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商業(yè)空間設(shè)計(jì)論文8篇

時(shí)間:2022-08-29 01:33:19

緒論:在尋找寫作靈感嗎?愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇商業(yè)空間設(shè)計(jì)論文,愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維,激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,歡迎您的閱讀與分享!

商業(yè)空間設(shè)計(jì)論文

篇1

1.1“五感”體驗(yàn)內(nèi)涵

“五感”體驗(yàn),顧名思義,它與人的感覺和知覺關(guān)系尤為密切,是利用消費(fèi)者的五官感受,通過創(chuàng)造新感受或單純的強(qiáng)調(diào)感受,來影響消費(fèi)者在商業(yè)空間中購買行為的體驗(yàn)活動(dòng)。“五感”體驗(yàn)關(guān)注的是回歸空間本質(zhì),充分調(diào)動(dòng)消費(fèi)者的聽覺、嗅覺、觸覺和味覺等感受體驗(yàn)空間,賦予商業(yè)空間與眾不同的表現(xiàn)形式。

1.2“五感”之間的關(guān)系

研究表明,人類“五感”中的各個(gè)器官并非單獨(dú)發(fā)揮作用,它們彼此之間的生理機(jī)能關(guān)系密切。不同感官的結(jié)合能創(chuàng)造出“多米諾效應(yīng)”,即刺激大腦中任何一種感官,隨之將會激活第二種、第三種……然后整個(gè)的記憶和情感將會被打開,“五感”體驗(yàn)的綜合刺激將極大地豐富人們對空間的認(rèn)知。日本著名設(shè)計(jì)師原研哉在闡述對設(shè)計(jì)的理解時(shí)說到:“人不僅僅是一個(gè)感官主義的接收器官組合,同時(shí)也是一個(gè)敏感的記憶再生裝置,能夠根據(jù)記憶在腦海中再現(xiàn)出各種形象。在人體中出現(xiàn)的各種形象,是同時(shí)由幾種感覺刺激和人的再生記憶相互交織而成的一幅宏大圖景。這正是設(shè)計(jì)師所在的領(lǐng)域”。

2“五感”體驗(yàn)的意義

在當(dāng)今社會消費(fèi)需求日趨差異化、個(gè)性化的今天,商業(yè)行為已不再只關(guān)注于商品本身的價(jià)值,而是集合了社交、娛樂、休閑、體驗(yàn)為一體的綜合型行為,顧客更看重的是在此過程中能否獲得獨(dú)特的消費(fèi)體驗(yàn)和感官愉悅。“五感”體驗(yàn)的創(chuàng)新意義在于,它從人的生理和心理等情感層面出發(fā),關(guān)注消費(fèi)者在體驗(yàn)過程中的心理享受。設(shè)計(jì)不僅是設(shè)計(jì)空間,更需要設(shè)計(jì)生活,傳遞一種積極樂觀的生活方式;對商家而言,以消費(fèi)者“五感”體驗(yàn)為主題的商業(yè)空間設(shè)計(jì),可以彰顯出自己特有的空間氣質(zhì),吸引消費(fèi)者注意。

3商業(yè)空間中“五感”體驗(yàn)策略分析及應(yīng)用

“五感”體驗(yàn)在商業(yè)空間的應(yīng)用主要表現(xiàn)為視覺體驗(yàn),聽覺體驗(yàn),觸覺體驗(yàn),嗅覺體驗(yàn)和味覺體驗(yàn)五個(gè)方面,通過對不同感官的刺激和誘導(dǎo),建立與消費(fèi)者情感的互動(dòng),強(qiáng)化消費(fèi)者在商業(yè)空間的體驗(yàn)感。

3.1視覺體驗(yàn)策略分析及應(yīng)用

在人們?nèi)粘+@取的信息中,有83%的信息是通過視覺接收的。因此視覺體驗(yàn)一直是商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵因素,視覺體驗(yàn)的表現(xiàn)主要在色彩,光影和陳設(shè)三個(gè)方面:

1)色彩。

色彩一直是視覺體驗(yàn)中最為直觀、有效的方式,有烘托和調(diào)節(jié)空間氛圍的作用,使顧客很容易融入到歡樂、舒適的商業(yè)氛圍里。同時(shí)它在一定程度上左右著消費(fèi)者對其商業(yè)空間的評價(jià),影響著人們的購物行為。商業(yè)空間室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)首先應(yīng)根據(jù)整體規(guī)劃確定其主色調(diào),突出其主題色,并充分發(fā)揮色彩在空間中的美化功能,正確處理好色彩的協(xié)調(diào)和對比、統(tǒng)一與變化、主題與背景的關(guān)系;其次是色彩應(yīng)有利于突出商品特性與用途,考慮到商品本身的特性,所選色彩不宜過于強(qiáng)烈,把握適度原則。此外,商業(yè)空間色彩應(yīng)以人的視覺生理、心理為主,注重空間色彩的人性化表達(dá)。充分利用色彩的視覺心理,如在嚴(yán)寒的冬季,要設(shè)法營造商業(yè)空間溫暖如春的感覺,從而使消費(fèi)者產(chǎn)生積極地購物情緒。

2)光影。

光是視覺體驗(yàn)的主要因素,沒有光,任何視覺藝術(shù)都毫無生趣。照明是商業(yè)空間設(shè)計(jì)的“軟包裝”,在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中,燈光的作用并非只是照明,通過變化它能使空間產(chǎn)生神秘、新奇的視覺效果,如強(qiáng)化或弱化空間,打造虛幻迷離的視覺體驗(yàn)等,以達(dá)到消費(fèi)者視線停留的目的。光的照明形式在商業(yè)空間中主要分自然采光和人工照明兩種。自然采光是目前商業(yè)空間光環(huán)境設(shè)計(jì)的普遍形式。大面積的玻璃幕墻和屋頂,自然光線的射入,營造出空間光影交織、虛實(shí)對比的視覺效果,不僅節(jié)約能源,而且還增添了室內(nèi)空間的親切感;人工照明則較注重光的藝術(shù)效果,隨著光的色調(diào)、強(qiáng)弱及韻律的變化,人們所體驗(yàn)到的空間氛圍、尺度及視覺感受也會隨之改變,見圖3。

3)陳設(shè)。

陳設(shè)是商業(yè)空間形象、文化內(nèi)涵和品位的體現(xiàn)。合理的陳設(shè)可以起到突出商品,刺激銷售,方便購買,美化室內(nèi)環(huán)境的作用。為了刺激消費(fèi)者的視覺體驗(yàn),一些商家把藝術(shù)展覽、藝術(shù)家沙龍等移植到商業(yè)空間中。如上海K11定期在商場內(nèi)舉行藝術(shù)展,讓藝術(shù)走進(jìn)大眾的視野,使消費(fèi)者在購物中,也能欣賞到美妙的藝術(shù)品,這無形中也提升了商業(yè)品牌自身的文化內(nèi)涵。

3.2觸覺體驗(yàn)策略分析及應(yīng)用

觸覺、視覺體驗(yàn)都有助于人們形成對事物的主觀印象,但觸覺體驗(yàn)則更加細(xì)膩和真實(shí)。商業(yè)空間中觸覺體驗(yàn)主要表現(xiàn)在環(huán)境溫度和材料上。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn):商業(yè)空間環(huán)境溫度與消費(fèi)者購買欲有關(guān)。一般而言,25℃時(shí)人體感覺最舒適,購物欲也最強(qiáng),太冷、太熱都不利于消費(fèi)者購買行為的發(fā)生。人們對材料軟硬、光潔度、形狀舒適度等質(zhì)感聯(lián)想均屬于觸覺體驗(yàn),正是由于人們觸覺感受的差異性才賦予空間環(huán)境不同的感性特征,從而喚起人們潛在的觸感體驗(yàn)。不同的材質(zhì)帶給人不同的內(nèi)心感受,如金屬、玻璃、大理石易喚起人們對工業(yè)機(jī)器、未來高科技的向往;而柔和的木材又給人以回歸自然的樸實(shí)感,見圖5。在具體的選擇上設(shè)計(jì)師應(yīng)根據(jù)空間定位及消費(fèi)者生理需求選擇合適的材質(zhì)。雖然觸覺體驗(yàn)有一定的局限性,但是觸覺符號可以引發(fā)人們不自覺的重復(fù)觸摸體驗(yàn),而在重復(fù)中,記憶符號被一次次的強(qiáng)化,人和空間的親密性在無形中倍增。

3.3聽覺體驗(yàn)策略分析及應(yīng)用

商業(yè)空間一般體量較大,人流量繁雜,加之各種設(shè)備的噪聲及活動(dòng)的宣傳聲,使得整個(gè)商業(yè)空間的聽覺體驗(yàn)效果不佳,這就要求設(shè)計(jì)師根據(jù)不同空間定位、體量、形態(tài)等進(jìn)行綜合考慮,為消費(fèi)者營造一個(gè)舒適的聽覺環(huán)境。商業(yè)休閑空間相對安靜、輕松,這類空間的聲環(huán)境設(shè)計(jì)常會播放一些優(yōu)雅的樂曲,并配合輕柔的鋼琴伴奏或是在景觀小品中設(shè)置噴泉,伴隨潺潺的流水聲,將消費(fèi)者情緒引入自然之境,以靈動(dòng)的自然之聲撫慰消費(fèi)者心靈,使消費(fèi)者在購物之余享受到遠(yuǎn)離城市的喧囂。這些自然、動(dòng)聽的音樂背景,不僅為消費(fèi)者創(chuàng)造了良好的聽覺環(huán)境,還能促使消費(fèi)者在美好的聽覺體驗(yàn)下提升消費(fèi)熱情。

