時間：2023-03-20 16:14:00
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇學生教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
絕大多數(shù)的學生是因為中考成績沒達到高中的分數(shù)線而不得不選擇職業(yè)教育，成績不好是職教學校學生的特點之一。特點之二是他們活潑好動、隨意性較強、紀律性差。所以造成了職教學生“難管、難教、難成才”的現(xiàn)象。但這并不是說來職教上學的孩子都是壞學生、無藥可救。要相信他們，他們有自己的個性、理想，對事物和他人有獨特的看法。所以和職教學生相處時不要戴“有色”眼鏡看待他們，要以平等之心，以誠相待。特別是當他們犯錯誤、違反紀律時，要相信他們的本質(zhì)是好的。在言行舉止上一定要注意，創(chuàng)造機會，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點，及時鼓勵。以朋友的方式相處，把他們看作是一個成年人，讓他們真實地表達自己的想法，不需要我們過多的說教，我們給予他們的應(yīng)是信任和理解。
二要有耐心，持之以恒
十五六歲的孩子，精力旺盛，想象力豐富，在職教學校，學習壓力小，時間充裕，有些理論知識他們不感興趣，很容易在課堂上做出一些讓教師不愿意看到的事情（如說話、睡覺、看課外書等），課下做出一些違反校規(guī)校紀的行為（如打架、上網(wǎng)吧等）。這時簡單粗暴的吆喝、責罵，只會使事態(tài)惡化，適得其反。對于“有問題”的學生，也許他們身上存在著許多的不足，但從他們內(nèi)心來說，還是希望自己能夠成為一個優(yōu)秀的人、有追求的人。這時就需要教師用放大鏡看學生的優(yōu)點，用縮小鏡看他們的缺點。俯下身子，真正地融入學生中間。在大多數(shù)情況下，學生不是一“說”就“服”的。教師應(yīng)該明白，每個學生的看法、想法、做法不是一天就形成的，“冰凍三尺，非一日之寒”。他們不會很快就改變自己的思想和行為習慣，如果教師操之過急，只會使問題更難解決。這些道理說得容易，做起來不易，特別是要持之以恒地做下去，需要教師付出非常大的努力，要耐心、耐心、再耐心，才能建立起和諧的師生關(guān)系。
三要有愛心，春風化雨
因為有愛，教師才有耐心；因為有愛，教師才和學生貼心。愛學生成長過程中每一個微小的閃光點實際上是教師最大的樂趣。特別是職教學校，由于它的生源情況和培養(yǎng)目標與普通高中不同，所以教師更要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的愛心。這不僅是由教育的一般規(guī)律所決定的，還因為它與職教教育的特殊性緊密相連。職教學生正逐漸走向成熟期，在人生的道路上需要正確的引導，中職3～4年的學生生涯是他們很重要的時期，是人生重要的轉(zhuǎn)折期。如果教師不幫他們把握好“人生的方向”，將有可能影響他們的未來。同時，職中生一般在初中階段成績較差，他們表面上很驕傲，其實內(nèi)心很自卑，這就更需要教師的關(guān)愛和諄諄教導。在這個階段，既是長身體的階段，更是學知識長本領(lǐng)，提高技能的階段。他們在家中一般都是獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、自理能力弱、動手能力差，他們不像高中生，多數(shù)還可以進大學再學習幾年，等到心智更成熟的時候才參加工作，而是在20歲不到就要去工作，去面對紛繁復雜的社會。因此，作為職教老師更要善于接近學生，體貼和關(guān)心學生，和他們進行親密的思想交流，讓他們真正感受到教師對他們的親近和“愛”。不能認為“對付”職教的學生就一個字——“狠”，不狠，學生就不聽話；不狠，就無法維持課堂紀律；不狠，你這個“老師”就得“下課”。這會有一時之效，但不會真正起到教書育人的作用。只要教師盡心盡責，無私奉獻，就一定會感化學生，在教育工作中做出卓越的成績，從而達到讓學校滿意、學生滿意、家長滿意、社會滿意。
(一)人文素質(zhì)教育未得到足夠重視
人文素質(zhì)的培養(yǎng)更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響，大學生的人文精神培養(yǎng)本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質(zhì)較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質(zhì)與高校發(fā)展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質(zhì)教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。
