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關(guān)鍵詞:高校后勤;社會化;管理
中圖分類號:G647文獻標識碼:A 文章編號:1673-0992(2010)06A-0218-01
做好高校后勤管理工作,從提升高校后勤服務(wù)質(zhì)量的內(nèi)涵來講[1],就是要實現(xiàn)高校后勤社會化,通過打破高校封閉式的管理模式,將高校后勤置身于社會主義市場經(jīng)濟體制下的社會化分工格局之中,按高校后勤應(yīng)有的功能,重構(gòu)政府、社會、學(xué)校三者之間的關(guān)系,并且處理好上述社會化改革過程中存在的各種問題,排除主要障礙,按照現(xiàn)代企業(yè)規(guī)律將高校后勤產(chǎn)業(yè)組建成為既便于學(xué)?？刂朴志哂邢鄬Κ毩⒌钠髽I(yè)實體,建立適應(yīng)高校發(fā)展需要的新型服務(wù)、產(chǎn)業(yè)、經(jīng)營、融資和勞資管理的運營機制。
一、加強高校后勤財務(wù)管理
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展和高校的不斷擴招,高校后勤經(jīng)濟活動也在不斷擴大。現(xiàn)代化的會計核算、會計電算化手段正被越來越多的高校后勤所采用,貸款機制的引入加劇了高校后勤的財務(wù)風(fēng)險。筆者認為,高校后勤應(yīng)從以下幾個方面強化內(nèi)部控制管理工作。
(一)制定內(nèi)部控制制度,提高后勤財務(wù)核算質(zhì)量
高校后勤內(nèi)部控制制度是指后勤組織為保證其經(jīng)營活動的有效進行,保證資產(chǎn)的安全與完整,防止、發(fā)現(xiàn)、糾正錯誤與舞弊,保證會計資料的真實性、合法性與完整性,而制定和實施的政策與措施。[2]
(二)運用會計電算化,加強高校后勤內(nèi)部控制
高校后勤下屬單位很多,數(shù)據(jù)繁雜,運用會計電算化能將財會人員從繁雜的數(shù)據(jù)計算和復(fù)核中解脫出來,把更多精力投入到財務(wù)監(jiān)督控制上去。同時,后勤行業(yè)跨度大,分布較散,運用網(wǎng)絡(luò)化管理能有效地控制內(nèi)部財務(wù)管理,預(yù)防各種違法行為的發(fā)生。因此電算化系統(tǒng)管理是內(nèi)部控制制度的重要一環(huán)。
(三)明確學(xué)校后勤社會化的財務(wù)責(zé)任
高校后勤社會化改革的最終目標就是使后勤脫離學(xué)校走向社會,不再承擔(dān)學(xué)校后勤服務(wù)的功能[3]。在后勤部門與學(xué)校規(guī)范分離,成立后勤經(jīng)濟實體;在機制上,把撥款使用制過度為服務(wù)收費制,使后勤經(jīng)濟實體按照企業(yè)方式運作,通過服務(wù)、勞務(wù)收費養(yǎng)活自己。
(四)建立財務(wù)通報制度
在校級財務(wù)部門與后勤經(jīng)濟實體之間建立財務(wù)通報制度,以進一步加強彼此間的聯(lián)系。對于校級財務(wù)部門來說,[4]通報制度可以及時向后勤經(jīng)濟實體傳達上級職能部門的財稅政策以及關(guān)于后勤社會化改革的政策,傳達學(xué)校的有關(guān)決策和師生對后勤實體經(jīng)營狀況的反饋信息等。
二、構(gòu)建完善的后勤保障服務(wù)體系
結(jié)合高校的需求,也從高校后勤服務(wù)實體自身生存和發(fā)展的實際需要出發(fā),筆者認為,今后高校后勤改革和發(fā)展的基本思路應(yīng)該是立足于具體高校實際,構(gòu)建以服務(wù)為中心的后勤保障服務(wù)體系,這也是高校后勤系統(tǒng)深化改革并獲得更大發(fā)展空間的正確選擇。構(gòu)建以服務(wù)為中心的后勤保障服務(wù)體系可以圍繞以下四個方面來展開。
(一)搞好服務(wù),辦師生員工滿意后勤
在日常工作中,后勤系統(tǒng)時刻都要注意加強管理,強化職工的服務(wù)意識,堅持以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來提高所在高校廣大師生對后勤工作的滿意度。
(二)加強保障,助高校快速發(fā)展
一流的后勤保障系統(tǒng)是建設(shè)一流大學(xué)的基礎(chǔ),如果高校沒有一流的后勤保障就不可能建設(shè)一流的校園,就不可能有一流的教學(xué)、科研水平,也就談不上建設(shè)一流的大學(xué)。
(三)注重公益性,兼顧經(jīng)濟性
學(xué)校后勤服務(wù)產(chǎn)品的消費對象是學(xué)生和教師,這點決定了后勤保障服務(wù)的公益性特點。同時,作為以學(xué)校為特定服務(wù)對象的后勤服務(wù)實體,從其經(jīng)濟組織的屬性看,它必然要遵循經(jīng)濟運行規(guī)律,追求相應(yīng)的經(jīng)濟效益。但是,當(dāng)經(jīng)濟效益與社會效益發(fā)生沖突時,應(yīng)自覺服從社會效益。
三、堅持后勤改革為教育教學(xué)服務(wù)
高校后勤社會化的根本宗旨是服務(wù)教育教學(xué)?？傮w來講,高校應(yīng)注意做到以下幾點:
(一)做好食堂服務(wù)管理,提高飯菜質(zhì)量
學(xué)生食堂與廣大師生的日常生活息息相關(guān)。高校應(yīng)高度重視食堂的管理,通過后勤社會化改革的方式,實行完全企業(yè)化的管理,以減輕后勤部門的壓力。主要可以通過后勤社會化改革,引進企業(yè)經(jīng)營,通過微利承包、部分全額承包、全額承包等過程循序漸進做好食堂管理。實踐證明,通過一系列的改革措施,一方面節(jié)約水電消耗,提高飯菜質(zhì)量,同時還改進了服務(wù)態(tài)度,實現(xiàn)了學(xué)校、食堂、師生三方面共贏的局面。
(二)做好校園物業(yè)管理,提高校園形象
目前,我國部分高校仍然采用聘請校工的形式來進行管理,這一方面不利于管理水平的提高,同時也增加了學(xué)校的行政成本。因此,通過后勤社會化的模式,引進物業(yè)公司進行管理,通過外包的形式進行物業(yè)管理是可取的管理途徑。
(三)做好教學(xué)設(shè)備的采購,提高硬件設(shè)施
做好教學(xué)設(shè)備的采購工作仍然需要通過后勤社會化的模式來進行,教學(xué)設(shè)備與學(xué)校的專業(yè)課程設(shè)置以及自身教學(xué)硬件設(shè)備的配置有著直接的聯(lián)系,高校應(yīng)該在學(xué)年初編制好本學(xué)年應(yīng)采購的設(shè)備目錄,對設(shè)備的規(guī)格、型號等作出明確的要求,再交由后勤部門通過招投標形式來完成采購工作。
四、結(jié)語
高校后勤社會化改革是一項系統(tǒng)工程,涉及到社會的方方面面,要做好高校后勤管理工作沒有成功的經(jīng)驗可借鑒,也并非短時間能做到,需要不斷的摸索著前進。但總體說來,高校后勤社會化改革是高校后勤管理質(zhì)量提高的有效途徑, 只要我們在工作中不斷地探索,高校的后勤服務(wù)質(zhì)量一定會更好。
參考文獻:
[1]劉海戰(zhàn).對高校后勤社會化改革的再認識[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社科版),2005,(3):152-153.
