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關(guān)鍵詞 以學(xué)定教 思想品德 實踐 感悟
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2015）14-0066-02
在新課程理念和“以學(xué)定教”原則的指導(dǎo)下，教育教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為本，強調(diào)學(xué)生在教育教學(xué)活動中的主體地位，一節(jié)課的成功與否在很大程度上依賴于學(xué)情分析是否到位。通過教學(xué)將道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生道德素質(zhì)，外顯為道德行為，就要站在學(xué)生的視角，深入分析學(xué)情，依據(jù)學(xué)情開展教學(xué)活動，從而提高教學(xué)的有效性，激活思品課堂的生機。
在新課程改革的指引下，要實現(xiàn)“學(xué)生的全面發(fā)展”，在思想品德教學(xué)中我有這樣一些感悟：
一、要依據(jù)學(xué)生的情感特點創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從而提高課堂教學(xué)的切合性
思想品德是人在對生活的認識、體驗和實踐過程中逐步形成的。初中學(xué)生逐步拓展的生活，尤其是處在青春期的初中學(xué)生的身心發(fā)展特點，是組織課堂教學(xué)的基礎(chǔ)。從學(xué)生的生活實際出發(fā)，直面他們成長中遇到的問題，滿足他們發(fā)展的需要，是在組織教學(xué)活動中必須予以高度關(guān)注的焦點。
在2011版的思想品德課程標準1.3中有一項要求為“學(xué)會與父母平等溝通，調(diào)適‘逆反’心理”，因此在八年級思品上冊《兩代人的對話》一課教學(xué)中，設(shè)置了這樣一個活動：十幾年后，你們也都將成為父母，而對年幼的孩子（想象一下）你會有哪些叮嚀與囑咐？請說出三句你平時會對孩子說得最多的話，并說明理由。有一位同學(xué)回答道：“出門要小心；放學(xué)別太晚回家；作業(yè)認真做?！痹趩柤袄碛傻臅r候他說是因為媽媽平時一直是這樣對自己說的。繼續(xù)深挖問及他的感受時，該同學(xué)說很煩，覺得媽媽就像一個老太婆。再追問媽媽的叮嚀是否正確，該生也認為是對的，就是說得太多了。但是當我問及如果你的孩子無法領(lǐng)會，反而覺得你太嘮叨怎么辦，就如同你現(xiàn)在的感覺一樣，最后該同學(xué)還是認為說還是要說的，但也可能會改變方式方法。
這樣的一個情境的設(shè)置符合了初中學(xué)生的情感特征，碰觸到了學(xué)生的敏感點，學(xué)生自然而然地有情可抒，有感可發(fā)。通過這樣的一個情境的設(shè)置，同學(xué)們換位思考，展開充分的想象與討論，并通過教師的不斷追問使學(xué)生產(chǎn)生情感與思維的碰撞，主動構(gòu)建積極、向上的情感與價值觀，學(xué)生體會到嘮叨背后的關(guān)懷，從而學(xué)會理解與體諒父母，并嘗試與父母進行溝通。
二、要依據(jù)學(xué)生的思維特征設(shè)計教學(xué)活動，從而提高教學(xué)的相宜性
要真正上好一堂思想品德課，教師首先必須與學(xué)生進行平等對話，通過觀察與分析等方式來掌握學(xué)生思維規(guī)律，然后“順思而導(dǎo)”“蹲下身去”，用學(xué)生的思維設(shè)計問題，引發(fā)學(xué)生思考，增強體驗，而不能跟以往一樣居高臨下甚至脫離學(xué)生實際進行預(yù)設(shè)，試圖讓學(xué)生圍繞自己的指揮棒轉(zhuǎn)。
2011版課標1.4要求“了解教師的工作”“增進與教師的感情”。要真正達到這一目標，單純的說教顯然是無法實現(xiàn)的。因此，為了上好八年級思品上冊《我知我?guī)熚覑畚規(guī)煛芬徽n，在正式上課前的一個星期我向?qū)W生布置了一個任務(wù)，請他們觀察自己班級的某一位任課教師的活動并記錄下來，然后在課堂教學(xué)中請大家一起來分享自己觀察的結(jié)果。原本我以為所有的學(xué)生都能夠根據(jù)自己的所見、所感體會到了老師一天工作的辛苦，自然地激發(fā)了對老師的感激之情。結(jié)果是有部分的學(xué)生最后得出結(jié)論說老師一天也就上了幾節(jié)課，很輕松，沒什么辛苦的。
這樣的結(jié)果是我始料未及的。在課后我又找這些同學(xué)交流了一下看法，發(fā)現(xiàn)他們就是抓住了老師工作中的一項活動而不計其他，因此得出了那樣的結(jié)論。于是我請這幾位同學(xué)去采訪自己的任課教師，更深入地去了解老師們的日常生活，并根據(jù)自己的采訪寫出報告。最后這幾位同學(xué)都認識到了教師工作的不易，加深了對老師的了解，增加了師生之間的感情。這樣通過學(xué)生的所見、所聞、所思、所感把生活實際與課本知識相融合，充分體現(xiàn)了思想品德課的要求及目標。
三、要依據(jù)學(xué)生的思想狀況安排活動形式，從而提高教學(xué)的針對性
思想品德的形成與發(fā)展，離不開學(xué)生的獨立思考和積極實踐。2011版課程標準“鼓勵學(xué)生在實踐中進行積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的健康發(fā)展”。而每一個學(xué)生都有著獨特的個性，即使是新課程理念下的教材也不可能關(guān)注到所有的地區(qū)、所有的學(xué)生，因此教師在教學(xué)中必須關(guān)注學(xué)生的個體差異，適當拓展教學(xué)內(nèi)容。同時在設(shè)計教學(xué)活動的時候必須要能夠兼顧到不同學(xué)生的思想狀況。教師通過對學(xué)生真實思想狀態(tài)的了解，有的放矢地組織活動，不僅能更好地激發(fā)學(xué)生的參與意識，激活課堂的生命力，同時能夠引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，師生溝通更為流暢。更為重要的是學(xué)生能夠從活動中獲得真切的感受，有實際的收獲，從而提高思想品德教學(xué)的實效性。
【關(guān)鍵詞】感悟;感悟式教學(xué);感悟式特征與策略
感悟式教學(xué)就是讓學(xué)生在一個開放的環(huán)境中感悟“生活”、感悟創(chuàng)新、感悟成功，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感、創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中充分感受到蘊藏于這種教學(xué)活動中的歡樂，有助于促進學(xué)生自主發(fā)展、全面發(fā)展。
一、感悟式教學(xué)的特征
（一）學(xué)生主體化，情境生活化
感悟式教學(xué)強調(diào)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，通過創(chuàng)設(shè)生活情景，讓學(xué)生親身經(jīng)歷，切身思考，從被動接受知識到主動探究知識，從而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和積極性。
（二）感悟多樣化，課堂動態(tài)化
多樣化和動態(tài)化是感悟式教學(xué)的內(nèi)在特征。思想品德課的教學(xué)過程應(yīng)該是師生間、生生間共振多贏的動態(tài)的過程。在教學(xué)過程中，理論不是結(jié)論，結(jié)論只能是而且應(yīng)該是師生間、生生間互動探討的產(chǎn)物。教師必須尊重學(xué)生的不同體驗，這里沒有唯一，只有真實與合理，并且允許每位同學(xué)都能表達自己多樣化的情感感悟，人人都有話語權(quán)。在這樣開放的教學(xué)氛圍中，師生間思想、情感在互動碰撞中被理解和吸收，進入更高的認知層次。
