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畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))題目：我國(guó)鄉(xiāng)村旅游開發(fā)開題報(bào)告
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))研究的意義：
隨著國(guó)內(nèi)外旅游逐步的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游，作為一種新興的旅游方式，越來越受到人們的關(guān)注與青睞，現(xiàn)代人對(duì)旅游需求的多樣化已不僅單純限于名勝古跡的觀光，且旅游勝地在旺季人滿為患，無形中激發(fā)了人們對(duì)集短途、經(jīng)濟(jì)、娛樂、度假、體驗(yàn)、回歸為一體的旅游產(chǎn)品的迫切需求，由此催生了鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是為了尋求一種使旅游業(yè)得以平衡發(fā)展的方式，防止城市和沿海地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度過快，從而達(dá)到保護(hù)國(guó)家自然資源和文化遺產(chǎn)的目的。通過對(duì)鄉(xiāng)村旅游整體的研究，借鑒國(guó)外較為成熟的鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，再結(jié)合中國(guó)目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際情況，與地方案例相結(jié)合，找出目前中國(guó)鄉(xiāng)村旅游所存在的問題，并且做出相應(yīng)的解決對(duì)策，是當(dāng)前我們迫切需要完成的任務(wù)。
鄉(xiāng)村旅游是由農(nóng)戶為旅游者提供食宿等條件，使其在農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)等典型的鄉(xiāng)村環(huán)境中從事各種休閑活動(dòng)并獲得快樂的一種旅游，是一種以鄉(xiāng)村社區(qū)為活動(dòng)場(chǎng)所，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)形態(tài)、生活風(fēng)情和田園風(fēng)光為對(duì)象的一種旅游，是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生活和生態(tài)環(huán)境三者合為一體進(jìn)行旅游開發(fā)；其基本形式是憑借城市周邊地帶的農(nóng)村自然景觀、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民開發(fā)的集觀光、旅游、科普、健身、娛樂為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。這是一種全新的旅游形式，它最大的吸引力在于與城市不同的環(huán)境，最大的優(yōu)勢(shì)在于可以與生態(tài)旅游結(jié)合起來，形成鄉(xiāng)村旅游獨(dú)有的鮮明特色。
鄉(xiāng)村旅游早期發(fā)源于19世紀(jì)中葉的歐洲。1863年，托馬斯·庫(kù)克組織了到瑞士農(nóng)村的第一個(gè)包價(jià)旅游團(tuán)；1865年，意大利“農(nóng)業(yè)與旅游全國(guó)協(xié)會(huì)”的成立標(biāo)志著鄉(xiāng)村旅游的誕生；而真正意義上的大眾化的鄉(xiāng)村旅游則起源于20世紀(jì)60年代的西班牙。
一、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生背景與開發(fā)意義研究概述
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)生有著十分深厚的時(shí)代背景。隨著改革開放的逐步深入，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的逐步發(fā)展，人民生活水平的不斷提高，人們的旅游意識(shí)在日益增強(qiáng)，對(duì)旅游形式的需求也變得日新月異。鄉(xiāng)村旅游以其一種既滿足旅游者休閑、求知和回歸自然的需求，又以對(duì)環(huán)境、生態(tài)的保護(hù)為前提的旅游方式，越來越受到人們的關(guān)注。早期的鄉(xiāng)村旅游研究很多介紹了鄉(xiāng)村旅游的意義及背景。對(duì)意義的闡述主要集中在鄉(xiāng)村旅游及農(nóng)業(yè)觀光滿足了人們“回歸自然”的需求；可以調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，為農(nóng)村農(nóng)民增收創(chuàng)利，緩解就業(yè)壓力等；可以有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境。如梁明珠(1999)總結(jié)了觀光農(nóng)園的重要?jiǎng)?chuàng)新意義，提出了觀光農(nóng)園對(duì)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民和都市人不同的意義。白琳(1999)以歸縣為例分析了發(fā)展農(nóng)村旅游對(duì)解決三峽庫(kù)區(qū)農(nóng)業(yè)人口的就業(yè)壓力和重構(gòu)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的特殊意義。李立華等(2002)、何景明等(2003)分別以西藏和四川少數(shù)民族自治區(qū)地方為例，分析了鄉(xiāng)村旅游對(duì)邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)扶貧的積極意義。
我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起源于20世紀(jì)80年代，回顧二十多年來我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展經(jīng)歷，大體可以分為三個(gè)階段：20世紀(jì)80年代初期，農(nóng)村改革率先突破，尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，開辟了農(nóng)村由單一農(nóng)業(yè)向農(nóng)、工、商、游多元發(fā)展的道路，我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游開始得以展露頭角，發(fā)展較快的江浙地區(qū)的部分農(nóng)村，作為先進(jìn)典型接待了大量的國(guó)內(nèi)外各方人士，甚至還有境外團(tuán)隊(duì)。從20世紀(jì)90年代開始，越來越多的農(nóng)業(yè)資源得到開發(fā)與利用，村鎮(zhèn)得以揚(yáng)名，農(nóng)民也從中受益，企業(yè)從中有利可圖，旅游規(guī)模得到壯大，一些村鎮(zhèn)開始興辦起旅游企業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，農(nóng)村發(fā)展的外部環(huán)境、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、農(nóng)民就業(yè)和收入結(jié)構(gòu)等都發(fā)生了重大而深刻的變化，農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段。國(guó)家旅游局確定創(chuàng)建全國(guó)工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)后，鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在我國(guó)得以正名，被正式列為旅游產(chǎn)業(yè)的一部分。凡是全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)的村民，每年來自旅游的收入快速增長(zhǎng)，農(nóng)民就地搞旅游服務(wù)，不離土、不離鄉(xiāng)，幸福指數(shù)高。實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村旅游迅速成長(zhǎng)為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)，靠旅游建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村已走出了一條重要的成功之路。
黨和政府提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它為鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展和上一個(gè)新的臺(tái)階提供了強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)平臺(tái)。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供了一條解決“三農(nóng)”問題的理想、有效的途徑。
二、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)及模式研究概述
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)和模式研究一直是個(gè)熱點(diǎn)問題。學(xué)者們就此提出了很多不同的見解。主要從兩個(gè)方面對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展特點(diǎn)和模式進(jìn)行了闡述。一方面就全國(guó)范圍而言，分析鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展特點(diǎn)和模式；另一方面細(xì)化到某個(gè)地區(qū)、景區(qū)，以特定的區(qū)域?qū)︵l(xiāng)村旅游的模式和特點(diǎn)進(jìn)行分析研究。王兵(1999)對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)，提出根據(jù)區(qū)位把鄉(xiāng)村旅游分為3種類型地區(qū)：景區(qū)邊緣地區(qū)、都市郊區(qū)、老少邊窮地區(qū)。舒伯陽(1997)將觀光農(nóng)業(yè)劃分為3個(gè)階段模式，即早期旅游萌芽階段的自發(fā)式、初級(jí)經(jīng)營(yíng)階段的自主式、成熟經(jīng)營(yíng)階段的開發(fā)式，以及兩種地域模式——依托自然型和依托城市型。尹振華(2004)提出開發(fā)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游要采取“做減法”的開發(fā)模式，加強(qiáng)農(nóng)耕文化與現(xiàn)代文化的和諧相融。許春曉(1995)分析了欠發(fā)達(dá)但資源豐富農(nóng)村旅游業(yè)成長(zhǎng)的3種模式，即旅游資源主題型、旅游資源共建型、旅游資源附屬型，并對(duì)邵陽市西部3個(gè)縣級(jí)行政區(qū)的旅游業(yè)成長(zhǎng)模式進(jìn)行了實(shí)證研究。
三、鄉(xiāng)村旅游主要研究?jī)?nèi)容和需要解決的問題
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的研究?jī)?nèi)容，大都不是集中于某一個(gè)具體的側(cè)面，而是一種試圖全面覆蓋的“大雜燴”式的格局。從鄉(xiāng)村旅游定義、鄉(xiāng)村旅游特點(diǎn)、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)意義、鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)、鄉(xiāng)村旅游資源、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中出現(xiàn)的問題、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)對(duì)策、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)規(guī)劃到鄉(xiāng)村旅游的開持續(xù)發(fā)展無所不包，范圍很廣，但宏觀研究較多，深入到企業(yè)、游客、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游目的地的衛(wèi)管研究和分析則還不夠，不同尺度案例地研究較多，理論性不強(qiáng)。這種全景式的研究狀況，表明我國(guó)對(duì)于鄉(xiāng)村旅游的研究深度和層次還相對(duì)較低，整體處于起步階段。
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展歷史較短，現(xiàn)實(shí)開發(fā)中存在不少產(chǎn)品、市場(chǎng)、體制、管理、政策、金融等方面的問題，我國(guó)學(xué)者在不同尺度上，結(jié)合具體案例地，從不同的角度提出了鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中的問題和對(duì)策。潘秋鈴(1999)認(rèn)為我國(guó)鄉(xiāng)村旅游存在整體接待水平低下，游客配套設(shè)施不完善；產(chǎn)品雷同，未脫離觀光的特征等問題。李太平(2003)認(rèn)為南京鄉(xiāng)村旅游發(fā)展問題有：缺乏統(tǒng)一的布局規(guī)劃；缺乏參與性、趣味性和知識(shí)性；旅游基礎(chǔ)設(shè)施不完善，接待服務(wù)水平低下；缺乏應(yīng)有的地方特色和文化內(nèi)涵等。吳建華(2004)等認(rèn)為特色化、規(guī)范化、規(guī)?；⑵放苹涂沙掷m(xù)發(fā)展是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標(biāo)和方向。曹艷英(2004)等認(rèn)為，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題有：盲目投資和粗放式經(jīng)營(yíng)；在經(jīng)典建設(shè)和項(xiàng)目開發(fā)上缺乏科學(xué)的規(guī)劃；項(xiàng)目單一。缺乏內(nèi)涵和特色，人工傾向化、城市化嚴(yán)重；產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施不完善管理與經(jīng)營(yíng)體制不健全；旅游地市場(chǎng)的季節(jié)性較大。王云才(2002)提出國(guó)際鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)的借鑒意義。劉愛服(2005)以北京為例，指出北京鄉(xiāng)村旅游存在基礎(chǔ)設(shè)施及環(huán)境建設(shè)落后；人才欠缺乏等問題，并提出了對(duì)策。
四、臨安白沙村“農(nóng)家樂”
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅帶動(dòng)了居民回歸自然、感受鄉(xiāng)村的需求，也帶動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)收入，明顯的得到了提高。
臨安市地處于浙江省西北部的天目山區(qū)，東臨杭州，西接黃山，幅員3126.8平方公里，森林覆蓋率高達(dá)76.5%，生態(tài)優(yōu)越，氣候宜人，是全國(guó)生態(tài)建設(shè)示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。白沙村位于臨安市的西北角，是一個(gè)典型的山區(qū)村，村域面積32平方公里，全村的森林覆蓋率在95%以上。全村十里長(zhǎng)谷蜿蜒，兩側(cè)峰巒起伏，溪流急湍，水清石現(xiàn)。夏天白天最高溫度在30度左右，晚上更低，故有“一年四季蓋棉被”的說法。近年來，白沙村通過積極保護(hù)森林和生態(tài)資源，依托太湖源景區(qū)和優(yōu)美的自然資源，大力發(fā)展“農(nóng)家樂”，全力打造“鄉(xiāng)村休閑度假勝地”，白沙村是久居大城市的城市人生態(tài)旅游、避暑度假的首選。
基于以上條件，本文將從白沙村的實(shí)際發(fā)展情況出發(fā)，與我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行結(jié)合，通過對(duì)白沙村鄉(xiāng)村旅游的區(qū)域發(fā)展特色，反映出我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的實(shí)際情況。
