時間：2023-03-16 15:49:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇會計文化論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
本文作者：王繼超工作單位：長沙車務(wù)段計財科
我們必須堅持先進的文化導(dǎo)向，營造和諧向上的工作氛圍，通過先進會計文化的導(dǎo)向、約束、凝聚作用，引導(dǎo)我們廣大鐵路會計人員形成積極健康的人生觀、世界觀、價值觀，造就一支思想作風(fēng)過硬，業(yè)務(wù)素質(zhì)高、服務(wù)意識強的會計隊伍。盡管近年來，大批大學(xué)、碩士畢業(yè)生加入我們鐵路行業(yè)，不斷充實我們鐵路會計隊伍，也建立了合理的會計人才選拔、培養(yǎng)、評價、激勵等機制，使他們發(fā)揮自己專業(yè)技能。但面對當(dāng)今形勢，我們鐵路會計還有待進一步深挖潛力，改進我們鐵路會計管理理念；提升我們會計職業(yè)倫理；塑造我們會計人員價值觀念，再造高層次科學(xué)管理模式，使各項管理更具人性化、科學(xué)化，從而進一步增強會計管理效能。建設(shè)會計文化是加強鐵路會計人員職業(yè)道德建設(shè)的必然要求職業(yè)道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)和重要組成部分，是會計文化在會計實踐過程中培養(yǎng)會計人員的基礎(chǔ)和中心。近年來，受到拜金主義、享樂主義的侵襲，會計人員職業(yè)道德出現(xiàn)滑坡，不少企業(yè)中出現(xiàn)了會計信息失真現(xiàn)象。有的企業(yè)會計人員個人利益膨脹，故意偽造、變造、隱匿、銷毀會計資料；利用職務(wù)之便貪污、挪用公款，以身試法。某些企業(yè)負責(zé)人出于經(jīng)營業(yè)績的需要，對會計人員施加壓力以達到對利潤的操縱。因此通過加強會計文化建設(shè)將外在的會計職業(yè)道德轉(zhuǎn)化為會計人員內(nèi)在品質(zhì)和行為，以此提高會計人員的道德品質(zhì)，樹立正確價值觀，為鐵路會計的發(fā)展提供基本方向和行動指南。
（一）近年來，隨著鐵道部《“十二五”鐵路職工生活規(guī)劃》的推進，鐵路職工的收入逐步得到提高，物質(zhì)生活和工作條件也得以改善。但由于鐵路行業(yè)的特殊性，許多鐵路企業(yè)地處偏遠山區(qū)，財務(wù)人員的工作環(huán)境及會計基礎(chǔ)設(shè)施仍然亟待改善。目前鐵路會計雖然已經(jīng)基本擺脫了手工做賬，會計工作嘗試朝著信息化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展，但是，在鐵路會計信息系統(tǒng)運用、電算化會計、網(wǎng)絡(luò)會計等方面仍然不夠成熟，會計人員的素質(zhì)還不能適應(yīng)環(huán)境的變化，既有較強的會計專業(yè)知識又熟悉計算機和網(wǎng)絡(luò)的信息化會計人員極度匱乏。為此，各鐵路企業(yè)還需根據(jù)各自實際情況，逐步完善鐵路會計基礎(chǔ)設(shè)施，提高鐵路會計現(xiàn)代化水平，改善鐵路會計人員的福利待遇及工作環(huán)境，為鐵路企業(yè)的發(fā)展奠定堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。（二）堅持以鐵路會計制度文化建設(shè)為保障會計制度文化是會計組織和會計人員的各種規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則、法律意識的總和。隨著市場化進程的加快，我國不斷與國際社會接軌，會計制度文化建設(shè)也取得了巨大發(fā)展，頒布實施了一系列會計法律制度，目前已形成了以《會計法》為中心，國家統(tǒng)一的會計制度為基礎(chǔ)的相對完整的法規(guī)體系。2006年1月1日起，鐵路企業(yè)全面實行《企業(yè)會計制度》。新會計制度的全面實施，使鐵路運輸企業(yè)的財務(wù)管理環(huán)境發(fā)生了根本性變化。但隨著鐵路跨越式發(fā)展全面深入推進，鐵路投融資體制體系面臨著多元化、多渠道的改革，迫切需要我們以《會計法》為指導(dǎo)，在企業(yè)會計準(zhǔn)則的大框架下，結(jié)合我們鐵路會計工作實際，進一步完善與鐵路自身特點相適應(yīng)的內(nèi)部會計制度及相關(guān)規(guī)章，健全管理體制，從而縮小企業(yè)內(nèi)部會計制度與企業(yè)管理需求差距，保證會計信息質(zhì)量和會計功能的發(fā)揮。（三）堅持以鐵路會計精神文化建設(shè)為主導(dǎo)會計精神文化是指在會計物質(zhì)文化基礎(chǔ)上形成的會計人員精神道德面貌、心理素質(zhì)、會計群體意識、價值觀念、信念追求、行為規(guī)范、會計形象等方面的內(nèi)容。加強會計精神文化建設(shè)，要堅持以人為本和以會計價值觀為核心的方針，具體做到：用政治理論教育人，促進會計人員政治思想覺悟的提高；用明確的目標(biāo)感召人，引導(dǎo)會計人員把本職工作與遠大理想有機地聯(lián)系起來；用反面的例子警示人，增強會計人員廉潔自律的自覺性；用健康的情趣熏陶人，培養(yǎng)會計人員高尚的道德情操和生活品位；用模范的作用帶領(lǐng)人，以領(lǐng)導(dǎo)干部的模范作用引導(dǎo)群眾的良好行為。
當(dāng)前，鐵路本著“創(chuàng)先爭優(yōu)作表率，走在前列當(dāng)先鋒”的精神，在全路職工中廣泛開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，引導(dǎo)廣大職工形成一種“學(xué)習(xí)先進、崇尚先進、爭當(dāng)先進”的良好氛圍，使他們樹立正確的人生觀和價值觀，以鐵路、集體利益為重，以積極主動的態(tài)度提高自己思想品德、科學(xué)文化水平、社會實踐能力等內(nèi)在價值。同時，我們還要堅持“以人為本”，把鐵路會計列為管理的主要對象和企業(yè)的重要資源，注重每名會計的個人價值，全力開發(fā)會計人力資源，培育全體會計的價值觀，運用各種激勵手段，充分調(diào)動和發(fā)揮每個會計的積極性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)全體會計去實現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)和安全目標(biāo)，依靠他們的共同努力，促進企業(yè)的健康發(fā)展。當(dāng)前和今后一個時期是鐵路科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵階段，確保運輸安全、提升服務(wù)質(zhì)量、發(fā)展多元化經(jīng)營和推進鐵路建設(shè)等任務(wù)十分繁重。只有通過廣大鐵路會計工作者的不懈努力，以實際行動詮釋新時期“人民鐵路為人民”的深刻內(nèi)涵，踐行“以服務(wù)為宗旨，待旅客、貨主如親人”的理念，共同鑄造具有行業(yè)特點的鐵路會計文化，促使我們中國鐵路更為科學(xué)、和諧、健康發(fā)展。
1.鼓勵會計人員創(chuàng)新和職業(yè)判斷，提高會計專業(yè)化程度
