時間：2023-09-10 15:10:55
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇科學(xué)技術(shù)的影響，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：痕跡檢驗技術(shù)；刑事科學(xué)技術(shù)；刑事偵查
2012年3月14日《中華人民共和國刑事訴訟法》第二次修正，其第五十條明確規(guī)定了犯罪嫌疑人的“沉默權(quán)”，不得自證其罪，這在一定程度上，降低了合法口供取得的比例。然而，刑事痕檢技術(shù)對證據(jù)的取得、犯罪的構(gòu)成以及犯罪責(zé)任的追究至關(guān)重要，它既能為偵查提供線索，也能為審判提供依據(jù)，越發(fā)被重視、被依賴起來。
一、痕跡檢驗技術(shù)的理論基礎(chǔ)
我國在辦案中利用痕跡檢驗技術(shù)已有悠久的歷史。1975年，在湖北省云夢縣出土的《秦簡》中就有關(guān)于現(xiàn)場勘查利用手印、足跡的記載。而在國外19世紀(jì)中葉，就有許多歐洲的科學(xué)家開始研究痕跡物證的利用。目前，我國對痕跡檢驗技術(shù)的理論研究較為薄弱，在現(xiàn)實公安刑偵工作中也并未受到應(yīng)有的重視。
（一）痕跡檢驗技術(shù)的涵義痕跡是指事物運動所遺留下來的各種印跡。一般來說，痕跡的形成必須具備三個要素：造痕客體、承痕客體和作用力。痕跡檢驗技術(shù)是指，以查明案件真實情況和為處理案件提供證據(jù)為目的，利用犯罪活動所引起的物質(zhì)變化的形態(tài)反映進行同一認(rèn)定，以確定痕跡物證與犯罪事實關(guān)系的一項專門技術(shù)工作。[1]
（二）痕跡檢驗技術(shù)的分類痕跡檢驗技術(shù)分為手印檢驗技術(shù)、足跡檢驗技術(shù)、工具痕跡檢驗技術(shù)、槍彈痕跡檢驗技術(shù)、整體分離痕跡檢驗技術(shù)、牙齒痕跡檢驗技術(shù)、車輛痕跡檢驗技術(shù)以及開鎖破鎖痕跡檢驗技術(shù)等。其中，手印檢驗技術(shù)是指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，從犯罪現(xiàn)場提取手印，并從此發(fā)現(xiàn)、分析、鑒定與案件有關(guān)手印物證的技術(shù)。足跡檢驗技術(shù)是指利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段從犯罪現(xiàn)場提取人體運動中赤足及其所穿的鞋、襪與地面等承痕體接觸所形成的痕跡。工具檢驗技術(shù)是指偵查現(xiàn)場過程中所發(fā)現(xiàn)的工具在機械力作用下使承受客體在與其相接觸的部分發(fā)生變形或斷裂形成的立體反映形象的技術(shù)。該三項技術(shù)在刑事犯罪偵查的過程中被廣泛利用。
二、痕跡檢驗技術(shù)在刑偵工作的重要作用
（一）為偵查提供線索痕跡的提取及鑒定有助于確定案件或事件的性質(zhì)，有助于確定作案的時間、作案人數(shù)以及手段，有助于判明作案人的個人特點以及造痕體的具體范圍。例如，某市高新園區(qū)發(fā)生一起搶劫出租車司機殺人案件。在勘查現(xiàn)場時發(fā)現(xiàn)作案人有反偵查技能，作案后用衣物將車內(nèi)可能遺留痕跡的地方擦拭了一遍。表面上看似乎未留下作案痕跡。但是刑事科學(xué)技術(shù)人員沒有為干擾所迷惑，堅定信念，細(xì)心勘查，最后在車內(nèi)不為人特別注意的倒車鏡背后提取了3枚指紋。在偵查人員抓獲犯罪嫌疑人后，刑事科學(xué)技術(shù)人員立即采其指紋與現(xiàn)場提取之指紋比對，直接認(rèn)定了作案人，偵破了此案。該案通過痕跡檢驗，經(jīng)與指紋庫對比，準(zhǔn)確快速的鎖定了犯罪嫌疑人李某。技術(shù)人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，全面的勘查現(xiàn)場，不留死角。
（二）為審判提供證據(jù)痕跡檢驗可作為確定罪與非罪，此罪與彼罪的重要證據(jù)材料。[2]在某市城鄉(xiāng)結(jié)合部一間平房內(nèi)發(fā)生一起盜竊案件，報案人稱被盜10萬元現(xiàn)金，案情重大，偵技人員迅速趕往現(xiàn)場。城鄉(xiāng)結(jié)合部居民區(qū)多數(shù)沒有監(jiān)控覆蓋，而且人員復(fù)雜，包括本地居民及大量的外來暫住人員，這些都增加了案件偵破的難度。技術(shù)人員到達現(xiàn)場后發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)場房門為鐵質(zhì)掛鎖，鎖鼻被撬，門口遺留撬棍一把。技術(shù)人員沒有草率進入室內(nèi)進行勘查，而是在該房門上也發(fā)現(xiàn)分散的撬痕，他們繞行至該房間北側(cè)窗口，在窗外的鍋臺上發(fā)現(xiàn)一枚足尖指向室內(nèi)的鞋印。技術(shù)人員大膽研判，該現(xiàn)場為偽造過的現(xiàn)場，結(jié)合其被盜的10萬元現(xiàn)金為剛剛?cè)』氐牟疬w款，于是將犯嫌嫌疑人范圍縮小至知曉現(xiàn)金的人，最后通過鞋印的比對，確定犯罪嫌疑人為這家女孩新交往的男友。該案借助工具痕跡及鞋印痕跡檢驗技術(shù)，最終通過對鞋印的同一認(rèn)定，準(zhǔn)確快速的鎖定了犯罪嫌疑人。本案技術(shù)人員沒有盲目的勘查現(xiàn)場，而是通過排除偽造痕跡，準(zhǔn)確確定作案進出口，發(fā)現(xiàn)并提取犯罪嫌疑人遺留的痕跡，通過鞋印的認(rèn)定快速破案。痕跡的分析檢驗在現(xiàn)場勘查中作用是十分關(guān)鍵的，但值得注意的是，在明確痕跡檢驗重要作用的同時，應(yīng)該防止與克服“技術(shù)萬能”、“以技代偵”、“關(guān)門辦案”等不良現(xiàn)象的發(fā)生，使痕跡檢驗工作在科學(xué)化、規(guī)范化、法制化的軌道上發(fā)展。
三、刑事技術(shù)痕檢工作現(xiàn)狀及存在的問題
隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展變化及網(wǎng)絡(luò)普及范圍的擴大，公安機關(guān)面臨著前所未有的破案壓力。刑事犯罪點多、線長、面廣似乎成為亙久不變的話題。加之案多人少矛盾十分突出、專業(yè)素養(yǎng)良莠不齊，痕跡檢驗技術(shù)作為破案的敲門磚，也存在相應(yīng)的問題，以某市公安局相關(guān)工作為例。
（一）刑事案件現(xiàn)場分級分類勘查落實不到位基層技術(shù)人員工作量大。以某市公安局為例，公安機關(guān)從事刑事技術(shù)工作的機構(gòu)主要包括市局刑偵支隊刑事技術(shù)大隊（以下簡稱市局大隊）、分局刑偵大隊刑事技術(shù)中隊（以下簡稱分局中隊），市局大隊技術(shù)人員主要負(fù)責(zé)制作痕跡檢驗鑒定報告書及指導(dǎo)分局中隊技術(shù)工作，遇有重特大刑事案件支援分局中隊進行現(xiàn)場勘查工作。分局中隊承擔(dān)轄區(qū)的所有刑事案件現(xiàn)場勘查工作，以及簡單的痕跡檢驗。
（二）現(xiàn)場勘查人員責(zé)任心不強，疲于應(yīng)付現(xiàn)場勘查現(xiàn)場工作變成了跑現(xiàn)場，沒有對所有案件現(xiàn)場痕跡進行細(xì)致的檢驗分析。兩級技術(shù)人員從事現(xiàn)有的刑事技術(shù)工作力量還比較薄弱，分局中隊在2016年全年共勘查1431起案件現(xiàn)場，現(xiàn)場勘查人員5人，平均每人勘查286.2起。這樣的工作量，導(dǎo)致對某些現(xiàn)場痕跡疏于細(xì)致檢驗分析。實際工作中往往僅注重了中心現(xiàn)場的勘查，忽略了犯罪嫌疑人的來去路線。
（三）偵查部門不重視小案，對于刑事痕檢技術(shù)知之甚少或過于依賴。110指揮中心接到警情后，報到所管轄派出所，派出所認(rèn)為是刑事案件后報給對應(yīng)責(zé)任區(qū)刑偵中隊，責(zé)任區(qū)刑偵中隊認(rèn)為有現(xiàn)場可勘的再報給技術(shù)中隊。給對于一些案件，偵查員往往電話告知技術(shù)人員案發(fā)地點及報案電話后，就等待技術(shù)人員前往勘查現(xiàn)場反饋，沒有第一時間趕赴現(xiàn)場調(diào)查走訪，對于案情沒有了解，技術(shù)人員到達現(xiàn)場后缺乏目的性的勘查，做不到“短、平、快”，走了彎路，提取了一些價值不大的物證，而又忽略了一些關(guān)鍵物證，浪費了時間及資源。在實際中，由于前期接警人員的不重視，在報告案發(fā)地點時南轅北轍，耽誤了寶貴的時間，也容易引起報案人投訴。
（四）送檢及檢驗流程不規(guī)范現(xiàn)實工作中，很多工作人員送檢時往往只帶了鑒定委托書及物證，沒有做好物證的登記及檢驗鑒定部門的回執(zhí)。導(dǎo)致日后領(lǐng)取物證時，或不好查找，或互相推諉。檢驗鑒定流程也沒有規(guī)范化，物證在實驗室流轉(zhuǎn)時沒有填寫物證流轉(zhuǎn)單，導(dǎo)致物證的每一步變化沒有受控，對于日后法庭上檢驗鑒定的合法性存在質(zhì)疑。
（五）從事刑事痕檢技術(shù)工作人員待遇低，業(yè)務(wù)素質(zhì)還有上升空間目前從事技術(shù)人員以警校畢業(yè)的正式干警為主，警務(wù)輔助人員主要負(fù)責(zé)文字錄入工作。技術(shù)工作單調(diào)、枯燥，相應(yīng)技術(shù)職稱與待遇脫節(jié)，沒有技術(shù)補助，技術(shù)人員沒有歸屬感，屬于公安隊伍里的小眾群體。在痕檢工作時，提取痕跡物證不恰當(dāng)，導(dǎo)致物證的損耗。例如在提取指紋時，對于減層指紋進行刷顯，是不恰當(dāng)?shù)?。在比對、做同一認(rèn)定時，不僅對檢材要求高，對于樣本的要求同樣重要，在捺印樣本手印時，如果做不到完整、清晰，也會對同一認(rèn)定產(chǎn)生影響，實際工作中就出現(xiàn)過因為指紋庫中樣本的質(zhì)量較低導(dǎo)致嫌疑人指紋沒有進入候選列表的情況。