[2]鄧易元.高校后勤社會化改革的風(fēng)險分析和抗風(fēng)險對策研究[J].商場現(xiàn)代化,2007,(5):124.
關(guān)鍵詞：文化軟實力；社會主義核心價值體系；校園文化
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）05-0280-02
黨的十報告在堅持以往建設(shè)社會主義先進文化的基礎(chǔ)上強調(diào)扎實推進社會主義文化強國建設(shè)。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是我國建設(shè)文化強國的基本著力點。高校作為各種意識形態(tài)交匯和碰撞最密集、最活躍和最敏感的地方，必須緊扣社會主義核心價值體系的基本要求，把社會主義核心價值體系融入教育全過程，用核心價值體系提升校園文化軟實力。
一、以社會主義核心價值體系提升高校文化軟實力的現(xiàn)實訴求
首先，是主導(dǎo)文化的引領(lǐng)需要。文化是特定的經(jīng)濟、政治等方面在意識形態(tài)上的反映，文化與意識形態(tài)具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，主導(dǎo)意識形態(tài)的本質(zhì)在一定程度上可以理解為社會的主導(dǎo)文化。借助文化強大的傳導(dǎo)功能，從文化的視角出發(fā)來研究意識形態(tài)，將有助于實現(xiàn)意識形態(tài)對民眾的教育引領(lǐng)。社會主義意識形態(tài)對人們思想觀念的引領(lǐng)，也是文化的引領(lǐng)。因此，“以社會主義核心價值體系提升高校文化軟實力”，是社會主義核心價值體系通過發(fā)揮其作為社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)文化的重要作用，實現(xiàn)對以大學(xué)生為主體的大學(xué)校園文化的引領(lǐng)的需要。
其次，是高校文化育人的本質(zhì)需要。大學(xué)校園文化是影響大學(xué)生群體成長、成才最直接的文化環(huán)境，在這種環(huán)境中，各種文化要素傳播力強、傳播速度快、受眾群體范圍廣、文化影響力也相對深遠。因此，大學(xué)校園文化在整個社會文化形態(tài)中處于至關(guān)重要的地位，其產(chǎn)生和發(fā)展的方向應(yīng)當(dāng)引起社會和高校的高度重視，用先進文化引領(lǐng)校園文化也就顯得十分重要。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)主導(dǎo)文化，是源于實踐的文化價值體系，最終用于指導(dǎo)實踐，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起引領(lǐng)大學(xué)校園文化朝著社會整體文化要求的方向發(fā)展、引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的思想價值觀念的重要責(zé)任。促使青年大學(xué)生成為先進文化的追隨者、傳播者、踐行者、發(fā)展者。
最后，是社會主義核心價值體系自身發(fā)展與完善的需要。在社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態(tài)影響、引領(lǐng)并提升高校文化軟實力的過程中，價值體系自身的廣泛傳播和輻射作用的發(fā)揮也需要依托在高校文化軟實力建設(shè)實踐中形成的一整套較為成熟的體系和機制來推進。高校文化作為軟實力之所以對社會主義核心價值體系具有重要作用，不僅僅因為高校文化是高校的凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，而且也因為高校文化往往構(gòu)成了同樣體現(xiàn)“軟實力”的社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容。因此，隨著社會主義核心價值體系與高校文化軟實力相互的、自發(fā)并自覺的實踐推進，社會主義核心價值體系自身的內(nèi)容必將被細化和深入，表達方式必將被豐富和拓展，有效傳播的機制必將被進一步構(gòu)建和完善。
二、社會主義核心價值體系是提升高校文化軟實力的必由之路
主導(dǎo)價值觀決定社會意識形態(tài)的性質(zhì)，是引領(lǐng)社會發(fā)展的精神旗幟。如果缺乏主導(dǎo)價值觀，社會群體就會缺乏廣泛認同的價值標準，缺少精神的凝聚力和向心力，文化就缺少了傳承延續(xù)的動力，社會、國家和民族也就難以存在和發(fā)展。大學(xué)作為社會文化的傳播地、創(chuàng)新源和輻射場，承載著繼承發(fā)展民族優(yōu)秀文化和交流借鑒世界進步文化的重要功能，肩負著深入研究和理論創(chuàng)新的重要任務(wù)，也是為社會提供積極示范、科學(xué)導(dǎo)向和輻射的重要窗口，更加需要占主導(dǎo)地位的價值觀。而社會主義核心價值體系作為中國特色社會主義建設(shè)的主導(dǎo)價值觀在引領(lǐng)校園文化建設(shè)方面同樣發(fā)揮著不可替代的重要作用，是提升高校文化軟實力的必由之路。
首先，是校園文化建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。大學(xué)生是具有專業(yè)理論知識優(yōu)勢的群體，是能直接把理論運用于實踐對社會產(chǎn)生實質(zhì)性影響的主體，因此，是否具有正確的價值觀引導(dǎo)會直接對大學(xué)生的行為產(chǎn)生決定性影響。然而他們的思想觀念卻具有較大的可塑性，尤其當(dāng)前社會環(huán)境的深刻變化、多元文化的巨大激蕩極易給大學(xué)生價值觀念的形成帶來嚴峻的考驗。高校必須堅持意識形態(tài)的主流地位，用理論武裝教育大學(xué)生，引導(dǎo)和幫助他們用分析方法剖析錯綜復(fù)雜的文化現(xiàn)象，具備整合鑒別多元思潮、抵御各種腐朽思潮侵襲的能力。只有這樣，才能確保高校校園文化在多樣化的旋律中“代表中國先進文化的前進方向”，充分發(fā)揮校園文化在社會文化中的領(lǐng)軍地位。
其次，共同理想是校園文化建設(shè)的思想武器。隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟的不斷深入，大學(xué)生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性也明顯增強。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、理想信念模糊、社會責(zé)任感缺失等諸多問題，這就要求有一個能夠激發(fā)大學(xué)生活力、凝聚大學(xué)生智慧和力量、被大學(xué)生普遍接受和認同的共同理想。對于大學(xué)生來說，共同理想不僅是一個目標，一種認識，更是一種實踐。有共同理想，才能有共同步調(diào)；有共同理想，才能把大學(xué)生個人前途和國家民族振興緊密結(jié)合起來；有共同理想，才能在實踐中化解多樣化利益格局帶來的離心力和破壞力，促使學(xué)生形成優(yōu)秀的品質(zhì)，提升高校培養(yǎng)人才的質(zhì)量。