3.4嗅覺及味覺體驗(yàn)策略分析及應(yīng)用

嗅覺體驗(yàn)主要指通過對商業(yè)空間內(nèi)部的空氣質(zhì)量,氣味類型及濃度等因素考慮的空間體驗(yàn),怡人的香味總能給人帶來美的享受?!陡泄僦谩纷髡喵彀?bull;艾克曼曾說:“觸動(dòng)嗅覺防線,記憶就會瞬間爆發(fā),一種復(fù)雜的景象就會從灌木叢中跳出來”。在商業(yè)空間中某些特殊點(diǎn)位,如入口、休閑區(qū)、專賣店等場所人為的散發(fā)一些香氣,可有效緩解消費(fèi)者在購物過程產(chǎn)生的疲憊情緒,使顧客保持精神愉悅、心情舒暢。隨著現(xiàn)代技術(shù)的不斷發(fā)展,嗅覺體驗(yàn)也逐漸成為商業(yè)空間體現(xiàn)差異和個(gè)性的一種手段,被越來越多的設(shè)計(jì)師運(yùn)用,更好的服務(wù)于商業(yè)空間設(shè)計(jì)。味覺體驗(yàn)則具有相對的主觀性,依據(jù)個(gè)體和文化差異而不同。味覺刺激一般通過空間體驗(yàn)行為和飲食活動(dòng)來實(shí)現(xiàn),如在專賣店里可為顧客提供一些甜點(diǎn)或水果,通過味覺刺激豐富和加深視覺體驗(yàn)行為,無意中改變了顧客的心情,同時(shí)也提升顧客對商品的滿意度。味覺體驗(yàn)在很大程度上依賴于不同感官,如嗅覺、視覺和觸覺的共同作用,獲得感官上的協(xié)同,從而強(qiáng)化味覺體驗(yàn)。

4結(jié)語

篇2

關(guān)鍵詞:商業(yè)空間色彩屬性色彩情感

色彩是設(shè)計(jì)中最具表現(xiàn)力和感染力的因素,特別是在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,它是強(qiáng)度最大的視覺符號。因此基于其不可替代的特征,我們?nèi)绾卧谏虡I(yè)空間設(shè)計(jì)中去正確運(yùn)用色彩是值得探討的。

一、色彩在商業(yè)空間中的重要作用

科學(xué)家對人類眼球活動(dòng)的研究顯示,人對顏色的反應(yīng)最快,在形狀和色彩同時(shí)并存的前提下,首先為人眼所接受的是色彩,其次才是形狀。商業(yè)空間主要是指辦公、銷售與服務(wù)場所,也包括產(chǎn)品的陳列與展示空間。色彩作為設(shè)計(jì)整體的重要因素與組成部分,具有審美性和功能性的雙重作用。在商業(yè)空間中,色彩不僅對人們的視覺環(huán)境產(chǎn)生影響,還直接影響著人們的情緒和心理,并在一定的程度上影響著人們的活動(dòng)行為,從而滿足人們的物質(zhì)與精神生活的雙重需要。

二、商業(yè)空間設(shè)計(jì)中色彩的屬性和功能性的體現(xiàn)

色彩之所以如此美麗,就是因?yàn)轭伾g存在著豐富的對比關(guān)系。而顏色的形象又是由色彩的要素決定的,因此色彩的三要素十分重要,即色相、明度和純度。商業(yè)空間設(shè)計(jì)中可以利用色彩屬性來營造氣氛。同一色相的顏色,可以用明度的變化產(chǎn)生對比;同一明度的顏色,也可以用不同色相或純度產(chǎn)生對比。為了增加空間色彩的活躍氣氛,也可使用對比色或補(bǔ)色。使用高明度色彩可獲得光彩奪目的氣氛;使用低明度的色彩和燈光,往往給人一種溫馨的感覺;使用純度較高鮮艷的色彩則可獲得一種愉悅的空間氣氛;而使用純度較低的灰色調(diào)可以給人安靜和祥和的空間氛圍,色彩同時(shí)也是一種語言,通過不同的色彩語言,表達(dá)不同的色彩功能。

三、商業(yè)空間中色彩的物理、生理、心理效應(yīng)

色彩是一種物理現(xiàn)象,通過人們的視覺感受產(chǎn)生一系列的生理、心理和類似物理的效應(yīng),形成豐富的聯(lián)想、深刻的寓意和象征,如冷暖、遠(yuǎn)近、輕重、大小等,這不但是由于物體本身對光的吸引和反射不同的結(jié)果,而且還存在著物體相互間作用所形成的錯(cuò)覺。另一方面,色彩在對人產(chǎn)生各種生理反應(yīng)的同時(shí)也會引起不同的心理聯(lián)想,如莊嚴(yán)、輕快、剛強(qiáng)、柔和、富麗、簡樸等,造成不同的心理反應(yīng)。認(rèn)識這些不同的心理反應(yīng)的現(xiàn)象,是進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)必不可少的工作。

四、商業(yè)空間中色彩的情感

自然和社會中不同的現(xiàn)象會引起不同的色彩變化,使人們產(chǎn)生多樣的聯(lián)想,從而在生活中逐漸形成了對色彩特定的心理反映。色彩情感的產(chǎn)生,不是色彩本身具備的功能,而是人們賦予了色彩的某種文化特征,這種特征使人們對色彩產(chǎn)生一種經(jīng)驗(yàn)性的好惡,每當(dāng)看到這種色彩,就會本能的想起這類色彩所代表的事物或事件,繼而心理上會對色彩產(chǎn)生某種感情,我們亦常常稱之為感彩。例如:在商場的入口處以暖色裝飾,烘托熱烈的迎賓氣氛;在購物區(qū)則采用這個(gè)時(shí)期的流行色來布置女士用品場所,可以刺激消費(fèi)者的購買欲望。

五、商業(yè)空間設(shè)計(jì)中色彩設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的基本原則

色彩是大自然賜給人類最寶貴的財(cái)富之一,不論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是現(xiàn)代文明,不論地域和種族,色彩都是人類所共有的語言,色彩都賦予人類共同的感彩?;谖覀儗ι实母兄驼J(rèn)識,在商業(yè)空間設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)遵循的基本原則就是必須滿足色彩在商業(yè)空間中的功能性,遵循整體統(tǒng)一的原則,符合人類對色彩的感情規(guī)律,同時(shí)注重文化主題。

當(dāng)然不同的民族文化對色彩有各自的傳統(tǒng),我們同時(shí)也必須予以尊重。例如:赤色與黃色在我們民族傳統(tǒng)的色彩語言中,象征著幸福、莊嚴(yán)、神圣。結(jié)婚、新年慶典等喜事活動(dòng)都離不開它;西方文化在結(jié)婚喜慶的活動(dòng)中更多的是用銀色或白色表達(dá)莊嚴(yán)、神圣、信任和純真;綠色表示青春與希望;青色表示尊敬和誠實(shí);橙色表示努力與忍耐;在英國,黑色象征著悲哀和悔恨;意大利人認(rèn)為紫色是消極的色彩;荷蘭人則喜好橙色和藍(lán)色;在印度,黑、白和淺淡的色彩視為消極和不受歡迎的顏色;這些都影響了人們的審美觀念。

色彩是商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的靈魂,并不是單一、孤立的存在的,各具功能特點(diǎn)的色彩會彼此影響,只有遵循一些基本的原則,才能更好地使色彩服務(wù)于整體的空間設(shè)計(jì),達(dá)到更完美的效果,創(chuàng)造出充滿情調(diào)、和諧舒適的商業(yè)空間。

參考文獻(xiàn):

〔1〕趙國志《色彩構(gòu)成》遼寧美術(shù)出版社

〔2〕隋洋室內(nèi)環(huán)境色彩的形式與功能《吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》

〔3〕范松華論裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的色彩語言《學(xué)科視野》

〔4〕劉虹現(xiàn)代設(shè)計(jì)色彩語言的新觀念《美術(shù)向?qū)А?/p>

〔5〕趙彥全淺述色彩的情感與功能《中國校外教育.理論》

篇3

對新媒體藝術(shù)進(jìn)行分類,就其使用和展示的主要領(lǐng)域及相關(guān)范疇,大概可以分為數(shù)字藝術(shù)、移動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)、裝置藝術(shù)等。新媒體藝術(shù)的主要特征體現(xiàn)在:

1.互動(dòng)性

新媒體藝術(shù)本質(zhì)上是信息的雙向傳播和交流,新媒體藝術(shù)借助科技手段,改變了傳統(tǒng)媒體藝術(shù)中受眾被動(dòng)接收傳播信息的單向傳播方式,讓人與物化的傳播媒介相互影響和交流。受眾可以通過對媒介的觸摸、身體移動(dòng)、發(fā)聲改變作品的進(jìn)程、造型甚至意義。這種互動(dòng)特征使藝術(shù)作品與受眾之間也產(chǎn)生了一種全新的關(guān)系,受眾在面對新媒體藝術(shù)作品時(shí),主動(dòng)參與到作品的創(chuàng)作過程中,才能真正完成對作品的欣賞。

2.非線性

非線性的編輯方法是新媒體藝術(shù)在信息編輯形式和創(chuàng)作理念上的一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。新媒體藝術(shù)的敘事打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限,引入了開放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語言。新媒體藝術(shù)的敘事特征主要表現(xiàn)為即時(shí)性、游戲性的開放結(jié)構(gòu)。在這種敘事結(jié)構(gòu)中,藝術(shù)設(shè)計(jì)者、參與者被允許在一個(gè)平等共享的語境下充分發(fā)揮想象力,理解甚至是建構(gòu)藝術(shù)作品的敘事關(guān)系。

3.虛擬性

新媒體藝術(shù)憑借數(shù)碼技術(shù)實(shí)現(xiàn)了受眾對現(xiàn)實(shí)環(huán)境的虛擬重構(gòu)。虛擬性使藝術(shù)與生活的關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以營造一種視覺、聽覺、觸覺類似真實(shí)場景的虛擬時(shí)空環(huán)境,為受眾創(chuàng)造一個(gè)以人為主宰的,具有沉浸感、交互性和構(gòu)想性的三維信息空間。

二、新媒體藝術(shù)在不同商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在舞臺設(shè)計(jì)中,新媒體藝術(shù)的運(yùn)用革新和突破了傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)形式,它的表現(xiàn)形式更加豐富、新奇、多元化,為觀眾營造了現(xiàn)代科技和超凡藝術(shù)魅力兼?zhèn)涞囊暵犑⒀?。新媒體藝術(shù)在商業(yè)舞臺設(shè)計(jì)中運(yùn)用的主要形式有LED技術(shù)、3D技術(shù)和虛擬實(shí)現(xiàn)技術(shù)。LED技術(shù)主要運(yùn)用于商業(yè)空間的背景屏幕的藝術(shù)建構(gòu)和創(chuàng)作,它的展示方式靈活,使得舞臺設(shè)計(jì)更加方便和華麗。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展,3D技術(shù)越發(fā)融入人們的生活。舞臺空間的3D技術(shù)可以凸顯舞臺設(shè)計(jì)的立體感和景深感,可以為觀眾營造極強(qiáng)的時(shí)空沉浸感和場景構(gòu)想感?;谔摂M互動(dòng)系統(tǒng)的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù),讓舞臺空間設(shè)計(jì)得到更大的拓展。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在商業(yè)舞臺空間中的運(yùn)用,為觀眾提供了一個(gè)虛擬世界與舞臺現(xiàn)實(shí)環(huán)境相得益彰的混合時(shí)空,有著極強(qiáng)的視覺沖擊性。近年來,舞臺空間設(shè)計(jì)已經(jīng)開始嘗試使用影像與互動(dòng)媒體技術(shù)作為敘事的表現(xiàn)手段。