四、痕跡檢驗技術(shù)證據(jù)價值缺失的客觀原因
我國公安機關(guān)在痕跡檢驗技術(shù)的應(yīng)用上還存在著一些問題，嚴(yán)重制約著痕檢技術(shù)的證據(jù)價值，總結(jié)起來歸因如下。
（一）刑偵體制制約當(dāng)前，我國的刑事科學(xué)技術(shù)在刑偵工作中并未受到足夠的重視，自從我國倡導(dǎo)大刑偵格局以來，國內(nèi)許多省、市的刑事科學(xué)技術(shù)隸屬于刑偵系統(tǒng)，并未單列出來，這在很大程度上削弱了刑偵技術(shù)的獨立價值，使得痕跡檢驗技術(shù)非常容易受到其他辦案環(huán)節(jié)的影響，造成了客觀證據(jù)的不對等性。當(dāng)然，刑事技術(shù)人員在現(xiàn)有的公安刑偵體制中專業(yè)性較強屬于小眾群體，晉升渠道相對較窄，缺乏一定的升職空間。同時實行的職稱制度沒有與工資待遇等進行完美的對接，保障不到位。盡管這樣，職稱的升級對科研程度的要求依然很高，對于基層從事刑事科學(xué)技術(shù)的人員來說，他們接觸更多的是刑事案件的現(xiàn)場，沒有更多精力深入的做科研，無法激勵干警充分發(fā)揮工作技能。
（二）經(jīng)費保障不充分隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，各個行業(yè)先進的設(shè)備層出不窮，因經(jīng)費保障不充分，基層刑事科學(xué)技術(shù)民警的裝備上較為落后，在現(xiàn)場勘驗設(shè)備的配備上較為陳舊，沒有跟上現(xiàn)有裝備更新?lián)Q代的發(fā)展形勢，甚至某些警用設(shè)備的額定參數(shù)與民用設(shè)備還有一段差距。
（三）痕跡檢驗技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)仍需進一步完善痕跡檢驗技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)是指導(dǎo)偵查人員開展刑事科學(xué)技術(shù)痕跡檢驗工作的指南，雖然我國制定了規(guī)范痕跡檢驗工作的相關(guān)操作標(biāo)準(zhǔn)，但是這些技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)距離刑事偵查工作的實際要求還有一定的差距，許多標(biāo)準(zhǔn)在執(zhí)行過程中存在諸多問題，例如技術(shù)裝備參數(shù)設(shè)置不合理、技術(shù)裝備使用路徑設(shè)置不完善等等，還不能滿足痕檢高技術(shù)高標(biāo)準(zhǔn)的需求。
（四）痕跡檢驗技術(shù)利用率低首先，痕跡檢驗技術(shù)與DNA技術(shù)相比，根據(jù)其自身的特點，有時并不具有直接證明的指向作用，往往得不到技術(shù)人員的重視與認(rèn)可。其次，痕跡檢驗技術(shù)分析鑒定難度比較大，很多部位難以確定、形態(tài)復(fù)雜、工具多種多樣，而且在刑事科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)方面相對缺乏，因此導(dǎo)致痕跡檢驗技術(shù)在現(xiàn)實中的應(yīng)用不到位。最后，在痕跡檢驗技術(shù)應(yīng)用過程中，需要提取痕跡原物或者進行模型制作，但實際中，兩者都比較難辦到，一般當(dāng)事人對于原物提取法并沒有認(rèn)同感，模型在制作過程中又相對比較麻煩，而且精確度也不高。[3]
（五）刑事科學(xué)技術(shù)人員的專業(yè)素質(zhì)仍有待進一步提高從事刑事科學(xué)技術(shù)工作需要高素質(zhì)人才經(jīng)過大量實踐的積累，但是刑事科學(xué)技術(shù)崗位往往單調(diào)乏味，任務(wù)重、人員又較少，導(dǎo)致刑事技術(shù)崗位留不住人才，人才也不想留在此崗位。目前，公安部門刑事科學(xué)人員的素質(zhì)良莠不齊，團隊協(xié)作能力較弱，勇于擔(dān)責(zé)意識較差，接到警情時未必吃透案情，在具體案件的現(xiàn)場勘查中并不能一次性妥善處理好犯罪遺留下來的痕跡，甚至有時遺漏了較為關(guān)鍵的痕跡證據(jù)，從而導(dǎo)致案件久偵不破，不能正常進入訴訟程序。
五、對痕跡檢驗技術(shù)發(fā)展的反思
（一）刑事科學(xué)技術(shù)體制破冰公安部門應(yīng)當(dāng)高度重視刑事科學(xué)技術(shù)的重要性，按照公安部、省廳的明確部署，盡快抓緊落實刑事科學(xué)技術(shù)獨立于刑偵大隊的改革措施，確保各項辦案經(jīng)費到位，確保技術(shù)人員勘查現(xiàn)場的儀器設(shè)備跟得上社會經(jīng)濟發(fā)展形勢。只有體制破冰，刑事科學(xué)技術(shù)才能更加靈活的發(fā)展，為執(zhí)法辦案提供強大的生命線。
（二）完善痕跡檢驗技術(shù)的相關(guān)法律法規(guī)法律法規(guī)具有明顯的滯后性，這是法的本質(zhì)特征。在經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的今天，完善痕跡檢驗技術(shù)的法律法規(guī)尤為重要。要想不斷提高痕跡檢驗技術(shù)，就要對技術(shù)人員在痕跡檢驗技術(shù)應(yīng)用的過程中，檢驗行為、采集行為給予準(zhǔn)確、科學(xué)的規(guī)定與定位，要統(tǒng)一《公安機關(guān)刑事案件現(xiàn)場勘查檢查規(guī)則》、《公安機關(guān)辦理刑事案件程序規(guī)定》等等相關(guān)法律的章程。[4]
（三）規(guī)范痕跡檢驗工作流程首先，痕跡檢驗技術(shù)人員要第一時間趕赴現(xiàn)場。當(dāng)刑事案件發(fā)生后，刑事科學(xué)技術(shù)人員應(yīng)該先對現(xiàn)場進行保護，然后對現(xiàn)場的每一個角落、每一件涉案物品逐一進行檢驗勘查；其次，仔細(xì)研究，還原犯罪分子的作案過程、作案軌跡，并按照發(fā)現(xiàn)的犯罪軌跡進行重點排查，決不能遺漏任何一種痕跡物證。比如留在犯罪現(xiàn)場的毛發(fā)、足跡、指紋等；再次，獲取相關(guān)檢驗數(shù)據(jù)之后要立即進行數(shù)據(jù)的分析和比對。在這一環(huán)節(jié)中一定要確保仔細(xì)認(rèn)真，防止出錯，從而提高辦案效率，盡快鎖定犯罪嫌疑人，保證案件的偵破；最后，對檢驗數(shù)據(jù)進行匯總后上報。做到必勘、必采、必錄、必比。在第一時間把檢驗結(jié)果上報給相關(guān)部門，確保各項工作有序進行。通過痕檢實驗室內(nèi)工作的資質(zhì)認(rèn)定，確保各項活動均處于受控狀態(tài)，減少和預(yù)防管理體系和管理活動缺陷。
（四）提升痕跡檢驗工作人員的綜合素質(zhì)第一，要引進高水平人才。公安機關(guān)應(yīng)該根據(jù)自身的實際情況，制定合理完善的人才引進計劃，引進高技術(shù)、高素質(zhì)的痕跡檢驗工作人才，提高痕跡檢驗的準(zhǔn)確度；第二，加大對現(xiàn)有人員的培訓(xùn)力度?？刹扇鴥?nèi)培訓(xùn)和國外培訓(xùn)相結(jié)合、理論培訓(xùn)和實踐培訓(xùn)相結(jié)合的方式，提高工作水平和專業(yè)技能；第三，努力提高技術(shù)人員的政治素養(yǎng)和思想覺悟，始終保持黨的純潔性，不斷學(xué)講話精神，不斷增強技術(shù)人員的法律意識，要求技術(shù)人員不僅技術(shù)過硬，而且具備高度的責(zé)任感，保持良好的世界觀、人生觀、價值觀，只有這樣才能防止壞思想的侵蝕，確保痕跡檢驗工作符合法律規(guī)定。
（五）落實公安體制改革，技術(shù)民警分類管理鑒于刑事痕檢技術(shù)工作有別于其他公安工作的特殊屬性，具備一定的科學(xué)屬性，應(yīng)該制定并落實公安體制改革中技術(shù)民警有別于其他警種的分類管理辦法。[5]當(dāng)前，有較高素養(yǎng)的痕跡檢驗技術(shù)人員較為缺乏，加之工作量大、復(fù)雜，在編在崗的技術(shù)人員缺乏工作積極性，為此，落實職稱與職級并進的制度，提高痕檢技術(shù)人員待遇，給予技術(shù)人員補貼，或?qū)嵭锌冃Э己耍尭蓪嶋H工作的人得到獎勵，留住痕檢技術(shù)人才亟待保障，如此才能充分發(fā)揮技術(shù)民警的主觀能動性，促進案件快速偵破。
參考文獻：
【關(guān)鍵詞】科學(xué)技術(shù)；德育；道德教育；道德觀念
今天，科技的發(fā)展不斷滿足人類征服和改造自然的需要。它既帶來了空前的物質(zhì)繁榮又產(chǎn)生一種盲目的樂觀主義的假象，讓人們以為科學(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)造一切所需。隨著科技的發(fā)展和主體活動的日益復(fù)雜，科技對自然環(huán)境的破壞及對人類自身的傷害也更加嚴(yán)重，迫使人們不得不去重新認(rèn)識科技進步所擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任，即科技的道德價值問題。
一、科技與德育的內(nèi)在關(guān)系
對于二者的關(guān)系，歷來存在著五種觀點：第一，科技與德育是一致的。科技和德育在人類社會發(fā)展中是兩個地位持衡、水平對應(yīng)的名詞。第二，科技與德育是對立的。科技只給人帶來災(zāi)難，因此，它越發(fā)達，德育就越墮落，二者是互相對立的關(guān)系。第三，科技與德育毫不相干。它們有自己的研究對象、方法、目的與作用，屬于不同的意識形態(tài)和研究領(lǐng)域。第四，科學(xué)決定論。培根認(rèn)為在科技面前，道德軟弱無力，只能隨科技的發(fā)展而發(fā)展，隨科技的止步而止步，而且科技很輕松的就可以清楚道德的痕跡。第五，道德決定論。道德決定科技的發(fā)展，認(rèn)識到道德對科技的能動作用，卻忽視了科技的客觀發(fā)展對道德的反作用，沒有辨證地認(rèn)識到兩者的關(guān)系。