再次，民族精神和時代精神是校園文化建設(shè)的精髓。不同類型的高校其文化價值取向、知識結(jié)構(gòu)、志向追求等呈現(xiàn)一定的差異性，但是作為中國傳統(tǒng)文化的積淀和凝結(jié)――民族精神以及其在新時代下的展現(xiàn)――時代精神是中華民族延續(xù)發(fā)展的不竭源，也是高校的凝聚力和生命力所在。當(dāng)前，高校受外來文化的影響，文化存在著娛樂化傾向，大學(xué)生追求感官刺激、崇尚物質(zhì)享受，部分大學(xué)生在自覺和不自覺中失去了自我，處理問題簡單沖動，并且懷有叛逆心理，往往喜歡標新立異，失去了對我國優(yōu)秀民族精神和文化傳統(tǒng)的信仰，表現(xiàn)出異常的冷淡、反感甚至排斥。因此，倡導(dǎo)民族精神和時代精神幫助學(xué)生深刻認知中華民族的歷史和傳統(tǒng)，從祖國悠遠燦爛的民族文化中汲取營養(yǎng)，增強對民族優(yōu)秀文化的認同，清楚地認識自己肩負的歷史使命。使大學(xué)生保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚向上的精神狀態(tài)，在實踐中銳意進取，為建設(shè)先進的校園文化提供思想保證和精神支撐。
最后，社會主義榮辱觀是校園文化建設(shè)的基礎(chǔ)。從理論上來說，社會主義榮辱觀作為一種理念，它反映了提高中華民族整體素質(zhì)的根本要求。從實踐上來說，社會主義榮辱觀也是全體社會成員對發(fā)生在社會領(lǐng)域中各種行為的價值判斷和行為規(guī)范。當(dāng)前現(xiàn)實社會中各種不良傾向，諸如個人主義、拜金主義、享樂主義、利己主義正無時無刻侵蝕著高校校園，影響著大學(xué)生的思想觀念和行為方式。大學(xué)生作為民族發(fā)展和國家富強的中堅力量，必須具有清晰的是非界限，明確的榮辱觀念。因此，校園文化必須以社會主義榮辱觀為道德標尺，把同大學(xué)生的生活實際融為一體，指導(dǎo)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅持和提倡什么、反對和抵制什么，使他們養(yǎng)成知榮棄恥、褒榮貶恥、揚榮抑恥的行為習(xí)慣，為創(chuàng)建和諧的校園文化和良好的校園風(fēng)尚提供道德保證。
三、以社會主義核心價值體系提升高校文化軟實力的途徑
社會主義核心價值體系作為提升校園文化內(nèi)涵品位、發(fā)揮校園文化創(chuàng)造力和輻射力的根本，應(yīng)該融入學(xué)校教育、宣傳和實踐的全方位、全過程。
（一）課堂教學(xué)是主線
第一，充分發(fā)揮思想政治理論課教學(xué)的主渠道作用。增強思想政治理論課教學(xué)效果是社會主義核心價值體系能否占領(lǐng)高校思想主陣地的關(guān)鍵。針對高校的新形勢和學(xué)生的新問題，思想政治理論課教師要擯棄過去那種講大道理、居高臨下的說教口吻，避免“年年依樣畫葫蘆”。教師要善于實施新的教學(xué)模式，善于采集生活中的現(xiàn)實事例，堅持讓學(xué)生參與教學(xué)，使學(xué)生在主動參與過程中獲得自我教育和提升，使大學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從而自覺踐行社會主義核心價值體系。
第二，充分發(fā)揮專業(yè)課教學(xué)的滲透作用。專業(yè)課由于其教師人數(shù)、學(xué)時數(shù)以及時間跨度都明顯多于和高于思想政治理論課，更為重要的是對于學(xué)生而言，關(guān)注專業(yè)課的用心以及對專業(yè)課教師的信任程度都明顯高于思想政治理論課?；诖?，專業(yè)課教師可以通過具體的教學(xué)和科研活動把社會主義核心價值體系潛移默化地滲透給學(xué)生，使學(xué)生受到更深刻、更有影響力的教育。
第三，充分發(fā)揮實踐課的指導(dǎo)作用。實踐課是學(xué)生用理論指導(dǎo)實踐的主要途徑。學(xué)生通過從事社會調(diào)查、勤工助學(xué)、科技服務(wù)等各種有益活動，在社會實踐中呼吸到新鮮空氣，增進對國情、社會和人民群眾的了解，增強建設(shè)中國特色社會主義的歷史責(zé)任感。
（二）校園文化活動是載體
社會主義核心價值體系雖然具有科學(xué)性，但并不是所有科學(xué)的東西都一定能為人們所接受。大學(xué)生亦如此。校園生活本身就是一個動態(tài)的、活生生的人文世界，是個體養(yǎng)成正確思想觀念、思維方式和道德品質(zhì)的操練場所。要展現(xiàn)社會主義核心價值體系引領(lǐng)校園文化的魅力，就要在“行”上下功夫。首先在校園文化氛圍中形成社會主義核心價值體系的輿論強勢。比如通過校園環(huán)境展示，廣播、報紙等形式宣傳，塑造身邊典型等使大學(xué)生從思想深處認識到社會主義核心價值體系的具體實在、可信可行。其次，引導(dǎo)學(xué)生進行豐富多彩的文化活動，使學(xué)生在實踐基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)價值、創(chuàng)造價值和享受價值。比如可以通過大學(xué)里的社團、協(xié)會、俱樂部以及各類興趣小組開展形式多樣的主題活動使大學(xué)生在實踐、體驗中認同核心價值體系并主動踐行，把社會主義核心價值體系真正內(nèi)化為思想素質(zhì)。
（三）日常管理是基點
在多元價值觀中，社會主義核心價值體系要想具有統(tǒng)攝性，能夠把各種不同價值觀凝聚在自己周圍，成為全體學(xué)生共同遵守的價值規(guī)范必須通過一系列完善的制度保證。用制度體系約束大學(xué)生的日常生活，強化大學(xué)生的思想認識，使他們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，最終達到自我管理的境界。比如時刻關(guān)注校風(fēng)學(xué)風(fēng)考風(fēng)寢風(fēng)等制度建設(shè)和教育，強調(diào)大學(xué)生從身邊小事做起，守紀律，講文明，遵守公共生活規(guī)則，愛護公共財物等。通過日常管理影響學(xué)生品德、價值取向、個性和心理。以制度規(guī)范行為、協(xié)調(diào)利益，保障和諧，從而形成良好的校園文化風(fēng)貌。
總之，社會主義核心價值體系是我黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，也是建設(shè)文化強國的必由之路。
參考文獻：
[1]楊曉慧.社會主義核心價值體系融入大學(xué)生思想政治教育全過程的基本問題研究[M].北京：人民出版社，2011.
[2]童世駿.文化軟實力[M].重慶：重慶出版社，2008.
