時間：2023-04-01 10:06:28
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學校教育議論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
正文：文明禮儀是傳承文明的需要也是時展的需要。如今，世界發(fā)生了巨大變化，人類社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務的成功。隨著時代的發(fā)展，人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。當前，我國正在進行兩個文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進民族之林。文明禮儀是精神文明的一個重要內(nèi)容，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，是衡量一個人教育程度的標尺，文明禮儀養(yǎng)成教育不僅是個體道德、品質(zhì)和個性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)教育。因此，學校必須抓好學生文明禮儀教育，這是時代的需要，是提高全民族素質(zhì)的需要，也是社會主義精神文明建設(shè)的需要。由于我們學校一直就比較注重學生文明行為的養(yǎng)成，學校的團隊工作乃至德育工作都取得了較好的成績?，F(xiàn)將一些粗淺的認識表述以下與大家共同探討。
一、打好基礎(chǔ)、形成氛圍
每當新的一學期開始，我首先對學生進行文明禮儀教育，上好第一次禮儀課，打好基礎(chǔ)、形成氛圍。具體做法：
首先對學生提出要求明確、具體、詳細的文明禮儀常規(guī)，使每個學生心中有數(shù)。然后重視第一次文明禮儀訓練。
一開始就重視禮儀訓練，打好底子，對學生進行禮儀教育。既要使學生明白“理”，又要訓練“儀”，學練結(jié)合，以練為主。做示范、教表演，使學生知道怎樣去做。讓學生形成正確的動作定勢，逐漸養(yǎng)成良好的習慣。
例如我讓學生扮演老師站在講臺上，我在講臺下面扮演學生，我行了一個標準的45度鞠躬禮，并大聲說：“老師好！”臺上的小老師就說：“同學好?！贝藭r教室沸騰了，有的要出來當老師，有的要當學生，我借此情境讓學生分角色訓練，對每一組都進行評價，哪方面做的好，哪方面
還要加強。有的同學沒有站直，手來回動，聲音小，我就走到他身邊鼓勵他再做第二遍，第三遍，我邊指導、邊做示范給這名同學看，直到他站直抬頭，聲音響亮為止。最后進行全班訓練，人人過關(guān)。老師認真的示范，加大力度訓練，學生也引起了重視。每個同學都非常認真的練習，形成了一個良好的禮儀氛圍。規(guī)范的教育訓練在同學們的腦海中打下了一個文明禮儀的烙印。
二、多樣方法 做活工作
學校是進行思想道德教育基地之一，學校教育，育人為本。學校必須切實加強學生文明禮儀養(yǎng)成教育，引導學生從小掌握校園、家庭和公共場所的禮儀基本知識，逐步養(yǎng)成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念，引導學生學會做人，使學生成為在校是個好學生，在家是個好孩子，在社會上是個好公民。
1、規(guī)范校園教育陣地
（1）加大宣傳力度。發(fā)揮廣播站、校園廣播、黑板報、宣傳櫥窗等文化宣傳陣地，大力宣傳現(xiàn)代公民教育內(nèi)容。堅持每周一的升旗儀式，國旗下的講話內(nèi)容以“愛國、守法、誠信、知禮”教育為主線，根據(jù)學校實際情況，每周講話內(nèi)容有明確的主題，內(nèi)容充實，能真正起到引起師生的共識，不斷提高思想道德水平，引導學生樹立正確的人
生觀、世界觀、價值觀。
（2）狠抓養(yǎng)成教育。堅持舉行校周會，總結(jié)各班開展活動情況，表彰在活動中涌現(xiàn)出來的先進典型人物，用榜樣的力量鼓舞和激勵孩子們。利用周會課、品德與生活課對學生進行日常行為教育，結(jié)合《中小學生守則》、《中學生日常行為規(guī)范》，有層次有針對性對學生實施思想道德指導和文明養(yǎng)成教育，以日常行為規(guī)范教育入手，使學生從“要我這樣做”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覒撨@樣做”，讓良好的行為習慣內(nèi)化為學生的自覺行為，逐步讓學生養(yǎng)成良好的道德情操、行為習慣。
（3）抓好校園建設(shè)。學校圍繞文明禮儀教育主題，實行全員育人，做到教書育人，服務育人，環(huán)境育人，文化育人，風氣育人。通過名人名言，激勵學生樹立遠大理想，立志成才；通過學習校風和校訓，引導學生學會做人，學會學習，學會生存，學會審美，教育學生應團結(jié)友愛、互幫互助；通過美化、凈化、綠化校園，讓學生置身于整潔、清新、優(yōu)美又有文化氛圍的環(huán)境中，受到潛移默化的熏陶，從而達到凈化心靈的目的。
2、普及文明禮儀知識
俗話說：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎(chǔ)。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，學生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現(xiàn)象，要從普及文明禮儀知識入手。時過境遷，物換星移，禮儀規(guī)范也隨著不斷發(fā)生變化。歸納起來，無外乎有這樣幾個方面：在家庭生活中，表現(xiàn)為尊老愛幼、夫妻和睦、鄰里團結(jié)；在人際交往中，表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，特別是在對外交往中，重形象、講禮儀；在社會生活中，表現(xiàn)為遵守規(guī)則、維護公德，同情弱者、扶貧濟困，愛護環(huán)境、善待自然。