認(rèn)為科技與道德是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，科學(xué)的求真與道德的求善反映了人類不同的需求，二者在實現(xiàn)過程中會產(chǎn)生沖突；另一方面，科學(xué)的求真與道德的求善，都是人類追求的目標(biāo)，科技進步有助于道德水準(zhǔn)的提升；道德的進步有助于科技的前進。
二、科技發(fā)展對德育的影響
（一）科技發(fā)展對德育工作的積極影響
1.轉(zhuǎn)變德育觀念。首先，科技發(fā)展引起教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生成為德育過程中的主體。其次，促使人們價值觀念的轉(zhuǎn)變。很多人覺得只要自己有真才實學(xué)，就一定被社會認(rèn)可，因此知識就逐漸成為人評價自己和社會的主要價值觀念。
2.德育方法更加現(xiàn)代化。首先，對過去灌輸式的教學(xué)方法提出挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科技的廣泛應(yīng)用，受教育者的主體地位在德育過程中確立，這種教學(xué)方法已變得不適應(yīng)科技發(fā)展的需要。其次，德育方法的內(nèi)容得以豐富。隨現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，德育的社會環(huán)境不斷發(fā)生變化，教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性和范圍不斷增加等等，都會導(dǎo)致新德育方法的產(chǎn)生。
3.德育工作者有更多機會提高自身素質(zhì)。首先，有機會掌握新科技知識?？茖W(xué)文化素質(zhì)是德育工作者從事教學(xué)和科研的最基本素質(zhì)。其次，可以塑造開拓創(chuàng)新的能力和高超的教育技能。一個沒有良好教學(xué)藝術(shù)和組織能力的德育工作者無法勝任工作。第三，德育工作者的心理素質(zhì)會更加健全。德育工作者想要快速適應(yīng)社會發(fā)展和參與激烈競爭，其基本保證就是健全的心理素質(zhì)。
4.德育實踐內(nèi)容得以豐富。道德實踐的手段更加多樣化。隨現(xiàn)代科技的發(fā)展，受教育者除了可以進行社會調(diào)查這種實踐活動外，還可通過網(wǎng)絡(luò)根據(jù)自己的具體情況，提取想要的資料，以提高自己的道德認(rèn)知和判斷是非的能力。
（二）科技發(fā)展對德育工作提出的挑戰(zhàn)
指出：“科技極大地提高了人類控制自然和人自身的能力。但是，科技在運用于社會時所遇到的問題也越來越突出?！笨萍际且话选半p刃劍”。德育工作不斷面臨挑戰(zhàn)：
1.追求理想過于功利化與世俗化?？萍嫉闹匾匚蝗找嫱宫F(xiàn)，不僅造成教育目標(biāo)的功利化――按照某個標(biāo)準(zhǔn)或模式培養(yǎng)知識技術(shù)型人才，而且使世俗化“物質(zhì)比精神更重要”的實用主義看法頗有一定市場。很多人∈喬嵴治重技術(shù)，看重知識技能而忽視道德品質(zhì)，只關(guān)注自身利益。
2.意識形態(tài)滲透趨勢惡化?？萍及l(fā)展加速了經(jīng)濟全球化的進程，世界不斷開放化，而其實質(zhì)就是文化的開放。東西方文化、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化、本土與外來文化之間激烈碰撞，這一方面可以使社會呈現(xiàn)勃勃生機的景象，另一方面卻使意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈。如何弘揚民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、吸收西方先進文化和剔除腐朽落后文化，取其精華去其糟粕，樹立正確的的世界觀、人生觀和價值觀，就成為德育工作亟需認(rèn)真思考和解決的問題。
3.科技競爭引發(fā)民族自卑感。改革開放以來，我國科技事業(yè)有了長足發(fā)展，但與發(fā)達國家之間的差距仍然很大。西方發(fā)達國家在科技方面占壓倒性優(yōu)勢，壓力下國民容易產(chǎn)生民族自卑感?？萍几偁幵诰C合國力競爭中的地位不斷增強，這就要求全國各族人民樹立起堅定的民族自尊心和自信心，時刻肩負(fù)起歷史賦予的崇高使命。
4.人際關(guān)系疏遠冷淡。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了人們的交往方式，德育工作中人與人之間的交流更多的變成了人與機器，于是人和人面對面的交流逐漸減少，而人與機器的接觸不斷頻繁，這就不可避免地導(dǎo)致教育者與被教育者之間缺失關(guān)愛。感情聯(lián)系淡薄。
（三）科技進步下德育面臨挑戰(zhàn)的原因
1.傳統(tǒng)道德觀念根深蒂固。傳統(tǒng)的道德規(guī)范還是一直影響著人們的生活，這就需要改善他們的所思所想，進一步帶動人們的精神價值和觀念提升，加強道德的約束。以孔子為代表的儒家文化的核心是“仁”，這不僅是社會一切社會道德范疇的軸心，還是一切美德的總稱和社會善惡評價的標(biāo)準(zhǔn)。
2.新的道德觀念的形成相對滯后。歷史中很多道德的變革都存在著一定的關(guān)聯(lián)，比如：以前人們認(rèn)為人體神圣不能被解剖，否則就是污辱上帝、褻瀆神靈，是極不道德的。但是現(xiàn)在的科學(xué)發(fā)展突破了這種傳統(tǒng)的觀念，進一步打破了這種局限性并為后期的發(fā)展做了一定的研究，使得生命不再是神秘的，人們也能為生命創(chuàng)造更好的條件。
三、科學(xué)技術(shù)與德育協(xié)調(diào)發(fā)展的具體對策
科技全球化已成為經(jīng)濟全球化的重要表現(xiàn)形式，在這一背景下，德育工作要積極吸取利用各種有利因素，努力消除負(fù)面因素，并進一步提高其措施的針對性和實效性。當(dāng)前，主要從以下方面予以加強和改進：
（一）加大科技道德教育力度
當(dāng)前要著重加強三方面的教育：一是生態(tài)道德。要用科學(xué)的自然觀和社會觀指導(dǎo)大學(xué)生與自然的和諧相處，養(yǎng)成生活方式與自然和諧統(tǒng)一的道德習(xí)慣。二是生命道德。為了讓大學(xué)生敢于正視和處理人口過剩的社會問題，必須使他們樹立正確的愛情觀、婚姻觀和生育觀，提倡贍養(yǎng)老人，培養(yǎng)學(xué)會關(guān)心和珍愛生命的道德觀念。三是網(wǎng)絡(luò)道德。網(wǎng)絡(luò)社會，關(guān)系異常復(fù)雜，為防止信息時代不道德行為的不斷發(fā)生，必須教育大學(xué)生樹立全新的網(wǎng)絡(luò)道德。
（二）建立新的科技倫理觀
隨著科技的高速發(fā)展，人類已經(jīng)進入了“地球村”時代。但是，由于科技發(fā)展的不規(guī)范性導(dǎo)致了區(qū)域發(fā)展的不平衡，引發(fā)了很多矛盾甚至戰(zhàn)爭。因此，只有拓寬原有的科技倫理概念，重視科技倫理觀的培養(yǎng)，弘揚科技的正面效應(yīng)，同時遏制其負(fù)面影響，才能走出民族主義的局限，樹立全球一體的意識、發(fā)展全人類的目標(biāo)。
（三）加強對科技應(yīng)用的有效監(jiān)管
現(xiàn)代信息的應(yīng)用已經(jīng)觸及社會發(fā)展的方方面面，因此需要動員全社會的力量來關(guān)注，并通過相關(guān)的政策法規(guī)、科技手段對信息技術(shù)應(yīng)用進行有效的監(jiān)管。社會、學(xué)校和家庭在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的同時，應(yīng)注重網(wǎng)絡(luò)道德的教育，使信息技術(shù)等科技在德育中的負(fù)面效應(yīng)降到最低。
（四）大力弘揚和培育人文精神
人文精神的本質(zhì)是正確的價值觀，其核心內(nèi)容是“學(xué)會關(guān)心”。人文精神是“對人的價值追求”，提倡人文精神與科學(xué)性的相容性，關(guān)懷的中心是現(xiàn)實生活中人的身心全面價值的體現(xiàn)。當(dāng)今社會的人們都會接觸、使用現(xiàn)代科技，所以，我們必須將科技的發(fā)展和使用同人類自身的生存、發(fā)展結(jié)合起來，做好德育工作。弘揚和培育人文精神的同時，我們還須樹立更高境界的信念、理想和責(zé)任感，以仁愛之心對待人類、自然和社會。
（五）逐步讓網(wǎng)絡(luò)成為德育新平臺
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展促使德育必須轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。我們要遵循思想性、開放性原則來解決網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容多元性和德育工作指導(dǎo)思想一元性的沖突，用社會主義先進思想文化占領(lǐng)和開拓網(wǎng)絡(luò)陣地，如巧用手機資源服務(wù)德育教育、善用網(wǎng)絡(luò)聊天工具學(xué)習(xí)鋪墊，以開明開放的態(tài)度，開展網(wǎng)上交流和討論，把存在偏誤的思想道德觀引導(dǎo)到正確軌道等等。
參考文獻
[1] 章建華.淺談科學(xué)技術(shù)與社會道德的關(guān)系章建華[J].江西：江西藍天學(xué)院學(xué)報，2008（3）.