（三）角色多元化，知識實用化
在感悟式教學(xué)中，教師要扮演多種角色，并且要做到及時轉(zhuǎn)變角色，活躍課堂氣氛。首先，老師作為知識的傳授者，要傳道、授業(yè)、解惑。其次，作為情景模擬的設(shè)計者，要為學(xué)生設(shè)計不同場景，提供不同的交流環(huán)境，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中感受情感、獲得認識和感悟。第三，老師作為引導(dǎo)者，要在課堂討論中適時的加以引導(dǎo)。教師在把社會典型或社會熱點濃縮成短劇引進課堂的同時，也可以把學(xué)生帶出課堂，進入社會，使之切身體驗、感悟、思考，尋找理論與實踐的連接，使知識更加豐富更加實用。
二、感悟式教學(xué)的運用策略
1.多種渠道創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造感悟的氛圍
在思想品德課中，教師可以根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進入所創(chuàng)設(shè)的特定氛圍中，激起情感體驗，讓學(xué)生在不知不覺中觸動自己的情感之弦。
比如在講授《好習(xí)慣受用一生》中的《習(xí)慣對人的影響》一節(jié)時，很多學(xué)生難以理解習(xí)慣影響著人的思維發(fā)展。我設(shè)計了小品《小琳的一天》，學(xué)生根據(jù)情境進行表演后分小組進行討論，對小琳的上述習(xí)慣進行分類，哪些是好習(xí)慣，哪些是不良習(xí)慣，討論過程中同學(xué)們感慨最深的是，小琳沒有做到勞逸結(jié)合以及不合理的飲食等影響到了她的思維發(fā)展。通過模擬真實場景或通過播放影音作品，再現(xiàn)當時的情景，讓學(xué)生在身臨其境中感悟，一個恰當?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)不但激發(fā)了學(xué)生的好奇心，使他們迫不及待地去學(xué)習(xí)教材的內(nèi)容，更重要的是激發(fā)了他們的愛心和責任心。
2.積極營造輕松環(huán)境，激發(fā)感悟的熱情
在課堂上我們營造一種輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在親切的、無拘無束的教學(xué)情境中放松心理，主動參與感驗。
講授《悅納自己》時，將課堂設(shè)置成一場座談會。上課開始時，老師扮演主持人的角色，向大家介紹同齡人《小明的煩心事》，然后伴隨著輕柔音樂引出“有人說，我們都是被上帝咬了一口的蘋果。有的人缺點多一點，是因為上帝特別喜愛他的芬芳。那么我們都來找找自己有哪些地方被上帝咬了一口？”有了這樣的情境鋪設(shè)，學(xué)生回答問題也就無拘無束，覺得道出自己的不足也不是一件不光彩的事。在這節(jié)課上，教師既是座談會的主持人，同時也是平等中的首席，學(xué)生毫無拘束地道出內(nèi)心的真實情感和體驗。此刻，在這種聊天式的課堂氛圍中，師生關(guān)系融洽了，學(xué)生的情感體驗也更深刻了，教學(xué)目標也就在“聊天”中輕松實現(xiàn)了。所以營造一種輕松的課堂環(huán)境，才能激發(fā)起學(xué)生感悟的熱情。
3.引導(dǎo)學(xué)生主動設(shè)疑，拓展感悟的深度
讓學(xué)生自己從教材中尋找問題，設(shè)計提問，比教師在課堂上直接告訴學(xué)生“今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)什么、理解什么、掌握什么”要好得多。關(guān)鍵的一點就是教師教育理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方式的創(chuàng)新要付諸于實踐。我在教學(xué)實踐中認識到：學(xué)生自己設(shè)計的問題，自己解答，具有較高的主動性，是主動者;教師設(shè)計的問題學(xué)生作答，學(xué)生就是被動者，兩者效果顯然不同。所以，思想品德課教學(xué)中，讓學(xué)生自己設(shè)問作答，更有利于拓展學(xué)生感悟的深度，有利于學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。
4.適時共享探究成果，實現(xiàn)感悟的價值
引導(dǎo)學(xué)生交流學(xué)習(xí)成果，共享獲得成果的喜悅，這樣就會提升學(xué)生的成就感、價值感，使之成為今后主動學(xué)習(xí)的潛在動力。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)成果進行交流、展示，是課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我感悟的深化，是培養(yǎng)學(xué)生合作分享精神的一種途徑，是學(xué)生自我風(fēng)采的展示。一旦引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，那么在今后的學(xué)習(xí)中可以進一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)其實是一件非?？鞓范挥幸饬x的事。
總之，思想品德課的最終目標是使學(xué)生能感悟和理解社會的思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。通過感悟式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生認識自我，認識社會，豐富學(xué)生的情感世界，這樣思想品德課教學(xué)才能取得好的教學(xué)效果。
【參考文獻】
[1]王淑珍.《全日制義務(wù)教育思想品德課程標準教師讀本》，華中師范大學(xué)出版社
[2]吳一凡.《初中思想品德新課程教學(xué)法》，首都師范大學(xué)出版社
基于以上的認識,對思想品德課教學(xué)進行改革。改革的切入點是:以現(xiàn)代教學(xué)理念轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念,以學(xué)生生命世界為基點加強德育過程的針對性、實效性和主動性。在學(xué)生的生命世界中,首先表現(xiàn)為對道德認知的直接 “感悟”,它是一種體現(xiàn)過程,從感覺、感受、感動中產(chǎn)生頓悟、覺悟、體悟的內(nèi)心體驗歷程,它有助于學(xué)生道德判斷、道德選擇、道德行為能力的培養(yǎng)與提高。我們的改革必須從關(guān)注觸發(fā)學(xué)生感動的活動和尋找德育互動規(guī)律與學(xué)生人格發(fā)展的有效途徑出發(fā),根據(jù)有關(guān)現(xiàn)代教學(xué)的原理,逐步構(gòu)建小學(xué)思想品德“感悟----導(dǎo)行”的教學(xué)模式。
一、構(gòu)建思想品德 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索
(一)現(xiàn)代教學(xué)論、兒童心理學(xué)的啟示
現(xiàn)代活動教學(xué)的理論認為:人的發(fā)展依賴于人的活動的發(fā)展。而活動的過程,必須體現(xiàn)個體知情合一的 “感悟”、體驗過程。它的根本目的是試圖對現(xiàn)行的認知本位、教師中心和以灌輸為主要特征的課堂教學(xué)模式進行改造、使教學(xué)過程真正建立在學(xué)生自主活動、主動探索的基礎(chǔ)上,通過學(xué)生全面、多樣的主體實踐活動,感受到生命的律動、生命的成長,促進他們主體精神、創(chuàng)新意識和實踐能力等多方面素質(zhì)的整體發(fā)展。
