緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高中德育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

社會(huì)歸根到底是人與人間關(guān)系的存在，社會(huì)的良勝發(fā)展也離不開(kāi)個(gè)人。作為高中生，其心智和生理機(jī)能都已經(jīng)基本發(fā)育，已經(jīng)開(kāi)始具備完全行為能力的個(gè)體。他們接觸了大量的社會(huì)信息，并以自己不太成熟的世界觀去構(gòu)建自己的人生觀和價(jià)值觀。要使高中德育教育良勝運(yùn)行，學(xué)生和諧發(fā)展，就要在具體的歷史條件下，通過(guò)雙方的交流碰撞甚至沖突進(jìn)而走向整合，要使社會(huì)和學(xué)生個(gè)體之間保持必要的張力。社會(huì)要有一定的控制能力以保證社會(huì)的穩(wěn)定，這就要求社會(huì)確保最起碼的公正和人與人間的平等，提供每個(gè)人能力全面發(fā)展的機(jī)會(huì)，尊重每一個(gè)人的創(chuàng)造精神和反叛意識(shí)。同時(shí)，個(gè)人也應(yīng)明白個(gè)人在社會(huì)中存在，必然或多或少地受社會(huì)的約束，每個(gè)人都相應(yīng)的把一部分權(quán)力交給了社會(huì)，以使社會(huì)良勝發(fā)展。學(xué)生在社會(huì)生活中并不是被動(dòng)的，高中生有道德地去履行社會(huì)朽為準(zhǔn)則要求的同時(shí)，也會(huì)發(fā)揮自我的主觀能動(dòng)性去反思社會(huì)，而這樣的反思往往并不是全面的，在其自我意識(shí)的迅速發(fā)展和逐步走向穩(wěn)定的情況下，學(xué)生經(jīng)常面臨著對(duì)社會(huì)解讀的困惑，他們關(guān)心政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、愛(ài)評(píng)論復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象和思想，但仍有片面、偏激的特點(diǎn)，以至于每一個(gè)社會(huì)上的道德事件都能深刻地影響其對(duì)道德的理解和實(shí)施。高中生的德育教師是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程，面對(duì)道德困惑和沖突，他不可能從理論上去深人分析，只能通過(guò)自己的個(gè)體行為表現(xiàn)出來(lái)，社會(huì)L有道德上的冷漠，就必然有學(xué)生表現(xiàn)為對(duì)道德的批判和重構(gòu)?！皬目傮w上說(shuō)，一個(gè)人的人生存在問(wèn)題上所能達(dá)到的可能幸福的最高限度是由他所生活的那個(gè)社會(huì)在客觀整體上規(guī)定的。”閉“但個(gè)人仍然有可能在有限的范圍內(nèi)通過(guò)自己的努力，爭(zhēng)取自己存在的意義，即使是抗?fàn)幉缓侠淼沫h(huán)境這一行為本身，也能使人獲得配作為人存在的最基本根據(jù)。在高中德育的實(shí)施中必須關(guān)注社會(huì)，不是把學(xué)生和社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)，主觀上營(yíng)造一個(gè)“純凈”的環(huán)境，讓其接受道德說(shuō)教式的德育教育。這本身就不符合德育實(shí)施的規(guī)律和學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。讓德育回歸生活，不能僅僅理解為學(xué)生的校園生活，也應(yīng)該包括社會(huì)生活，利用每一個(gè)社會(huì)道德事件，加以理論和實(shí)踐上的分析，引導(dǎo)學(xué)生把自我學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)其內(nèi)在動(dòng)力和堅(jiān)持力。

二、提高道德的創(chuàng)造水平，發(fā)展個(gè)體道德創(chuàng)造潛能。

道德是價(jià)值探索與價(jià)值創(chuàng)造的源泉。道德對(duì)社會(huì)生活的影響是無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在的，它對(duì)整個(gè)歷史的影響也是深刻而持久的，人的社會(huì)屬性決定了道德的必要，而人的精神屬性卻使人的道德成為可能，人的精神屬性包括自我意識(shí)、目的性、創(chuàng)造性，理想意志以及精神需求。高中道德教育應(yīng)該結(jié)合高中生的具體實(shí)際發(fā)展個(gè)體的道德創(chuàng)造力，使個(gè)體道德判斷不再局限于行為結(jié)果的好壞，不在固守社會(huì)希望常模，而提升到社會(huì)原則水平，個(gè)體真正是從道德本意出發(fā)，不是從政治人、宗教人、經(jīng)濟(jì)人出發(fā)，從而突破道德邏輯的二元對(duì)立，個(gè)體既能追求自我的世俗幸福，實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)特個(gè)性，又能創(chuàng)造性地保持個(gè)體和社會(huì)、個(gè)體與他人的和諧，懷有人類的共同理想。傳統(tǒng)的教育總試圖找到一個(gè)確定的永恒的道德，這是不可能的。人類更應(yīng)該做的是尊重每個(gè)人的道德創(chuàng)造力，在創(chuàng)造性的道德實(shí)踐活動(dòng)中尋求個(gè)人與社會(huì)的整合、個(gè)人內(nèi)在的整合?！皬谋举|(zhì)上講，德育應(yīng)是一種人的主體性活動(dòng)，是一種發(fā)展人、提升人為宗旨的活動(dòng)，德育不僅應(yīng)根據(jù)現(xiàn)行社會(huì)需要來(lái)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)，還應(yīng)該根據(jù)人的發(fā)展需求、未來(lái)社會(huì)的需要來(lái)培養(yǎng)人。德育不僅要求學(xué)生從前人那里繼承傳統(tǒng)美德，而且要在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)開(kāi)拓未來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展人、提升人、創(chuàng)造人”?？凇?/p>