一、多媒體教室資源現(xiàn)狀分析
常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院目前供教務(wù)處調(diào)配的多媒體教室有89間，其中60座的小教室64間，120座的中階梯教室18間，255座的大階梯教室7間，所有教室都配備了多媒體設(shè)備，基本能滿足平時教學(xué)的要求，但是在實際過程中還會出現(xiàn)各種問題。
二、多媒體教室使用與管理中出現(xiàn)的問題
1.多媒體教室供不應(yīng)求。
由于多媒體技術(shù)的普及，越來越多的教師在授課過程中會使用多媒體設(shè)備。一般教務(wù)處在排課之初，都會考慮到老師這方面的需求，盡可能滿足。但是由于多媒體教室數(shù)量有限，并且有些教室的設(shè)備建造時間已超過設(shè)備的使用年限，在使用過程中效果不佳，而且經(jīng)常容易出問題。這樣，89間的數(shù)量縮水，導(dǎo)致教室供不應(yīng)求。
2.教學(xué)使用者對設(shè)備不熟悉。
教師對于多媒體教室設(shè)備的操作掌握程度參差不齊，有些老師是理工科出身，對于設(shè)備的使用應(yīng)用自如，略有故障也能輕松排除。一些老師沒有熟練掌握流程，遇到一些小問題就束手無策，比如不會開投影，不會放下幕布；功放電源沒開而沒有聲音；亂調(diào)功放旋鈕，使得擴音器產(chǎn)生刺耳的聲音，等等。這些問題其實自己可以解決，但是很多老師都依賴管理員，上課的前5分鐘，管理員往往都幾個樓層上下跑，為解決此類小問題而應(yīng)接不暇，無疑大大加重了管理員的負擔(dān)。
3.由于使用不當(dāng)，導(dǎo)致中高檔設(shè)備損壞，對學(xué)校教學(xué)工作有嚴重影響。
部分老師存在違規(guī)操作的現(xiàn)象，如不關(guān)閉投影儀或者關(guān)閉后不待投影儀冷卻就直接拉電源總閘，容易導(dǎo)致投影機主板、燈泡燒壞。
這些設(shè)備都屬于中高端設(shè)備，需要專業(yè)人員才能維修，而且維修時間普遍較長，這樣不僅增加了學(xué)校的運行成本，而且嚴重影響了教學(xué)的正常進行。
三、我院多媒體教室管理社會化的嘗試
如何解決多媒體教室使用和管理中出現(xiàn)的問題，以往總是從以下方面著手：完善管理制度，制定完整規(guī)范的多媒體設(shè)備操作流程，在講臺醒目處張貼簡單操作步驟，規(guī)范教師的操作。在制度的約束下，大部分教師能夠按照流程操作，但是部分人胡亂操作，這就要求提高多媒體教室的管理人員的素質(zhì)，加強隊伍建設(shè)。我院由于歷史原因，目前專任管理多媒體教室的只有1人，縱然有三頭六臂，十八般武藝也忙不過來；加強對教師的多媒體教室設(shè)備操作的培訓(xùn)。其實在這方面，真正開培訓(xùn)班時，總有部分人不參加，實際使用中出問題的正是這部分人。
針對這些問題，我院提出一個多媒體教室服務(wù)社會化的方案，邀請一些擁有專業(yè)技術(shù)的服務(wù)公司對學(xué)校的多媒體教室進行專業(yè)的維護服務(wù)，并與學(xué)校各相關(guān)部門建立合同監(jiān)督的體系，真正從根本上解決多媒體教室的維護管理問題。服務(wù)社會化的優(yōu)勢在于花低于學(xué)校自身管理的費用，就可享受到超越品牌的專業(yè)多媒體設(shè)備維護服務(wù)，服務(wù)社會化，其運作效率更高，成本更低。
1.專業(yè)的人做專業(yè)的工作。
多媒體教室核心設(shè)備投影機，涉及專業(yè)知識非常多，這些知識目前還沒有哪一所學(xué)校開設(shè)課程專業(yè)教學(xué)，所以投影機的芯片級維修及專業(yè)維護知識都是通過長期工作積累經(jīng)驗的。多媒體教室涉及的設(shè)備比較多，每一種設(shè)備都需要具備專業(yè)知識的人進修維護，學(xué)校往往是一個人負責(zé)維護，無法對每一種設(shè)備進行專業(yè)的故障判斷及設(shè)備維護。
2.節(jié)省資源，減少投入。
通過社會化服務(wù)，不必組織學(xué)校內(nèi)部資源實現(xiàn)維修服務(wù)目標，不必為每一種設(shè)備配備專業(yè)的技術(shù)人員，可以直接通過維護維修服務(wù)社會化的方式解決所有問題。只需投入不多的費用，就可以享受到專業(yè)服務(wù)公司提供了全套服務(wù)，包括學(xué)校所有多媒體教室設(shè)備的專業(yè)維護、故障排除、設(shè)備定期保養(yǎng)、系統(tǒng)升級，等等。低廉的價格完全可以替學(xué)校省去額外成立的部門或聘用維護人員的成本，可以大大降低因設(shè)備維護而造成的相關(guān)費用，節(jié)約學(xué)校費用預(yù)算。
3.節(jié)約時間。
社會化服務(wù)不僅減輕了我院在管理及費用預(yù)算上的負擔(dān)，讓我院各部門專注于自身的教學(xué)及科研業(yè)務(wù)，還通過合同約束服務(wù)方為我院帶來了一種可靠的服務(wù)保障。
4.運維穩(wěn)定。
社會化服務(wù)為我院提供了功能強大的維修維護服務(wù)，包括建立系統(tǒng)設(shè)備檔案、系統(tǒng)維護記錄、系統(tǒng)維護記錄分析等服務(wù)項目。多媒體教室對日常教學(xué)越來越重要，專業(yè)的社會化服務(wù)能為我院整體多媒體教室系統(tǒng)提供穩(wěn)定的運行維護，保證正常教學(xué)計劃的展開。
5.延長設(shè)備使用壽命。
通過專業(yè)的社會化服務(wù)，日常對多媒體設(shè)備的精心呵護，定期為設(shè)備檢修和投影機設(shè)備除塵保養(yǎng)，能夠有效杜絕一些設(shè)備的性能隱患，延長設(shè)備的使用壽命。
四、多媒體教室服務(wù)社會化方案
1.服務(wù)內(nèi)容。
多媒體教室墻上網(wǎng)絡(luò)接口和220V插座與多媒體教學(xué)系統(tǒng)相關(guān)的所有設(shè)備和設(shè)施，包括多媒體講臺及講臺上和內(nèi)部的設(shè)備（計算機、中控、擴音機等）、線路，安裝在建筑物上投影機、銀幕、音響及線路等。
保證多媒體教學(xué)系統(tǒng)狀態(tài)完好，教師正常操作多媒體設(shè)備時運行穩(wěn)定，系統(tǒng)技術(shù)指標滿足教學(xué)需要；及時排除設(shè)備的所有硬件故障；及時排除所有設(shè)備的軟件故障。如計算機的操作系統(tǒng)和滿足教學(xué)需要的各類應(yīng)用軟件，中控、IC卡控制器的底層程序與控制碼，投影機系統(tǒng)設(shè)置，定期升級系統(tǒng)補丁、病毒庫、新版本軟件、插件等。
2.服務(wù)形式。
全包方式：采取整體承包，承包方負責(zé)維護范疇內(nèi)的所有技術(shù)維修，維修需要的全部配件（包括投影機燈泡和液晶片等）和材料，以及達不到教學(xué)要求的多媒體設(shè)備的更新。
維修及更新標準：首先，在目前已有的多媒體教室中選定一個教室作為標準教室，對該教室中投影機的亮度、周邊設(shè)備的技術(shù)指標標準、教學(xué)電腦的運行速度等主要技術(shù)指標做出明確測定，以此為標準約束服務(wù)方，服務(wù)方必須保證所有多媒體教室均能達到這個標準，否則，必須進行維修或者更新設(shè)備。
備品備件：服務(wù)方必須按照每50個教室準備一套備用設(shè)備的比例，準備多媒體教室的全部設(shè)備作為備用機，及時替代故障設(shè)備，保證教學(xué)的正常進行。
專人負責(zé)：我院為服務(wù)方提供必要的工作場所，服務(wù)方安排具備三年以上多媒體教室服務(wù)經(jīng)驗的專人駐守我院，確保維修人員要在最短時間內(nèi)解決問題。
定期檢修：服務(wù)方在協(xié)議期內(nèi)每年必須對我院多媒體教室進行全面檢修，檢修所有設(shè)備的性能及運行狀況，對投影機進行解體清洗保養(yǎng)及專業(yè)的性能檢測，對電腦進行系統(tǒng)重裝，對相關(guān)線路進行指標值測定，最終形成《多媒體教室檢修報告》，提交我院主管部門。每月必須進行一次巡視，對發(fā)現(xiàn)的問題及時進行維修，確保正常教學(xué)。