2.新媒體在城市公共空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

公共空間是涉及衣食住行的日常空間。城市公共藝術(shù)是公共空間審美的文化表達(dá)。新媒體藝術(shù)隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展迅速融入公共空間設(shè)計(jì),在豐富人們視覺空間的同時(shí),也增強(qiáng)了大眾的參與性,成為城市生活審美化的重要途徑。其表現(xiàn)方式主要是裝置藝術(shù)、多媒體和互動(dòng)技術(shù)。

3.新媒體藝術(shù)在商業(yè)展示空間中的運(yùn)用

篇4

1.1商業(yè)綜合體外部交通過渡空間

商業(yè)綜合體外部交通的過渡空間包括:建筑外部的停車場、出租車的上下站、項(xiàng)目入口廣場、地鐵輕軌的出入口和與城市人行道相連接的天橋、連廊等等。如果要想有效的避免商業(yè)綜合體外部空間車流、人流的混亂,保持外部環(huán)境秩序美,同時(shí)創(chuàng)造出靜謐的休息和購物空間,使城市環(huán)境和建筑外部環(huán)境和諧的相處,設(shè)計(jì)者就必須要慎重并且合理的對交通過渡空間進(jìn)行規(guī)劃,城市綜合體與公共交通的銜接如圖1。

1.2商業(yè)綜合體外部商業(yè)空間

商業(yè)綜合體不僅是商業(yè)與城市復(fù)雜的關(guān)系,在當(dāng)展脈絡(luò)中的一個(gè)節(jié)點(diǎn),而且將人們在處理商業(yè)與城市的關(guān)系的過程中積累下來的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了復(fù)合。我們在考慮商業(yè)綜合體外部商業(yè)空間時(shí),必須注意到同時(shí)它也是城市公共生活重要的承載空間。在今天,伴隨商業(yè)化的發(fā)展,消費(fèi)漸漸已經(jīng)變成了一種特殊的體驗(yàn)城市公共生活的方式。對商業(yè)綜合體商業(yè)空間的設(shè)計(jì),一般都繼承了大型購物中心與傳統(tǒng)商業(yè)街的特點(diǎn),同時(shí)還嘗試將適宜的商業(yè)空間的尺度與夸張的商業(yè)空間的大尺度相結(jié)合,這樣可以在原來的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上,創(chuàng)造出新的復(fù)合型的商業(yè)空間。

2設(shè)計(jì)要點(diǎn)及設(shè)計(jì)原則

2.1交通便利性

2.1.1交通空間的設(shè)計(jì)上文已提到過,商業(yè)綜合體外部交通的過渡空間包括:建筑外部的停車場、出租車的上下站、項(xiàng)目入口廣場、地鐵輕軌的出入口和與城市人行道相連接的天橋、連廊等等。事實(shí)上,商業(yè)綜合體的交通便利性與這些設(shè)施的組織和規(guī)劃關(guān)系非常密切,我們必須設(shè)計(jì)好商業(yè)綜合體的外部交通環(huán)境,以達(dá)到交通暢通無阻,同時(shí)還要維護(hù)秩序,將商業(yè)綜合體的其它功能和交通活動(dòng)互相干擾降到最低的目的。2.1.2導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)導(dǎo)視系統(tǒng),其建立在空間規(guī)劃的布局之中,它由使用者的心理和生理的感受出發(fā),在空間的內(nèi)部營造這樣一種體感,目的是給使用者帶來一種舒適、親切的整體空間意向。作為城市的重要公共空間的商業(yè)綜合體外部環(huán)境,它的導(dǎo)視系統(tǒng)不但要求完整,而且必須系統(tǒng),其中又可分為:文化休閑、辦公交通、商業(yè)場所導(dǎo)視系統(tǒng)等等。對北京華貿(mào)中心實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中,橫向百葉窗元素因其富有現(xiàn)代感而被提煉了出來,經(jīng)過抽象和歸納,用現(xiàn)代的手段、方法在導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中得到了體現(xiàn),不僅發(fā)揮了自身功能,同時(shí)還很好的與項(xiàng)目整體設(shè)計(jì)元素相配合,也體現(xiàn)了這一區(qū)域的特色,北京華茂中心導(dǎo)視設(shè)施如圖2。

2.2商業(yè)價(jià)值性

在商業(yè)綜合體外部空間設(shè)計(jì)的綜合效益中,取得直接的經(jīng)濟(jì)效益的前提就是商業(yè)氛圍。想要達(dá)到良好的商業(yè)氛圍效果,必須考慮的內(nèi)容是多方面的,比如:消費(fèi)的舒適度、景觀的藝術(shù)形象、環(huán)境要素控制、休息娛樂等活動(dòng)便利情況等等。營造商業(yè)氛圍,既要運(yùn)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的方法,還要與現(xiàn)代科學(xué)的方法相結(jié)合,比如:行為心理學(xué)、人體工程學(xué)、現(xiàn)代信息的處理方法等等。2.2.1典型商業(yè)空間的設(shè)計(jì)商業(yè)綜合體的室內(nèi)部分一般為室內(nèi)步行街,采用的是天光頂,由于受到建筑形態(tài)的限制,無法對整個(gè)商業(yè)區(qū)大空間形象集中的展示與宣傳。而由于室外廣場本身具有外向性,再加上強(qiáng)烈的空間感、較大的規(guī)模,自然而然的擔(dān)負(fù)起項(xiàng)目總體的商業(yè)形象對外的展示與宣傳的功能。其中可以采用的方法有:LOGO塔的設(shè)計(jì),沿街設(shè)施的布局等。在設(shè)計(jì)廣場時(shí),廣場空間應(yīng)該分成一些亞空間來加以使用。亞空間在劃分上必須清楚和微妙,大小應(yīng)以人為本,不可太小,否則人們會覺得自己處于一個(gè)私密的房間,并且對已經(jīng)在那兒的人造成了侵犯;也不能太大,人們會覺得孤獨(dú)和疏遠(yuǎn)。而星巴克室外空間咖啡座的布置非常合理,如圖3。2.2.2貫穿環(huán)境的商業(yè)空間的處理我們對商業(yè)綜合體的外部商業(yè)空間的考慮時(shí),要想營造良好的商業(yè)氛圍,應(yīng)該從空間角度進(jìn)行梳理,處理的主要手法包括:空間動(dòng)態(tài)化的處理、空間組織通透的處理與共享空間這三種。例如,香港太古廣場,亞洲地區(qū)混合用途的發(fā)展物業(yè)最成功的之一。其下層與香港地鐵的金鐘車站相連接,這使它成為了交通樞紐中心,以地上一層做為基面,通過商場的屋頂花園、地下超市與酒店公寓的底層架空等,使之達(dá)到了立體空間的通透效果,香港太古廣場的鳥瞰如圖4。

2.3空間藝術(shù)性

2.3.1建筑形體組合秩序建筑形體組合秩序包括:軸線關(guān)系、圍合關(guān)系、中心關(guān)系、線性關(guān)系;混合關(guān)系等。2.3.2建筑與城市周邊的整合建筑與城市周邊的整合包括:類比調(diào)和、對比調(diào)和、漸變調(diào)和、謙讓保護(hù)等方式。2.3.3自然景觀設(shè)計(jì)自然景觀設(shè)計(jì)有綠化、水體。其中綠化的最大的特點(diǎn)就是必須要具有景觀效應(yīng),并且還能夠改善人們所在的物理環(huán)境;水體的塑造在多數(shù)情況下以各種噴泉、水池、小瀑布、溢水并配以多種雕塑和小品,來組成以水體為中心的水體景觀。2.3.4功能完備性對一個(gè)商業(yè)綜合體的室外環(huán)境衡量的標(biāo)準(zhǔn),不僅僅要看它是否交通便利、是否組合美觀、是否景觀優(yōu)美,還應(yīng)該看它的輔助功能設(shè)施,是否經(jīng)過精心的設(shè)計(jì),是否使用便利,是否齊備,是否能夠烘托商業(yè)氛圍,是否強(qiáng)化了項(xiàng)目的主題,甚至還要看這些設(shè)施,是否與當(dāng)?shù)匚拿}一致,是否獨(dú)具一格。從城市的角度出發(fā)考慮,商業(yè)綜合體外部空間功能完備的程度,直接對所在城市區(qū)域的整體環(huán)境的質(zhì)量等級有重大影響。

2.4設(shè)計(jì)原則

2.4.1人性化原則設(shè)計(jì),是人的設(shè)計(jì),人是設(shè)計(jì)活動(dòng)的使用者與實(shí)施者,設(shè)計(jì)的標(biāo)尺和目的是人,沒有一個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)不是以人為中心,否則,就不能將之稱為設(shè)計(jì)。因?yàn)樵O(shè)計(jì)的目的是滿足人的使用的需要,所以在設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候,就必須時(shí)刻關(guān)注人的使用功能和審美要求,把握住審美風(fēng)潮的動(dòng)向、社會心理的需求,以人在使用中的體驗(yàn)作為最高指導(dǎo),這就使人性化原則。2.4.2劃一性原則從功能方面來講,劃一性是安排城市功能和項(xiàng)目功能的準(zhǔn)則;從視覺方面來講,劃一性也是與設(shè)計(jì)的美學(xué)特性相關(guān)的重要原則。商業(yè)綜合體和城市之間將要構(gòu)成什么關(guān)系,這不僅僅是城市規(guī)劃者要關(guān)注的問題,也是商業(yè)綜合體的設(shè)計(jì)者必須面對的問題。從單體建筑,到建筑的外部空間,再到城市的環(huán)境,商業(yè)綜合體的外部空間在商業(yè)綜合體和城市環(huán)境的相互作用中起的是承上啟下的作用。商業(yè)綜合體外部空間和建筑、商業(yè)綜合體外部空間和城市環(huán)境,它們之間的劃一性都是建筑師所必須面對的問題。