[2] .論科學(xué)技術(shù)[M].北京：中央文獻出版社，2001.
[3] 丁林.科技發(fā)展對高校德育的影響及對策[M].教育探索，2003（2）.
1．新科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中，更新的速度在逐漸地加快
就上個世紀(jì)而言，人類在發(fā)現(xiàn)電能，再到對電能的有效應(yīng)用，這中間經(jīng)歷了二百八十二年;發(fā)現(xiàn)電磁波可以用來傳遞聲音畫面，到對電磁波進行通信事項的各種應(yīng)用，這中間經(jīng)歷了二十六年。隨著新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，新技術(shù)下的新產(chǎn)品更新速度非?？欤碌漠a(chǎn)業(yè)體系頻繁的出現(xiàn)，在新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，信息技術(shù)是新科學(xué)技術(shù)最為集中的體現(xiàn)，體現(xiàn)出了新科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及各項指數(shù)的增加是信息技術(shù)對于新科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的體現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個方面:第一，計算機信息技術(shù)的發(fā)展。計算機信息技術(shù)的更新速度飛快，在計算技術(shù)這一領(lǐng)域中，相關(guān)的計算機技術(shù)對于社會經(jīng)濟的發(fā)展有著非常重要的作用，計算機技術(shù)對于各行各業(yè)中的發(fā)展都有著非常重要的意義，計算機信息技術(shù)的不斷發(fā)展，正是信息技術(shù)快速發(fā)展的有力證明，同時也是新科學(xué)技術(shù)發(fā)展的體現(xiàn)。第二，光纖技術(shù)的發(fā)展。光纖技術(shù)從最初單根光纖的信息數(shù)據(jù)傳遞速度為每秒鐘2M比特的數(shù)值，到如今增長到單根光纖對于信息數(shù)據(jù)傳遞速度為每秒鐘1000G比特，增長的數(shù)值翻了很多倍，對于光纖制造中投入的資金成本也由最初的運用降低了很多倍。光纖技術(shù)的發(fā)展對于我國信息技術(shù)的更新起著非常重要的作用，光纖技術(shù)在應(yīng)用于通信設(shè)備中時，不斷更新的光纖技術(shù)提高了通信設(shè)備傳遞信息數(shù)據(jù)的效率與質(zhì)量，光纖技術(shù)中傳遞信息數(shù)據(jù)速度的不斷加快，正是信息技術(shù)快速發(fā)展的體現(xiàn)，同時也展現(xiàn)出新科學(xué)技術(shù)革命的發(fā)展趨勢。第三，微電子技術(shù)的發(fā)展。微電子技術(shù)從開始變發(fā)展，到當(dāng)代的發(fā)展歷程中，一直都隨著摩爾定律呈現(xiàn)快速的增長的趨勢，在對相關(guān)單位面積中的信息數(shù)據(jù)儲存量逐年的增大，對于數(shù)據(jù)信息的存儲有著非常重要的意義。微電子技術(shù)在發(fā)展過程中，所使用的資金成本保持不變的狀態(tài)。
2．新科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中，不同的學(xué)科與技術(shù)領(lǐng)域之間相互的融合
新科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用于社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中，對于社會經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的各種疑難問題，單個的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)無法滿足社會經(jīng)濟中對于相關(guān)問題的解決需求，對于疑難問題的解決需要各個學(xué)科、各種技術(shù)領(lǐng)域之間進行有效的融合，這也在新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展過程中，形成了很多新的科學(xué)技術(shù)研究的領(lǐng)域，例如:信息科學(xué)、材料科學(xué)、環(huán)境科學(xué)等一系列科學(xué)研究方面，對于新科學(xué)技術(shù)中的學(xué)科內(nèi)總類，較之前了翻了數(shù)倍。不同的學(xué)科玉技術(shù)領(lǐng)域之間相互的融合，是新科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中的基本特征。就目前新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來看，各種科學(xué)與技術(shù)的融合與相互之間的作用、轉(zhuǎn)化的速度逐漸加快，構(gòu)建了一個相對完整的新科學(xué)技術(shù)體制，在這個新科學(xué)技術(shù)體制中，基本科學(xué)內(nèi)容的作用在社會經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越大，為高新技術(shù)的發(fā)展指引了新的方向，以更加迅猛的速度向應(yīng)用研究及開發(fā)這一方面轉(zhuǎn)變著。
3．新科學(xué)技術(shù)在發(fā)展過程中，社會、人文科學(xué)與新科學(xué)技術(shù)的有機結(jié)合
在科學(xué)的發(fā)展過程中，各個方面、各個領(lǐng)域都體現(xiàn)出自然科學(xué)與社會、人文科學(xué)之間存在的內(nèi)部關(guān)系。實踐中的相關(guān)研究表明，在新科學(xué)技術(shù)的歷史進程中，新科學(xué)技術(shù)與社會、人文科學(xué)的有機結(jié)合，很好地控制了新科學(xué)技術(shù)在發(fā)展中的種種因素。在人類社會的發(fā)展中，一個不確定的因素或者客觀原因中的干擾，都可能在人類社會的發(fā)展過程中引起巨大的波動，當(dāng)人類在面對社會中的經(jīng)濟、環(huán)境發(fā)展中，一個極小的、不確定的因素都會造成嚴(yán)重的后果，所以在人類社會的發(fā)展過程中，人類自主的對相關(guān)因素以及客觀存在的干擾進行科學(xué)合理的控制與干預(yù)非常的重要。同時，這也需要對自然科學(xué)與社會、人文科學(xué)之間進行緊密的結(jié)合，在各種出現(xiàn)的問題中，都具有這綜合性質(zhì)這一特點，例如:資源問題、環(huán)境問題等一系列方面，既涉及了經(jīng)濟問題，也涉及了科技問題以及社會問題，對這些問題進行有效解決的過程中，自然科學(xué)的技術(shù)能力已經(jīng)滿足不了對于這些問題的解決需求，必須將各種技術(shù)、各門學(xué)科以及社會、人文科學(xué)中的內(nèi)容知識進行綜合的分析與研究。所以，在社會經(jīng)濟的發(fā)展過程中，技術(shù)操作人員、自然學(xué)科研究人員與社會、人文科學(xué)家之間的交流與溝通非常的重要，將他們有機的結(jié)合在一起，對于新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會經(jīng)濟的發(fā)展有著非常重要的意義。
二、新科學(xué)技術(shù)革命對大學(xué)英語教育的影響分析
隨著我國改革開放的不斷深入，特別是中國在加入世界貿(mào)易組織的過程中，我國教育事業(yè)在發(fā)展中面臨著巨大的機遇與挑戰(zhàn)。英語這一種語言，不僅僅是人與人之間進行溝通與交流的工具，它還是各個國家在國際競爭中有力的武器。就目前我國教育事業(yè)的發(fā)展進程來看，我國的高等教育在發(fā)展中取得了不錯的成就，尤其是英語這一門學(xué)科課程的教學(xué)，但是隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對于人才的標(biāo)準(zhǔn)與要求越來越高。英語這一種語言是國際經(jīng)濟貿(mào)易、文化交流中主要的溝通語言，隨著外資企業(yè)在我國國內(nèi)的發(fā)展與投資，國內(nèi)企業(yè)在與外資企業(yè)進行合作與交易過程中對于英語人才的需求逐漸增加，而且隨著企業(yè)合作規(guī)模的擴大化，對于英語人才的專業(yè)化水平的要求與標(biāo)準(zhǔn)更高。然而，就我國大學(xué)英語教育的實際情況來看，大學(xué)英語課程中的教學(xué)效果不理想，所投入的人力、物力資源與教學(xué)的結(jié)果不成正比，很多大學(xué)院校的畢業(yè)生在英語學(xué)習(xí)這一方面，達不到良好的效果，無法在實際交流中對英語進行有效的使用。所以，對大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的有效提供，是目前高等教育中必須解決的一個問題。
1．我國大學(xué)英語教育中教學(xué)的現(xiàn)狀
