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關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育哲學(xué) 器樂(lè)音樂(lè)教育 指導(dǎo)
中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）08（a）-0200-01
1 音樂(lè)教育哲學(xué)學(xué)科發(fā)展概況
音樂(lè)教育哲學(xué)隸屬于教育學(xué)，它是教育哲學(xué)與音樂(lè)學(xué)的交叉學(xué)科。它的存在不僅進(jìn)一步豐富了教育學(xué)的內(nèi)容，并對(duì)音樂(lè)教育的，特別是器樂(lè)音樂(lè)教育的發(fā)展起到了極其重要的指導(dǎo)性的作用。
當(dāng)前，在音樂(lè)教育哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中，影響力較大的音樂(lè)教育哲學(xué)觀主要分為五種，其主要內(nèi)容包括：
（1）以審美為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀：該觀點(diǎn)由美國(guó)音樂(lè)教育家Bennett Reimer提出。他認(rèn)為：音樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)和價(jià)值對(duì)于音樂(lè)教育的基本價(jià)值起到了決定作用。
（2）以實(shí)踐為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)：該觀點(diǎn)由美國(guó)音樂(lè)教育家David J.Elliott提出。其主要內(nèi)容是：音樂(lè)學(xué)科是一門強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性的藝術(shù)科學(xué)，其發(fā)展關(guān)鍵在于實(shí)踐。
（3）以音樂(lè)創(chuàng)造為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀：該觀點(diǎn)由我國(guó)的王耀華先生提出。他主張，音樂(lè)學(xué)科發(fā)展的核心動(dòng)力在于音樂(lè)工作者的“創(chuàng)新意識(shí)”，因此，在音樂(lè)教育的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)創(chuàng)新意識(shí)。
（4）以社會(huì)/功能為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀：該項(xiàng)觀點(diǎn)由美國(guó)學(xué)者保羅?哈克提出。他承認(rèn)音樂(lè)教育的審美功能，并指出，音樂(lè)，是學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)學(xué)科。
（5）以文化為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)觀：該觀點(diǎn)由音樂(lè)人類學(xué)家內(nèi)特爾所提出的：音樂(lè)教育哲學(xué)是多學(xué)科的、綜合的與文化整合的哲學(xué)。
這五種音樂(lè)教育哲學(xué)觀都在不同程度上影響著我國(guó)器樂(lè)音樂(lè)教育工作的發(fā)展。
2 音樂(lè)教育哲學(xué)對(duì)器樂(lè)音樂(lè)教育工作的指導(dǎo)性作用
（1）器樂(lè)音樂(lè)教育應(yīng)注重加強(qiáng)實(shí)踐。
器樂(lè)音樂(lè)教育的實(shí)踐主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是藝術(shù)表演的實(shí)踐活動(dòng)；二是藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)。因此，在器樂(lè)音樂(lè)教育過(guò)程中，教師與學(xué)生不僅需要重視與表演相關(guān)的舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)，也應(yīng)重視與教育相關(guān)的課堂實(shí)踐活動(dòng)。
當(dāng)前不少藝術(shù)院校的教學(xué)工作和教育評(píng)估體系往往將舞臺(tái)實(shí)踐活動(dòng)作為藝術(shù)教學(xué)的重點(diǎn)，卻忽略培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)能力，這導(dǎo)致不少學(xué)生在初為人師的階段無(wú)法迅速進(jìn)入角色。因此，筆者認(rèn)為器樂(lè)專業(yè)教師在教學(xué)的過(guò)程中首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真了解實(shí)踐性音樂(lè)教育哲學(xué)理論，充分認(rèn)識(shí)到這一理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)性作用。其次，器樂(lè)專業(yè)教師也應(yīng)當(dāng)設(shè)法為學(xué)生提供“舞臺(tái)”和“講臺(tái)”，以提高其表演和教學(xué)能力。
（2）器樂(lè)音樂(lè)教育應(yīng)注重審美教育。
審美教育一直以來(lái)被視為音樂(lè)教育中重要的教育任務(wù)，因此，以審美教育為核心的音樂(lè)教育哲學(xué)理念影響著器樂(lè)教師的教育行為。
器樂(lè)教師在教學(xué)的過(guò)程中注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品的審美鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在藝術(shù)表演的過(guò)程中體驗(yàn)美感，使其形成積極向上的人生觀、道德觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的目的。如鋼琴獨(dú)琴曲《牧童短笛》，其標(biāo)題讓人想到牧童手拿短笛，坐在牛背上，怡然自得的情境。該曲按五聲調(diào)式特點(diǎn)編寫的音符起落有致，清新自然，這使得畫面上手握短笛的牧童形象逼真可人，出色地完成了作品所需要塑造的人物形象。教師授課時(shí)可準(zhǔn)備好相關(guān)圖片，在學(xué)生邊聆聽(tīng)作品邊欣賞畫面，使其能直觀地體驗(yàn)作品意境。
（3）器樂(lè)音樂(lè)教育應(yīng)注重功能性。
器樂(lè)音樂(lè)教育的功能性主要體現(xiàn)是：第一，器樂(lè)音樂(lè)教育是傳播音樂(lè)內(nèi)涵和音響的有效手段和途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏法，能夠親身體驗(yàn)樂(lè)器的聲效特質(zhì)，通過(guò)學(xué)習(xí)器樂(lè)作品，能夠深刻理解到其中的內(nèi)涵與外延。第二，器樂(lè)音樂(lè)教育隸屬于音樂(lè)教育，是音樂(lè)教育活動(dòng)中不可或缺的內(nèi)容，因此，器樂(lè)音樂(lè)教育水平的提升有利于促進(jìn)音樂(lè)教育工作的發(fā)展。
（4）器樂(lè)音樂(lè)教育應(yīng)注重創(chuàng)造性。
創(chuàng)造性是音樂(lè)教育中的又一重要內(nèi)容。器樂(lè)教師應(yīng)將“培養(yǎng)學(xué)生‘創(chuàng)新思維’”的教學(xué)理念貫穿于器樂(lè)教學(xué)始終。具體而言，教師可從以下兩個(gè)方面著手：一方面，教師啟發(fā)學(xué)生對(duì)器樂(lè)演奏形式進(jìn)行創(chuàng)新。器樂(lè)的演奏形式包括獨(dú)奏、重奏和合奏等。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在原作品的基礎(chǔ)上對(duì)作品的和聲、織體、調(diào)性進(jìn)行再創(chuàng)造，以豐富演奏形式；另一方面，教師可以指導(dǎo)學(xué)生改良器樂(lè)教學(xué)方法。由于很多器樂(lè)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)之后都將承擔(dān)一定的器樂(lè)教學(xué)工作，因此，教師應(yīng)組織學(xué)生對(duì)器樂(lè)教學(xué)工作的教學(xué)形式、課程計(jì)劃、考核方式等方面進(jìn)行討論，啟發(fā)其對(duì)現(xiàn)階段器樂(lè)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。
（5）器樂(lè)音樂(lè)教育應(yīng)注重文化性。
文化性在器樂(lè)音樂(lè)教育中無(wú)處不在。其原因在于：第一，器樂(lè)音樂(lè)作品的創(chuàng)作源頭均具有文化性。總覽當(dāng)前所有的中外器樂(lè)音樂(lè)作品，無(wú)論是其音樂(lè)創(chuàng)作元素，還是音樂(lè)寫作方式，其內(nèi)涵外延均在不同程度上體現(xiàn)出了器樂(lè)音樂(lè)中所蘊(yùn)藏的文化性特點(diǎn)。第二，不同的地域、歷史、風(fēng)俗決定器樂(lè)音樂(lè)作品中存在文化差異性。而這些差異性恰恰是不同器樂(lè)音樂(lè)作品獨(dú)具特色的根本原因。第三，器樂(lè)音樂(lè)課程具有文化性。就器樂(lè)音樂(lè)的課程價(jià)值而言，“人性至上”和“以人為本”的原則是毋庸置疑的。音樂(lè)的審美屬性和文化屬性在器樂(lè)音樂(lè)教育過(guò)程中是并存的。
