時間：2023-03-20 16:13:16
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇特殊學生教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
舞蹈教育可以豐富聾生的想象力，啟發(fā)聾生的心智。舞蹈的表現(xiàn)形式、主題以及風格是多種多樣的，帶給人們的感受也是多種多樣的，我們通過對聾生的舞蹈教育，可以讓聾生通過觀察舞蹈的動作來感知舞蹈表演者的心情，培養(yǎng)了他們的想象力；也可以通過讓聾生練習舞蹈的動作來感受舞蹈的優(yōu)美和魅力，促進了他們的肢體發(fā)展；同時還可以通過讓聾生來表演舞蹈動作，享受舞蹈帶給自己的認可，增強了他們的自信心，讓他們更加愿意表現(xiàn)自己，體現(xiàn)自己的價值。
二、聾生舞蹈教學的常用方法。
（一）培養(yǎng)聾生的自信心，培養(yǎng)聾生對舞蹈學習的興趣。1.勤鼓勵，多肯定，培養(yǎng)聾生自信心。聾生的膽子小，缺乏自信心，他們總覺得自己有很大的缺陷，所以對于聾生的舞蹈教學，最重要的就是培養(yǎng)他們的自信心，最直接的方法就是老師多給予鼓勵，在舞蹈教學中使用激勵手段，善于發(fā)現(xiàn)孩子的點滴進步，尤其是一些本身對舞蹈就有抵觸的小男孩兒，只要他們有一點進步，就要及時的鼓勵，讓他們慢慢的從老師的鼓勵中走出自身的陰影，最終愛上舞蹈。2.自我展示，享受自信心。曾經(jīng)有一位名人說過如果一個孩子從來沒有感受過勞動或者學習帶給他的快樂，沒有品嘗過克服困難后的喜悅，那么這個孩子是非常不幸的！這句話說的就是只有孩子感受過這件事成功后的喜悅，那么他才能夠愛上這件事，愿意去做這件事。聾生學習舞蹈同樣有這個道理。聾生在舞蹈動作的學習上有很大的差異，理解與感悟能力欠缺，老師只有一步步的去教授舞蹈動作，他們一步步的去學習，才能夠熟練的掌握動作，但就是這小步的成功，就能夠帶給他們喜悅，成為他們舞蹈學習的一個轉(zhuǎn)折點。
（二）實施多樣化的舞蹈教學，增強聾生對舞蹈學習的興趣。1.舞蹈教學形式要多樣化。聾生的舞蹈教學大致分為這幾個部分：基本功練習、組合舞蹈、兒童舞蹈、集體舞蹈以及民族舞蹈，這幾種舞蹈雖然各有特色，但是要是真正學習起來，對于本來就性格內(nèi)斂、有聽力缺陷的聾生來說還是比較困難的，由于聾生自身聽力的制約，他們沒有辦法將音樂與舞蹈結(jié)合起來學習，只能夠通過視覺來感受每一個舞蹈動作，動作學習的困難讓他們感覺舞蹈課越來越枯燥，慢慢對舞蹈失去了興趣。對于這種情況，老師一定要經(jīng)常性的變換課堂的教學模式，從孩子們感興趣的動作入手，將他們喜歡的動作融入到要學習的舞蹈課程之中。舉個例子：我們知道男孩子一般對舞蹈的興趣較小，由于男孩子的肢體協(xié)調(diào)性和女孩相比較差，所以在舞蹈課堂上，男孩子總是提不起興趣，也不積極配合。但是男孩子大多比較喜歡側(cè)手翻，經(jīng)常會在操場里翻來翻去，因此老師就把這個動作融入到了《我是小小兵》這個課程中，老師還臨時改變了課堂的教學模式，一上課就帶上小軍帽先來了幾個側(cè)手翻，孩子們一看情緒一下子高漲起來，都爭先恐后想上來展示，老師找了幾個平時不太積極地男孩子展示動作，沒想到他們動作做得特別棒！在孩子們的愉快情緒中，老師適時地提出要學習的內(nèi)容，孩子們的情緒越來越高漲，在愉快的氛圍中學會了舞蹈動作，讓孩子們真正的從“讓我學”變成了“我要學”，增強了學生的學習興趣。2.舞蹈教學思維方式要多樣化。在舞蹈的學習中，盡量多的讓孩子們發(fā)揮自己的想象力，比如說：在蒙古舞的教學中，我們先展示給聾生幾個蒙古舞蹈動作，然后可以讓孩子們看一看有關蒙古人生活的錄像，讓他們通過蒙古人的生活習性和生活特點聯(lián)想到一些蒙古舞的動作，如：老鷹飛、擠牛奶等等。這樣的教學，我們既能夠完成我們的教學任務，又能夠鍛煉孩子的思維能力，增強他們的學習興趣。
三、結(jié)語
一、對聾啞兒童生存發(fā)展能力的培養(yǎng)問題進行關注
從我國教育部門所頒布的特屬學校課程設置實驗方案中，特殊兒童的社會適應能力已經(jīng)成為了特殊教育領域的一個重要目標。從《聾校義務教育課程設置方案》中的有關規(guī)定來看，對聾啞兒童的獨立生活能力和社會適應能力的發(fā)展問題已經(jīng)成為了特殊教育領域的重要問題。對聾啞兒童的生存發(fā)展能力問題的關注，也是由這些特殊兒童的自身特點所決定的。在缺乏專門化的教育訓練的情況下，這些特殊學生可能難以對社會生活所必需的經(jīng)驗和技能進行充分了解。對此，在生存發(fā)展能力的培養(yǎng)過程中，特殊教育機構(gòu)的教育人員首先需要對聾啞兒童的生活自理能力進行強化。第二，在聾啞學生的培養(yǎng)工作的開展過程中，教師也需要向他們講授一些日常生活的基本常識。在聾啞兒童思想政治教育工作的開展過程中，教師可以指導他們對家鄉(xiāng)的歷史文化和發(fā)展變化進行了解，以便讓他們更好地感受到時展給他們的日常生活所帶來的優(yōu)越條件。為了提升聾啞學生的生存發(fā)展能力，教師在思想政治教育的開展過程中也需要對他們的團結(jié)互助意識、關愛他人的意識和集體意識進行有效強化。
二、對聾啞兒童的心理素質(zhì)培養(yǎng)問題進行關注
（一）引導聾啞兒童正確認識對待自身的缺陷。對聾啞兒童的生活信心進行強化，是教師在構(gòu)建聾啞學生培養(yǎng)目標的過程中所要關注的一個重要問題。在針對聾啞兒童的教學活動的開展過程中，教師會在對殘疾、障礙形成原因有關的書籍進行查閱以后，通過將相關資料傳遞給學生的方式，讓他們對自身的缺陷問題形成正確認識。在讓聾啞學生對身體殘障問題給日常生活所帶來的不便之處進行了解的同時，教師也需要讓聾啞兒童對自身存在的一些長處進行了解，以便讓聾啞學生在對自己身體狀況這一事實進行客觀了解以后提升自身的自信心。幫助聾啞兒童構(gòu)建符合其自身特點的發(fā)展目標，并在學生達成目標以后給予一定的獎勵，可以讓學生在對自身的成就感進行充分滿足的基礎上，對自身的潛能進行充分了解。（二）對聾啞兒童對美好生活的感受能力進行培養(yǎng)。對于聾啞學生而言，特殊教育與他們的終身發(fā)展存在著至關重要的聯(lián)系。從聾啞學生的培養(yǎng)目標來看，對聾啞兒童感受美好生活的能力進行培養(yǎng)，可以讓這一群特殊學生在日常生活中保持一種積極樂觀的人生態(tài)度，因而這一工作也是聾啞兒童心理素質(zhì)培養(yǎng)工作中不可缺少的重要措施。在對聾啞學生的這一能力進行培養(yǎng)的過程中，教師可以讓聾啞學生對身邊自然環(huán)境的變化進行觀察，進而讓學生在學習過程中對大自然的造化之美進行充分感悟。在思想政治教育工作的開展過程中，教師可以從社會對殘疾人士的關懷入手，讓學生從身邊的實例對人性的善良進行感悟。也可以以聾人大學生周婷婷、殘疾人舞蹈演員邰麗華等殘疾人士的事跡為案例，對聾啞學生的意志品質(zhì)進行強化。
三、對聾啞兒童的個體差異進行關注