此外，還要讓學生“知其然，更要知所以然”。說聲“對不起”也是最常用的禮儀用語之一，它似乎有一種神奇的力量，能使人與人之間緊張的矛盾關(guān)系松弛下來，有助于我們與他人相處融洽，能讓他人相信你，接受你，更能讓自己親近別人。
3、 教師樹立學習榜樣
我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調(diào)教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄安荒苷渖?，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴以律己?？v觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。學生具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學生，因此，教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向?qū)W生問好；當老師做錯了，也敢于向?qū)W生道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。
4、整合德育資源，形成教育合力
（1）家?；樱纬珊狭?。通過家訪、召開家長會等形式，切實加強教師家訪工作組織管理，教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與后進生家長聯(lián)系，取得家長的支持和理解，從而充分調(diào)動家長參與學校管理、學校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學校家庭形成合力，有效地教育學生。
（2）開展社會實踐活動。學校適時與村委聯(lián)系，爭取他們的關(guān)心和支持，挖掘校外資源對學生進行教育。如：組織學生開展敬老扶幼、綠色環(huán)保等社會實踐活動，引導學生走出校園，走進農(nóng)村參加社會實踐，在實踐中同學們既能開闊視野增長見識，又能受到很好的教育和鍛煉。
三、持之以恒，一抓到底
文明禮儀教育，是一種養(yǎng)成教育。通過教育訓練，持之以恒，使學生逐步形成文明識禮的好習慣。
出現(xiàn)反復，這是一種正常的現(xiàn)象，應對學生充滿信心，抓反復、反復抓、扎扎實實，堅持不懈。每當學生放學時，我都提醒他們見到老師主動問好；如果老師從你身邊走過，就很自然的向老師問好?，F(xiàn)在我班學生已養(yǎng)成了良好的禮
儀習慣，不論是在樓道里、上學的路上，還是在校園之外，他們見到老師都能主動問好，提高了講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。自班上開展文明禮儀教育以來，學生越帶越順，即使到了期末階段，學生的行為都很穩(wěn)定。逐步形成了集合排隊進出、課間文明休息。
文明禮貌的養(yǎng)成教育是讓學生在認識和實踐的循環(huán)往復中由被動變?yōu)橹鲃?，最終內(nèi)化為自己的一種素質(zhì)。只要持之以恒，一抓到底，一定會養(yǎng)成自我管理、形成良好的文明禮儀氛圍的好習慣。
通過禮儀教育，對學生身心健康的發(fā)展、樹立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學習主動性、自覺性等都產(chǎn)生積極的影響，形成了良性循環(huán)。通過禮儀教育，形成了良好的班風，同時也促進了教育教學質(zhì)量全面提高。
參考文獻：
《班主任之友》（20__年第三期）
《麗水教育》（20__年第4期）
一、當前醫(yī)學生人文教育存在的問題
(一)學校對學生人文教育不夠重視。人文教育的基本意義不是為了傳授任何特定職業(yè)所需要的知識，而是為具備一切職業(yè)所需要的能力打基礎(chǔ)。而在當前醫(yī)學教學過程中，大多教師認為醫(yī)學教育應該是培養(yǎng)學生醫(yī)學技能為主，將人文教育放置于邊緣化的地位。醫(yī)學類院校對學生的教育嚴重傾斜向職業(yè)教育，忽視了人文教育。許多醫(yī)學院，大量開設(shè)專業(yè)課程，而將人文教育科目設(shè)為選修課程，使得學生在學習過程中只重視專業(yè)技能的學習，忽視了人文科目的學習，導致學生缺乏正確的人生觀和價值觀以及人文精神逐漸缺失。未來走入社會工作，對患者缺乏責任心、耐心和愛心，不能很好的和患者及其家屬溝通，影響醫(yī)療活動進行。(二)師資力量薄弱。教師的言行直接影響著學生，然而大多醫(yī)學類院校并沒有開設(shè)人文社科課程，其主要原因是人文社科課程要求師資力量必須是兼具人文科學與醫(yī)學背景的復合型人才。然而結(jié)合我國教育現(xiàn)狀來看，醫(yī)學院的師資力量并不能兼具兩者，都是側(cè)重于各個專業(yè)。對于兩者專業(yè)教學，教師沒有將醫(yī)學技術(shù)與人文教育進行很好的結(jié)合。導致學生只注重了技能學習，在學習人文社科時，沒有打好踏實的基礎(chǔ)，不能切實提高他們的人文素養(yǎng)，不利于學生的醫(yī)學人文素質(zhì)發(fā)展。(三)教學方法陳舊單一。人文類科目所涵蓋的知識面較寬泛，需要教師靈活運用各種教學形式和方法，并與學生進行較好的互動和溝通。但是，我國教育目前的現(xiàn)狀仍然是灌輸式教學，老師只是一味的給學生講內(nèi)容，并不能引起學生學習的興趣，同時也不利于學生通過人文教育獲得思考、表達自己、更好的與人溝通這些隱形的能力。傳統(tǒng)的教學方法也不利于大學生形成這樣的能力，只有真正的使學生成為課堂的主體，才能培養(yǎng)出擁有創(chuàng)造力、解決問題的能力、決策力的人才。(四)學生主觀認識有偏差。大部分學生認為人文教育不是本學科主題，有些學生認為人文教育是個人休養(yǎng)，不應該納入教學，有些學生甚至認為是副課，是耽誤正課時間。將人文教育主觀上看成一種負擔，因而導致人文教育不被重視的局面。