作為一名器樂(lè)教師，在傳到授業(yè)解惑的過(guò)程中應(yīng)首先認(rèn)識(shí)器樂(lè)音樂(lè)教育中所存在的文化性特點(diǎn)，并同時(shí)提升自身的音樂(lè)文化修養(yǎng)。現(xiàn)在不少教師都熱衷于演出、比賽，而忽略了對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。更多的教師是停留于“吃老本”的狀態(tài)中，無(wú)心學(xué)習(xí)和品讀與音樂(lè)文化相關(guān)的研究成果，這在一定程度上阻礙了我國(guó)器樂(lè)教育進(jìn)一步發(fā)展。
綜上所述，器樂(lè)教育是一門以傳授器樂(lè)演奏技巧為主的學(xué)科，其實(shí)踐性較強(qiáng)，而音樂(lè)教育哲學(xué)則是一門以研究教學(xué)規(guī)律為主要內(nèi)容的學(xué)科，其理論性較強(qiáng)。眾所周知，理論研究源于實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐。脫離了理論指導(dǎo)的實(shí)踐工作缺乏理論基礎(chǔ)的支撐，便難以在更高層次上繼續(xù)發(fā)展，因此，在器樂(lè)音樂(lè)教育的實(shí)踐過(guò)程中，教師不僅應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和了解已有的音樂(lè)教育哲學(xué)成果，也應(yīng)該重視如何借助這些成果指導(dǎo)器樂(lè)教學(xué)工作，以此推動(dòng)該項(xiàng)工作的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞:音樂(lè)教學(xué);激發(fā)興趣;教學(xué)效果一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣
許多人認(rèn)為音樂(lè)是快樂(lè)的代名詞，音樂(lè)教師是傳遞快樂(lè)的使者。要做真正的快樂(lè)使者，就必須不斷創(chuàng)新，采取行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為音樂(lè)器樂(lè)之一的豎笛作為學(xué)具進(jìn)入課堂，改變以往課堂的刻板、單一。學(xué)生手頭上有支笛，就好像手上有盒五顏六色的水彩筆，它引導(dǎo)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，積極參與音樂(lè)課堂教學(xué)，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生定能把張白紙描繪得五彩繽紛。如:小學(xué)高年級(jí)的聽(tīng)音記譜練習(xí)。首先，教師彈琴，學(xué)生拍節(jié)奏，把樂(lè)句的節(jié)奏記下來(lái)，然后用豎笛摹奏教師所彈的樂(lè)句，最后教師再?gòu)棙?lè)句的時(shí)候，學(xué)生就能把音高準(zhǔn)確地記在節(jié)奏譜上。這類練習(xí)經(jīng)過(guò)學(xué)生的積極參與，使學(xué)生在頭腦中有節(jié)奏、音高的概念，使這類練習(xí)的難點(diǎn)(音高)，通過(guò)學(xué)生用豎笛摹奏得以解決。這比填鴨式教學(xué)效果要好得多;同時(shí)也提高了學(xué)生克服困難的自信心和學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。
二、使音樂(lè)樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)更直觀化、形象化
由于各種的原因，學(xué)生們達(dá)不到人手有種鍵盤樂(lè)器，這給學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)帶來(lái)一定的困難。如:變音記號(hào)的認(rèn)識(shí)及帶有變音記號(hào)的音的聽(tīng)辨。例如:下調(diào)的“4”的認(rèn)識(shí)和聽(tīng)辨，先讓學(xué)生用豎笛吹奏“4”，再引導(dǎo)學(xué)生看“4”的指法，然后吹奏下調(diào)的“4”，學(xué)生邊吹邊聽(tīng)辨這兩個(gè)音，感受其不同音高，這樣因?yàn)橹阜ǜ淖?，音高也改變了，使學(xué)生對(duì)下調(diào)的“4”的認(rèn)識(shí)更為直觀、形象。最后，得出大三和弦的色彩明亮，而小三和弦的色彩較暗淡、柔和。以上所列的這些概念性的樂(lè)理知識(shí)都可以通過(guò)學(xué)生手上的一支笛，使這些比較抽象、教師不好把握深淺度的知識(shí)，通過(guò)學(xué)生自己的參與實(shí)踐，使它們直觀化、形象化，而且學(xué)生接受得快、記得牢。
三、培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和合唱水平
音樂(lè)方面的合作能力是一個(gè)集體音樂(lè)素質(zhì)高低的最好表現(xiàn)。它包括學(xué)生跟教師的合作，學(xué)生與學(xué)生之間的合作等。豎笛作為學(xué)具進(jìn)入課堂使學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)不斷提高，學(xué)生對(duì)音樂(lè)課有了興趣，對(duì)教師的上課就有積極的合作精神，同學(xué)之間的合作精神自覺(jué)形成。豎笛作為學(xué)具進(jìn)入課堂，使學(xué)生的合唱水平也得以提高。合唱歌曲在小學(xué)音樂(lè)教材中占有一定的比例，也是歌曲教學(xué)中的難點(diǎn)，對(duì)于合唱水平不高的班級(jí)就更是難上加難。自從學(xué)生手上有豎笛后，合唱歌曲的教學(xué)得到較好的效果。如:人教版小學(xué)音樂(lè)教材(簡(jiǎn)譜版)中的《紅蜻蜓》就是一首兩聲部的歌曲。合唱教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們學(xué)生都有先人為主的心理特征。所以在教學(xué)這首歌曲時(shí)，我采用先人為主的方法，先把歌曲的低聲部學(xué)習(xí)好。首先，把學(xué)生分成兩個(gè)聲部，低聲部的同學(xué)按歌曲的節(jié)奏拍手，熟悉歌曲的節(jié)奏感，感受歌曲的連貫性，然后用豎笛試奏低聲部旋律，使低聲部的學(xué)生頭腦中有其聲部旋律。然后用相同的方法學(xué)習(xí)高聲部，最后兩個(gè)聲部同時(shí)試奏，幫助解決合唱時(shí)的音準(zhǔn)問(wèn)題，學(xué)生的音準(zhǔn)解決了，再學(xué)歌詞就不成問(wèn)題了。熟練后可以相互交換角色進(jìn)行合奏、合唱，或者部分學(xué)生用豎笛吹著伴奏、部分同學(xué)合唱，對(duì)歌曲進(jìn)行鞏固練習(xí)，使所學(xué)的《紅蜻蜓》這首歌曲的合唱效果更和諧。這樣教學(xué)的效果得到了提高，改變了學(xué)生害怕合唱的心理，提高了學(xué)生的合唱水平。
摘要：舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，好的舞蹈可以生動(dòng)的表達(dá)樂(lè)曲的內(nèi)涵而音樂(lè)也能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的情感認(rèn)知。舞蹈與音樂(lè)相互融合，互為基礎(chǔ)。本文就結(jié)合筆者多年的舞蹈教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從分析音樂(lè)與舞蹈的辯證關(guān)系為起點(diǎn)來(lái)談一談如何利用音樂(lè)激發(fā)學(xué)生舞感。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系樂(lè)感舞韻
[中圖分類號(hào)]：G613.5[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A
[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-10-0041-01
引言
舞蹈是一門具有特殊情感表現(xiàn)力的藝術(shù)，它利用人類的靈活的肢體動(dòng)作來(lái)進(jìn)行不同的情感表達(dá)。在當(dāng)今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力與日俱增的社會(huì)中，舞蹈既是個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)同時(shí)也是喧囂情緒、建立自信的一種渠道。因此，無(wú)論是抱以成才希望還是作為一種氣質(zhì)的熏陶，越來(lái)越多的家長(zhǎng)將孩子送到少年宮或者專業(yè)的舞蹈隊(duì)來(lái)學(xué)習(xí)舞蹈。筆者作為少年宮的舞蹈教師不僅希望學(xué)生能在兒童時(shí)期形成良好的藝術(shù)氣質(zhì)更加期盼此時(shí)的舞蹈學(xué)習(xí)能為樹(shù)立更多學(xué)生從事舞蹈事業(yè)堅(jiān)定的心。下面筆者就以音樂(lè)與舞蹈的關(guān)系為切入點(diǎn)來(lái)分析如何利用音樂(lè)呈現(xiàn)出舞蹈之美。
