時(shí)間：2023-08-23 09:17:15
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論文摘要：藝術(shù)教育是落實(shí)素質(zhì)教育的一種重要形式。藝術(shù)教育與素質(zhì)教育有著共同的追求目標(biāo)和共同的培養(yǎng)方面，那就是為國家培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的復(fù)合型人才。藝術(shù)教育在素質(zhì)教育的實(shí)現(xiàn)中發(fā)揮了重要的作用，為其提供了獨(dú)特的教育方式和教育技巧，有著其富有個(gè)性特色的教育內(nèi)容，愈來愈受到教育者的青睞，是最有活力的一種素質(zhì)教育方式。本文就針對(duì)藝術(shù)教育在素質(zhì)教育中的作用進(jìn)行分析，希望藝術(shù)教育會(huì)為更多教育者所接受。
藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，為培養(yǎng)德、智、體、美、勞等素質(zhì)全面發(fā)展的新時(shí)代人才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在落實(shí)和實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育工作中有著十分重要的意義。
一、藝術(shù)教育在德育素質(zhì)教育中的作用
藝術(shù)教育作為一種意識(shí)形態(tài)教育，含有這道德教育的內(nèi)容，具有著陶冶情操、凈化心靈的作用。藝術(shù)教育同思想道德素質(zhì)教育一樣，有著共同一致的教育目標(biāo)，都是著眼于完善人的的倫理結(jié)構(gòu)，而相對(duì)于道德素質(zhì)教育的剛性教育，藝術(shù)教育作為一種柔性教育，充分體現(xiàn)了人類的主體性，它的實(shí)行更有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。以藝術(shù)為思想道德的教育媒介，改變了思想道德教育講授式的抽象說教形式。最大限度地消除了思想道德教育的概念化，成為令人歡喜的積極活躍的接受形式，更具有形象性和愉悅性，將思想道德教育中的抽象概念和道理進(jìn)行情感的形象化和生動(dòng)化，更能激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)興趣，喚起受教育者的共鳴感，促使他們受教育的自由和心理意向的明朗，更有益與促發(fā)受教育者的接受積極性，更有利增強(qiáng)思想道德教育的感染力。
二、藝術(shù)和教育在智育素質(zhì)教育中的作用
據(jù)相關(guān)研究資料顯示，人的情感對(duì)人的認(rèn)知具有著組織和瓦解的影響力，痛苦憤怒的情緒有損于人的智力操作，而高興愉悅的情緒則更有利于人的智力發(fā)展。而藝術(shù)教育則重視形象性的感性體驗(yàn)，能夠有效開發(fā)受教育者的創(chuàng)造性思維，幫助受教育者認(rèn)識(shí)和改造世界。對(duì)于藝術(shù)教育來說，其以形象思維為主導(dǎo)，熏陶受教育者的想象力，可以幫助受教育者從中獲得非常多的美感，從而活躍他們的思維，刺激他們的感知，發(fā)揮他們的藝術(shù)想象力，使得美感成為受教育著進(jìn)行智力活動(dòng)的內(nèi)部誘發(fā)因素，激發(fā)受教育者接受的興趣和積極性，能夠強(qiáng)化受教育者的各項(xiàng)心理活動(dòng)和大腦能力，提高受教育者的智力。從這個(gè)意義上說，藝術(shù)教育為智育的發(fā)展提供了最佳的情緒效能。而且，藝術(shù)教育還包含著異常豐富的科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)。藝術(shù)教育通過藝術(shù)這種媒介，生動(dòng)具體地將人類傳承下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)最大程度地傳授給受教育者，有效地提高了受教育者智力素質(zhì)中對(duì)知識(shí)質(zhì)量、水平層面的構(gòu)造，并將其內(nèi)化為受教育者內(nèi)在素質(zhì)，經(jīng)久不忘。
同時(shí)，藝術(shù)教育對(duì)受教育者智力的開發(fā)不同于其他教育，它更有利于受教育者右腦智力的開發(fā)。人的左腦主要負(fù)責(zé)文字、語言、計(jì)算等知識(shí)的理解和運(yùn)算，偏重于邏輯思維能力的培養(yǎng)。但是人的右腦則主要負(fù)責(zé)空間、圖形、雕塑等鑒賞工作，也就是所謂的形象思維。二十一世紀(jì)什么最重要?人才最重要，還必須是創(chuàng)新型人才。人的右腦是想象創(chuàng)新的大本營，主宰著人類智慧的發(fā)揮，關(guān)乎著人是否才思敏捷。因此，重視藝術(shù)教育，促進(jìn)受教育者右腦智力的開發(fā)，有利于激發(fā)受教育者的接受主動(dòng)性，更有利于其創(chuàng)新思維的發(fā)展。只有這樣，培育出來的新世紀(jì)人才才能更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求，更好的促進(jìn)我國更高更遠(yuǎn)發(fā)展。
三、藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中的作用
俗話說，身體是革命的本錢。良好的身體素質(zhì)有利于大腦的發(fā)育和感官的增強(qiáng)，也有利于人的審美心理的構(gòu)建。因此，受教育者的體質(zhì)結(jié)構(gòu)作為進(jìn)行素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，能夠直接影響教育的功效。而藝術(shù)教育在體育素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要的作用，能夠有效完善受教育者的心理結(jié)構(gòu)，有利于增強(qiáng)受教育者的體質(zhì)和體能。
重視體育素質(zhì)教育的目的是在于鍛煉受教育者的體質(zhì)體能，增強(qiáng)受教育者的體魄。而加強(qiáng)藝術(shù)教育，不僅可以提高受教育者的審美修養(yǎng)，激發(fā)他們按照美的特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行自身塑造，而且可以將建立的美的形式應(yīng)用于體育技能上，通過展現(xiàn)優(yōu)美的動(dòng)作和靈巧舒展的身姿，更有利于身體素質(zhì)的提高，達(dá)到動(dòng)作美、造型美和諧美，促進(jìn)受教育者身心健康的發(fā)展。
并且，在藝術(shù)教育中，蘊(yùn)含著百折不撓的崇高精神和堅(jiān)強(qiáng)意志，能夠?yàn)槭芙逃咛峁┮环N形象參考，能夠激勵(lì)受教育者進(jìn)行自身身體素質(zhì)的培養(yǎng)，達(dá)到藝術(shù)教育中所富含的審美自由、審美創(chuàng)造和審美超越，有利于受教育者健康體魄的發(fā)展，進(jìn)行活力四射的生命追求，將美感洋溢于坐立行走等所有的行為中，凸現(xiàn)個(gè)人的教養(yǎng)和精神。
四、藝術(shù)教育在美育素質(zhì)教育中的作用
藝術(shù)教育是落實(shí)和實(shí)現(xiàn)審美素質(zhì)教育的最基本形式。在藝術(shù)教育的過程中，藝術(shù)作品作為美的教育媒介，往往會(huì)激發(fā)受教育者對(duì)美的特殊感受。當(dāng)美的客觀對(duì)象對(duì)受教育者產(chǎn)生作用時(shí)，就會(huì)引發(fā)受教育者的美感，產(chǎn)生一種激動(dòng)愉悅的情感反應(yīng)，能夠產(chǎn)生一股強(qiáng)烈的力量侵入人的心靈深處，升華為一種美化教育，提高受教育者的審美素質(zhì)。通常情況下，藝術(shù)教育所包含的審美素質(zhì)有兩個(gè)層面：第一，心里層面。藝術(shù)教育可以幫助受教育者通過對(duì)美的特殊感覺對(duì)事物的辨別形成一種自由把握的能力，進(jìn)而運(yùn)用其創(chuàng)新思維進(jìn)行客觀世界的形式創(chuàng)造；第二，精神層面。藝術(shù)教育可以通過藝術(shù)作用塑造出豐富多彩的藝術(shù)形象，并運(yùn)用其富有個(gè)性特色的藝術(shù)言語來告知受教育者對(duì)美丑的辨別，培養(yǎng)受教育者的審美超越，陶冶受教育者的審美情懷。這兩個(gè)層面關(guān)系到受教育者對(duì)審美性情的塑造和審美心靈的構(gòu)建，在人的審美素質(zhì)教育中占有著非常重要的地位。
五、藝術(shù)教育在勞動(dòng)素質(zhì)教育中的作用
在藝術(shù)教育中，藝術(shù)教育中包含著豐富的勞動(dòng)精神品質(zhì)和勞動(dòng)技能知識(shí)。能夠激發(fā)受教育者的自由創(chuàng)造和自由超越精神，促使受教育者從藝術(shù)教育中更好地接收勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，為勞動(dòng)素質(zhì)的培養(yǎng)提供精神支持，有利于受教育者勞動(dòng)素質(zhì)的提高和勞動(dòng)技能的掌握。
六、結(jié)束語
綜上所述，藝術(shù)教育具有其自身的特殊性。融合了多元化的教育因素，能夠涉及每一項(xiàng)教育形式，起著一種支撐和融合的作用，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，不是其他教育形式所能夠替代的。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)素質(zhì)教育 大學(xué)生 心理健康
【中圖分類號(hào)】G640 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2012）06－0106－02
藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生各方面的成長(zhǎng)與發(fā)展都具有獨(dú)特的、不可替代的作用，而高校藝術(shù)素質(zhì)教育至于整個(gè)青年學(xué)生成長(zhǎng)過程又是重中之重，并始終扮演著巨大的激發(fā)因素和原動(dòng)力的角色，是一種能推動(dòng)大學(xué)生積極進(jìn)取、不畏艱難、開拓創(chuàng)新的強(qiáng)大精神力量。
一、實(shí)施藝術(shù)素質(zhì)教育的意義
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的不斷發(fā)展與加劇，身處校園的大學(xué)生承受著來自社會(huì)各方面越來越大的壓力，而最直接的就是外在壓力如學(xué)業(yè)與就業(yè)，當(dāng)這些轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的壓力時(shí)，各種心理問題就會(huì)不斷暴露，如較突出的焦慮、郁悶、憂郁等情緒反應(yīng)，消極、逆反、失眠等表現(xiàn)癥狀，如果在此之前或此時(shí)能充分發(fā)揮出藝術(shù)學(xué)習(xí)與教育的心理治療作用，那么這種不良表現(xiàn)或許將遠(yuǎn)離學(xué)生。藝術(shù)可以陶冶性情、緩解壓力、提升修養(yǎng)，當(dāng)大學(xué)生參加藝術(shù)教育的活動(dòng)時(shí)，其自身的緊張心態(tài)將得到調(diào)整，日常生活中壓力與困惑，也可得到釋放，從而逐漸平復(fù)心態(tài)，充實(shí)心靈，以一種更好的心理狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)生活中，面對(duì)諸多的社會(huì)、生活的挑戰(zhàn)。藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生心理健康的意義大致表現(xiàn)在以下三方面：