儒家文化重義理，輕藝事，奉天法古。長期以來人們追求德行的修養(yǎng)，而忽視對科學(xué)技術(shù)的獲取，會計職業(yè)更是被誤解為簡單的算賬計數(shù)，從而導(dǎo)致了會計人員在組織中的地位低下，會計理論和方法的發(fā)展比歐美國家緩慢。在會計職業(yè)化程度高的英美等國，會計職業(yè)界在會計準(zhǔn)則的制定過程中起著主導(dǎo)作用，準(zhǔn)則的制定與修訂比較及時，與業(yè)界結(jié)合得比較緊密。而在我國，注冊會計師協(xié)會受財政部領(lǐng)導(dǎo)，不是獨立的社會機構(gòu)，會計制度改革也往往是為了配合財政改革。在高校，會計工作中往往行政命令代替了規(guī)章制度，會計人員養(yǎng)成了因襲慣例、遵循規(guī)定的習(xí)慣，不愿為自己的職業(yè)判斷承擔(dān)責(zé)任和風(fēng)險。儒家文化中尊圣法古的觀念在一定程度上束縛了我國會計的革新與發(fā)展。在科技和社會發(fā)展日新月異的今天，會計人員要吸收儒家提倡的積極面對人生、面對社會、奮發(fā)進取的人生態(tài)度和價值觀念，敢于對舊的思路和方法提出質(zhì)疑，大膽創(chuàng)新，提高財務(wù)工作的效率和效能。突破舊思想的藩籬必然要面對諸多阻力，提出質(zhì)疑和創(chuàng)新觀念的會計人員可能遇到來自客觀或主觀方面的壓力。如果會計人員因為害怕承擔(dān)風(fēng)險而因循守舊，那么會計職業(yè)的發(fā)展就會裹足不前。高校開展會計文化建設(shè)，要在學(xué)校和財務(wù)部門層面分別形成相應(yīng)制度，鼓勵會計人員在工作中面對經(jīng)濟業(yè)務(wù)大膽創(chuàng)新，獨立地發(fā)揮職業(yè)判斷，而不是對上級言聽計從，不敢向違規(guī)人員問責(zé)。對敢于合理質(zhì)疑違規(guī)決策和行為的會計人員，高校和財務(wù)部門內(nèi)部要有相應(yīng)的保護機制，以免其后顧之憂。
2.深化會計工作法制化建設(shè)，實現(xiàn)德治與法治統(tǒng)一
中國古稱禮儀之邦。以禮治國，講求道德和人倫，歷來是儒家的政治理想。禮既是社會等級制度，又是人們遵循的行為規(guī)范，是調(diào)整社會關(guān)系最高的道德范疇和政治范疇。儒家文化強調(diào)人倫關(guān)系，講求父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。為了維護群體中的和諧關(guān)系，每個人都要根據(jù)自己所處的位置遵循上述倫理，人們對于倫理關(guān)系造成的等級制度或權(quán)力分配造成的不公平現(xiàn)象容忍程度較高。這種根深蒂固的倫理道德觀念表現(xiàn)在會計工作中，就是下屬較少有機會和渠道質(zhì)疑上級行為，有時迫于壓力還要掩蓋上級的不合理行為。儒家思想中崇尚道德的觀念是我們會計工作中應(yīng)該繼承的優(yōu)秀文化，但過度強調(diào)倫理道德又易導(dǎo)致人治。在會計法律法規(guī)建設(shè)中，對因受上級壓力而采取不合理會計處理的行為要明確法律責(zé)任，以引導(dǎo)財務(wù)人員遵法守法。盡管隨著我國法制化進程推進，會計工作法制化特征越來越明顯，但有些會計行為并非靠法律規(guī)章的強制實施就能得以規(guī)范，在財務(wù)管理工作中要注重職業(yè)道德培養(yǎng)。道德意識和法制意識并不矛盾，而是統(tǒng)一的。一個具有高度職業(yè)道德修養(yǎng)的會計人員，也應(yīng)該是一個奉公守法的中國公民。當(dāng)發(fā)現(xiàn)值得質(zhì)疑的事項時，遵守職業(yè)道德的會計人員應(yīng)該首先根據(jù)法律法規(guī)的要求來確定自己的立場。
3.推廣和諧社會建設(shè)理念，提倡新時代的中庸之道
我國傳統(tǒng)文化強調(diào)集體主義，個人的榮耀與恥辱與集體休戚相關(guān)。這種集體主義傾向具體表現(xiàn)為重視家庭倫理和宗法制度，強調(diào)社會秩序及人際關(guān)系的和諧和平衡，提倡中庸之道。但在會計工作中，這種集體主義往往表現(xiàn)出小團體主義的特點。當(dāng)小團體的利益與大集體的利益沖突時，會計人員往往選擇使小團體利益最大化的處理方式。為了維持小團體內(nèi)表面和氣，會計人員還會放棄與他人不一致的判斷和觀點。中庸精神在中華民族歷史上起到了維護社會和諧與安定的作用，但不少人將和諧曲解為一團和氣，面對矛盾采取折中調(diào)和、不分是非、不講原則、賞罰不明的態(tài)度。其實中庸在儒家學(xué)說中有很深刻的哲理。中指萬事萬物按一定規(guī)律運行，和諧相處。庸指要順應(yīng)、適應(yīng)天地萬物自身發(fā)展的規(guī)律，而不是違反事物發(fā)展的規(guī)律。高校會計文化建設(shè)要將和諧社會理念的推廣當(dāng)作重點工作，在提高一般會計從業(yè)人員素質(zhì)的同時，也要注重對管理人員的培訓(xùn)，增強他們的文化意識，提倡新時代的中庸之道。
二、儒家哲學(xué)理想導(dǎo)向的高校會計文化建設(shè)實施框架
儒家經(jīng)典將實現(xiàn)內(nèi)圣外王的最高人生理想的路徑總結(jié)為修身、齊家、治國、平天下，以儒家哲學(xué)理想為導(dǎo)向的高校會計文化建設(shè)，可以以修身、齊家、治國作為三維實施框架。
1.修身掌握專業(yè)勝任能力，遵守會計職業(yè)道德
財務(wù)人員修身的第一步是格物致知，即理解業(yè)務(wù)原理，掌握專業(yè)勝任能力。首先，為了提高財務(wù)人員的專業(yè)素質(zhì)，實現(xiàn)財務(wù)信息可靠性和相關(guān)性，高校要堅持組織財務(wù)人員接受繼續(xù)教育，財務(wù)部門要定期組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，使財務(wù)人員及時掌握最新的財經(jīng)法律法規(guī)，幫助財務(wù)人員更新知識儲備。其次，高校要形成相應(yīng)制度，鼓勵財務(wù)人員發(fā)揮主觀能動性，積極提升自身的知識水平。財務(wù)人員可以通過業(yè)余時間參加各種考試和進修，如各級各類職稱考試、學(xué)歷考試、注冊會計師資格考試等，及時更新補充專業(yè)知識。再次，財務(wù)部門要積極實施輪崗制度，通過換位工作，促進財務(wù)人員換位思考、查漏補缺，避免由于長期操作固定業(yè)務(wù)導(dǎo)致創(chuàng)新意識薄弱、思維僵化。財務(wù)人員修身的第二步是正心誠意，即端正工作作風(fēng)，遵守會計職業(yè)道德。財務(wù)部門要通過制度約束、宣傳教育和獎勵處罰等各種渠道和形式，將誠信、專業(yè)、境界、創(chuàng)新的精神根植于財務(wù)人員的思維之中，外化為財務(wù)人員立身處世的自信和自覺之本。誠信要求會計組織和會計人員誠實守信、嚴(yán)格自律，在涉及財務(wù)行為時，切實履行自己的道德和職責(zé)，避免產(chǎn)生信任危機和財務(wù)沖突。專業(yè)不僅要求會計人員掌握必要的專業(yè)勝任能力，還要形成愛崗敬業(yè)的內(nèi)在情感，以自信有為的整體氣質(zhì)贏得服務(wù)對象及業(yè)務(wù)伙伴的尊重。境界要求會計人員樹立強烈的職業(yè)使命感，自覺抵制金錢和物質(zhì)的誘惑，追求精神境界的提升。創(chuàng)新要求會計人員以提高財務(wù)工作效率、管理行為效能和資金使用效益為目的，擺脫因循守舊的思想藩籬，在財務(wù)制度的設(shè)計和具體業(yè)務(wù)的操作上實現(xiàn)大膽突破。
2.齊家業(yè)務(wù)流程標(biāo)準(zhǔn)化，健全內(nèi)部控制機制
財務(wù)人員的齊家，體現(xiàn)為全體財務(wù)人員工作質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)一致，流程一致。這里的家指的是財務(wù)部門內(nèi)部。高校財務(wù)部門要明確各項財務(wù)工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，使每個崗位工作具體化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，減少財務(wù)人員處理業(yè)務(wù)的主觀隨意性。隨著國家相關(guān)財務(wù)管理政策、制度的變化，財務(wù)部門還要對業(yè)務(wù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進行修改，針對每個工作環(huán)節(jié)都明確業(yè)務(wù)操作流程，確保每項財務(wù)工作都有章可循。在強調(diào)一致性的同時，要避免儒家文化中的等級觀念和集體主義帶來的同而不和的不良局面。如果會計人員發(fā)現(xiàn)值得質(zhì)疑的事項，但選擇保持與小團體一致，而放棄維護大集體和公眾利益，那么一致性就被曲解了。財務(wù)部門要健全內(nèi)部控制機制，建立起正式或非正式的溝通渠道，讓質(zhì)疑上級行為的會計人員有機會越級反映問題。財務(wù)部門還要建立對合理質(zhì)疑上級行為的會計人員的保護機制和獎勵制度，確保其切身利益。