一、音樂(lè)與舞蹈之辯證關(guān)系與音樂(lè)啟發(fā)性作用之分析
眾所周知，舞蹈是通過(guò)形式豐富的肢體動(dòng)作來(lái)塑造形象與表達(dá)情感的。一個(gè)擁有優(yōu)秀生命力的舞者必定也是一位具有樂(lè)感的表演者。音樂(lè)中的旋律、節(jié)奏與和聲不僅是在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)表達(dá)著人類情感更加可以通過(guò)肢體、身段與動(dòng)作而結(jié)合的舞蹈來(lái)表達(dá)內(nèi)在的感情。因此，在諸多的藝術(shù)門類中，舞蹈與音樂(lè)是最息息相關(guān)的也可以說(shuō)是觸類旁通的。筆者認(rèn)為音樂(lè)是舞蹈的靈魂，一支沒(méi)有音樂(lè)的舞蹈往往會(huì)略顯生澀與枯燥，具有生動(dòng)表現(xiàn)力的舞蹈應(yīng)該是準(zhǔn)確的音樂(lè)節(jié)奏與較為精準(zhǔn)的肢體動(dòng)作的結(jié)合引發(fā)的情感宣泄。因此音樂(lè)在舞蹈教學(xué)中的情感激發(fā)作用就值得我們深入探究。
二、如何在舞蹈教學(xué)用利用音樂(lè)增加“舞感”之途徑解析
1、音樂(lè)貫穿于舞蹈教學(xué)始終增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的認(rèn)知能力
對(duì)于少年宮的舞蹈學(xué)習(xí)班來(lái)說(shuō)，舞蹈的教學(xué)除了要奠定扎實(shí)的肢體基本功外，還要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力的培養(yǎng)，形成一種循序漸進(jìn)式的教學(xué)。沒(méi)有音樂(lè)伴奏下的舞蹈在一定程度上也可以表現(xiàn)出人類的情感，但這也需要多年的音樂(lè)與舞蹈結(jié)合的持久訓(xùn)練。在初級(jí)舞蹈的教學(xué)中，將音樂(lè)貫穿與教學(xué)始終則更具有現(xiàn)實(shí)可行性。筆者認(rèn)為，在教學(xué)中教師應(yīng)該把舞蹈音樂(lè)單獨(dú)作為授課的一個(gè)部分來(lái)進(jìn)行講解。比如說(shuō)我在教授形體舞時(shí)，因?yàn)樾误w舞的動(dòng)作通常具有一定的含義是舞蹈感覺(jué)與肢體語(yǔ)言的結(jié)合。我就結(jié)合著形體舞的綜合性特點(diǎn)給學(xué)生輔助的播放芭蕾音樂(lè)、民族舞音樂(lè)和現(xiàn)代舞音樂(lè)，讓不同的音樂(lè)給學(xué)生創(chuàng)造出不同的舞蹈環(huán)境，學(xué)生的形體塑造也伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏時(shí)而舒緩時(shí)而奔放，這就是肢體與舞蹈的配合。
2、借助音樂(lè)對(duì)舞蹈教學(xué)環(huán)境進(jìn)行渲染升華學(xué)生舞蹈感知力
舞蹈的教學(xué)對(duì)環(huán)境因素的要求非常高。除了要有良好的硬件環(huán)境外舞蹈的音樂(lè)環(huán)境也是非常重要的。選擇旋律優(yōu)美的音樂(lè)舞步更加平和與舒緩而旋律豪邁奔放的音樂(lè)則令舞步更加鋼硬、堅(jiān)實(shí)。因此，不同的音樂(lè)表現(xiàn)著不同的情緒，不同的舞蹈也回應(yīng)的不同的音樂(lè)。教師在舞蹈教學(xué)中一定要搭建一個(gè)音樂(lè)平臺(tái)，一個(gè)音樂(lè)氛圍。比如說(shuō)我在教學(xué)中就將音樂(lè)大聲的放出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的音樂(lè)自主的跳出不同的舞步，我的目的并不是培養(yǎng)出一批機(jī)械的舞蹈家而是令學(xué)生更加自由的感受舞蹈。
3、舞蹈節(jié)奏與音樂(lè)相結(jié)合提高學(xué)生的肢體表現(xiàn)力
不可否認(rèn)，在舞蹈的學(xué)習(xí)中基本步伐與舞蹈動(dòng)作的學(xué)習(xí)是什么的辛苦與枯燥的并且單靠教師示范一些基礎(chǔ)動(dòng)作也達(dá)不到較好的學(xué)習(xí)效果。所以將動(dòng)作的教學(xué)與音樂(lè)節(jié)奏相結(jié)合則更避免學(xué)生失去對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣。比如說(shuō)在訓(xùn)練學(xué)生“轉(zhuǎn)”這個(gè)動(dòng)作時(shí)，我就將該動(dòng)作搭配音樂(lè)中的后十六音符來(lái)進(jìn)行，后十六音符包括一個(gè)八分音符和兩個(gè)十六分音符，重音、長(zhǎng)音加短音的結(jié)合令動(dòng)作教學(xué)更加形象、生動(dòng)。
4、美感與樂(lè)感相結(jié)合提升學(xué)生舞蹈綜合能力
美是一切藝術(shù)的本質(zhì)，舞蹈更加強(qiáng)調(diào)形象美、動(dòng)作美、線條美與姿態(tài)美的結(jié)合，良好的樂(lè)感可以幫助舞蹈美的激發(fā)。從訓(xùn)練學(xué)生舞蹈的舞韻的角度來(lái)說(shuō)，動(dòng)作的快慢、肢體用力的時(shí)間與火候、舞步的節(jié)奏乃至的呼吸、精細(xì)的舉手頭足都可以利用音樂(lè)中的節(jié)奏感進(jìn)行訓(xùn)練。比如說(shuō)名曲春江花月夜，無(wú)論是古箏還是琵琶的演奏都可以令聽(tīng)者感受到聞花、照影、鳥(niǎo)鳴與飛翔之感，利用這些來(lái)也可以提高我們舞蹈的美感。樂(lè)感與美感相結(jié)合才能成就一只有靈魂的舞蹈。
三、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，在這個(gè)文化與藝術(shù)日新月異的時(shí)代，舞蹈的學(xué)習(xí)以不單單是鍛煉和欣賞更是一種陶冶情操、進(jìn)行自我修養(yǎng)的方式。在舞蹈的教育上現(xiàn)階段也存在著例如重視舞蹈表演，輕視舞蹈內(nèi)涵教育；重視舞蹈技巧教學(xué)，輕視文化理論學(xué)習(xí)等諸多的問(wèn)。因此，作為舞蹈的教育工作者的我們有責(zé)任提高整個(gè)中國(guó)舞蹈的教學(xué)水平，這也必將是一個(gè)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要師生乃至全社會(huì)的共同參與和支持。
參考文獻(xiàn)：
[1]、趙文波.現(xiàn)代化與舞蹈教學(xué)改革[J].美與時(shí)代, 2010
關(guān)鍵詞 器樂(lè)教學(xué) 音樂(lè)教學(xué) 樂(lè)曲 選擇
器樂(lè)教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生音樂(lè)的興趣，對(duì)于創(chuàng)造能力以及表達(dá)能力的提升都有很大的幫助，同時(shí)能夠使學(xué)生更好的體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的樂(lè)趣。器樂(lè)教學(xué)本身是一個(gè)廣泛的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域中能夠提供更有價(jià)值的音樂(lè)教育，滿足學(xué)生對(duì)音樂(lè)的多方面需求。運(yùn)用器樂(lè)教學(xué)能夠使學(xué)生以音樂(lè)審美為核心，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。特別是在進(jìn)行民族器樂(lè)和樂(lè)曲的教學(xué)中，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神有很大的作用。
一、器樂(lè)教學(xué)在音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)地位
在傳統(tǒng)模式的音樂(lè)教學(xué)中，一般是把傳授知識(shí)作為教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)。主要是在課堂中能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)五線譜，練習(xí)唱歌，教學(xué)的方式很單一，方法也比較簡(jiǎn)單。在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)的過(guò)程，所以在音樂(lè)教學(xué)中要注重學(xué)生的主動(dòng)參與，才能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。器樂(lè)教學(xué)只是在課外進(jìn)行，因?yàn)橛行W(xué)校的條件有限，只能讓一小部分的學(xué)生學(xué)習(xí)器樂(lè)演奏，這樣的目的就是為了進(jìn)行器樂(lè)的演出比賽，沒(méi)有將器樂(lè)的學(xué)習(xí)與音樂(lè)活動(dòng)同步進(jìn)行，不能夠使學(xué)生真正的理解和掌握器樂(lè)演奏的技能知識(shí)。
