緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)與防范研究，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

1引言

近年來(lái)，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模發(fā)展迅速，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%。這表明，互聯(lián)網(wǎng)在我國(guó)有著廣泛的受眾，而與此同時(shí)，作為互聯(lián)網(wǎng)精神領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)工作也相應(yīng)出現(xiàn)了潛在的一些風(fēng)險(xiǎn)并引起了大家的相關(guān)重視。全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“我們必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無(wú)可挽回的歷史性錯(cuò)誤。”[1]做好互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)工作是關(guān)乎整體國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的關(guān)鍵所在，故本文從新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)視角出發(fā)，探討主流意識(shí)形態(tài)的風(fēng)險(xiǎn)防控問(wèn)題。

2網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)概述

自古以來(lái)，對(duì)意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)論從未停歇。意識(shí)形態(tài)，英文名ideology，源于哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，代指一切觀念的集合，它是一個(gè)人對(duì)周?chē)挛锏目捶ā⒂^點(diǎn)、思想等的總體表述，受到階級(jí)、社會(huì)環(huán)境、文化、整體價(jià)值取向等多方面因素的影響。在實(shí)際翻譯中也有學(xué)者音譯為“意底牢結(jié)”，強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)對(duì)人看待問(wèn)題和思考問(wèn)題的深刻影響。從以特拉西為代表的早期意識(shí)形態(tài)觀念科學(xué)化到拿破侖時(shí)期及之后意識(shí)形態(tài)政治化，以人的思想為基礎(chǔ)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爭(zhēng)奪從未停止。當(dāng)下，在論及意識(shí)形態(tài)時(shí)，人們習(xí)慣于將其表述為一種抽象化、高度概括化的概念，仿佛離人們的日常生活存在一定的實(shí)踐隔閡。其實(shí)不然，意識(shí)形態(tài)作為一種抽象的表達(dá)形式固然需要語(yǔ)言、思維等主觀建構(gòu)，但實(shí)踐的途徑以及理論的實(shí)踐抽樣卻需要活生生的現(xiàn)實(shí)案例來(lái)進(jìn)行具體化?；ヂ?lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展給人類提供了一個(gè)全新的虛擬世界，帶來(lái)了科技的一次次騰飛，打破了地理位置差異所帶來(lái)的各國(guó)溝通的不便，而意識(shí)形態(tài)并未受此影響，反而以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)進(jìn)行新場(chǎng)域的斗爭(zhēng)[2]。網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)作為主流意識(shí)形態(tài)的一個(gè)方面，其天然的與統(tǒng)治階級(jí)的思想存在廣泛契合度，是統(tǒng)治階級(jí)這個(gè)群體誕生后所持有的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的高度凝練。所以，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)需要做的是激發(fā)廣大群眾對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)知，將已經(jīng)內(nèi)嵌于人們意識(shí)之中的這種價(jià)值判斷對(duì)應(yīng)上國(guó)家所需要的主流意識(shí)形態(tài)，抽象與具體的聯(lián)結(jié)也會(huì)讓群眾在現(xiàn)實(shí)生活中更好運(yùn)用這桿標(biāo)尺規(guī)范自己社會(huì)行為，使主流意識(shí)形態(tài)不再是人們束之高閣的理論詞匯，而是需要在社會(huì)中踐行的處于內(nèi)心的嶄亮明燈。

3新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)