三、道德教育要回歸生活，道德教育目的要生活化。

生活對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)是完整的獨(dú)特的情境性的，個(gè)人的道德與個(gè)人的生活是融為一體的，道德應(yīng)有自己的內(nèi)在規(guī)定性，但社會(huì)為了政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、教學(xué)生活的需要為道德強(qiáng)加了外在的邏輯。于是，知識(shí)取代了美德，善取代了美德，幸福取代了美德，仁取代了美德。于是道德教育離生活愈來(lái)愈遠(yuǎn)了，道德教育追求的是又空又大、超凡脫俗的圣人，結(jié)果不可避免的是道德教育的無(wú)力培養(yǎng)出那種主觀為自己，客觀為他人的快樂(lè)至上的庸人，更為可悲的是很可能培養(yǎng)出口是心非的偽善者。我們要端正道德教育的目的，明確道德教育的目的是要培養(yǎng)能在生活中追求自我幸福又存有社會(huì)責(zé)任感的公民。道德教育目的生活化意味著道德教育內(nèi)容和道德教育方法的相應(yīng)變革。道德具有一定的相對(duì)性，在高中德育特殊的時(shí)空范圍下、特殊的境遇下以及相對(duì)于高中生這一特殊對(duì)象，道德要求是不同的。特別是在現(xiàn)在特殊的時(shí)空、特殊的境遇下還存在各種道德要求的復(fù)雜沖突，社會(huì)道德危機(jī)層出不窮。因此，過(guò)分強(qiáng)調(diào)道德的永恒性、道德的確定性、道德的等級(jí)性是不可行的，妄圖通過(guò)道德的邏輯抽象演繹普遍適用的道德法則是荒謬的。高中道德教育重心應(yīng)該從過(guò)去的“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞?，從注重目?biāo)的論證、意義的解釋和理念的分析轉(zhuǎn)變到分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法以及如何克服各種沖突和挫折，引導(dǎo)和教育學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整各種關(guān)系和矛盾，德育實(shí)施應(yīng)該從過(guò)去那種以演繹和邏輯推導(dǎo)為特征的規(guī)范性教育轉(zhuǎn)變?yōu)榘咐降挠懻摶蚪逃Ｊ剑l(fā)揮學(xué)校教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，組織有效的德育課程，依據(jù)不同的年級(jí)不同的學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合時(shí)政內(nèi)容、社會(huì)資源創(chuàng)新多種形式來(lái)組織高中生的德育教育，把學(xué)校的德育教育和學(xué)生的自主學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，才能真正讓德育在生活中實(shí)現(xiàn)，在學(xué)生的生活實(shí)踐中面對(duì)和處理好各類的道德沖突和危機(jī)。

四、結(jié)語(yǔ)

篇2

正如大教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“：真正的教育其實(shí)就是自我的教育，只有完善了自我才是完善的教育?！痹诘掠逃倪^(guò)程中，教師和學(xué)校有關(guān)部門要充分注意到學(xué)生的個(gè)體性和差異性，不同的學(xué)生對(duì)于相同事情的處理方式是不同的，其對(duì)事物的感受更是大相徑庭。這就需要在德育的教育過(guò)程中，盡可能地關(guān)注到學(xué)生的心理狀態(tài)，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生去做積極有利的事情，而絕不是教師或者學(xué)校相關(guān)部門指導(dǎo)著去做。讓學(xué)生用自己最能接受的方式去排解壓力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。更側(cè)重于學(xué)生在德育教育中的所得，而不是更加注重德育的形式，這才是根本意義上的德育教育。

我們都知道，處于高中階段的學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)是非常大的，尤其是對(duì)于高三的學(xué)生來(lái)講，其心理壓力更是不言而喻的。這一時(shí)期的學(xué)生，其實(shí)是不需要教師和家長(zhǎng)進(jìn)行交流和引導(dǎo)的，作為一個(gè)成年人，學(xué)生自己心里其實(shí)已經(jīng)有了一桿秤，他們已經(jīng)能夠正確地評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的作用和自己繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。這一階段的學(xué)生需要的正是釋放壓力的一個(gè)方式，排解壓力之后再帶著滿滿的斗志繼續(xù)奮斗。學(xué)校就可以針對(duì)這一特殊階段的學(xué)生進(jìn)行特殊的德育教育方式。

二、豐富學(xué)校德育建設(shè)

校園幾乎是學(xué)生的第二個(gè)家，校園文化氛圍潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率，這也就是為什么學(xué)校都強(qiáng)調(diào)整潔的原因。德育教育也一樣，要想讓學(xué)生擁有健全的人格和正確的審美情趣，校園文化的建設(shè)必不可少。積極向上的教學(xué)氣氛不僅能有效地提升教學(xué)質(zhì)量，更有助于完成教學(xué)目標(biāo)，全面貫徹教學(xué)方針。對(duì)校園文化德育方面的建設(shè)，主要可以從兩個(gè)方面著手：

1.個(gè)人方面一個(gè)人的儀容儀表其實(shí)就代表了一個(gè)人的精神面貌，學(xué)校可以要求學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，比方說(shuō)上課不可以遲到、不可以講臟話等等一些力所能及的事情。這樣簡(jiǎn)單的要求既能增大學(xué)生的完成率，更有助于學(xué)生道德水平的發(fā)展。畢竟，學(xué)校絕對(duì)不是一個(gè)只會(huì)教授知識(shí)的地方，更是一個(gè)塑造人、完善人的地方。

2.集體方面這一方面的德育教育主要是校園組織文化方面的工作。就像是校園環(huán)境的美化、開(kāi)展多種多樣的校園活動(dòng)等等。這一部分的教育活動(dòng)完全可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況進(jìn)行有彈性的實(shí)行，這對(duì)于德育的培養(yǎng)也十分有利。