在現(xiàn)代的音樂(lè)教育當(dāng)中，是以素質(zhì)教育為主，把音樂(lè)教學(xué)當(dāng)成以審美為核心的藝術(shù)教育，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展以及音樂(lè)素養(yǎng)的提升有很大的幫助。通過(guò)學(xué)生演奏樂(lè)器，能夠更加深刻的理解、欣賞、表現(xiàn)音樂(lè)。所以在現(xiàn)在的音樂(lè)課堂中，真正的使樂(lè)器走進(jìn)來(lái)，要求每位學(xué)生都能掌握一種樂(lè)器的演奏技巧，這樣能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)。
在音樂(lè)教學(xué)中融入器樂(lè)教學(xué)，不僅能夠使學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)音樂(lè)，而且能夠提升學(xué)生的智力。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)彈琴與繪畫中，就要要求動(dòng)作的精細(xì)，使大腦一種處于興奮狀態(tài)。通過(guò)研究調(diào)查表明，當(dāng)學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)與演奏樂(lè)器時(shí)，使手指不停的運(yùn)動(dòng)，反應(yīng)更加的敏捷，有助于智力的提升。這種鍛煉能夠使思維開(kāi)闊、反應(yīng)靈敏，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。從心理的角度上分析，當(dāng)學(xué)生在演奏器樂(lè)的時(shí)候，美妙的聲音能夠促使荷爾蒙的分泌，提高大腦的分析能力，使記憶力增強(qiáng)，所以器樂(lè)的演奏能夠開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，對(duì)學(xué)生的全方面發(fā)展有很大的作用，同時(shí)還能夠陶冶情操，美化心靈。
二、器樂(lè)教學(xué)的樂(lè)曲選擇
在器樂(lè)教學(xué)中選擇合適的樂(lè)曲對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及發(fā)展有很大的影響。有些器樂(lè)教學(xué)的器材中限制器樂(lè)的品種，由于長(zhǎng)度或者難度等原因，不能使學(xué)生掌握樂(lè)曲主奏樂(lè)器的技巧，所以一些價(jià)值很高的經(jīng)典的曲目不能進(jìn)入課堂，同時(shí)在選擇的時(shí)候還要避免一些枯燥無(wú)味的練習(xí)曲，這樣會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，要盡量選擇學(xué)生熟悉的歌曲或者樂(lè)曲作為器樂(lè)教學(xué)的曲目，可以在音樂(lè)課堂上學(xué)過(guò)的歌曲作為選擇的依據(jù)。從學(xué)生的角度來(lái)看，具有美感的樂(lè)曲更能夠使學(xué)生增加表現(xiàn)的欲望，很容易讓學(xué)生融入到音樂(lè)學(xué)習(xí)當(dāng)中。因此，在器樂(lè)教學(xué)中，不僅選擇適合學(xué)生的器樂(lè)，而且還要選擇具有審美價(jià)值的樂(lè)曲，兩者有效地結(jié)合，才能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。于此同時(shí)還與唱歌結(jié)合起來(lái)，在唱歌教學(xué)中的曲目，都是非常具有藝術(shù)價(jià)值的作品，通過(guò)他們的演唱，熟悉歌曲的曲調(diào)和內(nèi)容，這樣更容易讓學(xué)生掌握曲目所表達(dá)的內(nèi)在感情，在配合自己的樂(lè)器表現(xiàn)出來(lái)，不僅能夠伴奏，而且還能夠進(jìn)行獨(dú)奏，這樣才能真正的使學(xué)生熱愛(ài)器樂(lè)教學(xué)，熱愛(ài)音樂(lè)。
三、精選樂(lè)器，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器的興趣
興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)樂(lè)器的動(dòng)力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行器樂(lè)教學(xué)時(shí)，要充分利用學(xué)生的好奇心，這樣才能夠誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。所以我們首先要將樂(lè)器普及化，將器樂(lè)走進(jìn)課堂，然后選擇適合學(xué)生發(fā)展的樂(lè)器，只有這樣才能夠使器樂(lè)教學(xué)真正的深入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中。在選擇的時(shí)候要選擇簡(jiǎn)易型的樂(lè)器，要保證在學(xué)習(xí)和演奏的基礎(chǔ)上，質(zhì)量不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，才能符合音樂(lè)審美的需求。比如在選擇二胡的時(shí)候要聽(tīng)音色是否優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)音質(zhì)是否純凈無(wú)雜質(zhì)，發(fā)音必須準(zhǔn)確，同時(shí)在制作上也要有一定的工藝，能夠讓學(xué)生感受到視覺(jué)的美感。在一些學(xué)校不注重這些細(xì)節(jié)，很容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)器樂(lè)的學(xué)習(xí)失去興趣，影響了學(xué)生的發(fā)展。
在器樂(lè)教學(xué)中樂(lè)器的品種有很多，這樣就可以根據(jù)學(xué)校的不同情況適當(dāng)?shù)倪x取一些。在《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中里面提到的打擊樂(lè)器、口琴、風(fēng)琴都是比較經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的樂(lè)器，在普通的音樂(lè)教學(xué)中比較容易操作。在器樂(lè)教學(xué)中，要根據(jù)條件的限制，最好讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)易型的樂(lè)器演奏，不僅方便攜帶，而經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。從培養(yǎng)學(xué)生的能力角度出發(fā)，可以適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生自制一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，這樣能夠挖掘?qū)W生的創(chuàng)造力，提升學(xué)生的動(dòng)手能力。
把器樂(lè)教學(xué)深入到音樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，有時(shí)也會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味，這就需要教師使用多種器樂(lè)教學(xué)的手段，活躍課堂的氣氛，比如可以選擇歡快的打擊樂(lè)器，在強(qiáng)有力的節(jié)奏感下，能夠使學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)受到刺激，慢慢的參與打擊器樂(lè)教學(xué)當(dāng)中，所以可以選擇適當(dāng)?shù)臉?lè)器去調(diào)節(jié)學(xué)生的積極性，不僅能夠從多角度去理解教學(xué)的內(nèi)容，而且在這種強(qiáng)有力的節(jié)奏感下，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)中使用這種教學(xué)手段可以達(dá)到事半功倍的效果。在課堂中運(yùn)用一些樂(lè)器的輔助教學(xué)手段，使課堂氣氛變得非?；钴S，而且很大程度上提高了學(xué)生的積極性，對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)有很大的幫助。
總之，器樂(lè)本身具有形式美，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣以及展現(xiàn)自我的欲望有很大的作用，此外，器樂(lè)教學(xué)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，在我國(guó)的民族音樂(lè)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，記載了我國(guó)民族的歷史和文化，所以在音樂(lè)教學(xué)中去欣賞體驗(yàn)傳統(tǒng)民族音樂(lè)，能夠提升學(xué)生的民族精神和情感。通過(guò)器樂(lè)教學(xué)能夠使學(xué)生接觸我國(guó)傳統(tǒng)的民族擊奏樂(lè)曲和吹奏樂(lè)器，讓學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，繼而培養(yǎng)他們的民族審美觀和民族文化意識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
[1]黃書(shū)光.陶行知“生活教育”理論在上海的傳播與發(fā)展[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào),2005(06).