1．陶冶情操
情感是人類文明進(jìn)步的反映，是人類行為的推動(dòng)力。美好的情感，不僅能帶給人們積極的生活心態(tài)，更可以使人們有穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的生活情緒。而藝術(shù)教育有別于其他教育類別的根本在于其能夠培養(yǎng)人的善良、愛和親情等情感元素。在當(dāng)今物質(zhì)條件相對(duì)豐盈，生活需求不斷得到滿足的條件下，大學(xué)生的精神層面的需求問題就顯得尤為突出，而適時(shí)適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)素質(zhì)教育在此種情況下就起到極大的彌補(bǔ)和豐富的作用，它不僅可以調(diào)節(jié)大學(xué)生的不良情緒和情感，更可以陶冶情操、提升素養(yǎng)。如當(dāng)你聆聽或演奏不同情感色彩的音樂時(shí)，內(nèi)心會(huì)隨之產(chǎn)生一系列相應(yīng)的情感反應(yīng)；當(dāng)你進(jìn)行繪畫創(chuàng)作時(shí)，作品本身就折射著你自身的某種內(nèi)心爭(zhēng)斗，而表現(xiàn)于繪畫中，流露出一種潛意識(shí)的情感。如此種種，藝術(shù)欣賞與創(chuàng)作的過程，不僅可以使學(xué)生宣泄感情，更可以使一定時(shí)期或狀態(tài)下的心情得以寄托或完全放松，于人于己不無裨益。這是任何其他形式無法取代的。
2．完美性格
人的個(gè)性和人格不是先天附帶的，而是后天環(huán)境塑造的。在貧困、責(zé)備、苛刻、壓抑、愚昧的環(huán)境中長(zhǎng)大的人很容易形成內(nèi)向孤僻、抑郁、自卑、急躁、固執(zhí)等性格，此種現(xiàn)象表現(xiàn)在個(gè)人欲望強(qiáng)烈、不善于處理人際關(guān)系、感情脆弱等。研究資料表明，性格偏執(zhí)、情感偏激是造成大學(xué)生心理不健康的重要原因。健康的個(gè)性、良好的人格不論是與社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)程度，還是與其他社會(huì)成員的交流溝通，都能很容易為環(huán)境和大眾所接受，試問有誰不愿與擁有良好的社會(huì)適應(yīng)能力、具有樂觀向上的獨(dú)立性、良好的情緒控制能力和現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度的人打交道呢？
在藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，人們的防御心理較少，極易將人生過往的各個(gè)時(shí)期的壓迫情感，或憂郁記憶，或不良情愫等內(nèi)容釋放出來，并在這個(gè)過程中重新構(gòu)建，以展現(xiàn)對(duì)生活、對(duì)未來的期望與憧憬。所以說藝術(shù)素質(zhì)教育能完善學(xué)生的人格，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)，凈化心靈、啟迪智慧、塑造完美個(gè)性。因此在校開設(shè)藝術(shù)課進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)教育不僅可以感化、培養(yǎng)大學(xué)生的心靈和人格，更可以幫助學(xué)生獲取美的享受，促進(jìn)腦機(jī)能的平衡健康發(fā)展。
3．全面提高
素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面、和諧、自由地發(fā)展，使他們感悟生存壓力，具備拼搏、競(jìng)爭(zhēng)的生活能力，明白做人，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)。因此作為美育核心的藝術(shù)教育，理所當(dāng)然成為學(xué)生素質(zhì)全面提升必不可少的組成，而其根本目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
二、藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的影響
我國大學(xué)生心理健康狀況不容樂觀是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，個(gè)人意識(shí)、集體觀念、團(tuán)隊(duì)合作與認(rèn)知能力、心理素質(zhì)等都較弱，他們?cè)诿鎸?duì)異?，F(xiàn)象時(shí)所表現(xiàn)出的恐怖、焦慮、強(qiáng)迫等癥狀較為嚴(yán)重。這一群體出現(xiàn)心理問題的嚴(yán)重性已成為全社會(huì)普遍關(guān)注的問題，近年來一些高校為了維護(hù)大學(xué)生心理健康采取了很多措施，包括引進(jìn)藝術(shù)素質(zhì)教育治療方法。
許多在家庭生活習(xí)慣以自我為中心、集體主義觀念淡薄的學(xué)生，在素質(zhì)藝術(shù)教育活動(dòng)中，他們反而為了共同的興趣愛好和藝術(shù)追求去積極主動(dòng)的參與，并進(jìn)行分工，在他們成功時(shí)會(huì)相擁以泣，失敗時(shí)彼此勉勵(lì)，通過平時(shí)的一些工作和觀察，發(fā)現(xiàn)積極參加各種藝術(shù)類教育活動(dòng)的同學(xué)性格更加開朗，更善于與人交流，幾乎在這類人群中未發(fā)現(xiàn)有心理疾病。藝術(shù)素質(zhì)教育對(duì)情緒情感、心理困惑與失落等心理問題具有一定的調(diào)節(jié)性，因此心理學(xué)家認(rèn)為多數(shù)不健康的心理均可在藝術(shù)的感染、熏陶下得到改善。同時(shí)藝術(shù)教育也能增強(qiáng)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)功能，使他們保持積極向上的心態(tài)。心理醫(yī)療的實(shí)踐也證明，藝術(shù)活動(dòng)對(duì)治療某些心理疾病如抑郁、精神分裂等都有很好的療效。藝術(shù)教育不僅可以開闊學(xué)生的思維、增強(qiáng)學(xué)生的美感及創(chuàng)造力，而且會(huì)逐漸引導(dǎo)學(xué)生形成一種良好、健康的心態(tài)。藝術(shù)教育輔助總的素質(zhì)教育的目標(biāo)——使學(xué)生得到全面的發(fā)展。通過以情感人、以情動(dòng)人的方法，陶冶人的情操，美化人的心靈，使其上升到更高的精神境界，成為一個(gè)具有高尚情操的人。
三、藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生心理健康實(shí)施的途徑
當(dāng)代高校不斷加強(qiáng)校園文化活動(dòng)對(duì)大學(xué)生心理健康教育的成分，但活動(dòng)目的單一，就心理談心理，為活動(dòng)而搞活動(dòng)，導(dǎo)致大部分學(xué)生害怕參與這類活動(dòng)，并使他們感到厭煩。而藝術(shù)教育的特點(diǎn)在于其自愿和引導(dǎo)，通過藝術(shù)活動(dòng)調(diào)動(dòng)人的興趣、打動(dòng)人的感情，讓你愉快地接受教育，所以通過藝術(shù)活動(dòng)對(duì)大學(xué)生實(shí)施心理教育往往能收到事半功倍的效果。隨著國家對(duì)素質(zhì)教育重視程度的不斷提高，高校內(nèi)部藝術(shù)團(tuán)體也得到了較好的發(fā)展。各類高校組建的合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、禮儀隊(duì)、書畫協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)等學(xué)生社團(tuán)在吸納諸多有藝術(shù)特長(zhǎng)或藝術(shù)興趣的大學(xué)生而組建成立后，不僅豐富了校園文化生活，還極大地調(diào)節(jié)了大學(xué)生的心理健康與生活狀況。近年來，高校藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展呈現(xiàn)出綜合型與生態(tài)型相結(jié)合的新視野與新趨勢(shì)，不僅包含了多種藝術(shù)種類如舞蹈、合唱、樂器等部分，還在多種藝術(shù)種類之間建立起良好的生態(tài)關(guān)系，形成一個(gè)動(dòng)態(tài)整體，參與其中的學(xué)生不再局限于接觸一種藝術(shù)形式，更可以擴(kuò)大感知與體驗(yàn)，培養(yǎng)更加開放的思維與通達(dá)的心胸，這樣的群體不僅可以給予參與者更多的心理歸宿感和安全感，其中同伴教育也能更加有效地促進(jìn)大學(xué)生的成長(zhǎng)。
加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育是目前全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要舉措，是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑和手段。在高等教育改革不斷深化的今天，深入思考藝術(shù)素質(zhì)教育與大學(xué)生心理健康的關(guān)系，深入挖掘高校藝術(shù)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與學(xué)生潛能，對(duì)培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才具有重要的意義。
參考文獻(xiàn)
1 李靜.淺談普通高校藝術(shù)教育［J］.中國高教研究，2001（10）
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 政治教學(xué) 藝術(shù)性
新教材與以往教材相比，在內(nèi)容上接近了學(xué)生生活，實(shí)用性較強(qiáng)。如心理情緒問題、友情問題等都接近學(xué)生的實(shí)際。而法律運(yùn)用問題、國情教育問題，既是初中學(xué)生關(guān)心的問題，又是他們困惑的問題，實(shí)用性、教育性都很強(qiáng)。在形式上，使人耳目一新。新教材板面設(shè)計(jì)新穎，形式多樣，適合初中學(xué)生的閱讀口味，突破了單純的說教框，配置以生動(dòng)有趣的故事漫畫，這些都激發(fā)了初中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)造了樂學(xué)環(huán)境。借助新教材的特點(diǎn)，為搞好教學(xué)提高效果，就需要我們?cè)诰唧w的實(shí)施中、創(chuàng)設(shè)情境、以境激情，掌握心理，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)；聯(lián)系實(shí)際，面向主體；融心理教育、品德教育為一體。