兒童心理學(xué)理論也十分強調(diào)認知、情感、意志、行為的相互協(xié)同、相互轉(zhuǎn)化和共同發(fā)展,特別強調(diào)知情結(jié)合過程的感性認知作用,如通過營造富有激情的學(xué)習(xí)情景或氛圍,學(xué)生會感受到學(xué)習(xí)的迫切性,產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的愿望和行為;通過展現(xiàn)情境、再現(xiàn)情境、感染情境、表演情境、描繪情境等,學(xué)生在強烈的感受中會產(chǎn)生 “觸景生情”、“融情入景”的感悟。
人本主義理論也十分強調(diào)學(xué)生人格的發(fā)展,強調(diào)學(xué)生的主體地位。尤其通過 “感悟”的基本模式,促進學(xué)生知情意行協(xié)同發(fā)展,更符合人本主義的精神?！案形?---導(dǎo)行”的過程十分強調(diào)從具體形象人手,創(chuàng)設(shè)具體情境引導(dǎo)學(xué)生“感悟”,這是符合兒童發(fā)展階段理論中關(guān)于小學(xué)生的思維以具體形象為主要特征的認識規(guī)律的,這樣教學(xué)更具有針對性、實效性和主動性。
(二)人格精神培養(yǎng)的目標導(dǎo)向新的《國家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》指出:“新課程的培養(yǎng)目標強調(diào):初步形成健全的人格。自信、自律、團結(jié)、合作,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。”實施素質(zhì)教育的一項至關(guān)重要的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有積極健康的人格,思想品德課更有它特殊的使命。我們期望通過思想品德課程的教學(xué)活動,在小學(xué)生的人格培養(yǎng)上達到這樣的目標:使學(xué)生通過經(jīng)常性的自我評價和目標選擇活動,形成開朗樂觀的個性,培養(yǎng)善良的情感和良好的交往能力;使學(xué)生在認識并且參與接觸社會和自然的合作性活動中,形成對祖國、對集體的熱愛和責任感,形成捕捉信息的能力和探索事物規(guī)律的興趣,具有關(guān)心和保護人類環(huán)境的意識和行為,初步形成健全的人格。
健康的人格是整合的。整合意味著個體內(nèi)部各方面的融合,既表現(xiàn)在各方面活動的本質(zhì)關(guān)聯(lián),又表現(xiàn)在內(nèi)在需要和行為表現(xiàn)的一致,從人格結(jié)構(gòu)角度看,即意識和潛意識活動的吻合,所謂意識和潛意識的吻合,正是體現(xiàn)在知、倩、意、行的一致性上。思想品德課教學(xué)過程,是在教師的主導(dǎo)的作用下,充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,通過提高道德認識,內(nèi)化為道德情感,形成道德觀念,進而把道德認識,道德觀念轉(zhuǎn)化為良好的文明行為習(xí)慣的過程。在思想品德課教學(xué)中,通過優(yōu)化 “曉理、動情、煉意、導(dǎo)行”讓學(xué)生進入理想的知、情、意、行融合的良好狀態(tài)并逐步養(yǎng)成積極健康的人格。
(三)思想品德課“體驗性“的特征
思想品德課強調(diào)以學(xué)生為主體,強調(diào)學(xué)生的 “主動體驗”。學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)中通過對具體事物的感知、感染和體驗,來領(lǐng)悟道德知識,認同道德觀念。我們要提高思想品德課的實效性,就必須引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)道德的內(nèi)化。所謂內(nèi)化,就是把課堂上所傳授的道理和所激發(fā)階情感轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自身的道德觀念和道德情感,形成道德信念,讓內(nèi)心產(chǎn)生履行道德準則的自覺性,形成道德需求,通過學(xué)生自身的體驗以至感悟,就易于實現(xiàn)“內(nèi)化”。
二、思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實踐
通過對思想品德課 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的理論探索,我們更清楚地認識其構(gòu)建的主要基礎(chǔ)。在模式的實施中必須要從改革教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、師生角色觀、現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用以及評價等方面進行實驗探索。
(一)改革教學(xué)目標
“知、情、意、行諳要素的相互作用,相互促進,相互轉(zhuǎn)化,是思想品德課教學(xué)過程固有的特殊規(guī)律?！弊裱@一規(guī)律構(gòu)建思想品德課教學(xué)優(yōu)化的標志:曉理、動情、煉意、導(dǎo)行。我們所構(gòu)建的“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式,首先突出學(xué)生學(xué)習(xí)目標的落實。即:自我定標、自作、自我調(diào)控、自我評價。“自我定標”,即教師所制定的教學(xué)目標要以人為本,要及時轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認同、自我要求的學(xué)習(xí)目標?！白宰鳌?即教師的“導(dǎo)”是為了引導(dǎo)學(xué)生的“思”,學(xué)生的演練、應(yīng)用與體驗?！白晕壹睢?即課堂上教師創(chuàng)設(shè)多種互動式的學(xué)習(xí)情景,引發(fā)學(xué)生“觸景生情”,“情景相生”,導(dǎo)致情感升華,并在動情中體會成功的喜悅,從中激勵別人,也激勵自己不斷走向自我完善?！白晕以u價”,啟發(fā)學(xué)生從評價別人的過程中找到差距,在評價自己的過程中找到動力,并得到及時的情緒調(diào)控,從中學(xué)會自我發(fā)展,逐步形成健康的人格。
(二)改革教學(xué)內(nèi)容
根據(jù)思想品德課程人格培養(yǎng)的目標及思想品德課體驗性的教學(xué)的特征,我們要讓學(xué)生通過課堂與社會相溝通,讓學(xué)生感受時代的脈搏,使思想品德課真正成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生人格的一門課程。因此,這門課程必須具有特定的實踐指導(dǎo)性,必須與動態(tài)發(fā)展的社會緊密相關(guān)。固定的教學(xué)內(nèi)容、不變的教學(xué)計劃是與思想品德課程的目標與特征互不相容的。必須注意教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容的拓展。教學(xué)內(nèi)容既重視繼承性與針對性,又注意時代性與發(fā)展性。尤其注重教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的貼近與拓展。
(三)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的操作