二、醫(yī)學生人文教育發(fā)展的對策
(一)學校應重視人文教育。醫(yī)學生人文素質(zhì)教育能夠發(fā)展的前提是學校、教師以及學生都能重視它。在專業(yè)的師資力量相對薄弱的情況下，學校應倡導輔導員或班主任開展人文教育科目相關(guān)的主題班會、研討會，結(jié)合醫(yī)學生的專業(yè)特點與人文課程之間的聯(lián)系，開展學生校園活動、專業(yè)研討、案例討論、社會實踐活動、大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。把研討班會作為人文教育的核心教學手段，在專業(yè)教師、班主任的指導下，它能讓學生學到用批判的眼光閱讀、分析數(shù)據(jù)、清晰的表達自己。擁有了這些分析、解決問題的能力，學生才能在以后工作中更好的與患者溝通，做個德才兼?zhèn)涞暮冕t(yī)生。另外，學校應將人文教育科目納入學生主修課程，多開設(shè)一些人文課程，讓教師提供學生所需，而學生則選取他們喜歡的。(二)教師應加強自身醫(yī)學人文素質(zhì)。醫(yī)學院教師都具有豐富的醫(yī)學經(jīng)驗，但是他們往往會忽視自身的人文素質(zhì)培養(yǎng)，這也是導致醫(yī)學專業(yè)教師不能很好的將專業(yè)知識與人文教育相結(jié)合的原因。學校應該增加對青年教師進行人文方面的學習和培訓，多給教師提供去人文社科類院校進行溝通交流的機會。只有這樣，專業(yè)教師的人文素養(yǎng)才能得到提高，就可以把人文教育和專業(yè)科目較好的融會貫通，并在教學中言傳身教給學生。(三)采用形式多樣的教學方法。傳統(tǒng)的教育方法不僅不利于學生學習興趣的培養(yǎng)，也不利于真正的在高校發(fā)展人文教育。教師在進行人文科目教學或開展主題班會的過程中，應多進行師生交流、學生與學生的交流，了解學生基本素質(zhì)情況，還可以開展形式多樣的教學方法，如情境教學法、模擬教學法、身份對換法，讓學生模擬醫(yī)院治療場景，深入醫(yī)患角色，并采用身份互換即學生扮演患者，讓學生感受和理解患者在接受治療過程中的心理，進而才能感受患者的不易，有利于在以后的行醫(yī)過程中采取友善的態(tài)度面對患者。(四)鼓勵學生深入基層學習。除了課堂學習外，教師還應鼓勵學生深入基層學習，了解醫(yī)療現(xiàn)狀以及病患需求，在實踐中應積極引導學生具備良好的執(zhí)業(yè)操守和人文素質(zhì)［2］。在學習的過程中，學生不僅能鞏固自身的專業(yè)知識，同時還能更加深入的了解病患，這個過程是鍛煉學生人文素質(zhì)的好機會。只有實踐經(jīng)驗才能真正喚醒學生的人文精神和責任意識，激發(fā)學生提高自身醫(yī)學人文素質(zhì)的自覺性。
三、結(jié)語
廣大醫(yī)學院校應注重本校學生的人文教育，要以培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才和高素質(zhì)的醫(yī)學人才為教學目標，不斷深化改革教學體制。教師和學生在教學和學習過程中不斷努力，教師應不斷提高自身的人文素質(zhì)并采取符合學生心理特點的教學方法，引導學生做一個德才兼?zhèn)涞娜?。學生在學習過程中，在提高專業(yè)技能和知識的同時，要著重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，提高與患者溝通的能力、解決問題的能力、能夠用易懂的語言清晰的表達自己，做到設(shè)身處地的為病患考慮，在以后的實踐工作中，對患者能夠做到盡職盡責，熱情和友善。
作者:李冰 單位:西安醫(yī)學院
參考文獻
【關(guān)鍵詞】學校/禮儀教育
【正文】
目前，學校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排
學校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應從娃娃抓起，并貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導致教育內(nèi)容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個階段，或者對相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復或交叉。
一方面，是內(nèi)容重復或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關(guān)。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養(yǎng)成等方式有機地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。
與教學方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。
三、教育重點的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應付裕如的禮儀風度，而不至于無所遵循，無所措手足而導致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點應該是有所不同的。
（一）師資力量沒有配齊配足