素質(zhì)教育是根據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。
在教育教學(xué)中，素質(zhì)教育的實(shí)施是通過各門具體的學(xué)科教育來實(shí)現(xiàn)的。我在政治課教學(xué)中是采用“三為主”（教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，訓(xùn)練為主線）的教學(xué)原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的人生觀和世界觀，運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和方法去積極地思考并回答和解決所面臨的問題：
例如在講授價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式時(shí)，為使講解形象直觀，我采用圖示法。充分利用“三為主”原則，圖示如下：
通過圖示學(xué)生可以看到，價(jià)格受供求關(guān)系的影響，價(jià)格背離價(jià)值發(fā)生上下波動(dòng)，出現(xiàn)曲線運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)曲線運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分析，可得出結(jié)論：價(jià)格無論怎樣波動(dòng)總是以價(jià)值為中心軸。從較長(zhǎng)時(shí)期看，價(jià)格高于價(jià)值的部分可和價(jià)格低于價(jià)值的部分抵消。
在教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，訓(xùn)練是主線。因此在教學(xué)過程中要設(shè)計(jì)新穎的課堂，放開手腳大膽創(chuàng)新，構(gòu)建新的教學(xué)模式，可以通過多種形式，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，教師注重學(xué)生心理特點(diǎn)，適時(shí)點(diǎn)撥。突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。結(jié)合課堂講授知識(shí)、聯(lián)系社會(huì)生活中實(shí)際事例當(dāng)場(chǎng)提出諸多問題，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶，從而達(dá)到教育之目的就是一個(gè)較好的方法。如在講“堅(jiān)強(qiáng)意志”時(shí)，可以從本班、本校殘疾學(xué)生中選取典型事例，進(jìn)行講解辯論，也可從不堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，指出某些學(xué)生的軟弱無力，怕困難，怕吃苦等方面。最后從典型的事例，以示教育升華，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志之目的，這樣使學(xué)生從所學(xué)知識(shí)高不可攀枯燥難學(xué)的疑難中解脫出來，變被動(dòng)聽講為人人參與主動(dòng)開展。從而使課堂變得靈活多變生動(dòng)活潑，情景交融、愉樂教學(xué)效果顯著。
政治課的教學(xué)跟其他課程一樣是一個(gè)信息傳遞的過程。教學(xué)的語言是信息傳遞的最主要的載體。所以教師只有獨(dú)具匠心地運(yùn)用語言藝術(shù)，才能把思想政治課的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí)，并使之內(nèi)化為能力和政治思想道德素質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。提高學(xué)生政治素質(zhì)、思想素質(zhì)和道德素質(zhì)，這是政治課的根本任務(wù)。為此在教學(xué)過程中要講求教學(xué)的藝術(shù)性，才能提高教學(xué)質(zhì)量。達(dá)到最佳的教學(xué)效果，也是素質(zhì)教育的具體體現(xiàn)，我認(rèn)為政治課教學(xué)的藝術(shù)性就其本身特點(diǎn)有其情感性、形象性和靈活性。
首先，就情感性而言，政治課往往被看作一種枯燥乏味的說教。所以要求教師在講課時(shí)應(yīng)有豐富的感情，抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，既說理又抒情，由教師的情緒去影響學(xué)生，使學(xué)生受到影響而產(chǎn)生共鳴，從而與學(xué)生情感交流融為一體，這有助于提高教學(xué)效果。
這種情感交流的過程，實(shí)質(zhì)是政治課的信息傳遞過程。情感交流對(duì)學(xué)生的思想品德智力發(fā)展存在著直接聯(lián)系。而思想品德教育關(guān)鍵是道德情操的陶冶。因?yàn)榍楦惺切袆?dòng)的巨大動(dòng)力。所以在教學(xué)中，只有進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育，才能培養(yǎng)起學(xué)生高尚的道德情操和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感。
其二，形象性。因?yàn)檎握n來源于實(shí)踐，是對(duì)實(shí)踐的抽象化、系統(tǒng)化、理論化。所以用形象語言教學(xué)，恰當(dāng)?shù)谋扔鳎兄诮虒W(xué)效果的提高。如：教材中給“自由”的定義?！白杂墒潜厝坏恼J(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造”。用淺顯的比喻就能將“自由”的概念形象而生動(dòng)地顯示在學(xué)生的頭腦中，像“人不識(shí)水性，不懂游泳的條件和方法時(shí)，也就沒有認(rèn)識(shí)的必然。他在水中的活動(dòng)就沒有自由，不僅感受不到別人在水中的舒適和，而且會(huì)有被水淹死的可能”。這樣有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)中的積極性和創(chuàng)造性。
課堂教學(xué)不僅是知識(shí)傳授的過程、還是情感交流的過程、如果學(xué)生缺乏良好的情緒體驗(yàn)、缺乏情感就難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此在吃透教材的同時(shí)，根據(jù)教材的特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境以境激情，使學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中接受教育。具體方法是先精心設(shè)計(jì)新穎精彩的導(dǎo)課過程，充分利用特定的教育情境，靈活巧妙地創(chuàng)設(shè)與之相適宜的教學(xué)情境，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。可采用“生動(dòng)語言”達(dá)到引人入勝之境地。有趣故事、演唱歌曲、幻燈錄像等形式、渲染出情感氣氛，激發(fā)學(xué)生的求知欲。如講《個(gè)人離不開社會(huì)》一時(shí)課?？蓭熒妒澜缧枰獰嵝哪c》唱完后，教師深情地講我們每個(gè)人在社會(huì)上都不能獨(dú)立存在，都需要社會(huì)他人的幫助。以此來調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，其次在具體過程中創(chuàng)設(shè)情境化理為情、融情于理。用真實(shí)的形象性感染學(xué)生，觸及其靈魂，震撼其心魄，達(dá)到以情激情之目的。
其三，靈活性。政治課教學(xué)是一個(gè)發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過程，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，教材內(nèi)容也在不斷更新和變化，作為教師必須跟上時(shí)代步伐，不能沿襲舊的教學(xué)模式，隨時(shí)就勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)。因此在教學(xué)時(shí)必須做到教學(xué)的靈活性。這種靈活性需要從教材中挖掘，但又不能脫離實(shí)際生活，政治課教學(xué)的藝術(shù)性源于生活和實(shí)踐。政治課的教學(xué)只有充分運(yùn)用了靈活性，其藝術(shù)性才能全部顯示出來，這種靈活性運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵在于教師的控制與引導(dǎo)，所以說教師自身素質(zhì)與能力是實(shí)現(xiàn)其教學(xué)效果的基礎(chǔ)，中學(xué)政治課教學(xué)的藝術(shù)性是理論聯(lián)系實(shí)際的產(chǎn)物。在教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)其藝術(shù)性。展示政治課應(yīng)有的藝術(shù)魅力，注重教學(xué)的情感性、形象性及靈活性，把理論知識(shí)注入學(xué)生的心靈深處。
論文摘要：大學(xué)生的素質(zhì)教育是世界關(guān)注的問題，文章以藝術(shù)專業(yè)為例，加強(qiáng)大學(xué)生的素質(zhì)教育是一項(xiàng)重要的課題，指出了加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)、專業(yè)技能、審美觀念及心理健康方面教育的重要性和緊迫性。
大學(xué)生素質(zhì)教育是全世界關(guān)注的問題，也是世界各國高等教育改革與發(fā)展的一個(gè)共同要求。在現(xiàn)代大學(xué)教育中普遍存在大學(xué)生知識(shí)面狹窄、創(chuàng)新能力不足、
信仰缺失、價(jià)值觀念混亂等問題。以藝術(shù)專業(yè)為例，藝術(shù)類學(xué)生是以專業(yè)加試為基礎(chǔ)，分別參加專業(yè)課和文化課兩次考試，文化課的錄取分?jǐn)?shù)線比非藝術(shù)類學(xué)生要低得多，再加上藝術(shù)類學(xué)生普遍存在偏愛專業(yè)、對(duì)文化課重視不夠的現(xiàn)象，這就勢(shì)必導(dǎo)致藝術(shù)類學(xué)生文化修養(yǎng)不夠，知識(shí)面狹窄，缺乏人文素養(yǎng)。所以，文化基礎(chǔ)薄弱是藝術(shù)類學(xué)生普遍存在的問題，學(xué)生的不及格科目也大多集中在文化課上。為此，要更新教育觀念，加大教育教學(xué)改革力度，調(diào)整課程設(shè)置體系與結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)和提高藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)技能，鼓勵(lì)藝術(shù)類大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)和改進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治教育，全面提高他們的綜合素質(zhì)。