3結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞:嚴(yán)寒地區(qū);商業(yè)綜合體;外部空間;入口設(shè)計(jì)

隨著社會的不斷發(fā)展,人們的生活水平日益提高,人們已不滿足于簡單的日常消費(fèi)環(huán)境而是希望有多元化的購物體驗(yàn)空間,商業(yè)綜合體的出現(xiàn)使人們的這一想法得到滿足,這里聚集了大量的消費(fèi)者,人們在這里購物、工作、娛樂,大量人口的匯集導(dǎo)致綜合體外的城市公共活動(dòng)空間越來越小。因此,作為商業(yè)綜合體與城市公共空間的過渡空間,入口空間與城市開放空間的結(jié)合將更加密切,在組織城市交通,改善外部空間環(huán)境質(zhì)量的同時(shí),還為前來游玩以及生活在周圍的人們提供了一個(gè)可以互動(dòng)、交流、休閑的場所。商業(yè)綜合體往往位于城市的集中地帶,首先這些地方的地塊規(guī)模相對受限制,需要在比較小的空間內(nèi)設(shè)置比較復(fù)雜以及體量巨大的建筑,對地塊的使用要求較高,其次,商業(yè)綜合體又因?yàn)橹苓叚h(huán)境比較復(fù)雜,周圍交通流量較大等因素,需要在前期規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)處理好商業(yè)綜合體內(nèi)外的關(guān)系。在這些條件限制下的商業(yè)綜合體入口空間,是城市公共空間與商業(yè)綜合體的之間過渡空間,是商業(yè)人流進(jìn)出綜合體的集散場所,也是突出商業(yè)綜合體的窗口。一個(gè)好的商業(yè)入口空間設(shè)計(jì),既要符合商業(yè)綜合體的整體風(fēng)格,又要滿足人們對文化和精神上的需求,不僅要引導(dǎo)人流的疏散,還要考慮入口空間的形象展示、商業(yè)主題、交通組織、氣候等一些因素。

1嚴(yán)寒地區(qū)建筑的環(huán)境特征

我國幅員遼闊,地域分布廣闊,多數(shù)地區(qū)處于不同的緯度,這就造成了各個(gè)地區(qū)存在氣候上的差異,尤其在冬季嚴(yán)寒地區(qū)與南方地區(qū)的溫差最大能達(dá)到40度以上,這就使相關(guān)的設(shè)計(jì)理論不能套用。嚴(yán)寒地區(qū)最為明顯的自然環(huán)境特征是冬季寒冷,氣溫低下,日照時(shí)間短,受西北冷空氣流的影響控制,并伴有降雪。因此嚴(yán)寒地區(qū)的入口空間特點(diǎn)主要體現(xiàn)在冬季防寒避雪、保溫、爭取日照等方面。建筑外部體現(xiàn)為簡潔規(guī)整的體量組合以及厚實(shí)的墻體并采用色彩鮮艷的紋理和裝飾風(fēng)格。鑒于商業(yè)綜合體對嚴(yán)寒城市發(fā)展的重要性,較好的呈現(xiàn)商業(yè)綜合體入口空間的地域文化性與環(huán)境特征,是塑造城市文化品質(zhì)、加強(qiáng)人們心靈歸屬感、提升城市競爭力的重要途徑。

2嚴(yán)寒地區(qū)商業(yè)綜合體入口空間設(shè)計(jì)

2.1良好的識別性

商業(yè)綜合體的入口空間作為人與建筑接觸的第一空間,其不僅表明了商業(yè)建筑內(nèi)部的基調(diào)與風(fēng)格,還參與構(gòu)成外部整體空間的秩序,因此入口空間應(yīng)在滿足建筑整體體量的前提下,表現(xiàn)出附和和差異,入口的差異化創(chuàng)造有利于城市特色空間的營造以及人們的識別,個(gè)性化的入口空間創(chuàng)造還應(yīng)該與地域文化相結(jié)合,由于城市的高速發(fā)展,以及第二次工業(yè)革命的爆發(fā),使當(dāng)今城市現(xiàn)有的文化與歷史文化之間出現(xiàn)了斷層,現(xiàn)有的建設(shè)和使用與歷史文化和記憶斷裂,導(dǎo)致很多城市的區(qū)域沒有很好的整體性,看上去非常生硬、格格不入,這些區(qū)域未能很好的納入城市的建設(shè)秩序中去,主要是建筑與城市公共空間的銜接問題。因此作為城市過度空間的商業(yè)綜合體入口空間不僅需要有良好的識別性,也要結(jié)合周圍地域環(huán)境形成獨(dú)具地方特色的文化商業(yè)空間。商業(yè)入口空間與地域文化的結(jié)合,是指通過分析所處地域的自然環(huán)境條件,建筑相關(guān)區(qū)域的整體人文環(huán)境條件,以及當(dāng)?shù)氐臍v史文化背景等因素,挖掘出富有地域文化特色與環(huán)境特征的現(xiàn)代商業(yè)入口空間。沈陽皇城恒隆廣場位于沈陽商業(yè)和文化中心的中街地區(qū)并與世界文化遺產(chǎn)“沈陽故宮”相毗鄰。在入口空間設(shè)計(jì)時(shí)考慮嚴(yán)寒地區(qū)因?yàn)槎練夂虻脑颍藗儫o法長時(shí)間在戶外活動(dòng),所以人們需要快速找到入口空間進(jìn)入建筑內(nèi)部,因此嚴(yán)寒地區(qū)商業(yè)入口空間應(yīng)該有良好的識別性讓人們易于發(fā)現(xiàn),又考慮了所處沈陽故宮周邊這一特定的人文環(huán)境,將現(xiàn)代商業(yè)建筑與人文環(huán)境及傳統(tǒng)地域文化因素結(jié)合在一起進(jìn)行了有益的設(shè)計(jì)嘗試。入口空間采用的凹出的形式,形成雙層大門,兩道門之間的空間還可以起到緩沖的作用,使人們從室內(nèi)到室外時(shí)有個(gè)過渡的空間,同時(shí)還能減少能源的消耗。入口處還通過裝飾“沈陽故宮大門的樣式”來吸引和引導(dǎo)人們的出行,紅色大門的裝飾樣式在從遠(yuǎn)距離上增強(qiáng)識別性,使人們在冬季能夠輕易的找到入口,同時(shí)與故宮相呼應(yīng),極具識別性的人文環(huán)境與地域文化特色。

2.2高度的商業(yè)標(biāo)識性

一個(gè)好的商業(yè)綜合體不僅僅具有良好的商業(yè)業(yè)態(tài),同時(shí)其建筑也應(yīng)該具有良好的商業(yè)意向,因此作為商業(yè)綜合體窗口的入口空間更應(yīng)該有一個(gè)良好的商業(yè)氛圍吸引人們,把人們引入到建筑的內(nèi)部,激發(fā)人們的購物消費(fèi)欲望。嚴(yán)寒地區(qū)冬季氣溫低下并伴有降雪,無法像南方地區(qū)一樣四季如春,因此嚴(yán)寒地區(qū)冬季人們在室外活動(dòng)的時(shí)間相對減少,而且嚴(yán)寒地區(qū)冬季室外空間暗淡無趣,無法吸引人們,這就使嚴(yán)寒地區(qū)冬季更加枯燥無趣。因此,嚴(yán)寒地區(qū)的商業(yè)綜合體的入口空間設(shè)計(jì)應(yīng)結(jié)合燈光、雕塑、色彩、裝飾等豐富入口空間,創(chuàng)造出富有特色的嚴(yán)寒地區(qū)商業(yè)綜合體的商業(yè)入口空間。沈陽華潤萬象城位于沈陽青年大街,金廊工程核心區(qū)域,包括地下一層,地上6層樓面。其南側(cè)主入口空間采用雙首層的感念,充分發(fā)揮其商業(yè)的價(jià)值,雙首層空間可以減少冬季因?yàn)樘炖淙藗兛焖龠M(jìn)入室內(nèi)空間而在入口處聚集造成的擁堵,同時(shí)還可以增加人流量,增加商業(yè)面積的可達(dá)性,為萬象城帶來更大的商業(yè)利益。其外部的下沉廣場包括水景觀、植物、雕塑等,水景觀在樓梯的一側(cè)與樓梯相結(jié)合,夏季可以供人們戲水游戲,冬季在沒水的情況下也不妨礙人們的行走,植物景觀在水景觀的上部,采用不同季節(jié)種植不同的植物,裝扮入口空間,吸引人們的注意,尤其是在冬季通過植物的高低組合還可以減弱寒風(fēng)的侵襲,增加人們的舒適度,入口處還通過不同的裝飾和燈光組合配合萬象城不同節(jié)日的主題,營造良好的商業(yè)氛圍,彩色的燈光和雕塑可以為嚴(yán)寒地區(qū)冬季夜晚暗淡的室外空間環(huán)境增加動(dòng)感的氣氛,吸引人們的注意,使人們愿意前來休閑娛樂。

2.3順暢的導(dǎo)入性

商業(yè)綜合體入口空間最基本的屬性就是交通屬性,供人們交通行走。嚴(yán)寒地區(qū)因?yàn)槎練夂虻脑?,建筑外部體現(xiàn)為簡潔規(guī)整的體量組合以及厚實(shí)的墻體,又因?yàn)槎咎鞖夂?,人們無法長時(shí)間在戶外活動(dòng),所以人們前往商業(yè)綜合體時(shí)需要快速找到入口空間進(jìn)入建筑內(nèi)部,因此入口空間還承擔(dān)著人們的聚集、分散、過渡功能,所以入口空間還需要保證順暢的導(dǎo)入性,防止人們大量的匯集造成的擁堵,要根據(jù)建筑的體量和客流量的多少,來確定入口空間的大小和形式。哈爾濱永泰城位于哈爾濱香坊區(qū),是香坊區(qū)目前唯一一個(gè)大型商業(yè)綜合體。其外立面采用石材和玻璃相結(jié)合,主體為石材材料,部分為玻璃材料,大面積的石材可以起到保溫的作用,同時(shí)減少資源的消耗,入口處部分采用突出的大小不同四邊形玻璃造型,有別于建筑的整體,透明的玻璃可以增加建筑內(nèi)部的采光,減少建筑內(nèi)部的壓抑感,同時(shí)滿足人們對室外環(huán)境的了解。永泰城還通過不同的裝飾標(biāo)識不同的入口,分流人群,減輕入口大量人流的壓力,同時(shí)入口空間處還有寬敞的空間可以防止人流擁堵造成的壓力,防止冬季路滑造成入口處聚集大量人流。這種做法既提高了嚴(yán)寒地區(qū)商業(yè)建筑的入口空間的識別性,又保證了入孔空間的暢通性。