關(guān)鍵詞 大學(xué)音樂(lè) 樂(lè)器演奏 藝術(shù)性
一、大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)器演奏的現(xiàn)狀
（一）樂(lè)器演奏教學(xué)方式的落后。
應(yīng)試教育的根深蒂固始終是制約我國(guó)教育事業(yè)進(jìn)步的重大阻礙，同時(shí)它還波及影響到了我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)程。樂(lè)器演奏教學(xué)方式的落后，使得我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展舉步維艱,主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：首先，傳統(tǒng)的音樂(lè)教育方式偏向于音樂(lè)理論和樂(lè)器操作的分開(kāi)學(xué)習(xí)，這樣容易導(dǎo)致音樂(lè)理論知識(shí)的教授和樂(lè)器演奏的實(shí)際操作脫離分開(kāi)。如此造成的后果是理論知識(shí)過(guò)于死板，實(shí)際演奏過(guò)于僵化，綜合而來(lái)就是理論和實(shí)際不能同時(shí)得到提升；其次，傳統(tǒng)的音樂(lè)教育方式在樂(lè)器的演奏教學(xué)方面有保守的傾向，這種傾向的主要表現(xiàn)是在教學(xué)過(guò)程中過(guò)于強(qiáng)調(diào)樂(lè)器演奏的單一性和國(guó)別性，忽視了音樂(lè)藝術(shù)的和諧和統(tǒng)一，單純的只是要求同種樂(lè)器的演奏，這樣，不利于我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的對(duì)外開(kāi)放和世界融合。落后的樂(lè)器演奏教學(xué)方式只會(huì)是成為阻礙我國(guó)音樂(lè)事業(yè)發(fā)展的絆腳石。
（二）樂(lè)器演奏教學(xué)目標(biāo)的淡化。
教學(xué)目標(biāo)是教育事業(yè)的前進(jìn)方向，沒(méi)有明確的樂(lè)器演奏教學(xué)目標(biāo)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)就沒(méi)有了前進(jìn)的方向指示。目前，我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育過(guò)程中過(guò)于淡化的教學(xué)目標(biāo)使得樂(lè)器演奏教學(xué)的前進(jìn)方向很不明確。樂(lè)器演奏教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)演奏的外在表演和華麗演出，而忽視了對(duì)樂(lè)器演奏的美學(xué)欣賞和藝術(shù)提升，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀說(shuō)明了我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育的樂(lè)器演奏教學(xué)僅僅只是為了表演而演奏，而不是致力于通過(guò)樂(lè)器演奏提升同學(xué)們的音樂(lè)欣賞能力和藝術(shù)修養(yǎng)素質(zhì)。如此功利化、外在化的教學(xué)過(guò)程淡化了樂(lè)器演奏精神提升的內(nèi)涵，在這樣的教學(xué)目標(biāo)的指引下，我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)的發(fā)展講不會(huì)走得很遠(yuǎn)。
（三）樂(lè)器演奏教學(xué)中資源的缺乏。
大學(xué)音樂(lè)教育目的是致力于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，樂(lè)器演奏作為音樂(lè)教育的一個(gè)重要組成部分是培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)欣賞的重要手段。但是目前我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育由于種種原因，在樂(lè)器演奏教學(xué)中的資源是相當(dāng)缺乏的：首先，大學(xué)樂(lè)器教學(xué)缺乏最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)——音樂(lè)樂(lè)器，由于在音樂(lè)教學(xué)方面的投資過(guò)少，使得大學(xué)音樂(lè)在教授過(guò)程中有許多學(xué)生沒(méi)有樂(lè)器進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)操練，所以學(xué)生學(xué)到的永遠(yuǎn)只是書(shū)本上的片面知識(shí)；另一方面，樂(lè)器演奏教學(xué)還缺乏必要的師資能源，樂(lè)器教學(xué)的專業(yè)老師太少，這樣使得樂(lè)器演奏教學(xué)中只能涉及到比較窄的范圍，同學(xué)們的音樂(lè)層次可能就得不到提高。樂(lè)器演奏教學(xué)資源的缺乏在物質(zhì)和實(shí)力方面都制約了大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展，它還抑制我國(guó)高等音樂(lè)教育事業(yè)的開(kāi)拓。
大學(xué)教育需要培育的是雙向人才、多素質(zhì)青年；大學(xué)音樂(lè)教育需要提升的是學(xué)生的綜合能力、藝術(shù)修養(yǎng)、美學(xué)素質(zhì)。作為發(fā)展大學(xué)生德智體美一部分的音樂(lè)教育是必須得到不斷完善的，而樂(lè)器演奏教學(xué)作為大學(xué)音樂(lè)教學(xué)的重要組織部分，緊跟時(shí)代潮流，促進(jìn)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展也是必須的。所以在大學(xué)音樂(lè)事業(yè)蒸蒸日上的今天，仍然需要不斷完善大學(xué)音樂(lè)教育。
二、如何改變大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)器演奏的現(xiàn)狀
（一）提升樂(lè)器演奏教學(xué)方式。
要想在樂(lè)器演奏教學(xué)方式上取得重大突破，就必須使大學(xué)音樂(lè)教學(xué)方式緊跟時(shí)代潮流。首先，必須改變傳統(tǒng)的理論和實(shí)際相脫離教學(xué)模式，確立新的、科學(xué)的教學(xué)方式：音樂(lè)理論知識(shí)和樂(lè)器操作實(shí)際相結(jié)合，在教授音樂(lè)基本的知識(shí)的同時(shí)強(qiáng)化樂(lè)器的實(shí)際操作，兩者要同時(shí)重視，不能厚此薄彼；其次，要注重對(duì)外開(kāi)放，在樂(lè)器演奏過(guò)程中吸收和引進(jìn)新的演奏方式和樂(lè)器材料，并嘗試將外來(lái)的樂(lè)器演奏和本國(guó)的樂(lè)器演奏相結(jié)合，從而產(chǎn)生新的演奏模式，給我國(guó)的大學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)注入新的血液。
（二）明確樂(lè)器演奏教學(xué)的目標(biāo)。
明確樂(lè)器演奏教學(xué)的目標(biāo)是促進(jìn)我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展必須關(guān)注且重視的。有了明確的教學(xué)目標(biāo)，我國(guó)大學(xué)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展才有了前進(jìn)的方向，只有確立了科學(xué)的目標(biāo)，大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)器演奏才能健康發(fā)展。明確的樂(lè)器演奏教學(xué)目標(biāo)指的是樂(lè)器演奏必須重視音樂(lè)精神的演繹、藝術(shù)內(nèi)涵的表達(dá)，而不能僅僅是為了表演而演奏，更重要的是要揣摩音樂(lè)的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，將音樂(lè)的精神通過(guò)樂(lè)器的演奏傳達(dá)出來(lái)，這才是樂(lè)器演奏的藝術(shù)性的體現(xiàn)，才是音樂(lè)教學(xué)最重要的意義作用。在明確的樂(lè)器演奏教學(xué)目標(biāo)的指示下，我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)將會(huì)取得重大突破和飛速發(fā)展。
（三）加大對(duì)樂(lè)器演奏教育的投資。
樂(lè)器演奏教育的資源缺乏主要表現(xiàn)在物質(zhì)資源和教師資源上，所以要加大對(duì)樂(lè)器演奏教育的投資，必須著力于對(duì)物質(zhì)和人才的支持上。首先，要落實(shí)好大學(xué)音樂(lè)教育在樂(lè)器方面的投資上，確保在樂(lè)器演奏過(guò)程中同學(xué)們都能夠?qū)嶋H的進(jìn)行樂(lè)器的操作；其次要加大對(duì)專業(yè)樂(lè)器演奏教師的培養(yǎng)上，盡力多的培育出能夠在熟悉操作樂(lè)器的同時(shí)還能夠演繹出音樂(lè)表演的精神實(shí)質(zhì)，簡(jiǎn)單說(shuō)就是要培養(yǎng)技術(shù)和涵養(yǎng)雙休的教師人才。在物力和人力雙贏的情況下，我國(guó)的大學(xué)音樂(lè)教育事業(yè)將會(huì)迎來(lái)新的發(fā)展空間。