大多數(shù)中職學校因為教師編制緊張，為了節(jié)省辦學成本，在專業(yè)課程教師尚未配齊的情況下，藝術(shù)課程教師只能成為可有可無的陪襯，因此藝術(shù)課程師資短缺就不難理解。據(jù)調(diào)查，60%的學校沒有穩(wěn)定的專職藝術(shù)課程教師，即使部分學校開設(shè)了藝術(shù)課程，其師資要么是把一些對藝術(shù)愛好的文化類富余教師兼職教授藝術(shù)課程，要么是通過外聘兼職教師來實現(xiàn)。由于學校藝術(shù)課程專業(yè)教師數(shù)量不足，素質(zhì)不高，難以保證學校開齊、開足課程，制約了學校藝術(shù)教育全面、深入、有效地開展，嚴重影響了藝術(shù)素質(zhì)教育的順利實施，更談不上充分利用美育途徑開發(fā)學生的潛能，增強學生的創(chuàng)造性和生活的幸福指數(shù)，從而導致學生素質(zhì)水平的提高受到一定的限制。
（二）藝術(shù)教學設(shè)施沒有增量增質(zhì)
從辦學成本來看，職業(yè)教育遠大于普通義務教育，但就政府對職業(yè)教育的投入與普通教育來比較，就顯得相形見絀。而藝術(shù)教育課程又不同于其他科目的教學，是職業(yè)教育中的身價較高的“貴族課程”，需要專門的教師、配套的設(shè)備設(shè)施和場所，比如多媒體教室、鋼琴、舞蹈室等，需要投入不少的資金。近幾年來，國家加大了對專業(yè)實訓基地教學及實訓設(shè)備的投入，但卻無專項經(jīng)費投入到藝術(shù)教育方面軟硬件建設(shè)，使得學校藝術(shù)教育缺乏應有的物質(zhì)保障。我國目前擁有中職學校3萬余所，但大多規(guī)模較小，設(shè)施簡陋。由于受城鄉(xiāng)校際差異和中職學校辦學經(jīng)費影響，大多數(shù)縣（市）級學校辦校歷史較短，藝術(shù)教育教學條件很難達到要求，有些不但藝術(shù)教學設(shè)備、場館設(shè)施和器材達不到要求，甚至沒有符合中職學生特點的藝術(shù)課程的教材。調(diào)查顯示，有近七成的學校沒有藝術(shù)教材，更別提專門的藝術(shù)教室和藝術(shù)教育器材，即使部分省份城市中職學校開設(shè)了藝術(shù)課程，但藝術(shù)項目不齊全，有些課程也僅限于提供些唱歌、舞蹈等理論知識的傳授，缺乏為藝術(shù)教育比賽及相關(guān)展演活動的場所及平臺。
（三）藝術(shù)教育方式?jīng)]有入心入身
中職階段的學生大多15-18歲，且不少是獨生子女，正處于身心發(fā)育的叛逆期及人生觀逐步形成的關(guān)鍵期。盡管他們對藝術(shù)教育有需求，但受多重因素影響。一則不少學生學習習慣欠佳，學習興趣不濃。同時對生活中的善惡美丑缺乏辨別能力，容易被低級趣味、感官刺激的東西所吸引，主要表現(xiàn)在舉止不文雅，易沖動，自制能力不強。二則受學制短，專業(yè)技能學習任務繁重、就業(yè)壓力等因素影響，學生很難心情愉悅地接受藝術(shù)教育的熏陶。另外，學校對藝術(shù)教育的思想認識不夠，藝術(shù)教育的管理機構(gòu)和管理隊伍不健全等因素也在很大程度上影響了藝術(shù)教育的實施。比如，有些中職學校配了藝術(shù)課程教師，但是極少參加外出學習與培訓，長期以來沒有更新學科知識，跟不上藝術(shù)教育領(lǐng)域內(nèi)容及技術(shù)手段的更新速度，教學內(nèi)容陳舊，傳授方式單一，教學效果大打折扣。
（四）藝術(shù)教育評價機制沒有入局入流
當前，不少中職學校舉辦者及學生對藝術(shù)教育的認識仍然十分膚淺。一方面藝術(shù)教育在中職學校課程設(shè)置中處于邊緣和角落，另一方面學生對藝術(shù)教育的價值及功能認識不足，并且我國尚未建立中職學校藝術(shù)教育的評價機制，更缺乏統(tǒng)一的測評體系和標準。藝術(shù)教育課程的開設(shè)、授課、管理、考核流于形式，從而導致藝術(shù)教育跛足甚至部分縣市職校成了“藝術(shù)荒漠”。
二、中職學校加強藝術(shù)教育的功能及價值
（一）加強藝術(shù)教育是符合我國現(xiàn)代職業(yè)教育
發(fā)展趨勢的需要藝術(shù)教育不僅能起到陶冶情操，提高修養(yǎng)，完善人格，促進學生全面發(fā)展有不可替代的作用。2010年教育部出臺的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》，中明確提出要“加強美育，培養(yǎng)學生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)”，對學校藝術(shù)教育的重視提出了新的更高的要求。黨的十八屆三中全會再一次明確指出：“要改進美育教學，提高學生審美和人文素養(yǎng)”。2014年度新頒布的《中等職業(yè)學校公共藝術(shù)課程教學大綱》中要求中職學生不僅要有過硬的技術(shù)，更要有良好的職業(yè)道德、健康的審美情趣和創(chuàng)新的思維能力。在職業(yè)教育階段，實現(xiàn)藝術(shù)教育大眾化、普及化發(fā)展是時展的趨勢和潮流。
（二）加強藝術(shù)教育是展示學校外部形象的需要
藝術(shù)教育不僅能培養(yǎng)學生健康向上的審美觀念、提高學生人文素養(yǎng)和藝術(shù)能力，促進學生和諧發(fā)展，而且也是一個學校形象外化不可或缺的需要。如許多中職學校通過參加全國中等職業(yè)學?！拔拿黠L采”競賽，攝影比賽、微電影制作等比賽活動，很好地實現(xiàn)了藝術(shù)教育與課堂教學活動相結(jié)合，與德育實踐活動相結(jié)合，與實訓實習相結(jié)合，與第二課堂活動相結(jié)合，為廣大中職學生提供展示精神風貌和才華的平臺，增強了德育工作的時代感，提高了德育教育的針對性與實效性，充分體現(xiàn)職業(yè)教育和職業(yè)學校學生的特點，也進一步擴大了對外宣傳的效果和影響，對提升學校的知名度具有很好的促進作用。