3.治國參與管理
財務(wù)人員的治國，體現(xiàn)在參與管理。在計算機信息系統(tǒng)的強大支持下，會計人員要實現(xiàn)從做賬會計到管理會計的轉(zhuǎn)變。首先，會計人員要培養(yǎng)經(jīng)濟業(yè)務(wù)敏感性，及時發(fā)現(xiàn)財務(wù)管理手段的創(chuàng)新點，協(xié)助學(xué)校制定或修訂各項財務(wù)制度，并堅決貫徹執(zhí)行，使學(xué)校的各項經(jīng)濟活動符合國家政策規(guī)定，跟上社會發(fā)展步伐。其次，要確保各項資金的使用合法合規(guī)。高校的資金來源渠道多，不同來源的資金接受不同的管理方法約束。財務(wù)人員必須引導(dǎo)資金使用嚴(yán)格遵守管理辦法。最后，財務(wù)人員要拓寬視野，能根據(jù)掌握的第一手財務(wù)信息進行專業(yè)分析，及時準(zhǔn)確地為政府或?qū)W校各部門提供相關(guān)的財務(wù)數(shù)據(jù)，保證發(fā)展決策科學(xué)有效。
三、結(jié)論與展望
（一）會計制度。會計制度是在人們長期的實踐過程中形成的對于會計從業(yè)人員具有有效約束力的從業(yè)指南和從業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，它是會計文化中最首要的組成部分，對于會計教學(xué)具有基本的指導(dǎo)意義，具有一定的法律效力。
（二）會計精神。會計精神是會計從業(yè)人員的精神準(zhǔn)繩，它是衡量一個會計從業(yè)人員思想品德高低的重要依據(jù)，在這些會計精神中誠信是其主要的精神原則，特沒有特定的法律規(guī)定，但是卻真實的存在與會計從業(yè)的各個環(huán)節(jié)之中，沒有誠信那么會計人員的工作可信度就會遭到質(zhì)疑。
（三）有形的會計物質(zhì)。隨著高科技的發(fā)展進步，現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)在人們的會計工作中的應(yīng)用程度越來越高，計算機技術(shù)、保密技術(shù)等等這些有形的、看得見的物質(zhì)都是現(xiàn)代會計文化建設(shè)的重要組成部分，我們?yōu)榱四軌蛴行У拇龠M會計事業(yè)的發(fā)展就必須要加強對這些技術(shù)的應(yīng)用和研究。
二、高職會計教學(xué)融入會計文化建設(shè)的意義
高職會計教學(xué)是為社會培養(yǎng)專門會計從業(yè)人員的重要教育組織，文化是其教育的基石，若是沒有先進的高科技文化我們的教育就會失去方向，就不能夠為社會培養(yǎng)誠信合格的優(yōu)秀人才，總的來說將高職會計教學(xué)融入會計文化建設(shè)中主要有以下重要的意義：
（一）有利于實現(xiàn)人才培養(yǎng)的目標(biāo)。現(xiàn)代的高職教育的主要宗旨就是培養(yǎng)面向一線的高素質(zhì)技能型人才，它的人才培養(yǎng)目標(biāo)是“服務(wù)為本，就業(yè)為主”，目的就是能夠使高職學(xué)生盡快的掌握會計專業(yè)知識，有效的投入實踐工作之中，以提高會計工作標(biāo)準(zhǔn)。加強會計文化建設(shè)就能夠在會計教學(xué)之中向廣大的學(xué)生滲透、熏陶行業(yè)文化教育，從而使他們在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時了解行業(yè)文化，成長成一個合格的會計從業(yè)人員。
（二）有利于提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。會計人員從業(yè)的最根本的要求就是誠信為本，這也是做人的最基本要求，我們在高職會計教學(xué)之中融入誠信文化教育，使學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀，在今后的工作之中不被外在的利益所誘惑，真正的做到誠信工作，努力的提高他們的精神境界，爭取成為一名合格的會計從業(yè)人員。
（三）有利于提高學(xué)校就業(yè)率，促使畢業(yè)生適應(yīng)企業(yè)。通過長期的會計文化的熏陶，讓每一個學(xué)員都牢記從業(yè)的準(zhǔn)則和從業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，在今后的實踐過程之中努力的按照文化的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，力爭做到會計從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)要求，這樣在今后的就業(yè)之中就可以發(fā)揮更大的優(yōu)勢，促進畢業(yè)生適應(yīng)企業(yè)要求。
三、加強高職會計教學(xué)融入會計文建設(shè)的主要措施
會計文化建設(shè)在高職會計教學(xué)之中具有著重要的作用，對于我們提高學(xué)校的教學(xué)水平，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有著重要的作用，為了能夠更加有效的提高會計文化的作用，我們主要可以通過以下幾個方面加強高職會計教學(xué)融入會計文建設(shè)之中：
（一）在高職院校建設(shè)中彰顯會計文化。高職院校的建設(shè)是一個不斷發(fā)展的過程，校園建設(shè)水平及建設(shè)內(nèi)容會直接的影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)動力及學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，為了能夠有效的提高會計文化在高職會計教學(xué)中的作用，我們就需要在學(xué)院建設(shè)中不斷的對會計文化進行宣傳，積極的營造一個文化氛圍濃厚的會計教學(xué)環(huán)境，有效的增強學(xué)生的職業(yè)操守和責(zé)任感，不斷的彰顯會計文化的重要作用。
（二）在高職會計教學(xué)的課程體系中融入會計文化。高職會計教學(xué)分為了專業(yè)知識教育和職業(yè)素養(yǎng)教育兩個方面，專業(yè)知識教育是為了提高學(xué)生的會計知識，增強他們的實踐能力，職業(yè)素養(yǎng)課程主要是為了能夠提高他們的道德標(biāo)準(zhǔn)，增強他們的職業(yè)自豪感和責(zé)任感。我們要把會計文化融入到課程體系教學(xué)之中就必須要加強這兩方面課程的文化教育，從而有效的提高學(xué)生的會計專業(yè)知識和職業(yè)道德操守，真正的成為一名合格的會計人員。
（三）在高職院校的校園活動中體現(xiàn)會計文化要求。隨著現(xiàn)代教育模式的不斷發(fā)展深入，學(xué)生對于校園活動的標(biāo)準(zhǔn)和深度有了更高水平的要求，組織開展相關(guān)的校園文化活動成為了我們進行文化教育，提高會計教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。目前高職院校主要可以通過舉辦會計文化節(jié)、會計知識競賽及會計演講比賽等形式的校園活動，來加強會計文化在高職會計教學(xué)中的深入和發(fā)展，使學(xué)生在活動的過程中也能夠?qū)W習(xí)到會計知識。