為了實踐 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的功效,我們對思想品德課的教學(xué)結(jié)構(gòu)進行了重新構(gòu)建,形成了操作性較強的教學(xué)程序。這個程序突出教師為主導(dǎo),學(xué)生為主體。強調(diào)動情導(dǎo)行為主線,其教學(xué)環(huán)節(jié)既緊湊又層層遞進,適宜低、中、高年級各類課文的教學(xué)。
l.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式結(jié)構(gòu)圖
2.“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)程序的操作環(huán)節(jié)
①“激情揭題,誘發(fā)興趣”----創(chuàng)設(shè)新穎,富有感染力的情景,引發(fā)激情 ,揭示課題,誘發(fā)求知興趣,把教學(xué)目標巧妙地轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺追求的學(xué)習(xí)目標。
② “自主學(xué)習(xí),發(fā)現(xiàn)觀點”----讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)課文中感知、理解、認同教學(xué)要點,讓學(xué)生在個體與小組合作活動中,通過師生、生生互動發(fā)現(xiàn)觀點,曉理、動情,使道德認識與道德情感交融,明確行為要求。
③“拓展深化,感悟體驗”----豐富教材內(nèi)容,拓寬和加深學(xué)生對教學(xué)要點的理解,促進學(xué)生內(nèi)心體驗,使學(xué)生的情感在熏陶感染中不斷升華,成為具有理性的情感,并學(xué)會把自我內(nèi)化的需求運用到現(xiàn)實生活中。
④“互動探究,情感升華”----運用辨析題、多向選擇題、導(dǎo)行檢測----游戲及師生表演等師生互動活動引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)散思維,促進學(xué)生情感的升華,激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會選擇,有針對性地解決學(xué)生思想和行為中存在的相關(guān)問題。
⑤“實踐創(chuàng)新,導(dǎo)行延伸”----讓學(xué)生在合作性的創(chuàng)造活動中明確教學(xué)要點,具體地指導(dǎo)行為實踐。并通過總結(jié)把活動延伸到學(xué)校、家庭、社區(qū)的相關(guān)活動中,使學(xué)生真正達到知行統(tǒng)一。
3.現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用
在 “感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的實踐中,我們深感現(xiàn)代教育技術(shù)介入可以更有效地達到模式所設(shè)定的目標。
①應(yīng)用豐富的音頻、視頻材料,可以更有效地“激情揭題,誘發(fā)興趣?！崩缭滩摹稅坌臏嘏∶鳌芬徽n教學(xué)中,把小明受傷前的活潑可愛形象、受傷過程等制成動畫故事,通過多媒體計算機軟件展示,學(xué)生觀看,迅速達到激情揭題,誘發(fā)興趣的效果。
②把課文內(nèi)容配音或制作成動畫配音的幟I軟件,讓學(xué)生看軟件,學(xué)課文,找出使自己最感動的情節(jié)匯報并說說為什么?通過人機互動,師生、生生互動,使學(xué)生感受到多重感官刺激,產(chǎn)生樂學(xué)的愿望,感受到教師的積極期望,體驗到成功的樂趣。
③應(yīng)用CAI軟件豐富課文內(nèi)容的故事、法規(guī)、圖文并茂或動畫的辨析題、套餐式的多向選擇題、導(dǎo)行游戲,更利于學(xué)生對觀點的拓展深化,補充認識,使學(xué)生在人機互動中,在合作性的創(chuàng)造活動中體驗情景,互動探究,實踐創(chuàng)新,總結(jié)延伸。
4.重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的能力
原國家教委在《關(guān)于當前積極推進中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》中,明確提出: “要為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)的能力,創(chuàng)造的能力以及生存與發(fā)展的能力打好基礎(chǔ)?！睘榇?我們在思想品德課教學(xué)改革中,十分重視培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑、主動質(zhì)疑、善于質(zhì)疑的良好思維品質(zhì)與能力。
(四)“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式的教學(xué)策略與師生角色
教學(xué)策略是指在教學(xué)過程中教師和學(xué)生所采用的教學(xué)方式、方法、手段的總和。教學(xué)活動猶如表演活動,教師與學(xué)生在操作程序中承擔著不同的角色,它體現(xiàn)了師生在教學(xué)活動中的地位,解決教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相協(xié)同的關(guān)鍵問題。
1.教師角色與教學(xué)策略
在思想品德課堂活動中,教師扮演著 “情景創(chuàng)設(shè)者”、“活動設(shè)計者”、“志同道合者”的角色。因而,實施“感悟----導(dǎo)行”教學(xué)模式十分注重以下幾個教學(xué)策略:
①導(dǎo)學(xué)策略
教學(xué)過程重在使學(xué)生的理智過程、情感過程乃至整個精神世界獲得實質(zhì)性的發(fā)展與提升。因而,教師的導(dǎo)學(xué)過程十分重要,包括導(dǎo)情境,如:創(chuàng)設(shè)多種角色體驗活動和游戲參與活動,在豐富開放的教學(xué)內(nèi)容活動中拓展人格精神。在結(jié)構(gòu)性的教學(xué)設(shè)計中塑造人格角色,在合作性的創(chuàng)造活動中建構(gòu)人格;導(dǎo)思維,如:通過感悟,培養(yǎng)學(xué)生的批判思維意識;導(dǎo)行,指出具體的行為方式方法等。
②情感貫穿策略
尤其是認知與情意的統(tǒng)一,它包涵情感、態(tài)度、價值觀三方面的有機滲透,體現(xiàn)人格熏陶、以人為本精神。
③互動互促策略
強調(diào)師生主動交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。學(xué)生體驗到一種平等、自由、民主、尊重、信任、友善、寬容與關(guān)愛。同時感受到激勵、感化、指導(dǎo)和建議,形成積極的、豐富的、發(fā)自內(nèi)心的人生態(tài)度與體驗。
2.學(xué)生角色與學(xué)習(xí)策略
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①主動體驗。積極、樂觀的情感體驗,主動曉理----培養(yǎng)道德認識。
②主動參與。樂于參與角色活動,加深體驗,動情煉意,培養(yǎng)道德情感、意志品質(zhì)。
【摘 要】高效課堂教學(xué)需要一定的教學(xué)模式。文章結(jié)合教師的教學(xué)研究和實踐，積極嘗試運用體驗、探究、感悟，提升這一教學(xué)模式，促進了思想品德課堂的有效、高效。
關(guān)鍵詞 高效課堂；教學(xué)模式；思想品德課
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2014）33-0014-02