（三）加強藝術(shù)教育是學生自我全面發(fā)展的需要
針對當前中職學校學生年齡偏小、心理素質(zhì)較差、心智發(fā)展不健全，是非辨別能力不高的階段特點，再加上中職學校學生文化根基淺，藝術(shù)素養(yǎng)底子薄，受學業(yè)壓力和升學就職影響，不少部分學生容易遭受挫折，易于敏感，缺乏自信，甚至部分學生在一定程度上出現(xiàn)心理障礙，導致厭學、輟學率的上升，增加了學校教學及管理的難度。因此，通過進行藝術(shù)教育，可以適度轉(zhuǎn)移學習注意力，讓學生宣泄壓抑的情緒，緩解學習及生活中的心理壓力，有利于調(diào)節(jié)情緒，促進學生身心和諧。
（四）加強藝術(shù)教育是提升職業(yè)素養(yǎng)的需要
隨著產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和升級換代，企業(yè)對從業(yè)者的綜合素質(zhì)要求越來越高。單一的“唯技能論”的培養(yǎng)和評價模式已經(jīng)不適應市場對高素質(zhì)技能人才的需求。通過藝術(shù)教育及實踐活動，既可以增強學生的人際溝通能力，培養(yǎng)學生的團隊精神和合作意識，又可以錘煉學生高尚的職業(yè)道德情操和堅強的品質(zhì)，使學生能夠形成敬業(yè)、樂業(yè)的良好職業(yè)態(tài)度。因此，開展藝術(shù)教育，對學生享受當前學習的樂趣、提升今后職業(yè)幸福感和終身發(fā)展都會起到潛移默化的作用。筆者一直關(guān)注學生的就業(yè)問題，并就藝術(shù)對中職生求職應聘的影響進行了多年的跟蹤調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有一定藝術(shù)特長的學生在求職時更具有競爭力，即便已經(jīng)就業(yè)，有一定藝術(shù)特長的同學也更容易脫穎而出。
三、中職學校實施藝術(shù)教育的途徑及策略
（一）合理設(shè)置藝術(shù)教育課程，豐富藝術(shù)教育內(nèi)容
藝術(shù)教育既然已經(jīng)成為衡量中職學校學生綜合素質(zhì)的重要標尺，那么藝術(shù)教育課程在職業(yè)教育的課程模塊中理應占據(jù)“一席之地”，而不應成為“點綴”或“旁門左道”。當前，加強藝術(shù)教育課程的開發(fā)就顯得愈發(fā)迫切。首先，對藝術(shù)教育課程的開設(shè)要“從嚴”對待。要按照教育部文件規(guī)定的課時量不打折扣嚴格執(zhí)行，開齊開足規(guī)定課程，同時要建立藝術(shù)教育課程標準，執(zhí)行嚴格的教學計劃。其次，藝術(shù)教育課程設(shè)計要“從寬”拓展。教師要充分挖掘本區(qū)域特點和民族特色的藝術(shù)資源，不斷充實教學內(nèi)容及教學資源，使學生在美育教育中成長，在成長中提高審美能力和水平，同時還能激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。再次，藝術(shù)教育課程設(shè)計要“從深”發(fā)展。在兼顧民族性與時代性相統(tǒng)一，實用性與審美性相統(tǒng)一，內(nèi)容美與形式美相統(tǒng)一的同時，也要針對不同專業(yè)的學生，有針對性地篩選藝術(shù)教育，科學合理地設(shè)計不同的藝術(shù)課程，從而實現(xiàn)技術(shù)教育與藝術(shù)教育融通，達到培養(yǎng)專門人才的質(zhì)量和要求。比如占我省數(shù)量比例較大的中職護理專業(yè)學生，在開設(shè)護理禮儀課同時，可以考慮融入藝術(shù)舞蹈課，做到外在美與內(nèi)在美的統(tǒng)一；服裝設(shè)計或機電專業(yè)學生可相應開設(shè)工藝美術(shù)課，提升學生對美的領(lǐng)悟力和創(chuàng)造力。這樣不僅可以提升學生的專業(yè)素養(yǎng)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，更能提升職業(yè)教育的吸引力，為中職教育實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展助力。
（二）加強師資隊伍建設(shè)，健全藝術(shù)教育工作機構(gòu)
根據(jù)教育部規(guī)定，全國各階段、各類學校均需配有專職的藝術(shù)教師，對于規(guī)模較大的學?？蓡为毘闪⑺囆g(shù)教研部。學校應該將藝術(shù)師資素質(zhì)的發(fā)展列入學校師資隊伍建設(shè)的整體規(guī)劃通盤考慮，統(tǒng)籌核定藝術(shù)師資隊伍的數(shù)量規(guī)模，制定藝術(shù)師資素質(zhì)標準。在師資隊伍建設(shè)方面可采取“引育”結(jié)合方式進行，條件允許的學校，可以直接從高校招聘藝術(shù)專業(yè)人才，為學校藝術(shù)教育工作注入新鮮血液；規(guī)模較小的學校，可以采取自己培育的方式進行。此外，還應積極組織學術(shù)交流研討活動，選派教師外出進修學習，不斷提高其業(yè)務水平。同時，應該充分發(fā)揮“大美育”功能，成立專門美育機構(gòu)或納入學校德育機構(gòu)統(tǒng)一管理，要求校團委、班主任、學生會等部門要把美育教育滲透到學生日常生活管理中，組織和引導學生參加豐富多彩的文體活動，在活動中使學生感受到美帶來的藝術(shù)享受，進一步培養(yǎng)學生欣賞美、鑒別美和創(chuàng)造美的能力。
（三）完善設(shè)施設(shè)備，強化藝術(shù)教育物質(zhì)保障