(二)課程設(shè)置不合理
我國高校，人文素質(zhì)教育課程更多地像是一種輔的安排，學時與學分安排明顯不足，甚至安排相關(guān)課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關(guān)投入少、規(guī)劃亂、內(nèi)容陳舊、形式刻板，大學生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質(zhì)提高一點作用都沒有。
(三)校園缺乏人文氣息
對大學生而言，除了專業(yè)課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向?qū)W生展示文學藝術(shù)魅力的主要途徑，是提升大學生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數(shù)據(jù)化時代，許多大學生都將時間消耗在計算機、手機等網(wǎng)絡(luò)平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統(tǒng)文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質(zhì)，在校園文化建設(shè)上不創(chuàng)新，相互模仿。校園文化創(chuàng)建應(yīng)該充分發(fā)揮大學生的主體作用，調(diào)動其積極性與創(chuàng)造力，形成別具一格的人文風格。
二、文學教育的重要性
(一)文學可表現(xiàn)人類的文化性格特征
人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數(shù)的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經(jīng)典的魅力。而現(xiàn)代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統(tǒng)文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰(zhàn)爭，爭奪文化陣地，武器便是文學和藝術(shù)。因此，文學所特有的深厚影響力不可忽視。
(二)透過文學藝術(shù)可以透視人的心靈
優(yōu)秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導著人們的行動，大學生仍需要被引導樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學校給予正確的指導便有重大意義。
(三)文學教育是延伸中國傳統(tǒng)文化的重要途徑
中國歷史延續(xù)五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統(tǒng)文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統(tǒng)文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化中的積極方面展示給大學生并加以引導，提升人文修養(yǎng)。
三、大學生人文素質(zhì)的培養(yǎng)對策
(一)變革思想，重置課程體系
高校教育者尤其是學校領(lǐng)導應(yīng)該認識到文學教育對大學生全面發(fā)展的重要作用，加大素質(zhì)教育投入，將文化教育課程提升到與專業(yè)課程并重的高度，重新設(shè)置學時學分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優(yōu)秀教材，盡力開展相關(guān)課程，讓大學生能意識到學校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內(nèi)高校更加不能丟棄，應(yīng)該將發(fā)揚中華優(yōu)秀文化作為神圣的使命，培養(yǎng)大學生繼承民族文化精髓，提升人文素質(zhì)的責任感，鑄就民族精神。
(二)積極創(chuàng)新，改革教學方法
目前，在很多高校也設(shè)置相應(yīng)的文學教育的課程，最主要的便是大學語文，注重文字的聽說讀寫訓練，但這并不是學習語文的最終目的。培養(yǎng)學生的人文精神應(yīng)該是大學階段更加注重的。因此，文學教育不應(yīng)該僅僅學習文學作品的表面意義，更應(yīng)該理解它的真正內(nèi)涵，使學生的欣賞水平和人格魅力等在學習過程中得到提高。文學與藝術(shù)之間存在著許多共同點。學生在這個過程中會把自己的積極性和創(chuàng)造能力發(fā)揮到極致，不知不覺中提高自己的文學素養(yǎng)。