一、全面提升藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)
藝術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的是藝術(shù)工作者，它培養(yǎng)的目標(biāo)是為社會(huì)主義服務(wù)、為人民服務(wù)的藝術(shù)人才，必須堅(jiān)持社會(huì)道德與藝術(shù)的統(tǒng)一。藝術(shù)專業(yè)由于專業(yè)教學(xué)的活動(dòng)多以小型、分散方式進(jìn)行，學(xué)生的個(gè)體意識(shí)較強(qiáng)，容易養(yǎng)成以自我為中心的個(gè)人主義，淡化集體觀念，忽視集體榮譽(yù)，甚至做有損集體利益的事情。因此，必須加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的集體主義教育，克服個(gè)人主義，加強(qiáng)組織觀念，使學(xué)生熟悉并能正確處理人與人之間的關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生集體榮譽(yù)感和自信心，激發(fā)學(xué)生勇于進(jìn)取的精神。
二、提高藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的專業(yè)技能
專業(yè)技能一直就是教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)問題，現(xiàn)代社會(huì)要求大學(xué)生不僅應(yīng)具有扎實(shí)的理論功底，更應(yīng)具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力。實(shí)踐性教學(xué)既是理論聯(lián)系實(shí)際的必要途徑，又是理論學(xué)習(xí)的充實(shí)和發(fā)展，是整個(gè)高等教育教學(xué)過程中學(xué)生綜合技能培養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分。如今，在各個(gè)高等職業(yè)院校，早已逐步形成及完善“訂單式”“產(chǎn)學(xué)合作”等多種新穎的實(shí)踐教學(xué)形式，為學(xué)生在相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐環(huán)境中培養(yǎng)與提升技能創(chuàng)造條件，使其在畢業(yè)后能具備更強(qiáng)的能力來面對(duì)激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。
三、加強(qiáng)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的審美教育
審美能力是人才的基本素質(zhì)之一，是通向成功之路的橋梁，更是藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生自我發(fā)展的需要。在現(xiàn)實(shí)生活中，藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)就業(yè)的壓力大，他們把所有的精力和都放到專業(yè)學(xué)習(xí)和各種可以給就業(yè)帶來優(yōu)勢(shì)的“考級(jí)”“考證”上，這樣勢(shì)必影響了其審美素質(zhì)的發(fā)展，普遍缺少敏銳的感覺、直覺、領(lǐng)悟、靈氣，看問題、做事情往往呈現(xiàn)出模式化、程式化。這些都束縛和制約著其向高層次方向的發(fā)展，折射出藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生審美的嚴(yán)重缺失。
要提高審美能力，還應(yīng)注重審美情趣的養(yǎng)成，如知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)以及生活閱歷等，藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生具有審美素質(zhì)，便會(huì)形成一種良好的心理狀態(tài)。著名藝術(shù)家吳冠中在談到對(duì)高科技的審美感受時(shí)說：“在清華大學(xué)生物室所看到那些細(xì)菌、病菌、蛋白質(zhì)等各類原始生命狀貌，放大后映在屏幕上，千姿百態(tài)，繁雜而具結(jié)構(gòu)規(guī)律，仿佛是出人意料的抽象藝術(shù)大展，大都很美。”
其實(shí)審美，就是一種精神與心智活動(dòng)，是主體的主動(dòng)參與和全身心的投入，不斷能發(fā)現(xiàn)身邊的美，在潛移默化中也就提升了對(duì)美的感受力、鑒賞力、創(chuàng)造力及自我完善的能力。
四、關(guān)注藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的心理健康
鑒于藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)，心理健康教育就顯得尤為重要，它有利于學(xué)生形成積極進(jìn)取、和諧、和睦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，激發(fā)學(xué)生成才的熱情。因此，應(yīng)該給學(xué)生講授更多的心理健康知識(shí)，對(duì)他們進(jìn)行心理品德與技能的訓(xùn)練，開展心理問題的咨詢與指導(dǎo)，在教學(xué)與專業(yè)活動(dòng)中滲透心理素質(zhì)教育，從而全面提高學(xué)生心理健康水平，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的提高。
當(dāng)前，我國各大藝術(shù)類院校都在通過多種多樣的方式和途徑，對(duì)藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生的素質(zhì)教育進(jìn)行積極的探索和嘗試，并取得了許多可喜的成果，藝術(shù)類大學(xué)生綜合素質(zhì)正在不斷提高。要想加強(qiáng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)教育工作，就必須把抓好思想道德素養(yǎng)作為基礎(chǔ)，抓好專業(yè)技能和專業(yè)審美素質(zhì)教育作為核心，抓好心理健康教育作為保障，只有把上述三方面工作都抓好，才能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)更多的高素質(zhì)藝術(shù)類專門人才。
注 釋：本文出自無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2010年團(tuán)建課題《藝術(shù)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查分析及對(duì)策研究》。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】高職；禮儀教師；素質(zhì)；培養(yǎng)；提高
高職院校中從事禮儀教學(xué)的教師，不少是從其他專業(yè)或者其他行業(yè)崗位，諸如中文、兩課、營銷、管理調(diào)整過來授課的，盡管他們也恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)，但是，由于他們沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)禮儀課程內(nèi)容、沒有經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練，對(duì)禮儀內(nèi)涵的研究比較膚淺，缺乏禮儀規(guī)范訓(xùn)練的經(jīng)驗(yàn)，因此，禮儀的知識(shí)傳授只停留在理論的表層上，沒有將禮儀的學(xué)習(xí)與中國傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，禮儀教學(xué)就自然缺乏應(yīng)有的文化內(nèi)涵，學(xué)生禮儀知識(shí)的習(xí)得自然有限。于是，高職禮儀教師的培訓(xùn)、進(jìn)修和學(xué)習(xí)就顯得極為必要了。
“愛一行，干一行”到“干一行，愛一行”，體現(xiàn)了教師工作平凡、偉大、辛苦和歡樂。教師，是一種信仰，是一份職業(yè)，更是一項(xiàng)事業(yè)。從“一支粉筆，一塊黑板，一條教鞭”教好學(xué)生，到培養(yǎng)學(xué)生過強(qiáng)過硬的職業(yè)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)職場(chǎng)的需求。這要求我們教師尤其是禮儀教師思考更多，做得更多。
1 發(fā)揮突出的育人能力
在禮儀教師身上，肩負(fù)著更多的教書育人和培養(yǎng)德才的責(zé)任。這首先要求我們的禮儀教師不斷地更新教育觀念，樹立先進(jìn)的育人理念。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要全方位關(guān)愛學(xué)生，要成為每一位學(xué)生成長(zhǎng)道路上的引導(dǎo)者。其次，開展育人工作的時(shí)候要講究科學(xué)性和藝術(shù)性的。應(yīng)該經(jīng)常學(xué)習(xí)先進(jìn)教育思想和育人經(jīng)驗(yàn)入手，通過積極主動(dòng)參與，使“知識(shí)為本”的舊觀念更新為“素質(zhì)為本”即全面實(shí)施素質(zhì)教育，自身并培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。第三，教師開展教育活動(dòng)要以人為本。教師必須平等對(duì)待每一位學(xué)生，積極關(guān)心弱勢(shì)群體，將促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)視為一切德育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷地促進(jìn)教師成才和促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的雙重任務(wù)統(tǒng)一起來，真正達(dá)到育人為先，育人為重。
2 具有豐富的專業(yè)知識(shí)
教育家蘇霍姆林斯基指出，教師所知道的東西，就應(yīng)當(dāng)比他在課堂上講的東西多十倍，多二十倍，以便于能夠靈活地掌握教材，到了課堂上，才能從大量的事實(shí)中挑選出最重要的來講。教書是教師的天職，知識(shí)是教師履行教書職責(zé)的看家本領(lǐng)。因此教師必須有廣博的知識(shí)和學(xué)問。
2.1 精通專業(yè)理論，本課程的教學(xué)任務(wù)的知識(shí)。
像其他課程教師一樣，禮儀教師也需要掌握豐富的專業(yè)理論和知識(shí)，能夠非常熟悉和講授禮儀理論和知識(shí)，并運(yùn)用專業(yè)理論于日常的教學(xué)和訓(xùn)練，掌握的禮儀知識(shí)應(yīng)該包括個(gè)人禮儀、生活禮儀、交往禮儀、會(huì)務(wù)禮儀、辦公室禮儀、求職面試禮儀、涉外禮儀等等板塊內(nèi)容。
2.2 掌握相關(guān)課程知識(shí)。