（一）尊重聾啞兒童的獨特性。對特殊兒童的獨特性的尊重，也是新時期特殊學校義務教育課程設置方案所表現(xiàn)出來的一大特點。最新出臺的《聾校義務教育課程設置實施方案》要求特殊教育學校要從聾啞學生的身心發(fā)展特點入手，對教學課程進行設置。為了更好地落實國家的相關要求，教師需要對聾啞學生自身認識世界的獨特方式進行充分尊重，對聾啞學生自身的獨立人格和精神世界進行充分尊重，也是特殊教育工作者在教育工作開展過程中所要關注的問題。為每一個聾啞學生都提供一種相對公平的成長發(fā)展機會，可以讓聾啞學生在學習生活中能夠更好地感受到生命成長的快樂。（二）利用個別化的教育教學手段促進聾啞兒童的發(fā)展。針對聾啞學生之間個別差異相對較大的問題，為了讓每一個學生在學習過程中都能在現(xiàn)有的基礎上有所進步，教師也需要對個別化的教育手段進行運用。對此，特教教師在教學工作的開展過程中首先要對兒童的障礙的形成原因（先天性因素或者是與事故、疾病等因素有關的后天性因素）、自身的認知發(fā)展水平、學習能力和個性發(fā)展狀況進行了解，進而在對學生的長處和不足之處進行了解的基礎上，采用一種因材施教的教學方式。
對生命的尊重是特殊教育所標新出來的主要特點，從聾啞學生培養(yǎng)目標的定位來看，在尊重聾啞學生個體差異的基礎上，發(fā)展能力的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，是對聾啞學生的社會適應能力進行提升的一種有效方式。
作者:文婕 單位:桃江縣特殊教育學校
參考文獻：
［1］王靜．加強聾啞生思想道德教育之思考［J］．和田師范專科學校學報，2011，05：10－12．
[關鍵詞]少數(shù)民族大學生；思想政治教育；人文關懷；特殊性
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）1 ― 0156 ― 02
把人文關懷作為少數(shù)民族大學生思想政治教育的核心理念，是一種符合時展和教育改革要求的價值取向。黨的十報告中提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”，這為今后有效開展少數(shù)民族大學生思想政治教育工作指明了方向。做好少數(shù)民族大學生的思想政治教育人文關懷工作，應當注重理論分析和價值應用研究，研究把握少數(shù)民族大學生人文關懷的特殊性，認真分析人文關懷的特殊定位、特殊規(guī)律和特殊功能，進一步做好少數(shù)民族大學生的培養(yǎng)工作，增強思想政治教育的針對性。
一、理解少數(shù)民族大學生思想政治教育中人文關懷的特殊定位
（一）人文關懷在少數(shù)民族大學生思想政治教育中的特殊含義
思想政治教育實質(zhì)上就是一種尊重人、理解人、肯定人的價值、開掘人的潛能、發(fā)揮人的主觀能動性、給人以更多選擇和創(chuàng)造機會的人生哲學。〔1〕在高校思想政治教育視閾中，人文關懷應該體現(xiàn)為尊重學生的主體地位、尊重學生的個性差異、關心學生豐富多樣的個體需求、激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性、促進學生全面發(fā)展。〔2〕 簡言之，思想政治教育和人文關懷本身都是屬于創(chuàng)造性的人文精神教育實踐活動。將人文關懷作為少數(shù)民族大學生思想政治教育的主題，既要堅持以人為本的原則，給予少數(shù)民族大學生更多的人文關切，努力提升他們的思想道德綜合素質(zhì)，又要倡導各民族大學生之間相互尊重，相互提高，融合民族文化開展人文關懷教育工作，使人文關懷對于思想政治教育的效果產(chǎn)生決定性作用。
（二）人文關懷與少數(shù)民族大學生思想政治教育的特殊關聯(lián)
堅持以人為本，注重人文關懷是少數(shù)民族大學生思想政治教育的價值內(nèi)在訴求。少數(shù)民族大學生思想政治教育人文關懷工作的核心思想是立足少數(shù)民族大學生實際，把少數(shù)民族大學生作為自由平等的愛護主體，引導他們根據(jù)思想道德規(guī)范促進自身主體意識的良性發(fā)展。人文關懷應當以提高少數(shù)民族大學生思想政治覺悟為宗旨，尊重發(fā)展少數(shù)民族大學生的主體性價值，理性對待少數(shù)民族大學生價值觀的客觀差異，盡可能的采取多種人文手段，滿足少數(shù)民族大學生在生活學習情感等方面多樣化的合理需求，使思想政治教育的個性化功能得到強化。筆者認為，做好少數(shù)民族大學生思想政治教育人文關懷工作，需要對少數(shù)民族大學生的生存現(xiàn)狀、性格尊嚴、價值取向、心理狀態(tài)和社會適應等方面給予真正的情感關切，去認真挖掘每一位少數(shù)民族大學生的個性價值。
二、把握少數(shù)民族大學生思想政治教育中人文關懷的特殊規(guī)律
人文關懷需要重點把握多元文化背景下教育對象的獨特性、教育環(huán)境的復雜性和教育內(nèi)容的民族性，創(chuàng)新靈活多樣的教育方式，培養(yǎng)更多適合少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的儲備人才。
（一）少數(shù)民族大學生人文關懷教育對象的獨特性
認識和重視思想政治教育對象的獨特性是做好少數(shù)民族大學生人文關懷教育工作的首要前提。我們知道，作為獨具個性的特殊群體，少數(shù)民族大學生除了具備和其他大學生的一般性特征，同樣存在思想道德水平和教育層次的個性化差異，主要表現(xiàn)為：獨具群體性和個性化，缺乏主體性意識，教育層次不平衡，自身素質(zhì)有待提高。筆者從事少數(shù)民族大學生理論課教學發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族大學生群體內(nèi)部存在教育基礎和知識可接受能力的差異，個別學生由于文化基礎弱，專業(yè)學習壓力較大，學習效果不佳，自控能力和社會適應能力不強。筆者以為，應當增強人文關懷在學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)上的情感引導能力，結(jié)合每位民族大學生的自身教育背景，在一定范圍試用分層教育模式，發(fā)展培養(yǎng)不同層次的個體人格。
（二）少數(shù)民族大學生人文關懷教育環(huán)境的復雜性
由于復雜的民族社會文化環(huán)境，再加上網(wǎng)絡新媒體的快速發(fā)展以及西方政治思潮的全球化影響，少數(shù)民族大學生在思維方式和行為習慣上均呈現(xiàn)出群體的民族性。少數(shù)民族大學生對于自身民族屬性普遍具有強烈的民族意識，這種意識在一定程度上增強了他們的民族認同感和民族凝聚力。教育者既要考慮到少數(shù)民族大學生受教育背景的復雜性，又要結(jié)合民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要，讓他們更好地熟悉黨和國家的民族政策，了解民族地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃，努力提高思想政治素質(zhì)、民族心理素質(zhì)、知識創(chuàng)新能力，提前做好人生未來的謀劃。