(三)改革考核機制
人文素質(zhì)包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質(zhì)、創(chuàng)新能力等方面也是其重要內(nèi)容，對于人文素質(zhì)的考察若是像傳統(tǒng)的考試那樣肯定是行不通的，人文素質(zhì)教育成果更多的會體現(xiàn)在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學生在平日參加活動時候的表現(xiàn)，也可以在平常教學中舉辦一些活動，檢驗學生的學習成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發(fā)現(xiàn)問題并及時糾正。為了實現(xiàn)人文培養(yǎng)的目標，大膽積極地探索都是值得的。
(四)創(chuàng)建良好的文化氛圍
良好的人文氛圍對于提升大學生的人文素質(zhì)有積極作用。文化課程的學時對提高大學生的人文素質(zhì)來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養(yǎng)的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學社活動、開辦漢服社等，延伸文學教育空間，培養(yǎng)大學生的閱讀興趣，鼓勵學生與學生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發(fā)揮大學生在校園文化建設(shè)中的主體作用，充分利用其創(chuàng)造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學生的人文素質(zhì)提升。
四、結(jié)論
（一）培養(yǎng)高職學生正確的世界觀、人生觀和價值觀需要哲學的教育
哲學是世界觀、人生觀和價值觀相統(tǒng)一的學說，是對世界、人生和價值等問題的根本觀點和根本看法。哲學，它是唯物論和辯證法相結(jié)合的世界觀，既是科學的世界觀也是科學的方法論。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采取的方法最終是由世界觀決定的。正確的、科學的世界觀可以為人們的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的活動帶來失誤。用哲學來武裝學生的頭腦，解決好如何做事、如何做人、如何創(chuàng)業(yè)等等一系列問題。充分認識到，技術(shù)技能是一個國家創(chuàng)新創(chuàng)造力不竭的源泉。勞動創(chuàng)造財富，技術(shù)技能創(chuàng)造社會進步，從而做到“崇尚一技之長、不唯學歷憑能力”。更加深入、科學地學習專業(yè)領(lǐng)域的知識技能。學會做人，學會做事，為順利地走向社會奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）培養(yǎng)高職學生客觀、全面、深刻地看問題需要哲學教育
經(jīng)濟全球化的今天，我國的經(jīng)濟社會生活也發(fā)生了巨大的變化，這一方面促使學生（包括90后的高職學生）逐步樹立起獨立、自強、成才、創(chuàng)業(yè)等意識，另一方面卻也促使學生世界觀、人生觀、價值觀念出現(xiàn)矛盾性、復雜性和多變性，以至于部分學生滋生享樂主義、拜金主義等腐朽思想觀念。哲學，要求一切從實際出發(fā)，實事求是；要求用聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點看問題；要求善于透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。這可以培養(yǎng)學生用正確的立場、觀點和方法去觀察分析社會生活現(xiàn)象，學生只有確立了辯證思維方式，掌握了正確的思維方法，才能獨立地解決現(xiàn)實生活中的形形的復雜問題，對此進行正確的價值判斷和行為選擇，確立正確的人生道路和人生目標。
（三）培養(yǎng)高職學生的創(chuàng)新思維能力需要哲學的教育