關(guān)鍵詞 高職學(xué)院 后勤實體 社會化 稅收管理
一、高職學(xué)院后勤實體社會化涉及的現(xiàn)行稅收政策
（一）營業(yè)稅的征收1. 對從原高校后勤管理部門剝離出來而成立的進行獨立核算并具有法人資格的高校后勤經(jīng)濟實體，經(jīng)營學(xué)生公寓和教師公寓及為高校教學(xué)提供后勤服務(wù)而獲得的租金和服務(wù)性收入，免征營業(yè)稅；2. 對社會性投資建立的為高校學(xué)生提供住宿服務(wù)并按高教系統(tǒng)統(tǒng)一收費標準收取租金的學(xué)生公寓取得的租金收入，免征營業(yè)稅；3. 但利用學(xué)生公寓向社會人士提供住宿服務(wù)而取得的租金收入，應(yīng)按現(xiàn)行規(guī)定計征營業(yè)稅。
（二）增值稅的征收
1. 對高校后勤實體為高校師生食堂提供的糧食、食用植物油、蔬菜、肉、禽、蛋、調(diào)味品食堂餐具，免征增值稅，經(jīng)營此外的商品，一律按現(xiàn)行規(guī)定征收增值稅；2. 對高校后勤實體向其他高校提供快餐的外銷收入，免征增值稅；3. 向其他社會人士提高快餐的外銷收入，則應(yīng)該按現(xiàn)行規(guī)定征收增值稅。
（三）企業(yè)所得稅和個人所得稅的征收對高校后勤實體的所得暫免征收企業(yè)所得稅，但是個人所得稅則按相關(guān)規(guī)定執(zhí)行。
（四）房產(chǎn)稅和耕地占用稅等的征收對在高校后勤實體改革過程中因建學(xué)生公寓而占用的耕地免征耕地占用稅，對高校后勤實體免征房產(chǎn)稅。
二、高職學(xué)院后勤實體社會化稅收管理中存在的問題（一）高職學(xué)院后勤實體稅收管理法律不明確。這直接影響了對高校后勤實體的征稅，現(xiàn)行的對高職學(xué)院后勤實體規(guī)定的稅收政策并不符合高職學(xué)院的現(xiàn)狀，也就很難有效地開展征稅工作。有的當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)稅收部門對此也是睜一只眼閉一只眼，造成了惡性循環(huán)。
（二）高職學(xué)院后勤實體自身的管理模式散亂，規(guī)模不一對于高職學(xué)院的征稅政策涉及到了很多的免征規(guī)定，這些規(guī)定沒有對后期實體規(guī)模以及模式做出一定的規(guī)定，使得大多數(shù)的高職學(xué)院后期實體管理模式混亂，表面上看起來是獨立的經(jīng)營機構(gòu)，但是很大程度上還受到高職學(xué)院管理層的牽制。這樣就為單純地向高職學(xué)院后勤實體征稅帶來了阻力。
（三）漏稅偷稅現(xiàn)象時有發(fā)生
規(guī)定是為了預(yù)防錯誤，但錯誤總是在發(fā)生。這在高職學(xué)院后勤實體的征稅過程中并不少見。高職學(xué)院的管理層對于后勤實體的經(jīng)營狀況并不做更多的關(guān)心，因為社會上所關(guān)心的大多數(shù)是這個學(xué)校的科研成果和學(xué)生素質(zhì)等，因此，管理層也就放松了管理，使得后期實體的繳稅意識并不主動，而且還容易引發(fā)后勤管理部門偷稅漏稅。
三、對上述問題提出的一些針對性改進措施（一）完善相關(guān)的法律法規(guī)對于任何可能出現(xiàn)的問題的預(yù)防，事先都要制定大家都要遵守的一個法律法規(guī)。
雖然目前我國政府也出臺了不少對于高職學(xué)院后期實體征稅的政策和通知文件，但是并沒有具體而且實際地規(guī)范著征稅和繳稅工作，這些給地方稅務(wù)部門的征稅工作帶來了很大困難，因此要完善高職學(xué)院的稅收政策法律，規(guī)范化管理高職學(xué)院后勤實體稅收，在此基礎(chǔ)上要明確兩點，第一就是要保證并且促進我國高校事業(yè)的長遠穩(wěn)定發(fā)展，第二就是要嚴肅公正法律的強制性和統(tǒng)一性。
（二）加強稅收政策的宣傳
國家和各級稅收部門要定期組織人員進行稅收宣傳，在高職學(xué)院后勤實體部門人員中形成一個主動的繳稅意識，增強職工的納稅意識?？梢酝ㄟ^開展講座方式對有關(guān)人員進行稅收理念的灌輸，也可以對高職學(xué)院的財務(wù)管理人員進行專門的教育工作，此外，也可以對社會人士和高職學(xué)院學(xué)生進行稅收知識的宣傳，使得稅收知識深入民心。
（三）加強稅收信息化建設(shè)，完善稅收征管手段當(dāng)前科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，計算機技術(shù)已經(jīng)涉及并且影響了很多領(lǐng)域，高職學(xué)院也應(yīng)該充分利用計算機技術(shù)建設(shè)稅收信息化管理系統(tǒng)，確保稅收信息的完整性和安全性，此外，還要對于當(dāng)前的稅收征管手段，要進一步改進，提高稅收人員的職業(yè)素質(zhì)，保證征稅過程的合法安全以及規(guī)范科學(xué)，不僅要保證高職學(xué)院后勤實體的正常運行，還要保證稅收要及時足額入庫，促進社會經(jīng)濟發(fā)展。
高職學(xué)院的后勤實體社會化稅收管理不僅涉及到稅務(wù)機關(guān)對于后勤實體部門的征稅工作，而且還關(guān)系到稅收對于國庫和社會經(jīng)濟的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展和信息化技術(shù)的提高以及法律的不斷完善等，高職學(xué)院后期實體稅收的管理一定會走上規(guī)范科學(xué)的道路，既保障了國家稅收，又能促進高職學(xué)院的進一步發(fā)展，實現(xiàn)雙贏的理想效果。
參考文獻
關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；校園體育文化；自我和諧；社會適應(yīng)能力；高職學(xué)生
中圖分類號：G807 文獻標志碼：A 文章編號：1006-7116（2014）01-0073-04
Intrinsic mechanism for campus sports culture to enhance the social adaptation ability of higher vocation college students
FU Qiang1，JIN Lin-qun2
（1.Zhejiang Technical Institute of Economics，Hangzhou 310018，China；
2.Zhejiang College of Construction，Hang zhou 310012，China）
Abstract： Basing the medium on self， the authors analyzed the relationship between campus sports culture and social adaption ability. Campus sports cultural edification received by higher vocation college students is conducive to forming positive self expression and achieving self harmony， while self harmony is conducive to forming excellent campus culture； the relationship between self and social adaptation ability is close and very steady： social adaptation ability increases whenever self achieves harmony， or decreases otherwise； campus sports cultural refinement received by higher vocation college students can promote self harmony and thus enhance social adaptation ability.