畢業(yè)論文(設(shè)計(jì))的提綱：
一、鄉(xiāng)村旅游的起源、概念和類型
二、鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的意義和現(xiàn)狀
三、白沙村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中存在的問題和解決對(duì)策
四、白沙村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)建設(shè)條件分析
五、白沙村鄉(xiāng)村旅游開發(fā)規(guī)劃思路
六、論文小結(jié)
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關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；農(nóng)耕文化；鄉(xiāng)村性；本質(zhì)
嬰兒在母腹中長(zhǎng)大，便對(duì)母親有一種天然的親和力；而從人類的起源伊始，人類對(duì)孕育自己的土地，便也有一種與生俱來的依賴感和回歸感?？紗栃撵`，你會(huì)由衷發(fā)現(xiàn)，原來我們心靈的歸宿就是這片生我養(yǎng)我的土地。一方水土一方人，重返田野、回歸鄉(xiāng)村，就成為架起人與自然之間、人與人之間、工業(yè)文明與農(nóng)耕文明之間密切交往的橋梁。
1 鄉(xiāng)村旅游的起源
1.1 國(guó)外的鄉(xiāng)村旅游
鄉(xiāng)村旅游作為一種旅游形式出現(xiàn)在工業(yè)革命以后，主要源于一些來自農(nóng)村的城市居民以“回老家”度假的形式出現(xiàn)，但是那時(shí)候的度假還不是真正意義上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來，在歐洲，人們開始利用原生態(tài)的鄉(xiāng)村居所吸引游客，于是鄉(xiāng)村旅游在全球興起。國(guó)外鄉(xiāng)村旅游的始作俑者是富人與貴族。法國(guó)有著古老的鄉(xiāng)村旅游傳統(tǒng)，然而在早期鄉(xiāng)村旅游僅是奢華貴族生活方式的體現(xiàn)；英國(guó)在11世紀(jì)開始就有貴族狩獵活動(dòng)的產(chǎn)生，18世紀(jì)出現(xiàn)農(nóng)莊式社會(huì)休閑活動(dòng)；德國(guó)于19世紀(jì)末產(chǎn)生鄉(xiāng)村休閑度假行為；美國(guó)鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的發(fā)生則與鐵路建設(shè)、國(guó)家公園有直接關(guān)系，1992年出臺(tái)正式的指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策，主要由美國(guó)國(guó)家鄉(xiāng)村旅游基金負(fù)責(zé)。加拿大的鄉(xiāng)村旅游主要有兩種，度假農(nóng)莊和土著旅游，分別由鄉(xiāng)村度假農(nóng)莊協(xié)會(huì)和土著旅游協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)指導(dǎo)和提供服務(wù)。在日本、韓國(guó)，鄉(xiāng)村旅游主要以農(nóng)場(chǎng)觀光的形式出現(xiàn)。鄉(xiāng)村優(yōu)美的環(huán)境、清新的空氣、物美價(jià)廉、富有特色的食品、濃郁的鄉(xiāng)間音樂和舞蹈以及濃濃歷史與文化的積淀，成為人們選擇鄉(xiāng)村游不可抗拒的理由。
1.2 中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游
中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的起始是古代文人、士大夫的寄情山水的變異。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得的生活心態(tài)；張志和“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”的田野風(fēng)光；孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家；綠樹村邊合，青山郭外斜；開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻；待到重陽日，還來就”的鄉(xiāng)村生活形態(tài)；“苔蘚侵階綠,草色入簾青”的鄉(xiāng)村景觀……他們住在鄉(xiāng)村，一切生活起居、耕作經(jīng)營(yíng)都同鄉(xiāng)村居民的生活方式，體驗(yàn)村野生活的樂趣，陶冶情操，品性移情，卻不以農(nóng)田為基本的謀生方式和手段。這些文人、士大夫寄情山水、“桃花源”式的生活就是鄉(xiāng)村旅游的雛形。
莊志民在《旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文化空間》一書中指出:“我國(guó)歷史悠久,農(nóng)耕文化是一筆凝聚著幾千年人類智慧的文化遺產(chǎn),傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明遺跡及生活形態(tài)仍大量地存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,這又是一筆能在第三次浪潮文明中重新放射璀璨光芒的寶貴財(cái)富。”幾千年來,中國(guó)農(nóng)耕文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),以商鞅“墾草”為代表的農(nóng)耕思想,“重農(nóng)抑商”、“耕讀為本”的儒家思想代代相傳,歷經(jīng)數(shù)千年而形成了中華文化的重要組成部分，以致在許多人的內(nèi)心深處都積淀了很強(qiáng)的農(nóng)耕文化情結(jié)。這種農(nóng)耕文化就是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的核心，鄉(xiāng)村旅游的吸引力就表現(xiàn)在農(nóng)耕文化上。
文化是一個(gè)特定社會(huì)中人們代代相傳的一種共享的生活方式，它包括技術(shù)、價(jià)值觀、信仰以及各種約定俗成。這種文化在鄉(xiāng)村中的體現(xiàn)就是“鄉(xiāng)村性（Rurality)”，或稱為“鄉(xiāng)土文化”。鄉(xiāng)土文化只有保持它固有的自然古樸的特征，符合城市人群對(duì)鄉(xiāng)村的生活方式、生活環(huán)境的探究動(dòng)機(jī)和心理，激發(fā)人們對(duì)理想中淳樸自然的田園生活的向往，對(duì)鄉(xiāng)間文化、物質(zhì)生態(tài)、人與自然和諧的認(rèn)同和回歸的心理，才能引起旅游者的共鳴，得到他們的認(rèn)可，從而促使旅游者更加以回歸原始的心態(tài)重返大自然的懷抱。
不論國(guó)別的差異，不探究生活方式的區(qū)別，居住在同一地球上的人們對(duì)其養(yǎng)育自己的土地有著不同尋常的眷戀與懷念?；貧w自然，重返田野，成為現(xiàn)在城市人心底的呼喚。
2 鄉(xiāng)村旅游的概念解析
國(guó)內(nèi)外的學(xué)者從不同的角度出發(fā)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的概念給予了不同的界定。Gilbert 和Tung（1990年）認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游就是農(nóng)戶為旅游者提供食宿等條件,使其在農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)等典型的鄉(xiāng)村環(huán)境中從事各種休閑活動(dòng)的一種旅游。歐洲聯(lián)盟（EU）和世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD，1994）將鄉(xiāng)村旅游（Rural tourism） 定義為發(fā)生在鄉(xiāng)村的旅游活動(dòng)，其中“鄉(xiāng)村性”是鄉(xiāng)村旅游整體推銷的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)。劉德謙（2006年）認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游就是以鄉(xiāng)村地域以及與農(nóng)事相關(guān)的鄉(xiāng)村風(fēng)情為吸引物，吸引旅游者前往該地進(jìn)行休憩、觀光、體驗(yàn)及學(xué)習(xí)等活動(dòng)。沈東生（2010年）覺得鄉(xiāng)村旅游是以獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化景觀、幽美的農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、參與性強(qiáng)的農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)、傳統(tǒng)的民族習(xí)俗等為旅游資源，以都市居民為主要目標(biāo)市場(chǎng)，融觀賞、考察、參與、娛樂、餐飲、購(gòu)物、學(xué)習(xí)、度假于一體，以滿足旅游者回歸自然、娛樂求知等方面需求為目的的一種旅游方式。不管學(xué)者們從何角度出發(fā)來鑒定鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，但有一點(diǎn)是想通的，即鄉(xiāng)村旅游是發(fā)生在有與土地密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的、存在永久性居民的非城市地域的旅游活動(dòng)。永久性居民的存在是鄉(xiāng)村旅游的必要條件。概括起來，筆者認(rèn)為可從以下方面來歸納和說明：
2.1 旅游必須以“鄉(xiāng)村性”為依托
即鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的開展必須建立在旅游者對(duì)農(nóng)耕文化或鄉(xiāng)村文化的了解意愿和深深的向往之上，通過對(duì)鄉(xiāng)村的建筑、民俗等來實(shí)現(xiàn)其旅游的目的。
2.2 田園風(fēng)光、村落景觀與鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村性的三大載體，尤其是鄉(xiāng)土文化
鄉(xiāng)土文化是進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)核，田園風(fēng)光、村落景觀是鄉(xiāng)土文化的外在體現(xiàn)。只有三者的統(tǒng)一結(jié)合才能讓游客深刻體會(huì)到鄉(xiāng)村的魅力所在。
2.3 鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要做到：小規(guī)模經(jīng)營(yíng)、由當(dāng)?shù)厝怂小⑸鐓^(qū)參與、保持文化環(huán)境的可持續(xù)性。這是開發(fā)鄉(xiāng)村旅游并實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的有力保障
可見，鄉(xiāng)村旅游是以鄉(xiāng)村為具體的活動(dòng)場(chǎng)所，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的生產(chǎn)狀況、民俗風(fēng)情和田園風(fēng)光為對(duì)象的一種旅游類型。鄉(xiāng)村旅游是將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村生活和自然環(huán)境三者合而為一進(jìn)行旅游開發(fā)，其基本形式是依托城市周邊地帶的鄉(xiāng)村自然景觀、田園風(fēng)光和農(nóng)業(yè)資源，面向城市居民而開發(fā)的集觀光、旅游、科普、健身、娛樂為一體的農(nóng)業(yè)園區(qū)。鄉(xiāng)村旅游是加強(qiáng)城鄉(xiāng)居民感情溝通、體驗(yàn)鄉(xiāng)村勞作、了解風(fēng)情民俗、領(lǐng)略風(fēng)光自然和回歸原始生態(tài)的最佳方式之一，迎合了新世紀(jì)綠色旅游、生態(tài)旅游的大趨勢(shì)，具有廣闊的發(fā)展前景。
3 鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)闡釋
通過如上分析，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)即是基于“鄉(xiāng)村性”的“農(nóng)耕文化”。具體來說，要從以下方面把握：
1）從地域的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)“鄉(xiāng)村”這一特定的地理空間特征，即鄉(xiāng)村旅游必須是在鄉(xiāng)村的土地及地域范圍內(nèi)進(jìn)行的旅游活動(dòng)，而非城市。
2）開展鄉(xiāng)村旅游所依托的是涉農(nóng)資源，即土生土長(zhǎng)的村民、婚喪嫁娶等民俗、種植或養(yǎng)殖的勞作情形等。旅游發(fā)展的核心是旅游資源，因此涉農(nóng)資源的存在是鄉(xiāng)村旅游開展的基石。鄉(xiāng)村旅游資源的表現(xiàn)類型很多：農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)耕生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動(dòng)、傳統(tǒng)的村落民居習(xí)俗以及與之相和諧的各種副業(yè)等，都是農(nóng)耕文明的典型事物。如麥場(chǎng)文化，金黃的麥秸垛、攤曬的新麥,用麥稈編草帽辮的村婦村姑等，類似的場(chǎng)景與情調(diào)構(gòu)成一幅田園韻味極濃的農(nóng)耕畫面，勾起游人濃濃的懷舊情感，使其沉浸于陶淵明般的回歸感慨之中。
3）在經(jīng)營(yíng)上依靠的是當(dāng)?shù)鼐用?。鄉(xiāng)村旅游具有鄉(xiāng)村的自然屬性和文化特征，具有相對(duì)濃郁的地方特色，因此鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)者可是是當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)投資人或者其他，但在具體的經(jīng)營(yíng)過程中一定要讓當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)揮其主人翁的態(tài)度和精神。只有充分依靠當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)營(yíng)，才能使鄉(xiāng)村的旅游資源特色充分突顯，才能使旅游者完全沉浸在“鄉(xiāng)村”這一特定的旅游氛圍中。
4）從產(chǎn)業(yè)布局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了其內(nèi)容外延。開展鄉(xiāng)村旅游，不是單一的鄉(xiāng)村居民的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)增加，它會(huì)達(dá)到旅游企業(yè)、鄉(xiāng)民和旅游者“三方共贏”的效果。
5）從國(guó)際慣例出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了其體驗(yàn)需求。以鄉(xiāng)村特有的活動(dòng)內(nèi)容為主，旅游活動(dòng)的設(shè)置要具有參與性和體驗(yàn)性。
因此,鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)四者結(jié)合的產(chǎn)物, 其強(qiáng)調(diào)的是參與性、體驗(yàn)性、休閑性、過程性, 具有自發(fā)、自助、小眾的特色。因此開展以農(nóng)耕文化為主題的以休閑為主的旅游方式的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該會(huì)有較好的基礎(chǔ)和持續(xù)發(fā)展的市場(chǎng)需求。
4 挖掘鄉(xiāng)村文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展