就目前而言，我國大學(xué)英語教學(xué)中的教學(xué)發(fā)展極為失衡。我國的教育事業(yè)在發(fā)展過程中，由于各個地區(qū)之間的經(jīng)濟、文化差異，導(dǎo)致教育事業(yè)中教學(xué)質(zhì)量、水平等一系列方面出現(xiàn)嚴(yán)重的失衡。不同大學(xué)中，不同班級的大學(xué)生對于英語這一門課程的學(xué)習(xí)期望也有不同，尤其是高等院校在擴大招生這一環(huán)節(jié)上，招收的學(xué)生中，有很多在英語這門課程中的基礎(chǔ)非常的差，雖然高等院校在英語這一門學(xué)科課程中投入的人力、物力資源非常大，但是實際的教學(xué)效果卻不能達到預(yù)期的目標(biāo)，大學(xué)生在大學(xué)英語這一門課程的學(xué)習(xí)過程中，所學(xué)習(xí)的英語課程知識還不能夠滿足社會發(fā)展中，對于英語這一種語言的時間標(biāo)準(zhǔn)與要求。在大學(xué)英語教育的教學(xué)過程中，在教學(xué)方式、觀念以及教學(xué)內(nèi)容上還是偏向于對英語語言知識的教導(dǎo)，忽視對于學(xué)生在英語這門課程中英語能力的培養(yǎng)。如今在社會發(fā)展中，對于畢業(yè)生英語能力的要求與標(biāo)準(zhǔn)越來越高，社會經(jīng)濟發(fā)展中對于畢業(yè)生英語的聽說能力的重視已經(jīng)超過了讀寫能力，這就要求畢業(yè)生在英語這門課程中對英語聽說能力進行有效加強。在大學(xué)英語教育的發(fā)展中，高等院校中英語師資隊伍還不夠全面，對于師資隊伍的建設(shè)投入力度還有待加大。
英語教師的福利待遇差，缺乏自己提升的空間與機會，高等院校對于英語教師相關(guān)的規(guī)定不夠人性化，對英語課程中的教材資料、設(shè)備設(shè)施投入資金較少，這一系列的原因?qū)е铝烁叩仍盒Ｖ袔熧Y隊伍的不健全，英語教師在英語課程的教學(xué)過程中的熱情不夠高漲，對自身的職責(zé)沒有一個積極自主的態(tài)度，大部分高等院校中的英語教師將自身的精力投放到其他事項中去，在其他的事項中尋找發(fā)展的機會，由于自身的經(jīng)濟情況差，英語教師經(jīng)常需要身兼多職，這在很大程度上阻礙了英語教師在英語這一課程中的研究進程，極大地影響了英語教師的教學(xué)水平。在英語課程的教學(xué)過程中，由于教學(xué)觀念與教學(xué)方式的老套，無法滿足新時代中學(xué)生對于大學(xué)英語這一門課程的學(xué)習(xí)要求。
2．新科學(xué)技術(shù)革命給大學(xué)英語教育帶來的挑戰(zhàn)與機遇
大學(xué)英語教育是高等教學(xué)中一門重要的學(xué)科課程，新科技技術(shù)革命給大學(xué)英語教育的教學(xué)過程中帶來了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一種模式，還有在大學(xué)英語教學(xué)中對于教學(xué)方式、觀念以及師生關(guān)系等一系列方面的改變，英語教師與學(xué)生在新科學(xué)技術(shù)革命這一趨勢下，對自己的位置進行了重新的定位，適應(yīng)新的英語課程教學(xué)環(huán)境。大學(xué)英語教學(xué)的深化改革，不僅僅只是為英語教師在自身能力的發(fā)展中提供了空間，還為英語教師在對英語這一門課程進行教學(xué)科研提供了一個有效的平臺，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一種新型的教學(xué)模式，是將傳統(tǒng)的英語課程教學(xué)與現(xiàn)代信息技術(shù)相結(jié)合，構(gòu)建一個科學(xué)合理的英語課程教學(xué)模式，對現(xiàn)代英語課程教學(xué)技術(shù)進行深入分析與探究，讓其在英語教學(xué)中發(fā)揮出自身的作用，提高我國高等院校學(xué)生的英語聽說能力。
1)促進英語教師教育的現(xiàn)代化與信息化進程。在我國大學(xué)英語課程的教學(xué)過程中，引用現(xiàn)代教育技術(shù)對學(xué)生進行英語課程教學(xué)，改變了以往單一、老套的教育方式、理念以及教學(xué)模式?，F(xiàn)代教育技術(shù)在大學(xué)英語教育中，給大學(xué)英語教學(xué)提供了一個新的教學(xué)方式，使英語課程中枯燥的內(nèi)容變得生動有趣，激發(fā)學(xué)生對于大學(xué)英語這一門課程的學(xué)習(xí)興趣，提高了英語教師的教學(xué)水平以及學(xué)生在學(xué)習(xí)英語課程中的效率?，F(xiàn)代教育技術(shù)在大學(xué)英語教育中的應(yīng)用，有效地解決了英語課程在教學(xué)過程中受到地點與時間局限這一問題，學(xué)生可以通過計算機網(wǎng)絡(luò)對英語進行學(xué)習(xí)，可以根據(jù)自身的英語水平選取適當(dāng)?shù)挠⒄Z材料，促進了大學(xué)英語教學(xué)。
2)新科學(xué)技術(shù)革命給學(xué)生帶來的挑戰(zhàn)與機遇。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這一環(huán)境，充分地調(diào)動了學(xué)生對于英語這一門課程的學(xué)習(xí)積極自主性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的能力，培養(yǎng)學(xué)生自身良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。大學(xué)英語的改革，給學(xué)生在英語學(xué)習(xí)上巨大的發(fā)展空間，給學(xué)生帶來一定的機遇，同時也帶來了挑戰(zhàn)，學(xué)生在應(yīng)對教育改革這一環(huán)境下教學(xué)方式、環(huán)境、觀念的變化時，要用理性的眼光去看待。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞：科學(xué)技術(shù) 市場營銷 發(fā)展
一、概述
隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和信息時代的到來，科學(xué)技術(shù)對我們的生活的各個方面都產(chǎn)生了極為深遠的影響。在日常生活的經(jīng)濟交往中，營銷作為經(jīng)濟活動的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也同樣受到科學(xué)技術(shù)的影響，并產(chǎn)生了翻天覆地的變化，從而給人們的經(jīng)濟活動帶來了許多積極或者消極的影響。由此可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與市場營銷有這密不可分的關(guān)系，相互之間不僅存在著緊密聯(lián)系，還存在相互作用并對經(jīng)濟活動甚至社會活動產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。
二、科學(xué)技術(shù)對市場營銷的影響
在營銷的過程中，營銷者和消費者是這個過程中的兩個重要主體，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對這兩個主體也構(gòu)成影響。那么，下面從營銷者和消費者的角度來分析這個問題。
（一）從營銷者的角度
從營銷者的角度分析，首先要了解市場構(gòu)成的最基本的要素是什么——4P營銷理論。4P是營銷學(xué)名詞美國營銷學(xué)學(xué)者麥卡錫教授在20世紀(jì)的60年代提出“產(chǎn)品（product）、價格（price）、渠道（place）促銷（promotion）”4大營銷組合策略即為4P。4P中的每個要素都受科學(xué)技術(shù)的影響，下面進行具體分析。
1.產(chǎn)品（product）
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，產(chǎn)品本身融入了越來越多的科學(xué)技術(shù)的因素，提高了產(chǎn)品自身的功能。不論是產(chǎn)品還是服務(wù)，本身功能的提高對于銷售產(chǎn)品、滿足消費者方面都降低了阻力。
2.價格（price）
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對于價格的影響還是比較明顯的。從理論上講，商品的價格取決于社會必要勞動時間。由于科學(xué)技術(shù)得到了發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)得到改進。在生產(chǎn)的過程中，生產(chǎn)率逐步提高，這樣就節(jié)約了社會必要勞動時間，商品的價格也就隨之降低。這對于營銷者而言，價格的降低也是企業(yè)之間競爭的一個強有力的優(yōu)勢。營銷者認(rèn)識并加以正確發(fā)揮這一優(yōu)勢，最直接的益處就是競爭力的加強有助于企業(yè)降低成本、獲取利潤。
3.渠道（place）
銷售渠道是指商品和服務(wù)從生產(chǎn)者向消費者轉(zhuǎn)移過程的具體通道或路徑。起點是生產(chǎn)者，終點是用戶。中間環(huán)節(jié)包括各種批發(fā)商、零售商、商品服務(wù)機構(gòu)，如經(jīng)紀(jì)人、商、交易商等等。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，營銷者也已是到科技對營銷渠道有著重要的影響。比如時下比較流行的網(wǎng)購，就是買家通過互聯(lián)網(wǎng)尋找自己心儀的商品，與賣家聯(lián)系，通過網(wǎng)上支付來完成交易。并通過物流來運輸商品。
4.促銷（promotion）