高職高專學(xué)校會(huì)按照要求開設(shè)一些文化素質(zhì)類的課程，這些課程的很多內(nèi)容和禮儀教學(xué)內(nèi)容是密切相關(guān)的，有內(nèi)在思想強(qiáng)化和疏導(dǎo)如《藝術(shù)欣賞》、《大學(xué)生美學(xué)教育》等，有補(bǔ)充禮儀課程知識(shí)如《中國傳統(tǒng)文化》、《公共關(guān)系學(xué)》、《應(yīng)用文寫作》等，有輔助加強(qiáng)訓(xùn)練的禮儀課程的相關(guān)課程主要有《形體訓(xùn)練》、《體育》等。這些課程知識(shí)有助于禮儀教師更好地把握教學(xué)內(nèi)容。
2.3 廣泛地涉獵其他學(xué)科知識(shí)，增加知識(shí)素養(yǎng)，強(qiáng)化教育教學(xué)能力。
作為一名教師，務(wù)必要熟悉教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等學(xué)科知識(shí)，掌握相關(guān)的教育教學(xué)理論，實(shí)實(shí)在在地提高教育教學(xué)能力；建議多涉獵哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科，積累學(xué)科知識(shí)，提升個(gè)人內(nèi)涵。
3 具備較強(qiáng)的教學(xué)技能
目前，高職高專禮儀教師隊(duì)伍中普遍存在這樣的問題：一是新教師是文秘專業(yè)或中文、管理類等相關(guān)專業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生，從校門到校門，雖然掌握了一定的理論知識(shí)，但動(dòng)手能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)欠缺；一是從學(xué)?；蚱髽I(yè)單位聘請(qǐng)的教師，行業(yè)知識(shí)豐富，崗位實(shí)踐能力強(qiáng)，理論和實(shí)際操作之間卻未能很好銜接來開展教學(xué)，從而影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。關(guān)于教師的執(zhí)教能力，我個(gè)人認(rèn)為具體表現(xiàn)為駕馭教材、駕馭課堂、駕馭教法的能力，著重專業(yè)課程教學(xué)，運(yùn)用教學(xué)方式方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新。
3.1 駕馭教材的能力。
教材，一般指的是教學(xué)材料，是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的依據(jù)。從大的范圍來看，教材包括課本、參考書、輔助教學(xué)的其他材料如課件、投影片等。和其他課程的任課教師一樣，禮儀教師也需要在通讀教科書之后，根據(jù)教學(xué)大綱的要求分析和把握教科書內(nèi)容，以便形成教案。禮儀課程的實(shí)踐教學(xué)，要求教科書著重實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。如有選定的教科書缺少實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的，也要求任課的教師適時(shí)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容，突出禮儀課程的實(shí)訓(xùn)。如此，方能按質(zhì)按量完成課程教學(xué)的授課任務(wù)。
3.2 駕馭課堂教學(xué)的能力。
課堂教學(xué)，就是圍繞教學(xué)大綱的培養(yǎng)目標(biāo)而開展教學(xué)工作。這要求我們教師強(qiáng)化課堂教學(xué)的能力。課堂教學(xué)，要求教師的語言表達(dá)要規(guī)范，富有感染力，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；另一方面，也要求我們教師不斷地加強(qiáng)組織教學(xué)和管理課堂的能力，有效地加強(qiáng)學(xué)生的注意，妥當(dāng)?shù)靥幚碚n堂上的突發(fā)事件。
3.3 駕馭教學(xué)方法的能力。
教學(xué)方法包括教法和學(xué)法。教法，要求教師具有較強(qiáng)的開發(fā)和利用教學(xué)資源，針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，選擇相符合的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生保持高昂的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情。學(xué)法，則要求教師促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。高職的教學(xué)方法還需要不斷地強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)能力。禮儀課程的教學(xué)要求教師具有相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)能力如個(gè)體姿態(tài)的訓(xùn)練、不同場(chǎng)合禮儀行為的模擬訓(xùn)練、多種禮儀板塊內(nèi)容的綜合實(shí)訓(xùn)安排等，師生協(xié)作，共同完成課程任務(wù)。
此外，高職的禮儀教師還應(yīng)當(dāng)積極參加多種培訓(xùn)和進(jìn)修。在禮儀課的教學(xué)實(shí)踐中，要求教師組織學(xué)生把知行、說做統(tǒng)一起來，通過多種形式，加強(qiáng)實(shí)際訓(xùn)練。這就要求我們的禮儀教師不但要懂知識(shí)，還要強(qiáng)技能?？梢酝ㄟ^學(xué)校內(nèi)部培訓(xùn)、請(qǐng)專家進(jìn)校培訓(xùn)、送進(jìn)企業(yè)單位掛職鍛煉、送往專業(yè)項(xiàng)目和專門機(jī)構(gòu)培訓(xùn)，以提高禮儀教師隊(duì)伍的整體能力和水平。
4 強(qiáng)化科研工作能力
高校教師從事科研工作是一個(gè)自我提高與發(fā)展的過程。它可以促進(jìn)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)更新和知識(shí)體系的完備，為教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革奠定理論基礎(chǔ)。作為高職中的禮儀教師，也必須正確熟悉和處理好教學(xué)與科研的辯證關(guān)系，擺正教學(xué)和科研的位置，探索教學(xué)與科研相結(jié)合的有效途徑，把自己從“教書匠”培養(yǎng)成為“教學(xué)·科研型”的教師。
4.1 增強(qiáng)教育科研意識(shí)。
從事教育科研是每一位高校教師份內(nèi)的工作?，F(xiàn)在在教育實(shí)踐中的一些高校教師尤其是高職高專教師缺乏進(jìn)行教育科研的意識(shí)。教師要明確教學(xué)與科研的互動(dòng)關(guān)系，重視科研，而且聯(lián)系教學(xué)實(shí)際搞科研，真正做到“教禮儀研究禮儀、研究禮儀教禮儀”，通過科研來提高自身素質(zhì)，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。
4.2 掌握科學(xué)研究的知識(shí)和方法。
高校的科研工作，主要是教師日常的教育工作研究、教學(xué)工作研究、實(shí)驗(yàn)研究、科學(xué)課題研究等等?？蒲泄ぷ鞯年P(guān)鍵問題是教師是否以科研的態(tài)度投入開展的所涉及的教育教學(xué)或?qū)嶒?yàn)、課題研究，全身心的投入，不斷地調(diào)查、分析、總結(jié)和創(chuàng)新，整理分析研究資料，撰寫科研報(bào)告和科研論文，積極把自己的科研成果整理以發(fā)表。
4.3 教師要運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)研究能力。
一方面要積極組織和開展科研工作，可鼓勵(lì)和帶動(dòng)其他教師、優(yōu)秀學(xué)生參與指導(dǎo)教師的課題和其他研究；另一方面，在日常教育教學(xué)工作中指導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)和提高他們思考的能力、調(diào)研的能力以及分析問題解決問題的能力等等。第三，把學(xué)生的畢業(yè)論文指導(dǎo)與教師的科研活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，強(qiáng)化教師指導(dǎo)的同時(shí)促進(jìn)共同進(jìn)步。
5 強(qiáng)身健體
強(qiáng)健的身體，是教師承擔(dān)和做好繁重教育教學(xué)工作的必要保證?，F(xiàn)階段，獨(dú)身子女多，伴隨的家庭、社會(huì)期望過高；加之學(xué)生自我意識(shí)日益濃厚，學(xué)情日益復(fù)雜等，從而導(dǎo)致教師的責(zé)任和壓力增大，因此關(guān)注教師的身體健康，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量就顯得重要了。
堅(jiān)持強(qiáng)身健體，樹立良好形象，更能夠充分地體現(xiàn)教師尤其是禮儀教師的榜樣力量。禮儀教師矯健的身體、優(yōu)雅的姿態(tài)，大方得體的行為舉止，再配上超強(qiáng)的呵護(hù)情感與親和力，是教育教學(xué)工作中能夠給學(xué)生作出很好地示范作用的。而這也正完美地詮釋了“師表”的內(nèi)涵。
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作者簡(jiǎn)介：
李其軍，男，1981年7月出生，漢族，廣西浦北縣人，大學(xué)講師，現(xiàn)為廣西英華國際職業(yè)學(xué)院教師，研究方向?yàn)槿宋慕逃c管理。
1 革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式徹底改變了醫(yī)學(xué)教育的理念，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅要研究人體的生理疾病治療，還必須要關(guān)注人體患病的社會(huì)、心理和環(huán)境等因素的影響，這一觀點(diǎn)已在醫(yī)學(xué)界達(dá)成了共識(shí)。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式不僅需要醫(yī)師具備高超的醫(yī)學(xué)技能，還需要醫(yī)師具備綜合的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)。因此，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式下，醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)不可或缺的教育內(nèi)容。