我們觀察不同民族的成員之間發(fā)生的關系是否能夠稱民族關系時，關鍵是這種關系中是否具有民族性的內(nèi)容?！?〕 在不同的民族學生個體之間發(fā)生的交往聯(lián)系中，若涉及對民族語言、語言風俗、信仰習慣等民族特點不尊重的問題，屬于民族關系，而不僅僅是一般性的同學關系。因此，少數(shù)民族大學生人文關懷教育的內(nèi)容既要體現(xiàn)倡導平等意識的民族特性，又要引導各個民族學生平等和諧地交流，學會正確對待解決民族問題，自覺做好民族團結(jié)的踐行者和傳播者。
（三）少數(shù)民族大學生人文關懷教育內(nèi)容的民族性
傳統(tǒng)人文關懷教育體系在目標定位上過多強調(diào)“集體價值”的一元性，關于培養(yǎng)什么樣的少數(shù)民族大學生目標界定模糊，容易出現(xiàn)教育目標和受教育者的個體價值定位偏離甚至可能會產(chǎn)生個體邊緣化現(xiàn)象。少數(shù)民族大學生自身的民族性決定了人文關懷教育的目標、內(nèi)容和方式上的選擇更具有針對性和靈活性。教育內(nèi)容的講授除了遵循思想政治教育的一般規(guī)律，還要貼近少數(shù)民族大學生的心理特點和文化背景，探索適合少數(shù)民族大學生發(fā)展的人才培養(yǎng)模式。注重培養(yǎng)少數(shù)民族大學生自主學習的理念方法，增加更多的情感互動，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，營造寬松舒適的學習環(huán)境，這也是貫徹民族教育平等思想的重要體現(xiàn)。
三、明確少數(shù)民族大學生思想政治教育中人文關懷的特殊功能
（一）弘揚民族文化，明確發(fā)展少數(shù)民族大學生的主體價值
人文關懷應該充分尊重少數(shù)民族大學生的主體性人格，堅持教育者與教育對象“雙主體觀”?！?〕 在思想政治教育過程中，堅持教育主客體之間的雙向互動、平等交流?！?〕
人文關懷教育者首先必須具備理論基本知識，掌握我國的民族政策和宗教政策，熟悉少數(shù)民族歷史文化和風俗習慣，才能承擔好培養(yǎng)少數(shù)民族合格人才的重任。教育者需要樹立人文關懷自覺意識，認真研究少數(shù)民族大學生的成長規(guī)律，幫助他們學會了解和欣賞自己的個性。立足于培養(yǎng)少數(shù)民族大學生學以致用的能力，照顧好他們的學習生活，維護好他們的合法權益，發(fā)展好他們的主體意識。我國各民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成，也是社會主義核心價值體系的重要源泉。作為民族文化的主要傳承者和實踐者，少數(shù)民族大學生的民族文化素質(zhì)對于民族人口整體素質(zhì)和全面建成小康社會具有重要影響。多選擇民族文化為教育創(chuàng)作題材，適當開發(fā)富有地方民族區(qū)域特色的人文教育課程，鼓勵少數(shù)民族大學生在多民族文化的交融中學習吸收其他民族文化。
（二）培養(yǎng)民族自信，關注提升少數(shù)民族大學生的人格素養(yǎng)
采用人性化的關懷服務方式，為少數(shù)民族大學生搭建更多的成長發(fā)展平臺，是搭建人文關懷與思想政治教育的橋梁。筆者以為，應當定期開展少數(shù)民族大學生思想政治教育狀況問卷調(diào)查，了解少數(shù)民族學生群體的價值取向、人格特征和政治立場，塑造健全的獨立人格，幫助他們提升民族自信。
管理工作應當適當兼顧少數(shù)民族學生的特殊利益訴求，做好人文關懷心理疏導服務；建設富有民族特色的校園人文景觀，使少數(shù)民族大學生在輕松愉快的校園民族風情中陶冶思想情操；拓展社會交往的舞臺，舉辦民族知識競賽、民族宿舍文化節(jié)、民族游園娛樂、民族傳統(tǒng)體育、民族歌曲比賽、民族故事閱讀等豐富多彩的校園文化活動，塑造少數(shù)民族大學生良好的人文品質(zhì)。
（三）激發(fā)民族自覺，培養(yǎng)凝聚少數(shù)民族大學生的理想信念
中國夢的提出不僅賦予了思想政治教育體制新的內(nèi)容，也賦予了受教育者與教育者新的時代使命感與高度的責任感。引導少數(shù)民族大學生正確把握中國夢的戰(zhàn)略理念，是夯實推動中國夢的共同思想基礎。中華民族偉大復興需要所有中華民族成員的共同參與創(chuàng)造，只有樹立正確的理想信念，增強對中華民族的歸屬感和認同感，才能更好地服務于國家的發(fā)展，只有個人的人生理想積極融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。我們從民族視角去解讀中國夢，強化民族自覺意識，讓少數(shù)民族大學生自覺地把個人的青融入實現(xiàn)美麗中國夢的民族篇章，自覺地成為中華民族偉大復興的主體性力量，獲得更多人生出彩的機會。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕王東莉.論思想政治教育的人文關懷價值〔J〕.浙江大學學報：社會科學版：1993，（04）：135.
〔2〕高艷青.人文關懷：高校思想政治教育的核心價值〔J〕.國家教育行政學院學報，2009，（04）：56
〔3〕教育部普通高等學校少數(shù)民族預科教材編寫組.民族理論與民族政策〔M〕.北京：人民出版社，2013：56。
[內(nèi)容]
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中學文言文教學究竟要把握在什么樣的位向上？對這個問題，必須提出明確的界釋和可操作的要求。因為這是關涉提高文言文教學效果的必要前提。為此，我們先看看中學語文教學大綱的有關界述。
1963年教學大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力?！?978年撥亂反正的語文教學大綱規(guī)定：“具有閱讀淺易文言文的能力?！?986年教學大綱規(guī)定：“具有初步閱讀文言文的能力?！?992年新制訂的《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用）規(guī)定：“讀文言課文，要了解內(nèi)容，能順暢朗讀，背誦一些基本課文?！贝送?，1986年和1990年的大綱，都在“閱讀能力”部分列出各年級閱讀文言文從易到難、由淺入深的梯層分明的不同要求。不過，1990年前的四個教學大綱，都把培養(yǎng)學生具有初步閱讀文言文的能力作為高初中文言文教學的共同取向，只是1992年的義務教育初中語文教學大綱的提法與前四個大綱略有不同，但基本要求和1990年前的大綱沒有差別。