獨(dú)樹一幟的鄉(xiāng)村文化是進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的前提和基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的本質(zhì)和核心，更是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的根本性保證。使鄉(xiāng)村的民俗民族風(fēng)情和鄉(xiāng)土文化在內(nèi)容、形式上充分體現(xiàn)出與城市生活不同的文化特色，展現(xiàn)出鮮明的地域特色、民族色彩和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)天更藍(lán)、水更清、山更綠、環(huán)境更優(yōu)美，突出農(nóng)村天然、質(zhì)樸、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強(qiáng)調(diào)天趣、閑趣、野趣，傾力展現(xiàn)鄉(xiāng)村魅力，這對(duì)于在城市喧囂中怠倦的人們有著極大的吸引力，也真正實(shí)現(xiàn)了城里人重返田野、回歸鄉(xiāng)村、找尋心靈慰藉的愿望，才能實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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法國(guó)鄉(xiāng)村旅游的起源與產(chǎn)品
鄉(xiāng)村旅游的概念。鄉(xiāng)村旅游是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的后續(xù)產(chǎn)業(yè)或替代產(chǎn)業(yè)，是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)物。雖然早在1863年，托馬斯?庫(kù)克就組織了到瑞士鄉(xiāng)村的第一個(gè)包價(jià)旅游團(tuán)。而真正意義上大眾化的鄉(xiāng)村旅游則起源于20世紀(jì)60年代的西班牙。但是截止目前，絕大部分學(xué)者都認(rèn)同鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的本質(zhì)屬性， 是界定鄉(xiāng)村旅游的最重要標(biāo)志。
法國(guó)鄉(xiāng)村旅游的起源。第二次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)農(nóng)村空心化嚴(yán)重，農(nóng)村人口老齡化、密度稀疏的問題越來越明顯。為解決“三農(nóng)”問題，法國(guó)政府開始實(shí)施“領(lǐng)土整治”政策，將土地集中進(jìn)行大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，全面推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)械化。整齊的、大片區(qū)的農(nóng)業(yè)景觀對(duì)游客具有震撼力，加之基礎(chǔ)設(shè)施的改善，餐飲、住宿、商店等配套服務(wù)不斷完善，逐步形成旅游產(chǎn)業(yè)6大要素的集聚，為鄉(xiāng)村休閑旅游的開展提供了重要的條件。
法國(guó)鄉(xiāng)村旅游的主要產(chǎn)品。根據(jù)法國(guó)農(nóng)會(huì)的劃分，法國(guó)鄉(xiāng)村旅游主要分為農(nóng)場(chǎng)客棧、點(diǎn)心農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場(chǎng)、騎馬農(nóng)場(chǎng)、教學(xué)農(nóng)村、探索農(nóng)場(chǎng)、狩獵農(nóng)場(chǎng)、暫住農(nóng)場(chǎng)和露營(yíng)農(nóng)場(chǎng)9個(gè)產(chǎn)品系列，歸納起來可劃分為美食品嘗、休閑和住宿三大類。美食食料要求原產(chǎn)地在本地及周圍農(nóng)場(chǎng)，保證新鮮，烹飪必須是當(dāng)?shù)厥褂玫募庸し绞?。住宿有多種模式，主要包括鄉(xiāng)村別墅、床餐出租房、遠(yuǎn)足者宿營(yíng)地、鄉(xiāng)村酒店等。休閑包括參觀農(nóng)場(chǎng)、學(xué)習(xí)體驗(yàn)農(nóng)作物栽培、動(dòng)物飼養(yǎng)、參與狩獵、讀書、攝影等娛樂休閑類活動(dòng)。
法國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)
在旅游業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展過程中，學(xué)者們總結(jié)出了旅游業(yè)發(fā)展的六要素：吃、住、行、游、購(gòu)、娛。六要素精辟概括了旅游活動(dòng)，是對(duì)旅游業(yè)描述最簡(jiǎn)潔、最準(zhǔn)確、傳播最廣的概念。
政府主動(dòng)作為，積極引導(dǎo)和支持鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。1955年，法國(guó)政府鑒于法國(guó)農(nóng)村大量的具有傳統(tǒng)風(fēng)格的民居空置、損壞，開始啟動(dòng)了以繁榮農(nóng)村小鎮(zhèn)，克服農(nóng)村空心化現(xiàn)象為主要目的的“農(nóng)村家庭式接待服務(wù)微型企業(yè)”計(jì)劃。為了使農(nóng)村民居滿足“家庭接待服務(wù)微型企業(yè)”的標(biāo)準(zhǔn)，法國(guó)政府提供經(jīng)費(fèi)的資助以促進(jìn)維護(hù)與修繕。法國(guó)各地政府規(guī)定：只要住所業(yè)主遵守利益相關(guān)者的約定，家庭旅館在建設(shè)后達(dá)到三稻穗（三星級(jí)）標(biāo)準(zhǔn)，10年中每年向公眾開放6個(gè)月，就可以得到政府家庭旅館修繕補(bǔ)助津貼，補(bǔ)助津貼大約占總投資額的20%―30%。大約有40%的家庭旅館獲得了政府的公共資金補(bǔ)貼。在基礎(chǔ)設(shè)施方面，2000―2006年法國(guó)政府共撥款5300萬歐元為鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)修筑公路。另外，法國(guó)政府每年組織一次為期2天的鄉(xiāng)村旅游博覽會(huì)，提供更多的相關(guān)信息，幫助農(nóng)村居民發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。
發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)，強(qiáng)化行業(yè)自律。法國(guó)鄉(xiāng)村旅游起步之際，政府與行業(yè)協(xié)會(huì)的合作便應(yīng)運(yùn)而生。協(xié)會(huì)在政府的政策范圍制定行業(yè)規(guī)范、制度及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，以達(dá)到行業(yè)自律，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的主要規(guī)范、質(zhì)量評(píng)級(jí)標(biāo)準(zhǔn)由法國(guó)農(nóng)會(huì)下屬協(xié)會(huì)制定。法國(guó)農(nóng)會(huì)是公共職業(yè)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，具有半官方、半民間性質(zhì)。一方面或協(xié)助政府主持農(nóng)業(yè)行政事務(wù)，另一方面要為農(nóng)民提供各種服務(wù)，并代表農(nóng)民與政府交涉，擁有政府和民間的雙重身份，也是它們之間的重要橋梁。農(nóng)會(huì)常設(shè)委員會(huì)（APCA）下屬成立了農(nóng)業(yè)及旅游接待處并研發(fā)了“歡迎你到農(nóng)莊來”的組織網(wǎng)絡(luò)。此外，協(xié)會(huì)還擔(dān)負(fù)起全方位指導(dǎo)農(nóng)民、教育農(nóng)民、幫助農(nóng)民的重任。協(xié)會(huì)對(duì)于加入?yún)f(xié)會(huì)的會(huì)員從房屋的修繕、經(jīng)營(yíng)、定價(jià)、財(cái)務(wù)管理等方面進(jìn)行指導(dǎo)、培訓(xùn)與幫助。
堅(jiān)持本地化，強(qiáng)調(diào)原真性和獨(dú)特性。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過程中，法國(guó)政府堅(jiān)持本地化策略?！氨镜鼗睗B透到了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的決策、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)、服務(wù)、人才等各個(gè)層面。法國(guó)政府規(guī)定， 在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)前必須得到該地居民的同意，必須考慮到對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆钌系挠绊?。在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)和經(jīng)營(yíng)方面，法國(guó)鄉(xiāng)村旅游中的每一類產(chǎn)品都力圖保持其原真性與獨(dú)特性。以“農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場(chǎng)”為例，每個(gè)農(nóng)場(chǎng)銷售的主要農(nóng)產(chǎn)品必須是自己所生產(chǎn)的，主要原材料原則上不可以向外采購(gòu)，必須是農(nóng)場(chǎng)種、養(yǎng)殖的動(dòng)、植物為主，副材料可以來自農(nóng)場(chǎng)之外的產(chǎn)區(qū)，其生產(chǎn)加工程序必須在農(nóng)場(chǎng)內(nèi)部進(jìn)行，從而保證每個(gè)農(nóng)場(chǎng)都有自己獨(dú)特的產(chǎn)品。為此，農(nóng)場(chǎng)必須向有關(guān)部門提交有關(guān)資料，從制度上保證了鄉(xiāng)村旅游的原真性和獨(dú)特性。家庭旅館的建設(shè)也同樣遵循這樣的原則，每一座房子與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境必須和諧一體，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。
以農(nóng)場(chǎng)為載體，形成獨(dú)特經(jīng)營(yíng)模式。據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，法國(guó)有各類家庭農(nóng)場(chǎng)66萬個(gè)，平均經(jīng)營(yíng)耕地42公頃，其中68%的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)蔬菜、11%的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)花卉、5%的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)養(yǎng)殖業(yè)和水果，其余為多種經(jīng)營(yíng)。75%以上的家庭農(nóng)場(chǎng)勞力由經(jīng)營(yíng)者家庭自行承擔(dān)，僅11%的農(nóng)場(chǎng)需雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)。法國(guó)農(nóng)場(chǎng)專業(yè)化程度很高，按照經(jīng)營(yíng)內(nèi)容大體可以分為畜牧農(nóng)場(chǎng)、谷物農(nóng)場(chǎng)、葡萄農(nóng)場(chǎng)、水果農(nóng)場(chǎng)、蔬菜農(nóng)場(chǎng)等，專業(yè)農(nóng)場(chǎng)大部分經(jīng)營(yíng)一種產(chǎn)品，以突出各自產(chǎn)品的特點(diǎn)為主。依托這些不同特色的家庭農(nóng)場(chǎng)，法國(guó)鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營(yíng)模式就非常簡(jiǎn)單高效，經(jīng)營(yíng)形式包括個(gè)人農(nóng)場(chǎng)、有限責(zé)任農(nóng)場(chǎng)、民事團(tuán)體、商業(yè)集團(tuán)等，其中個(gè)人農(nóng)場(chǎng)占絕大多數(shù)。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)者要求最低具有初中學(xué)歷，具備農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)和管理的知識(shí)，最好熟悉當(dāng)?shù)氐奈幕?/p>
對(duì)我國(guó)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的啟示
不斷優(yōu)化升級(jí)鄉(xiāng)村旅游的定位和功能。功能定位是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展政策的基礎(chǔ)和核心。鄉(xiāng)村旅游具有重新配置鄉(xiāng)村資源， 整合鄉(xiāng)村功能的重要作用， 可以作為相當(dāng)多鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的替代產(chǎn)業(yè)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)， 甚至可以起到“重喚農(nóng)村文化與靈魂的作用”。因此， 要按照我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新變化和國(guó)家發(fā)展新戰(zhàn)略，不斷優(yōu)化升級(jí)鄉(xiāng)村旅游功能定位，這是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。
完善鄉(xiāng)村旅游的政策支持和法規(guī)體系。早在1988年法國(guó)便成立了隸屬國(guó)會(huì)農(nóng)業(yè)委員會(huì)的農(nóng)業(yè)觀光服務(wù)處， 作為推廣農(nóng)業(yè)旅游的中央機(jī)構(gòu)。法國(guó)制定了非常完善的法律法規(guī)體系，包括發(fā)展政策、土地和資源、行業(yè)管理、市場(chǎng)規(guī)范和行業(yè)自律機(jī)制等。例如，規(guī)定“暫住型農(nóng)莊”主人必須親自向來客介紹農(nóng)莊的歷史、運(yùn)作等方面的知識(shí)，以提高游客了解風(fēng)土民情。在餐飲方面也有相當(dāng)具體的規(guī)定，要求提供具有地方特色的家庭式簡(jiǎn)單多樣化的菜式。通過制定嚴(yán)格的法律法規(guī)，來規(guī)范鄉(xiāng)村旅游企業(yè)在運(yùn)營(yíng)、游客服務(wù)、接待設(shè)施設(shè)備、鄉(xiāng)村內(nèi)外部環(huán)境以及安全和衛(wèi)生等方面的行為，保障了鄉(xiāng)村旅游的良好發(fā)展。我國(guó)應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，不斷完善鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的政策、規(guī)劃和法規(guī)體系。各地方政府和各主管部門應(yīng)制定詳細(xì)的可操作的規(guī)范和監(jiān)管鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理的各類細(xì)則和條例，包括市場(chǎng)、經(jīng)營(yíng)、管理、質(zhì)量監(jiān)督、責(zé)任事故、食品、服務(wù)等，以促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的良性發(fā)展。
立足本地開發(fā)特色旅游產(chǎn)品。當(dāng)前，我國(guó)許多地區(qū)對(duì)鄉(xiāng)村旅游內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，鄉(xiāng)土特色不明顯，鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵挖掘不夠，重復(fù)建設(shè)，盲目照抄照搬，模式單調(diào)，缺乏基于本地特色的創(chuàng)新。因此，要充分挖掘本地區(qū)、本鄉(xiāng)本村在人文、歷史、環(huán)境、生態(tài)、農(nóng)業(yè)等相關(guān)的特色，堅(jiān)持原住房、原住民、原生活、原生產(chǎn)、原生態(tài)的原則，確定本鄉(xiāng)本村旅游發(fā)展重點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)， 形成各地的特色旅游產(chǎn)品， 從而形成本地區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