3.1作品定位偏差

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)端的意識(shí)形態(tài)高地已得到了主流意識(shí)形態(tài)的關(guān)注，傳統(tǒng)主流意識(shí)形態(tài)灌輸方式無(wú)形滲透于網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的推送。以生產(chǎn)者態(tài)度自居的主體傳播往往未能以廣大受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳遞想要表達(dá)的思想，相關(guān)勞動(dòng)產(chǎn)品也未能突破原有價(jià)值引領(lǐng)的固有方式，使意識(shí)形態(tài)教育工作的結(jié)果與目的出現(xiàn)一定程度的脫離。通過(guò)受眾對(duì)各種媒介下作品的反饋，主流意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)該明白當(dāng)下意識(shí)形態(tài)工作應(yīng)是一種潤(rùn)物無(wú)聲以及服務(wù)文化消費(fèi)群體的方式，在主流價(jià)值取向的內(nèi)核中賦予時(shí)代性形式，從思想端打通作品定位上存在的偏差，重新定位價(jià)值傳遞方式、重新定位傳播主體角色、重新定位文化受眾的地位。

3.2飯圈文化失范

近年來(lái)，隨著文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)虛擬技術(shù)的進(jìn)步，在以共同興趣愛(ài)好為紐帶的圈層化現(xiàn)象基礎(chǔ)上，青年群體開(kāi)始借助互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建出屬于自己的飯圈文化。飯圈一詞來(lái)源英文“粉絲”，泛指對(duì)相關(guān)明星喜愛(ài)的一類群體，他們通過(guò)打榜、造話題、分享明星生活等途徑將各種圈層內(nèi)的粉絲聯(lián)結(jié)在一起。在國(guó)內(nèi)這種追星行為早已有之，但當(dāng)下的飯圈中出現(xiàn)“撕黑無(wú)休、氪金無(wú)度、舉報(bào)無(wú)邊”的情況[3]，倘若讓這種亞文化群體隨意發(fā)展，很有可能出現(xiàn)失控并脫離主流意識(shí)形態(tài)的情況。相關(guān)主流媒體意識(shí)到這類問(wèn)題的發(fā)生并予以警示，但在具體處理這類問(wèn)題時(shí)，相關(guān)治理主體卻缺乏應(yīng)對(duì)這類現(xiàn)象的專業(yè)素養(yǎng)，如何解決使兩類主體有效應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)并實(shí)現(xiàn)主流文化與亞文化的有效融合，對(duì)防范化解新時(shí)代主流意識(shí)形態(tài)潛在的一些風(fēng)險(xiǎn)具有十分重要的意義。

3.3信息多元迷霧

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，近年來(lái)影響力巨大的熱點(diǎn)事件傳播都能在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)蹤跡，是主流媒介傳播的渠道也是廣大群眾了解熱點(diǎn)的重要途徑。而主流意識(shí)形態(tài)并不是具體的顯性表現(xiàn)，更多的是以一種抽象的形式內(nèi)涵于這些事件之中，從中可以看到網(wǎng)民的主流意識(shí)形態(tài)狀況。這種技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新了主流媒體傳播的方式，可以更便捷高效的傳遞想要表達(dá)的信息，但不可否認(rèn)這也存在著一定的問(wèn)題。以網(wǎng)絡(luò)為載體的各種短視頻、文章評(píng)述當(dāng)下影響廣泛，自媒體背景下打破了對(duì)熱點(diǎn)事件由官方單向灌輸?shù)木置?，以個(gè)人為中心以及多方交互解構(gòu)了傳播的傳統(tǒng)模式，多維視角下的解析反而有時(shí)會(huì)給網(wǎng)民沒(méi)有中心的錯(cuò)覺(jué)。尤其是涉及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，很多時(shí)候立場(chǎng)觀點(diǎn)不同，結(jié)論也會(huì)因其而變，但傳播者往往會(huì)巧妙混淆立場(chǎng)定位，沖淡主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用，這在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之前以及初期并沒(méi)有出現(xiàn)，能否應(yīng)對(duì)多維言論的沖擊，對(duì)主流意識(shí)形態(tài)工作提出了更高的要求。