篇3

1.以身作則，身正為范

加強(qiáng)高中的德育，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，是新時(shí)期對(duì)教育的要求，也是教育自身的奮斗目標(biāo)之一。教師作為學(xué)生的良師益友，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的最佳人選。鑒于我國(guó)的高考體制，高中階段具有極其特殊的地位——上承德育之開(kāi)端的初中時(shí)代，下啟德育之形成的大學(xué)時(shí)光。由此，高中教師身兼教書與育人的雙重重?fù)?dān)。既為教師，必將為人師表，“學(xué)高為師，身正為范”，兩者缺一不可。高中教師更加需要明白自身的義務(wù)與責(zé)任，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的同時(shí)，必須嚴(yán)格自律，以身作則，為學(xué)生樹(shù)立良好的道德榜樣。高中教師如果都能夠做到嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的道德榜樣，耳濡目染，學(xué)生也必將受到熏陶，不自覺(jué)地便在潛移默化之中進(jìn)行了有效的德育。相反，如果教師對(duì)學(xué)生要求甚嚴(yán)，對(duì)德育夸夸其談，卻從不檢點(diǎn)自身行為，出口傷人，得理不饒人，學(xué)生也會(huì)不自覺(jué)地受到負(fù)面的影響，自覺(jué)性高的學(xué)生會(huì)由于討厭教師而失去學(xué)習(xí)興趣，自律性差的學(xué)生則會(huì)對(duì)教師行為加以效仿，德育工作毀于一旦。所以，身不正無(wú)以為范，要提高高中德育的實(shí)效性，教師必須以身作則。

2.全力配合，全面出擊

高中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育不應(yīng)該是單獨(dú)行動(dòng)的，而是需要班主任的積極組織協(xié)調(diào)以及各科教師的全力配合。一方面，班主任作為一個(gè)班的總體管理者和負(fù)責(zé)人，是進(jìn)行德育的首要人員。班主任的管理方式以及與學(xué)生的交流溝通，對(duì)學(xué)生的德育發(fā)展具有至關(guān)重要的影響?？杀氖?，幾千年應(yīng)試教育的傳統(tǒng)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，許多高中班主任為了自己的獎(jiǎng)金，死死盯住學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)不放，片面地認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生品德就好，學(xué)習(xí)差的學(xué)生品德就差，因而對(duì)學(xué)生的德育完全按照學(xué)習(xí)成績(jī)劃分，使高中階段的德育完全附屬于智力教育，根本起不到承上啟下的作用。對(duì)此，班主任必須改正觀念，端正態(tài)度，對(duì)學(xué)生一視同仁。班主任必須認(rèn)識(shí)到，德育是智育的前提。另一方面，班主任還需要做好科目教師執(zhí)教的溝通工作，積極協(xié)調(diào)各科任教師的德育工作，爭(zhēng)取獲得所有教師的認(rèn)可與支持，全面開(kāi)展德育。

二、提高校園管理者的德育水平

1.規(guī)范校風(fēng)校紀(jì)，獎(jiǎng)懲并舉

良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于學(xué)生的專心學(xué)習(xí)，更加有助于學(xué)生的身心發(fā)展。作為校園管理者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供一個(gè)良好的環(huán)境是其最主要的工作。規(guī)范校風(fēng)校紀(jì)是凈化學(xué)習(xí)環(huán)境的主要措施和手段。高中學(xué)生已經(jīng)具備獨(dú)立的思考能力和判斷能力，討厭自己的思想被別人左右，但是他們的思維還極其單純和幼稚，具有極強(qiáng)的可塑造性和強(qiáng)大的挖掘潛力，因此，學(xué)校要通過(guò)對(duì)校風(fēng)校紀(jì)的嚴(yán)格規(guī)范來(lái)引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生行為。同時(shí)，管理者還應(yīng)當(dāng)制定完善的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)遵守校風(fēng)校紀(jì)、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)同學(xué)的學(xué)生給予精神或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)嚴(yán)重違規(guī)違紀(jì)的同學(xué)加以適當(dāng)?shù)膽土P（堅(jiān)決杜絕體罰或變相體罰）。如此，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，還可以培養(yǎng)學(xué)生尊師重教、遵守紀(jì)律的好習(xí)慣，更加有助于學(xué)生德育的實(shí)施，提高德育的效果。

2.開(kāi)展德育活動(dòng)，加強(qiáng)德育實(shí)效

篇4

現(xiàn)階段，我國(guó)體驗(yàn)式教學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)，是一種通過(guò)知識(shí)的學(xué)習(xí)或者是自身親身所經(jīng)歷的事情，對(duì)思考行為方式造成很大的影響，甚至是在某些方面可能深深影響著你的感受。體驗(yàn)式教學(xué)既是一種親身活動(dòng)，也是作為一種活動(dòng)的結(jié)果，更為通俗上說(shuō)，這是一種通過(guò)親身經(jīng)歷所要獲得的主體感知行為，作為一種活動(dòng)結(jié)果，也就是通過(guò)從主體上獲得相應(yīng)的認(rèn)知和情感需求，這就主要是包括三層含義，即經(jīng)歷、情感、認(rèn)知。從本質(zhì)上說(shuō)，體驗(yàn)式教學(xué)可以理解為在事先預(yù)設(shè)下的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)在真實(shí)性的學(xué)習(xí)目標(biāo)前提下，自身可以進(jìn)行相應(yīng)的感受活動(dòng)或者是體驗(yàn)，之后可以通過(guò)反思、感悟和分享，從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)自身知識(shí)能力的提升，構(gòu)建一種知識(shí)相對(duì)豐富的學(xué)習(xí)方式。其中可以分為前期分析、項(xiàng)目設(shè)計(jì)以及場(chǎng)景模擬等幾個(gè)方面。