90后的高職學生不滿足只接受現(xiàn)成的理論知識，而是希望具有分析、解決實際問題的創(chuàng)新能力。而創(chuàng)新的希望正是在青年，也是青年學生成長成才的基本要求和必備的重要品質(zhì)。人類歷史的發(fā)展證明，缺乏哲學思維的民族就是一個盲目、沖動、脆弱的民族。而缺乏哲學修養(yǎng)的人也必定是非常淺薄、浮躁、柔弱的人。哲學教育，能夠使高職學生進行兩種思維方式的互補、交差訓練，培養(yǎng)哲學的修養(yǎng)，為創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和開展創(chuàng)造性活動打下堅實的根基。
（四）提高高職學生的精神境界和人文修養(yǎng)需要哲學教育
哲學教育是一種人文修養(yǎng)的熏陶教育，這既包含了對科學知識的探索、追求及思維能力的培養(yǎng)，又包含了對學生的人格、個性以及人文修養(yǎng)的教化，當馬克思還是一個年輕的大學生時就說過，“沒有哲學我就不能前進”。哲學教育在把學生的人文素質(zhì)和科技知識融合的培養(yǎng)中，促使高職教育由培養(yǎng)技能型人才向培養(yǎng)綜合素質(zhì)型人才轉(zhuǎn)變。
二、加強高職學生哲學教育的方法、途徑
（一）思政課堂教學的主渠道，滲透哲學的教育
思政課是學生思想政治教育的主渠道、主陣地，也是哲學教育的主渠道、主陣地。而“05”方案，高職高專院校思政課程設(shè)置為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》，這就需要思政課教師吃透、挖掘《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》兩課教材，滲透、拓展哲學教育。如《思想和中國特色社會主義理論體系概論》是中國化的理論成果，在課堂教學中，運用哲學分析、講透思想和中國特色社會主義理論?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程則要深挖哲學內(nèi)涵，如“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值”這一專題的教學，要系統(tǒng)講清的世界觀、人生觀、價值觀。尤其是哲學的歷史唯物主義價值觀。它包涵相互聯(lián)系、不斷升華的三種境界，個人價值和社會價值、歷史價值，體現(xiàn)著價值觀三種境界的有機統(tǒng)一。個人價值的實現(xiàn)，是在個人實現(xiàn)社會價值過程中得到實現(xiàn)的；個人價值不是否定社會價值，而是社會價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)；歷史價值不是否定個人價值和社會價值，而是個人價值、社會價值的歷史延伸，它是個人價值的最終完成。當今中國社會，分化日益劇烈，但是實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”已經(jīng)成為共識。教學中堅持的價值觀是個人價值、社會價值和歷史價值的統(tǒng)一，有助于學生把個人的自我實現(xiàn)與個人的社會責任結(jié)合起來；從而形成崇高的歷史責任感、使命感。
（二）校園文化建設(shè)，注重哲學教育的內(nèi)化功能
決定學生是否積極主動地學習英語及英語成績的關(guān)鍵因素是學習者的情感態(tài)度。學生對某項事情的喜愛并不是與生俱來的，教師有意識地培養(yǎng)至關(guān)重要。教師應(yīng)該明白這一句諺語的深刻含義:Youmaytakeahorsetothewater,butyoucannotmakehimdrink.就是說你不能強制馬兒喝水，你得引導它喝水。“興趣是最好的老師“，高一學生正值青春年少，對事物的感性認識更多，喜歡某事就會全身心的投入，被動學習效果就會大打折扣。教學中教師應(yīng)多方面思考，營造良好氛圍，激發(fā)學生學習英語的興趣。
1、建立良好的師生關(guān)系。英語作為一門語言，需要在日常生活中使用，師生如果不能很好的溝通，英語只能成為“啞巴英語”，失去其作為語言的功能和特性。教與學本為一對矛盾，老師和學生作為矛盾雙方，如果處理得當，師生關(guān)系融洽，對提高班級英語水平大有裨益。師生之間要經(jīng)常展開互動，如不定期的調(diào)查學生對老師的上課方式和教學方法的意見，學生以書面或口頭形式告訴老師，教師既可以針對性的進行教學，也提高了教學水平，提高班級英語水平。
2、營造和諧的英語學習氣氛。采取靈活多樣的英語教學方式，消除學生對英語的恐懼心理，起到事半功倍的效果。例如，在學習《野生生物保護》這一節(jié)時，我?guī)ьI(lǐng)學習先去動物園觀賞動物，過程中教會學生各種動物的名稱，極大地激發(fā)了學生記英語單詞的熱情。有些東西不是學生學不會，是學生不愿意學，不喜歡學，這是教師的教學方式不夠靈活造成的。