鄉(xiāng)村旅游是發(fā)生在鄉(xiāng)村地區(qū)，以鄉(xiāng)村自然風(fēng)光與鄉(xiāng)村人文活動(dòng)為吸引物，以農(nóng)戶為經(jīng)營(yíng)服務(wù)主體，以城市居民為主要目標(biāo)市場(chǎng)，以滿足旅游者觀光、休閑、度假、學(xué)習(xí)、購(gòu)物等各種需求為目的的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展在西歐發(fā)達(dá)國(guó)家可以追溯到上個(gè)世紀(jì)中期，而在國(guó)內(nèi)的興起卻是近十年來的事情，尤其是進(jìn)入后工業(yè)文明以來，都市的喧囂、環(huán)境的惡化、工作節(jié)奏的加快，使城市人生活在麻木的狀態(tài)中，人類思想最深處貼近自然、與自然融為一體的潛意識(shí)時(shí)刻傳遞著遠(yuǎn)離城市，走進(jìn)田園的信息。1998年國(guó)家旅游局推出“98華夏城鄉(xiāng)游”之后，鄉(xiāng)村旅游得到了大規(guī)模的發(fā)展。
一、鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷程
鄉(xiāng)村旅游始于1855年，法國(guó)參議員歐貝爾帶領(lǐng)一群貴族到巴黎郊外的農(nóng)村度假。他們品嘗野味，乘坐獨(dú)木舟，學(xué)習(xí)制作農(nóng)家食品，欣賞游魚飛鳥，學(xué)習(xí)養(yǎng)蜂，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住。這些活動(dòng)使他們重新認(rèn)識(shí)了大自然的價(jià)值。但學(xué)術(shù)界通常把1865年意大利“農(nóng)業(yè)與全國(guó)旅游協(xié)會(huì)”的成立作為鄉(xiāng)村旅游起源的標(biāo)志。可見早期鄉(xiāng)村旅游具有明顯的貴族化特征，普及型不強(qiáng)?，F(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游興起于20世紀(jì)60年代的法國(guó)，70年代之后開始在歐洲國(guó)家大規(guī)模發(fā)展。近年來伴隨著綠色生態(tài)、回歸自然、體驗(yàn)傳統(tǒng)、文化復(fù)興等一系列思潮的影響，鄉(xiāng)村旅游在發(fā)達(dá)國(guó)家又迎來了新的發(fā)展，目前德國(guó)、奧地利、英國(guó)、法國(guó)、西班牙、美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家鄉(xiāng)村旅游已具有相當(dāng)規(guī)模，走上了規(guī)范化發(fā)展的道路。世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，歐洲每年旅游總收入為2180億美元，其中鄉(xiāng)村旅游收入占5%-10%；屬于穩(wěn)定性較強(qiáng)的主要旅游方式之一。鄉(xiāng)村旅游最穩(wěn)定的客源主體是受教育水平較高，經(jīng)濟(jì)條件也很好的人。因此，對(duì)于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家來來說，鄉(xiāng)村旅游已成為一種高檔次的旅游度假
活動(dòng)。
我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的誕生應(yīng)早于歐洲，到鄉(xiāng)村、田野郊游有著較為久遠(yuǎn)的歷史，遠(yuǎn)古先民就有到郊野農(nóng)村踏青（春游）的習(xí)俗。《管子?小問》記載：“桓公放春三月觀于野?！本陀涗浟她R桓公到郊野農(nóng)村娛樂身心、享受明媚春光的情況。這是我國(guó)春游一詞的最早出處。春游登高是唐朝社會(huì)普遍的游樂風(fēng)氣，仕宦游覽城郊山水名勝，到郊外游居更是文人時(shí)尚和高雅的文化旅游活動(dòng)，金陵文人“春游牛首秋棲霞”在唐朝時(shí)就已盛行。我國(guó)古代先民的踏青活動(dòng)已具有鄉(xiāng)村旅游的特性，可視為現(xiàn)代鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)的雛形。
解放后后，我國(guó)的一些地區(qū)采用定點(diǎn)接待方式開展了一些具有鄉(xiāng)村旅游性質(zhì)的政治性鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)；但不能視為真正意義的大眾化鄉(xiāng)村旅游。如：20世紀(jì)50年代，當(dāng)時(shí)為外事接待需要，在山東省石家村搞過鄉(xiāng)村旅游類型的活動(dòng)。70年代，北京四季青經(jīng)常舉行類似鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)接待外賓。80年代，政府出于招商引資的目的，開展了各具特色的觀光旅游項(xiàng)目。如：深圳開辦的荔枝節(jié)及采摘園、北京郊區(qū)民俗村、山東棗莊的石榴園、廣西陽朔荔枝園等都取得了較好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，于是各地紛紛效仿，開辦了各具特色的觀光農(nóng)業(yè)項(xiàng)目。
我國(guó)現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該是20世紀(jì)90年代初期，進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)入快速發(fā)展軌道。目前我國(guó)工薪階層享受的節(jié)假日已有114天，約16周多，占全年日數(shù)的31.2%，進(jìn)入擁有余暇時(shí)間的小康階層。經(jīng)過近30年的改革發(fā)展，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，城市在快速發(fā)展的過程中，出現(xiàn)了環(huán)境質(zhì)量下降等一系列的問題，自然回歸的本性、對(duì)寧?kù)o鄉(xiāng)村生活的向往使生活在城市化地區(qū)的人們對(duì)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游的需求增加。我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行平穩(wěn)，城鎮(zhèn)居民收入持續(xù)增長(zhǎng)，尤其是可自由支配的收入水平迅速提高，2003年我國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入達(dá)8000元以上，人們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)也在不斷改善，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。政府政策性扶持加速了鄉(xiāng)村旅游的全面發(fā)展，2004年，“三農(nóng)問題”作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游作為解決“三農(nóng)”問題的一種有益嘗試開始受到了各級(jí)政府的高度重視；各省區(qū)在發(fā)展規(guī)劃中把大力發(fā)展旅游業(yè)作為支柱產(chǎn)業(yè)。目前，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)（點(diǎn)）每年接待游客超過3億人次，旅游收入超過400億元人民幣。相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，農(nóng)村地區(qū)的旅游收入已經(jīng)占到國(guó)內(nèi)旅游收入總額的21.5%，農(nóng)民獲得了旅游收入份額的11.6%?！拔逡弧?、“十一”、“春節(jié)”3個(gè)旅游黃金周，全國(guó)城市居民出游中選擇鄉(xiāng)村旅游的約占70%，在每個(gè)黃金周可形成約6000萬人次規(guī)模的鄉(xiāng)村旅游市場(chǎng)。在鄉(xiāng)村旅游較發(fā)達(dá)地區(qū)，很多農(nóng)民家庭七天旅游純收入達(dá)萬元。不難看出，鄉(xiāng)村旅游在我國(guó)具有巨大的市場(chǎng)潛力和美好的發(fā)展前景。
二、鄉(xiāng)村旅游的特征
（一）鄉(xiāng)村旅游目的地的鄉(xiāng)村性
鄉(xiāng)村性是鄉(xiāng)村旅游的核心和獨(dú)特賣點(diǎn)，是吸引旅游者進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)和界定鄉(xiāng)村旅游的一個(gè)重要標(biāo)志。綠蔭掩映下的村舍、裊裊升起的炊煙、敦厚古樸的風(fēng)土人情、優(yōu)美的田園生活和純樸的鄉(xiāng)村風(fēng)味是鄉(xiāng)村旅游的具體體現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明古國(guó)，廣大農(nóng)村地區(qū)保持了原始的自然風(fēng)貌、風(fēng)格迥異的風(fēng)土人情、鄉(xiāng)風(fēng)民俗，使鄉(xiāng)村旅游在活動(dòng)區(qū)域和活動(dòng)的對(duì)象上具有鄉(xiāng)村性的特點(diǎn)。古樸的鄉(xiāng)村作坊，原始的建筑風(fēng)格，真實(shí)的民風(fēng)民俗，土生的農(nóng)副產(chǎn)品，構(gòu)成了鄉(xiāng)村地域的“古、始、真、土”的獨(dú)特景觀，是游客貼近自然、返璞歸真的重要吸引力。
（二）鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性
鄉(xiāng)村旅游是復(fù)雜的、多側(cè)面的、多功能復(fù)合型的旅游活動(dòng)，除了具備傳統(tǒng)旅游項(xiàng)目的共性外，鄉(xiāng)村旅游使旅客在主體行為上具有很大程度的參與性、娛樂性，它的本質(zhì)在于體驗(yàn)。鄉(xiāng)村旅游的客體主要是以城市平民為主的城市人群，他們或者對(duì)鄉(xiāng)村生活完全陌生以致于對(duì)鄉(xiāng)村充滿好奇，或者本人就出生在農(nóng)村試圖找回漸漸失落的記憶，或者曾經(jīng)在鄉(xiāng)村生活過可以重新獲得一種曾經(jīng)熟悉而如今已經(jīng)陌生的體驗(yàn)。同時(shí)生活在城市快節(jié)奏、高壓力環(huán)境下居民對(duì)自然的渴求更為強(qiáng)烈，在滿足“懷舊”和“回歸”追求的同時(shí)，不僅能夠體驗(yàn)到鄉(xiāng)村的民風(fēng)民俗、勞作方式等獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村民間文化，而且能夠在勞作的歡愉之余購(gòu)得自己滿意的土特產(chǎn)品和民間工藝品。既增長(zhǎng)知識(shí)又豐富旅游情趣。
（三）鄉(xiāng)村旅游開發(fā)的扶貧性
旅游扶貧是貧困鄉(xiāng)村將鄉(xiāng)村旅游資源作為其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要途徑，以當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源為依托，借助外部推動(dòng)力量來扶持當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，形成獨(dú)特的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品來最大限度地滿足旅游者的需要，同時(shí)通過旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用，使貧困鄉(xiāng)村居民擺脫貧困，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展的一種策略。聯(lián)合國(guó)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明：目前在發(fā)展中國(guó)家有近13億人口生活在絕對(duì)貧困狀態(tài)，每年約有1800萬人死于貧困。我國(guó)是世界最大的發(fā)展中國(guó)家，由于地域遼闊，我國(guó)80%以上的自然保護(hù)區(qū)、79%的旅游景點(diǎn)、近1/2國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)都分布在較為貧困的農(nóng)村地區(qū)。我國(guó)旅游扶貧實(shí)踐活動(dòng)開始于20世紀(jì)80年代中期，20多年來，通過發(fā)展旅游直接受益的貧困人口占全部貧困人口的1/3左右。旅游扶貧能夠給貧困人口帶來的不僅僅是溫飽，而且還有外來的文化融合、帶動(dòng)貧困地區(qū)人口素養(yǎng)的提升，促使貧困地區(qū)產(chǎn)生社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)三重效益和人與社會(huì)的和諧發(fā)展（見圖）。
（四）鄉(xiāng)村旅游資源的可持續(xù)性
鄉(xiāng)村旅游是發(fā)生在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是大農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合產(chǎn)生的新型旅游產(chǎn)品，鄉(xiāng)村地區(qū)的生態(tài)、環(huán)境、景觀、建筑物、生產(chǎn)和生活工具、鄉(xiāng)村的知識(shí)和傳統(tǒng)都可以成為鄉(xiāng)村旅游的重要吸引物，是潛在的鄉(xiāng)村旅游資源?？沙掷m(xù)發(fā)展是現(xiàn)代旅游發(fā)展的基本要求，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須貫徹可持續(xù)發(fā)展原則。因此對(duì)其資源開發(fā)利用一般不以破壞原有的農(nóng)業(yè)生態(tài)景觀和人文景觀為前提，為子孫后代保留足夠生態(tài)環(huán)境和原汁原味的鄉(xiāng)村人文景觀。旅游者參與鄉(xiāng)村旅游的主要目的是為了享受自然、回歸自然，通過鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)使得旅游者更熱愛自然、將保護(hù)生態(tài)、保護(hù)自然成為旅游者的一種自覺行為。
（五）鄉(xiāng)村旅游時(shí)空的多變性
關(guān)鍵詞 臺(tái)灣民宿 農(nóng)家樂 鄉(xiāng)村旅游 家庭旅館 休閑農(nóng)業(yè)
中圖分類號(hào)：F592.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2015.10.076
Development of the B & B Industry in Taiwan
LI Jing， LIN Jing， LIU Jingbo， LIU Haibin
（Hebei Tourism Vocational College， Chengde， Hebei 067000）
Abstract Taiwan Bed and Breakfast industry after 30 years of development has become Taiwan's influence of international tourism brand in the world， and to the mainland， "farmhouse" to represent the Bed and Breakfast business operators disorders， a single product can not meet the target customer expectations， we have come to a much-needed restructuring. This paper analyzes and Breakfast industry development of Taiwan as a benchmark to analyze the advantages and disadvantages， it is desirable contribution to the development of China's modest bed and breakfast business.