1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對資產(chǎn)概念的沖擊資產(chǎn)是會計的最基本要素之一，是指企業(yè)、自然人、國家擁有所有權(quán)的一種資源，它不僅包括過去交易所產(chǎn)生的資產(chǎn)或者事項還包括預(yù)期會帶來的經(jīng)濟利益。按照流動性資產(chǎn)一般可以分為流動資產(chǎn)、固定資產(chǎn)、長期資產(chǎn)、無形資產(chǎn)、遞延資產(chǎn)、生物資產(chǎn)和其他資產(chǎn)等。文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)屬于輕資產(chǎn)，企業(yè)資產(chǎn)主要是以人才資源和知識資源為主的無形資產(chǎn)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的固有資產(chǎn)很少。知識資源的是以人為載體，通過人知識的積累、運用和創(chuàng)新形成的創(chuàng)意。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)意和人力資源并不在現(xiàn)行的會計制度范圍內(nèi)，這無疑是對傳統(tǒng)的資產(chǎn)概念的沖擊。
2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對研發(fā)支出核算和成本管理的沖擊研發(fā)支出通常包括在研究與開發(fā)的過程中所消耗的原材料、對使用的資產(chǎn)進行折舊、直接參與開發(fā)人員的工資以及福利費、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營開發(fā)過程中產(chǎn)生的租金以及借款費用等，而研發(fā)支出核算就是對這些費用進行核算。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研發(fā)支出大多為人力資源支出和智力資源這些無形資源的支出，這些資本用傳統(tǒng)的會計核算方法很難進行準(zhǔn)確的估值。成本管理在企業(yè)管理中有著重要的作用，它是根據(jù)企業(yè)的總體發(fā)展戰(zhàn)略，以企業(yè)的全局為對象制定的，所以成本管理水平高低將直接影響企業(yè)的管理水平。我國傳統(tǒng)企業(yè)成本管理工作的重點放在如原材料、煤水電等那些表面上容易被抓住和容易看得見的成本費用上，而很少去關(guān)注產(chǎn)品生產(chǎn)前的開發(fā)、設(shè)計等這些隱沒的成本。但對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)而言，創(chuàng)意、研發(fā)的支出占比是巨大的，如果不對這些隱沒成本進行有效的管理，在日積月累下對企業(yè)帶來的影響絕對是致命的。
3.企業(yè)對會計重視程度不夠文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的起步比較晚，而且受產(chǎn)業(yè)特點的影響，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)很少有特別大的企業(yè)，以中小型企業(yè)為主。除了一些上市公司或者準(zhǔn)備上市的大型企業(yè)之外，中小企業(yè)大多對會計的作用認識不足，導(dǎo)致會計在企業(yè)中的管理作用很難顯現(xiàn)出來，這一方面是因為企業(yè)對會計的重視程度不夠，另一方面是會計人員的能力和素質(zhì)不夠，容易受會計專業(yè)與日常業(yè)務(wù)之間的賬本形式約束。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，對會計人員的復(fù)合型要求也越來越高。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)會計改進的建議
1.擴大資產(chǎn)的計量范疇在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的會計核算中，應(yīng)該擴大資產(chǎn)的計量范疇。雖然資產(chǎn)概念中有提到無形資產(chǎn)，但范圍卻很窄，一般只包括幾項內(nèi)容，但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中涉及到的無形資產(chǎn)卻很多，比如公司的品牌、專利技術(shù)、融資關(guān)系、客戶和伙伴、企業(yè)中的復(fù)合性人才、企業(yè)的管理方法等等，這些無形資產(chǎn)的種類很多而且都有巨大的價值。所以，為了滿足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要，就要不斷的擴大資產(chǎn)的統(tǒng)計范圍，就要更客觀更準(zhǔn)確的對這些無形資產(chǎn)進行估值。
2.完善會計核算方法文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)中研發(fā)支出在成本構(gòu)成中占有很大的比重，所以在進行成本核算時，要把研發(fā)支出加入成本管理中，并把研發(fā)成本作為成本管理的重點工作，在進行成本核算時，要加入產(chǎn)品生產(chǎn)前的開發(fā)、設(shè)計等成本，直接參與開發(fā)的核心技術(shù)人員的人力成本和智力成本等。智力資產(chǎn)的耗費也是文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)成本構(gòu)成中重要的一項，對于智力資產(chǎn)的耗費，企業(yè)也應(yīng)把它加入成本管理中，并且應(yīng)該把按智分配加入到企業(yè)利潤的分配中。
3.企業(yè)加強對會計的重視程度首先，企業(yè)應(yīng)該正確認識會計的作用，會計包括會計核算和實施會計監(jiān)督兩個方面，它能夠?qū)ζ髽I(yè)的資金流向進行全面、連續(xù)、系統(tǒng)、綜合的核算和監(jiān)督，它能夠?qū)ζ髽I(yè)提供會計信息、資金流向等信息，對于企業(yè)的經(jīng)營管理、提高企業(yè)的經(jīng)濟效益有著重要作用，所以企業(yè)必須加強對會計的重視程度。企業(yè)可以招聘一些高素質(zhì)的會計管理人員，加強對會計人員的培訓(xùn)工作，使其適應(yīng)社會發(fā)展要求和產(chǎn)業(yè)的特點，把文化、創(chuàng)新的理念滲透到會計人員的思想中，使其能夠打破會計專業(yè)與日常業(yè)務(wù)之間賬本的形式隔膜，能夠運用文化創(chuàng)新企業(yè)管理人員能夠讀懂并會使用的報表，這樣才能夠更好的為企業(yè)服務(wù)。會計人員自身也要重點關(guān)注社會的發(fā)展和文化創(chuàng)新這個行業(yè)的發(fā)展，并根據(jù)社會和企業(yè)的要求來提高自身的素質(zhì)和技能，從而做好會計工作，促進企業(yè)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，從而不斷提高我國文化產(chǎn)業(yè)在市場上的競爭力。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：管理會計文化環(huán)境約束影響對策
管理會計從西方引進我國已經(jīng)有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務(wù)方面有了一定的發(fā)展，但是無論在理論體系的建立還是實務(wù)的應(yīng)用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結(jié)合起來建立適應(yīng)我國文化環(huán)境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環(huán)境對其影響并在此基礎(chǔ)上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規(guī)范體系，應(yīng)是我國管理會計發(fā)展的一項戰(zhàn)略措施。
一、文化環(huán)境對管理會計的約束及影響
文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應(yīng)用和發(fā)展。