3.4算法繭房桎梏

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，推薦算法開(kāi)始在虛擬世界得到廣泛運(yùn)用。推薦算法是利用計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)算法來(lái)進(jìn)行個(gè)性化推薦的一種方式，這種方式依據(jù)獲得的內(nèi)容信息進(jìn)行精準(zhǔn)預(yù)判，改變了過(guò)去參考用戶評(píng)價(jià)意見(jiàn)的方式，以消費(fèi)指向需求，減少了人為因素導(dǎo)致的預(yù)判不精準(zhǔn)的問(wèn)題。在引入實(shí)際生活過(guò)程中推薦算法得到實(shí)踐的支持，亞馬遜公司在對(duì)其用戶的瀏覽購(gòu)買(mǎi)行為進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，在其網(wǎng)站進(jìn)行算法推薦，使網(wǎng)站銷(xiāo)售額提升了35%，隨后推薦算法在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域有了更長(zhǎng)足的發(fā)展。應(yīng)該看到，算法推薦在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)了一系列問(wèn)題，算法無(wú)處不在，濫用問(wèn)題不止，給隱私泄露、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)安全等構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[4]。對(duì)用戶而言，算法推薦的清晰感知就是信息、視頻推送的精準(zhǔn)化以及由此帶來(lái)信息繭房，大量重復(fù)的信息推薦會(huì)自然強(qiáng)化人們的關(guān)注點(diǎn)以及價(jià)值選擇，這種方式表面看來(lái)算法推薦只是承擔(dān)信息數(shù)據(jù)的收集、整理以及反饋工作，但從深層次上說(shuō)其實(shí)算法也決定了我們所能接觸到的信息，這樣發(fā)展的最終結(jié)果是網(wǎng)民淪為算法的工具，所產(chǎn)生的意識(shí)形態(tài)價(jià)值判斷完全是算法后的操縱者所希望我們產(chǎn)生的，使人喪失開(kāi)闊的視野和批判性思考能力。當(dāng)然，算法推薦本身并不應(yīng)該背負(fù)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的罵名，它只是起到一個(gè)強(qiáng)化的作用。大量意識(shí)形態(tài)灌輸具有隱蔽性、間接性的特點(diǎn)，往往有著大量的形式外衣進(jìn)行粉飾，例如為宣揚(yáng)資本主義意識(shí)形態(tài)而鼓勵(lì)利益至上的相關(guān)推送，以算法推薦進(jìn)行反復(fù)強(qiáng)化，讓網(wǎng)民自然而然向往、模仿、追求這種理念，一旦根深蒂固，這種成熟的價(jià)值觀念將伴隨個(gè)人一生，主流意識(shí)形態(tài)再多的干預(yù)只能改其語(yǔ)而未改其心。此外，在敵對(duì)勢(shì)力的滲透下，借助技術(shù)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)和算法推薦的特點(diǎn)，對(duì)一些事實(shí)進(jìn)行有意或者無(wú)意的改動(dòng)、故意歪曲歷史事實(shí)、夸大國(guó)家的負(fù)面事例、宣揚(yáng)自身意識(shí)形態(tài)等，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全帶來(lái)極大的沖擊，很多辨別能力不強(qiáng)、意志尚不堅(jiān)定的人群受到獵奇心態(tài)、標(biāo)新立異思想的影響，未加調(diào)查核實(shí)便信以為真、大肆宣傳，在網(wǎng)絡(luò)上逐漸形成態(tài)度相同的圈層化現(xiàn)象，這種無(wú)形的意識(shí)形態(tài)滲透是近年來(lái)國(guó)外一些別有用心的人慣用的一種方式，這也在一定程度上反映出我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)存在的一定“失位”問(wèn)題，給我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的傳播帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)。

4新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)的防范措施

面對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境面臨的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，再將網(wǎng)絡(luò)風(fēng)險(xiǎn)視為技術(shù)問(wèn)題并與意識(shí)形態(tài)割裂已不適應(yīng)當(dāng)下的要求，如何實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在虛擬空間占據(jù)意識(shí)形態(tài)高地，是當(dāng)下學(xué)者亟待解決的重要問(wèn)題。