3結(jié)語

商業(yè)綜合體的入口空間是人們進(jìn)入內(nèi)部的重要一環(huán),入口空間的設(shè)計(jì)對于商業(yè)綜合體來說具有畫龍點(diǎn)睛的作用,嚴(yán)寒地區(qū)商業(yè)綜合體的入口空間設(shè)計(jì)應(yīng)該使人們自然順暢的經(jīng)過商業(yè)綜合體與城市公共空間之間的過渡空間,同時(shí)又必須立足嚴(yán)寒地區(qū)的地域文化與氣候環(huán)境特征,創(chuàng)造出既具有現(xiàn)代特征,又包含地域文化與自然人文環(huán)境特征的現(xiàn)代商業(yè)綜合體入口空間。

作者:徐強(qiáng) 蔡浩 單位:吉林建筑大學(xué)

參考文獻(xiàn):

篇6

摘要 隨著中國改革的不斷加劇,越來越多的西方設(shè)計(jì)理念不斷地滲透中國。外來藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的入侵,使得我們一味地跟隨和模仿,從而導(dǎo)致越來越多的中國元素和民族藝術(shù)被遺忘和丟棄。如何適應(yīng)當(dāng)今中國社會發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求,如何適應(yīng)藝術(shù)市場發(fā)展的需要,是當(dāng)前中國商業(yè)空間設(shè)計(jì)行業(yè)亟待解決的問題。中國的展示設(shè)計(jì)業(yè)想要在殘酷的競爭中,在社會不斷發(fā)展的形勢下立于不敗之地,就必須繼承傳統(tǒng)的民族元素,創(chuàng)造出獨(dú)有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞:民族文化 中國元素 展示設(shè)計(jì)

中圖分類號:J525 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

展示,即是展覽概念的擴(kuò)展。展覽是將物品陳列出來供人們觀看,欣賞是被動(dòng)的;而展示是公眾參與的活動(dòng),是主動(dòng)的。在展示中,公眾在接受信息的同時(shí)也反饋信息,是信息交流與傳遞的主體。具體地說,展示是在一定的空間環(huán)境中,采用一定的視覺傳達(dá)手段,借助一定的展具設(shè)施,在一定的空間范圍中,為了充分達(dá)到產(chǎn)品在觀眾心里和思想上產(chǎn)生深刻的印象及影響,以展覽的手段呈現(xiàn)在公眾面前,以達(dá)到交流產(chǎn)品信息,引導(dǎo)消費(fèi)者等作用。展示設(shè)計(jì)的方法多樣,展示手段豐富,通常會在時(shí)間、空間、聲音、媒體等互動(dòng)模式中體現(xiàn)展示物的特點(diǎn),使觀眾加深對該展品的認(rèn)知。可以說,展示設(shè)計(jì)就如同舞臺劇一般,導(dǎo)演為了突出表演效果,在燈光、音樂、舞美等舞臺場景中大做文章,來打造最完美的舞臺效果,以此吸引觀眾對表演的喜愛和興趣。

商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)圍繞商業(yè)空間進(jìn)行。商業(yè)空間是人類活動(dòng)空間中最復(fù)雜、最多元的空間類別之一。從廣義上可以把商業(yè)空間定義為:所有與商業(yè)活動(dòng)有關(guān)的空間形態(tài)。從狹義來說,則可以把商業(yè)空間理解為:在一定空間范圍內(nèi),為了滿足消費(fèi)者商品交換的需求,以確保商品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的交換環(huán)境稱為商業(yè)空間。然而,隨著社會的不斷發(fā)展,商品市場的不斷進(jìn)步,藝術(shù)設(shè)計(jì)的范圍不斷擴(kuò)大,商業(yè)空間必然以更豐富,更人文,更先進(jìn)的方式呈現(xiàn)出來,它的概念同時(shí)也將隨之伸展和變化。

由此可見,商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)既囊括了對展品的包裝、策劃、設(shè)計(jì),又包含了多種學(xué)科。從根本上說,展示設(shè)計(jì)就是通過對空間環(huán)境和平面的綜合運(yùn)用,以更豐富和精彩的方式將藝術(shù)設(shè)計(jì)融合到展示當(dāng)中。使其產(chǎn)生獨(dú)特的空間氛圍,集中體現(xiàn)展品的特點(diǎn),使觀眾與展品在展示空間范圍內(nèi)進(jìn)行視覺、聽覺以及情感的交流,以達(dá)到觀眾與展品的完美溝通。因此,當(dāng)今的展示設(shè)計(jì)作為展品信息傳播的媒介,整合多種設(shè)計(jì)元素,以及各領(lǐng)域的文化知識,以其直觀、易懂、生動(dòng)的形式,提供了人與展品、展品與空間、空間與人之間信息傳遞交流的時(shí)空平臺。

一 中國展示空間設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

作為舶來品的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì),在進(jìn)入中國的初期,表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的西方傾向,表現(xiàn)出國人對異國風(fēng)情的強(qiáng)烈好奇心。展示設(shè)計(jì)作為一種超前的文化,在那個(gè)時(shí)代是在展示“洋”文化,因?yàn)椤把蟆本褪谴碇皶r(shí)尚潮流”空間展示設(shè)計(jì)從上個(gè)世紀(jì)就伴隨著改革開放的腳步進(jìn)入中國,在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和西方藝術(shù)設(shè)計(jì)的推動(dòng)和影響下,幾十年來的確具有了嶄新的一面。但是,正如馬蒂斯所說:“我早已達(dá)到技精藝熟,可是如今我在研究自己的表現(xiàn)手段時(shí),似乎覺得自己剛開始學(xué)習(xí)。”對于即將適應(yīng)了新環(huán)境的中國設(shè)計(jì)行業(yè),在面對新形勢新挑戰(zhàn)的情況下,即使已經(jīng)擁有和掌握了某些熟練的工藝和技術(shù),但一味盲目跟從和缺乏創(chuàng)新,也將會被淘汰和排擠。如何適應(yīng)當(dāng)今中國社會發(fā)展對藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求,以及藝術(shù)市場發(fā)展的客觀規(guī)律,根據(jù)文化歷史以及當(dāng)今流行趨勢,創(chuàng)造出緊跟時(shí)展的藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)前中國空間設(shè)計(jì)行業(yè)所亟待解決的問題。尤其在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里,與市場融合越來越快的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì),更是如此。

隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)體系的快速建立,空間展示設(shè)計(jì)被廣泛應(yīng)用到生產(chǎn)和生活中。自中國加入世界貿(mào)易組織以來,越來越多的外來因素融入我國。因此,世界各地出現(xiàn)的“國際式”文化取代地域性民族文化的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,傳統(tǒng)文化沒有引起足夠重視,從而導(dǎo)致對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的淡忘。北京市古樸的四合院被高層建筑所取代,東巴文等祖?zhèn)鹘^技后繼乏人,流傳已有600多年的“中國戲曲之母”昆曲也面臨著被遺忘的危險(xiǎn),我們所熟知的玉雕和唐卡等民族工藝也面臨著同樣的窘境。如何認(rèn)清傳統(tǒng)文化與外來現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)系的問題,也是我國在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化地位與價(jià)值的問題,更是一個(gè)關(guān)乎我國民族藝術(shù)特色長遠(yuǎn)發(fā)展的問題。對傳統(tǒng)繼承是必要的,也是必然的,徹底背離傳統(tǒng)是不可取的,對西方現(xiàn)代藝術(shù)的完全追逐和跟隨甚至直接照搬,將使我們的設(shè)計(jì)喪失民族個(gè)性。繼承古老文化、延續(xù)傳統(tǒng)藝術(shù),是我們這一代不可推卸的責(zé)任。

二 民族文化的應(yīng)用對商業(yè)展示設(shè)計(jì)的影響

隨著西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)在全世界創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)藝術(shù)輝煌,一味國際化的設(shè)計(jì)已經(jīng)開始令人感覺到單調(diào)和乏味。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和設(shè)計(jì)界的創(chuàng)新意識日趨成熟,加之近年來對具有民族魅力的藝術(shù)設(shè)計(jì)呼聲不斷,民族和自然的設(shè)計(jì)理念在不斷進(jìn)步的設(shè)計(jì)思潮中,影響越來越廣泛。在競爭激勵(lì),注重創(chuàng)新和個(gè)性的今天,設(shè)計(jì)界也認(rèn)識到,緊跟時(shí)代步伐,將現(xiàn)代設(shè)計(jì)與民族文化有機(jī)的結(jié)合起來,才能創(chuàng)造出更突出、更優(yōu)秀的作品,才能在發(fā)展飛速的時(shí)代浪潮中站穩(wěn)腳跟。

同時(shí)我們看到,中國的展示設(shè)計(jì)業(yè)走過幾十年風(fēng)雨之后,想在國際上擁有立足之地,必須拿出真正屬于自己的風(fēng)格,中國元素和現(xiàn)代思維相融合是我們最有價(jià)值的藝術(shù)資源。日本和韓國服飾的風(fēng)靡,已經(jīng)幫我們驗(yàn)證了這一點(diǎn)。參與中國休閑服裝博覽會十年歷程的部分經(jīng)典片段,更佐證了中國文化元素的成功?!跋己兰摇逼放谱鳛門恤界的中國名牌,以中國書法和中國古詩文的展臺設(shè)計(jì)成為時(shí)尚界的焦點(diǎn),“東方兒女”品牌展位以畫軸的造型與極富中國傳統(tǒng)特色的服裝相配合,營造出濃郁的文化氛圍。有人這樣說過:“當(dāng)今的中國,從80年代追捧喇叭褲和爆炸頭,到現(xiàn)今旗袍和唐裝風(fēng)靡西方街頭,中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)融入到了西方的文化潮流中了。