科學(xué)技術(shù)對促銷有多方面的影響，比如促銷方式、手段、成本等方面。還包括產(chǎn)品的宣傳、廣告、產(chǎn)品成本的降低等等。
（二）消費者角度
從消費者的角度講，需要涉及到4C理論。4C是當(dāng)代市場經(jīng)濟競爭過程中逐漸形成以消費者需求為導(dǎo)向，比較側(cè)重于需求和服務(wù)的理論。包括顧客（customer）、成本（cost）、便利（convenience）、溝通（communication）4個因素。
1.顧客（customer）
顧客是產(chǎn)品或服務(wù)的消費主題，在營銷中對其活動的影響最大也最直接。在這個因素中，科學(xué)技術(shù)的作用主要表現(xiàn)在如何滿足消費者的需求中。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平日益提高，對于產(chǎn)品和服務(wù)同樣提出了更高的要求，不論從質(zhì)量、功能和性價比各個方面都與往日不同。人們的消費欲望也急劇膨脹，這也促使企業(yè)采取更高新的科技手段開發(fā)、研制新的產(chǎn)品和服務(wù)。
2.成本（cost）
科技的發(fā)展對成本的降低是顯而易見的，在4P的價格中有所體現(xiàn)，故這里不再重復(fù)。
3.便利（convenience）
科技的發(fā)展給消費者帶來的便利也是有目共睹的。不論是從消費模式的多樣化，還是產(chǎn)品、服務(wù)的質(zhì)量和形式都有多方面體現(xiàn)。比如信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展等。
三、科技發(fā)展給營銷帶來的弊端
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，它給營銷帶來益處的同時，也不能忽視它所帶來的弊端。
（一）產(chǎn)品更新速度過快，造成資源嚴(yán)重浪費；
（二）科技發(fā)展迅速，給企業(yè)和營銷人員帶來知識沖擊；
（三）消費者對產(chǎn)品、服務(wù)不了解，進入消費誤區(qū)；
（四）運用高科技欺詐、造假的不良行為屢見不鮮。
四、解決對策
（一）生產(chǎn)者要有良好的預(yù)見性，對產(chǎn)品進行合理評估；
（二）對營銷人員進行必要的培訓(xùn)，及時充電；
（三）企業(yè)和營銷人員對消費者進行必要的指導(dǎo)，在產(chǎn)品宣傳的過程中給予易懂的產(chǎn)品信息，避免誤導(dǎo)消費者，造成糾紛；
（四）加強法律監(jiān)管力度。
參考文獻：
[1]劉大椿.科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論[M].中國人民大學(xué)出版社，2003
[2]王士舫，董自勵.科學(xué)技術(shù)發(fā)展簡史[M].北京大學(xué)出版社，2005
[3] [美]科特勒.市場營銷原理[M].機械工業(yè)出版社，2010
什么是微課
微課主要運用了構(gòu)建主義，通過在線學(xué)習(xí)和移動學(xué)習(xí)的方式，對帶有清晰結(jié)構(gòu)的內(nèi)容進行學(xué)習(xí)。顧名思義，微課的學(xué)習(xí)內(nèi)容較為簡短，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體、智能手機以及平板電腦（ipad）已經(jīng)成為了教學(xué)與學(xué)習(xí)活動中的重要組成部分。微課以其簡短精悍、生動簡潔的特點，已經(jīng)開始快速蔓延，成為了一種新型式的課堂教學(xué)方法。在課堂教學(xué)中，微課主要是對一個知識點內(nèi)容進行課件設(shè)計，并利用多媒體進行大約5分鐘的視頻、音頻播放，具有較強的針對性。微課也被稱“微課例”或者“課例片段”。應(yīng)用微課的教學(xué)方式，不僅可以縮短教學(xué)時間，提高課堂效率，還可以對教學(xué)資源進行整合。微課具有多方面的優(yōu)勢，因而逐漸在教學(xué)實踐中得到了廣泛的應(yīng)用。微課作為一種新形勢的教學(xué)方法，對課堂教學(xué)具有重要意義。微課依托信息化技術(shù)，融入新時代元素，無論是對學(xué)生學(xué)習(xí)，還是對教師教學(xué)層面都會產(chǎn)生比較積極的影響。
微課對學(xué)生的積極影響
微課形式多樣，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 興趣是學(xué)生進行學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力，當(dāng)學(xué)生對所學(xué)的知識充滿興趣時，就會積極主動地投入到學(xué)習(xí)中，而且學(xué)習(xí)效果會明顯不同。由于微課具有多種表現(xiàn)形式，往往采用的都是視頻和音頻相結(jié)合的形式，而且訓(xùn)練形式具有多樣化，通常都是以視頻、微教案、微課件及微練習(xí)的方式來展開課堂教學(xué)，而且會設(shè)置相應(yīng)的情境，充分調(diào)動起了學(xué)生的各種感官，抓住了學(xué)生的眼球，在良好的課堂氛圍中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，進而使學(xué)生積極主動地投入到數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)活動中來。
微課生動形象，能深化學(xué)生知識理解 數(shù)學(xué)是一門邏輯性比較強的學(xué)科，許多數(shù)學(xué)概念和知識較為晦澀難懂，學(xué)生理解起來比較困難。由于微課具有多種功能，教師可以充分利用多媒體的優(yōu)勢，對一些數(shù)學(xué)知識進行形象化展示。例如：在學(xué)習(xí)到九年級的《直線與圓的位置關(guān)系》時，教師可以用多媒體影像對圓的相關(guān)知識進行展示，通過形象化的圖像，學(xué)生可以對圓與直線的位置關(guān)系有清晰化認(rèn)識，加深對知識的理解程度，從而能夠更好地對知識進行消化。
通過資源整合，微課可以滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求 微課教學(xué)方式更為靈活，學(xué)生具有較大自，而且難度適中，內(nèi)容詳略得當(dāng)，數(shù)學(xué)知識點更容易被掌握。這種授課方式，能夠?qū)虒W(xué)資源進行整合，學(xué)生能夠按需求進行選擇性學(xué)習(xí)，能夠滿足不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時，微課也是對常規(guī)教學(xué)的補充與延續(xù)，針對教學(xué)的重點、難點，進行具有針對性的設(shè)計，使教學(xué)活動更具有創(chuàng)新性。
微課對教師的積極影響
轉(zhuǎn)變觀念，提高教師專業(yè)素養(yǎng) 微課授課模式的引入，促使教師教學(xué)觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變。尤其是一些教齡較長的教師，為了更好地設(shè)計出高質(zhì)量的微課，需要跟上時展的步伐，不僅要掌握過硬的專業(yè)技能，還需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠操作更多的軟件，真正成為教學(xué)課堂的創(chuàng)造者和設(shè)計者。由于微課內(nèi)容簡單，主題鮮明，因而教師在授課過程中，需要具有較強的邏輯性，簡明扼要，科學(xué)規(guī)劃授課流程，無形當(dāng)中提升了教師的講解與總結(jié)能力，提高了專業(yè)素養(yǎng)。
開拓視野，增強課堂實效性 為了使微課內(nèi)容更充實，教師需要在課前做好充分準(zhǔn)備，查閱多種資料，從而使微課的內(nèi)容更加豐富多彩，并能在短時間內(nèi)，向?qū)W生傳達更多的知識。在這個過程中，教師也加強了知識儲備，在多種具有典型性教學(xué)案例及情境化教學(xué)中，挖掘出更多的“隱性知識”，促進知識與技能的轉(zhuǎn)化，利于實效課堂的生成。
制作方便，有利于推廣與使用 數(shù)學(xué)微課主要是利用現(xiàn)代信息技術(shù)，總體上制作較為方便，利于應(yīng)用。與傳統(tǒng)授課方式相比，微課具有眾多優(yōu)勢，如打破了封閉化教學(xué)模式、知識點更容易被搜索、易于傳播、具有較高實用性等。微課的內(nèi)容，不僅僅是局限于數(shù)學(xué)教材中的知識，可以是一些經(jīng)典題型、解題技巧、數(shù)學(xué)典故及數(shù)學(xué)原理考證等多方面內(nèi)容。從整體上來看，微課無論是在設(shè)計層面，還是操作層面上，都較為簡便，易于實施，具有較高的應(yīng)用價值。
微課作為一種有效的授課方式，在教學(xué)中越來越得到廣泛應(yīng)用。在新時期的數(shù)學(xué)教學(xué)中，要對微課有足夠重視，同時需要加強對微課的設(shè)計與應(yīng)用，使其發(fā)揮出更大功效，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，促進教學(xué)發(fā)展。
參考文獻
[1]李宗朝.數(shù)學(xué)微課對新課程下課堂教學(xué)的積極影響[J].神州，2014（12）：9.
[2]魏林.提高初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效益的策略研究[D].西南大學(xué)，2008：14-15.