3.培養(yǎng)的學生探究能力。良好的學習習慣對于提高英語學習習慣至關(guān)重要，如果學生在高一能夠養(yǎng)成發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力，對于以后英語學習很有好處。課前筆者會提前布置學生一些問題，學生通過預(yù)習課本，就能找出相關(guān)答案。例如，在學習“間接引語與直接引語”時，筆者就先讓學生通過預(yù)習自己發(fā)現(xiàn)間接引語與直接引語的不同點，并總結(jié)二者間的轉(zhuǎn)化規(guī)律。長此以往，學生的自主學習能力就會不知不覺的提高，也增強了學生的成就感，學生更加喜歡學習英語。我還會讓學生把每一堂課的重難點內(nèi)容自己進行整理總結(jié)
二、加強聽說讀寫學習指導
（1）要重視學生聽的能力的培養(yǎng)。教師要充分利用教材和一些聽力材料對學生進行聽力訓練，在放聽力之前，老師先定好任務(wù)要求，學生明確了要求，自然十分專注地捕捉相關(guān)的信息。同時在進行聽力訓練之后。這種形式的訓練，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，學生感到新鮮有趣，有助于學生聽力能力的培養(yǎng)與提高。英語老師還可以經(jīng)常給學生放一些英語電影，不帶中文字幕，例如《阿甘正傳》、《泰坦尼克號》等，鍛煉學生聽力能力。老師還可以讓學生寫出觀后感，鍛煉學生寫作能力。
（2）加強對學生閱讀能力的培養(yǎng)。筆者根據(jù)學生的閱讀能力，每周拿出一節(jié)課為固定閱讀課，先讓學生自己讀，最后讓個別同學在全班同學面前讀，老師進行點評，教給學生朗讀的技巧和方法，幫助學生透過文字領(lǐng)悟不同文化的魅力與內(nèi)涵。此外，閱讀還可鍛煉學生的耐心以及從英語段落中提取和加工信息的能力，逐漸提高綜合運用英語的能力，開闊了學生的知識視野。
三、培養(yǎng)學生自主學習的能力
1.1加強與學生的溝通交流
由于一些剛?cè)雽W的新生剛來到學校，對學校的一切還不不熟悉，特別是從貧困邊遠山區(qū)第一次來到省城城市的學生。為了消除新生的陌生感，結(jié)合湖南機電職業(yè)技術(shù)學院實際情況，各生源基地負責老師在新生報到、注冊時可以主動與他們進行交流溝通，詢問了解學生的家庭背景和目前真實的心理感受，傾聽他們在學習或者生活中所遇到的問題和煩惱，了解貧困學生家庭基本情況，積極幫助貧困學生助學金評選，妥善解決貧困生助學貸款，適當安排貧困生在校內(nèi)勤工儉學。從而拉近彼此之間的距離。還可以幫助他們分析高中成績不理想的原因，鼓勵他們克服對學習的害怕心理，糾正高職學生畢業(yè)后就業(yè)方向窄的錯誤思想。樹立發(fā)奮學習成才的志向。
1.2安排學習互助小組，推動校園興趣小組活動
對于一些學習基礎(chǔ)比較差的后進學生，可以讓成績上游的學生和他們結(jié)成互助小組，不僅要在生活上做到互幫互助，還要在學習上達成默契，學習基礎(chǔ)好的學生要認真輔導，耐心講解，幫助后進同學提高學習效率，掌握好專業(yè)知識，促進每一同學不斷進步。針對學生興趣愛好，由每個教職員工牽頭成立各項興趣愛好小組，組織學生加入興趣愛好小組參加活動，使學生從沉溺網(wǎng)游、賭博等不良嗜好中解脫出來。并且在互動中多與學生溝通、交流。培養(yǎng)學生良好生活、學習習慣，詳細了解學生思想狀況。及時指正、正確引導。讓學生畢業(yè)后順利、快速適應(yīng)社會生活。
1.3組織學習校史、校訓和校歌，倡導校園文化
為了搞好德育教育工作，讓學生更加了解和熟悉學校的校史、校訓和校歌，在每年新生軍訓期間組織學生學習校史、校訓、唱誦校歌，使每一個學生都能了解學校發(fā)展過程，理解校訓的背景和思想內(nèi)涵，都會背唱校歌。每逢集會，就可以倡導學生唱校歌、拉校歌，大量利用校園數(shù)字平臺，廣播，墻報等方式宣傳校園文化。每年舉行一到兩次有關(guān)校園文化的征文，演講競賽。
2有的高職學生人生觀偏離、自律意識不強，需要教育引導其遵紀守法
2.1經(jīng)常開展愛國、普法教育講座，使法制觀念深入人心
為了培養(yǎng)學生的愛國思想和法制觀念，糾正其自由散漫的不良習慣，學校通過9月30日烈士紀念日活動宣傳、弘揚烈士精神，培養(yǎng)學生的愛國主義、集體主義精神和社會主義道德風尚，培育和踐行社會主義核心價值觀。高職院?？梢云刚埛ㄖ茖＜裔槍W生的實際情況和社會熱點問題開展相關(guān)的講座；加強與地方公安機關(guān)的溝通與配合，在學校內(nèi)設(shè)置警務(wù)室，并著力宣傳消防、治安、人身財產(chǎn)安全等方面的常識；利用法定節(jié)日組織學生參與演習。例如11月1日防空警報試鳴日，11月9日消防日等等。使學生在實踐中加強其法制觀念。讓法律專業(yè)的教師在各個系中巡回進行法律知識的演講和解說；對教職員工進行法律業(yè)務(wù)上的培訓，組織教職員工利用政治學習時間學習湖南省《六•五普法讀本》，綜合提高其法律意識和法律素養(yǎng)；并通過在班會中宣傳教育，使學生能夠了解學院遵紀守法方面的規(guī)章制度。