Key words： school physical education；campus sports culture；self harmonious；society adaption capability；higher vocation college student
從1980年初建立職業(yè)大學(xué)到現(xiàn)在，我國高職教育已經(jīng)走過了20多年的發(fā)展歷程，為社會輸送了眾多的職業(yè)人才，它是和普通高校不同類型不同層次的高等教育，它是根據(jù)職業(yè)崗位（群）實際業(yè)務(wù)活動范圍的要求，培養(yǎng)生產(chǎn)建設(shè)管理與社會服務(wù)第一線的實用型人才。因此這就決定高職院校在學(xué)生職業(yè)生涯之前，就有意識、有目標地提高學(xué)生認識社會、融入社會的能力?，F(xiàn)代教育理論認為：學(xué)生接受教育的方式主要有課堂教育、社會實踐和校園文化3種渠道[1]。體育是高等教育的重要組成部分，校園體育文化是高等體育教育的延伸體，是深受年輕學(xué)生喜愛的重要文化內(nèi)容，它已成為校園文化中的主流文化，在人才培養(yǎng)過程中，起著潛移默化的作用；特別在強調(diào)素質(zhì)教育和人文精神的今天，校園體育文化的作用是巨大而無可替代的，對學(xué)生的身心產(chǎn)生著深遠的影響。在眾多文獻講述校園體育文化價值中也提到學(xué)生受到校園體育文化的熏陶和感染，提及對他們的社會適應(yīng)能力的影響[2-7]，但是從未有研究揭示兩者真正的內(nèi)在機制。本研究以自我為中介分析校園體育文化與社會適應(yīng)能力的關(guān)系。
1 校園體育文化與自我的關(guān)系
體育作為一種社會文化現(xiàn)象已得到廣泛的認同，體育文化是文化的一個分支，是關(guān)于人類體育運動的物質(zhì)、制度、精神文化的總和。校園體育文化是存在于學(xué)校環(huán)境中的文化形態(tài)，是學(xué)校在長期的教學(xué)實踐過程中逐步形成的，因此它包括體育物質(zhì)文化、體育制度文化和體育精神文化。體育物質(zhì)文化層[8]是高校校園體育文化建設(shè)的基礎(chǔ)和物質(zhì)保障，主要包括體育場館、體育器材、體育雕塑等與體育有關(guān)的物質(zhì)實體。校園體育精神文化層是在校園體育文化建設(shè)中積淀，整合，提煉出來的反映校園體育文化的行為準則價值觀念和意識的總和，包括高校體育價值觀念、體育意識、體育精神、體育情感、體育道德、體育理想、體育行為風(fēng)尚等。體育制度文化是通過人的行為活動或行為化的方式表現(xiàn)出來的規(guī)制、守則，包括體育規(guī)章制度，體育教學(xué)、課外體育活動、代表隊管理、業(yè)余體育競賽、健身鍛煉、各種體育組織、體育知識普及和體育交流等全方位的制度?！白晕摇笔侵競€人對自己各方面的直覺與判斷，并產(chǎn)生情緒體驗，它包括事實和價值判斷。“自我”具有層次性，將自我分為學(xué)業(yè)自我和非學(xué)業(yè)自我，其中學(xué)業(yè)自我包括數(shù)學(xué)等具體學(xué)科領(lǐng)域，而非學(xué)業(yè)自我包括社會、情緒及身體自我[8]。校園體育文化從自我的各個層面來促進高職學(xué)生的自我，而自我達到和諧也有助于形成優(yōu)良的校園體育文化。
1.1 校園體育文化促進自我的發(fā)展
1）校園體育文化提升學(xué)業(yè)自我。
學(xué)業(yè)自我指數(shù)學(xué)等具體學(xué)科領(lǐng)域文化知識的學(xué)習(xí)后對自己的知覺，它被自己行為的反饋與歸因、他人的評價所影響，包括智力、態(tài)度、意志等等。校園體育文化是以學(xué)生為主體、以體育活動為主要內(nèi)容，因此通過對學(xué)生進行體育教學(xué)和各種體育活動有益于大學(xué)生智力發(fā)展。人的許多高級思維功能取決于人的右半腦，由于大腦對身體的感覺和運動是對側(cè)支配的，而體育鍛煉又能經(jīng)?；顒悠綍r較少活動的左側(cè)肢體，所以經(jīng)常進行體育鍛煉有利于挖掘大腦右半球的智力潛能，發(fā)展人的智力[9]。李建明等[10]研究發(fā)現(xiàn)適當(dāng)?shù)倪\動和適宜的文娛活動可減輕學(xué)習(xí)引起的緊張，改善機體協(xié)調(diào)性，促進思維和提高記憶力，提高學(xué)習(xí)效率，從而提升學(xué)生的學(xué)業(yè)自我。
2）校園體育文化提高社會自我。
社會自我需要人際認知與適應(yīng)及社會規(guī)范和角色認知。從校園體育物質(zhì)文化來看，高職校園中的體育場館、體育社團及各種體育活動，為高職學(xué)生交往提供了機會；其次校園中的體育場館、體育氛圍，其背后隱藏著相當(dāng)大的教育意義，它對高職學(xué)生起著感召作用，經(jīng)常參加體育活動有利于促進人際關(guān)系[11-14]。從校園體育制度文化來看，學(xué)校制定的許多體育工作管理規(guī)章制度，高度程序化、規(guī)范化、制度化、法制化的體育競賽，使得學(xué)生在參與中體驗規(guī)章制度和行為準則，同時也給高職學(xué)生提供一個社會角色演練的平臺，提高學(xué)生的社會規(guī)范和角色認知。
3）校園體育文化有助于建立良好的情緒自我。
情緒是個體對本身需要和客觀事物之間關(guān)系的短暫而強烈的反應(yīng)，是一種主觀感受、生理反應(yīng)、認知的互動，包括正面或負面情緒，情緒自我就是對正面和負面情緒的認知。美和尊嚴是良好情緒體現(xiàn)重要指標。顧拜旦（現(xiàn)代奧林匹克運動的創(chuàng)始人）曾評價體育文化價值：任何一個研究過古奧運會的學(xué)者都會發(fā)現(xiàn)其深遠的影響在于美和尊嚴。體育這種“美和尊嚴”內(nèi)在價值體現(xiàn)，使得每一個在校園體育物質(zhì)、精神、制度文化熏陶下的高職學(xué)生心靈得到感化，情操得到陶冶，學(xué)會敢于并善于正視自己，面對他人的態(tài)度和智慧，同時能夠尊重他人和自己。校園體育文化更多的是通過體育活動來實現(xiàn)，研究顯示校園體育文化中的體育活動可以改變學(xué)生優(yōu)柔寡斷、孤僻抑郁的氣質(zhì)，樹立自信的人生態(tài)度，同時運動員的矯健身姿與頑強拼搏的精神狀態(tài)，使學(xué)生感受到人類的生命力與進取力量之美[15-17]。同時有研究發(fā)現(xiàn)，在有競爭性的、開心的并且有節(jié)奏的體育活動過程后，會讓人產(chǎn)生意想不到的短期情緒效應(yīng)，進而形成良好的情緒狀態(tài)[18]。
4）校園體育文化提高認識身體自我的正確性。
身體自我亦或身體自尊，是對自己身體能力的評價，包括對自己的相貌、身高、體重、運動能力等方面的看法。校園體育文化環(huán)境從不同方面為增強學(xué)生的身體自我提供了有利條件，研究發(fā)現(xiàn)：參加體育活動者較之不參加者有更高的身體自尊，體質(zhì)良好者傾向有更積極的身體自尊[19]；運動參與者的身體知覺能力高于非運動參與者[20]。在校園體育文化中，學(xué)生通過在體育課和課外體育活動中的刻苦練習(xí)，塑造出健美的體魄，增強自身魅力，提高身體自尊，經(jīng)過教師的指導(dǎo)在掌握高難度的動作過程中體驗超越自己的成功；在體育比賽中品嘗戰(zhàn)勝對手的喜悅，這些都會不斷增強學(xué)生的身體自我，促進自我的整體和諧，為成功地步入職業(yè)領(lǐng)域打造基礎(chǔ)。