那么語文界的先輩們?yōu)槲难晕慕虒W又提出過什么要求呢？這里，我們不妨聽聽呂叔湘先生的話：“教學文言文的目的，……有四種提法：一、為了了解現(xiàn)代文章里出現(xiàn)的成語和典故；二、為了欣賞古典文學作品；三、為了接受文化遺產(chǎn)；四、為了寫好白話文。”（注：引自《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生在評議一、四兩種的提法頗有不妥之處后，全然肯定“應該認真考慮的是二、三兩種提法?！敝链?，我們綜合教學大綱的界定和語文前輩的論述，同時結(jié)合素質(zhì)教育的要求，中學文言文教學的確切取向是：學習必備的文言文化基礎知識，培養(yǎng)學生具有初步閱讀文言文的能力，努力接受和繼承祖國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，初步學會賞析優(yōu)秀古典文學作品，積極吸收和繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神，全面提高青少年文化素養(yǎng)，激發(fā)民族自豪感和民族自信心，增強民族凝聚力。這也是中學文言文教學的總體目標要求。
如何實現(xiàn)為文言文教學設定的目標要求呢？這要靠教學全程的切實有效的操作來實現(xiàn)它。呂老先生說：“接受文化遺產(chǎn)非具有自由閱讀古書的能力不可，也就非有基本訓練不可?！保ㄗⅲ阂浴度~圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生把是否具有“自由閱讀古書的能力”作為能否“接受文化遺產(chǎn)”的先決條件，而能否具有“自由閱讀古書的能力”則全靠“非有基本訓練不可?！边@就是說，“基本訓練”是培養(yǎng)“自由閱讀古書的能力”的必由之徑，而“自由閱讀古書的能力”的形成，則是“基本訓練”的必然結(jié)果，它們二者之間是互為依存密不可分的。文言文教學正應從這里起步，在教學中，著力不懈地抓實抓好下面幾項基本訓練。
摳緊字詞認讀
這是文言文教學的基礎。文言文字詞的構(gòu)成，除與現(xiàn)代文相同的常用字詞外，教學中最應重視的是：通假字、古今異讀字詞、古今相異字詞、古代專用字詞、冷僻字詞。這五類字詞，是學生自由閱讀文言文的攔路虎，教學中必須首先解決它們。當然，閱讀文言文，要用普通話讀準字音，這是無疑的。但是，一些特殊字詞的讀音，仍要按古字音認讀，如“可汗”(ke han)、單于(chan yu)等，都要指導學生準確認讀，切不可讀錯。其次，要精確認準字形。辨認字形，注意力要放在通假字、象形字、形聲字上，尤其要重視形聲字的認讀。指導學生通過辨析字形結(jié)構(gòu)，準確把握字意。再次，要準確理解字詞義，這是摳緊字詞認讀的目的。呂叔湘先生指出：“難字固然要注意，常見的字更需要注意。常見的字大多數(shù)都不止一個意義，而這些字又常常有時代限制不但不能用現(xiàn)代的字義去理解古書，并且同是古義也不能用后起的字義去理解時代在前的文字，特別要留意的是與習見的意義相近而又不同的意義?！保ㄗⅲ阂浴度~圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》全國中語匯編，開明出版社出版，1995年版。）呂先生的話為我們理解文言文指明兩個要點：一是要注重大量存在著的一字多義的理解，二是要特別留意古書字義的時代變化，切不可用今義解古義。這一點正是現(xiàn)今文言文教學必須加強的薄弱環(huán)節(jié)。
學會句意轉(zhuǎn)換
這是理解文言文內(nèi)容的關鍵。理解句意靠理解詞義支撐，因此，教學中要把理解字詞義放在首位。理解字詞義，虛詞為輔，實詞為主，實詞中又以一詞多義和古今異義詞為最。要指導學生運用歸類、比較、列表、調(diào)換等方法，理解字詞在特定語境中的準確意思，這是能否準確轉(zhuǎn)換句意的關要之處。要在反復訓練中讓學生會學“保”（保留人名、官名、地名）、“調(diào)”（調(diào)換句中的詞序和句子結(jié)構(gòu)順序）、“補”（補出句中省略成分）、“去”（去掉不切合現(xiàn)代漢語表述習慣的語詞）等轉(zhuǎn)換句意的方法，使之成為學生能夠熟練運用的技巧。要對文言文與現(xiàn)代漢語句表達習慣的異同進行比較，讓學生按語言表達規(guī)律實現(xiàn)古今順意的準確轉(zhuǎn)換。
一、2015年度論文轉(zhuǎn)載概況
1.欄目設置及論文分布
2015年《中學歷史、地理教與學》設置欄目22個，全文轉(zhuǎn)載地理教育論文共計89篇。轉(zhuǎn)載論文數(shù)量較多的欄目有“教學研究”（14篇）、“教學策略” （8篇）、“學科視點”（7篇）、“教材分析”（7篇）、“教學設計”（6篇）、“學法指導”（6篇）、“備考指導”（4篇）等。可以看出，《中學歷史、 地理教與學》轉(zhuǎn)載的論文更加關注教師如何教學和學生如何學習。值得關注的是，《中學歷史、地理教與學》在2015年設置了7個與地理教育相關的專題欄目， 包括“地理實驗教學”“問題教學”“2015年高考試卷評析”“高三復習教學”“教學目標確立”“探究教學”和“學科素養(yǎng)培養(yǎng)”。其中，專為地理學科設置 的欄目只有“地理實驗教學”，其他欄目為歷史和地理兩個學科所共有。這些專題欄目反映了近期地理教育研究的熱點。
2.源雜志轉(zhuǎn)載量分析
2015年《中學歷史、地理教與學》全文轉(zhuǎn)載的地理教育論文來源于23種期刊（見表1）。排前三名的是《中學地理教學參考》《地理教學》和《地理教育》，共被轉(zhuǎn)載論文50篇，占全年論文轉(zhuǎn)載總數(shù)的56.2%。
3.第一作者情況分析
（1）第一作者所屬單位統(tǒng)計 2015年《中學歷史、地理教與學》所轉(zhuǎn)載地理教育論文的第一作者，來自69家單位。其中，東北師范大學的論文轉(zhuǎn)載量高達8篇，論文涉及地理核心素養(yǎng)、區(qū) 域思想、尺度思想、地理空間視角、地理教學邏輯、地理概念體系等主題詞?？梢姡@些突出學科特色的地理教育研究受到了《中學歷史、地理教與學》的高度認 可。有3家單位的論文轉(zhuǎn)載量為3篇，這些單位有華中師范大學、江蘇省灌云高級中學和浙江省春暉中學。還有7家單位論文轉(zhuǎn)載量為2篇，分別是福建省廈門市第 六中學、廣東省廣州市越秀區(qū)教育發(fā)展中心、河北省圍場縣第二中學、江蘇省南京市溧水區(qū)第一初中、江蘇省天一中學、江蘇省揚州市教育科學研究院、人民教育出 版社地理室。從這些單位所屬的系統(tǒng)可看出，普通中學和高等院校的作者所占比例較大，教研機構(gòu)和出版社的作者也占有一定的比例。
（2）第一作者單位所在地區(qū)分布 統(tǒng)計第一作者單位所在地區(qū)，可以了解地理教育研究力量的空間分布特征。從表2可知，江蘇、北京、吉林、福建、浙江等地區(qū)的地理教育研究氛圍較濃、活動較活躍。對照2013年、2014年的相關數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，江蘇省一直穩(wěn)居第一。
二、地理教育研究的熱點回顧
1.地理課程研究