2.2利用典型案例進行法律教育
有的學生認為犯法犯罪離自己很遙遠，有的是缺乏對犯罪的直觀感受，高校教師可以收集本校或其他學校相關(guān)的犯罪案例，尤其是青少年參與打架斗毆、交通肇事以及盜竊、被詐騙等方面的典型案例，這些案例或刻錄成光盤或被寫成文案材料，因此可以組織學生閱讀觀看，讓他們得到鮮活直觀的法律教育。
3有的高中學生心態(tài)冷漠，需要教育引導學生學會感恩
3.1培養(yǎng)學生的感恩意識
培養(yǎng)感恩意識對于學生形成責任意識有著重要的意義。學生的感恩對象往往來自于家庭，對于父母含辛茹苦的教養(yǎng)以及嘔心瀝血的付出，學生都應(yīng)該心懷感恩之心，要懂得孝敬，回報家庭，達到父母的期望值；利用班會或是演講等形式，讓學生都談?wù)剬Ω卸鞯睦斫夂透惺?，逐步擴大感恩范圍，感恩他人，感恩社會。
3.2開展志愿者活動
高職教師可以推薦學生參加校團委組織的學生志愿者活動，作為一名志愿者，學生應(yīng)該自覺樹立“感恩社會、回報社會”的觀念，在學校的組織下，志愿者可以到交警崗協(xié)助民警進行交通安全法的宣傳，或是在過節(jié)時，到敬老院去給老人送上親情和溫暖。組織學生利用暑假開展“三下鄉(xiāng)”、“四進社區(qū)”等社會實踐活動。與當?shù)亟值?、社區(qū)共建“大學生服務(wù)基地”，建立大學生服務(wù)社區(qū)的長效機制。
4結(jié)束語
大多數(shù)中職學生都是中考失利的人群，在他們有一個共性就是自卑心理比較凸顯，缺乏自信心。再由于社會用工機制尚未完善，市場不能充分有效地消化人才，所學專業(yè)就業(yè)難以對口；社會用人單位對職業(yè)教育、職校學生存在偏見等，致使學生身心發(fā)展不平衡，心理出現(xiàn)負面影響。目前中職學校對學生的德育教育大部分沒有認清中職教育和普通高中教育的不同，沒有認識到中職教育的特殊性。借鑒普通高中的德育經(jīng)驗，認為他們同屬一個年齡階段，是同一個人群，德育工作也同樣進行。因此，在德育教育方面大多照搬或過多借鑒普通高中的經(jīng)驗，這樣就會走入教育的誤區(qū)，沒有注意到中職學校和普通高中培養(yǎng)目標的不同，學習方式和內(nèi)容的差異，心理狀態(tài)的異處。偏離了“貼近實際貼近生活、貼近學生”的教育原則。德育課程缺乏特殊性，不能因材施教的進行教育。中職德育課是學校德育教育的主渠道，目前德育課依然以知識傳授為中心，以道德知識的教學和灌輸為主體，道德知識與道德能力不匹配，學生雖然知道理論上的道德教條，但卻在復雜的現(xiàn)實中不知所措。導致中職學生對德育課程不感興趣，認為學校德育與現(xiàn)實脫節(jié)、不切實際。學校方面對于中職德育教育的重視程度還有待提高,認識不夠透徹。職業(yè)學校培養(yǎng)的是技術(shù)專業(yè)人才,學校特別重視學生的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學習。這種教育模式必然會疏忽學生德育方面的教育。把這部分教育的大部分“課程”都推向社會，這樣會導致學生畢業(yè)以找工作時學校與社會的脫節(jié)，學習所學知識不能順利的與社會需求相銜接。在實際的社會當中,市場經(jīng)濟對中職德育也產(chǎn)生了一定的消極影響在市場經(jīng)濟的大潮面前,市場原則向各個領(lǐng)域的滲透,雖然現(xiàn)在就業(yè)與為人方面受到社會不良因素的影響，但在社會中能夠得到成功的還是道德品質(zhì)高尚、不計個人得失的人群。同時道德品質(zhì)變化也會影響各行各業(yè)的職業(yè)原則。所以教師要在極大程度上阻止消極情緒傳入校園，以免影響學生的思想行為和身心健康。因此，教育的職能，第一是培養(yǎng)人格，第二是提高智力，第三是傳授知識和技能。古希臘哲學家、教育家蘇格拉底認為，道德的完善比技術(shù)和職業(yè)訓練更為重要。所以中職學校道德教育進一步創(chuàng)新和夯實，增強道德教育的生命力迫在眉睫。
二、中職德育的有效對策
首先，根據(jù)中職學生的專業(yè)特殊性，與專業(yè)社會實踐相結(jié)合，加強職業(yè)道德教育。中學生有著很強的技術(shù)專業(yè)，從他們一進入職校的第一天起，就有針對性的去學習某一“專業(yè)”，而這一“專業(yè)”又和學生畢業(yè)后所從事的工作崗位有著很大的關(guān)聯(lián)，因此，中職學校的德育工作中，要以具體的職業(yè)道德規(guī)范為切入點，一方面在專業(yè)課堂知識及實際鍛煉中引導學生了解社會對該人才的道德需求；同時加強社會實踐基地的建設(shè)也尤為重要，在具體職業(yè)環(huán)境下，進行思想道德教育，開展有針對性的德育教育，使中職學校的德育教育更具實效性。