Key words B & B Industry in Taiwan; farmhouse; rural tourism; family Inn; Leisure Agriculture
0 前言
無論臺(tái)灣民宿起源于日本還是歐洲，這種體現(xiàn)原始自然生態(tài)系統(tǒng)和人文生態(tài)系統(tǒng)的住宿模式已經(jīng)扎根臺(tái)灣，與獨(dú)特的臺(tái)海文化水乳相融，成為旅游六大要素中住宿業(yè)的領(lǐng)軍力量，使臺(tái)灣旅游大放異彩。臺(tái)灣民宿行業(yè)協(xié)會(huì)在民宿業(yè)發(fā)展中一直恪盡職守起到中流砥柱的作用，加之近年來二代民宿業(yè)經(jīng)營(yíng)者整體素質(zhì)提高、監(jiān)管法律逐漸健全、政府出面鼓勵(lì)創(chuàng)意民宿產(chǎn)品和引領(lǐng)現(xiàn)代化的營(yíng)銷手段，臺(tái)灣民宿業(yè)的前景愈見廣闊。我國(guó)大陸地區(qū)近年來意識(shí)到鄉(xiāng)村旅游模式（農(nóng)家樂）粗狂有余精細(xì)不足，正在推出偏重于體驗(yàn)的休閑農(nóng)業(yè)，這是很好的現(xiàn)象。臺(tái)灣與大陸民宿業(yè)的發(fā)展歷程有很共同之處，特此進(jìn)行研究。
1 民宿的起源及定義
1.1 民宿起源
對(duì)臺(tái)灣民宿的創(chuàng)意來源一直有兩種說法，其一起源于歐洲的B&B（BED AND BREAKFAST），即主要提供住宿和早餐的家庭旅館，此模式其后發(fā)展為鄉(xiāng)村旅館。另一個(gè)說法起源于日本長(zhǎng)期以來存在的MINSHUKU，即為運(yùn)動(dòng)愛好者或溫泉旅游者提供的當(dāng)?shù)卦∶穹课?，“民宿”一詞音譯也來源于此參考?？疾炫_(tái)灣漫長(zhǎng)的殖民史和至今保留的日本遺風(fēng)不難發(fā)現(xiàn)民宿起源日本的說法更為貼切。臺(tái)灣民宿的萌芽和日本相似：游客去往著名的風(fēng)景區(qū)旅游，并投宿于當(dāng)?shù)厝说姆课?，長(zhǎng)此以往當(dāng)?shù)厝藢⒎课莞慕ǔ闪司哂幸欢ɑ顒?dòng)項(xiàng)目的家庭旅館。①
1.2 民宿定義
臺(tái)灣交通部觀光局于2001年頒布《民宿管理辦法》，第一章總則第三款明確了民宿的定義：利用自用住宅空間房間，結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)、環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動(dòng)，以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，提供旅客鄉(xiāng)野生活之住宿處所。②此定義及后續(xù)限制法律表明了民宿不同于常規(guī)旅館的四個(gè)特點(diǎn)：（1）法律對(duì)民宿的產(chǎn)生區(qū)域做了嚴(yán)格的限制，鄉(xiāng)野地區(qū)包括觀光地區(qū)、原住民地區(qū)、離島、自然村落等區(qū)域，直接排除城市的旅館、酒店和大型度假村。（2）民宿所提供的服務(wù)需要展示當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，民宿經(jīng)營(yíng)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋纳鷳B(tài)系統(tǒng)，經(jīng)營(yíng)者與住客進(jìn)行具有人情味的交流，以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生相關(guān)附加價(jià)值。游客所得到的體驗(yàn)鄉(xiāng)野風(fēng)情，而非常規(guī)旅館提供的標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)。（3）以家庭副業(yè)方式經(jīng)營(yíng)，直接縮小了民宿的規(guī)模，法律規(guī)定民宿客房數(shù)限制在15間以下，客房總面積200平方公尺以下，這樣做保持了鄉(xiāng)村民宿的純正性，從而進(jìn)一步保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。（4）有條件的民宿需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源提供與鄉(xiāng)野有關(guān)的活動(dòng)，擴(kuò)展民宿的服務(wù)項(xiàng)目，使住客深度接觸當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕?，換句話說就是“活的像個(gè)當(dāng)?shù)厝恕薄亩x中可以看出臺(tái)灣民宿努力打造小而精的鄉(xiāng)村住宿資源，更加重視滿足游客的體驗(yàn)效果，這也是臺(tái)灣民宿在世界住宿業(yè)中具有話語權(quán)的重要原因。③
2 臺(tái)灣民宿業(yè)的發(fā)展
2.1 臺(tái)灣民宿業(yè)的發(fā)展歷程
我國(guó)寶島臺(tái)灣位于熱帶地區(qū)，物產(chǎn)豐富、旅游資源品質(zhì)和種類極佳、旅游適宜期長(zhǎng)。上世紀(jì)中后期臺(tái)灣政策平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)均處于上升階段，人們的可自由支配收入增加，旅游漸漸成為風(fēng)尚。最先意識(shí)到旅游人數(shù)增多、住宿不足的地區(qū)是度假勝地及風(fēng)景名勝區(qū)周邊，當(dāng)?shù)孛糠旯?jié)假日酒店、旅館的客房供應(yīng)不足，由此民宿業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，萌芽期開始。
臺(tái)灣民宿發(fā)展的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在20世紀(jì)九十年代。當(dāng)時(shí)臺(tái)灣加入世貿(mào)組織，傳統(tǒng)耕作農(nóng)業(yè)因成本高受到?jīng)_擊，政府在這樣的壓力下實(shí)施傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向休閑農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型，農(nóng)委會(huì)全力扶持農(nóng)業(yè)區(qū)和原住民區(qū)開展農(nóng)業(yè)觀光旅游。同時(shí)，為改善山區(qū)原住民的生活狀況，政府鼓勵(lì)原住民利用當(dāng)?shù)靥赜凶匀缓腿宋馁Y源，將空閑房屋改建成民宿，以增加收入。雙管齊下，臺(tái)灣的鄉(xiāng)村旅游業(yè)蒸蒸日上，山區(qū)、產(chǎn)茶區(qū)和農(nóng)業(yè)休閑區(qū)等出現(xiàn)了很多民宿，因?yàn)閮r(jià)格實(shí)惠、能夠深入接觸當(dāng)?shù)鼐用瘛⒎?wù)熱情等特點(diǎn)推動(dòng)了當(dāng)?shù)赜^光旅游業(yè)的發(fā)展。
臺(tái)灣民宿的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)發(fā)生在2001年。同年臺(tái)灣交通部觀光局頒布《民宿管理辦法》，對(duì)民宿業(yè)進(jìn)行合理規(guī)范和引導(dǎo)。臺(tái)灣政府也于同年貫徹周末雙休日制度，使民眾有了旅游所需的閑暇時(shí)間，旅游偏向由觀光向休閑轉(zhuǎn)變，民宿作為與原住民深入接觸的橋梁得到大力發(fā)展。根據(jù)臺(tái)灣交通部觀光局的持續(xù)的數(shù)字顯示最早的民宿數(shù)據(jù)記錄于2003年2月，全臺(tái)灣7市18個(gè)縣共擁有合法民宿65家，房間數(shù)280間。而到2010年1月為止，臺(tái)灣的合法民宿數(shù)量為2929家，房間數(shù)11678間，7年時(shí)間里增加了45倍之多，平均每年增加409家民宿。
2.2 臺(tái)灣民宿業(yè)現(xiàn)今態(tài)勢(shì)
根據(jù)截止到2015年4月的最新數(shù)據(jù)顯示，臺(tái)灣目前擁有合法民宿5454家（未合法民宿數(shù)量393家，2320間房），房間數(shù)22000間，相比較2010年增加了2525家，五年里平均每年增加505家民宿，增長(zhǎng)比率明顯加快。民宿分布呈現(xiàn)地域集中性，19個(gè)縣市共形成三個(gè)梯隊(duì)，第一梯隊(duì)集中分布在臺(tái)灣東部沿海地區(qū)和中部地區(qū)，幾乎涵蓋了臺(tái)灣東部大部分海岸線，包括花蓮縣、宜蘭縣、臺(tái)東縣、南投縣，這四個(gè)縣的民宿數(shù)量占據(jù)全臺(tái)灣民宿總數(shù)的67%，第二梯隊(duì)占據(jù)24.5%（包含新北市、苗栗縣、嘉義縣、屏東縣、澎湖縣、金門縣），從南至北散落分布在臺(tái)灣西部海岸線和離島地區(qū)，第三梯隊(duì)占有民宿總數(shù)的8.5%。
3 臺(tái)灣民宿業(yè)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)
3.1 臺(tái)灣民宿業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)
3.1.1 民宿行業(yè)協(xié)會(huì)是民宿發(fā)展的中流砥柱
臺(tái)灣民宿業(yè)如其他行業(yè)的發(fā)展歷程一樣，都經(jīng)歷了探索期、發(fā)展期和成熟期，每一次量變和質(zhì)變都離不開民宿行業(yè)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)和監(jiān)管。行業(yè)協(xié)會(huì)的第一次舉措就對(duì)臺(tái)灣民宿業(yè)起到了決定性作用，二十世紀(jì)九十年代，各地農(nóng)委會(huì)農(nóng)委會(huì)大力推廣農(nóng)業(yè)區(qū)及原住民區(qū)利用自家空屋招待旅游者，才使得民宿由單一的位于風(fēng)景名勝區(qū)周圍開始進(jìn)入農(nóng)業(yè)產(chǎn)區(qū)和民俗特色區(qū)，從而為今后的鄉(xiāng)村民宿打下基礎(chǔ)。2001年前政府并未對(duì)民宿出臺(tái)具體政策，還處于觀望和嘗試階段，探索式對(duì)民宿經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行管理、指導(dǎo)和培訓(xùn)，走過了艱難的道路，并為政府在2001年設(shè)定民宿管理辦法出謀劃策。進(jìn)入新時(shí)期，臺(tái)灣民宿業(yè)最大的瓶頸是民宿產(chǎn)品片面強(qiáng)調(diào)住宿，早已老化單一，信息不對(duì)稱導(dǎo)致不同民宿或爆滿或無人問津，沒有穩(wěn)定客源。為此民宿協(xié)會(huì)采取各種措施獎(jiǎng)勵(lì)新穎、獨(dú)特并符合當(dāng)?shù)刈匀?、人文資源的特色民宿，并指導(dǎo)民宿經(jīng)營(yíng)者擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目，從單一住宿向提供特色飲食、周邊旅游服務(wù)、開設(shè)民宿紀(jì)念品店和增加休閑設(shè)施等推進(jìn)，并形成策略聯(lián)盟，創(chuàng)立民宿營(yíng)銷網(wǎng)站，將所有民宿集合出售形成行業(yè)集聚效應(yīng)。行業(yè)協(xié)會(huì)逐漸將民宿推舉成臺(tái)灣住宿業(yè)的重要組成部分。
3.1.2 民宿經(jīng)營(yíng)者的整體素質(zhì)高
臺(tái)灣民宿發(fā)展之初，大多由鄉(xiāng)村居民或原住民擔(dān)任民宿經(jīng)營(yíng)管理者的角色，他們的文化水平有限，視野不開闊，沒有掌握管理方法，對(duì)各項(xiàng)政策模棱兩可，無法將當(dāng)?shù)靥赜械淖匀痪坝^和原住民的民風(fēng)民俗融入民宿的建筑裝修和擴(kuò)展項(xiàng)目上，使得民宿經(jīng)營(yíng)走不出當(dāng)?shù)?。在民宿發(fā)展已成大勢(shì)所需之后，很多出身鄉(xiāng)村接受過高等教育的人，在城市打拼幾年后回到家鄉(xiāng)，或繼承父母的民宿經(jīng)營(yíng)或自己開設(shè)民宿，這群年輕人在外接受的文化教育和人群完全不同，給鄉(xiāng)村民宿發(fā)展注入新鮮活力，進(jìn)一步促進(jìn)了民宿融入當(dāng)?shù)?、開發(fā)新產(chǎn)品和服務(wù)城市人群。臺(tái)灣觀光局在2009年舉行過一次浩克民宿遴選活動(dòng)，依據(jù)建筑造型、生態(tài)景觀融入度、人文交流等進(jìn)行評(píng)選，于全島千家民宿中尋找出323家“好客民宿”，一半以上民宿業(yè)主具有高等學(xué)歷甚至有海外留學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他們借鑒歐洲的B&B模式和日本的民宿經(jīng)驗(yàn)并在臺(tái)灣發(fā)揚(yáng)光大，在國(guó)際住宿查詢網(wǎng)站上注冊(cè)營(yíng)銷，供即將前往臺(tái)灣的國(guó)外游客查詢，直接提升了臺(tái)灣民宿的影響力，旅游者人群的改變也促進(jìn)民宿設(shè)備設(shè)施的改進(jìn)。
3.1.3 監(jiān)管、指導(dǎo)民宿的法律法規(guī)健全
2001年臺(tái)灣交通部觀光局頒布《民宿管理辦法》及相關(guān)解釋函，此辦法共四章38款，對(duì)民宿定義、土地使用標(biāo)準(zhǔn)、建筑物標(biāo)準(zhǔn)、申請(qǐng)條件、監(jiān)管獎(jiǎng)懲制度等提出明確規(guī)定，并附有27則制約法律，這些法律同時(shí)制約臺(tái)灣民宿，對(duì)其提出了嚴(yán)格的限制。如：法律規(guī)定開設(shè)民宿的區(qū)域限制在風(fēng)景名勝區(qū)、原住民地區(qū)、離島地區(qū)、經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)或休閑農(nóng)場(chǎng)并具備相關(guān)許可證明的地區(qū)、自然村落、非都市地區(qū)等，并限制客房數(shù)15間以下，客房總面積200平方公尺以下，這直接將都市開設(shè)的旅店排除在外，保持了民宿的自然原真性，也便于經(jīng)營(yíng)管理。
3.1.4 地勢(shì)條件和政府引導(dǎo)使民宿產(chǎn)品創(chuàng)意無限
臺(tái)灣民宿產(chǎn)品之所以推陳出新，一方面由于臺(tái)灣政府有意識(shí)地引導(dǎo)和鼓勵(lì)民宿業(yè)者走出自己獨(dú)特的風(fēng)格，吸引國(guó)內(nèi)外游客的青睞，另一個(gè)原因是臺(tái)灣與眾不同的氣候及地理?xiàng)l件。臺(tái)灣的山海拔高溫差大，擁有從熱帶至寒帶的垂直自然帶，林帶動(dòng)植物、溫泉、瀑布隨處可見，臺(tái)灣四面環(huán)海、千變?nèi)f化的氣象景觀，而各地的民俗風(fēng)情各有不同、千村千樣，加之熱帶地區(qū)常年適宜游玩，豐富多彩的旅游資源和景觀聚落帶使民宿產(chǎn)品在創(chuàng)建之初就得天獨(dú)厚，只要合理利用自然和人文資源，必然呈現(xiàn)千變?nèi)f化的民宿風(fēng)格。目前為止臺(tái)灣已經(jīng)出現(xiàn)了體驗(yàn)式民宿（藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、農(nóng)家、自然、民俗主題）、依地理?xiàng)l件開設(shè)的民宿（原住民部落、溫泉、海濱、農(nóng)園、傳統(tǒng)建筑主題）和個(gè)性主題民宿（巧克力、懷舊復(fù)古、人文沙龍主題）等多種民宿資源，比如亞洲第一家單車主題民宿就在臺(tái)灣落地生根。