2015年是我國基礎教育地理課程改革深入探索的一年。在這一年里，我國高中課程地理標準修訂工作在緊張、有序地推進。地理課程標準修訂中，如何界定和 呈現(xiàn)地理課程性質(zhì)和地理課程目標，是需要思考的問題。地理課程性質(zhì)的問題，即地理課程是什么的問題。有學者指出，受地理學性質(zhì)多樣化的影響，目前我國內(nèi)地 中學地理課程性質(zhì)是多元的，尚不存在清晰的統(tǒng)一內(nèi)涵（林培英，第10期）。文中指出的地理課程性質(zhì)的現(xiàn)狀和困惑，為我們深入認識地理課程提供了參考。立德 樹人是深化地理課程改革的原點（朱雪梅，第6期）。為了落實立德樹人的根本任務，各學科都在研討“立什么德，樹什么人”“學科核心素養(yǎng)是什么”等問題。有 論者綜合分析地理學的傳統(tǒng)、地理學者提出的幾大問題和地理學的視角等地理學理論與重要教育文件，得出地理核心素養(yǎng)由人地觀念、空間能力、區(qū)域分析、過程解 釋、尺度關聯(lián)、家國情懷和地理表達等構(gòu)成（張家輝，第9期）。也有研究者基于地理課程目標的嬗變、國際地理教育發(fā)展的趨勢、社會發(fā)展的迫切需要及地理學學 科特性的視角，認為地理核心素養(yǎng)包含基于地理空間視角的地圖技能、地理信息技術能力、國際理解、全球意識、人地觀念和可持續(xù)發(fā)展觀（李家清、常珊珊，第9 期）。由此看來，學界對地理學科核心素養(yǎng)的構(gòu)成有著不同的認識，可謂見仁見智。
2.地理教材研究
地理教材包括地理教 科書和地理圖冊等，地理教科書是地理教材的主體。地理教材研究涉及地理教材的編制研究、呈現(xiàn)研究和使用研究等類型。人教版義務教育地理教科書編寫時非常關 注探究學習，教科書中的探究性主要體現(xiàn)在體例結(jié)構(gòu)、案例編寫、內(nèi)容選取等方面（劉健，第1期）?？梢姡撎捉炭茣趦?nèi)容的組織和選取方面都注意遵循了“構(gòu) 建開放的地理課程”的理念。除了教科書內(nèi)容的組織和選取外，教科書內(nèi)容的呈現(xiàn)也是值得研究的重要方面。圖像系統(tǒng)作為地理教科書表層系統(tǒng)的重要組成部分，成 為地理教科書呈現(xiàn)研究的熱點。中國地圖出版社李紅梅不僅總結(jié)了中圖版義務教育地理教科書中圖像系統(tǒng)的特點，還分析了與該套教科書配套的地理圖冊中圖像系統(tǒng) 的特點（第3期）。此類文章為地理教材的使用提供了有益參考。
3.地理教學研究
（1）基于地理學角度的地理教學研究 ①地理教學邏輯研究。地理教學邏輯是地理教學內(nèi)容和地理教學程序中內(nèi)隱的規(guī)律、規(guī)則，包括學科邏輯、教的邏輯和學的邏輯等。有研究者指出，初中地理學科邏 輯有兩個立足點，一是立足地理學科，探討地理知識之間有怎樣的內(nèi)在關聯(lián)；二是立足地理課堂，追問課堂上的地理知識是否存在內(nèi)在關聯(lián)或教學關聯(lián)（張彥順，第 8期）。在大氣環(huán)流教學時，應參考科學家所采用的“考慮新要素—提出新理論”的“要素增加”邏輯（朱承熙，第5期）。還有研究者非常重視地理教學邏輯中的 學科邏輯，認為地理教師應整體把握高中地理知識的層級結(jié)構(gòu)和邏輯結(jié)構(gòu)（黃靜，第2期）。王紅梅在分析知識的層級關系和內(nèi)在邏輯關系的基礎上，提出了復習課 的教學策略（第11期）。仲小敏經(jīng)過對高中地理必修內(nèi)容探究教學適宜性的調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)地理知識的內(nèi)在邏輯特點是制約探究性強弱的根本因素（第9期）。地 理教學邏輯是地理教學質(zhì)量高低的關鍵所在。地理教育領域亟待加強地理教學邏輯研究，從而科學地指導地理教學實踐。
②地理知識教學研究。 地理知識既包括地理名稱、地理分布、地理數(shù)據(jù)等地理事實知識，也包括地理概念、地理成因等地理理性知識。周慧認為，在地理事實知識學習的設計中，可采用 ATMSTT的教學組件設計法，即辨識目標、編碼圖文、匹配策略、選擇媒體、主題活動和檢測效果（第9期）。蔣亞琴針對學生學習地理概念時存在的前概念干 擾、首因效應、暈輪效應和思維定式等心理障礙，提出了注重體驗、強化對比、系統(tǒng)學習和變式學習等教學策略（第3期）。也有研究者在梳理中學地理概念體系的 基礎上，從“地理學的基本問題”“地理學科本質(zhì)、思想與方法”“地理概念體系構(gòu)建”等角度探討了如何進行地理概念教學（王向東、高燕，第9期），關注了 “教哪些地理概念”和“教地理概念的哪些方面”等問題。除了地理概念教學外，還有研究者關注地理成因教學，提出了基于支架理論的地理成因教學的一般模式 （龔琳、趙媛，第6期）。
③地理能力和地理思想培養(yǎng)研究。閱讀、分析和繪制地圖的能力是一項地理學科的特殊能力。地圖能力的養(yǎng)成途徑包 括熟悉地圖常識、規(guī)范讀圖順序、掌握析圖方法、形成地圖意識（丁生軍，第11期）。地理思想包括區(qū)域思想、尺度思想、整體性思想等。徐雪和袁孝亭在解讀 “把世界組織為區(qū)域”思想內(nèi)容的基礎上，提出了該思想對地理教學的指向性要求，即引導學生形成“區(qū)域思維”方式（第6期）。張家輝梳理了基礎教育階段尺度 思想研究的現(xiàn)狀，分析了研究存在的問題并提出了未來走向（第2期）。耿文強認為，地理高考復習時應強化學生的地理時空尺度觀念，并建立不同尺度之間的關聯(lián) 體系（第4期）。這實際上強調(diào)了尺度思想中的尺度關聯(lián)內(nèi)容要點。地理空間聯(lián)系視角是地理視角之一，有研究者從“準確認識空間特征”“逐層深入的分析空間內(nèi) 部聯(lián)系”“空間聯(lián)系對區(qū)域發(fā)展的影響”三方面探討了地理空間聯(lián)系的分析方法（黃妍、袁孝亭，第2期）。
④區(qū)域地理教學研究。有作者探討 了國家地理內(nèi)容教學目標的設計步驟（何平，第1期）。張彥順認為，“圖解、體驗和建構(gòu)”是區(qū)域地理教學的基本要素，這三個要素都有其相應的教學策略（第5 期）。王邦柱針對高中地理必修3中“區(qū)域可持續(xù)發(fā)展”內(nèi)容的教學偏差，提出了教學對策（第12期）。
（2）基于教育學角度的地理教學研 究 隨著地理課程資源的不斷開發(fā)，地理教學環(huán)境已不僅僅局限于課堂。趙才欣認為，在信息革命、生態(tài)文明等外部因素、地理科學發(fā)展的內(nèi)部因素影響下，地理課堂有 必要轉(zhuǎn)向新型“地理大課堂”（第1期）。在“地理大課堂”中應重視地理實驗教學。有研究者較為系統(tǒng)地梳理了我國地理實驗教學的發(fā)展歷程和研究脈絡，并指出 了地理實驗教學研究存在的問題（張海、馬建寧、?？茝?，第7期）。也有作者探討了地理實驗類型中地理組合實驗的設計及教學價值。關于地理案例教學，需要選 擇典型的案例，而能充分演繹一般法則的案例則是典型案例的體現(xiàn)。陳慶軍基于一般法則與特殊描述之間的辯證關系，提出了地理案例教學中的案例選編策略（第7 期）。