其次，加強學校對中職教育的重視程度，優(yōu)化德育教育課程，做到以人為本，人人學習德育知識，人人傳授德育理念。爭取做到在學校的德育全員化，這樣不僅能夠給學生創(chuàng)造一個良好的德育環(huán)境，同時也能升華教師的德育素養(yǎng)。在教學的過程中以專業(yè)知識傳授為主體，德育教育為重點，德育教育與專業(yè)教育相結(jié)合。二者做到相輔相成，德育教育能增強學生的自信心，幫助學生對自己充滿信心，為學習提供動力。進而讓學生也成為德育教育的主體，讓學生參與到德育教育的行列中，親身體驗，經(jīng)常開展一些適合學生的個性化活動。也請同學們進行相互監(jiān)督，形成激勵性的測評體系，最大限度的為學生德育教育提供資源，使學生盡早的樹立自己的德育價值觀。
再次，與時俱進，根據(jù)實際情況來更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容與方法尤為重要，無論是課堂還是活動中，德育教育都應(yīng)該跟上時代的腳步。在學校的教育過程當中，德育教育有兩種比較常見的途徑，政治課和其他學科的課程教育和組織開展個性化教育活動。在政治課的教學當中，學校也應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教育模式，形成有針對性的教學，根據(jù)不同年級、不同層次的學生，進行有針對性的德育教學，切實有效的發(fā)揮德育在教學中的作用。在學校有效的進行課堂德育教育之余。學校應(yīng)開展各種針對學生德育教育的各種活動，邀請一些知名的德育專家，或者是社會上的企業(yè)家，為學生們舉辦一些專題類講座活動，給學生們帶來啟發(fā)，引導學生樹立正確的德育觀、擇業(yè)觀、世界觀。培養(yǎng)學生開闊性的思維，在實踐活動中讓學生做好職業(yè)生涯規(guī)劃，樹立自己的職業(yè)理想。
1.社會環(huán)境對人的影響。所處的客觀外界條件，是思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)。對于每一個中學生來說，其思想品德的形成和發(fā)展既依賴于自身生理因素，又依賴于客觀外界因素。生活在社會環(huán)境里的人們，處在相對特定的社會關(guān)系中，受到特定的社會環(huán)境的影響和制約，因而具有不同的社會意識，具有不同的價值評判標準和道德觀念，因每個人所處的局部環(huán)境不相同，社會環(huán)境的不完善或存在缺陷，也將使人們陷入自相矛盾的境地，人性的善性與惡性都會表現(xiàn)出來，所以避免不了不良社會環(huán)境對中學生存在一定的影響。
2.信息時代對中學生的影響。信息時代在給人們帶來便利的同時，給中學生的成長帶來了隱憂，信息傳播方式的變換，改變了中學生的思維方式。在網(wǎng)絡(luò)上遇到各種不健康、甚至非法的東西時，缺乏免疫能力，就會較多時候的受到影響。
3.社會風氣對人的影響。教育教學中的品德與生活、品德與社會，主要擔負起了學生對社會的正確認識，從小養(yǎng)成良好的行為習慣?？墒牵S著社會的飛速發(fā)展，全球一體化的進程，許許多多的社會不良風氣嚴重侵蝕著學生純樸的心靈。打開電視，孩子看到很多有關(guān)腐敗、暴力的畫面，網(wǎng)絡(luò)上，也有很多不適宜學生瀏覽的網(wǎng)頁，他們或多或少的面對著不良風氣的考驗。
4.生活環(huán)境對人的影響。生活環(huán)境在中學生的成長過程中起著決定性的影響，周圍的環(huán)境是不是可以陶冶他們的情操，愉悅他們身心，使他們精神飽滿地面對學習。良好的居住環(huán)境有利于身體健康，同時為他們的大腦智力發(fā)育提供了條件。一個惡劣的生活環(huán)境對學生的影響是巨大的。
二、如何對中學生進行社會教育
1.加強對中學生的繼續(xù)教育。首先，要把思想政治教育放在首位，要把愛國主義教育貫穿到教育教學、育人過程中去，特別要發(fā)揮好課堂教學主渠道的作用，要經(jīng)常向?qū)W生進行黨的知識的教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。要按課程標準進行教育教學，增強新的理念，全面提高教育教學質(zhì)量。在新的形勢下，學校要更新教育理念，不斷提高教育教學質(zhì)量，充分發(fā)揮全方位作用，更好地為21世紀培養(yǎng)出高素質(zhì)人才而努力。