社會文化環(huán)境影響管理會計的職業(yè)道德規(guī)范及管理會計中企業(yè)內(nèi)部責(zé)任會計的激勵方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會計在企業(yè)的應(yīng)用效率。管理會計的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標(biāo)實現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，也是管理會計職業(yè)化的必要保證。美國全國會計師協(xié)會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會計師不得違背的行為準(zhǔn)則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會計方法在企業(yè)以及各中介服務(wù)機構(gòu)應(yīng)用的范圍日益廣泛，管理會計的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國管理會計職業(yè)道德規(guī)范的建立應(yīng)該奠定在我國文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的守法、誠實、敬業(yè)、正直等做人的基本準(zhǔn)則與管理會計特點的結(jié)合，是建立管理會計職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點。
社會文化環(huán)境中的有關(guān)利益的關(guān)系的不同處理方式會導(dǎo)致責(zé)任會計對于責(zé)任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟，較為注重強調(diào)個體的利益，管理會計責(zé)任中心將工資直接與效益掛鉤，強調(diào)業(yè)績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，偏重于強調(diào)社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導(dǎo)向相矛盾的。其次,我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)集體主義，強調(diào)個體對群體的責(zé)任感，這一文化背景注定了我們在責(zé)任會計的推行過程中，應(yīng)該將個體的責(zé)任與利益協(xié)調(diào)起來，采取榮譽與利益相結(jié)合的方式激勵員工。最后,責(zé)任的考核是一項非常復(fù)雜的工作，企業(yè)控制的目標(biāo)也不能完全量比，一切按業(yè)績控制也未必就能行得通。因此，責(zé)任的考核必須考慮我國的文化背景結(jié)合企業(yè)的實際情況來進行。
社會文化環(huán)境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統(tǒng)文化中不利于管理會計發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導(dǎo)致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風(fēng)險造成企業(yè)報酬偏低；和為貴的中庸思想會導(dǎo)致責(zé)任考核中獎懲不明；過分注重社會責(zé)任則會抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識則忽略包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應(yīng)用；計劃經(jīng)濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。
企業(yè)文化不同會導(dǎo)致管理會計應(yīng)用效率的不同。在行政利益誘導(dǎo)的企業(yè)，企業(yè)運行的目標(biāo)是完成上級規(guī)定的各項指標(biāo)，管理上長官意志代替一切，管理會計的應(yīng)用效率就低，同時，這樣的企業(yè)目標(biāo)決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規(guī)劃企業(yè)未來的發(fā)展，在市場機制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標(biāo)是企業(yè)價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對企業(yè)進行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來。在將人看作是權(quán)利的工具的專制企業(yè)，責(zé)任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業(yè)，則能夠?qū)T工的工作目標(biāo)與企業(yè)的長遠目標(biāo)有機的結(jié)合起來，使企業(yè)的目標(biāo)被自覺納入到員工的日常工作中，為責(zé)任會計的實施創(chuàng)造一個良好氛圍。我國的當(dāng)務(wù)之急是建立市場機制相符合的企業(yè)運行機制，進而建立企業(yè)先進的文化。
二、應(yīng)采取的對策
通過對影響管理會計的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規(guī)范的以下對策。
1.我們應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)文化研究制訂我國的管理會計道德行為規(guī)范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，同時考慮我國傳統(tǒng)社會文化觀，制定一套適應(yīng)我國國情的可操作的管理會計道德規(guī)范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規(guī)避度較強、權(quán)距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規(guī)范的建立，應(yīng)結(jié)合上述我國傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規(guī)范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導(dǎo)與組織，形成一個和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應(yīng)用符合中國人心理特點的管理會計方法，應(yīng)當(dāng)成為我國建立有特色的管理會計道德行為規(guī)范的突破口。
2.我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。
我國的責(zé)任會計與美國等西方國家的責(zé)任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，通過指標(biāo)分解，逐級落實計劃。但我國的責(zé)任會計是在企業(yè)或上級主管部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過評比和討論制定考核指標(biāo);而西方國家的責(zé)任會計則是由會計專業(yè)人員劃分責(zé)任中心，并根據(jù)相關(guān)會計資料指定考核指標(biāo)，對責(zé)任中心的經(jīng)營業(yè)績進行考核。其次，盡管都使用一套標(biāo)準(zhǔn)進行日常控制，我國的責(zé)任會計是通過限額領(lǐng)料、勞動定員、工時定額等方式進行日常控制;西方國家的責(zé)任會計則是通過標(biāo)準(zhǔn)成本，預(yù)算控制和差異分析等方法進行日常控制。再次;盡管都建立了相應(yīng)的內(nèi)部核算和報告系統(tǒng)。我國的責(zé)任會計采用的是專業(yè)核算和群眾核算結(jié)合的方式；西方國家的責(zé)任會計主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，我們應(yīng)在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟責(zé)任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟核算制納入經(jīng)濟責(zé)任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會計體系。:
3.逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。
一個嚴(yán)格有效的管理會計制度，必定會培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會計的基礎(chǔ)，但管理會計的嚴(yán)格實施必然會促進現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)。關(guān)鍵在于，企業(yè)經(jīng)營管理必須建立在管理會計信息基礎(chǔ)上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數(shù)量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業(yè)績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競爭能力。最終通過資產(chǎn)收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財務(wù)價值的現(xiàn)狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當(dāng)然，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)想塑造一種追求價值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會計就成為其實現(xiàn)目標(biāo)不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。
4.繼續(xù)強化在市場機制作用下企業(yè)應(yīng)具備的價值觀念，建立適應(yīng)市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。
目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業(yè)框架內(nèi)所要求的獨特的企業(yè)文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應(yīng)該不斷適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，盡快實現(xiàn)高效率的上下聯(lián)動，分層把關(guān)，而這一切都離不開建立一種適應(yīng)市場的成熟的企業(yè)文化，而當(dāng)前多數(shù)企業(yè)離這一要求還有一定距離，并且有些經(jīng)營者受傳統(tǒng)等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發(fā)揮實際效力，從而影響了管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。所以我們應(yīng)繼續(xù)強化企業(yè)的市場觀念、風(fēng)險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經(jīng)濟機制作用下企業(yè)應(yīng)具備的觀念，建立適應(yīng)市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。
關(guān)鍵詞：管理會計文化環(huán)境約束影響對策
管理會計從西方引進我國已經(jīng)有二十多年的歷史了，我國的管理會計在理論與實務(wù)方面有了一定的發(fā)展，但是無論在理論體系的建立還是實務(wù)的應(yīng)用上，還不盡人意，造成這種情況的原因很多，但沒有與我國的國情很好地結(jié)合起來建立適應(yīng)我國文化環(huán)境的管理會計理論與方法，是其主要原因。因此，探討我國管理會計運作的文化環(huán)境對其影響并在此基礎(chǔ)上建立具有中國特色的管理會計方法體系與道德規(guī)范體系，應(yīng)是我國管理會計發(fā)展的一項戰(zhàn)略措施。
一、文化環(huán)境對管理會計的約束及影響
文化環(huán)境是指對會計模式系統(tǒng)的形成和發(fā)展具有制約和影響作用的各種文化因素的總和，包括思想觀念、價值趨向、思維方式、行為準(zhǔn)則以及語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等。由于文化是人類在長期的社會實踐中創(chuàng)造和積累的，體現(xiàn)一個國家或民族精神特征的財富，因而由各種文化因素組成的文化環(huán)境，在不同的社會必然表現(xiàn)出明顯的差異，文化環(huán)境方面的這種差異，直接或間接影響著管理會計在各國的應(yīng)用和發(fā)展。
社會文化環(huán)境影響管理會計的職業(yè)道德規(guī)范及管理會計中企業(yè)內(nèi)部責(zé)任會計的激勵方式。企業(yè)文化環(huán)境影響管理會計在企業(yè)的應(yīng)用效率。管理會計的職業(yè)道德規(guī)范是從事管理會計工作的人員提供管理會計信息以保證管理會計目標(biāo)實現(xiàn)的行為準(zhǔn)則，也是管理會計職業(yè)化的必要保證。美國全國會計師協(xié)會于1982年頒布的《管理會計師道德行為規(guī)范》中規(guī)定了管理會計師不得違背的行為準(zhǔn)則，包括能力、保密、正直、客觀、道德行為的沖突的解決等。我國目前尚未對管理會計的職業(yè)道德作出規(guī)范，但隨著管理會計方法在企業(yè)以及各中介服務(wù)機構(gòu)應(yīng)用的范圍日益廣泛，管理會計的職業(yè)道德規(guī)范也必將建立。我國管理會計職業(yè)道德規(guī)范的建立應(yīng)該奠定在我國文化環(huán)境的基礎(chǔ)上，我國傳統(tǒng)文化強調(diào)的守法、誠實、敬業(yè)、正直等做人的基本準(zhǔn)則與管理會計特點的結(jié)合，是建立管理會計職業(yè)道德規(guī)范的出發(fā)點。
社會文化環(huán)境中的有關(guān)利益的關(guān)系的不同處理方式會導(dǎo)致責(zé)任會計對于責(zé)任與激勵處理方式的不同。一般而言，由于美國實行的是市場主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟，較為注重強調(diào)個體的利益，管理會計責(zé)任中心將工資直接與效益掛鉤，強調(diào)業(yè)績與金錢的對等，但這種情況不一定完全適合于我國。首先,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟，偏重于強調(diào)社會利益，在這種情況下，一切向錢看是與社會導(dǎo)向相矛盾的。其次,我國傳統(tǒng)文化中強調(diào)集體主義，強調(diào)個體對群體的責(zé)任感，這一文化背景注定了我們在責(zé)任會計的推行過程中，應(yīng)該將個體的責(zé)任與利益協(xié)調(diào)起來，采取榮譽與利益相結(jié)合的方式激勵員工。最后,責(zé)任的考核是一項非常復(fù)雜的工作，企業(yè)控制的目標(biāo)也不能完全量比，一切按業(yè)績控制也未必就能行得通。因此，責(zé)任的考核必須考慮我國的文化背景結(jié)合企業(yè)的實際情況來進行。