4.地理教育測評研究
地理教育測評包括地理教學評價、地理教育測量等。地理教學評價研究應當突出學科特色和基 于大量證據(jù)，朱雪梅所構(gòu)建的“多元交互式”教學評價體系符合這一研究趨勢。該體系以學生地理素養(yǎng)和地理教學行為為評價標準，以數(shù)字化教學觀察平臺和教學觀 察手冊為工具，以多元主體交互共建的全程性學業(yè)成績評價和循環(huán)跟進式課堂教學評價為路徑（朱雪梅，第3期）。地理課程標準中有大量需要學生表現(xiàn)的任務，對 此，有作者提出了高中地理教學中進行表現(xiàn)性評價的操作方式，即在學科育人價值的統(tǒng)攝下，基于課程標準設計評價目標，基于目標設計表現(xiàn)任務和評分規(guī)則（佟 檸，第12期）。關于高考地理試題研究，相煒地理工作室分析了2015年高考地理試題的整體特點、突出亮點及各卷特點（劉振峰等，第10期）。除了著眼總 體的研究外，也有研究者對某一類型的試題進行了專題分析和總結(jié)。張文軍分析了近十年高考地理試題中觀點方案類地理綜合題的演變特點及應對策略（第2期）。
三、地理教育研究的熱點走向
1.突出學科特色的地理教學研究
突出學科特色的地理教學研究選題，可圍繞地理素養(yǎng)構(gòu)成要素、地理內(nèi)容專題等來確定。[1]地理素養(yǎng)包括地理知識、地理能力、地理方法、地理思想和地理品 質(zhì)等要素。圍繞地理素養(yǎng)構(gòu)成要素開展的研究，要求圍繞這些構(gòu)成要素乃至要素細化后的成分進行選題。例如，尺度思想是地理思想的重要組成部分，學界應當重視 地理教育中尺度思想的基本內(nèi)容及教學價值，以及高中地理教學中滲透尺度思想的策略等研究。圍繞地理內(nèi)容專題開展的研究，要求圍繞地理要素或地理教學內(nèi)容中 的某一點進行選題。例如，區(qū)域地理教學中核心內(nèi)容的教學策略、體現(xiàn)學科獨特價值的人文地理教學、體現(xiàn)學科本質(zhì)的地理學史教學模式等。
2.地理學科核心素養(yǎng)研究
培養(yǎng)具有地理學科核心素養(yǎng)的人是中學地理課程目標的核心訴求。[2]地理學科核心素養(yǎng)已成為當前地理教育研究的熱點。筆者曾提出，地理核心概念是地理學 科核心素養(yǎng)體系中的基礎部分，如何篩選、確定地理核心概念以及如何發(fā)揮地理核心概念的作用，是亟待解決的前沿課題。[3]對于“如何發(fā)揮地理核心概念的作 用”，就需要思考如何運用地理核心概念培養(yǎng)學生的地理學科核心素養(yǎng)。此外，地理學科核心素養(yǎng)研究需要繼續(xù)厘清的問題有：初中和高中不同學段地理學科核心素 養(yǎng)的構(gòu)成有何區(qū)別？地理學科核心素養(yǎng)的育人價值具體體現(xiàn)在哪些方面？如何編制基于地理學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教科書？地理教學中培養(yǎng)學生地理學科核心素養(yǎng)的策 略、方法都有哪些？在培養(yǎng)學生初中和高中兩個學段地理學科核心素養(yǎng)時如何做到銜接？怎樣測評不同學段學生的地理學科核心素養(yǎng)？
3.高考地理試題研究
高考地理試題研究一直得到學界的持續(xù)關注。高考地理試題研究既可以偏重理論研究，如開展基于學生核心素養(yǎng)培育的高考地理試題命制研究、高考地理試題與地理課程標準一致性分析工具的研制等；又可以側(cè)重實踐研究，如開展2016年高考地理試題統(tǒng)計分析。
關鍵詞：化學教學，中學生，社會能力
提出的背景：中學階段是學生個性形成、自主發(fā)展的關鍵時期， 培養(yǎng)出具備一定社會能力的學生，而不是只會死讀書的“應試人才”對提高全民素質(zhì)具有特殊意義。
中學生現(xiàn)狀：
第一，社會性體驗不足甚至是空白。 由于緊張的學習，加上網(wǎng)絡的普及、獨生子女的增多，學生與人、與社會的交往日益減少，其生活體驗和社會體驗明顯不足，出現(xiàn)了人際交往和社會生存能力的障礙。
第二、自立遲緩。家庭的嬌生慣養(yǎng)，信賴性強，缺乏獨立能力。
第三、沒有協(xié)作精神。由于家庭、社會環(huán)境的影響，大部分學生變得任性和自我，不懂得與人合作。
第四，語言表達能力弱。現(xiàn)在的學生沉靜于自己的小世界里，不與人溝通，不能準確表達自己的想法。有些老師不懂得在課堂上給予學生更多表達的機會。
“社會能力”的內(nèi)涵：
社會能力是一種綜合能力，是分析解決問題的素質(zhì)和能力,進行自主思考的能力。 能夠與他人相協(xié)調(diào)并能自律地進行社會生活的實踐能力。社會能力還包括具有豐富人性、正義感和公正心，能夠自律、有奉獻精神、熱愛自己的國家
面對急劇變化的社會里，要求學生在將來能夠具備一定的社會能力，盡快適應社會發(fā)展需求，成為對國家對社會有用的人才。作為教師在培養(yǎng)學生社會能力上承擔著不可推卸責任和義務。本人就化學課堂教學中學生社會能力的培養(yǎng)談一些做法，以求拋磚引玉。
一、語言表達能力
在教學中我們發(fā)現(xiàn)學生語言表達能力非常差素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，回答問題總是支支唔唔說不出來，聲音細小，就是說出來也表達不清楚。這在今后的工作和與人相處中都是一種交流障礙，給個人的生活、工作帶來很大的負面影響，你就是滿腹經(jīng)綸表達不出來也是枉然。
首先教師要做好示范作用，教師的用語要精確、規(guī)范，講解的思路在清晰易懂。特別是講解一些學生難以理解的概念時老師要能夠用精練的語言讓學生理解。比如講解“物質(zhì)的量”這個抽象的概念時，我告訴他們這是一個物理量，如同長度這個詞一樣，是一個整體詞。它用來表示物質(zhì)所含粒子數(shù)目的多少，正如“長度”來表示度量的物理量。如同 “長度”的單位是“米”
一樣，“物質(zhì)的量”也有它的單位，國際上用“摩爾”來表示。
其次教師在教學中做有心人，將表達的機會留給學生，當然你得有足夠有耐心。學生在剛開始表達的時候有很多不如人意的地方。比如：聲音小、說不清、詞不達意等。心急的教師會覺得是浪費時間還不如自己來講得快，以為這樣效果就好。卻不知將學生鍛煉的機會給流失了。我的課堂基本都交給學生來展示?；瘜W實驗讓學生做，讓他們說實驗的準備、操作思路、估計可能出現(xiàn)的問題，提出方案、描述實驗的現(xiàn)象、解釋等都由學生完成。化學用語，化學圖象，實驗裝置圖等都可以讓學生來表述。遇到問題讓學生先說，解題的思路、用到的知識點、注意的問題等 ，可以到講臺、也可以在座位上。學生回答問題的任何一個地方都是講臺，只要老師把機會留給學生論文的格式論文的格式。
二、團隊合作能力