2.加強對中學生的社會教育。社會在不斷演進，歷史在永遠前行，青少年是人類社會中最活躍的一個群體。如何提高他們的思想道德素質(zhì)，是擺在我們面前的一個迫切而又重要的問題。要根據(jù)中學生成長學習不同階段的不同特點，來掌握思想教育工作的正確原則，采取恰當?shù)墓ぷ鞣椒?，用愛心、誠心、熱心，去感化、教育好每一個學生，這是我們?nèi)鐣墓餐氊煛?/p>
3.加強對中學生的政治思想教育。加強中學生的思想政治教育，要實現(xiàn)“學校、家庭和社會”的三級互動，充分發(fā)揮出學校教育、家庭教育、社會教育的作用，做到有機結(jié)合和銜接配合，在青少年思想政治建設(shè)中發(fā)揮出整合作用。要變封閉式教育為開放式教育，讓學生在同外界接觸交往中進行比較，鑒別，提高他們認識問題，明辨是非的能力，增強免疫力。
三、結(jié)語
1.禮儀教育是社會發(fā)展的需要
禮儀教育是精神文明建設(shè)的需要。禮儀是人類社會為維系社會正常生活而共同遵循的最簡單最基本的道德行為規(guī)范，它屬于道德體系中社會公德的內(nèi)容。對個人來講，禮儀是一個人思想水平，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來講，禮儀是精神文明建設(shè)的重要組成部分，是社會文明程度、道德風尚和生活習俗的反映，是社會成員素質(zhì)的縮影。現(xiàn)在的中學生，將來必將是社會的一員，教育就是為社會筑基，在廣大的中學生中進行禮儀教育，對國民素質(zhì)的提高，優(yōu)化社會風氣必將起到推動作用。
2.禮儀教育是自身發(fā)展的需要
禮儀教育是教人們在社會生活中人與人之間怎么交往。做一個現(xiàn)代的文明人，必須懂得交往中的一般禮儀。一個人的言談舉止，又在不同程度地彰顯著一個人的素質(zhì)，而在整體素質(zhì)的構(gòu)成中，禮儀是重要的組成部分。我國古代非常重視禮儀教育。小到家庭生活，比如“食不語，寢不言”“席不正，不坐”；大到安身立命，如“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也”。作為一個現(xiàn)代人，如果在社會交往中不懂禮儀，則會被視為沒有文化，沒有教養(yǎng)，說嚴重點，甚至會影響到自己事業(yè)的成功。禮儀教育的重要性可想而知。
3.禮儀教育的問卷調(diào)查顯示禮儀
教育的迫切性為了能在中學階段開好禮儀教育的課程，我們“中學生禮儀教育的研究”課題組精心組織編制了《中學生文明禮儀調(diào)查問卷》，一共40道題。在高一全年級展開問卷調(diào)查，下面是調(diào)查結(jié)果的部分內(nèi)容：（1）文明禮儀現(xiàn)狀不容樂觀。例如有70％的學生在課堂上有睡覺、聽音樂、吃零食、玩手機等行為；所有學生在平時生活中經(jīng)常遇到隨地吐痰、隨手亂扔垃圾、在公共場合大聲喧嘩、說話帶臟字等不文明的行為；有40％的學生有過或偶爾有過考試時作弊、抄襲行為；有69％的學生在升降國旗、奏唱國歌時，不唱國歌；有49％的學生有在上網(wǎng)時發(fā)表過攻擊他人或者不文明的言語；有33％的學生有過在墻壁、課桌等公共場所留下涂鴉之作的行為。（2）很多學生不知禮，尤其是對社交禮儀缺少必要的認知；或者懂得禮儀，但因為社會大環(huán)境而不能付諸實踐。有53％的學生上下樓梯時，沒有靠右側(cè)通行，而是哪邊人少走哪邊；有17％的學生認為個人衛(wèi)生不屬于禮儀；有30％的學生認為衣著容貌在交際過程中不怎么重要。（3）家庭禮儀教育不到位或者缺失。很多家庭沒有對孩子進行禮儀教育。有63％的學生偶爾主動幫助父母做家務(wù)；只有40％的學生每天都會主動和父母打招呼。有87％的老師認為當前中學生文明禮儀方面存在家庭教育缺失的問題。
二、中學生禮儀教育的可行性
1.禮儀教育是可行的
我國中小學的德育工作事實上收效甚微，究其原因主要是德育的內(nèi)容陳舊，手法老套，學生認可度很低。禮儀教育是德育的重要組成部分，又是學生走上社會后在人際交往中所必須具備的常識，所以具有很強的針對性和實用性。這次調(diào)查受到了絕大多數(shù)學生的歡迎，他們迫切希望能夠盡快地在班上開設(shè)禮儀教育的課程。鑒于此，我們課題組在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，加快了《中學生禮儀規(guī)范》校本課程的開發(fā)工作，以期禮儀教育盡快地進入課堂。從對一些家長的走訪問卷中可以看出，家長對禮儀教育進課堂也是非常歡迎的。從家長的反應(yīng)中可以看出，學校開設(shè)禮儀教育課題，不但可行，而且是迫在眉睫。
2.禮儀教育的形式及內(nèi)容