3.1.5 營(yíng)銷手段多樣
行業(yè)的產(chǎn)品營(yíng)銷方式與其發(fā)展階段相輔相成。在臺(tái)灣民宿業(yè)發(fā)展初期，民宿業(yè)主利用傳統(tǒng)媒介進(jìn)行營(yíng)銷，如參加政府和媒介舉辦的會(huì)展等。隨著發(fā)展?jié)u趨成熟和旅游者購(gòu)買旅游產(chǎn)品的方式改變，亟需順應(yīng)潮流的營(yíng)銷方式出現(xiàn)，在這一階段民宿協(xié)會(huì)擔(dān)任了主要作用，他們利用新興的網(wǎng)絡(luò)資源創(chuàng)立了第一家同業(yè)民宿網(wǎng)站“旅宿網(wǎng)”，旅游者可在此挑選預(yù)定全臺(tái)民宿，協(xié)會(huì)鼓勵(lì)臺(tái)灣所有民宿業(yè)主登記其中，并將旅宿網(wǎng)連接到各大政府網(wǎng)站和門戶網(wǎng)站，目前為止全臺(tái)5454家合法民宿全部加入旅宿網(wǎng)。高素質(zhì)的民宿業(yè)者也開始探索網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式，他們?cè)谑澜缑袼蘧W(wǎng)上登記并銷售民宿產(chǎn)品，有些業(yè)主還創(chuàng)立了自己的網(wǎng)站吸引了大量游人。比如位于高雄旗山的“旗山麗景民宿”，店主開設(shè)獨(dú)立網(wǎng)站，設(shè)有麗景民宿介紹、住宿咨詢、優(yōu)惠情報(bào)、訪客留言、網(wǎng)絡(luò)相簿、臨近景點(diǎn)和交通指引等項(xiàng)目。除了網(wǎng)站外，民宿業(yè)主也開始利用微博和交流媒介（The Face Book）等與游人和潛在旅游者溝通，及時(shí)掌握旅游動(dòng)向，指導(dǎo)民宿改進(jìn)產(chǎn)品和經(jīng)營(yíng)理念。
3.2 臺(tái)灣民宿發(fā)展的劣勢(shì)
3.2.1 民宿范圍被人為擴(kuò)大
《臺(tái)灣民宿管理辦法》明確規(guī)定民宿所處的環(huán)境為鄉(xiāng)野環(huán)境且與當(dāng)?shù)刈匀蝗宋暮蠟橐惑w，直接把城市酒店、旅館和超過規(guī)模的度假村排除在外，保持民宿血統(tǒng)純正。而筆者在收集臺(tái)灣民宿資料時(shí)發(fā)現(xiàn)無論是官方網(wǎng)站、民宿銷售網(wǎng)站還是與民宿有關(guān)的電視節(jié)目，都有意擴(kuò)大其范圍，刻意將不屬于民宿的都市旅館、規(guī)模50人以上的度假村等歸入民宿行列，以供旅游者選擇。這樣做扭曲了民宿本質(zhì)，降低了民宿的實(shí)際體驗(yàn)效果，正在為民宿這個(gè)明星品牌降低檔次。
3.2.2 非法民宿大量存在
通過臺(tái)灣交通部觀光局最新的民宿數(shù)據(jù)顯示，臺(tái)灣目前擁有合法民宿5454家，非法民宿393家，共計(jì)5847家，但在同業(yè)民宿網(wǎng)站“旅宿網(wǎng)”上注冊(cè)的臺(tái)灣民宿多達(dá)一萬多家。這種情況一方面由于臺(tái)灣對(duì)合法民宿的審批非常嚴(yán)格，主要土地管制條例嚴(yán)格，審批困難，且作為民宿主要經(jīng)營(yíng)者的農(nóng)民不熟悉相關(guān)法律法規(guī)，另一個(gè)方面要?dú)w因于臺(tái)灣政府對(duì)于非法民宿曖昧的態(tài)度，在政府官方網(wǎng)站上的民宿數(shù)據(jù)明確標(biāo)有非法民宿及其資料，并未對(duì)其進(jìn)行限制。
3.2.3 無關(guān)投資商進(jìn)入該行業(yè)
在臺(tái)灣民宿成為吸引世界的品牌之后，臺(tái)灣民宿的數(shù)量逐年上漲速度飛快，很大一部分原因是由于大量投資商看中該行業(yè)并進(jìn)行投資，他們擁有資金優(yōu)勢(shì)和服務(wù)優(yōu)勢(shì)，容易進(jìn)行土地審批，很快分了一杯羹。但是這些投資商往往以民宿之名行旅館之事，違背了通過民宿讓旅游者體驗(yàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情的初衷，而且他們不斷擴(kuò)大民宿要求的規(guī)模，使部分民宿變成了旅游住宿中的另一個(gè)業(yè)態(tài)。
4 中國(guó)民宿發(fā)展前景展望
4.1 明確民宿標(biāo)準(zhǔn)，盡快與住宿業(yè)其他業(yè)態(tài)剝離開來
現(xiàn)今我國(guó)頒布的民宿（農(nóng)家樂等）相關(guān)法律法規(guī)全部來自住宿業(yè)和服務(wù)業(yè)的法律標(biāo)準(zhǔn)，并未出臺(tái)專門針對(duì)民宿的定義范圍、土地使用標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)營(yíng)方式、申請(qǐng)條件、相關(guān)監(jiān)督單位、建筑裝修標(biāo)準(zhǔn)等，這使得依靠經(jīng)營(yíng)者與旅游者之間情感交流為基礎(chǔ)，為住客提供入鄉(xiāng)隨俗鄉(xiāng)野住宿體驗(yàn)的民宿無法與提供標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)的住宿業(yè)其他分支剝離開，模糊了與其他分支的界限，無法體現(xiàn)其獨(dú)具一格的人本優(yōu)勢(shì)。
4.2 慎重開辦民宿，依附當(dāng)?shù)刭Y源進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新
民宿的進(jìn)入門檻低，很多經(jīng)營(yíng)者看準(zhǔn)時(shí)機(jī)紛紛開設(shè)農(nóng)家樂等民宿，然而由于缺乏優(yōu)美的鄉(xiāng)村風(fēng)光和濃厚的人文資源，經(jīng)營(yíng)農(nóng)家樂只能提供基本餐飲服務(wù)和住宿服務(wù)，大多數(shù)客人去農(nóng)家樂用餐后便離開，無法延長(zhǎng)逗留時(shí)間，使經(jīng)營(yíng)陷入困境，究其原因很大一部分由于經(jīng)營(yíng)者無法提供貼合當(dāng)?shù)貙?shí)際的創(chuàng)新民宿產(chǎn)品。我國(guó)應(yīng)首先就田園風(fēng)光旖旎多樣、適游期長(zhǎng)、民風(fēng)獨(dú)特的村鎮(zhèn)開設(shè)農(nóng)家樂，針對(duì)幅員遼闊的自然景區(qū)開設(shè)景區(qū)客棧，這樣首先保證了民宿所處環(huán)境優(yōu)良獨(dú)特，留住顧客開拓民宿活動(dòng)項(xiàng)目。而自然人文條件相對(duì)較差的地區(qū)則需要在民宿走向成熟時(shí)進(jìn)一步開發(fā)。
4.3 政府和行業(yè)協(xié)會(huì)主導(dǎo)，擴(kuò)大民宿營(yíng)銷手段
政府和行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)提供民宿的網(wǎng)上咨詢和交易平臺(tái)、組織民宿推介會(huì)或讓民宿經(jīng)營(yíng)者參與旅游宣傳活動(dòng)、指導(dǎo)經(jīng)營(yíng)者利用微營(yíng)銷（微信、微博）進(jìn)行宣傳，保證民宿銷售的開放性。目前我國(guó)雖然有民宿官方網(wǎng)站，叫“農(nóng)家樂協(xié)會(huì)”，這個(gè)網(wǎng)站實(shí)在筆者刻意查詢的情況下才找到的，上面只有農(nóng)家樂的電話和地址。
5 結(jié)語
臺(tái)灣與大陸一脈相承，大陸民宿業(yè)處于初級(jí)階段相當(dāng)于臺(tái)灣民宿在2001年之前的探索發(fā)展時(shí)期。然而由于臺(tái)灣特殊的地理位置和氣候條件，以及不同于國(guó)內(nèi)的政策導(dǎo)向，我們必須審時(shí)度勢(shì)，提出切合大陸實(shí)際的民宿發(fā)展策略。
注釋
① 蔣佳倩，李艷. 國(guó)內(nèi)外旅游“民宿”研究綜述[J]. 旅游研究，2014，04：16-22.
[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村旅游；統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展
鄉(xiāng)村旅游的起源，一般意義上認(rèn)為始于上世紀(jì)60年代的西班牙。我國(guó)隨著1978年改革開放以后，逐漸為觀光農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供契機(jī)。我國(guó)借鑒國(guó)外農(nóng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速。鄉(xiāng)村旅游的迅速發(fā)展使我省農(nóng)村呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新氣象。
一、鄉(xiāng)村旅游在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中的作用
目前我國(guó)農(nóng)村主要面臨農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、農(nóng)村面貌落后等問題。而這些問題的焦點(diǎn)在于農(nóng)民收入較低且增長(zhǎng)緩慢，可以看出80年代以來，農(nóng)民收入的增幅明顯低于城鎮(zhèn)居民，二者的收入絕對(duì)額的差距逐年擴(kuò)大?！叭r(nóng)”問題已成為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的巨大障礙，解決城鄉(xiāng)差距問題刻不容緩，國(guó)家提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，其重點(diǎn)就是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)需調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而見效最快的就是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中的具體作用如下：
1.有效改善城鄉(xiāng)收入差距過大的局面。旅游業(yè)屬于勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以吸納農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，使農(nóng)民直接或間接地參與到對(duì)游客的服務(wù)中來，這樣農(nóng)民可以從中獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收入。另外發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，游客直接來農(nóng)村消費(fèi)，可以降低農(nóng)副產(chǎn)品的交易成本，如石家莊欒城通過舉辦草莓采摘節(jié)，吸引游客親自下田間摘取購(gòu)買，這樣不僅使游客獲得了親自參與的滿足感，而且農(nóng)民自己也節(jié)省了采摘的勞動(dòng)支付，不用再拿到市場(chǎng)上去銷售從而降低交易成本，獲得更高的收益?？傊l(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以大大提高農(nóng)民的收入，從而縮小城鄉(xiāng)收入差距。
2.有效改善農(nóng)村落后的面貌。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔提供內(nèi)在動(dòng)力。鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施落后、交通不便、農(nóng)民思想守舊不開闊等這些都成為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的障礙，為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游政府應(yīng)投入大量的財(cái)力、物力、人力來加大農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、交通建設(shè)，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行各種知識(shí)培訓(xùn)以適應(yīng)鄉(xiāng)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展。這必然會(huì)使農(nóng)村的面貌煥然一新。
3.有效促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村民主建設(shè)。鄉(xiāng)村旅游為鄉(xiāng)村文明、鄉(xiāng)村民主提供內(nèi)在動(dòng)力。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可以有效促進(jìn)城市與鄉(xiāng)村居民的交流，促使鄉(xiāng)村居民在思想觀念、生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、消費(fèi)觀念等方面的轉(zhuǎn)變，從而使其摒棄一些小農(nóng)思想的陋習(xí)。城市居民帶去的科學(xué)知識(shí)、現(xiàn)代城市文明等信息，這些信息的傳播激發(fā)了農(nóng)民對(duì)科學(xué)文化知識(shí)和科學(xué)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情。
新農(nóng)村建設(shè)的總體要求就是“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”。綜上所述，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)農(nóng)民多渠道的增加收入，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明、管理民主，有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村的環(huán)境保護(hù)使村容整潔，復(fù)合新農(nóng)村建設(shè)的總體要求，因而發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于我省的新農(nóng)村建設(shè)。
二、我省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展中存在的問題
河北省鄉(xiāng)村旅游還處在初級(jí)發(fā)展階段。我省鄉(xiāng)村旅游起步較晚，目前還在探索階段。我省鄉(xiāng)村旅游客源主要以周圍城鎮(zhèn)居民為依托，以自駕游為主因此停留時(shí)間較短、出游時(shí)間較為集中，且由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等原因的限制，我省的鄉(xiāng)村游還不能很好的滿足城鎮(zhèn)居民的食、住、行、游、購(gòu)、娛的需要，因此游客在農(nóng)村花費(fèi)較少，造成鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)效益低下。綜合起來我省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展主要有以下幾個(gè)方面問題：