一是政府部門要把藝術(shù)教育納入專項辦學經(jīng)費，用于保障并改善藝術(shù)教備設(shè)施、添置和更新消耗性器材、舉辦校園藝術(shù)活動等。在辦學經(jīng)費中，條件允許的學?？杀ＷC藝術(shù)教學所需的專用教室，比如音樂欣賞課，需配備音響教室和多媒體音響設(shè)備。二是學校要重視藝術(shù)專業(yè)設(shè)施建設(shè)以及設(shè)備的更新和充實，科學設(shè)計符合藝術(shù)專業(yè)特征及需求的基礎(chǔ)設(shè)施，保證藝術(shù)教學設(shè)備配備充足。三是可適度引入社會資助，可以采取企業(yè)冠名的形式獲取一定的資助，盡可能地為學生開展藝術(shù)活動提供條件，比如學校的元旦文藝晚會、成人禮宣誓、藝術(shù)節(jié)等大型藝術(shù)活動，由老師指導，學生全面參與文體活動舞臺的布置，可以充分調(diào)動學生參與藝術(shù)活動的積極性和創(chuàng)造性。
（四）完善藝術(shù)教育手段和方法，激發(fā)藝術(shù)素養(yǎng)
一是拓寬藝術(shù)教育領(lǐng)域，把美育貫穿到課堂教學活動中去。通過多種途徑、方式把美育教育滲透到相關(guān)專業(yè)學科領(lǐng)域中，在激發(fā)學生對藝術(shù)課程興趣的同時，提升專業(yè)教學效果。二是豐富藝術(shù)教育手段，把美育貫穿到校園及社會實踐活動中。通過校園廣播、校園網(wǎng)及校園刊物海報等渠道，加強藝術(shù)教育宣傳，為學生創(chuàng)造良好的藝術(shù)文化氛圍。三是要運用多媒體教學手段，為課堂提供多樣化的教學方式和情境、激發(fā)學生學習興趣，增強教學效果。四是要開展豐富多彩的校園文化活動?？筛鶕?jù)學生的不同興趣、特點，成立音樂協(xié)會、繪畫協(xié)會、攝影協(xié)會、合唱團、舞蹈團等文化藝術(shù)社團，舉辦音樂、美術(shù)、攝影等活動，拓寬藝術(shù)視野，提高綜合素養(yǎng)。
（五）完善教育評價機制，促進藝術(shù)教育健康發(fā)展
隨著人類文明程度的不斷提高，人們的生活地位和生活需求也在不斷提高，社會對人才的需求趨向于創(chuàng)新性，隨即對當代教育提出了培養(yǎng)高素質(zhì)、高創(chuàng)造能力人才的要求。以人為本的管理模式，要求尊重個體的地位和個體獨特的性格特征，提倡人的全面發(fā)展，倡導人的素質(zhì)發(fā)展，恰當契合當前社會對學校培養(yǎng)人才的要求，把以人文本的理念有機融入學校教育，進一步拓寬了學校教育發(fā)展的思路，對于提高學校的管理水平具有積極的意義。在小學教育中，人本主義的管理理念有益于激發(fā)教師的工作積極性，從而增強學校的向心力和凝聚力，是學校整體凝聚成一股向上的合力，能夠極大地促進學校教育工作的有效開展。人本主義的管理方法和管理手段，能極大地激發(fā)學校集體的團結(jié)協(xié)作精神，最大限度地挖掘全體教職人員的潛力，使之自覺向?qū)W校的集體奮斗目標靠攏，自覺把學校發(fā)展目標內(nèi)化為個人目標，有效處理個人利益與學校利益之間的關(guān)系。人本主義的管理有益于營造和諧的學校環(huán)境，增進管理者與教職員工對彼此的理解、信任與支持，對于齊心協(xié)力達成學校的教育目標具有顯著的推動作用。
2當前管理模式的弊端
2.1阻礙教師、學生個性發(fā)展
當前小學教育要求培養(yǎng)學生自主能力和創(chuàng)新能力，這無疑對教師的教學提出了更高的要求。教師在教育教學過程中通過不斷實踐和探索，確實找到了適宜于發(fā)展學生自主學習能力的教學方法，但由于當前應試教育的影響，在具體實施過程中沒有得到應有的支持，導致教學改革步履維艱。再加上傳統(tǒng)教學模式中，對教師一成不變的考核制度，致使教師為了完成必要的教學任務，不得不偏離對學生的素質(zhì)教育方向，嚴重阻礙教師全新教學思路的開拓，打亂教師個性化的教學計劃。教師教學思路的改變必然直接影響學生的學習效果，學生賦予創(chuàng)造性的學習就更無從談起了。
2.2阻礙學生全面發(fā)展
傳統(tǒng)的教學模式，一般更重視向?qū)W生傳授更多的應試策略，把過多的精力放在考試上，而忽略了學生學習能力的培養(yǎng)，致使一大批高分低能的學生出現(xiàn)。在小學教學中，原本豐富的教學內(nèi)容，在應試教育的裁剪下，只留下語數(shù)外等基礎(chǔ)文化學科，音體美對于學生而言不過是望梅止渴，傳統(tǒng)教育模式物理剝奪了學生接受全面教育的權(quán)利和機會，使學生在長期單一、枯燥的文化課學習中，逐漸失去動手、動腦意識，造成素質(zhì)教育嚴重缺失的現(xiàn)象。
2.3阻礙學生自主發(fā)展
固化的教學模式教出來的學生明顯帶有“大眾化”的特點，向不同的學生提問，可能給出的答案是一樣的，這嚴重披露當前教學模式的機械化，使學生的思維受到局限，使學生的能力發(fā)展受到限制。當前小學生的學習壓力大，是一個普遍的共識，除了學校里布置的各種學習任務外，學生還要參加各種各樣的輔導班，過大的壓力使學生的學習興趣被逐漸消磨殆盡，進而學生會失去自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的興趣，更談不上自主能力的發(fā)展。
3人本主義的管理策略
3.1鼓勵全體參與民主管理
學生的良好發(fā)展需要教師的積極引導和學校的有力配合，以人為本的管理模式強調(diào)管理的民主性，為了使小學教育取得長足的發(fā)展，學校應該鼓勵全體教職員工廣泛參與學校的管理規(guī)劃，為學校的順利發(fā)展進言獻策。強化全體教職人員的人本主義管理理念，以促使學生能力更好地發(fā)展為中心，使處于不同崗位的工作人員，以自身角度考慮問題，多方面多渠道為學校教育發(fā)展出謀劃策，使學校管理的一切活動走上科學化、正規(guī)化、全面化的道路。
3.2構(gòu)建人本主義教學環(huán)境