要適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的要求，就必須全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，革新教育理念。為此，《中國醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展綱要》提出:“深化醫(yī)學(xué)教育改革，推動(dòng)醫(yī)學(xué)教育發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高質(zhì)量的醫(yī)藥衛(wèi)生人才”。全面推進(jìn)醫(yī)學(xué)生的素質(zhì)教育，就必須革新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育理念，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)專業(yè)教育結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，潛移默化地接受醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)知識(shí)的教育，二者的教育相互滲透，開展交叉融合的教學(xué)模式。
創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，除了調(diào)整醫(yī)學(xué)教育的培養(yǎng)方案外，首先要調(diào)整醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的課程設(shè)置，讓學(xué)生能夠系統(tǒng)地學(xué)習(xí)課程體系內(nèi)容，豐富學(xué)生的知識(shí)體系;其次要改變醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的理念，走出思想政治教育代替醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的誤區(qū)，把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育當(dāng)作不可或缺的知識(shí)體系，納人醫(yī)學(xué)教育的大綱之中;第三要廣泛地把醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融合為一體，強(qiáng)化人文素質(zhì)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)，切實(shí)提高學(xué)生的綜合人文素養(yǎng);第四要對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行全程化醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)訓(xùn)練，將醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育覆蓋到大學(xué)教育的全過程，延伸實(shí)行終身制的教育模式，培養(yǎng)醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)人文精神。
2 增加人文素質(zhì)課程體系設(shè)置
國外醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)教育課程設(shè)置，由自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)三大模塊組成，各國三大模塊的課時(shí)分配比例不盡相同。其中美國、德國人文社會(huì)科學(xué)課程占總學(xué)時(shí)的比例最多，高達(dá)20 %-25 %，英國、日本約為10%-15%;相比之下，我國醫(yī)學(xué)院校社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置比例，較國外醫(yī)科院校設(shè)置偏低，大約只占總學(xué)時(shí)的8%左右。
借鑒國外醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，我國醫(yī)科院校要增加醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)的課程設(shè)置，起碼也要達(dá)到國外醫(yī)科院校課程設(shè)置的平均水平，增加人文社會(huì)科學(xué)選修課的設(shè)置，創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)模塊化教育。把人文社會(huì)科學(xué)的課程，如醫(yī)學(xué)法學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、醫(yī)患溝通、美學(xué)、風(fēng)俗文化、語言藝術(shù)、中西方醫(yī)學(xué)史、中西方文化比較研究等開設(shè)為限定性選修課，突出人文社會(huì)科學(xué)為行醫(yī)能力服務(wù)的口的，提高醫(yī)學(xué)哲學(xué)的思辯能力、語言溝通的藝術(shù)能力和文學(xué)藝術(shù)欣賞能力，研究中西方醫(yī)學(xué)科學(xué)與文化風(fēng)俗的交融，使醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育跟上國際先進(jìn)教育的水平。
4.3 創(chuàng)新醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育模式
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性已成共識(shí)，要求醫(yī)學(xué)生需要具備相應(yīng)的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)合作精神。所以，多渠道開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不可或缺的重要組成部分。
（1）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)模式。
醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育是一個(gè)綜合性的教學(xué)體系，要實(shí)行全程化模塊化的課程設(shè)置，創(chuàng)新性地開展研究型教學(xué)、專題型教學(xué)、主題型教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐型教學(xué)、案例型教學(xué)和執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)等模式，應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段組織教學(xué)，開展形式多樣的教學(xué)，教師以自己的高尚品格和優(yōu)秀的師德表現(xiàn)感化學(xué)生，營造寬松的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育氛圍，促進(jìn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育思想的內(nèi)化，使其修養(yǎng)升華為內(nèi)在的醫(yī)學(xué)人文精神。
（2）改革醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的教學(xué)方式。
開展以學(xué)生為中心的教學(xué)方式，進(jìn)行課堂教學(xué)改革與設(shè)計(jì)，充分尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)新性地應(yīng)用以問題為導(dǎo)向的課堂互動(dòng)研討式、案例引導(dǎo)啟發(fā)式、人文教育嵌人式等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生思想共鳴，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考問題，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，創(chuàng)新性地開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教學(xué)，使學(xué)生在潛移默化中接受人文醫(yī)學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生醫(yī)學(xué)人文精神的升華，陶冶學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文情操。
（3）校園活動(dòng)融人醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育。
醫(yī)科院校學(xué)生的醫(yī)學(xué)專業(yè)課程學(xué)習(xí)任務(wù)重，主動(dòng)參與醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)活動(dòng)的積極性不高，這是醫(yī)科院校的共性問題。但只要我們能用現(xiàn)代教育理念，以多維的醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育活動(dòng)為載體，提高學(xué)生的參與率，重實(shí)效輕形式，設(shè)計(jì)以醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育為主題的校園文化活動(dòng)，潛移默化地把醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育融人校園活動(dòng)中，豐富學(xué)生的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)內(nèi)涵。同時(shí)，還可以讓學(xué)生自主地設(shè)計(jì)與參與活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的內(nèi)化理解，讓學(xué)生走出校園參加醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)習(xí)與獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人文精神的自我養(yǎng)成。
4 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)
針對(duì)醫(yī)學(xué)生開設(shè)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，是醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育與社會(huì)實(shí)踐教育融合的新嘗試，能有效地提高學(xué)生醫(yī)患溝通技巧，建立以患者為中心的溝通理念，掌握構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的技能;醫(yī)科院校要重視在臨床實(shí)習(xí)階段學(xué)生的人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能教學(xué)，建立臨床人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)機(jī)制，以醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)為中心，提高臨床醫(yī)學(xué)人文執(zhí)業(yè)技能水平，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育效果的實(shí)效性。