2體驗(yàn)式教學(xué)在高中德育教學(xué)中的運(yùn)用

2.1認(rèn)知體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)置

在當(dāng)前我國(guó)認(rèn)知體驗(yàn)教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們可以讓學(xué)生在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣就對(duì)情緒情感可以讓學(xué)生進(jìn)行自我感受，并且在感受的環(huán)節(jié)中讓學(xué)生與教師進(jìn)行交流。最后才能是自我反省。從而能夠逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自身的認(rèn)知和行為，這樣也就可以進(jìn)一步確認(rèn)真理性標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷。在當(dāng)前的教師一定要能夠?yàn)閷W(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，體驗(yàn)教學(xué)是非常關(guān)鍵性的影響因素。高中生可以從不同的體驗(yàn)式角度來(lái)進(jìn)行劃分，比如是情感是體驗(yàn)以及課堂外體驗(yàn)和拓展體驗(yàn)，如果是場(chǎng)域來(lái)進(jìn)行劃分，可以簡(jiǎn)單劃分為課堂內(nèi)體驗(yàn)和課外體驗(yàn)。現(xiàn)階段的大學(xué)生情感體驗(yàn)上來(lái)看，當(dāng)代中學(xué)生的視野相對(duì)來(lái)說(shuō)比較廣闊，知識(shí)儲(chǔ)備相對(duì)不夠，這樣就在簡(jiǎn)單的課堂理論已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展。所以，就必須要能夠利用課外知識(shí)來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充，讓學(xué)生不再僅僅局限于狹小的課堂教育中，使得學(xué)生更好地融入到當(dāng)前的社會(huì)教育中去。并且，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中不僅僅要能夠獲得內(nèi)心真實(shí)的感受，還要能夠在主觀需求的引導(dǎo)下，將物化的活動(dòng)主動(dòng)轉(zhuǎn)化為主觀上的心態(tài)。為此，我們可以利用課外體驗(yàn)來(lái)實(shí)施相應(yīng)的計(jì)劃。其中可以讓高中生進(jìn)行暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這樣對(duì)當(dāng)前學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀等方面具有重要的作用。學(xué)校要能夠積極鼓勵(lì)相應(yīng)的組織和個(gè)人投入到實(shí)踐活動(dòng)中去。在另外一方面，我們可以讓體驗(yàn)式教育不再局限于課堂內(nèi)，還應(yīng)該要能夠在課堂內(nèi)部進(jìn)行開(kāi)展。為此，我們就必須要能課內(nèi)體驗(yàn)中出發(fā)，注重挖掘體驗(yàn)式教育在高中德育教學(xué)工作的潛力。我們還應(yīng)該要能夠注重挖掘當(dāng)?shù)氐慕逃Y源，通過(guò)選取素材，注重選取素材的大眾化，只有密切聯(lián)系生活當(dāng)中的實(shí)際情況，才能使得高中生感受到真正的親切感。與此同時(shí)，還應(yīng)該要能夠主動(dòng)激起學(xué)生的思想變化，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的精神和意志，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)人們的深厚的情感體驗(yàn)，這不僅僅能夠培養(yǎng)學(xué)學(xué)生吃苦的精神，磨練高中生的意志，切實(shí)提高他們加強(qiáng)自我教育和管理的能力。

2.2體驗(yàn)式教學(xué)的多樣化

在當(dāng)前的社區(qū)服務(wù)過(guò)程中，教師可以組織學(xué)生深入到社區(qū)進(jìn)行服務(wù)。在參與社區(qū)服務(wù)主題上可以采用記錄日記、開(kāi)交流會(huì)等形式，或者是可以在主題探究的展示寫調(diào)查報(bào)告和小論壇等形式開(kāi)展活動(dòng)。另外，教師可以充分利用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)教育過(guò)程中可以采用多種不同的方式，讓學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言，盡情表達(dá)他們對(duì)某些觀點(diǎn)的看法，教師可以從網(wǎng)絡(luò)上可以知道學(xué)生的心理健康狀態(tài)。并且，可以引導(dǎo)學(xué)生在主進(jìn)行主題設(shè)置，這樣就可以通過(guò)同學(xué)之間的交流分享經(jīng)驗(yàn)，在分享的過(guò)程中真切地感受到學(xué)生的思想品德。從可以為教師以后的教學(xué)工作打下良好的基礎(chǔ)。

3結(jié)語(yǔ)