近來，高效課堂成了教育界的主題詞，所謂高效課堂，從專業(yè)角度說，是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，從通俗角度說，是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲、有提高、有進步。在新課程理念的指導(dǎo)下，筆者通過一系列學(xué)習(xí)研究，積極嘗試運用體驗、探究、感悟，提升這一教學(xué)模式，使課堂達到了高效，使學(xué)生獲得了啟迪。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，加深情感體驗
體驗式教學(xué)是本模式的起始環(huán)節(jié)，它是指學(xué)生通過親身經(jīng)歷或已有經(jīng)驗來認識周圍事物，并認識、理解、感悟、驗證教學(xué)內(nèi)容的一種教學(xué)環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)學(xué)習(xí)的情境性，認為學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)能使學(xué)生集中注意力，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得解決實際問題的能力。因此，教師要積極創(chuàng)設(shè)富有趣味性和啟發(fā)性的真實情境，使學(xué)生感到確有探究的必要，從而積極參與課堂，獲得新的體驗和感悟。
能引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣的因素是學(xué)生熟悉的情境，因此，在體驗式教學(xué)中，筆者根據(jù)特定的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實際，恰當?shù)剡\用實物演示、直觀的音像、故事詩歌、小品等形式和手段來創(chuàng)設(shè)情境，借助這些情境的直觀性、形象性，對學(xué)生的感官產(chǎn)生強烈的刺激，使之進入所創(chuàng)設(shè)的情境氛圍中，激起相應(yīng)的直覺情感。這時候，教師應(yīng)變?yōu)槠降鹊膮⑴c者和協(xié)作者，引導(dǎo)學(xué)生感受情境，從情境中發(fā)現(xiàn)問題。例如，講到“同伴互助同行”的有關(guān)知識時，如果只是單純舉一些友誼重要性的例子，學(xué)生可能也只能停留于理論的理解與體會，如果能夠適時創(chuàng)設(shè)情境，開展一定的活動，則能夠達到較好的效果。筆者上課時開展了“風(fēng)雨同舟”的游戲環(huán)節(jié)，請幾位學(xué)生用眼罩蒙上雙眼，讓他們各自通過設(shè)置了障礙的路徑回到座位，被蒙上眼睛的同學(xué)困難重重，最后沒完成這個任務(wù)。之后改變了規(guī)則，允許有一個同學(xué)在身旁用語言或者肢體幫助，很快，有了同伴的幫助，他們很順利地完成了任務(wù)，這種體驗使學(xué)生身臨其境，產(chǎn)生共鳴，很快便能得出：“友誼是我們前進的動力”，更為可喜的是，被蒙上眼睛的學(xué)生甚至還在分享感受時說到：“殘疾人的生活很不容易，我們要關(guān)愛他們?！边@種通過親身體驗產(chǎn)生的感悟，要比教師說教來得真實和深刻。
中國有句諺語：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睂θ松?jīng)歷而言，親身經(jīng)歷過的事情是最難忘的，所以對體驗式教學(xué)的探討和嘗試是廣大思想政治課教師面臨的挑戰(zhàn)性任務(wù)，是貫徹創(chuàng)新教育的一個切實可行的突破口，更是時代的呼喚。筆者認為體驗式教學(xué)能把小課堂變大、變活、變新，把學(xué)習(xí)、研究、社會實踐有機結(jié)合在一起，它是當前較好地體現(xiàn)素質(zhì)教育的一種有效模式，它能促進知識、能力、素質(zhì)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是實現(xiàn)高效課堂的有效方法。
二、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，激發(fā)探究興趣
單一、被動和陳舊的教學(xué)方式，已經(jīng)成為影響課堂高效的一個重要障礙，成為扼殺學(xué)生創(chuàng)新意識的無形殺手。因此，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，讓學(xué)生養(yǎng)成探究性學(xué)習(xí)的習(xí)慣是推進高效課堂的必要途徑。探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實生活的情境中，通過主動地發(fā)現(xiàn)問題、體驗感悟、實踐操作、表達交流等探究性活動。因此，在激發(fā)學(xué)生主體探究思想品德學(xué)科興趣的基礎(chǔ)上，筆者結(jié)合課程內(nèi)容，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力，使他們真正體會到探究的樂趣，進而獲得創(chuàng)造性成果。例如，在教學(xué) “可持續(xù)發(fā)展的選擇”時，筆者引用了“吃蛋原理”這個哲理事例：
一戶人家養(yǎng)了一只母雞，假如這只雞一天下一個蛋，對于這戶人家來說，有幾種消費方式，哪一種方式可能讓主人日子越過越紅火？請同學(xué)們分小組討論，給出選擇方案。題目出來以后，學(xué)生們很有興趣，討論得熱火朝天，最終確定了三種方案：第一，堅持每天吃一個雞蛋；第二，把雞也殺了吃掉；第三，堅持在一段時期少吃雞蛋，省出10個，孵成小雞。在上述三個消費方案中，選擇了第三個，就是選擇了可持續(xù)發(fā)展。如此教學(xué)，學(xué)生們均感覺新鮮有趣，一下子把他們帶到了新奇的情境，便于學(xué)生理解、掌握書本純理論的知識，收到了較好的教學(xué)效果。
在教學(xué)中，筆者還經(jīng)常結(jié)合書本要求和社會上存在的一些現(xiàn)象舉行一些辯論賽。在辯論中，他們不斷探究出正確的價值觀念和觀點。例如，在講精神文明建設(shè)的必要性和重要性時，這個內(nèi)容如果光靠教師講一點新意都沒有，學(xué)生也不愿意聽，于是筆者在處理這段教材時，先讓學(xué)生觀看“老人倒地該不該扶”的視頻，然后把學(xué)生分成兩組，并選出“伸手相助”和“悄然離開”發(fā)表他們的觀點，辯論時學(xué)生伶牙俐齒，針鋒相對。贊同“悄然離開”的學(xué)生表達了內(nèi)心對做好事反被誣陷的擔憂，表達了社會的冷漠促使大家不做好事的擔憂，而贊同“伸手相助”的學(xué)生則義正言辭地強調(diào)助人于危難之中是中華民族的美德，互幫互助是人性的光輝。在辯論中，筆者慢慢把他們幼稚、不成熟的觀點引向正確，讓他們在不知不覺中消化了書本知識。出乎意料之外的是，學(xué)生們在辯論中還對發(fā)生這種冷漠現(xiàn)象的原因進行了分析并提出了建議。顯而易見，這種活動教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的口才，培養(yǎng)他們的應(yīng)變能力，也培養(yǎng)了他們的團體合作精神，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的探究思維能力。
三、誘導(dǎo)心靈感悟，引領(lǐng)行為提升