在醫(yī)療工作實(shí)踐中，學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程考核成績(jī)的高低，與其醫(yī)德的水準(zhǔn)不一定成正比。醫(yī)科院校充分利用醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)，把臨床執(zhí)業(yè)技能培訓(xùn)和人文執(zhí)業(yè)技能相結(jié)合，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷的意識(shí)。把醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)和人文醫(yī)學(xué)素質(zhì)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和醫(yī)患溝通能力，重實(shí)效輕考核，加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)實(shí)踐知識(shí)能力的應(yīng)用。
5 建立考核評(píng)價(jià)導(dǎo)向效應(yīng)體系
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；藝術(shù)教育；大學(xué)生
藝術(shù)是一種文化。人類的藝術(shù)活動(dòng)作為文化內(nèi)涵的一種，是與人類的發(fā)展緊密相連，息息相關(guān)的。它不僅僅點(diǎn)綴了人們的生活，更啟迪了智慧、陶冶了情操、提高了人們的整體文化素養(yǎng)。
藝術(shù)教育是以藝術(shù)美的形式為媒介對(duì)學(xué)生實(shí)施審美教育的過程,是整個(gè)教育中最具活力與色彩的領(lǐng)域。作為普通高等院校的藝術(shù)教育就是要以“普及藝術(shù)教育, 提升學(xué)生素質(zhì), 豐富校園文化生活”為目標(biāo), 面向全校學(xué)生普及藝術(shù)的基本知識(shí), 提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng), 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣, 陶冶學(xué)生的情操、開闊學(xué)生的視野、修煉學(xué)生的氣質(zhì), 豐富學(xué)生的精神世界, 最終達(dá)到提高人的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展的目的。
所謂素質(zhì)教育，就是對(duì)學(xué)生內(nèi)在的精神需求的培養(yǎng)。任何一個(gè)學(xué)科都及不上藝術(shù)對(duì)精神上的影響，所以一個(gè)從小就受藝術(shù)熏陶的孩子是一下子就能看出來的，這就叫做“氣質(zhì)”。而藝術(shù)博大精深，包羅萬象，一個(gè)人可以不用每樣都學(xué)到，如果用心的話，只通一樣修養(yǎng)素質(zhì)就已經(jīng)是非常棒的了。雅典著名哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)說過音樂的“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量滲入人心靈的最深處，如果教育的方式適合，他們就會(huì)拿美來沁潤(rùn)心靈，使它也就因而美化；如果沒有這種適合的教育，心靈也就因而丑化”。
藝術(shù)教育作為大學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，受到人們的追捧與重視。從上個(gè)世紀(jì)開始提倡素質(zhì)教育以來，全國各地普通高等院校相繼開設(shè)了多種多樣的藝術(shù)教育課程，包括歌劇鑒賞、名曲欣賞、舞蹈欣賞、交響樂欣賞等課程。這些課程受到了大學(xué)生們的好評(píng)，他們都希望通過對(duì)自身藝術(shù)細(xì)胞的培養(yǎng)使得自己更加的有氣質(zhì)，在素養(yǎng)上更上一層樓。
一、音樂教育對(duì)大學(xué)生心理健康的影響
音樂是最原始的藝術(shù)，卻也是最高層的藝術(shù)。它作為人類最高層次的精神藝術(shù)，是人類文明輝煌的結(jié)晶。學(xué)生們可以從一個(gè)曲子的旋律上聽出作者的喜怒哀樂以及當(dāng)時(shí)那個(gè)國家那個(gè)時(shí)代的生活風(fēng)情。音樂是聽覺的藝術(shù)，任何音樂美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合中，這和其他門類的藝術(shù)很不相同。如：繪畫通過條紋色彩，舞蹈通過肢體語言，文學(xué)通過文字；而音樂是以聲音為媒介，通過人類的聽覺器官，以及在心理學(xué)上稱為”同構(gòu)聯(lián)覺”的作用，引起人的視覺聯(lián)想，從而產(chǎn)生某種空間意象。如：柴科夫斯基的芭蕾舞劇《天鵝湖》的第二幕開場(chǎng)曲，講述了一位青年王子同一位“天鵝少女”的愛情故事。在豎琴柔和的琶音伴奏下，雙簧管奏出了動(dòng)人的天鵝主體，那憂傷美麗的旋律和豐富的樂隊(duì)音響，既生動(dòng)地描繪了夢(mèng)幻般的景色，又真切地表達(dá)了天鵝少女們的心境。貝多芬舉世聞名的《熱情奏鳴曲》是一首主觀情緒很明顯的鋼琴曲，表現(xiàn)出貝多芬極為強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)。貝多芬的內(nèi)心善于從觀察美的過程中得到享受，并在這首奏鳴曲中得出富有哲理性的結(jié)論――生活是美好的，痛苦是短暫的。他明確地告訴了我們：克服了痛苦不安的人，意志就會(huì)更加的堅(jiān)強(qiáng)，雖然現(xiàn)實(shí)仍是黑暗的，但必須進(jìn)一步地斗爭(zhēng)，因?yàn)槲磥淼墓饷骶辰缃K究是要實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于現(xiàn)代大學(xué)生來說，社會(huì)的飛速發(fā)展固然是好，但是也同樣帶來了激烈競(jìng)爭(zhēng)的問題。倘若大學(xué)生不能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活中各種各樣的壓力與挫折，正確的排解心中的苦悶情緒，就會(huì)產(chǎn)生心理問題，從而導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。然而，通過音樂的熏陶以及對(duì)音樂的理解可以使大學(xué)生們對(duì)生活充滿了熱情，對(duì)周圍事物充滿了探索的興趣、發(fā)現(xiàn)的愿望，讓他們知道未來的路還很長(zhǎng)，甚至充滿坎坷，但是只要有著遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)韌不拔的意志就能擁有一個(gè)豐富多彩的人生。
二、音樂教育對(duì)大學(xué)生人際交往的影響
藝術(shù)在許多情況下是群體性的活動(dòng)，如齊唱、齊奏、合唱、合奏、重唱、重奏以及歌舞表演等，這些需要相互配合的群體性藝術(shù)活動(dòng)是一種以藝術(shù)為紐帶進(jìn)行人際交流的形式。大學(xué)生通過參加群體性的活動(dòng)，可以培養(yǎng)出他們的大局意識(shí)、協(xié)作精神、奉獻(xiàn)精神和團(tuán)隊(duì)精神。
成功的藝術(shù)教育不僅僅體現(xiàn)在學(xué)校的課堂上，而且也體現(xiàn)在了社會(huì)的大環(huán)境中，對(duì)社會(huì)藝術(shù)生活的關(guān)心，對(duì)班級(jí)、學(xué)校和社會(huì)藝術(shù)活動(dòng)的積極參與，將使學(xué)生的群體意識(shí)、合作精神和實(shí)踐能力等得到鍛煉和發(fā)展。
三、音樂教育對(duì)文化傳承的影響
藝術(shù)是人類文化傳承的重要載體，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)和人類智慧的結(jié)晶。學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族民間音樂、中國古典舞蹈等，更加的了解和熱愛藝術(shù)文化，華夏民族藝術(shù)傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。而基于不同文化理念上的音樂又有著其各自的特色，反映著不同民族音樂文化的傳統(tǒng)、興趣、價(jià)值觀。學(xué)生通過世界名曲欣賞這類課程可以了解到世界上其他國家和民族的音樂藝術(shù)，這將會(huì)拓寬他們的審美視野，認(rèn)識(shí)世界各國家藝術(shù)文化的豐富性和多樣性，增進(jìn)對(duì)不同文化的理解和尊重。
高校的藝術(shù)教育使我們的青年一代具有恢宏的藝術(shù)胸懷和開闊的文化視野，學(xué)會(huì)尊重、理解多元文化，善于吸納古今中外的文化精華，從各民族的藝術(shù)中汲取思想和藝術(shù)的營養(yǎng)，為自身的發(fā)展奠定厚實(shí)的人文基礎(chǔ)。中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積累，其傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，包含思想觀念、禮儀制度、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等不同層面的豐富內(nèi)容。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，幾千年始終保持延續(xù)發(fā)展，維系著民族成員的心理紐帶，對(duì)于中華民族的繁衍、統(tǒng)一、穩(wěn)定和自立于世界民族之林起到了巨大作用。我國正處于一個(gè)歷史性的大轉(zhuǎn)折時(shí)期，在我們這樣一個(gè)有著眾多人口的經(jīng)濟(jì)文化比較落后而且發(fā)展很不平衡的國家，進(jìn)行如此深刻的轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和調(diào)整結(jié)構(gòu)的巨大變革，這是人類歷史上從未遇到過的重大課題。人們的利益關(guān)系面臨新的調(diào)整，其思想觀念、生活方式受到?jīng)_擊，各種思想異?；钴S并錯(cuò)綜復(fù)雜，同時(shí)，對(duì)外我們還長(zhǎng)期面臨發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢(shì)的壓力和西方意識(shí)形態(tài)滲透的影響。在這種情況下，需要我們繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