社會文化環(huán)境也影響管理會計的地位和作用。我國傳統(tǒng)文化中不利于管理會計發(fā)展的觀念主要有：輕商重義的觀念會導(dǎo)致人們對管理會計的偏見；謹慎保守的觀念使得管理者害怕風(fēng)險造成企業(yè)報酬偏低；和為貴的中庸思想會導(dǎo)致責(zé)任考核中獎懲不明；過分注重社會責(zé)任則會抑制人的創(chuàng)造性；傳統(tǒng)的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟意識則忽略包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法在企業(yè)中的應(yīng)用；計劃經(jīng)濟管理的觀念助長了不思進取、不愿積極面向市場開拓的行為。這些不利因素是我們在推廣管理會計過程中亟待要解決的問題。
企業(yè)文化不同會導(dǎo)致管理會計應(yīng)用效率的不同。在行政利益誘導(dǎo)的企業(yè)，企業(yè)運行的目標(biāo)是完成上級規(guī)定的各項指標(biāo)，管理上長官意志代替一切，管理會計的應(yīng)用效率就低，同時，這樣的企業(yè)目標(biāo)決定了企業(yè)只注重眼前利益，必然要采取一些短期行為而忽視企業(yè)的長遠市場價值，不可能運用管理會計去規(guī)劃企業(yè)未來的發(fā)展，在市場機制作用下的企業(yè)，企業(yè)的目標(biāo)是企業(yè)價值最大化或股東財富最大化，這就要求企業(yè)必須利用包括管理會計在內(nèi)的現(xiàn)代管理方法，對企業(yè)進行規(guī)劃，將企業(yè)納入戰(zhàn)略發(fā)展的軌道上來。在將人看作是權(quán)利的工具的專制企業(yè)，責(zé)任會計就難以推行，也很難將員工的工作目標(biāo)與企業(yè)的目標(biāo)結(jié)合起來；相反，在較為民主及尊重人的個性的企業(yè)，則能夠?qū)T工的工作目標(biāo)與企業(yè)的長遠目標(biāo)有機的結(jié)合起來，使企業(yè)的目標(biāo)被自覺納入到員工的日常工作中，為責(zé)任會計的實施創(chuàng)造一個良好氛圍。我國的當(dāng)務(wù)之急是建立市場機制相符合的企業(yè)運行機制，進而建立企業(yè)先進的文化。
二、應(yīng)采取的對策
通過對影響管理會計的文化環(huán)境的剖析，筆者提出了建立我國管理會計方法體系與道德規(guī)范的以下對策。
1.我們應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)文化研究制訂我國的管理會計道德行為規(guī)范。盡管我國尚不具備美國等國那樣的條件制定《管理會計師道德行為規(guī)范》，但我們可借鑒這些西方發(fā)達國家的經(jīng)驗，同時考慮我國傳統(tǒng)社會文化觀，制定一套適應(yīng)我國國情的可操作的管理會計道德規(guī)范體系，使管理會計工作有法可依，有章可循。我國傳統(tǒng)的文化環(huán)境及其塑造的會計人在文化價值觀上具有集體主義突出、對不確定因素規(guī)避度較強、權(quán)距較大、對知識和人才尊重程度不高的特征，我國管理會計道德行為規(guī)范的建立，應(yīng)結(jié)合上述我國傳統(tǒng)文化的背景，這樣才能符合我們的社會行為和社會心理，也只有這樣，才能產(chǎn)生較好的社會效果，才能建立有中國特色的管理會計道德規(guī)范。研究我國各類組織中人的行為、欲望、動機、并加以合理引導(dǎo)與組織，形成一個和諧的內(nèi)部管理環(huán)境，減少管理中的內(nèi)耗。應(yīng)用符合中國人心理特點的管理會計方法，應(yīng)當(dāng)成為我國建立有特色的管理會計道德行為規(guī)范的突破口。2.我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，而不能全面接受美國等西方國家的做法。
我國的責(zé)任會計與美國等西方國家的責(zé)任會計存在一定的類似之處，也存在一定的差別。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，盡管都是在企業(yè)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，通過指標(biāo)分解，逐級落實計劃。但我國的責(zé)任會計是在企業(yè)或上級主管部門的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過評比和討論制定考核指標(biāo);而西方國家的責(zé)任會計則是由會計專業(yè)人員劃分責(zé)任中心，并根據(jù)相關(guān)會計資料指定考核指標(biāo)，對責(zé)任中心的經(jīng)營業(yè)績進行考核。其次，盡管都使用一套標(biāo)準(zhǔn)進行日?？刂?，我國的責(zé)任會計是通過限額領(lǐng)料、勞動定員、工時定額等方式進行日?？刂?西方國家的責(zé)任會計則是通過標(biāo)準(zhǔn)成本，預(yù)算控制和差異分析等方法進行日?？刂啤Ｔ俅?盡管都建立了相應(yīng)的內(nèi)部核算和報告系統(tǒng)。我國的責(zé)任會計采用的是專業(yè)核算和群眾核算結(jié)合的方式；西方國家的責(zé)任會計主要采用專業(yè)核算方式。所以，我國責(zé)任會計的考核應(yīng)根據(jù)我國傳統(tǒng)的價值觀念及企業(yè)的實際情況來進行，我們應(yīng)在建立、完善和深化各種形式的經(jīng)濟責(zé)任制的同時，將廠內(nèi)經(jīng)濟核算制納入經(jīng)濟責(zé)任制，形成以企業(yè)內(nèi)部經(jīng)濟責(zé)任制為基礎(chǔ)的具有中國特色的責(zé)任會計體系。
3.逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。
一個嚴(yán)格有效的管理會計制度，必定會培養(yǎng)企業(yè)合理的基本價值觀，盡管良好的企業(yè)文化是推行管理會計的基礎(chǔ)，但管理會計的嚴(yán)格實施必然會促進現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)。關(guān)鍵在于，企業(yè)經(jīng)營管理必須建立在管理會計信息基礎(chǔ)上，而管理會計必須圍繞成本、時間、數(shù)量、差錯、員工滿意度五個方面測定價值業(yè)績，力求反映員工滿意與顧客滿意的程度，實現(xiàn)雙重滿意，提高企業(yè)競爭能力。最終通過資產(chǎn)收益、市場份額、邊際收益、利潤、銷售額等方面綜合反映企業(yè)財務(wù)價值的現(xiàn)狀及變動趨勢，以逐步營造一個不斷追求企業(yè)市場價值最大化的企業(yè)文化環(huán)境。這里，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)對管理會計的重視顯得非常重要，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)缺乏追求價值最大化的動力，那么，管理會計就失去了發(fā)揮作用的基本前提。當(dāng)然，若一個企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)想塑造一種追求價值最大化的企業(yè)文化，那么，管理會計就成為其實現(xiàn)目標(biāo)不可缺少的工具，而得到高度重視并充分發(fā)揮作用。
4.繼續(xù)強化在市場機制作用下企業(yè)應(yīng)具備的價值觀念，建立適應(yīng)市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。