1.2 自我和諧發(fā)展有助于形成優(yōu)良的校園體育文化
高職學(xué)生自我達到和諧發(fā)展，就會對自己進行正確的自我評估，從而產(chǎn)生和諧的情緒體驗，并通過組織和參與各種體育活動形成優(yōu)良的校園體育文化。根據(jù)自我影響機制，社會和環(huán)境固然影響了高職學(xué)生參加各種體育活動，但是自我調(diào)節(jié)理論認為這個評估過程是一個復(fù)雜的、整合的過程，其中涉及到了關(guān)鍵性的動機變量與自我過程。能力動機理論認為個體對自我的知覺可以影響動機，從而影響其體育活動參與[21]；孫延林[22]研究發(fā)現(xiàn)男生自我決定動機是參加體育活動的正相關(guān)預(yù)測指標。因此分析認為高職學(xué)生通過組織和參加各種體育活動，并在體育精神的熏染下建立了和諧的學(xué)業(yè)自我和非學(xué)業(yè)自我，形成了積極的情感體驗，進而強化和刺激參與體育活動、規(guī)范自己行為的動機，促使他們更多的去鍛煉身體，達到強身健體的效果；同時學(xué)校也因此會加強校園體育物質(zhì)文化建設(shè)，更多的激發(fā)學(xué)生運動興趣和參與熱情，形成良性循環(huán)，此外校園體育文化的核心精神文化滲透到校園的每一個角落，成為校園的向心和凝聚力，影響和規(guī)范著每個學(xué)生的思想和行為，形成優(yōu)良的校園體育文化。
可見，高職學(xué)生校園體育文化和自我的和諧形成良性的循環(huán)過程，兩者呈現(xiàn)互為促進的關(guān)系，校園體育文化對自我的發(fā)展關(guān)系重大。
2 高職學(xué)生自我與社會適應(yīng)能力的關(guān)系
關(guān)于社會適應(yīng)能力的構(gòu)成要素眾說紛紜，難以確定。本研究所說的社會適應(yīng)能力是指從高職院校學(xué)生的社會適應(yīng)角度，根據(jù)社會的需求、發(fā)展動態(tài)和未來趨勢，讓學(xué)生具備積極應(yīng)對，及時改變自身的屬性、功能，主動適應(yīng)社會環(huán)境的變化，增強適應(yīng)外部社會變動的能力。根據(jù)社會要素，認為社會適應(yīng)能力主要是環(huán)境適應(yīng)取向、人際適應(yīng)取向和社會文化（主要指社會精神文化）適應(yīng)取向，具體來說包括學(xué)生的環(huán)境適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)適應(yīng)能力、社會規(guī)范與角色認知和人際認知與適應(yīng)、合作與競爭和耐挫折力等方面。眾多研究發(fā)現(xiàn)自我與社會適應(yīng)關(guān)系密切，也相當(dāng)穩(wěn)定。王楠[23]發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我概念與社會適應(yīng)有顯著相關(guān)，自我概念對社會適應(yīng)具有顯著的預(yù)測作用，自我概念越高表現(xiàn)在學(xué)習(xí)適應(yīng)、情緒適應(yīng)、人際關(guān)系適應(yīng)、校園生活適應(yīng)（社會規(guī)范于角色適應(yīng)）等社會適應(yīng)越高。自我同一性與社會適應(yīng)能力存在顯著正相關(guān)[24]。高職學(xué)生在建立正確的自我后，使自我認知、自我體驗、自我控制的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，社會適應(yīng)能力也隨之增加。當(dāng)個人認識到知覺的自我與經(jīng)驗的自我之間有差距時，就會出現(xiàn)內(nèi)心的緊張和紛擾，即一種“不和諧”的狀態(tài)，社會適應(yīng)能力隨之下降。自我能力感也叫做自我效能，人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷，成功經(jīng)驗會增強自我效能，反復(fù)的失敗會降低自我效能。李保娜[25]研究發(fā)現(xiàn)學(xué)業(yè)自我效能感高的高職生在學(xué)習(xí)方面較為自信，并且在學(xué)業(yè)上獲得的自信會泛化到其他行為和領(lǐng)域，使他們能積極主動的適應(yīng)新環(huán)境，具有良好社會適應(yīng)能力。社會自我是個體對自己在社會生活中所擔(dān)任的各種社會角色的知覺；而社會適應(yīng)就要認知社會的各種角色，社會自我水平高的人，在社會環(huán)境中所獲得的經(jīng)驗相對較多，也從他人的評價中獲取角色的認知，從而更多的去認知社會環(huán)境中各種角色，確立自己真正的角色地位，從而提高社會角色認知，進而促進社會適應(yīng)能力提高。情緒自我包括對自己及他人的情緒認知及控制，它對社會適應(yīng)能力也影響較大，郝宗英[26]研究發(fā)現(xiàn)情緒感知對學(xué)習(xí)適應(yīng)性、人際適應(yīng)性有顯著的預(yù)測作用，自我情緒調(diào)控和對生活自理適應(yīng)性、環(huán)境總體認同有較高的預(yù)測作用。一般情緒自我水平較高的人具有較理智且穩(wěn)定的情緒，能夠及時感知到工作、學(xué)習(xí)、生活中的各種新狀況及其所帶來的情緒變化，并合理運用這些情緒信息作出相應(yīng)的決策，同時能夠很好地識別及調(diào)控他人的情緒，具有很強的社交能力，相應(yīng)的社會適應(yīng)水平也較高；而情緒自我水平較低的人，一般缺乏對自身情緒的正確認識，常產(chǎn)生焦慮、煩躁、抑郁等不良情緒，自信心不強，人際交往較差，合作與競爭能力也較弱，社會適應(yīng)能力相對偏低。此外身體自我對社會適應(yīng)能力也有密切的關(guān)系，身體自我水平越高，對自我身體的認知程度也越高，提升顯示或展示自我的能力也越強，從而也增強了自信、客服主觀認知偏差，有助于產(chǎn)生人際吸引，同時能建立正確的思維方式，并在潛移默化中使思維變得富有理性和彈性，使人際關(guān)系更加和諧；而人際交往能力是社會適應(yīng)能力的重要因素之一，王軍[27]研究發(fā)現(xiàn)：人際交往能力對自我和諧狀況有一定的預(yù)測作用，不良的人際交往能力會引發(fā)自我的不和諧。因此以上認識，發(fā)現(xiàn)自我與社會適應(yīng)能力的關(guān)系也較為穩(wěn)定，較為密切。
綜上所述，高職學(xué)生在校園體育文化的熏陶下有助于形成積極的自我表現(xiàn)，達到自我的和諧，而自我的和諧有助于形成優(yōu)良的校園體育文化；其次自我和社會適應(yīng)能力關(guān)系較為密切也很穩(wěn)定，眾多研究也證實自我達到和諧，社會適應(yīng)能力也隨之增加，反之就下降。因此，校園體育文化促進自我，從而提高高職學(xué)生的社會適應(yīng)能力。