藝術(shù)教育是一種非常有效的美育教育和素質(zhì)教育形式，對(duì)提高大學(xué)生的審美情趣、藝術(shù)修養(yǎng)及綜合素質(zhì)的提高具有其他學(xué)科不可替代大作用。素養(yǎng)是需要從小培養(yǎng)的，所以普通高校更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育、藝術(shù)活動(dòng)的重視與支持，擴(kuò)大藝術(shù)生活的宣傳，提高教學(xué)水平，教師素養(yǎng)，從根本上提供給學(xué)生一個(gè)最良好的藝術(shù)氛圍，促使學(xué)生不再為了選科而選課，使學(xué)生自愿接受藝術(shù)的熏陶，才能使其素養(yǎng)普遍提高。
【關(guān)鍵詞】藝術(shù) 創(chuàng)新 素質(zhì)教育
“以德育為核心,以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育”是我國當(dāng)今藝術(shù)教育改革與發(fā)展的主流,其中關(guān)于創(chuàng)新能力培養(yǎng)尤其引人注目,成為教育界內(nèi)外關(guān)注的熱點(diǎn)。
為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求,我國高等院校需要建立一套完整的、創(chuàng)新的藝術(shù)教育體系。首先,確定明確的培養(yǎng)方向,把立足點(diǎn)放在面向市場(chǎng)、面向?qū)W術(shù)、面向科研的基點(diǎn)上,將技能型教育轉(zhuǎn)換成創(chuàng)新型教育。藝術(shù)教育應(yīng)該在注重歷史文化傳承和實(shí)際應(yīng)用的同時(shí),特別注重藝術(shù)意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),將科學(xué)人文知識(shí)作為藝術(shù)教育中的重要組成部分,立足當(dāng)代教育與藝術(shù)實(shí)踐,建構(gòu)科學(xué)可行的我國藝術(shù)教育體系以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)人才培養(yǎng)機(jī)制。這些有關(guān)創(chuàng)新素質(zhì)教育的方法,有利于提高教學(xué)質(zhì)量、有利于學(xué)科建設(shè)、有利于推動(dòng)學(xué)校教學(xué)改革。高等院校堅(jiān)持創(chuàng)新教育的策略,不僅符合我國社會(huì)發(fā)展規(guī)律,也順應(yīng)了世界各高等藝術(shù)院校發(fā)展的趨勢(shì),有利于我國的藝術(shù)教育和國際接軌。
教育系統(tǒng)作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng),既具有社會(huì)關(guān)聯(lián)性,又具有相對(duì)獨(dú)立性。因此,一種教育范式的轉(zhuǎn)換,就不僅僅是一項(xiàng)方方面面,細(xì)致入微的深切體察和建構(gòu)。
一、大力加強(qiáng)高校藝術(shù)專業(yè)教師職業(yè)化進(jìn)程,強(qiáng)化教師的導(dǎo)向功能
社會(huì)分工的加劇是現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征之一。伴隨著社會(huì)分工的不斷發(fā)展,職業(yè)化趨勢(shì)成為一個(gè)不可避免的社會(huì)現(xiàn)象。對(duì)高校教師藝術(shù)專業(yè)設(shè)定職業(yè)資格,賦予高條件的限制,意義非常重大。適應(yīng)高校藝術(shù)專業(yè)教師職業(yè)化進(jìn)程,提高教師自身素質(zhì)與能力,強(qiáng)化教師在教育活動(dòng)中的示范導(dǎo)向功能,就成為目前研究的一個(gè)重要課題。
二、在社會(huì)和高等院校中,努力形成創(chuàng)新素質(zhì)教育的公共話語
創(chuàng)新素質(zhì)教育是整個(gè)素質(zhì)教育的核心力量,它不僅僅是教育方法的改革和教育內(nèi)容的更新,而且更是教育功能的重新定位和帶有全面性、結(jié)構(gòu)性的教育革命。創(chuàng)新素質(zhì)教育不僅僅是一種智力特征,更是一種人格特征、一種精神狀態(tài)、一種綜合素質(zhì)。目前,在高校教師當(dāng)中還沒有對(duì)創(chuàng)新素質(zhì)教育有一個(gè)較為系統(tǒng)明確的認(rèn)識(shí),在思想上還沒有充分的準(zhǔn)備和重視。因此,在社會(huì)和高等院校中加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育系統(tǒng)理論的宣傳與普及,使其成為中心話語,形成理論氣候和一定程度的外在強(qiáng)化因素,是我們實(shí)施創(chuàng)新素質(zhì)教育的首要任務(wù)。
三、在高等院校建立創(chuàng)新素質(zhì)教育的實(shí)踐體系
1.高等院校教學(xué)管理制度的轉(zhuǎn)變
學(xué)分制是和創(chuàng)新素質(zhì)教育相適應(yīng)的一種教學(xué)管理制度,使我們目前的教學(xué)制度需要解決的首要問題。
2.教學(xué)方法的改進(jìn)
教學(xué)方法是在教學(xué)過程中,為完成特定的教學(xué)目的所采取的教學(xué)途徑。教學(xué)方法不是唯一的、固定不變的,它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)展。在不同的歷史發(fā)展階段,要求有不同的教學(xué)方式:(1)創(chuàng)設(shè)問題情境,激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。(2)講授教學(xué)內(nèi)容,點(diǎn)明基本原理。(3)設(shè)立研究問題,指導(dǎo)學(xué)生討論。(4)組織社會(huì)實(shí)踐,體驗(yàn)社會(huì)生活。
3.高等院校師生關(guān)系的重塑
傳統(tǒng)的依附式的師生關(guān)心,由于在一定程度上抹殺了平等與民主的社會(huì)價(jià)值觀,因而極大地限制了大學(xué)生人格的自由發(fā)展,也妨礙了大學(xué)生思維方式的活躍與發(fā)展,堵塞了大學(xué)生創(chuàng)新潛質(zhì)的迸發(fā)。在這種時(shí)空背景下,重塑高等教育中的師生關(guān)系,弘揚(yáng)平等互助、民主自由的具有普遍意義的社會(huì)價(jià)值觀念,是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新素質(zhì)教育的客觀要求。具體而言,就是指在高等院校師生之間的教與學(xué)的工作關(guān)心上,實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)中的教師和學(xué)生的協(xié)調(diào)一致。這就首先要求藝術(shù)專業(yè)教師要不斷提高專業(yè)知識(shí)水平,教育技能水平和思想品德、人格力量等,不斷增強(qiáng)有效的控制整個(gè)教育過程,協(xié)調(diào)與學(xué)生之間的行為能力,在師生之間的人際關(guān)系上,實(shí)現(xiàn)情感上的溝通與融洽。
4.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
(1)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。創(chuàng)新思維并非一種獨(dú)立的思維形式,而是直覺思維與辯證思維,分散思維與輻合思維,抽象思維與形象思維,創(chuàng)新性想象綜合運(yùn)用而呈現(xiàn)的―種思維狀態(tài)。所謂發(fā)散思維.就是以某些已知信息為思維起點(diǎn),采取推測(cè)、想象等方式,讓思維沿著不同的路徑任意發(fā)展,重組記憶中和眼前的信息,從而產(chǎn)生新的信息。在我國現(xiàn)階段的高等教有中,應(yīng)特別注重發(fā)散思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練,教師在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)首先為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)能寬容標(biāo)新立異者和偏離常規(guī)者的環(huán)境,讓學(xué)生感受到心理安全和心理自由,向?qū)W生表明他們的觀念是有價(jià)值的。
(2)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善。發(fā)散思維要真正發(fā)揮作用,還需要合理、完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)作支撐?！皩W(xué)愈博則思愈遠(yuǎn)?！痹诰邆湓鷮?shí)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上,了解鄰近學(xué)科知識(shí)和邊緣學(xué)科知識(shí),是向創(chuàng)新發(fā)起挑戰(zhàn)的前提性要件。
(3)個(gè)性發(fā)展的注重。創(chuàng)新在很大意義上,取決于諸個(gè)體呈現(xiàn)的多樣化,而個(gè)體呈現(xiàn)的多樣化則必須以個(gè)性的充分發(fā)展為前提。充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性,發(fā)揚(yáng)學(xué)生的參與意以,合作學(xué)習(xí)意識(shí),注重因材施教,讓學(xué)生充分地發(fā)展自我、挖掘自我、塑造自我,使每個(gè)人都平等地得到發(fā)展和進(jìn)步。
(4)人文精神的熏陶。在科技迅猛發(fā)展的今天,人文教育不僅關(guān)系到人格的高低、思維的聰愚、言行的文野,更關(guān)系到民族的存亡,國家的興衰和社會(huì)的進(jìn)退。因此,人文教育在整個(gè)教育中占有基礎(chǔ)性地位。
(5)考核方式的重建。到目前為止,我省高校對(duì)學(xué)生的考核方式仍然呈現(xiàn)著以閉卷考核為主,以開卷考核為我們的考核結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)方式下,考核內(nèi)容必然以知識(shí)的記憶和掌握為主,而忽略了考核學(xué)生的創(chuàng)新能力。由目前的考核方式向研究性學(xué)習(xí)報(bào)告的方式轉(zhuǎn)變。這種考核方式重點(diǎn)考核學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)的能力,而且意在考核學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí),發(fā)掘自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)和社會(huì)體驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新的能力。
縱觀以上各點(diǎn),可以看出,該培養(yǎng)模式在理論上反映了藝術(shù)人才培養(yǎng)的基本規(guī)律,它將對(duì)提高藝術(shù)院校教育水平和人才培養(yǎng),質(zhì)量起到幫助作用。
參考文獻(xiàn):
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