可見,讓時(shí)代感與傳統(tǒng)文化意識相結(jié)合,探索具有中國特色的創(chuàng)作道路,才能使中國的設(shè)計(jì)緊跟設(shè)計(jì)發(fā)展的腳步,不斷提升層次、彰顯特色,突出本土性和個(gè)性并使中國的藝術(shù)設(shè)計(jì)走向世界。才能使設(shè)計(jì)不斷的創(chuàng)新,創(chuàng)造出彰顯民族魅力的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天,將本民族的傳統(tǒng)特色和現(xiàn)代設(shè)計(jì)加以融合,藝術(shù)設(shè)計(jì)才能具有獨(dú)特性,設(shè)計(jì)作品才能屹立世界之林,經(jīng)久不衰,耐得起推敲和時(shí)代的變遷。也只有這樣,藝術(shù)設(shè)計(jì)作品才能在歷史舞臺中越走越遠(yuǎn)。

三 民族文化與現(xiàn)代商業(yè)展示設(shè)計(jì)理念的結(jié)合

宏觀來看,無論是東方還是西方,傳統(tǒng)還是現(xiàn)代的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì),都由各國民族文化不斷進(jìn)步和發(fā)展而成的。文化間的相互融合,藝術(shù)精華的不斷碰撞,將商業(yè)空間展示得更加精彩,并不斷演變和發(fā)展。擁有個(gè)性和民族性才會擁有國際性,本國文化要發(fā)展就要與世界文化相結(jié)合,這樣才會使本國文化創(chuàng)造出屬于自己的個(gè)性和品牌。在空間展示設(shè)計(jì)中,只有充分吸取本民族傳統(tǒng)文化的智慧與結(jié)晶,具備濃厚民族文化特色的設(shè)計(jì),才能在現(xiàn)代的商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中獨(dú)具特色。2008年在中國北京舉辦的第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會的開幕式,就是一個(gè)及藝術(shù)、科技、運(yùn)動(dòng)、傳統(tǒng)文化于一體的綜合性活動(dòng)展示。它的成功,完美地演繹了中國古典文明與現(xiàn)代文明的融合。在2010年的上海世博會上,中國國家館融合了中國古代營造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念,將中國文化的民族美、剛勁美相融合,將傳統(tǒng)文化藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念綜合運(yùn)用,詮釋了中國儒家學(xué)派“天人合一,和諧共生”傳統(tǒng)文化思想。無論是對奧運(yùn)會開幕式還是對世博會的設(shè)計(jì),都體現(xiàn)出了中國民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和精髓。

為什么中國元素能擔(dān)當(dāng)起展示設(shè)計(jì)中西文化潮流的突破口?原因是歷史悠久的中華文明形成了淵源流長的文化體系,中國文化在展示設(shè)計(jì)中有著非常豐富的歷史資源和創(chuàng)作元素:中國書法、篆刻印章、秦磚漢瓦、京戲臉譜、漢代竹簡、甲骨文、剪紙、如意紋、中國織繡、鳳眼、中國瓷器、國畫、石獅、唐裝、漢字、金元寶、如意、八卦等,都為中國展示設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了豐富的資源,使中國設(shè)計(jì)界發(fā)展走得更穩(wěn)、更遠(yuǎn)。中國的民族文化,是中國設(shè)計(jì)傳達(dá)中國文化和形象的有機(jī)載體,也是最基本最簡單的方式。如眾所周知的“奧運(yùn)祥云火炬”,就是將代表中國傳統(tǒng)色彩的中國紅、代表吉祥昌盛的祥云以及華表等中國傳統(tǒng)文化元素融入其中。這些元素時(shí)刻傳遞出:“中國、吉祥、高端、尊貴、華麗”等內(nèi)容和人文主義精神,可以說,它是中國文化精神的鏡子,是我們民族文化的血脈和筋骨。

由此看來,中國的商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)可以用恢復(fù)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)手法,回望過去,運(yùn)用民族土壤,同時(shí)加入現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流,創(chuàng)造出獨(dú)具中國特色的民族現(xiàn)代設(shè)計(jì),使商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出具有東方韻味的獨(dú)特風(fēng)格,使人們感受到更濃厚的傳統(tǒng)氣息。同時(shí),傳統(tǒng)風(fēng)格的表達(dá)不能僅僅停留在表面的形式和分析上,而應(yīng)該由淺入深,從而在民族特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出屬于我們自己的韻味和形式。

四 民族文化成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想

我國的物質(zhì)文明和精神文明經(jīng)過長期的沉淀和積累,使中國的民族文化更加厚重和深沉,形式豐富多樣,涉及范圍廣博遼闊,所形成的藝術(shù)精華和文化價(jià)值是無法估量和計(jì)算的。中國在五千年的歷史長河中,便形成了如此燦爛悠久的歷史文化和民族藝術(shù)。今天的傳統(tǒng)文化不應(yīng)該被現(xiàn)代化和全球化的洶涌浪潮所湮滅,相反,更應(yīng)該得到重新認(rèn)同和進(jìn)一步肯定,并且加以運(yùn)用和探索研究。傳統(tǒng)文化是對一個(gè)民族發(fā)生、發(fā)展和生產(chǎn)的歷史記錄,同時(shí)也囊括了本民族物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)生和演變。這樣的構(gòu)成使不同的文化背景有著不同的文化心理,不同的文化心理形成了不一樣的價(jià)值觀念和審美觀。在現(xiàn)今的設(shè)計(jì)作品里,如果沒有體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的韻味和特點(diǎn),就不能表現(xiàn)出一個(gè)民族的藝術(shù)精華和價(jià)值,在當(dāng)今設(shè)計(jì)的大環(huán)境中,就是枯燥無味、缺乏生命力,是沒有發(fā)展前景的。

然而,縱觀如今的設(shè)計(jì),以單純的傳統(tǒng)形式而獲得較高贊譽(yù)的設(shè)計(jì)作品少之又少,相反,將傳統(tǒng)的特色與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合以后,卻收到了意想不到的效果。中國元素、中國風(fēng)在空間展示設(shè)計(jì)中緊跟世界的潮流,運(yùn)用自己的元素和文化特色,將其以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)形式和藝術(shù)形式表現(xiàn)出來,正是說明中國文化在世界的影響力,在設(shè)計(jì)發(fā)展的大環(huán)境下認(rèn)識到了發(fā)展規(guī)律和流行的必然趨勢。“昔日歐風(fēng)東漸,今朝漢學(xué)西游?!笨鬃訉W(xué)院遍布全球,是中國文化在全球文化交流中的標(biāo)志性地位,讓東方文化展現(xiàn)出普遍的世界潮流。在空間展示設(shè)計(jì)中發(fā)揮中華民族特有的本土特色,充分利用傳統(tǒng)優(yōu)勢,將使我國的空間展示設(shè)計(jì)走出一味模仿西方、沒有自身特色的困境,同時(shí)也是走出自己藝術(shù)特色,發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化的有效途徑。

符合主題的好的展示設(shè)計(jì),可以很好地反映主題、突出特點(diǎn),將展品的特點(diǎn)和要表達(dá)的理念完美地表現(xiàn)出來,同時(shí)將民族特色的效用最大化地發(fā)揮出來。我們在鼓動(dòng)觀眾參與其中,將客觀知識和主觀知識正確交互、整合并積極表達(dá)的同時(shí),使觀眾和表達(dá)的主題內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。社會的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,現(xiàn)代設(shè)計(jì)的不斷涌現(xiàn)和創(chuàng)新,給當(dāng)代的設(shè)計(jì)師帶來了新的召喚和要求。原有的視覺觀念和審美理念都在發(fā)生著迅速的變化。這不僅僅是機(jī)遇更是一種挑戰(zhàn)。

因此,現(xiàn)代商業(yè)空間展示設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢,不可能背離本土特色和民族文化而憑空創(chuàng)造,它應(yīng)該是對民族文化的繼承與發(fā)揚(yáng),并將現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美地融合和表達(dá)。注重現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族精神文化,是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的主導(dǎo)思想,是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的必然趨勢,自覺地將傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之中,更是優(yōu)秀展示設(shè)計(jì)師應(yīng)該關(guān)注的問題。

參考文獻(xiàn):

[1] 康兵:《試論商業(yè)展示設(shè)計(jì)的創(chuàng)意原則和途徑》,《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》(美術(shù)與設(shè)計(jì)版),2009年第2期。

篇7

【關(guān)鍵詞】城市綜合體; 商業(yè)空間; 設(shè)計(jì)要點(diǎn)

引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn),各類地產(chǎn)項(xiàng)目發(fā)展迅猛。同時(shí),由于用地緊張、交通擁擠等城市問題日益嚴(yán)重,對土地的集約化和高效化開發(fā)要求更加迫切,于是城市綜合體這一新興物業(yè)形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生,并逐漸成為中高端商業(yè)復(fù)合地產(chǎn)開發(fā)的主流模式和城市升級更新的重要載體。城市綜合體通常具備以下特征: 擁有寫字樓、購物中心、公寓、酒店、文化娛樂中心等三種或以上能夠產(chǎn)生收益的業(yè)態(tài); 建筑面積一般在 10萬平方米以上。此外,它還特別強(qiáng)調(diào)城市、建筑、市政設(shè)施的綜合發(fā)展。

1、城市綜合體空間設(shè)計(jì)特點(diǎn)

1.1多元化的空間形態(tài)

從城市綜合體多元化的功能內(nèi)容來看,包括大型商業(yè)購物中心,酒店,寫字樓,服務(wù)式公寓等多種不同的功能形成不同的特定空間形態(tài),以滿足不同功能使用。

1.2生態(tài)化的空間形態(tài)

所謂生態(tài)化的空間形態(tài),即在城市綜合體建筑空間中運(yùn)用綠色技術(shù),營造出建筑與生態(tài)共生共融的空間形態(tài)。隨著生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識的增強(qiáng),綠色建筑技術(shù)得到了普遍的認(rèn)可和推廣,城市綜合體作為一種新型的建筑模式,它不再是鋼筋水泥的森林,應(yīng)是與城市生態(tài)環(huán)境和諧共生,可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)化空間形態(tài)。城市綜合體內(nèi)部亦是園林式的綠色循環(huán)空間,通過屋頂花園、空中花園、綠化休憩庭院等多種設(shè)計(jì)手法,使得整個(gè)城市綜合體內(nèi)部稱為一個(gè)循環(huán)往復(fù)的綠色生態(tài)系統(tǒng)。 [3]

1.3個(gè)性化的空間形態(tài)