4.1轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)定位

網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)在對(duì)受眾進(jìn)行價(jià)值傳導(dǎo)的過(guò)程中要在保持自身地位的基礎(chǔ)上積極轉(zhuǎn)變自身角色，憑借其權(quán)威性實(shí)力和主導(dǎo)性印象，主流意識(shí)形態(tài)為了達(dá)成目的可以通過(guò)強(qiáng)制干預(yù)的方式對(duì)其他意識(shí)形態(tài)進(jìn)行規(guī)范化治理，但多年來(lái)的經(jīng)驗(yàn)表明一刀切式的治理方式并非最佳之策，對(duì)非涉及根本價(jià)值取向的事件，在公開(kāi)透明的基礎(chǔ)上對(duì)公眾引導(dǎo)價(jià)值判斷比簡(jiǎn)單的刪除、封鎖等更有利于強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)在人們心中的地位。這就要求新時(shí)代下的主流意識(shí)形態(tài)采取更易接受的方式進(jìn)行傳播，以結(jié)果為導(dǎo)向的方式啟發(fā)我們通過(guò)短視頻、漫畫(huà)、直播等網(wǎng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式傳播主流意識(shí)形態(tài)，變主導(dǎo)型媒介為服務(wù)型媒介，及時(shí)轉(zhuǎn)變其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的傳統(tǒng)位置。此外，互聯(lián)網(wǎng)的紛繁復(fù)雜使監(jiān)管層難以面面俱到的使人們不受到任何違背主流價(jià)值的信息，在這種情況下，以全民素質(zhì)教育和黨史黨性教育為依托，以發(fā)生在身邊的熱點(diǎn)事件為考驗(yàn)，讓主流意識(shí)形態(tài)變說(shuō)教式為啟發(fā)式，增強(qiáng)受眾的認(rèn)同感，使主流意識(shí)形態(tài)不怒自威，使民眾真聽(tīng)真信。

4.2主體意識(shí)培育

網(wǎng)絡(luò)層面的意識(shí)形態(tài)治理同樣需要黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與、法治保障的多方協(xié)調(diào)，而意識(shí)形態(tài)工作屬于思想政治教育工作的一個(gè)部分，說(shuō)道底是做“人”的工作，在這個(gè)過(guò)程中要在統(tǒng)籌好大局的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)發(fā)揮好直接接觸者的作用。一方面，要對(duì)受意識(shí)形態(tài)教育的主體進(jìn)行能力素養(yǎng)的提升，這些人群是網(wǎng)絡(luò)信息的直接感知人群，對(duì)他們可采取顯性主流文化熏陶和隱性無(wú)意識(shí)認(rèn)同教育，在實(shí)踐中了解時(shí)代熱點(diǎn)和網(wǎng)民話語(yǔ)風(fēng)格，打造具有中國(guó)特色的主流價(jià)值話語(yǔ)體系，增強(qiáng)網(wǎng)民的文化自覺(jué)和文化自信，使面對(duì)與主流意識(shí)形態(tài)相沖突的觀念時(shí)能堅(jiān)守政治定力并自覺(jué)團(tuán)結(jié)起來(lái)構(gòu)筑主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)防線。另一方面，要增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理主體的專業(yè)素養(yǎng)。這類治理主體就是在互聯(lián)網(wǎng)中承擔(dān)科學(xué)管理網(wǎng)絡(luò)信息、正確引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論、全面服務(wù)用戶需要角色的網(wǎng)絡(luò)個(gè)體抑或群體活動(dòng)者。近年來(lái)，“流量至上”觀念下出現(xiàn)了專門(mén)的評(píng)論“水軍”來(lái)進(jìn)行造勢(shì)宣傳，同樣，一些網(wǎng)絡(luò)治理主體也可適度打造“網(wǎng)絡(luò)紅軍”，以本部門(mén)內(nèi)部人員兼職的形式推動(dòng)主流意識(shí)形態(tài)的推廣，形成群體的示范效應(yīng)。在做好宣傳工作的同時(shí)更應(yīng)增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警及防范的能力，及時(shí)識(shí)別可疑價(jià)值觀念的輸入，重大輿情的疏導(dǎo)，熟練掌握網(wǎng)絡(luò)專業(yè)技術(shù)的同時(shí)也要緊跟時(shí)代熱點(diǎn)，便于遇到問(wèn)題能快速接觸到核心問(wèn)題，不做網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題的“門(mén)外漢”而做“領(lǐng)頭羊”。