篇5

以活動(dòng)為載體，讓學(xué)生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“道德準(zhǔn)則，只有它們被學(xué)生去追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！闭Z(yǔ)文學(xué)科具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)性，高中語(yǔ)文更是與社會(huì)生活、與學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際融為一體。因而，在教學(xué)形式上，高中語(yǔ)文教學(xué)必須要由封閉走向開(kāi)放，由課內(nèi)走向課外，將教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活結(jié)合在一起，采取中學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，以活動(dòng)為載體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與到德育過(guò)程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實(shí)效性。創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文活動(dòng)課，讓學(xué)生的思想在活動(dòng)中得到體現(xiàn)，得到升華。在學(xué)習(xí)的《雷雨》時(shí)，筆者讓全班學(xué)生進(jìn)行討論：周樸園對(duì)魯侍萍的愛(ài)情究竟是真誠(chéng)的還是虛假的。同學(xué)們暢所欲言，紛紛表達(dá)自己對(duì)這一問(wèn)題的看法，從而在民主平等的交流中認(rèn)清了周樸園對(duì)魯侍萍愛(ài)情的實(shí)質(zhì)，也為自己樹(shù)立正確的愛(ài)情觀奠定了初步基礎(chǔ)。由學(xué)生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動(dòng)作滑稽，語(yǔ)言冷峻犀利，對(duì)劇中人物心理的挖掘很到位，讓學(xué)生在表演中體會(huì)劇中人物的情感。在學(xué)習(xí)馬丁•路德•金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》時(shí)，筆者組織了一次學(xué)生演講，演講的題目也是《我有一個(gè)夢(mèng)想》。同學(xué)們積極參加，從不同的角度談了自己的夢(mèng)想。筆者便不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務(wù)社會(huì)服務(wù)人民的工作中實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的夢(mèng)想，收到了很好的效果。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段靈活生動(dòng)，符合學(xué)生心理發(fā)展，學(xué)生在主動(dòng)的參與中能將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的思想情感。在學(xué)習(xí)散文的寫作時(shí)，筆者將學(xué)生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學(xué)生走進(jìn)自然親近自然感受自然，激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的喜愛(ài)，深刻領(lǐng)會(huì)自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實(shí)感的好文章。在學(xué)習(xí)對(duì)聯(lián)的創(chuàng)作時(shí)，筆者要求學(xué)生為南部縣城創(chuàng)建國(guó)家級(jí)衛(wèi)生城市這一創(chuàng)建活動(dòng)擬創(chuàng)一幅對(duì)聯(lián)。同學(xué)們熱情很高，紛紛進(jìn)行思索，既學(xué)習(xí)運(yùn)用了知識(shí)，又關(guān)注了社會(huì)生活，提高了環(huán)保意識(shí)。在學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的運(yùn)用時(shí)，筆者讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫主持人主持節(jié)目的串詞，并創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生主持一臺(tái)“五四”晚會(huì)。在靈活的教學(xué)中，學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，既提高了能力，又增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作意識(shí)，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學(xué)生主動(dòng)地使用電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體，并積極參與其中，在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中成為德育的主體因素。高中語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)都不是封閉的，在信息時(shí)代，學(xué)生更應(yīng)借助電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)媒體，在了解和參與社會(huì)生活的過(guò)程中加強(qiáng)自身修養(yǎng)，增強(qiáng)自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質(zhì)?！靶侣劼?lián)播”節(jié)目能讓學(xué)生感知社會(huì)主旋律的脈搏，“感動(dòng)中國(guó)”能激發(fā)學(xué)生以先進(jìn)人物為榜樣，不斷超越自己不斷發(fā)展自己?！度嗣袢?qǐng)?bào)》能讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性地看待、分析各種社會(huì)現(xiàn)象，《中國(guó)青年報(bào)》的“冰點(diǎn)”欄目則成為學(xué)生深度了解社會(huì)的窗口。借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生可以“秀才不出門而知天下事”，而學(xué)生主動(dòng)地在“強(qiáng)國(guó)論壇”留言討論，則更是彰顯了當(dāng)代青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。

二.言傳身教

充分張揚(yáng)教師在德育因素中的自身人格魅力俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)：“固然許多事有賴于學(xué)校的一般規(guī)章，但是最重要的東西永遠(yuǎn)取決于跟學(xué)生對(duì)面交往的教師個(gè)性，教師的個(gè)性對(duì)年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無(wú)論靠教科書、靠道德說(shuō)教、靠獎(jiǎng)懲制度都無(wú)法取代的?！痹诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中，教師的德育作用是巨大的。這體現(xiàn)在教師不僅是學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，而且是學(xué)生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響。語(yǔ)文教師要有愛(ài)心。愛(ài)便是教育。熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)生，是做好全部德育工作的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)工作中，筆者與學(xué)生平等相處，注重與學(xué)生思想的溝通，注意理解學(xué)生的要求，尊重學(xué)生人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)交往，并注重對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行關(guān)懷和指導(dǎo)。同時(shí)，盡可能采用靈活多樣的教學(xué)方法，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和德育的主體地位，“多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)”，“多鼓勵(lì)，少指責(zé)”，激發(fā)學(xué)生興趣，樹(shù)立樂(lè)觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神。在日常教學(xué)中，筆者有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生中存在的突出問(wèn)題，分門別類地進(jìn)行指導(dǎo)，如：高中生心理障礙與調(diào)適，女生安全問(wèn)題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學(xué)習(xí)效率等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中的困惑及時(shí)得到解決，在老師愛(ài)心指引下走向成熟、走向成功。語(yǔ)文教師要為學(xué)生做出表率。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須把言傳和身教結(jié)合起來(lái)，為學(xué)生做出表率，成為學(xué)生仿效的對(duì)象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學(xué)生成長(zhǎng)提供“最直接、最有益的營(yíng)養(yǎng)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質(zhì)，注重教學(xué)藝術(shù)的提高，用自己過(guò)硬的本領(lǐng)打動(dòng)和征服學(xué)生。筆者注重提升自己的工作責(zé)任感和敬業(yè)精神，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，凡是要求學(xué)生不做的，自己也堅(jiān)決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關(guān)心學(xué)生但也嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)待學(xué)生公平公正，以樂(lè)觀積極的態(tài)度對(duì)待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業(yè)道德出現(xiàn)在學(xué)生面前，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。語(yǔ)文教師是德育活動(dòng)的重要參與者。在語(yǔ)文教學(xué)中，德育內(nèi)容的選擇，德育方法的采用，德育機(jī)智的展現(xiàn)，德育效果的形成，都是教師主動(dòng)參與德育過(guò)程的結(jié)果。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者主動(dòng)參與到德育過(guò)程中，既教書，又育人。

三.總結(jié)

篇6

1.在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，要注意學(xué)生的情感因素的培養(yǎng)。很多數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于學(xué)生數(shù)學(xué)思維結(jié)果較重視，而對(duì)于學(xué)生在思維過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的情緒、心理等問(wèn)題容易忽略。教師不應(yīng)簡(jiǎn)單粗暴地批評(píng)，這樣只會(huì)讓學(xué)生更缺乏信心，進(jìn)而影響學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。應(yīng)給予學(xué)生充分的理解，告訴他們數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程本身就是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生回答問(wèn)題和解題，只要有合理的地方就要及時(shí)給予肯定。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能就會(huì)得到激發(fā)，思維得以發(fā)展。因?yàn)槔蠋煵粌H要在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)和督促學(xué)生，更要在自尊心和自信心方面維護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，常會(huì)因一時(shí)的思維障礙產(chǎn)生畏難情緒，進(jìn)而出現(xiàn)焦慮不安的情緒，甚至放棄努力。對(duì)此老師要在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真觀察學(xué)生，并及時(shí)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他們遇到的問(wèn)題并及時(shí)解決。讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，而是一個(gè)逐步累積、循序漸進(jìn)的過(guò)程。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中也可以跟同學(xué)們講一些由差變好的學(xué)習(xí)榜樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，幫助他們堅(jiān)定學(xué)好數(shù)學(xué)的信念和勇氣。從這個(gè)意義上講，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是教學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)整情緒、進(jìn)行自我控制的過(guò)程，也可以培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志，提高心理承受能力。