思想品德課是一門和時事緊密聯(lián)系和與生活息息相關(guān)的學(xué)科，學(xué)習(xí)了思想品德課以后，要力圖使學(xué)生能夠?qū)W以致用，用所學(xué)的知識來分析現(xiàn)實生活的問題，并將書本的價值觀內(nèi)化為自己的行動指南。因此，在教學(xué)中應(yīng)著力培養(yǎng)情感態(tài)度價值觀，著眼提高思想政治覺悟，這也是新課程的顯著特點，也是思想政治課的基本要求。例如，在講到“弘揚民族精神”這一內(nèi)容時，為了說明“中國的脊梁體現(xiàn)民族精神”，筆者在列舉了古往今來的仁人志士和英雄人物的基礎(chǔ)上，又播放了“感動中國”人物頒獎晚會的視頻，其中，托舉生命的“最美媽媽”吳菊萍事跡的感人場面深深震撼了學(xué)生。為了進一步營造氣氛，升華學(xué)生的情感覺悟，筆者又充滿感情地朗讀了評委會給她的頒獎詞，使學(xué)生受到深深地感染和教育。教育要促動學(xué)生的心靈，但心靈的凈化和覺悟的提高是一個以情激情、以情育情的內(nèi)化過程，在教學(xué)中，不能只止于學(xué)生的知識和能力的培養(yǎng)，也不能停留在感官的刺激和一時情感的渲染，應(yīng)著眼學(xué)生生命的成長和覺悟的提高，進行不斷地熏陶、感染和強化，升華思想覺悟。
探求高效教學(xué)模式，構(gòu)建高效思想品德課堂絕非一朝一夕之功，本文只是對思想品德課堂教學(xué)高效化的實現(xiàn)途徑作了一個初步的探討，還需在實踐中繼續(xù)完善，不斷總結(jié)，惟有如此，高效教學(xué)模式才會日臻完善，思想品德課的教學(xué)效果才會不斷提高。
參考文獻：
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初中思想品德課，由于其學(xué)科本身的特點、性質(zhì)決定，在教學(xué)過程要做到理論與實踐相結(jié)合，學(xué)科知識教育與德育教育相結(jié)合，知與行的統(tǒng)一。這對思想品德課的教學(xué)提出更高的要求，要使該學(xué)科獲得好的教學(xué)效果，必須全面實施素質(zhì)教育。思想品德課素質(zhì)教育主要任務(wù)是兩個方面，一是全面提高學(xué)生的政治理論水平。二是全面提高學(xué)生的思想品德、政治覺悟水平和認識社會、適應(yīng)社會，分析問題、解決問題的能力。思想品德課如何實施素質(zhì)教育、淺談點滴體會。
一、思想品德教師的素質(zhì)要自覺提高
“打鐵先要自身硬”；實施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個方面，一是自身的專業(yè)知識要扎實、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。要提高教師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到下面幾點。
1．堅持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識。隨著深化改革的發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達標和原有的知識，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識，使自己的認識適應(yīng)發(fā)展的需要。
2．勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識，還需勇于實踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實際、因材施教、勇于實踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。
3．為人師表，不斷提高自己的道德、覺悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動學(xué)生修心立品。這就需要教師做到：（1）在言論上，要對國家對社會對學(xué)生負責，對社會有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。（2）在舉止上，要時時處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。教師要熱心做善事，讓社會主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚。
二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率
初中思想品德課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進行社會主義思想品德和政治教育的課程”。學(xué)生要較好地掌握社會主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識，必須堅持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)中，運用“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，掌握知識的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實際，把握好重難點，提出讀的提綱，同時要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過程，教師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣，有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語言表達能力；“講”是教師對關(guān)鍵問題的點撥。教師對重點知識給予精講，及時對學(xué)生糾編，解疑；“練”是知識鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對教學(xué)及時反饋，及時補缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識得到鞏固，形成知識樹。
教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實際，采用有效的教學(xué)方式，如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等?？傊w現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則，達到傳授知識，提高學(xué)生政治理論知識水乎，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。
空談?wù)`國實干興邦大學(xué)生思想政治教育工作“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照?wù)`國，實干興邦?！碑斣趪也┪镳^參觀《復(fù)興之路》展覽時鏗鏘有力地強調(diào)“空談?wù)`國，實干興邦”時，其語重心長、高屋建瓴的講話，既是對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求，也對如何強化高校大學(xué)生思想政治教育工作具有很強的指導(dǎo)性和實效性。
一、高校大學(xué)生思想政治教育工作存在的一些問題
1.重分工，輕合作
高校從事大學(xué)生思想政治教育工作的力量不可謂不強，既有專職的思政教師，又有專職輔導(dǎo)員、班主任等，他們各司其職，各負其責，為開展大學(xué)生思想政治教育工作做了大量的工作和有益的探索。但是在彼此溝通協(xié)調(diào)方面卻表現(xiàn)明顯的薄弱，缺乏合作精神，存在“各自為政”“自掃門前雪”的現(xiàn)象。思政教師認為僅僅完成教學(xué)和科研任務(wù)、評上職稱就萬事大吉，缺乏與學(xué)生的交流，更談不上對學(xué)生的深入了解；輔導(dǎo)員天天忙于日常的學(xué)生事務(wù)，與學(xué)生的關(guān)系相對密切，但在思想政治教育理論的廣度和深度方面有待加強。如果思政教師、輔導(dǎo)員、班主任等“重分工，輕合作”，就必然使大學(xué)生思想政治教育工作不能形成合力，從而影響大學(xué)生思想政治教育的實效性。