4.3依托群體效應(yīng)

諾依曼1974年在《傳播學(xué)刊》上正式提出沉默的螺旋理論，該理論基于大多數(shù)個(gè)人會(huì)力圖避免由于單獨(dú)持有某些態(tài)度和信念而產(chǎn)生的孤立的這樣的一種假設(shè)，在實(shí)踐中有著廣泛的適用群體。沉默的螺旋效應(yīng)并不是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特定產(chǎn)物，在以人為主體的社會(huì)組織形式產(chǎn)生之后，這種理論就自己開(kāi)始發(fā)揮作用，但網(wǎng)絡(luò)卻是將這種螺旋效應(yīng)進(jìn)行了數(shù)倍的放大，匿名性、互通性、去中心化等特征使一些“意見(jiàn)領(lǐng)袖”、“重要他人”、持有符合大多數(shù)人利益及價(jià)值判斷的人的觀點(diǎn)走向話題的中心，經(jīng)過(guò)群體的放大，對(duì)話題的整體走向進(jìn)行了一定程度的限定，各種與此類話題不同的聲音可以存在，但往往泯沒(méi)于群體之中或者受到一些激進(jìn)人員的質(zhì)疑。慢慢地會(huì)形成一種雄辯大于事實(shí)、情感主導(dǎo)理性、質(zhì)疑多于共識(shí)等后真相秩序邏輯，以網(wǎng)絡(luò)作為日常生活主體的青少年是主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行教育的主要人群，長(zhǎng)期使這種潛在風(fēng)險(xiǎn)存留會(huì)淡化主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用，使其逐漸邊緣化，成為這類人群眼中可有可無(wú)的一種觀念形式[5]。當(dāng)然，這種特點(diǎn)天然的具有雙刃劍的表征，這種依賴群體的心理驅(qū)使一旦被正確加以運(yùn)用，會(huì)使主流意識(shí)形態(tài)在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)和凝固的作用，對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)具有較強(qiáng)的應(yīng)對(duì)和抵御能力。通過(guò)培植屬于主流意識(shí)形態(tài)的一些具有強(qiáng)烈影響力的人物，例如知名學(xué)者教授、明星、網(wǎng)絡(luò)紅人等“意見(jiàn)領(lǐng)袖”來(lái)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行宣傳，這種間接過(guò)渡的方式能使主流意識(shí)形態(tài)的傳播更自然和便于受眾接受，這就實(shí)現(xiàn)了群體效應(yīng)由負(fù)轉(zhuǎn)正的良性轉(zhuǎn)化。在網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)加深的現(xiàn)狀下，傳播人員有效利用這種特點(diǎn)的優(yōu)勢(shì)，去蕪存菁，會(huì)有利于風(fēng)清氣正的互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)的形成，也是主流意識(shí)形態(tài)工作題中應(yīng)有之義。