團隊合作是團體成員為實現(xiàn)團體目標共同努力的行為。合作是在成員通過完成某一種活動，通過人與人之間的協(xié)作， 共同完成任務，分享經(jīng)歷、責任共同承擔的過程來培養(yǎng)。只有團體成員相互協(xié)作，共同努力完成，團體才能獲得成功。 需要個體成員能夠與他人通力合作，不以個人小利為私，達到協(xié)調(diào)配合的目的。
化學課堂教學中，教師可以通過各種方式讓學生以團隊的形式完成任務。
首先將學生分組，選小組長。制定一定的獎懲措施。制定每一個任務的實施細節(jié)，這些細枝末節(jié)的工作就要教師去認真準備。比如實驗的合作，要求每個團隊成員都要有精心的準備，有詳細的實驗設計方案，實驗結(jié)束后有實驗報告。能夠準確回答教師提出的問題。并且鼓勵學生將自己的問題提交，對沒有問題的學生，教師要采取必要的措施讓他們主動去學習。比如他沒有提出問題，就去讓他回答問題。對不自覺合作的學生，要請其他成員監(jiān)督他，幫助他，讓每一個成員都積極參與到小組的團隊合作中。讓學生在通過小組合作的過程中學會幫助別人、體會幫助別人的樂趣，感受被幫助的溫暖素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，感受到團隊的合作對個人成長的重要性。
三、耐挫能力
人的一生不可能是一帆風順的，總會有一些磨難?，F(xiàn)在的孩子，在他們?nèi)松穆飞媳灰宦泛亲o，幾乎所有的挫折都有人幫他們解決了。面對困難無所適從。遇到困難不是退縮、逃避就是想不開做出過激的行為。教師在教學過程中要有意識培養(yǎng)學生的耐挫能力，以便將來能適應社會。比如在解決難題過程時獨立思考，學會解決障礙；考試的失敗中學會面對挫?。换瘜W實驗中失敗的教訓；還可以通過化學史上，科學家們在研究過程中的無數(shù)次的失敗來引導學生，我們的前人是如何面對失敗。
四、 人際交往的處理能力 人際交往能力是指妥善處理團隊內(nèi)外關系的能力。簡單說就是能否與周圍的人相處融洽。良好的人際交往能力能讓人盡快適應環(huán)境，提高工作和學習的效率。
人際交往能力的包括：（1）表達理解能力。即準確表達自己的想法，準確理解別人的想法，不產(chǎn)生交流障礙。這是人與人交往的首要因素。（2）人際融洽能力。能盡快和周圍的人融洽相處。接納別人也被別人接納。 （3）解決問題的能力。能獨立解決問題，沒有很強的依賴心里。
教學過程中，把課堂還給學生：讓學生在互動合作中培養(yǎng)與人相處的能力；回答問題、表達思維過程中培養(yǎng)表達能力；提出一個問題，給學生足夠的思考空間，自己獨立完成實驗，培養(yǎng)學生獨立解決問題的能力。
教師要充分利用課堂提供師生、學生之間交往機會，營造讓學生自由表現(xiàn)的空間，創(chuàng)設讓學生宣泄情感的情景，教育和培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考解決問題的素質(zhì)和能力 ，同時學會自律，與人合作，為他人著想，樂于奉獻 。 給學生一個機會，他們將還你一個精彩！
論文關鍵詞：優(yōu)化教育教學推進素質(zhì)教育
探索素質(zhì)教育個性化發(fā)展教學新模式，是實施素質(zhì)教育的核心所在。我們通過優(yōu)化教育教學過程，
一、與時俱進，轉(zhuǎn)變
1、樹立正確的人
教育是培養(yǎng)人才的工作，教學是培養(yǎng)人的具體教育過程，所以在教學過程中教師必須樹立正確的人才觀。我們不但需要
2 、樹立多維的教
傳統(tǒng)的教學觀，把教學過程看成是灌輸書本知識的過程，是以傳授靜止的知識為特征，把育人渠道僅限于校內(nèi)、課堂上、書本中，是一種封閉式的教學方式，導致“重教書”、“輕育人”的現(xiàn)象。新的教學觀就是要在教學過程中把傳授知識與學生的個性發(fā)展結(jié)合起來；把課堂教
二、開展實踐探索，優(yōu)
1、調(diào)動主體性，培養(yǎng)學生
在學習過程中，學生是主體，只有充分調(diào)動學生的積極性，樹立學生的主體
2、強化實踐性，培養(yǎng)學生
強化實踐性的教學就是給學生本源的學習空間，將學生的兩個世界——生活
實踐性教學就是讓學生了解現(xiàn)實中各種要素的基本關系，克服時空的限制，真正達到將學習與生活融為一體的目的。學生通過調(diào)查采訪、個案分析等方式進行
3、強調(diào)個性化，開發(fā)
每一個體都有相對的優(yōu)勢智力領域，教學中必須尊重每個個體的智力特點，讓每個個體的特殊才能得到充分展示，才是真正意義上的尊重個性的表現(xiàn)，是關注人的個性化發(fā)展的體現(xiàn)。教育的責任在于每個人的智能得到更好地發(fā)
三、探索素質(zhì)教育個性化發(fā)展
1、以“自主——合作——探究
所謂自主學習就是自我導向，自我激勵，自我監(jiān)控，也將成為自我調(diào)節(jié)的學習。（1）建立積極的課堂環(huán)境，并與學生的生活相聯(lián)系；（2）幫助學生樹立學習的自信心，給學生需要或渴望的
所謂合作學習是指學生在小組或團隊中為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互學習。合作學習要有以下條件：（1）有吸引力的主題；
探究學習的內(nèi)容是以問題的形式出現(xiàn)的，需要學生在教師的引導下，自主地解決問題。探究學習具有更強的問題性、實踐性、參
2、以活動為中心的同
所謂“以活動為中心的同時學習”是指以活動為教學的基本組織形式，在活動中學習，在活動中促進多種才能同時發(fā)展。其結(jié)構(gòu)可以簡單地表述為“活動——發(fā)展”模式。“活動”屬于課堂的基本組織形式，一是課堂中可以以一種活動貫穿始終，也可以幾種活動有機組合。活動的形式可以有
四、改革評價機制，增強
1、改革學生的評
學生的學習效果可分為課業(yè)知識掌握效果和智能行為發(fā)展效果。課業(yè)知識掌握效果是學生掌握的內(nèi)容，它容易用各種測驗、考試的辦法進行評價。而智能行為發(fā)展效果是學生智能思維、
2、改革教師的評
教師的評價內(nèi)容包括德、勤、能、績四個方面。德指政治思想、道德品質(zhì)、奉獻精神、為人師表等方面的表現(xiàn)。師德的核心是愛：愛事業(yè)、愛學校、愛學生。勤指工作態(tài)度和勤奮敬業(yè)的表現(xiàn)。能是指教師具有的學科專業(yè)知識水平、教育教學理論水平和
3、強化實施考評
實施考評制，即通過課程作業(yè)、單元測驗以及教師對學生的日常觀察記錄、學生之間的互評互測、學生自己命題、社會實踐等多種方式，
4、推行學生綜合素質(zhì)發(fā)展
學校對學生的考核評價應注重全面素質(zhì)的測評素質(zhì)教育論文，充分體現(xiàn)教育目標的整體性、全面性和廣泛性。因此，采用學生綜合素質(zhì)發(fā)展報告單形式能夠更全面地反映學生的素質(zhì)發(fā)展。素質(zhì)發(fā)展報告單的內(nèi)容包括文化知識、實踐技能、思維能力、道德品
推進素質(zhì)教育是一個永恒的話題，優(yōu)化教育教學過程，發(fā)展學生多種才能是一個很好的切入口，并取得了令人滿意的效果。