3.數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)分組合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)。因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)有助于改善學(xué)生心理素質(zhì)，特別是緩解學(xué)生焦慮和自責(zé)等方面的不良情緒。合作學(xué)習(xí)有利于同組成員之間的互助合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，合作小組有著共同的目標(biāo)，小組中每一位同學(xué)在進(jìn)行討論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，都擁有了相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，相互之間更容易接近和交流合作。小組成員也會(huì)在不斷的交互行為中，學(xué)會(huì)尊重他人，樹(shù)立信心，發(fā)揮潛能，實(shí)現(xiàn)自我，最終在認(rèn)知、情感、個(gè)性和社會(huì)交往各方面得以提高。

二、高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)

高中數(shù)學(xué)教師不能認(rèn)為自己的工作就是教會(huì)學(xué)生如何解題，對(duì)于學(xué)生的思想道德品質(zhì)的教育和培養(yǎng)都是班主任和政教處的工作，與數(shù)學(xué)課堂沒(méi)有關(guān)系。中學(xué)每一個(gè)科目的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)都有重要的影響，數(shù)學(xué)課也不例外。因此數(shù)學(xué)老師也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程對(duì)于學(xué)生良好道德素養(yǎng)和健全人格的形成也有著積極的促進(jìn)作用。數(shù)學(xué)課在高中屬于主課，課時(shí)相對(duì)其他學(xué)科也較多，學(xué)生在數(shù)學(xué)課上所花費(fèi)的時(shí)間和精力也很多，因此數(shù)學(xué)老師與學(xué)生相處的時(shí)間相對(duì)也是較多的。教師作為教育活動(dòng)的主體，其道德品質(zhì)、性格氣質(zhì)和言行舉止都是學(xué)生的表率，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接或者間接的影響。具有高水平文化素質(zhì)、愛(ài)崗敬業(yè)、積極熱情、樂(lè)觀向上的教師，必然會(huì)對(duì)全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，老師處于主導(dǎo)地位，在課堂教學(xué)中是被學(xué)生模仿的對(duì)象，是學(xué)生的表率。因此數(shù)學(xué)教師的道德品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)和管理能力等方面都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此高中數(shù)學(xué)教師要有較高的道德素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和道德人格的形成與提高產(chǎn)生影響。數(shù)學(xué)教師也應(yīng)該寓德育于教學(xué)中，例如在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中告訴學(xué)生數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)不是一朝一夕就可以學(xué)好的，需要付出很辛苦的努力，因此數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程跟做人是一樣的道理，必須一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能走得長(zhǎng)遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，在遵循學(xué)生發(fā)展認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上開(kāi)展有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我的道德教育活動(dòng)，對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有較大的推動(dòng)作用。

三、高中數(shù)學(xué)審美教育與學(xué)生良好學(xué)習(xí)品質(zhì)的養(yǎng)成

正如古希臘普洛克拉斯所說(shuō)的那樣“哪里有數(shù)，哪里就有美”，對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行認(rèn)真觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美：對(duì)稱之美、簡(jiǎn)潔之美、和諧之美、創(chuàng)新之美、嚴(yán)謹(jǐn)之美等。所以在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮數(shù)學(xué)學(xué)科教育的美育功能，培養(yǎng)學(xué)生形成積極健康的審美觀。在教育教學(xué)中，任課老師經(jīng)常會(huì)因?yàn)椴糠謱W(xué)生作業(yè)不整潔、字跡潦草、格式不規(guī)范等情況感到煩心，也因此經(jīng)?；ê芏鄷r(shí)間對(duì)這些學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育甚至發(fā)火。這一切都是因?yàn)樵跀?shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中不注重對(duì)學(xué)生開(kāi)展審美教育造成的。如果任課教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)地滲透審美教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，這些問(wèn)題就會(huì)得到圓滿的解決。整潔美觀、字跡工整規(guī)范、格式準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)作業(yè)本身就是一種美，老師批閱這樣的作業(yè)無(wú)疑也是一種美的享受。

四、創(chuàng)新數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)，搭建德育工作新載體

世界觀是人們對(duì)客觀世界，以及人與世界關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)；人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法；價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。高中時(shí)期是青年學(xué)生形成系統(tǒng)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，并且隨著社會(huì)的高速發(fā)展，中學(xué)生對(duì)學(xué)校外面的世界充滿了濃厚的興趣，然而他們很容易受周圍環(huán)境變化的影響，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行“三觀”教育應(yīng)該是學(xué)校德育工作的核心。德育工作除了學(xué)生處開(kāi)展有益學(xué)生“三觀”形成的主題教育活動(dòng)，班主任召開(kāi)主題班會(huì)，政治、歷史課進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育之外，在學(xué)生花費(fèi)時(shí)間和精力相對(duì)更多的數(shù)學(xué)教育教學(xué)過(guò)程中也應(yīng)該貫穿“三觀教育”的內(nèi)容。我們可以嘗試在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，運(yùn)用一些新的教學(xué)方法對(duì)學(xué)生開(kāi)展教育。比如，可以在每次上課前安排學(xué)生講一下自己在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中遇到的困難或者對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面所特有的心得體會(huì)，也可以組織學(xué)生討論，從而使他們重新認(rèn)識(shí)自己形成正確的價(jià)值觀，做出準(zhǔn)確的價(jià)值判斷。