1.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一，雷同較多，缺乏特色。目前，由于我省農(nóng)民素質(zhì)較低、思想意識(shí)不到位，另外受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件的限制，我省的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)形式單一，沒有深入的發(fā)掘鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵，且開發(fā)盲目現(xiàn)象嚴(yán)重缺乏當(dāng)?shù)靥厣?，造成各地方鄉(xiāng)村旅游大同小異，因而對(duì)游客吸引力不大回頭客較少。
2.鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)管理上不規(guī)范。鄉(xiāng)村旅游一般以農(nóng)戶為單位為游客提供吃、住、行、游、購(gòu)、娛等活動(dòng)，農(nóng)戶自己經(jīng)營(yíng)管理，由于農(nóng)民自身知識(shí)水平的有限，因此在經(jīng)營(yíng)管理上不夠規(guī)范，缺乏科學(xué)的經(jīng)營(yíng)管理方法，從而影響農(nóng)戶經(jīng)濟(jì)效益的提高。
3.從業(yè)人員素質(zhì)偏低，服務(wù)質(zhì)量偏差。鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員一般為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，長(zhǎng)期以來農(nóng)民生產(chǎn)生活上較為自由，形成來散漫的生活習(xí)慣，在參與旅游服務(wù)中思想意與行為上一時(shí)很難協(xié)調(diào)，另外大多數(shù)農(nóng)民也沒有受過較高的教育，因此由農(nóng)民組成的鄉(xiāng)村旅游服務(wù)人員的整體素質(zhì)相對(duì)較差，服務(wù)意識(shí)缺乏，在旅游接待中不能很好的注意服務(wù)細(xì)節(jié)，容易引起游客不滿。
4.鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)盲目而失去原真性。目前，鄉(xiāng)村旅游的基本單位是家庭個(gè)體小規(guī)模經(jīng)營(yíng)，同時(shí)經(jīng)營(yíng)者受自身觀念和素質(zhì)等因素的影響，在旅游產(chǎn)品開發(fā)時(shí)缺乏系統(tǒng)科學(xué)的旅游資源論證，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)者在開發(fā)旅游產(chǎn)品時(shí)盲目追風(fēng)而失去其原真性。游客選擇來鄉(xiāng)村旅游是為體驗(yàn)真正的農(nóng)村生產(chǎn)、生活、民俗等，而開發(fā)盲目失去原有的農(nóng)村風(fēng)情，使游客失去原有來此旅游的動(dòng)力。
5.農(nóng)村配套基礎(chǔ)設(shè)施不健全。受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約，現(xiàn)在我省大部分農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施落后，如排水設(shè)施、垃圾處理等設(shè)施匱乏，特別是道路問題，現(xiàn)在很多鄉(xiāng)村還都是土路，一下雨泥濘不堪，這些都造成鄉(xiāng)村環(huán)境較差，不利于鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。
三、針對(duì)我省鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題提出的幾點(diǎn)建議
1.合理定位，塑造特色景觀。鄉(xiāng)村旅游的客源大都是城鎮(zhèn)居民，他們來鄉(xiāng)村旅游就尋求鄉(xiāng)村的田園風(fēng)情，因此開發(fā)者要合理定位，高標(biāo)準(zhǔn)要求，以其獨(dú)特的地方性，展現(xiàn)出源地質(zhì)文脈的自然和人文景觀。另外，特色是旅游業(yè)的生命，旅游地失去特色也即失去該地持續(xù)發(fā)展的條件，所以在開發(fā)時(shí)應(yīng)立足每個(gè)鄉(xiāng)村的實(shí)際，從地方性研究與文脈分析開始，進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，分析游客心理需求和市場(chǎng)特征，從而提出該村的發(fā)展主題，再按照此主題進(jìn)行景觀、旅游活動(dòng)等建設(shè)。
2.加強(qiáng)政府引導(dǎo)。農(nóng)民自身力量薄弱，需要政府給予強(qiáng)有力的扶持和幫助，通過各種途徑逐步引導(dǎo)農(nóng)民探索一條有效地經(jīng)營(yíng)管理模式。政府應(yīng)向農(nóng)民介紹先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理經(jīng)驗(yàn)，并派遣專家下鄉(xiāng)進(jìn)行指導(dǎo)，在實(shí)踐中逐步探索出一條高效的經(jīng)營(yíng)管理模式。
3.加強(qiáng)農(nóng)民的知識(shí)培訓(xùn)，提高從業(yè)人員素質(zhì)。應(yīng)從思想觀念和業(yè)務(wù)知識(shí)等方面進(jìn)行培訓(xùn)，使農(nóng)民開闊思想，獲得更多的旅游及相關(guān)的知識(shí)，從而使農(nóng)民能在思想上和行動(dòng)上保持一致，培養(yǎng)其服務(wù)意識(shí)，從而為游客提供更好的服務(wù)。
4.旅游產(chǎn)品并發(fā)應(yīng)保留其原真性。鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)要有規(guī)劃，保留其原真性才能具有更強(qiáng)的吸引力。鄉(xiāng)村原生自然和人文環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的個(gè)性特征，是城市居民，前往游覽的追尋目標(biāo)。作為鄉(xiāng)村原真性的景物、景觀，不能改變其原真風(fēng)貌。所以，在鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)過程中，要注意合理規(guī)劃，合理布局保持原汁原味的鄉(xiāng)土本色，突出田園特色，突出農(nóng)村的天然、純樸、綠色、清新的環(huán)境氛圍，強(qiáng)調(diào)天然、閑情和野趣，努力展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的魅力，增強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的吸引力。
5.加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，完善農(nóng)村配套設(shè)施。政府應(yīng)加大資金投入力度，拓寬融資渠道，盡快建立鄉(xiāng)村融資機(jī)制，使其資金來源充裕、穩(wěn)定、多樣化，滿足其基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的需要。另外政府應(yīng)在政策上予以保障，推進(jìn)二元基本設(shè)施基本供給制度的改革與創(chuàng)新，增加農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的供給。通過資金和政策上的保障基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)必會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。
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【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村旅游；國(guó)外；產(chǎn)品模式
一、國(guó)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展概況
在國(guó)外，現(xiàn)代形式的鄉(xiāng)村旅游起源于19世紀(jì)的法國(guó)。到30年代，鄉(xiāng)村旅游被認(rèn)為是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的替代產(chǎn)業(yè)，甚至鄉(xiāng)村文化與整個(gè)社會(huì)的維系方式，得到了各國(guó)政府的重視。八十年代開始大規(guī)模發(fā)展.目前，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的鄉(xiāng)村旅游已成為一種高檔次且穩(wěn)定的旅游度假活動(dòng)。2006年，法國(guó)游客中有35%選擇了鄉(xiāng)村度假，僅次于海濱度假的比例。在這些游客中，50%是中高級(jí)雇員或自由職業(yè)者。另外，這些客源非常穩(wěn)定，據(jù)法國(guó)小旅店聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)，七年來一直采用鄉(xiāng)村度假方式的度假者占44%?？傮w來說，經(jīng)過100多年的發(fā)展，國(guó)外的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)由最初的萌芽階段，到觀光、度假和體驗(yàn)階段，其協(xié)調(diào)機(jī)制、運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)品形式、發(fā)展理念均已日趨成熟。這些都為我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、國(guó)外主要鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品模式
1.觀光型鄉(xiāng)村旅游
觀光型鄉(xiāng)村旅游指以優(yōu)美的鄉(xiāng)村綠色景觀和田園風(fēng)光及獨(dú)特的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程作為旅游吸引物，吸引城市居民前往參觀、參與、購(gòu)物和游玩。它又有兩種表現(xiàn)形式：傳統(tǒng)型的鄉(xiāng)村觀光旅游和科技型的鄉(xiāng)村觀光旅游。
傳統(tǒng)型鄉(xiāng)村觀光旅游主要以不為都市人所熟悉的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程特別是特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)過程作為賣點(diǎn)，吸引游客前去參觀和體驗(yàn)。比如澳大利亞利用當(dāng)?shù)氐钠咸丫飘a(chǎn)業(yè)，開發(fā)出葡萄酒旅游，允許旅游者游覽參觀葡萄園、釀酒廠和產(chǎn)酒地區(qū)等景點(diǎn)，并且還可以參加包括制酒、品酒、賞酒、健身、美食、購(gòu)物等一系列娛樂活動(dòng)。
科技型鄉(xiāng)村觀光旅游主要是利用現(xiàn)代高科技手段建立小型的農(nóng)、林、牧生產(chǎn)基地，既可以生產(chǎn)農(nóng)副產(chǎn)品，又給旅游者提供了游覽的場(chǎng)所。比如新加坡將高科技農(nóng)業(yè)與旅游相結(jié)合，興建了十個(gè)農(nóng)業(yè)科技公園。農(nóng)業(yè)公園內(nèi)應(yīng)用最新科學(xué)技術(shù)管理，各種設(shè)施造型藝術(shù)化，合理安排作物種植，精心布局娛樂場(chǎng)所。養(yǎng)魚池由配有循環(huán)處理系統(tǒng)的“水道”組成；菜園由造型新穎的栽培池組成，里面種上各種蔬菜，由計(jì)算機(jī)控制養(yǎng)分；田間林蔭大道的兩邊也種上了各種瓜果。美國(guó)則建立了多處供觀光的基因農(nóng)場(chǎng)，用基因方法培植馬鈴薯、薯茄，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的同時(shí)也在向游客普及基因科學(xué)知識(shí)。
2.休閑型鄉(xiāng)村旅游
休閑型鄉(xiāng)村旅游指以鄉(xiāng)村旅游資源為載體，以形式多樣的參與性旅游活動(dòng)為主要內(nèi)容，以滿足游客休閑娛樂、身心健康、自我發(fā)展等需求的旅游類型。休閑型鄉(xiāng)村旅游與觀光型鄉(xiāng)村旅游的最大區(qū)別在于它主要滿足旅游者的健康、娛樂、放松、享受等高層次需求，因此在產(chǎn)品特色上更加突出休閑度假主題，服務(wù)內(nèi)容以康體、休閑、娛樂為主，產(chǎn)品表現(xiàn)形式更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新、互動(dòng)以及知識(shí)性。它主要有三種表現(xiàn)形式：休閑娛樂型鄉(xiāng)村旅游、康體療養(yǎng)型鄉(xiāng)村旅游和自我發(fā)展型鄉(xiāng)村旅游。
自我發(fā)展型鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村度假地為旅游者提供一個(gè)輕松舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過團(tuán)隊(duì)合作交流、自主探索學(xué)習(xí)等方式而不是專業(yè)人士做教練，讓游客在沒有任何壓力的情況下學(xué)習(xí)新知識(shí)、熟練新技能，既享受了輕松的休閑，又學(xué)習(xí)到了知識(shí)。日本的許多地方為迎合人們關(guān)注野生鳥類生活的情趣而專門開發(fā)設(shè)計(jì)了觀鳥旅游，讓旅游者親臨野鳥棲息地觀察鳥類生活，隨行配備鳥類專家指導(dǎo)，使游客在旅游中既觀賞到了鳥類的生活，也學(xué)到了許多關(guān)于鳥類生活的知識(shí)。美國(guó)的農(nóng)場(chǎng)、牧場(chǎng)旅游不僅能使游客欣賞美麗的田園風(fēng)光、體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的樂趣，而且在專人授課的農(nóng)場(chǎng)學(xué)校能夠?qū)W到很多農(nóng)業(yè)知識(shí)。這種兼有娛樂和教育培訓(xùn)意義的參與式的鄉(xiāng)村旅游形式深受旅游者歡迎，成為鄉(xiāng)村旅游新的發(fā)展趨勢(shì)。
3.鄉(xiāng)村文化旅游
鄉(xiāng)村文化旅游是以鄉(xiāng)村民俗、鄉(xiāng)村民族風(fēng)情以及傳統(tǒng)民族文化為主題，將鄉(xiāng)村旅游與文化旅游緊密結(jié)合的旅游類型。它有助于深度挖掘鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，滿足旅游者文化旅游需求，提升產(chǎn)品檔次。
三、國(guó)外鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品發(fā)展模式借鑒
1.突出強(qiáng)調(diào)保持鄉(xiāng)村自然人文環(huán)境的原真性