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)；哲學(xué)；觀念；影響
中圖分類號：G02 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0271-01
伴隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的快速進步與提升，整個社會中各行各業(yè)都產(chǎn)生了重大的變革，與此同時也出現(xiàn)了多種多樣的關(guān)于哲學(xué)的難題，但相較而言，哲學(xué)比科技落后了太多。由于科學(xué)技術(shù)的快速進步，而其使用缺乏限制與監(jiān)管，從而導(dǎo)致了被濫用，帶來了許多風(fēng)險。所以，研究出當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進步對于思想建設(shè)的全新需求，讓哲學(xué)跟上科技的步伐，對我國大力發(fā)展生產(chǎn)力、較好地實行“科教興國”的國策有著重大意義。
一、科學(xué)和哲學(xué)的互相影響
我國社會的進步過程就是科技的發(fā)展過程。在整個前進的過程中，人們依賴聰明的頭腦解決了眾多難題，突破了一個又一個關(guān)卡，科技在我們的社會中占據(jù)著十分重要的地位?？萍己驼軐W(xué)兩者之間最初的相互聯(lián)系出現(xiàn)在當(dāng)代科技的萌芽期。科技是推動社會前進最為關(guān)鍵的要素，但在推進社會進步的同時還帶來了負(fù)面的影響。哲學(xué)是一種理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其主要功能就是規(guī)避那些漫無目的的、難以理解的的方法去探究科技。科技的快速進步同樣能夠為哲學(xué)的探究打下極為夯實的基石，二者是相互促進的。隨著科技手段在多個行業(yè)的廣泛使用，我們以哲學(xué)所特有的對比論證的思考模式為指導(dǎo)，打造出了工業(yè)生產(chǎn)的自動化模式，在此基礎(chǔ)之上為老式相機創(chuàng)造生產(chǎn)出了智能控制系統(tǒng)。對那些具有科技性質(zhì)的方式就是大家一定要認(rèn)真弄清楚兩者之間是否具有一定的關(guān)聯(lián)，這一種科技手段是不是被大家所熟知，在全社會中廣泛使用，不應(yīng)該限制于原因與結(jié)果的關(guān)聯(lián)。普遍來說大家所知道的科技手段的方式就是利用整合使用的知識，將理論作為沒有限制經(jīng)驗世界的網(wǎng)絡(luò)，使用具有科技性的獨有的言語使得自己的敘述變得完整，使得自己的講述能夠最大限度地貼近真理。
二、科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)的密切關(guān)系
（一）道德哲學(xué)就是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進步的開始的地方，人們在很久以前就已經(jīng)對有關(guān)道德的哲學(xué)進行了探究。但最初的道德哲學(xué)僅僅是為了協(xié)調(diào)好人與人之間、人類和社會之間的關(guān)系。隨著人們生活環(huán)境的改善和當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進步，大家對于道德哲學(xué)的探究愈加深刻，并逐漸拓展到關(guān)注人類與其他生物之間的關(guān)聯(lián)上。因此，人們在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的文化狀況之下，要把維持住人們的不斷進步作為最終的目的，將協(xié)調(diào)人類關(guān)系的道德哲學(xué)變?yōu)榇笞匀恢行袨橐?guī)則的總稱?？茖W(xué)哲學(xué)對道德的支持，就是其對于和哲學(xué)有關(guān)的問題的看法。名為波普爾的哲學(xué)家認(rèn)為哲學(xué)就是規(guī)則的核心，否則其不能稱之為一種學(xué)問。哲學(xué)是和科學(xué)最貼近的科目，尋求真理是持續(xù)不間斷的，與此同時還應(yīng)隨時保持警醒。伴著科技的進步，大家的生活方法與區(qū)域出現(xiàn)的變化。大家都在找尋全球文化價值觀念的綜合，當(dāng)代科技手段的進步對大家的設(shè)定了全新的道德規(guī)范，某些全新的和高科技有關(guān)的技術(shù)還在出現(xiàn)。當(dāng)代倫理學(xué)也是以倫理學(xué)為基石，對時機出現(xiàn)的難題而說出處理的全新的理念。對科學(xué)哲學(xué)最重要的是明確核心理論，普爾所提的理論認(rèn)為愛因斯坦與牛頓均從事與科學(xué)有關(guān)的行業(yè)，它的理論主要是述說，所提出的是方法論而不是認(rèn)識論，是對人們傳達與記錄訊息的屬性的區(qū)別。某些人所提出的論點能被接受，主要是由于這都是構(gòu)建在一定程度所具的可錯性的基石之上的，闡明了人們目前所了解的東西，已可以改變大自然。
（二）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的進步給予人類全新的想法。沒有科學(xué)的發(fā)展，就沒有社會的進步，許多社會體制的構(gòu)建是科學(xué)進步的關(guān)鍵。首先就要提升對于科技的立法，維持科技的進步，用強硬的方式束縛大家的行動，用獨特的手段鼓勵并約束自己。法律是不是利于實行，決定于道德心的趨勢，在當(dāng)今社會，法律有著根本性含義，增強科學(xué)的立法很重要，大家要使用法律的方式來確?？萍紝ι鐣陌l(fā)展有著正面的積極作用。
（三）辯證的來看科學(xué)技術(shù)對人類社會發(fā)展的影響
老子，春秋時期思想家，道家學(xué)說的創(chuàng)始人。姓李名耳，生于公元前571年，楚國苦縣（現(xiàn)在河南鹿邑縣）厲鄉(xiāng)曲仁里人，在周王朝擔(dān)任守藏室史官。[1]老子是中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家。他的哲學(xué)思想博大精深，作為中華文明的智慧源頭之一，對整個中國文化發(fā)展起著重要作用。著名科學(xué)史家李約瑟說：“老子的思想雖然有政治的集權(quán)主義，宗教的神秘主義……卻蘊涵著豐富的科學(xué)思想，因此道家在中國科學(xué)史上非常重要。”[2]即使在科技突飛猛進發(fā)展的今天，老子的科技思想依然具有深刻的現(xiàn)實意義。
一老子科技思想產(chǎn)生的歷史背景
老子所處的春秋戰(zhàn)國時期是一個動亂不息、本文由收集整理戰(zhàn)亂不止的歷史大變革時期。同時社會生產(chǎn)力發(fā)展迅速，中國社會在經(jīng)濟、政治和思想文化等方面都發(fā)生了深刻的變化。這些變化不能不說是當(dāng)時特定的歷史條件的產(chǎn)物。
第一，在經(jīng)濟方面，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解；經(jīng)濟的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。社會的進步刺激了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，冶金、農(nóng)業(yè)和各種手工業(yè)都得到了一定的發(fā)展，中國古代的科技發(fā)展達到一個新的階段。
第二，在政治方面，周王室衰微，士大夫崛起。春秋戰(zhàn)國時期是社會大變革時代，各種力量在爭衡、較量，對社會變革的現(xiàn)實發(fā)表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，就必然會出現(xiàn)觀點各異的現(xiàn)象；加上新的統(tǒng)治階級還未有絕對的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。
第三，在思想文化上，私學(xué)的興起，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在這種歷史背景之下形成的道家學(xué)派，具有學(xué)者和工匠兩種知識傳統(tǒng)，使得他們有條件對當(dāng)時的手工業(yè)所積累的經(jīng)驗知識進行理論上的思考和總結(jié)，形成自己的科技思想。
二老子科技思想的主要內(nèi)涵
（一）老子的科學(xué)思想
1道法自然
老子認(rèn)為，人和自然是有機的整體，人是自然界不可分割的一部分。人應(yīng)效法天地之道，按天地本來的狀態(tài)生存。只有尊重自然，認(rèn)識自然，不違背自然規(guī)律做事，才是明智的行為。老子的這些思想，可以說是世界上最早的可持續(xù)發(fā)展思想。老子“道法自然”的生態(tài)和諧思想顯得尤為可貴，為人類如何對待自然界提供了一種借鑒的思路。而老子這種順應(yīng)自然的思想在當(dāng)今的科學(xué)發(fā)展也是有著深刻意義的。
2適度原則
辯證法告訴我們，任何事情都有其一定的度，量變積累到了一定程度就會發(fā)生質(zhì)變。因此我們做事情一定要把握在正確的范圍內(nèi)，掌握適度原則?！独献印返谒氖恼抡f：“故知足不辱，知止不殆，可以長久。”意思是知道滿足者不會有恥辱，知道適可而止者不會導(dǎo)致失敗，這才是長治久安之道?！独献印返诙哒拢?ldquo;是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”這也是提醒人們愛惜資源，物盡其用。我們要充分利用各種資源，對不可再生資源的利用要適時而止，才不至困危，而對可再生資源，一定要做到使其再生，這樣才可以長久。老子的這些思想，可以說是世界上最早的可持續(xù)發(fā)展思想?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，人們開始對大自然進行無止境的索取，終導(dǎo)致一些不可再生資源的枯竭，老子提出的“知足”、“適度”的思想對保護生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展有相當(dāng)程度的現(xiàn)實意義。
（二）老子的技術(shù)思想
老子的技術(shù)思想是緊密圍繞社會歷史的考察和政治理論的闡述形成的?！独献印返谖迨哒略唬?ldquo;人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起”。人間的利器越多，國家就越陷于混亂；人們的技巧越多，邪惡的事情就會連連發(fā)生。技術(shù)用于制造兵器，帶來的后果更是嚴(yán)重。老子在在肯定技術(shù)是人類生存的必要手段同時也十分透徹地指出了技術(shù)所帶來的各種問題及矛盾。
1無為的方法論
無為，作為老子提出的一種方法論，對于我們今天思考應(yīng)該如何面對自然具有重要的指導(dǎo)意義。“無為”要求人們順應(yīng)自然，自覺遵循事物的發(fā)展規(guī)律，不要憑借自身的喜好而隨意行事，更不可胡作妄為。“企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。”如果說“自然”是老子追求的道和天地人發(fā)展的最佳狀態(tài)，那么“無為”則是人們在對待萬物時，通過悟道而實現(xiàn)這種自然狀態(tài)的不二法則。老子的“無為”其實仍是一種有為，但這種有為絕不是強行作為，肆意妄為，而是在作為時，摸清事物自身的內(nèi)在本性，順應(yīng)事物生滅的變化規(guī)律，扶助事物自然發(fā)展。
道家反對科學(xué)技術(shù)的“有為”，倡導(dǎo)“無為”，對“道”即客觀規(guī)律尊崇。在“有為”與“無為”的辨證之中，老子指出了“無為而無不為，取天下常以無事”，“為無為而無不治”，“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”。這里就很容易看出，他本人還是希望通過“無為”而最后有所“為”的。而這種“為”要以“無為”為前提，也就是人的行動一定要尊重客觀規(guī)律，同時發(fā)揮個人的主觀能動性，才會實現(xiàn)所要達到的目的。這對“人與自然和諧”意識起到了無形的推動。