每一個(gè)成功的城市綜合體的開發(fā),無論從體量,規(guī)模,功能亦或是建筑外觀、內(nèi)部裝飾、整體景觀或是街頭小品等多方面衡量,都將成為一個(gè)城市的地標(biāo)性建筑。

1.4集約化的空間形態(tài)

城市綜合體在一個(gè)相對完整而又有限的城市區(qū)域內(nèi),通過土地功能的合理混合利用,集約緊湊地組織運(yùn)行城市功能,運(yùn)用城市設(shè)計(jì)的手法將城市功能與城市建筑合理結(jié)合利用在一起,通過互相聯(lián)系,彼此間激發(fā)而建立一種相互依存、相融共生的能動(dòng)關(guān)系,產(chǎn)生了“整體大于部分之和”的功效職能集聚效應(yīng),彰顯了1+1>2的功能擴(kuò)大優(yōu)勢,從而形成了主導(dǎo)功能、多功能、復(fù)合功能、集約化、高效率的城市功能空間。

2、城市綜合體商業(yè)空間的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

2.1 平面形式的設(shè)計(jì)

平面形式的設(shè)計(jì)主要包括以下幾種平面形式:

2.1.1線性的平面

線形的平面就是指各個(gè)功能商業(yè)空間大體上沿著一條線排列的形式。常見的有一字形、折線形與弧線形 (圖1)。線形平面主要道路一般是12~15m,次要道路為 4~6m。此外,為了不至于單一,可以有意識地設(shè)置一些交叉、轉(zhuǎn)彎、收放等;同時(shí)考慮上、下樓層間的視覺效果,以便增強(qiáng)購物的氣氛;再者,還應(yīng)考慮人在生理和心理方面的需求,設(shè)置一些綠化、噴泉、休閑、演藝或展覽的場地,來豐富空間的多樣性。

圖 1 弧線形的平面圖 圖 2 展廊型形的剖面

2.1.2輻射形的平面

輻射形的平面,即不同功能的商業(yè)空間排列路徑由一個(gè)處于中央的公共點(diǎn)向特定幾個(gè)方向伸展出去,常見的有L形、T形(或Y形),十字形以及風(fēng)車形。

2.1.3環(huán)形的平面

環(huán)形的平面,常常是以一個(gè)以及多個(gè)形狀比較規(guī)則、規(guī)模比較大的中庭或庭院為全部商業(yè)空間的中心,其他的商業(yè)功能空間圍繞其周圍來展開。環(huán)形組織核心空間突出,凝聚力顯著,將不同功能商業(yè)空間連接成為一個(gè)整體并且形成環(huán)行的流線。它的適應(yīng)性很強(qiáng),能夠配合各種基地的狀況,現(xiàn)代城市綜合體商業(yè)空間常常采用這種平面的結(jié)構(gòu)模式。設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)合理的布置中心體與四周空間的交通路線。

2.14群聚形的平面

群聚形的平面,是指利用各個(gè)功能商業(yè)空間相互聯(lián)系的親密程度來連接,縱然沒有環(huán)形平面緊密性和規(guī)則,但是各個(gè)功能商業(yè)空間有序的組織形式能夠產(chǎn)生對稱、軸線等視覺方面的秩序,看似無序?qū)崉t有序,能夠適應(yīng)多變用地。

2.1.5網(wǎng)絡(luò)形的平面

網(wǎng)絡(luò)形的平面,就是將上面幾種類型相互結(jié)合,從而形成靈活而且連續(xù)的空間網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu),讓顧客輕松自然的休閑購物。

2.2 空間節(jié)點(diǎn)的設(shè)計(jì)

在城市綜合體商業(yè)空間組織之中,路徑交叉與空間連接通常會產(chǎn)生空間節(jié)點(diǎn),設(shè)計(jì)的時(shí)候一般從實(shí)際情況出發(fā),將它們設(shè)計(jì)成為中庭、庭院、廣場、大廳或者過廳,也就是所謂的吸引核。還應(yīng)當(dāng)在這些空間的節(jié)點(diǎn)處集中設(shè)置適當(dāng)?shù)慕煌ㄔO(shè)施, 作為指引人流的交通集散樞紐。

2.2.1 功能定位

城市綜合體商業(yè)空間可以根據(jù)其規(guī)模的大小和功能的要求等設(shè)置一個(gè)或者多個(gè)交通中樞,并且應(yīng)當(dāng)有主次之分。例如主要的中樞是中庭或者中央大廳, 一般要和主要入口相連接, 以便于分配總?cè)肆鳎淮我闹袠惺沁^廳或者小庭園等,以便于再次分配人流。

2.2.2 尺度的分析

節(jié)點(diǎn)的空間尺度應(yīng)當(dāng)在功能定位基礎(chǔ)上來進(jìn)行,應(yīng)當(dāng)與功能相互呼應(yīng),不應(yīng)當(dāng)過大或者過高,如果尺度的處理不恰當(dāng),就會產(chǎn)生空曠感或者壓抑感。人最佳的視線范圍在45°內(nèi),能夠使人感覺到親切的尺度一般是20~25m,所以,對于一般多層貫通的節(jié)點(diǎn)空間例如中庭等,應(yīng)當(dāng)設(shè)置為3~7 層,這種空間尺度既顯得開闊又能夠讓顧客感覺到親切。當(dāng)然,這只是把握空間尺度的一個(gè)角度,它還與很多因素相關(guān),設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)視具體情況而定。

2.3交通流線的設(shè)計(jì)

對于一個(gè)城市綜合體商業(yè)空間來講,交通的流線就是其組織命脈。擁有良好的交通流線組織形式,就可以將商業(yè)區(qū)空間清楚的展現(xiàn)在消費(fèi)者的面前,消費(fèi)者能夠迅速而且方便地抵達(dá)商業(yè)消費(fèi)的目的地,并且能夠創(chuàng)造出良好的商業(yè)消費(fèi)的環(huán)境。

2.4生態(tài)技術(shù)的設(shè)計(jì)

城市綜合體商業(yè)空間的生態(tài)技術(shù)設(shè)計(jì),就是指以綠化為主體,將水、雕塑等與建筑的空間進(jìn)行合理而有序的組織,充分利用聲、光、色、空氣等一系列自然要素,來創(chuàng)造處豐富怡人的空間效果的設(shè)計(jì)方法。人來自于自然,并且依附大自然,人從本性上來講是渴望回歸自然的。然而現(xiàn)代的社會卻使得人們遠(yuǎn)離了自然,長期的生活在人工環(huán)境之中。所以人們就更渴望回歸于自然,呼吁人造環(huán)境應(yīng)當(dāng)自然化。所以,如何將自然生機(jī)帶入城市綜合體商業(yè)空間之中,就成了室內(nèi)設(shè)計(jì)之中的一個(gè)十分重要的問題。

3、結(jié)語

城市綜合體商業(yè)空間設(shè)計(jì)進(jìn)行研究具有十分重要的意義。作為新時(shí)期背景下的城市綜合體商業(yè)空間設(shè)計(jì)人員,應(yīng)緊密結(jié)合城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,著力提高自身的專業(yè)技術(shù)水平,從平面與剖面形式、空間的節(jié)點(diǎn)、交通的流線、生態(tài)技術(shù)以及商業(yè)氛圍等方面,加強(qiáng)城市綜合體商業(yè)空間設(shè)計(jì),才能更好地發(fā)揮空間的效益,在確保空間得到合理有效利用的同時(shí)實(shí)現(xiàn)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]龍固新.大型都市綜合體開發(fā)研究與實(shí)踐[M].南京: 東南大學(xué)出版社, 2005.

[2]鄒晨亮.大型購物中心的公共空間設(shè)計(jì)探究[O].上海: 同濟(jì)大學(xué)碩士論文, 2008.

篇8

關(guān)鍵詞:商業(yè)空間;清明上河圖;行為;環(huán)境心理學(xué)

1 商業(yè)空間與人的關(guān)系

人類一直在探索自身與周圍環(huán)境的關(guān)系。正是在代代相傳的探索與思考過程中,人類不斷解釋環(huán)境,解釋自己,同時(shí)也不斷利用和改造環(huán)境,維持和改善自己的生存條件。在這一過程中,人際交往,人與環(huán)境之間的相互作用,都直接影響著人所處的環(huán)境,也影響著人類自身。研究人的行為心理與人所處的物質(zhì)空間環(huán)境之間的相互關(guān)系,是環(huán)境心理學(xué)的基本任務(wù)。

人類社會自產(chǎn)生了商品交換,就出現(xiàn)了商業(yè)空間。所謂商業(yè)空間就是指提供有關(guān)設(shè)施來滿足人們進(jìn)行各種商業(yè)活動(dòng)的場所。人類的商業(yè)活動(dòng),可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代,早在《周易?系辭》中就有所記載:“日中為市,致天下之民聚天下之貨,交易而退,各得其所”。古代的:“以物易物,互通有無”的交易方式就形成了商業(yè)活動(dòng)的原始形態(tài)――集市。在沒有城市之前,“市”的概念是人們剩余物品交換的場所。最初的集市是沒有固定的時(shí)間和場所的,一般是幾日一集。集市的形成與宗教、節(jié)慶、農(nóng)耕繁閑有著密切的關(guān)系。早期的趕集廟會可以說是定期性及流動(dòng)性的商業(yè)活動(dòng)。由于這種交換給人們帶來極大的不方便,這樣就逐步形成了固定的交換場所。因此,商業(yè)活動(dòng)由非定期發(fā)展到定期,由流動(dòng)式的交易變?yōu)楣潭ǖ臓I業(yè);商業(yè)空間由流動(dòng)的時(shí)空進(jìn)入到特定的時(shí)空,由最初的集市向自由市場、夜市發(fā)展;由農(nóng)村的集市貿(mào)易向城市的市場發(fā)展;由攤販進(jìn)入店鋪。固定的店鋪聚集了不同的商業(yè)種類,同類商品聚集成街,如:“布匹街”、“雜貨街”、“綢緞街”等。不同種類的店鋪又連成街市。商業(yè)街的形成,使人們不僅可以購買東西,而且還可以游玩、休閑。隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代商業(yè)空間除了傳遞商業(yè)(或商品)的信息之外,還要處處滿足消費(fèi)者各方面的需要。日常生活中,衣、食、住、行均離不開商業(yè)活動(dòng)的范疇。為了滿足人們多方面的生活需求,如銀行、交通、音樂廳、展覽館、郵電等,使商業(yè)環(huán)境由“線”發(fā)展到“面”,形成了綜合性的商業(yè)區(qū)域。從古到今,商業(yè)空間經(jīng)歷了一個(gè)由單個(gè)獨(dú)立店的“點(diǎn)”到不同種類店鋪連成的“線”最后形成了綜合性的商業(yè)區(qū)的“面”的發(fā)展過程。