法國(guó)、芬蘭、日本等國(guó)家在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時(shí)都非常注重保持鄉(xiāng)村自然環(huán)境和人文環(huán)境的原始狀態(tài)。比如日本在進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游資源開發(fā)和規(guī)劃時(shí)，非常重視在原有的一些遺址上進(jìn)行復(fù)原和整修，盡可能保持其傳統(tǒng)的、舊式的、古董的、原貌的民俗景點(diǎn)或博物館，使之成為鄉(xiāng)土式的綜合博物館。
而在英國(guó)，有專門從事鄉(xiāng)村文化保護(hù)的機(jī)構(gòu)——英國(guó)鄉(xiāng)村委員，其基本任務(wù)是保護(hù)與強(qiáng)化英國(guó)境內(nèi)鄉(xiāng)村的自然美，設(shè)法幫助更多人享受美麗的鄉(xiāng)村自然風(fēng)景和文化生活。除此之外，英國(guó)還擁有眾多的國(guó)家級(jí)官方鄉(xiāng)村文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，它們不但獨(dú)立工作，相互之間還展開廣泛的合作，協(xié)作進(jìn)行調(diào)查研究，制定系列保護(hù)措施。
2.旅游內(nèi)容豐富、活動(dòng)形式多樣并且參與性較強(qiáng)
國(guó)外在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時(shí)注重開發(fā)娛樂性強(qiáng)、互動(dòng)參與性大、表現(xiàn)形式新穎的休閑娛樂項(xiàng)目以滿足游客多層次需求。比如日本各地的農(nóng)場(chǎng)用富有詩(shī)情畫意的田園風(fēng)光和各種具有特色的服務(wù)設(shè)施開發(fā)“務(wù)農(nóng)”旅游，旅游者可以自由參觀園內(nèi)的農(nóng)作物，親自參與勞務(wù)活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)采摘農(nóng)作物并做成美味的佳肴；在沿海地區(qū)參加捕撈虹鱒魚和海帶的采集及加工等活動(dòng)，給人以全新的勞動(dòng)體驗(yàn)。而在美國(guó)，每當(dāng)瓜果成熟的季節(jié)，城里人就紛紛涌進(jìn)各大農(nóng)場(chǎng)參加摘水果的度假活動(dòng)，以獲得別有情趣的度假享受，緩解工作壓力。意大利農(nóng)業(yè)旅游區(qū)則是一個(gè)典型的具有教育、游憩、文化等多種功能的“生態(tài)教育農(nóng)業(yè)園”，旅游者可以從事各種農(nóng)業(yè)健身運(yùn)動(dòng)，例如體驗(yàn)農(nóng)業(yè)原始耕作、狩獵、親手制作工藝紀(jì)念品、烹調(diào)學(xué)習(xí)活動(dòng)等。法國(guó)則為滿足不同偏好度假旅游者的需求，開發(fā)了不同主題、種類齊全的休閑農(nóng)場(chǎng)，包括農(nóng)場(chǎng)客棧、點(diǎn)心農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)產(chǎn)品農(nóng)場(chǎng)、騎馬農(nóng)場(chǎng)、教學(xué)農(nóng)場(chǎng)、探索農(nóng)場(chǎng)、狩獵農(nóng)場(chǎng)、民宿農(nóng)場(chǎng)、露營(yíng)農(nóng)場(chǎng)等。
3.注重發(fā)掘和保持鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵
在國(guó)外，無論是法國(guó)還是匈牙利，都充分利用古雅的建筑、獨(dú)特的音樂歌謠舞蹈和獨(dú)特的農(nóng)耕文化來吸引著眾多的旅游者前去體驗(yàn)。比如匈牙利開發(fā)的鄉(xiāng)村文化旅游產(chǎn)品使游人在領(lǐng)略匈牙利田園風(fēng)光的同時(shí)在鄉(xiāng)村野店、山歌牧笛、鄉(xiāng)間野味中感受到豐富多彩的民俗風(fēng)情，欣賞充滿情趣的文化藝術(shù)以及體味著幾千年歷史淀積下來的民族文化。而西班牙開發(fā)的滿足游客多種文化需求的文化旅游線路很多就是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的重要組成部分，如城堡游、葡萄酒之旅、美食之旅等。
總之，國(guó)外鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)為我國(guó)提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)和先例，我國(guó)在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的過程中要打破目前單一的農(nóng)家樂形式，開發(fā)多層次、多種形式的娛樂性、休閑性、參與性較強(qiáng)的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，同時(shí)，要改變過去在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中只偏重鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)和自然景觀開發(fā)的觀念，注意保護(hù)和發(fā)展原真的鄉(xiāng)村旅游文化和鄉(xiāng)村自然景觀。
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摘要：素有鄉(xiāng)村音樂之稱的黃梅戲起源歷來就倍受爭(zhēng)議，到底是起源于湖北黃梅，還是安徽安慶，各種學(xué)說爭(zhēng)論不休。在文化越來越成為一種軟實(shí)力的今天，筆者認(rèn)為若不能達(dá)成一致的意見，倒不如擱置爭(zhēng)議，共同促進(jìn)黃梅戲的大發(fā)展，大繁榮，從而實(shí)現(xiàn)雙贏局面。
關(guān)鍵詞：黃梅戲；起源；發(fā)展
近年來學(xué)者們通過對(duì)黃梅戲作進(jìn)一步廣泛和深入研究，對(duì)黃梅戲淵源問題討論的結(jié)果日益清晰化，那就是黃梅戲源自湖北黃梅采茶調(diào)，成形于安徽安慶等地，因而也證明了黃梅戲與黃梅采茶調(diào)的歷史淵緣是非常緊密的。另一方面黃梅戲因?yàn)樵诎不盏貐^(qū)有一批全國(guó)知名的黃梅戲演員，是他們成就了黃梅戲的輝煌與成就，人們談及黃梅戲的起源首先想到的是黃梅戲來源于安徽。
一、黃梅戲起源之爭(zhēng)學(xué)說
1.湖北黃梅說
此說認(rèn)為湖北黃梅是全國(guó)五大劇種之一黃梅戲的故鄉(xiāng)，其理由是：黃梅戲在黃梅采茶歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，“戲因縣名，縣因山名”（黃梅縣西二十公里處有一山曰“黃梅山”）。黃梅更有屬于其籍貫的黃梅戲的開山鼻祖乾隆名伶邢繡娘（1793-1858），她相繼獲得“北方梆子有二，黃梅調(diào)子無雙”和“不接京城大戲王，愿請(qǐng)黃梅邢繡娘”等美譽(yù)；并且黃梅擁有的黃梅挑花作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聞名全國(guó)，而這些黃梅挑花是與黃梅戲的產(chǎn)生有著千思萬縷的聯(lián)系，黃梅挑花經(jīng)常把黃梅戲的故事拿來作為花樣，而黃梅戲又經(jīng)常演繹、演出黃梅挑花的故事。甚至有一些挑花女直接就是黃梅戲演員。黃梅戲的開山鼻祖邢繡娘就是一位出色的挑花女。在2006年的中國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中它們二者的關(guān)系得到了印證，黃梅挑花與黃梅戲共同名列其中。
2.安徽宿松說
d安徽省地方學(xué)者廖理南認(rèn)為，安徽省安慶市的宿松縣是黃梅戲發(fā)源地。理由是根據(jù)歷史資料考證，黃梅戲淵源于唐初的黃梅采茶歌，經(jīng)宋代民歌的發(fā)展，元代雜劇的影響，逐漸形成民間戲曲雛形。至明代已經(jīng)形成獨(dú)樹一幟的地方戲曲?！包S梅戲是安徽宿松和湖北黃梅一帶勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中，吟唱的一種曲調(diào)藝術(shù)形式。兩縣毗鄰，有很長(zhǎng)的邊界線，很多東西是無法分開的?！倍以邳S梅戲的發(fā)展史上宿松縣有著自己的特色，宿松縣的黃梅戲有歷史記載的官方公演比黃梅縣記載的要早。宿松縣是第一次的將黃梅采茶歌命名為黃梅戲。
3.省分說論
《中國(guó)戲曲詞典》解釋，“黃梅戲，行于安徽、江西、湖北部分地區(qū)，源于湖北黃梅一帶采茶歌”。這里實(shí)質(zhì)上點(diǎn)出了黃梅采茶歌長(zhǎng)期流行于鄂、皖、贛三省相鄰地區(qū)，三省相鄰地區(qū)群眾都有吟唱黃梅采茶歌風(fēng)俗，因此，“采茶歌”不是哪個(gè)縣、哪個(gè)地區(qū)所專有，誰在此基礎(chǔ)上把采茶歌發(fā)展成為“黃梅戲”那是另一回事了。
二、黃梅戲起源論爭(zhēng)緣由探究
筆者認(rèn)為一個(gè)文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，必定有其緣由，黃梅戲起源爭(zhēng)端也不例外，筆者認(rèn)為可以從以下幾方面的緣由考量這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。
1.搶注“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的需要
在今天文化作為一種軟實(shí)力，無論是對(duì)于一個(gè)國(guó)家還是對(duì)于一個(gè)地方政府都有很重要的意義。挖掘傳統(tǒng)文化、構(gòu)建地方品牌、提升地域形象，已經(jīng)成為不少地方黨委政府的共識(shí)。黃梅戲作為一項(xiàng)國(guó)家非物質(zhì)遺產(chǎn)，在構(gòu)建地方品牌，提升地域知名度有著非常重要的作用，為此湖北省的黃岡市、黃梅縣和安徽省安慶市、宿松縣都有所行動(dòng)力爭(zhēng)搶注黃梅戲作為屬于自己地域的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2、“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的需要
黃梅戲作為全國(guó)五大劇種之一，有著廣泛的戲迷愛好者，文化產(chǎn)品市場(chǎng)需求很強(qiáng)大，為此發(fā)展黃梅戲產(chǎn)業(yè)對(duì)于提高地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，調(diào)整地域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有著非常重要的作用。這也迎合了當(dāng)下流行的“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的思路。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展越來越成為提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要支撐的今天，發(fā)展自己的特色文化產(chǎn)業(yè)成為一個(gè)地區(qū)提高自己核心競(jìng)爭(zhēng)力的殺手锏。
3.豐富學(xué)理研究的需要
在爭(zhēng)搶黃梅戲起源地或黃梅戲故鄉(xiāng)，其中一個(gè)重要原因，就是錯(cuò)把行政區(qū)域當(dāng)成了文化區(qū)域，這是兩個(gè)不同的區(qū)域，不能相互混淆。黃梅戲作為戲曲的一個(gè)劇種，屬次文化范疇。從學(xué)理角度看，黃梅戲有自己的一套獨(dú)特的文化行為和文化結(jié)構(gòu)，有歷史的淵源和未來的文化走向，不以人們意志為轉(zhuǎn)移。如果僅把這個(gè)劇種限制在“黃梅”地名上，這個(gè)劇種的生命力也就沒有了。黃梅戲的爭(zhēng)搶理應(yīng)在一定的文化行為和文化結(jié)構(gòu)中進(jìn)行。如果沒有很深的歷史淵源和明確的文化走向，就算爭(zhēng)搶到了，也只是徒有虛名，經(jīng)不起學(xué)理文化研究的考驗(yàn)。
三、如何應(yīng)對(duì)黃梅戲起源之爭(zhēng)
筆者認(rèn)為黃梅戲的之爭(zhēng)既然不能平息，為什么不能暫且擱置起源爭(zhēng)議，發(fā)揮黃梅戲文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，共同促進(jìn)黃梅戲的大發(fā)展、大繁榮。兩地區(qū)具體可以從以下幾個(gè)方面展開合作：
1、加強(qiáng)交流，共同開發(fā)黃梅戲傳統(tǒng)曲目和新曲目。
黃梅戲的發(fā)展立足于戲劇資源的挖掘和創(chuàng)新，只有曲目多樣化才能促進(jìn)黃梅戲的文化多樣化，更好地滿足廣大戲迷朋友們的需求。兩地區(qū)可以在自己獨(dú)特的文化優(yōu)勢(shì)前提下，深挖傳統(tǒng)戲劇資源，形成多主題的戲劇題材。在結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活需求的前提下，創(chuàng)造更多的具有鮮明的時(shí)代特色的新曲目。兩地區(qū)可以在優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)交流共同挖掘多樣化的戲劇資源。
2、建立對(duì)黃梅戲教育與人才培養(yǎng)交流機(jī)制
傳承和發(fā)展黃梅戲的關(guān)鍵在于人才培養(yǎng)，而當(dāng)前黃梅戲人才流失、青黃不接的事實(shí)已嚴(yán)重阻礙了黃梅戲前進(jìn)的腳步。黃梅戲教育是其藝術(shù)傳承、繁榮和發(fā)展的根本。兩地區(qū)可以建立人才培養(yǎng)交流機(jī)制，可以把自己各自優(yōu)秀的戲劇人才進(jìn)行雙向交流，帶動(dòng)兩地區(qū)其他黃梅戲劇演員的進(jìn)步。雙方可以交流黃梅戲劇人才辦學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，努力挖掘有天分的戲劇人才，提升他們的綜合素質(zhì)。不僅要培養(yǎng)出優(yōu)秀的黃梅戲表演人才，更要培養(yǎng)黃梅戲劇本創(chuàng)作、戲曲導(dǎo)演、舞美指導(dǎo)、配樂等各方面的人才，這樣更有利于黃梅戲藝術(shù)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
3、共同開發(fā)黃梅戲的旅游資源，共享經(jīng)濟(jì)效益
經(jīng)濟(jì)因素是兩地區(qū)起源之爭(zhēng)最主要的原因。如果兩地區(qū)能夠共享黃梅戲帶來的經(jīng)濟(jì)效益，起源之爭(zhēng)，將會(huì)逐漸消退。兩地區(qū)在經(jīng)過多年的發(fā)展已經(jīng)形成各具特色的黃梅戲劇氛圍，也帶動(dòng)了以黃梅戲?yàn)橐劳械穆糜钨Y源的開發(fā)，雙方可以利用相互毗鄰的地緣優(yōu)勢(shì)，共同開發(fā)黃梅戲旅游資源。形成各具特色的鄉(xiāng)村旅游、觀光旅游、休閑度假旅游。兩地應(yīng)把開發(fā)旅游的配套設(shè)施預(yù)先規(guī)劃好，進(jìn)而加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)人們樹立文化旅游觀念，促進(jìn)兩地的黃梅戲旅游資源的開發(fā)。（作者單位：上海音樂學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1]陸洪非.《黃梅戲源流》.安徽文藝出版社1985年版