2.重形式，輕實效
高校大學(xué)生思想政治教育說起來確實非常重要，但現(xiàn)實中相對一個學(xué)校的教學(xué)科研來講，大學(xué)生思想政治教育工作開展起來就變的次要。不論是學(xué)校層面的會議還是學(xué)院層面的會議，對大學(xué)生思想政治教育的重要性可謂要理論有理論，要高度有高度。但在實際工作的部署和落實過程中往往存在形式主義的不良現(xiàn)象，表現(xiàn)為學(xué)校開會布置，二級學(xué)院開會照本宣科的傳達和部署，然后學(xué)工人員再依葫蘆畫瓢，按學(xué)院的要求傳達至學(xué)生，最后簡單總結(jié)敷衍了事。這種以會議落實會議的形式不僅起不到相應(yīng)的效果，而且很容易引起學(xué)生的反感，認為是形式主義，走過場。
3.重事務(wù)，輕學(xué)習(xí)
在“上面千條線，下面一根針”的大學(xué)生思想政治教育工作格局中，思政人員尤其是輔導(dǎo)員要完成大量繁雜的學(xué)生事務(wù)工作，且學(xué)生事務(wù)工作的內(nèi)容不斷增加和細化，使輔導(dǎo)員疲于應(yīng)付。在這種情況下，有些學(xué)工人員沒有處理好工作與學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，客觀上強調(diào)工作忙，任務(wù)重，不注重學(xué)習(xí)，不善于留意兄弟院校思想政治教育工作的一些好的經(jīng)驗做法，閉門造車，憑經(jīng)驗處理，喜歡用不變的工作方式對待不同時代、不同特點的學(xué)生，思想陳舊落伍，缺乏學(xué)習(xí)的壓力感和緊迫感。思政人員要游刃有余地開展大學(xué)生思想政治教育工作，就必須從繁雜的學(xué)生事務(wù)中解脫出來，抽出一定的時間和精力用于學(xué)習(xí)，不斷完善和提高自己的知識結(jié)構(gòu)和理論素養(yǎng)，具備為學(xué)生解疑釋惑、指明方向的工作能力與水平。
4.重個體，輕集體
有些學(xué)工人員從內(nèi)心就不認同大學(xué)生思想政治教育工作，甚至將大學(xué)生思想政治教育工作當成自己以后轉(zhuǎn)行的跳板，整天想著跳槽或轉(zhuǎn)行，千方百計轉(zhuǎn)成專業(yè)教師或行政人員，或者考取研究生一走了之，使整個學(xué)工隊伍的穩(wěn)定性大受影響，隊伍不穩(wěn)定無疑是影響大學(xué)生思想政治教育的主要不利因素；有些學(xué)工人員雖然安于學(xué)工隊伍，認同大學(xué)生思想政治教育工作，但是，他們卻利用學(xué)生工作這個平臺天天忙于寫論文，搞科研，評職稱，或者長時間從事學(xué)生工作已經(jīng)缺乏工作激情，當一天和尚撞一天鐘，得過且過，對日常的學(xué)生工作能推就推，能擋就擋，以資歷壓人，擺老資格，將本屬于自己的工作推給更年輕的輔導(dǎo)員，忽視了與學(xué)生的交流，這種本末倒置的現(xiàn)象也大大影響了大學(xué)生思想政治教育的效果。
二、“空談?wù)`國，實干興邦”在高校大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用探析
我們必須深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“空談?wù)`國，實干興邦”的精神實質(zhì)，清醒地認識到開展大學(xué)生思想政治教育工作不能僅僅停留在理論和口頭上，更重要的必須具有實干精神，腳踏實地的開展學(xué)生工作，從而不辜負國家和社會對我們高校學(xué)生工作者的厚望與重托。
（1）學(xué)工人員要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會“空談?wù)`國，實干興邦”的精神實質(zhì)，在開展大學(xué)生思想政治教育工作過程中具有吃苦耐勞的工作作風(fēng)。
實干興邦，需要吃苦耐勞。古人云：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。大學(xué)生思想政治教育工作是復(fù)雜而又繁重的，改變一個人的行動很容易，但是要改變一個人的思想?yún)s很難，在“功利主義”“自由主義”等思想日益泛濫的今天，進行大學(xué)生思想政治教育工作的挑戰(zhàn)性無疑會更大。在工作中要實干苦干，不夸夸其談，口若懸河，搞形式主義，說的天花亂墜不如為學(xué)生解決一個困難與問題。“近朱者赤，近墨者黑”。作為學(xué)工人員，要充分意識到我們承擔的沉甸甸的責任，必須嚴格要求自己，全力以赴，在實干中贏得同學(xué)們的肯定與認可，為學(xué)生樹立榜樣與表率，潛移默化中為學(xué)生提供正確的思想導(dǎo)航。
關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；思想道德；教育
中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）15-0082-01
一、創(chuàng)設(shè)情境，以情動人
語文教材中的許多課文，都是作者深厚感情的產(chǎn)物。在教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)情境，才能使學(xué)生盡快進入角色，引起感晴共鳴。通過心靈的共振，情感的認同，從而達到提高學(xué)生道德情操、審美水平的目的。
創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的。可以是引人入勝的課前導(dǎo)語和生動形象的圖片展示，也可以是聲情并茂的朗誦；可以是背景材料，作者生平的適當介紹，也可以是教師飽含激情的講解分析?？傊?，教師要從教材的實際出發(fā)，因人而異，因文易法，恰當選擇，靈活運用。一旦學(xué)生進入情境，思想教育的滲透也就水到渠成了。比如教《海上日出》、《可愛的草塘》等文情并茂的課文，如先向?qū)W生展示有關(guān)的風(fēng)景圖片，再播放配樂的課文朗讀，學(xué)生一下子就被吸引住了，陶醉在祖國山河的雄奇、優(yōu)美、壯麗的景色之中，體驗到自豪、激動、奮發(fā)向上的情感，熱愛祖國的熾熱，真摯感情油然而生，語文教學(xué)與思想教育水融。
二、感悟體驗，激感
感悟是個體憑借語言及其語境的直感，獲得某種印象或意義的心理過程。有人說感悟的心理歷程是“循文、明象、體情、悟道”，即感知語言文字，再現(xiàn)事物表象，進入課文意境，體會作者思想感情，了解寫作意圖和方法。讓學(xué)生潛心讀書，自己咀嚼語言文字的滋味，去品味其中的感情，受到道德情操的熏陶感染。一句話，要激活經(jīng)驗，“以讀求物，讀中見悟”。只有感悟才會使思考有深度，感悟是情智交融的，感悟重于綜合，感悟主要是同化，感悟的主體是參與者，感悟是全線相聯(lián)，感悟是人心與文心的融通。學(xué)生在閱讀過程中，只有親身感悟教材中的情感因素，才能對課文塑造的生活原型有設(shè)身處地的真切感受，催化自己的情感，與作者心心相印。只有這樣，學(xué)生才能真正受到情的熏陶、理的啟迪。才能產(chǎn)生積極的情感體驗，激起共鳴。才能真正受到道德情操的熏陶感染，為此，教師必須做到：1把全體學(xué)生看作感悟的主體，具有獨立的人格的人；2營造情感氛圍，提供感悟契機；3架設(shè)一座溝通學(xué)生“主觀存在”與教材“客觀存在”的橋梁，讓學(xué)生與作者的情感共鳴，獲得生命體驗，進入感悟境界。這種內(nèi)在的感悟，是思想道德教育滲透于其中的重要表現(xiàn)。