質(zhì)、行為習慣、身體、心理、觀念、態(tài)度、特長、興趣、社會交往等方面免費論文下載。以概括性、實質(zhì)性的、貼切的詞語進行描述性評價，使考試的區(qū)分功能得到淡化，以減少學生、教師的心理負擔，讓學生在寬松環(huán)境下充分展示自己的才能。
報告單制度
對學生的學業(yè)成績作出評定。盡可能給學生創(chuàng)設較為寬松的學習環(huán)境，使學生的創(chuàng)造潛能在輕松、歡快氣氛中得到充分的張揚。
制
實際工作水平及勝任本職工作的業(yè)務能力，包括管理學生能力、思想工作能力、教學能力、教改和科研能力。績指工作實效，學科教師指的是學生學業(yè)成績的標準差、學生素質(zhì)的培養(yǎng)及教科研成果的價值、參加各類比賽成績和論著發(fā)表情況。
價
行為習慣等素質(zhì)發(fā)展效果能力。由于學生個性差異較大，這些能力很難用一紙試卷加以檢測，因而注重學生的學習過程、生活過程、思維過程，對這種過程的評價就十分重要。
價
素質(zhì)教育實效
模擬式、實踐式、表演式、創(chuàng)作式、探討式等等。二是多種才能同時發(fā)展，努力追求一舉多得的成效。該模式的教學形式是立體的，過程中學生參與的情緒、形式，活動的內(nèi)容都比傳統(tǒng)教學更加豐富、生活，發(fā)展的不僅是傳統(tǒng)的學習才能，還有表現(xiàn)才能，溝通才能，創(chuàng)造才能等等。
時學習
與性和開放性。經(jīng)歷探究過程以獲得理智和情感體驗、構(gòu)建知識、掌握解決問題的方法是探究學習要達到的三大目標。
（2）可分解的任務；（3）有凝聚力的穩(wěn)定的團隊；（4）激勵性，發(fā)展性的評價；（5）合作學習經(jīng)常需要延伸到課堂之外。
額外幫助；（3）以建設性，激勵的方式給學生快速、準確、詳實的反饋；（4）使學生感到自己有價值，與他人聯(lián)系和被尊重；（6）培養(yǎng)學生的選擇能力，履行責任的能力。
”為主的合作學習
的課堂教學模式
揮，使每個人更具特色。在教學中要盡可能地涉及多個智力領域，提供各種智能展示的空間，充分體現(xiàn)學生的主體地位，允許學生自主選擇智能展示的方式，這樣才能使學生在個性充分發(fā)展的基礎上完全挖掘潛能。
學生潛能
研究，學會了分析與綜合，收集信息與處理信息等三者解決問題的方法，在實踐中增長了才干，真正將所學創(chuàng)造性地運用到現(xiàn)實生活問題的解決中。
世界與學習世界統(tǒng)一于學習過程之中，還學生一個健全的人格。
的多種能力
意識，培養(yǎng)學生的自我教育能力，才能促進其學習能力的發(fā)展。
自我教育能力
化教學過程
學與課外活動結(jié)合起來；把對已有知識的學習與未來的創(chuàng)造發(fā)展結(jié)合起來；把學校的工作與社會、家庭教育結(jié)合起來；把教師的主導作用與學生的主體作用結(jié)合起來，使教學過程成為一個面向未來的開放的多維網(wǎng)絡系統(tǒng)，以達到最大限度的、全面地開發(fā)學生潛能的目的。
學觀
各方面的高級人才，而且迫切需要受過良好職業(yè)技術教育的中、初級技術人員和其他受過良好訓練的勞動者。
才觀
教育觀念
改進教學模式，發(fā)展學生多種才能、個性特長，來達到全面推進素質(zhì)教育的教學目的。
曾蘭是民進會員、南寧殘疾兒童康復中心副主任、南寧市智培學校副校長，從事特殊教育工作近20年來，她執(zhí)著于孤獨癥兒童康復訓練教育事業(yè)，在廣西特殊教育系統(tǒng)第一個倡導并嘗試對特殊孩子實行“一對一”訓練模式，開辟了孤獨癥兒童康復訓練的新途徑。
擔起家長和孩子的希望
1995年9月，曾蘭到南寧殘疾兒童康復中心當特教老師，她是康復中心第一個也是當時唯一的大學本科畢業(yè)生。特殊教育的對象基本是聾啞癡癱兒童，對這個特殊的職業(yè)，許多大學畢業(yè)生敬而遠之，甚至連曾蘭的父母也不愿在街坊鄰居面前提及女兒的工作。
“要得到別人的尊重，必須有自己的價值?！睆牡娇祻椭行墓ぷ鞯哪翘炱?，曾蘭就在心底默默告訴自己。對每一個前來進行康復訓練的孩子，她總是盡心盡力地去引導訓練他們。孤獨癥孩子最明顯的特征是存在語言障礙，因而對他們的教育訓練就異常艱難，一個字、一個簡單動作往往要重復訓練數(shù)百次。
大部分孤獨癥孩子的家庭都是支離破碎，許多單親媽媽白天陪護孩子一起上課，晚上還要去兼職謀生，擔子很沉重，可她們看到孩子在曾蘭的愛護下一點點發(fā)生改變，都欣喜不已?！霸诤⒆痈改傅难劾?，我的形象是高大的，是他們眼中那殷切期望支撐著我，再苦再累都沒關系?！?/p>
功夫不負有心人，經(jīng)過曾蘭耐心艱苦的訓練，曾經(jīng)“金口難開”的孤獨癥孩子們漸漸都會開口說話了。
無私奉獻收獲滿滿感動
2005年，曾蘭通過競爭上崗，擔任中心孤獨癥康復訓練科科長，從此她既要抓好教學又要抓好科室管理。為此，她很少有時間顧及自己的小家庭，即便周末也經(jīng)常加班到很晚。
每天早出晚歸，下班到家后也不輕松，家長們有事打電話找到家里來，她總是不厭其煩一一解答。她年幼的女兒生病需要去醫(yī)院打針或住院，在旁邊陪護女兒的基本是姨媽或舅媽，女兒學校開家長會或開展活動，則由孩子爸爸出面……每每提及家庭，曾蘭總覺得有愧于丈夫和女兒，但為了讓孤獨癥孩子早日康復，她把對丈夫和孩子的愧疚埋在心里，一如既往地把精力投入到工作上。
一名學生的父親早逝，母親精神失常，家里沒有任何經(jīng)濟來源，全靠已下崗的姨媽資助。曾蘭了解情況后，及時幫助這名學生申請到“兩免一補”和“彩票資助公益金”兩項資助，隨后又為其減免一定的訓練費，同時發(fā)動科室員工給他捐錢捐物，曾蘭自己也時常給他贈送衣物等生活日用品。
在曾蘭悉心的關愛和照顧下，孩子進步很快，孩子姨媽在孩子出院時激動地給曾蘭送來了3雙自己親手用毛線鉤織的拖鞋，表示感激。
一位從外地來陪孩子訓練的老人，初到南寧時因水土不服，經(jīng)常生病。曾蘭像照顧自己的母親一樣照顧老人，親自帶老人去看病，天氣轉(zhuǎn)涼時還抽空帶老人上街買衣服。老人家喜歡找她敘家常，逢人都稱贊她。曾蘭就是這樣對待學生和家長，讓他們感受到社會的關愛和溫暖。
虛心鉆研碩果累累
在做好日常教學工作的同時，曾蘭還結(jié)合教學實踐編寫教材，撰寫了多篇教學論文。其中《淺談中度智力落后兒童的教育訓練》和《淺談孤獨癥兒童的口語誘發(fā)》等2篇論文，參加2008年南寧特殊教育論文評比，均獲一等獎；《堅持家長與老師“互動”是訓練孤獨癥孩子的最佳途徑》論文，被摘要入選《中國殘疾人康復協(xié)會第四屆學術報告會論文匯編》，并受中國殘疾人康復協(xié)會邀請赴北京參加學術理論研討會。
無論工作有多忙，曾蘭每天都要抽出一定時間看書或上網(wǎng)，了解區(qū)內(nèi)外孤獨癥兒童康復訓練教育的最新動態(tài)。在她的影響帶動下，科室里形成了一股積極鉆研業(yè)務的風氣，孤獨癥康復訓練科業(yè)務水平也很快走在了區(qū)內(nèi)孤獨癥康復訓練教學發(fā)展的前列。