五、總結(jié)

篇7

    樹(shù)立班主任威信,這一點(diǎn)也許對(duì)于每一位班主任來(lái)說(shuō)都認(rèn)為是當(dāng)然的,但究竟如何才能樹(shù)立起班主任的威信呢?我總結(jié)了四點(diǎn):首先,班主任要正學(xué)生,先要正其身。一般來(lái)說(shuō),學(xué)生都有“向師性”,班主任要教育好學(xué)生,不管是從生活上,還是學(xué)習(xí)上,都必須從自身做起,為學(xué)生樹(shù)立一個(gè)好榜樣。例如,要求學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣的同時(shí)自己應(yīng)該有良好的衛(wèi)生意識(shí);要求學(xué)生注意儀容儀表,就要從自己的儀容儀表抓起。要求學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī),就必須自己先做到上班、上課不遲到,不早退嚴(yán)格遵守學(xué)校里的一切規(guī)章制度。其次多關(guān)心學(xué)生,了解他們的心聲,真正成為學(xué)生的良師益友。有一次宿管老師向我反映班里有個(gè)宿舍的衛(wèi)生狀況太差。經(jīng)過(guò)查問(wèn),是由于早晨起床太遲沒(méi)時(shí)間打掃造成的。于是當(dāng)天我先就帶著全體宿舍的同學(xué)和他們一起徹徹底底把宿舍打掃了一翻。事后,有同學(xué)向我反映老師陪我們一起打掃衛(wèi)生,同學(xué)們都很感動(dòng)。這樣以后的宿舍衛(wèi)生再也不用我擔(dān)心了。第三,班主任在學(xué)生面前還應(yīng)該注意自己的言語(yǔ),該嚴(yán)肅的時(shí)候就該嚴(yán)肅起來(lái),不要整天嘻皮笑臉,原則性不能丟。第四,要不斷充電,做知識(shí)的富有者。班主任如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué)是很難在學(xué)生中樹(shù)立威信的。作為班主任,不僅要精通所教學(xué)科,還要熟悉所學(xué)專業(yè)的一切知識(shí)。這樣,才能夠更有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)教育。

    總之,班主任自身的品格、學(xué)識(shí)、涵養(yǎng)都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響,所以,班主任工作者一定要特別自尊、自愛(ài)、自信、自強(qiáng),讓自己的良好風(fēng)范增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力,讓學(xué)生從情感上接納你,才會(huì)給自己的班主任工作帶來(lái)事半功倍的效果。

    二、多設(shè)參謀助手,培養(yǎng)優(yōu)秀班干部隊(duì)伍

    班干部是高中班主任工作的得力助手,選拔一支精明能干的班干部隊(duì)伍,對(duì)班主任做好班級(jí)管理起著非常重要的作用。在班級(jí)管理中,比較忌諱的是班主任一人說(shuō)了算,想做什么就做什么,班主任與學(xué)生的關(guān)系容易變成對(duì)手的關(guān)系。如何變對(duì)手的關(guān)系為助手的關(guān)系呢?這是班主任工作的藝術(shù)所在。我認(rèn)為首先班主任要有多設(shè)助手的想法,要使每一名班干部成為助手。每名班干在班級(jí)中都負(fù)責(zé)一定的事情,都為班級(jí)負(fù)責(zé),都給以表現(xiàn)自我、樹(shù)立威信的機(jī)會(huì),盡量做到:學(xué)生能夠組織的活動(dòng),由班干部自己組織,給他們以主動(dòng)權(quán);學(xué)生能夠轉(zhuǎn)達(dá)的通知,盡量由班干部傳達(dá);利用課余的時(shí)間多與班干部探討解決問(wèn)題的方法途徑。用民主管理的方法,利于班級(jí)的管理。

    在高中班主任工作實(shí)踐中,我非常重視班干部的選拔工作。在選舉班干部之前,細(xì)心觀察每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn),認(rèn)真分析每個(gè)學(xué)生的性格、特長(zhǎng)、品質(zhì)、能力等情況,精心物色有組織協(xié)調(diào)能力,有吃苦耐勞精神的合適人選。在選舉班干部之后,高中班主任要用其所長(zhǎng),避其所短,在工作方法和工作態(tài)度上給以指導(dǎo),充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì),經(jīng)過(guò)選拔上任的班干部,他們工作負(fù)責(zé),不僅遵守校紀(jì)校規(guī),而且熱心為班級(jí),為同學(xué)服務(wù),起到了率先垂范作用。他們?cè)诎嗉?jí)各司其職,各盡其責(zé),相互配合,相互協(xié)作,各項(xiàng)工作各級(jí)主動(dòng),班級(jí)管理有聲有色。

    三、創(chuàng)設(shè)集體活動(dòng),增強(qiáng)集體凝聚力

    一個(gè)沒(méi)有共同的目標(biāo)缺乏集體凝聚力的班級(jí),就好比一團(tuán)散沙四處流散,班風(fēng)肯定不會(huì)很好。所以我一直把增強(qiáng)班集體凝聚力作為我班主任工作的重點(diǎn)。無(wú)疑引導(dǎo)學(xué)生參加或開(kāi)展各項(xiàng)集體活動(dòng)是增強(qiáng)集體凝聚力的最有效途徑。每次活動(dòng)中我都教育學(xué)生:你代表的不是你個(gè)人,你的行為將直接影響到我們整個(gè)班級(jí)的形象,乃至我們整個(gè)學(xué)校的形象。希望大家珍惜每一次的機(jī)會(huì),出色表現(xiàn),贏得名譽(yù)。通過(guò)反復(fù)強(qiáng)調(diào)、教育,不管是參賽的隊(duì)員還是自發(fā)組織的啦啦隊(duì),在活動(dòng)中都能滿腔熱情、積極投入、遵守集體紀(jì)律,聽(tīng)從老師的安排,其結(jié)果也往往贏得榮譽(yù),受到表?yè)P(yáng)。集體凝聚力不僅僅在大型的活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái),在一些小事情上也反映出來(lái)。比如:平時(shí)我常常教同學(xué)們樹(shù)立班級(jí)與班級(jí)之間的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),每次大掃除、黑板報(bào)的評(píng)比我都要求他們看看最后的結(jié)果,發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、縮短差距,形成良好的班風(fēng)。