在語文教學(xué)中，滲透思想道德首先要充分發(fā)揮教師在語文教學(xué)中的主導(dǎo)作用，精心設(shè)計和控制各種暗示信息，使其能有效地服務(wù)于教學(xué)目標。使學(xué)生在暗示中潛移默化地進入“潤物細無聲”的教學(xué)境界。教師的言傳身教在語文德育教學(xué)中起著重要的示范作用，它具有很大的感染力、說服力，最易激勵學(xué)生模仿，教師應(yīng)以知傳知、以情傳情、以行導(dǎo)行，取得育德的高效。比如教學(xué)《那片綠綠的爬山虎》一課，第一，讓學(xué)生獨立預(yù)習(xí)課文，在快樂、舒適的氣氛中感受個人非常強烈的肯定體驗。第二，精讀1—4自然段，讓學(xué)生真切體味到葉圣陶先生給“我”改作文的情緒，聯(lián)想自己的習(xí)作主動進行追憶的體驗，通過想象記憶，把自己值得珍視的這段學(xué)習(xí)生活情感經(jīng)驗重新提取出來，聯(lián)系課文進一步強化、鞏固、整理、挖掘其價值和意義。第三，設(shè)置特定的教學(xué)情境，品讀5—10自然段，接受庇護性體驗，感受到在葉圣陶先生家做客的那種溫馨與快樂，接受“與空間完全融合，非常寬松，得到庇護，得到喜愛”的體驗。第四、深讀第11自然段，整體感知葉圣陶先生的人品與文品給“我”留下的深刻印象，在接受新體驗中把課文蘊含的精神財富和語言知識傳承給學(xué)生，通過情感的陶冶，使它們得以接受，最后，通過創(chuàng)造性體驗，讓學(xué)生把從課文總結(jié)受到的綜合信息重新組織、調(diào)整、創(chuàng)造，與個人的情感體驗融合，形成自己獨特的行為方式，最終內(nèi)化為個人的人格特征。
三、挖掘教材，熏陶品德
一、貼近學(xué)生生活，傾聽學(xué)生心聲
教師要指導(dǎo)學(xué)生感悟生活，寫出富有真情實感的作文，就必須走近學(xué)生，了解學(xué)生生活；理解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。教師不能用成人的眼光來審視學(xué)生的童真世界，因為成人世界與童真世界是存在“隔墻”的。教師要俯下身子，傾聽學(xué)生的心聲，深入學(xué)生的心里，用一顆不泯的童心和學(xué)生一道體驗生活、感悟生活，進而把中學(xué)生的作文引向廣闊的社會生活，引向?qū)ψ匀?、人生的思考感悟。教師不能逼著學(xué)生寫下違心的不真實的話語。這樣會導(dǎo)致學(xué)生在作文中產(chǎn)生話語表達的分裂，說出迎合成人心理和審美趣味的套話，讓“假”“大”“空”的話語充斥于作文中。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生以孩子的眼光去發(fā)掘生活中的真、善、美與假、惡、丑，以富有中學(xué)生個性的筆觸去進行謳歌與鞭笞。
作文教學(xué)的生活之“源”應(yīng)該是學(xué)生的童真世界。貼近學(xué)生生活，傾聽學(xué)生的心聲，要求教師不要把成人的生活“嫁接”到學(xué)生的生活中，讓學(xué)生無所適從，無話可說。在平日的課堂教學(xué)或與學(xué)生相處交流的過程中，教師要通過文本閱讀或談心的方式向?qū)W生傳達國學(xué)中的傳統(tǒng)道德。如“樂善好施”“己所不欲，勿施于人”的博愛思想，“積極向上”“自強不息”的進取品格，以及“天下為公”的集體主義精神等。引導(dǎo)學(xué)生以此為標尺來做人處事，來觀察生活中的各種現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生在感悟生活的過程中，緊扣時代脈搏，踩著時代鼓點，寫出富有時代氣息和真情實感的佳作。
二、引領(lǐng)學(xué)生留心生活，做生活的有心人
認真觀察、勤于思考，這是感悟之基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生留心生活，就是要求他們用心觀察生活中的一切。留心生活、觀察生活，對于學(xué)生作文來說意義重大。觀察，會豐富學(xué)生的寫作素材。魯迅先生告訴我們：“如要創(chuàng)作，第一需觀察?！苯處熞o予學(xué)生觀察方式、與方法的指導(dǎo)，要讓學(xué)生明白觀察不是走馬觀花，泛泛地看看而已，而是要用心加以審視，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，由表及里，層層深入，捕捉最能觸動自己心靈之弦、能夠掀起情感波瀾的人物和事件的細枝末節(jié)。觀察什么、怎樣觀察，這些問題教師應(yīng)該向?qū)W生交代清楚。觀察生活，不單純是觀察學(xué)生周圍的社會，還應(yīng)該包括生活中的自然環(huán)境。學(xué)生身邊的人和事可以觀察、記錄，身邊的花草樹木也可以駐足欣賞、品味。至于觀察的方法，當然是多種多樣的，可以整體感知，也可以分解描述，還可以比較分析，找出異同。
一葉落而知秋，一滴水可以折射出太陽的光輝。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察事物可以運用以小見大的方法，于平凡處挖掘出不平凡的本質(zhì)，讓普通人物的形象栩栩如生、熠熠生輝；于生活瑣事中揭示深刻的哲理，振聾發(fā)聵、給人深刻啟迪。觀察事物，既要學(xué)會橫向觀察，如事物的概況、位置、特點等，又要學(xué)會縱向觀察，如人物的前后變化、事情的來龍去脈等。當然觀察還要細致，要對事物的各個方面、對事情的各個環(huán)節(jié)、對人物的各種神態(tài)表情，都要觀察到位，不能放過每一個細微的地方。
三、指導(dǎo)學(xué)生感悟生活，提升感悟能力
（1）引導(dǎo)學(xué)生善于觸發(fā)感悟。所謂“觸發(fā)”，即以感知到的人、事、物、現(xiàn)象為前提和基礎(chǔ)，尋找到表達的獨特視角。學(xué)生常常感到捉襟見肘，無話可說，就是因為自己沒有什么感想，對身邊發(fā)生的一切聽而不聞、視而不見、熟視無睹。教師可以告訴學(xué)生，現(xiàn)實生活中人物的一言一行、思想動機、事件的發(fā)生發(fā)展或細節(jié)特點等都可以觸發(fā)感想。這個觸發(fā)的感想可以在文章中開門見山地點明，以統(tǒng)領(lǐng)全篇；也可以在文末畫龍點睛，啟人深思；也可以時隱時現(xiàn)地流露于字里行間，成為文章的一條情感軸線。
感悟，要把握好一個“度”。首先要有信度，即要感悟得真實，能讓讀者產(chǎn)生心理上的共鳴，無矯揉造作之嫌；其次，要有坡度，即要感悟得自然，體現(xiàn)在寫作過程中要有一個呈現(xiàn)的過程，注意鋪墊與蓄勢；第三，還要有深度，要感悟得深刻，抓住事物的本質(zhì)，挖掘其中的意蘊。教師指導(dǎo)學(xué)生作文時，寫人敘事要善于指導(dǎo)學(xué)生從小處著眼、小處落筆，以小見大，抒發(fā)自己對生活的頓悟。寫景狀物，可以景物的某一特征為觸發(fā)點，抓住其形、色及其變化的某一過程來作為觸感點，引發(fā)自己對于自然或人類社會的思考。關(guān)于作文中的感悟，教師要強調(diào)進行真實而準確地描寫與抒發(fā)，要防止學(xué)生進入誤區(qū)，出現(xiàn)感悟不清、漫無目的或感悟不當、失之偏頗的現(xiàn)象。
（2）引導(dǎo)學(xué)生進行情感體驗。學(xué)生在每一次作文中都要進行感悟、思考、反省與自我解剖，這一過程給學(xué)生留下的認識上的提升與思想上的成長。學(xué)生的感悟、反思與解剖，就是對生活的體驗和感悟?！绑w驗”和“感悟”皆屬于頓悟思維，這是別人代替不了的，需要學(xué)生個體自主去完成，教師要做的工作就是啟發(fā)和點撥。以自己的思想引領(lǐng)著學(xué)生的思想，以自己的視角引導(dǎo)著學(xué)生的視角，讓學(xué)生放眼生活世界，貼近生活、留心生活、感悟生活，用自己的生花妙筆來記錄生活，提升作文水平。