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建設(shè)法治社會，必須牢固樹立和始終堅持社會主義法治理念，就要深刻理解和把握社會主義法治理念的本質(zhì)要求，堅持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。
首先，堅持和樹立社會主義法治理念必須提高思想認識。思想是行動的先導(dǎo)，理念是行動的指南。一個人，特別是作為執(zhí)法機關(guān)的干警，執(zhí)法理念是指導(dǎo)工作的基石。不可否認，在我們中間確實存在這樣一些人，他們理想信念動搖，思想灰頹，道德水準低下，工作不思進取，因此面對現(xiàn)階段政法機關(guān)的工作形勢和任務(wù)，已經(jīng)不能適應(yīng)需要，是到了必須該認真解決、統(tǒng)一法治理念的時候了。社會主義法治理念是解決人的頭腦問題，開展這項活動很有必要性，那么我們無論何時何種情況下，都必須圍繞中心，心系全局，正確處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系，要做到真正學(xué)、真正懂，嚴格要求自己，明確為人民服務(wù)的宗旨，做到立黨為公、執(zhí)法為民。
其次堅持和樹立社會主義法治理念必須用五個方面內(nèi)容指導(dǎo)工作實際。堅持依法治國就是堅持法律面前人人平等，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，在辦理案件過程中嚴格依照法律程序辦事，正確處理打擊犯罪和保護人權(quán)的關(guān)系，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個方面落實到各項工作中。堅持執(zhí)法為民就是要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，一切從人民利益出發(fā)，不耍特權(quán)，不推諉逃避，只要是在法律許可的范圍內(nèi)最大限度地以最好的態(tài)度回答當(dāng)事人提出的各種問題，使他們滿意。堅持公平正義就是在執(zhí)法活動中堅持依法、合法、合理，保證在工作中及時高效、程序公正，保證公民的合法權(quán)益不受侵犯，保證以法律為準繩，杜絕辦人情案、關(guān)系案。堅持服務(wù)大局就是要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理局部利益和整體利益，集體利益和國家利益的關(guān)系，不斷追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要從理念上更好地強化黨的意識、旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨依法執(zhí)政的過程作為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實行依法治國的過程。
第三堅持和樹立社會主義法治理念必須結(jié)合自身實際，指導(dǎo)工作，提高效率。開展社會主義法治理念教育，必須體現(xiàn)在具體的工作中，必須明確思想認識，必須提高自身本領(lǐng)，豐富工作手段，把社會主義法治理念教育活動做為樹立正確執(zhí)法理念、提高思想意識、加強執(zhí)政能力的必要條件，并將其落實在工作上。要更加勤奮地工作，兢兢業(yè)業(yè)創(chuàng)一流的工作業(yè)績，這是我們一切工作的出發(fā)點，我們會以踏實的努力提升執(zhí)法意識，增強工作責(zé)任感、使命感，完成各項工作目標。
提高認識加強學(xué)習(xí)用實際行動強化社會主義法治理念
建設(shè)法治社會，必須牢固樹立和始終堅持社會主義法治理念，就要深刻理解和把握社會主義法治理念的本質(zhì)要求，堅持依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)。
首先，堅持和樹立社會主義法治理念必須提高思想認識。思想是行動的先導(dǎo)，理念是行動的指南。一個人，特別是作為執(zhí)法機關(guān)的干警，執(zhí)法理念是指導(dǎo)工作的基石。不可否認，在我們中間確實存在這樣一些人，他們理想信念動搖，思想灰頹，道德水準低下，工作不思進取，因此面對現(xiàn)階段政法機關(guān)的工作形勢和任務(wù)，已經(jīng)不能適應(yīng)需要，是到了必須該認真解決、統(tǒng)一法治理念的時候了。社會主義法治理念是解決人的頭腦問題，開展這項活動很有必要性，那么我們無論何時何種情況下，都必須圍繞中心，心系全局，正確處理好工作和學(xué)習(xí)的關(guān)系，要做到真正學(xué)、真正懂，嚴格要求自己，明確為人民服務(wù)的宗旨，做到立黨為公、執(zhí)法為民。
其次堅持和樹立社會主義法治理念必須用五個方面內(nèi)容指導(dǎo)工作實際。堅持依法治國就是堅持法律面前人人平等，嚴格依法辦事，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究，在辦理案件過程中嚴格依照法律程序辦事，正確處理打擊犯罪和保護人權(quán)的關(guān)系，把依法治國的理念體現(xiàn)在各個方面落實到各項工作中。堅持執(zhí)法為民就是要確立一切權(quán)力屬于人民、來自于人民的理念，做到為人民執(zhí)法、靠人民執(zhí)法，一切從人民利益出發(fā)，不耍特權(quán)，不推諉逃避，只要是在法律許可的范圍內(nèi)最大限度地以最好的態(tài)度回答當(dāng)事人提出的各種問題，使他們滿意。堅持公平正義就是在執(zhí)法活動中堅持依法、合法、合理，保證在工作中及時高效、程序公正，保證公民的合法權(quán)益不受侵犯，保證以法律為準繩，杜絕辦人情案、關(guān)系案。堅持服務(wù)大局就是要從講政治的角度來想大局、謀大局、服務(wù)大局，正確處理局部利益和整體利益，集體利益和國家利益的關(guān)系，不斷追求法律效果與社會效果的統(tǒng)一。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要從理念上更好地強化黨的意識、旗幟鮮明地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨依法執(zhí)政的過程作為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主和實行依法治國的過程。
第三堅持和樹立社會主義法治理念必須結(jié)合自身實際，指導(dǎo)工作，提高效率。開展社會主義法治理念教育，必須體現(xiàn)在具體的工作中，必須明確思想認識，必須提高自身本領(lǐng)，豐富工作手段，把社會主義法治理念教育活動做為樹立正確執(zhí)法理念、提高思想意識、加強執(zhí)政能力的必要條件，并將其落實在工作上。要更加勤奮地工作，兢兢業(yè)業(yè)創(chuàng)一流的工作業(yè)績，這是我們一切工作的出發(fā)點，我們會以踏實的努力提升執(zhí)法意識，增強工作責(zé)任感、使命感，完成各項工作目標。