三、總結(jié)
總而言之，大學(xué)音樂(lè)教育在促進(jìn)大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的作用是不容忽視的，關(guān)注大學(xué)音樂(lè)教育、重視樂(lè)器演奏的藝術(shù)性是當(dāng)下發(fā)展我國(guó)音樂(lè)教育事業(yè)刻不容緩的任務(wù)。通過(guò)提升大學(xué)音樂(lè)教育中樂(lè)器演奏的教學(xué)方式、確立明確的樂(lè)器演奏目標(biāo)、加大對(duì)樂(lè)器演奏教育的投資這三方面的努力，讓我國(guó)大學(xué)音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)器演奏的藝術(shù)性緊跟時(shí)代潮流，那么我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)必將取得更加飛速的進(jìn)步。
參考文獻(xiàn)：
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一、在音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂(lè)意識(shí)和民族精神
1.在民族音樂(lè)教學(xué)中向?qū)W生闡述民族民間音樂(lè)、民族樂(lè)器的形式、分類
我國(guó)的民間音樂(lè)按其體裁特點(diǎn)可以分為以下幾大類：民間歌曲、歌舞音樂(lè)、說(shuō)唱音樂(lè)、戲曲音樂(lè)、綜合性樂(lè)種等。每類音樂(lè)又各有多種體裁、形式、樂(lè)種和作品。（1）民間歌曲，分為勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點(diǎn)。（2）歌舞音樂(lè)，伴隨著民間舞蹈的歌唱和器樂(lè)演奏。（3）說(shuō)唱音樂(lè)，說(shuō)唱藝術(shù)是說(shuō)（白）、唱（腔）、表（作）三位一體的藝術(shù)，也稱曲藝。（4）民族樂(lè)器，在音樂(lè)課的教學(xué)中，向?qū)W生闡明民族樂(lè)器的分類及種類。民族樂(lè)器包括：弦樂(lè)（弓弦樂(lè)器：二胡、京胡、板胡等；撥弦樂(lè)器：琵琶、古箏、三弦、柳琴、揚(yáng)琴等）、管樂(lè)（竹笛、嗩吶、笙、管子、簫）、打擊樂(lè)器（云鑼、大鑼、小鑼、木魚(yú)、堂鼓等）。通過(guò)向?qū)W生介紹我國(guó)的民族民間音樂(lè)的表現(xiàn)形式和分類，使學(xué)生能更好地了解我國(guó)民族民間音樂(lè)的表現(xiàn)形式和豐富的文化內(nèi)涵，為提高學(xué)習(xí)興趣打下基礎(chǔ)。
2.演唱優(yōu)秀的民族民間歌曲在提高民族音樂(lè)教學(xué)的實(shí)效性中具有重要作用
學(xué)唱民歌是加強(qiáng)學(xué)生民族情感的重要手段，教師應(yīng)選擇優(yōu)秀的民族民間歌曲提供給學(xué)生，除音樂(lè)教材外，還要選擇課外的優(yōu)秀曲目進(jìn)行學(xué)習(xí)和演唱，我國(guó)每一個(gè)民族的民歌在風(fēng)格、音調(diào)、節(jié)奏上具有各自不同的特點(diǎn)，例如：新疆民歌活潑、歡快，具有很強(qiáng)的舞蹈節(jié)奏；內(nèi)蒙民歌高亢、寬廣、遼闊；彝族民歌樸實(shí)、細(xì)膩、清新。所以，在教學(xué)中，把民歌演唱的各種技巧和因素整合、加工，使學(xué)生能更好地演唱民族歌曲，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生正確演唱民族歌曲的目的。
3.民族音樂(lè)欣賞的作用
在教學(xué)中，向?qū)W生提供優(yōu)秀的民族音樂(lè)曲目進(jìn)行欣賞，是提高民族音樂(lè)教學(xué)時(shí)效性的必要手段，在欣賞民族音樂(lè)作品之前，應(yīng)提前向?qū)W生布置音樂(lè)欣賞作業(yè)，讓他們通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等形式先了解音樂(lè)作品的風(fēng)格、題材、背景等，讓他們通過(guò)自己學(xué)習(xí)對(duì)音樂(lè)作品有一個(gè)初步的了解，那么，在音樂(lè)課堂上讓他們展示自己的自主學(xué)習(xí)收獲，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和欣賞音樂(lè)作品的自信心，提高學(xué)習(xí)興趣，可以收到較好的欣賞效果。例如，在欣賞《瑤族舞曲》一課中，首先讓學(xué)生了解瑤族的居住環(huán)境、瑤族的服飾、瑤族的風(fēng)俗、瑤族的樂(lè)器———長(zhǎng)鼓等。在課堂上，教師加以啟發(fā)：“同學(xué)們，我們是一個(gè)多民族的國(guó)家，每一個(gè)民族都有自己的獨(dú)特風(fēng)俗、樂(lè)器（瑤族的長(zhǎng)鼓、我們本地區(qū)朝鮮族的樂(lè)器———伽耶琴、蒙古族的馬頭琴、維吾爾族的手鼓等）。人們借助本民族的樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)各民族的音樂(lè)特色，像我們今天要學(xué)習(xí)的《瑤族舞曲》就代表著瑤族這一民族的樂(lè)器———長(zhǎng)鼓，那么，讓我們一起走進(jìn)瑤族的音樂(lè)文化世界吧?！?/p>
4.情境創(chuàng)設(shè)在民族音樂(lè)教學(xué)中具有重要作用
情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能得到有效發(fā)展。音樂(lè)情境教學(xué)法是建立在啟發(fā)誘導(dǎo)基礎(chǔ)上的一種方法，它的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，以情激情，以情設(shè)境。
二、實(shí)踐在民族音樂(lè)教學(xué)中的作用
實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)素養(yǎng)的根本途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生民族音樂(lè)興趣的重要手段。除了課堂的學(xué)習(xí)外，要重視開(kāi)展多種形式的課外文娛活動(dòng)，為推進(jìn)民族音樂(lè)教育構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的平臺(tái)。其中如學(xué)校舉行民族樂(lè)器比賽活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)民族樂(lè)器，如二胡、琵琶、竹笛、揚(yáng)琴等民族樂(lè)器的演奏，提高他們的民樂(lè)演奏技巧和學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣。又如，學(xué)校舉行民族歌曲歌詠比賽活動(dòng)，讓學(xué)生用歌聲去歌頌我們的祖國(guó)和人民，使這些弘揚(yáng)民族精神的歌曲真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，傳得開(kāi)，唱得來(lái)。如參加社區(qū)民族文化演出活動(dòng)，將學(xué)生引入中華民族的音樂(lè)文化之門，為學(xué)生搭建一個(gè)展示的舞臺(tái)，學(xué)生通過(guò)“唱響民族歌，跳起民族舞”等多種表演形式，傳承了祖國(guó)多彩的民族音樂(lè)文化，增強(qiáng)了學(xué)生的民族意識(shí)和民族精神。
【關(guān)鍵詞】初中音樂(lè) 鑒賞教學(xué) 作用 教學(xué)方法
鑒賞教學(xué)和傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)存在比較明顯的區(qū)別。傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)多是教學(xué)書(shū)本上的固定知識(shí)，教會(huì)學(xué)生一定曲目。而鑒賞教學(xué)是教會(huì)學(xué)生品鑒音樂(lè)的方式方法，讓學(xué)生能夠透過(guò)音樂(lè)表面，理解到更深層次的內(nèi)涵情感，是音樂(lè)教學(xué)的最終目的。所以，在初中音樂(lè)教學(xué)中，需要加強(qiáng)鑒賞教學(xué)，教師需要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新改革，以促進(jìn)鑒賞教學(xué)的落實(shí)滲透。
一、鑒賞教學(xué)對(duì)于初中音樂(lè)教學(xué)的重要作用
（一）提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)教學(xué)的興趣
在傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)為不過(guò)是學(xué)學(xué)唱歌，沒(méi)必要投入太多精力，這種錯(cuò)誤的認(rèn)知導(dǎo)致不少學(xué)生游離于課堂之外，對(duì)音樂(lè)教學(xué)提不起興趣。還有部分學(xué)生由于自身在歌唱方面缺少天賦，因此也對(duì)音樂(lè)教學(xué)沒(méi)有興趣。而增加鑒賞教學(xué)，使傳統(tǒng)的課堂有了新的花樣，從不同的角度切入對(duì)音樂(lè)進(jìn)行探究，可以讓學(xué)生體驗(yàn)到不一樣的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，從而興趣被提升起來(lái)。
（二）提升音樂(lè)教學(xué)的有效性
從目前的實(shí)際情況來(lái)看，初中音樂(lè)教學(xué)的成效不高，很多學(xué)生在經(jīng)過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)之后，還是對(duì)一些常規(guī)的樂(lè)器缺少認(rèn)知，對(duì)常規(guī)的曲目不能演唱。究其原因，就在于學(xué)生沒(méi)有真正理解到樂(lè)器、曲目背后的深層次意義，因而在學(xué)習(xí)的時(shí)候不夠用心。通過(guò)鑒賞教學(xué)，讓學(xué)生理解曲目和樂(lè)器的精髓所在，從而緊緊把握相關(guān)的知識(shí)重點(diǎn)。
（三）提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)
音樂(lè)素養(yǎng)是音樂(lè)水平的綜合反映，其涉及到樂(lè)理知識(shí)、曲目演唱、樂(lè)器等諸多方面。而在鑒賞教學(xué)中，不僅僅是對(duì)一些曲目進(jìn)行鑒賞，也會(huì)涉及到曲目之間的比對(duì)，不同樂(lè)器音色的比對(duì)，在同一曲目中的效果比對(duì)，等等。通過(guò)這些多方面的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生各方面的音樂(lè)知識(shí)都得到提高，進(jìn)而提升整體的音樂(lè)素養(yǎng)。
二、初中音樂(lè)教學(xué)中鑒賞教學(xué)的實(shí)施策略
（一）教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造
鑒賞教學(xué)的核心內(nèi)容在于對(duì)某些曲目、樂(lè)器等進(jìn)行深層次的感悟和分析，而音樂(lè)本身屬于一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，藝術(shù)中的情感內(nèi)涵都是比較抽象虛無(wú)的，沒(méi)有適當(dāng)?shù)沫h(huán)境引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)氛圍中體驗(yàn)情感，就很難達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。營(yíng)造教學(xué)環(huán)境，首先應(yīng)該對(duì)教室的硬件環(huán)境適當(dāng)進(jìn)行布置，設(shè)置一些富有藝術(shù)氣息的簡(jiǎn)單裝飾，座位、樂(lè)器的擺放也需體現(xiàn)出藝術(shù)理念，避免落于俗套。其次，結(jié)合所需教學(xué)的具體內(nèi)容，從軟件環(huán)境上進(jìn)行營(yíng)造，比如要對(duì)《讓世界充滿愛(ài)》這首歌曲進(jìn)行鑒賞的時(shí)候，就可以提前準(zhǔn)備一些關(guān)于愛(ài)的視頻，播放音樂(lè)的時(shí)候同步播放視頻，讓學(xué)生能夠通過(guò)視頻畫面對(duì)歌曲產(chǎn)生深層次的認(rèn)識(shí)。最后，引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)環(huán)境營(yíng)造之中。學(xué)生是受到環(huán)境影響的一員，同時(shí)也是影響環(huán)境的一員。所以教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，也需要學(xué)生參與其中。教師可以讓學(xué)生根據(jù)所要教學(xué)的內(nèi)容，自主對(duì)教室重新布置。
（二）優(yōu)化鑒賞形式
鑒賞教學(xué)對(duì)教學(xué)形式的要求較高，若形式與鑒賞內(nèi)容不符，就無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。比如，這對(duì)樂(lè)器的音色進(jìn)行鑒賞時(shí)，如果依照傳統(tǒng)的講述式教學(xué)，直接告訴學(xué)生其音色上的區(qū)別，那么學(xué)生顯然不能理解。這時(shí)，就應(yīng)當(dāng)先以具體的曲目導(dǎo)入，讓學(xué)生對(duì)不同樂(lè)器演繹的同一首曲目聆聽(tīng)感受，然后學(xué)生指出其中的差異所在，并說(shuō)出自己對(duì)每個(gè)樂(lè)器演繹的感受。通過(guò)這樣的形式，結(jié)合實(shí)際的曲目，學(xué)生可以直觀認(rèn)識(shí)到不同樂(lè)器的音色差異和表現(xiàn)力。再比如，針對(duì)曲目《青藏高原》進(jìn)行鑒賞時(shí)，一首歌曲不僅包含了曲、詞、樂(lè)器這幾個(gè)主要方面，還包含了編曲、混音等。在對(duì)該曲目鑒賞的過(guò)程中，教師就可以從該曲目的特點(diǎn)――高音出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入曲目的內(nèi)在，體驗(yàn)歌曲表達(dá)出的對(duì)青藏高原的熱愛(ài)與歌頌。
（三）豐富鑒賞活動(dòng)
在現(xiàn)有的鑒賞教學(xué)中，相關(guān)的鑒賞活動(dòng)比較單一，僅僅是對(duì)一些常規(guī)曲目進(jìn)行品鑒，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)味同嚼蠟，興趣不高。因此，要對(duì)鑒賞活動(dòng)進(jìn)行豐富，實(shí)現(xiàn)鑒賞教學(xué)的多元化，以便調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。首先，需要拓寬鑒賞內(nèi)容的范圍，不能局限在音樂(lè)教材上，可以引入學(xué)生普遍喜歡的流行歌曲，在課堂中將其和傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比，分析內(nèi)涵上的差異。其次，多元化鑒賞手段。不同的學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解是不同的，在表現(xiàn)手段上也存在差異。因此在鑒賞教學(xué)中教師需要尊重這種差異，讓學(xué)生用各自擅長(zhǎng)的手段表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解，如繪畫、文字等。最后，創(chuàng)設(shè)開(kāi)放性的課堂，在空間和時(shí)間上給予學(xué)生更多自由，讓學(xué)生能夠自主展開(kāi)音樂(lè)鑒賞，強(qiáng)化自身的鑒賞能力和審美能力。
結(jié)束語(yǔ)：
鑒賞教學(xué)在初中音樂(lè)教學(xué)中是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和鑒賞能力具有積極作用。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境，優(yōu)化鑒賞形式，同時(shí)豐富鑒賞活動(dòng)，由此提升鑒賞教學(xué)的有效性。
【參考文獻(xiàn)】
關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂(lè)；樂(lè)器；課堂；可行性
我們都知道中學(xué)生的思維方式以形象思維為主，但音樂(lè)教材中的很多作品是樂(lè)器作品，無(wú)歌詞的提示，沒(méi)有準(zhǔn)確的音樂(lè)形象。試想，如果我們無(wú)法發(fā)現(xiàn)音樂(lè)符號(hào)所承載的音樂(lè)文化內(nèi)涵，如果沒(méi)有將符號(hào)轉(zhuǎn)化為情感化、有生命的音樂(lè)，無(wú)法和中學(xué)生的情感、意志、品格、習(xí)慣等溝通，那么，我們拿什么來(lái)培養(yǎng)中學(xué)生的審美興趣和審美情趣呢？
一、樂(lè)器教學(xué)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的主導(dǎo)地位
音樂(lè)教學(xué)的傳統(tǒng)模式是將傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能放在首位，單純地訓(xùn)練中學(xué)生識(shí)譜、視唱和唱歌，教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，方法也比較簡(jiǎn)單。樂(lè)器教學(xué)只是在課外進(jìn)行，即使學(xué)校組織少數(shù)中學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏，其目的也只是為了演出和競(jìng)賽服務(wù)。