顧客的購物行為按照消費(fèi)心理學(xué)的觀點(diǎn),是“需求”動(dòng)機(jī)支配下的“求”、“需”行為的實(shí)施過程。商業(yè)經(jīng)營者的獲利來自源源不斷的顧客?,F(xiàn)代商業(yè)空間環(huán)境主要是通過多種手段的吸引刺激、信息傳導(dǎo)等來使顧客對商業(yè)空間感興趣。因此,必須使商業(yè)空間具有足夠的吸引能力。

2 《清明上河圖》中環(huán)境的真實(shí)性

依據(jù)《清明上河圖》來研究建筑空間環(huán)境與人的行為關(guān)系,首先會考慮到所繪建筑和城市景觀的真實(shí)性?!肚迕魃虾訄D》作為中國現(xiàn)實(shí)主義繪畫的典范,很多學(xué)者都論證了它的極高的現(xiàn)實(shí)性。比如,它描繪了很多船只。其中畫有一艘19個(gè)船室的木船,立了一根高高的帆柱,前方有5個(gè)纖夫拉著船正逆流而上。帆柱的后側(cè)固定著12根繩子,蹦得緊緊的,前方的6個(gè)繩子很松緩。如此來表現(xiàn)拉力的細(xì)部,是非常合理的。

作為中國現(xiàn)實(shí)主義杰出代表作的《清明上河圖》,圖中對宋代建筑的描繪可以說精確到了建筑細(xì)部。宋代的《營造法式》是著名的建造寺院,宮殿等建筑的規(guī)范書籍。此書和《清明上河圖》所繪的年代相一致。將圖中的建筑與《營造法式》中對建筑的規(guī)范進(jìn)行對照,我們發(fā)現(xiàn)《清明上河圖》中所反映的空間環(huán)境具有很強(qiáng)的真實(shí)性和資料性,可以作為研究空間環(huán)境和人的行為關(guān)系的分析資料。

3 環(huán)境心理學(xué)與《清明上河圖》

3.1 度尺構(gòu)形――對街道空間尺度的研究

對于人的心理感受來說,我國傳統(tǒng)商業(yè)街道的尺度,既不感到閉塞,也不覺得空曠,因?yàn)檫@類商業(yè)街多形成于車馬交通時(shí)代,以步行為主,所以街道空間有較好的圍合感和親切的氣氛。由于地域差異,如華北、東北和西北等地區(qū)的街道比較寬,從而能夠吸納更多的陽光。在炎熱多雨的地區(qū),如華南、西南等地區(qū)的街道則較窄,甚至在某些小巷只能容一人通過,這是由于把街道的寬度壓縮到最小,有助于街道處于兩側(cè)建筑的陰影之中,達(dá)到庇蔭納涼的效果。

雖然建筑與街道的比例不同,但是,由于形成的時(shí)代背景相近,人們生活節(jié)奏都比較緩慢,街區(qū)中的活動(dòng)主要是觀看、購物。因此,南北城市街道同樣具有內(nèi)向的親切感。建筑與街道的比例是獲得親切感的重要因素,《清明上河圖》中描繪的街道空間關(guān)系是馬車時(shí)代的產(chǎn)物,沿街建筑比較低矮,多為1~2層。這種街道斷面的尺度關(guān)系雖然感覺比較開闊,但是可以在不影響城市交通的前提下,進(jìn)行商業(yè)活動(dòng),促進(jìn)商業(yè)行為的發(fā)生。

3.2 街道空間與建筑空間的相互滲透性

從環(huán)境心理學(xué)角度講,環(huán)境與商業(yè)具有互為推動(dòng)、促進(jìn)的作用,安全、舒適、美觀的環(huán)境吸引人們“閑逛”的興趣,從而給商業(yè)以更多的“潛在顧客”,提高商業(yè)的營業(yè)利潤。同時(shí),良好的環(huán)境又依靠商業(yè)的發(fā)展來維護(hù)和提高。同時(shí),促進(jìn)商業(yè)行為的情況下又會進(jìn)一步促進(jìn)商業(yè)街外部環(huán)境中的社會行為和交往。促進(jìn)商業(yè)與交往的實(shí)質(zhì)空間設(shè)計(jì)主要包括增加界面開口,增加商業(yè)機(jī)會,合理利用廣告等手段吸引人流,創(chuàng)造供人們停留休息的邊界空間,多創(chuàng)造人們的活動(dòng)和交往最容易發(fā)生的空間如建筑物的入口、空間的放大或凹入?yún)^(qū)域等等。

《清明上河圖》所表現(xiàn)的商業(yè)建筑與道路之間,具有一種不定的模糊空間關(guān)系。圖中沿街建筑大都采用挑檐、披子、騎樓等形式。店面相互毗鄰,大多是開敞的,設(shè)有檐廊,或者更為簡單的,門前只支出個(gè)棚子,或設(shè)個(gè)小攤。這些檐前樓下的空間,既不屬于室內(nèi)空間,也不屬于室外空間,這就形成了一種特殊的過渡空間,即灰空間?;铱臻g是一種模糊的復(fù)合空間,柔化了由店鋪空間向街道外部空間的轉(zhuǎn)變過程。它把人與店鋪,店鋪與店鋪緊密地聯(lián)系起來。它既是交通空間、街道空間的一部分,又是“商業(yè)空間”,延伸了店鋪內(nèi)的售貨空間,室內(nèi)外空間相互滲透,擴(kuò)大了店鋪的有效面積??梢哉f《清明上河圖》中建筑與街道之間是一種不定的的空間關(guān)系,沒有西方的傳統(tǒng)街道空間所具有可逆的“圖底”轉(zhuǎn)換關(guān)系。同時(shí)沿街建筑底層和街道空間活動(dòng)聯(lián)系密切,建筑的內(nèi)外界面模糊,街道空間和建筑室內(nèi)空間也是流通的。同時(shí)街道空間成了兩側(cè)商業(yè)空間的延伸。無論是店內(nèi)交易還是沿街買賣,都會阻滯行人,影響交通?!肚迕魃虾訄D》中的交通主要是以步行、抬轎和馬車為主。(水面上的活動(dòng)很少發(fā)生商業(yè)行為),這種交通行為形式與呈現(xiàn)的“馬路經(jīng)濟(jì)”是相輔相成的。

3.3 街道與商業(yè)的刺激性因素

商業(yè)空間環(huán)境是以商業(yè)功能為主,其根本目的就應(yīng)該是吸引人流、刺激消費(fèi)。交通也只是基于本目的下的一種實(shí)施策略。如果說消費(fèi)者是商家的上帝,市民是城市真正的主人,那么出于人性化的考慮為大多數(shù)人提供服務(wù)設(shè)施也就必不可少了。

根據(jù)心理學(xué)的知覺原理,個(gè)體對感官所獲的外來刺激要加以主觀解釋和組合才能形成知覺。因此,人對商業(yè)空間環(huán)境的知覺取決于街道和商家的刺激因素以及個(gè)體因素本身。由于從圖片中我們無法將人的個(gè)體因素作為我們的調(diào)研分析對象,所以僅就商業(yè)空間和商家的刺激因素進(jìn)行分析。

完形心理學(xué)認(rèn)為,人們是從一系列刺激的整體而非從任何個(gè)別的刺激得出含義,即“整體大于其各部分之和”。商業(yè)空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該利用相似、接近原理盡量獲取整體的和諧。

(1)相似原理,是指人們在感知各種刺激物時(shí),容易將具有相似自然屬性的事物組合在一起。由于商家本身各具特色,刺激較大,所以根據(jù)相似原理,不適于采用過多元素。

(2)接近原理,是指在感知各種刺激物時(shí),彼此相互接近的刺激物比彼此相隔較遠(yuǎn)的刺激物更容易組合在一起,構(gòu)成知覺的對象。對于街道狹長的空間帶,可以據(jù)此原理在功能布局上使相似性質(zhì)的商家組成一組,例如在《清明上河圖》中一組臨時(shí)的貨攤集中在虹橋端頭,形成強(qiáng)烈的群集效應(yīng)。

4 小結(jié):人的行為活動(dòng)是商業(yè)空間環(huán)境設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和終點(diǎn)

傳統(tǒng)的建筑教育過于強(qiáng)調(diào)把建筑體量作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),就會造成對形式和形態(tài)的過分強(qiáng)調(diào),注重的是傳授外表和供給之間的關(guān)系。公共設(shè)計(jì)過程也是同樣,設(shè)計(jì)者過于強(qiáng)調(diào)形式和美學(xué)景觀效果的環(huán)境空間,在實(shí)際使用中,并不被大多數(shù)受眾所認(rèn)同。

相反,空間對于行為傾向的支持和對多樣活動(dòng)的激發(fā)卻起著舉足輕重的作用,人的行為傾向是源于使用者自身,商業(yè)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)作用只能激發(fā)人的行為活動(dòng),卻不能創(chuàng)造,即雖然物質(zhì)環(huán)境為人類行為提供了可能性,個(gè)人依然可以自由決定哪些行為應(yīng)該實(shí)施或?qū)崿F(xiàn)。商業(yè)空間環(huán)境設(shè)計(jì)并不在于要決定人類的活動(dòng)或行為而應(yīng)該被看作調(diào)節(jié)人類活動(dòng)或行為發(fā)生的可能性的一種方式。建筑師倫佐?皮亞諾指出,城市設(shè)計(jì)本質(zhì)上是關(guān)于場所的制造,場所不僅是一處明確的空間,還應(yīng)包括使其成為場所的所有活動(dòng)和事件。由此可見,商業(yè)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)過程在實(shí)質(zhì)上變?yōu)橐环N對商業(yè)活動(dòng)的激發(fā)、對人的商業(yè)行為傾向需求契合的過程。從實(shí)際效應(yīng)的角度,貫徹設(shè)計(jì)中“重視人與空間互動(dòng)”,直觀上可以營造更積極的空間,集聚人氣,提高使用率,節(jié)約更多的公共資源,也豐富了公共生活,提升城市活力,獲取公共空間的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會效益。

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