4.4技術(shù)攻堅(jiān)突破

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域問(wèn)題雖然屬于精神范疇，但不可否認(rèn)，這種精神世界的改造離不開(kāi)一定的物質(zhì)條件的支撐，“堅(jiān)持科技創(chuàng)新，首先要充分認(rèn)識(shí)科技創(chuàng)新的重大意義?？v觀國(guó)際大勢(shì)，大國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是生產(chǎn)力之爭(zhēng)，其核心是科技創(chuàng)新能力之爭(zhēng)?！苯陙?lái)，一些國(guó)家之所以能利用網(wǎng)絡(luò)將一些歪曲、非主流的意識(shí)形態(tài)傳遞到中國(guó)網(wǎng)民腦中，這與技術(shù)上的領(lǐng)先地位是分不開(kāi)的。本國(guó)的數(shù)據(jù)保護(hù)失位、問(wèn)題信息的傳播難以察覺(jué)，這使得我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中天然處于劣勢(shì)地位，想要做好主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位又談何容易。因此，一方面應(yīng)抓緊突破一系列涉及網(wǎng)絡(luò)的卡脖子難題，注重人工智能、5G、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在新一輪科技革命中走在世界的前列，從底層解決意識(shí)形態(tài)所面臨的難題[6]。另一方面，可通過(guò)事前控制對(duì)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行處置。在事前階段，優(yōu)先搶占意識(shí)形態(tài)的高地，把握話語(yǔ)權(quán)。我國(guó)意識(shí)形態(tài)的高地，主流意識(shí)形態(tài)不去占領(lǐng)就會(huì)讓其他意識(shí)形態(tài)甚至敵對(duì)勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)所占領(lǐng)，所以作為主流媒體一定要先發(fā)制人，利用好在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中官方權(quán)威信服度的優(yōu)勢(shì)，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式將意識(shí)形態(tài)夾雜在每日的推送、熱點(diǎn)事件的評(píng)論、重大事件的宣傳中，讓廣大網(wǎng)民習(xí)以為常，在日常網(wǎng)絡(luò)瀏覽中增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的敏感度和辨識(shí)力。相關(guān)從事主流意識(shí)形態(tài)工作的人也要及時(shí)關(guān)注網(wǎng)民大眾時(shí)時(shí)刻刻的思想動(dòng)態(tài)，通過(guò)一個(gè)個(gè)事件的評(píng)論、關(guān)注點(diǎn)、關(guān)注度，發(fā)現(xiàn)話語(yǔ)背后人們的價(jià)值判斷和選擇，正如勒龐在《烏合之眾》中提到：“真正的歷史大動(dòng)蕩，并不是那些以其宏大而暴烈的場(chǎng)面讓我們吃驚的事情。造成文明洗心革面的唯一重要的變化，是影響到思想、觀念和信仰的變化。令人難忘的歷史實(shí)踐，不過(guò)是人類思想不露痕跡的變化所造成的可見(jiàn)后果而已。”縱觀歷史上每一次關(guān)乎意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域爆發(fā)的危機(jī)，都能在事前無(wú)數(shù)領(lǐng)域看到問(wèn)題的影子，正所謂“梧桐一葉落，天下盡知秋”。而新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域潛在風(fēng)險(xiǎn)也必定會(huì)依托網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)載體，在增強(qiáng)網(wǎng)民意識(shí)形態(tài)定力的前提下，提升主流意識(shí)形態(tài)傳播部門(mén)的預(yù)警發(fā)現(xiàn)能力，對(duì)做好主流意識(shí)形態(tài)風(fēng)險(xiǎn)防范具有舉足輕重的作用。

5結(jié)束語(yǔ)

本文研究了網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代背景下面臨的一些新的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，從思想政治教育學(xué)和傳播學(xué)的相關(guān)角度提出了應(yīng)對(duì)各種非主流意識(shí)形態(tài)沖擊下網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的防范對(duì)策。而想要進(jìn)一步增強(qiáng)和維持主流意識(shí)形態(tài)在新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，在實(shí)踐中需要多方部門(mén)的協(xié)商和配合，在理論上則還需要學(xué)術(shù)界持續(xù)根據(jù)各種意識(shí)形態(tài)的最新態(tài)勢(shì)進(jìn)行理論創(chuàng)新和指導(dǎo)。

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作者:趙國(guó)霖 單位:中國(guó)人民公安大學(xué)