    四、細(xì)化管理,常抓不懈

    細(xì)化班級(jí)管理工作,是高中班主任做好班級(jí)管理工作的重要舉措。高中班主任首先要廣納良言,制定符合本班班情的管理制度。按照班級(jí)管理制度對(duì)學(xué)生實(shí)行量化管理,該獎(jiǎng)則獎(jiǎng),該罰則罰,獎(jiǎng)罰分明。班級(jí)管理工作中,針對(duì)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、課間操等各方面的情況要做到每周一小結(jié),每月一總結(jié)。當(dāng)學(xué)生在某些方面做得不到位的時(shí)候,高中班主任要及時(shí)地提示、教育、引導(dǎo),有的放矢地開(kāi)展工作。

篇8

一、語(yǔ)文會(huì)考命題模式的突破 

1. 傳統(tǒng)題型應(yīng)取消，考查應(yīng)該更靈活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，會(huì)考中課內(nèi)材料所占比重最少為44%，而高考課內(nèi)的材料僅為默寫一道題。例如在以往的會(huì)考復(fù)習(xí)過(guò)程中，很多學(xué)?；ㄙM(fèi)相當(dāng)一段時(shí)間進(jìn)行教材的梳理和復(fù)習(xí)，但是課內(nèi)的閱讀雖然在會(huì)考中作為重點(diǎn)，可是在高考中已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榭疾閷W(xué)生能力的課外閱讀，這就使會(huì)考和高考在題型上出現(xiàn)了斷層問(wèn)題，二者基本上形成了平行的關(guān)系。此外，字音、字形、詞語(yǔ)的題型在新課標(biāo)高考試卷中已經(jīng)不再出現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生這部分知識(shí)的考查基本上都已經(jīng)轉(zhuǎn)換為閱讀等其他題型，從某種程度上來(lái)說(shuō)，學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)的根本目的是閱讀和寫作。如果把這部分的知識(shí)遷移到其他題型中，考查的會(huì)更加靈活，更能夠體現(xiàn)語(yǔ)文的工具性與人文性的統(tǒng)一。 

2. 客觀題所占比重應(yīng)減少，適當(dāng)增加主觀題的比重。“注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。”這是《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于閱讀和鑒賞部分提出的基本要求。以古代詩(shī)歌鑒賞試題為例，在會(huì)考的試卷中它是以選擇題，即客觀題的形式出現(xiàn)，這樣的閱讀基本上談不上是個(gè)性化的閱讀，更談不上獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。在新課標(biāo)的高考試卷中，詩(shī)歌鑒賞閱讀是兩道主觀題：分別從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧等至少兩個(gè)方面進(jìn)行考查，這樣的考查更加開(kāi)放，更加全面，學(xué)生在閱讀的過(guò)程中更能積極主動(dòng)地調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，真正獲得自己獨(dú)特的閱讀感受。語(yǔ)文作為一門人文性的學(xué)科，考試應(yīng)該更體現(xiàn)其人文性，因此主觀題才應(yīng)該是重點(diǎn)的考查模式。 

3. 主觀性閱讀題所選文章體裁的多元轉(zhuǎn)變?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強(qiáng)課程的選擇性，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。”目前的語(yǔ)文會(huì)考對(duì)于散文閱讀能力考查的較多，而且學(xué)生閱讀選擇的方向太單一，而高考語(yǔ)文試卷在主觀卷的閱讀部分設(shè)定的是選做題，學(xué)生則可以根據(jù)自己的閱讀興趣以及閱讀能力選擇自己最感興趣的或最為擅長(zhǎng)的部分來(lái)作答。因此，我認(rèn)為語(yǔ)文會(huì)考主觀題的閱讀也可以采取選做題的形式，甚至可以提供三篇不同類型的閱讀文章，這樣可以使體裁更加多元化，給學(xué)生更加廣闊的閱讀空間，同時(shí)也能夠和高考的重點(diǎn)題型契合。高中學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語(yǔ)文能力，如何讓學(xué)生有個(gè)性地發(fā)展是高中語(yǔ)文課應(yīng)該思考的重點(diǎn)問(wèn)題之一，如果能夠?qū)崿F(xiàn)真正的選作，語(yǔ)文的會(huì)考就能夠更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素質(zhì)全面提高這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。 

二、語(yǔ)文會(huì)考評(píng)價(jià)模式的突破 

會(huì)考的評(píng)價(jià)只有等級(jí)之分，這種評(píng)價(jià)的機(jī)制過(guò)于粗放，我認(rèn)為會(huì)考的評(píng)價(jià)模式應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行突破： 

1. 與平時(shí)成績(jī)接軌?！陡咧姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“評(píng)價(jià)要充分發(fā)揮診斷，激勵(lì)和發(fā)展的功能。”目前的會(huì)考并不能很好地落實(shí)這一理念，片面地強(qiáng)調(diào)了評(píng)價(jià)的甄別功能，忽略了激勵(lì)的作用。筆者認(rèn)為它并不能全面體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文水平，因此應(yīng)該和學(xué)生平時(shí)的階段性考試，例如和期中期末考試相結(jié)合，這樣才能使這種評(píng)價(jià)性考試呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的發(fā)展模式，同時(shí)能夠更加全面地反應(yīng)學(xué)生的語(yǔ)文水平。