2和諧的自然觀
“老子認(rèn)為，天地自然界的萬物都是道之所‘生’，所生之物都是按照自然的秩序運動變化的。”李約瑟曾說過“老子的基本立場和態(tài)度是，人要遵循自然法則而善待萬物，生養(yǎng)萬物，尊重萬物，使萬物各得其所，各遂其生。”[3]應(yīng)該說，可持續(xù)發(fā)展理論要求我們實現(xiàn)人與自然和諧相處，要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，要加強環(huán)境治理保護，促進人與自然相和諧等，這就是對老子的和諧思想的繼承創(chuàng)新。我們在推進和諧社會建設(shè)進程中，就是要切實保持人與自然的和諧一致，要維護生態(tài)的穩(wěn)定與和諧，以保證自
然、社會、經(jīng)濟的可持續(xù)性發(fā)展。
老子的自然觀是中國古代科技思想寶庫重要的理論源頭，他認(rèn)為人類應(yīng)當(dāng)平等地尊重所有生物，反對強行干預(yù)和破壞自然的思想，追求人與自然和諧相處，人與社會協(xié)同一致。這種科學(xué)技術(shù)觀，有助于人們樹立生態(tài)消費觀；有利于我們建立人與自然的和諧關(guān)系；有助于落實可持續(xù)發(fā)展觀。人類只有認(rèn)識到大自然的豐富內(nèi)涵，尊重大自然的價值，與大自然融通為一，才能在情感和理智上接近它，培養(yǎng)一種忘我精神，從而有效地限制人類對大自然的盲目進攻及其導(dǎo)致的生態(tài)危機。”[4]
三老子科技思想的當(dāng)代啟示
近年來，全球經(jīng)濟的高速發(fā)展，加速了自然資源的耗竭?，F(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展給人們造成一種誤解，以為人類無所不能，以為擁有高新技術(shù)就可以為所欲為，結(jié)果造成道德淪喪、環(huán)境惡化、戰(zhàn)亂不斷等一系列世界性問題。我們顯然應(yīng)從老子的科學(xué)技術(shù)思想中獲得啟發(fā)和借鑒。
人類要科學(xué)地認(rèn)識世界，科學(xué)地改造世界，科學(xué)地認(rèn)識人類自身，不破壞大自然的大法則，不挑戰(zhàn)大自然的大法則的權(quán)威，遵循自然的規(guī)律，與大自然和諧共處。我們應(yīng)該越來越關(guān)注“人與自然的和諧”，倡導(dǎo)使用科技的同時要尊重自然的客觀規(guī)律，不過分地掠奪大自然帶給我們的資源，開發(fā)與保護并舉，樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展理念，踐行統(tǒng)籌兼顧的根本方法，堅持適度的原則。這才是解決危機的有效途徑。
人文主義物理學(xué)家卡普拉指出：“在諸偉大傳統(tǒng)中，據(jù)我看來，道家提供了最深刻并且最完善的生態(tài)智慧，它強調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個人和社會的一切現(xiàn)象和潛在兩者的基本一致。”“老子的‘天地不仁，以萬物為芻狗’的聲明獲得了新的威脅性的意義，如果我們把天地都看作包括第二自然界在內(nèi)的自然界，并把“萬物”看作包括人本身在內(nèi)的話。”[5]堅持樹立正確的可持續(xù)發(fā)展觀，對我們的社會發(fā)展時具有著重要的意義的。反省當(dāng)今人類所面臨的自然環(huán)境不斷惡化、生態(tài)危機日益加劇的局面，一個十分明顯的原因就是人們不能夠把合理開發(fā)利用自然資源與保護環(huán)境結(jié)合起來。面對諸如此類種種問題，老子科學(xué)技術(shù)思想顯得尤為可貴，為人類如何對待自然界提供了一種可借鑒的思路。
1在遵循自然發(fā)展規(guī)律的前提下，最大限度地提高資源的循環(huán)利用率
現(xiàn)代社會的發(fā)展，越來越依賴于環(huán)境與資源的基礎(chǔ)支撐。因此，越是要發(fā)展科技，我們就越應(yīng)該意識到資源的重要。我們應(yīng)該依靠科技的力量研發(fā)更為合理的資源利用循環(huán)系統(tǒng)，做到最大程度上的杜絕浪費。不但要提高某一個環(huán)節(jié)的資源利用效率，而且要多次重復(fù)地在不同領(lǐng)域利用該資源。真正地使資源做到物盡其用，提高使用價值，減少不必要的浪費。
[關(guān)鍵詞]；近代科學(xué)；進化論；科學(xué)體制
中圖分類號：G322.9；K256.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）30-0218-01
前言
在中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展史研究中，一直是專家學(xué)者們不可跨越的研究對象，也是專家學(xué)者研究的重點，專家學(xué)者對產(chǎn)生的原因以及時期創(chuàng)辦的各種企業(yè)和失敗的原因都從各個方面和角度做了詳細(xì)的研究。但是，從中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展方面對進行研究的著述還比較少，因此，本文正是著眼于這個角度，從興辦的各種企業(yè)，以及在當(dāng)時中國相關(guān)的先進的科學(xué)技術(shù)理念以及時期中國科學(xué)體制三個方面進行詳細(xì)的梳理。
一、時期興辦的企業(yè)
經(jīng)過兩次的殘酷洗禮，中國的社會和經(jīng)濟都遭到了巨大的破壞，也使得當(dāng)時的清朝政府意識到當(dāng)時中國與西方國家有著巨大的差距，這在當(dāng)時的清朝政府內(nèi)部中引發(fā)了巨大的爭論，但是清朝政府將戰(zhàn)爭失敗的原因僅僅歸結(jié)于西方國家有著先進的科學(xué)技術(shù)，換句話就是洋人有著堅船利炮。這就使得清朝政府內(nèi)一些開明的官員和有識之士意識到，要學(xué)習(xí)西方國家先進的科學(xué)技術(shù)，才能挽救當(dāng)時搖搖欲墜的大清王朝。當(dāng)時以李鴻章、張之洞和左宗棠為代表的清朝官員在清王朝的支持下，打著自強求富的旗號，大力引進西方先進的科學(xué)技術(shù)，不斷向西方國家學(xué)習(xí)。但是，這些代表學(xué)習(xí)的方向主要集中在軍事領(lǐng)域，在民用科技方面卻沒有得到相應(yīng)的重視，使得民營經(jīng)濟和企業(yè)長期得不到發(fā)展。洋務(wù)派官員開始培養(yǎng)人才，組織大量的人力資源對西方先進的科學(xué)技術(shù)思想進行翻譯和引進。除此之外，還設(shè)立新式學(xué)堂，培養(yǎng)大量新式人才，向西方國家派出留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進的科學(xué)技術(shù)。
（一）軍事企業(yè)的創(chuàng)辦。在經(jīng)歷兩次的慘痛教訓(xùn)之后，大清朝政府已經(jīng)充分意識到堅船利炮的威力，先進的武器可以攻城破敵無堅不摧。因此，洋務(wù)派官員主張向西方發(fā)達國家學(xué)習(xí)先進的軍事技術(shù)，購買先進的軍事設(shè)備和強制彈藥，聘請西方優(yōu)秀的軍事顧問和人才創(chuàng)立自己的軍事企業(yè)，制造大量的先進槍支彈藥，企圖利用強大的軍事力量維持清朝的進一步統(tǒng)治。
（二）先進化工技術(shù)的引進。洋務(wù)派在大力發(fā)展軍事力量的過程中，意識到化學(xué)工業(yè)技術(shù)的重要性，隨著西方先進化學(xué)制造工藝和技術(shù)的不斷傳入中國，洋務(wù)派開始創(chuàng)辦相應(yīng)的化學(xué)用品企業(yè)，生產(chǎn)基本的化工產(chǎn)品。例如，上海制造總局首先創(chuàng)辦了生產(chǎn)硫酸的工廠。除此之外，在上海創(chuàng)辦了生產(chǎn)火柴的工廠，并且能夠滿足當(dāng)?shù)厥袌龅男枨蟆?/p>
（三）冶金技術(shù)的引進。中國近現(xiàn)代冶金技術(shù)的引進和發(fā)展也是由開始引進并發(fā)展壯大的，我國最早的煉鋼廠就是由洋務(wù)派建立的，當(dāng)時中國最大的煉鋼廠也是由洋務(wù)派從國外引進的，當(dāng)時企業(yè)的技術(shù)人員也是從國外聘請來的，由此可見，中國冶金技術(shù)的發(fā)展和壯大與洋務(wù)派都有著密不可分的聯(lián)系。
二、中國近現(xiàn)代先進思想的引進和發(fā)展
科學(xué)技術(shù)思想是決定一個國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要因素，科學(xué)家是進行科學(xué)思想研究活動的主要主體，科學(xué)技術(shù)思想是科學(xué)家經(jīng)過長期實踐發(fā)展得出的結(jié)論，是探索自然與社會的具有指導(dǎo)性的思想理念。在引進西方先進的科學(xué)技術(shù)方面?zhèn)戎赜诩夹g(shù)層面，而忽視了科學(xué)思想方面的研究與發(fā)展，這就造成了近代中國始終處于模仿階段，而不能進行第一手的創(chuàng)新。雖然一些先進的科學(xué)思想被引入中國，例如進化論和機械論思想對當(dāng)時中國社會和思想方面產(chǎn)生了巨大的影響。為中國的知識分子尋求變法圖強提供了強大了思想依據(jù)。例如，當(dāng)時影響最為巨大的進化論思想提出漸變的思想理念，認(rèn)為自然界和社會都是一個不斷變化向前發(fā)展的過程，這就極大了顛覆了當(dāng)時人們的思想認(rèn)識，對于上帝的觀念造成了巨大的沖擊。而達爾文的生物進化論就是其中的代表，達爾文認(rèn)為物競天擇，適者生存，是自然界中生物發(fā)展的必然律，生物之間的生存斗爭是生物演化的基本途徑，
三、下近代中國科學(xué)體制的發(fā)展
有學(xué)者提出，社會體制是人類在生存生活發(fā)展過程中，由于在共同的目標(biāo)下組織起來，進行生產(chǎn)生活的活動的過程?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證實，一個社會科學(xué)研究體制化建立的標(biāo)志是科學(xué)研究機構(gòu)的出現(xiàn)。而時期的一系列科學(xué)活動是近現(xiàn)代中國科學(xué)體制化發(fā)展的初始階段，例如，科學(xué)家和相關(guān)科學(xué)研究機構(gòu)的出現(xiàn)都是科學(xué)體制的重要標(biāo)志。在時期，中國科技方面巨大發(fā)展都為中國科學(xué)體制的建設(shè)起到了重要推動作用。洋務(wù)派建立的近代新式學(xué)堂為培養(yǎng)新式科學(xué)人才提供了基礎(chǔ)，科學(xué)思想的傳播、普及科學(xué)的期刊和雜志如雨后春筍迅速發(fā)展起來。雖然在某些方面還存在某些不足，但是洋務(wù)派在促進中國近代科學(xué)體制不斷完善和發(fā)展方面起到不可磨滅的作用。
結(jié)語
對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展起到重要作用，洋務(wù)派不斷引進西方先進技術(shù)和科學(xué)思想，從蒸汽船到新式煉鋼廠的建立，再到火車和電燈，從微積分到達爾文進化論都是通過洋務(wù)派傳入中國，促進了中國近代科技的發(fā)展。洋務(wù)派傳播先進科學(xué)技術(shù)思想不僅促進了近代中國社會和經(jīng)濟發(fā)展，也為中國社會未來的變革提供了思想源泉和思想準(zhǔn)備。
參考文獻
[1] 梅雪.對中國近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影響研究[D].渤海大學(xué)，2013.
[2] 湯菊平.對中國近代科學(xué)技術(shù)的影響研究[D].東華大學(xué)，2006.
[3] 張睿.武漢近代工業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)及設(shè)計研究[D].武漢理工大學(xué)，2013.