現(xiàn)代教育觀念，尤其是素質(zhì)教育認(rèn)為，音樂(lè)教學(xué)是以審美為核心的普及性藝術(shù)教育，可全面培養(yǎng)中學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。其中會(huì)演奏樂(lè)器是感受、理解、欣賞、表現(xiàn)音樂(lè)的一種能力。所以，有必要要求樂(lè)器進(jìn)課堂，讓每名中學(xué)生都學(xué)會(huì)演奏一種樂(lè)器。
樂(lè)器教學(xué)是為培養(yǎng)中學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)服務(wù)的?，F(xiàn)代的音樂(lè)教學(xué)由樂(lè)理知識(shí)教學(xué)、唱歌教學(xué)、視唱練耳教學(xué)、樂(lè)器教學(xué)、音樂(lè)欣賞教學(xué)五部分組成，共同培養(yǎng)中學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。抓好樂(lè)器教學(xué)，不僅能培養(yǎng)中學(xué)生音樂(lè)的技能，還能以奏帶唱——促進(jìn)歌唱教學(xué)、視唱練耳教學(xué)；以動(dòng)帶聽(tīng)——促進(jìn)音樂(lè)欣賞教學(xué)；以學(xué)帶記——促進(jìn)樂(lè)理知識(shí)教學(xué)，使手、足、耳、眼、腦整體活動(dòng)，視、聽(tīng)、動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。總之，樂(lè)器教學(xué)能培養(yǎng)中學(xué)生的節(jié)奏感，提高中學(xué)生的音準(zhǔn)、識(shí)譜能力，加強(qiáng)中學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)容的理解，有益于記憶力、想象力的發(fā)展，使中學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)。
二、重視樂(lè)器教學(xué)是完成中學(xué)音樂(lè)素質(zhì)教學(xué)任務(wù)的重點(diǎn)
1.樂(lè)器教學(xué)要與歌唱教學(xué)相適應(yīng)
在傳統(tǒng)觀念支配下，過(guò)去只研究歌唱教學(xué)，而且富有成效?，F(xiàn)在，樂(lè)器教學(xué)被列入音樂(lè)教學(xué)的時(shí)間還不長(zhǎng)，尚處在初步發(fā)展階段，更主要的是觀念更新緩慢，不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和素質(zhì)教育的要求，有的領(lǐng)導(dǎo)和教師不重視；客觀上還存在諸多困難，如師資演奏水平低，教育經(jīng)費(fèi)短缺，家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)承受能力差等。因此，樂(lè)器教學(xué)還相當(dāng)薄弱。為了更好地開(kāi)展樂(lè)器教學(xué)，中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，從中學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)、學(xué)校條件、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和教師業(yè)務(wù)能力等方面加以考慮，妥善安排樂(lè)器教學(xué)工作。當(dāng)前最重要的是轉(zhuǎn)變觀念，克服困難，逐步提高對(duì)樂(lè)器教學(xué)的指導(dǎo)，提高樂(lè)器教學(xué)的質(zhì)量。
2.根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律合理安排樂(lè)器教學(xué)
在中學(xué)階段，中學(xué)生身心發(fā)展還不健全，例如四肢、肌肉、肺部發(fā)育還不夠成熟，所以他們適合學(xué)一些簡(jiǎn)單的打擊樂(lè)器，如響板、鈴鼓、木魚(yú)、雙響筒、碰鈴等，可以訓(xùn)練學(xué)生的節(jié)奏感。音樂(lè)教師可根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況適當(dāng)購(gòu)買，如條件不允許的話，也可要求中學(xué)生自制教具，如用易拉罐裝上沙子或豆類等制成沙球，將竹板等上繩制成響板等，這樣不僅有了樂(lè)器，還培養(yǎng)了中學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
3.把培養(yǎng)學(xué)生的興趣和意志貫穿于樂(lè)器教學(xué)的始終
針對(duì)樂(lè)器教學(xué)的特點(diǎn)和難點(diǎn)，教師在樂(lè)器教學(xué)中更應(yīng)注重中學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，尤其要加強(qiáng)中學(xué)生興趣和意志力的培養(yǎng)，而且要貫穿始終。興趣是學(xué)習(xí)的源泉，也是學(xué)習(xí)樂(lè)器的源泉。利用中學(xué)生的好奇心，采用生動(dòng)活潑的教學(xué)方法和形式多樣的活動(dòng)，培養(yǎng)、發(fā)展中學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)器的興趣。例如：有條件的學(xué)?？蓭ьI(lǐng)中學(xué)生觀摩樂(lè)器演奏音樂(lè)會(huì)；也可以教師示范，中學(xué)生表演，使中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)水平同步提高。
三、中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中樂(lè)器走進(jìn)課堂的可行性分析
隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)精神文明程度的不斷提高，人們對(duì)自身音樂(lè)素質(zhì)的要求也相應(yīng)提高，樂(lè)器進(jìn)課堂是大勢(shì)所趨。當(dāng)前最迫切的任務(wù)是提高音樂(lè)教師自身演奏樂(lè)器的水平。音樂(lè)教師除了要會(huì)彈鋼琴外，還要會(huì)一兩件樂(lè)器，懂得更多的演奏知識(shí)，這應(yīng)是我們努力的目標(biāo)。隨著改革開(kāi)放的日益深入，經(jīng)濟(jì)不斷繁榮和人們生活水平的提高，人們對(duì)藝術(shù)的需要會(huì)愈來(lái)愈迫切、強(qiáng)烈，對(duì)審美的追求層次也會(huì)愈來(lái)愈高。中學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)該深感任重道遠(yuǎn)，應(yīng)該在不斷探索中向更高的層次一步一步追求，使師生共同在不斷的追求中得到升華。
音樂(lè)學(xué)科具有實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)，它能夠讓受教育者通過(guò)參與音樂(lè)、感受音樂(lè)，進(jìn)而全面地了解音樂(lè)，深刻地理解音樂(lè)。音樂(lè)教育對(duì)陶冶中學(xué)生情操，培養(yǎng)中學(xué)生審美情趣，促進(jìn)中學(xué)生智力發(fā)展，提高中學(xué)生的創(chuàng)新思維能力以及保障中學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展具有其他學(xué)科不能替代的作用。樂(lè)器教學(xué)是音樂(lè)教育的重要組成部分大。音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“樂(lè)器演奏對(duì)于激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。”可見(jiàn)，樂(lè)器教學(xué)是提高中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。
中學(xué)生好奇心強(qiáng)，喜好新生事物。例如口風(fēng)琴的出現(xiàn)猶如音樂(lè)課堂中的一塊磁鐵，牢牢地吸引了學(xué)生。教師不失時(shí)機(jī)地示范吹奏一支學(xué)生熟悉的歌曲，學(xué)生們會(huì)格外安靜，睜大眼睛羨慕地看著，豎起耳朵認(rèn)真地聽(tīng)著。（下轉(zhuǎn)60頁(yè)）（上接59頁(yè)）此刻，教師的引導(dǎo)與教學(xué)猶如魔術(shù)師在表演般吸引學(xué)生。歌曲學(xué)會(huì)之后，教師可安排個(gè)別吹奏、小組演奏，然后讓學(xué)生嘗試分樂(lè)句演奏。就這樣，當(dāng)學(xué)生們聽(tīng)到分樂(lè)句演奏的效果后，會(huì)開(kāi)心地歡呼起來(lái)。大家既學(xué)會(huì)了演唱歌曲，又學(xué)會(huì)了用樂(lè)器演奏歌曲，更重要的是體驗(yàn)到了成功的喜悅感。
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