在人本主義教育理念的影響下，學校管理者要勇于放手，發(fā)動教師主動探索一切有益于激發(fā)學生學習熱情，有益于促使學生全面發(fā)展，有益于學生自主能力培養(yǎng)的教學方法。對教師教學效果的評價，堅持在關(guān)注教學結(jié)果的同時更要關(guān)注教學過程的原則，對教師在教學改革中出現(xiàn)的偏差，采取鼓勵性政策，對教師的整體評價制度堅持以定性評價為主，以定量評價為輔，以此為教師的教學創(chuàng)新營造和諧、寬松的環(huán)境。
3.3構(gòu)建人本主義學習環(huán)境
有助于整合優(yōu)質(zhì)健康教育資源，全方位打造健康促進平臺。
醫(yī)學類高職院校擁有優(yōu)質(zhì)的健康教育資源：師生對體育與健康的認識一般都較為深刻；具備開設(shè)運動保健、康復、理療及運動處方等交叉課程的優(yōu)勢條件；健康宣教工作開展較好，部分學校為健康促進學校；擁有較為完善的醫(yī)學和運動試驗設(shè)施條件，學生體質(zhì)健康檔案較為規(guī)范。但縱觀眾多醫(yī)學類高職院校體育工作開展實際，卻大多不盡如人意。加強“體醫(yī)結(jié)合”教學研究，有利于充分整合優(yōu)質(zhì)健康教育資源，借助醫(yī)學院校在人、財、物、信息等方面的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)多學科交叉教學，幫助學生從多角度認識體育、學習體育和運用體育。針對醫(yī)學類高職院校學制短、學生學習任務重、校外實習時間長等教學不利因素，可通過創(chuàng)新體育教學方法，比如加強與實習醫(yī)院合作，充分利用醫(yī)院教育資源，以學生體質(zhì)健康檔案形式敦促實習生完成日常體育學習和鍛煉，全方位打造學生體育健康促進平臺，有效提高學生體質(zhì)健康狀況。
關(guān)于醫(yī)學類高職院校體育課程改革的幾點建議
（1）課程改革要牢固把握中心目標。
任何形式的體育課程改革都不能違背體育的中心目標：增強體質(zhì)，發(fā)展終身體育。如果高職體育課程目標被動地適應高職教育培養(yǎng)目標，那么體育課程就會失去它的獨立學科地位，而淪為“專才”教育的附庸。體育課程改革，要緊密圍繞體育中心目標，牢牢把握兩條發(fā)展主線：首先是健康主線，要以“健康第一”思想統(tǒng)領(lǐng)教學改革的全過程，無論是教學內(nèi)容選擇、教學方法創(chuàng)新，還是教學評價完善等，都必須經(jīng)得起《國家學生體質(zhì)健康標準》的最終檢驗。其二，是運動主線。教學改革不能一味求新、求變，全面否定運動技術(shù)教學。作為一個操作性的教育過程，體育課程離不開運動技術(shù)的載體功能，否則只能是無源之水、無本之木。
（2）課程改革要全面樹立系統(tǒng)觀念。
如何實現(xiàn)“體醫(yī)結(jié)合”教學？湛育明教授認為：醫(yī)療體育是醫(yī)學和體育活動的有機統(tǒng)一體；杜世權(quán)教授認為：應用健身運動處方模式取代傳統(tǒng)體育教學模式。筆者認為，“體醫(yī)結(jié)合”最根本意義在于將體育教育納入醫(yī)學人才培養(yǎng)體系，實現(xiàn)以醫(yī)促體、體醫(yī)互補、服務醫(yī)學的目標。要將“體醫(yī)結(jié)合”教育作為一項系統(tǒng)工程來抓，綜合性運用宏觀調(diào)控和微觀干預，創(chuàng)造良好教學支持性環(huán)境。在充分尊重體育與醫(yī)學教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，依據(jù)學習者的需要、體育課程的特性、醫(yī)學高職教育培養(yǎng)目標和社會發(fā)展的需要，將體育教育與醫(yī)學教育中若干要素加以科學組織，轉(zhuǎn)化為各種類型的教育活動，以幫助學生獲得健康知識、樹立健康信念、掌握健康技能、養(yǎng)成健康習慣。
（3）課程改革要積極統(tǒng)一思想認識。
實現(xiàn)領(lǐng)導、教師和學生觀念的更新與統(tǒng)一，是課程改革的思想保障。醫(yī)學類高職院校具有體育課時少、專業(yè)學習任務重等特點，一定程度上影響了學生的體育參與。因此，我們積極統(tǒng)一各方思想認識，為學生體育參與創(chuàng)造良好的內(nèi)外部條件。首先，要積極爭取領(lǐng)導觀念的轉(zhuǎn)變，使領(lǐng)導認同并積極關(guān)注體育課程在學院人才培養(yǎng)體系中的重要作用。其二，要師認識。經(jīng)常性采用座談、研討、專家講座等形式，使教育者樹立社會本位思想和職教意識，真正視體育為一種教育手段、一種生活方式，將“育體育心”、“職業(yè)需求滿足”和“終身體育培養(yǎng)”目標貫徹切實落實到教學實踐中。其三，要統(tǒng)一學生認識?？赏ㄟ^入學教育、理論教學、專題講座等方式，積極宣傳體育健身、健心功效，進一步深化學生對體育與健康、體育與職業(yè)的正確認識和理解，激發(fā)學生學習動機，提高學習興趣，培養(yǎng)主體意識，以進一步增強教學實效。
農(nóng)村小學大力鼓勵和支持教師在藝術(shù)專業(yè)方面的進修及提高，采用“走出去、請進來”的方法提高體音美教師的業(yè)務理論水平。同時，大力表揚和獎勵成績突出的骨干教師，表彰在美育教學中做出突出貢獻的老師。
二、抓管理，激發(fā)教師的積極性
實施全面管理、強化全方位管理，對班級中音、體、美特長生的質(zhì)量、數(shù)量與班主任管理和考核標準、經(jīng)濟效益掛鉤，使班主任關(guān)心和支持特長生的培養(yǎng)和訓練工作，對音、體、美等藝術(shù)教師采取全面考核，對特長生的培養(yǎng)，采取特長生受獎的數(shù)量與教師經(jīng)濟效益掛鉤、與資金分配掛鉤，這樣做，有效地減少來自家長和班主任對特長生的培養(yǎng)和訓練的阻力，極大地激發(fā)了班主任與培養(yǎng)教師的積極性，使學校美育真正落實到實際教育教學中。在活動時間上，保證每周一次，學校有主管領(lǐng)導專門負責活動，按時檢查教案，跟蹤記錄，考核記錄，制訂活動措施與具體的管理辦法。
三、抓環(huán)境，強化藝術(shù)教育氛圍
首先是美化校園、香化校園、綠化校園、設(shè)置德育展板，如在走廊設(shè)置國學經(jīng)典卡通畫板，妙趣橫生的卡通畫面時刻激勵學生審視自己的言行及學習美育知識的欲望及信心。其次是教室環(huán)境美化。如張貼校風、校訓；張貼名人名言，人物頭像，激勵、啟發(fā)學生，使學生時時自勉；設(shè)德育展板、評比欄及活動欄，通過評比提高學生對美的識別能力。
四、抓領(lǐng)域，拓寬課外藝術(shù)教育活動領(lǐng)域
大自然是取之不盡的藝術(shù)源泉。學校地處半山區(qū)，風景秀麗，山清水秀，更有金代的完顏希尹家族墓地、王家磨房古人類遺址、水庫等。學校利用廣闊的社會課堂進行藝術(shù)教育，組織學生遠足、登高和參觀游覽等活動，通過觀察、感受、欣賞大自然，聽取有關(guān)傳說、趣聞、歷史故事，利用攝影、寫生收集創(chuàng)作題材，采集動植物標本等活動，讓學生把最美的東西通過自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達出來。
五、抓教師，提高藝術(shù)教育質(zhì)量與能力
農(nóng)村小學認真研究探討提高教師藝術(shù)教育的認識和能力，指導教師學習教學大綱，鉆研教材，掌握教法，開展“互學”活動，對教師的教案、業(yè)務學習筆記定期進行檢查，并深入課堂聽課，跟蹤指導研究課，認真評課，查課。積極進行教學教改實驗，對音、體、美等藝術(shù)課的課堂教學方法、程序、模式進行探討，并從美育發(fā)展動態(tài)、教材設(shè)計入手，對藝術(shù)教育進行深入細致的探討研究。同時，針對教師的實際情況，不斷提出新要求、新目標。開展“評優(yōu)課”活動，鼓勵教師參加校內(nèi)外公開課、研究課，極大地提高了教師的藝術(shù)教育水平。
六、抓教學，強化藝術(shù)教育滲透
改革藝術(shù)課課堂教學，一方面按《教學計劃》規(guī)定的周課時排課開課；另一方面，改變唱唱、畫畫的單調(diào)模式，堅持基礎(chǔ)知識與基本技能相結(jié)合，藝術(shù)形象與審美教育相結(jié)合，臨摹教學與創(chuàng)造教育相結(jié)合，把藝術(shù)教育的主根扎在課堂教學中。藝術(shù)教育不光是藝術(shù)類學科教學的任務，每一學科的教學內(nèi)容都存在美的教育因素。如品德課、語文課的教學，要求教師動之以情，使學生心靈得到凈化，得到人生的啟迪，受到美的教育，社會課在介紹祖國的大好河山、歷史人物的同時，喚起學生對祖國大自然的熱愛，激發(fā)學生的愛國情感；自然課的教學要清晰地展現(xiàn)出大自然的奧妙等等，使學生隨時隨地受到美的感染和熏陶。
七、抓活動，培養(yǎng)學生特長、技能
愛國主義是民族自強的巨大精神力量，尤其在今天為實現(xiàn)提出的實現(xiàn)中國夢的歷史進程中，更需要有為國效勞，為國獻身的自強不息的民族精神，這種精神必須從青少年抓起，從小學生抓起。其教育的基本途徑是“滲透”。滲透在日常教學之中，滲透在各項活動之中，滲透在人際交往之中。而這種“滲透”的基本途徑，有賴于努力激發(fā)學生愛國的情感。愛國是一種情感，要善于運用一切可激發(fā)學生愛國之情的情素，進行“潤物細無聲”的浸潤，要充分發(fā)揮祖國五千年文明古國所提供的愛國教材的作用，更要善于運用社會主義祖國的無數(shù)光輝事例、英雄人物、身邊先進人物事跡去感染學生，去熏陶學生，培育愛國情感。然而愛國情感的培育，光靠一、二次活動是難以成功的，學校的責任在于有強烈的教育意識，有明確的長遠教育計劃，且能適時地、因地制宜地、經(jīng)常地進行講求實效的教育，只有教師具有真實的愛國情感，才能激起學生的真情。
學校應該根據(jù)學生的年齡特點進行愛國主義教育，內(nèi)容要充實、生動感人、形式要活、感情要真，充分運用當?shù)噩F(xiàn)有的各種愛國主義教育基地及反映當?shù)啬酥寥珖母镩_放以來取得的巨大成就的生動史料，讓學生看得見、感受得到，要充分發(fā)揮班隊作用，組織多種卓有成效的活動，從低層次到高層次，循序漸進，努力激發(fā)學生的愛國情感。在當前加強愛國主義教育，我們可作多方位探索，通過“系列教育”達到某一方面教育的成效，將“系列教育”的成效融會貫通，去激發(fā)學生的愛國情感?？梢酝ㄟ^一個個為國捐軀、英雄獻身的先烈們可歌可泣的業(yè)績來激勵學生，開展踏著先烈的足跡前進的活動，還可以將一些為祖國建設(shè)事業(yè)流血流汗、無私奉獻的英雄們作為學生學習的榜樣，尤其在近年反暴力恐怖活動十分艱巨的情況下，用身邊的反恐典型事跡和先進人物教育學生，激勵學生維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的情感。在“學英雄、學雷鋒”的活動中，我校曾多次組織師生開展“情系我的兄弟姐妹”捐資助學活動，為本校的貧困學生獻愛心活動，以及為身邊的小伙伴分憂解難，每年五月借民族團結(jié)教育月為縣敬老院的孤寡老人送溫暖等。通過“國情系列”教育，使學生在了解基本國情以后，深入淺出地講清個人與祖國的關(guān)系，“祖國的利益高于一切”的道理，確立長大以后要報效祖國的觀念。通過“成就系列”教育組織學生進行參觀訪問，了解家鄉(xiāng)的發(fā)展史，特別是近幾年的新氣象，激勵學生增強努力學習、練好本領(lǐng)的緊迫感。學校還利用學校特有的教育素材進行教育，即開展“校史系列”教育，培養(yǎng)學生從小愛他人、愛集體、愛學校、愛國家的情感。由此可見，抓住有利時機，有的放矢開展各項活動，努力激發(fā)學生的愛國熱情是十分重要的。
二、積極引導愛國的行為