目前，我們還沒有形成在市場條件下，在國有企業(yè)框架內(nèi)所要求的獨特的企業(yè)文化理念，但市場要求我們必須提高效率。與此同時，我們應(yīng)該不斷適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的要求，盡快實現(xiàn)高效率的上下聯(lián)動，分層把關(guān)，而這一切都離不開建立一種適應(yīng)市場的成熟的企業(yè)文化，而當(dāng)前多數(shù)企業(yè)離這一要求還有一定距離，并且有些經(jīng)營者受傳統(tǒng)等級觀念的影響，“長官意志”較重，便得管理會計提供的方案、資料無法發(fā)揮實際效力，從而影響了管理會計在企業(yè)中的應(yīng)用。所以我們應(yīng)繼續(xù)強化企業(yè)的市場觀念、風(fēng)險觀念、時間價值觀念、競爭觀念等在市場經(jīng)濟機制作用下企業(yè)應(yīng)具備的觀念，建立適應(yīng)市場機制的企業(yè)文化，為管理會計的良好運行創(chuàng)造一個和諧的企業(yè)文化氛圍。
【論文關(guān)鍵詞】知識管理會計師事務(wù)所績效評價模糊評價
會計師行業(yè)是知識密集型行業(yè),衡量其價值更多的是以員工素質(zhì)為主要依據(jù),更確切地說是以員工腦海中的知識經(jīng)驗為主要依據(jù)。精明的會計師事務(wù)所管理人必須學(xué)會如何將員工腦海中的知識作為企業(yè)的資產(chǎn)來經(jīng)營管理,才能適應(yīng)瞬息萬變的會計市場,在日益激烈的行業(yè)競爭中立于不敗之地。會計師事務(wù)所是以知識和智慧為依托的企業(yè),是知識型企業(yè),知識是會計師事務(wù)所的立足之本、服務(wù)之源,所以,以知識為核心的特點決定了對會計師事務(wù)所知識管理的研究與實踐顯得尤為重要。隨著我國會計市場的逐漸開放,國外諸多著名會計師事務(wù)所進入我國,我國會計師事務(wù)所要想在競爭中贏得優(yōu)勢,知識管理實施效果的好壞起著十分重要的作用。
本文運用模糊綜合評價理論(FuzzyComprehensiveJudgmentTheory)與層次分析理論(AnalyticHierarchyTheory),通過建立會計師事務(wù)所的多級模糊綜合評價模型以實現(xiàn)對會計師事務(wù)所知識管理績效的評價。
一、績效評價指標(biāo)要素構(gòu)成
(一)知識管理的重視程度
21世紀(jì)的企業(yè)管理,已經(jīng)進入知識管理的時代。知識管理是會計師事務(wù)所長期的經(jīng)營戰(zhàn)略,給會計師事務(wù)所帶來的好處是:創(chuàng)造會計師事務(wù)所新的競爭力,增加其利潤,降低其成本,提高其效率,建設(shè)其新的企業(yè)文化。會計師事務(wù)所發(fā)展中遇到的問題是多方面的。從外部來看,市場競爭越來越激烈;從內(nèi)部來看,由于審計業(yè)務(wù)和管理成本的上升,收益率在下降。業(yè)內(nèi)人士都有同感:審計業(yè)務(wù)越來越不好做了。
但是,也應(yīng)當(dāng)看到新的趨勢:貨幣資本的作用相對淡化,人力資本的價值在上升;體力勞動的價值在下降,創(chuàng)造性的腦力勞動的價值在升值;有形資產(chǎn)的比重與作用在減小,無形資產(chǎn)的比重和作用在提升。這一切,意味著以知識、技術(shù)、信息和創(chuàng)新能力為基礎(chǔ)的人力資源的價值越來越重要。同時,這些也給會計師事務(wù)所的管理帶來了一定的難度。比如,對以腦力勞動為主的注冊會計師難以管理;對知識技術(shù)價值以及由此形成的績效不好量化評估,以往對集中統(tǒng)一的有形勞動采取外部監(jiān)督是有效的,可是用到分散、個性化的無形勞動上幾乎是無效的,由于人員頻繁跳槽,即使采取種種保護商業(yè)秘密的措施,但是,作為商業(yè)秘密的知識、信息和技術(shù)都是這些人員開發(fā)、使用和掌握的,與人同在,不可分離,人走了,商業(yè)秘密也就帶走了,會計師事務(wù)所的知識產(chǎn)權(quán)因此受到侵害。美國的一項研究表明,注冊會計師的主動離職,給會計師事務(wù)所帶來的損失是該崗位年薪的2.5倍,公司的人員在離職后可能對公司造成的損害,相當(dāng)于其掌握的公司商業(yè)秘密的一半價值。還有的注冊會計師,通過會計師事務(wù)所的審計業(yè)務(wù)取得了一些客戶資源和市場經(jīng)驗,卻據(jù)為己有,反過來向會計師事務(wù)所叫板要價。顯然,重視和加強會計師事務(wù)所的知識管理十分必要。因此評價會計師事務(wù)所知識管理績效好壞的基礎(chǔ)因素就是其對知識管理的重視程度,具體表現(xiàn)在知識管理總裁(CKO)職位與知識管理部門的設(shè)立狀況、知識管理戰(zhàn)略和預(yù)算的制定情況、員工培訓(xùn)率及相關(guān)費用三個方面。
(二)知識管理的人力資本
會計師事務(wù)所業(yè)務(wù)質(zhì)量的高低主要取決于其員工的智力勞動,人是知識的載體,智力勞動的特征是高知識積累性勞動和高度專門化的勞動,這兩者決定了高創(chuàng)造性。從智力勞動力的內(nèi)涵特質(zhì)看,構(gòu)成智力勞動內(nèi)涵的知識與技能,作為生產(chǎn)要素在審計業(yè)務(wù)過程中發(fā)揮作用,與一般生產(chǎn)要素有極大的差別,它們的使用價值參與下一次的審計業(yè)務(wù)并“復(fù)制”價值。這樣知識在被替代之前,其價值就永恒復(fù)制,從而無休止凝結(jié)在審計業(yè)務(wù)之中。因此,會計師事務(wù)所實施知識管理戰(zhàn)略最重要的資源是人力資本,具體表現(xiàn)在知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)技能、知識更新力度和員工學(xué)習(xí)氛圍四個方面。
(三)知識管理的結(jié)構(gòu)資本
結(jié)構(gòu)資本是使會計師事務(wù)所審計業(yè)務(wù)得以實施的那些技術(shù)、工作方式和程序,主要包括治理結(jié)構(gòu)、企業(yè)文化和企業(yè)制度三個方面。組織結(jié)構(gòu)是組織的骨架和粘合劑,它還為會計師事務(wù)所員工工作和彼此交流提供了一個大環(huán)境。沒有堅固的組織結(jié)構(gòu),會計師事務(wù)所就不能提供高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù),員工也會灰心喪氣,漫無目標(biāo)。組織結(jié)構(gòu)資產(chǎn)不能被當(dāng)做法規(guī),必須被調(diào)整得能適應(yīng)市場和工作的需要,不能定期審查組織結(jié)構(gòu)資產(chǎn)價值和效能的會計師事務(wù)所將會失去在市場上獲得成功的優(yōu)勢。
(四)知識管理的知識系統(tǒng)
ThmasH.Davenport指出,企業(yè)像管理有形資產(chǎn)一樣來對知識資產(chǎn)進行管理:獲取資產(chǎn)并將其“存放”在能夠被容易獲取的地方。對有形資產(chǎn)而言,存放地點是“倉庫”,相應(yīng)地存放知識資產(chǎn)需要有“知識庫”,即一個知識系統(tǒng)。知識系統(tǒng)是一個對知識進行創(chuàng)造、捕獲、整理、共享、交流、繼而創(chuàng)造新知識的完整的管理系統(tǒng)。會計師事務(wù)所的知識系統(tǒng)是一個不斷發(fā)掘新知識,獲得新知識的循環(huán)、提升的螺旋過程。其知識系統(tǒng)的構(gòu)成因素主要包括留住人才和知識信息系統(tǒng)的建立與管理、從外界獲取信息和知識、信息的規(guī)范化、知識資源的存量、知識交流狀況、知識顯性轉(zhuǎn)化的情況和知識資源的利用率七個方面。
二、評價指標(biāo)體系
總結(jié)國內(nèi)外已有知識管理績效評價指標(biāo)體系的研究成果,根據(jù)會計師事務(wù)所知識管理的特殊性,如其顯性知識包括:政策法規(guī)、行業(yè)性文章如違規(guī)案例分析等;項目底稿與溝通軌跡,如項目底稿的電子版、項目進行過程中的上下級、業(yè)務(wù)人員與客戶之間的溝通軌跡記錄等等。其隱性知識包括:對法律法規(guī)、政策條例的個人理解與總結(jié),對具體實例特別是違規(guī)實例的分析總結(jié),對重點、難點、漏點的個人把握,個人對客戶業(yè)務(wù)的理解、對客戶管理流程的了解,其他個人技能技巧性知識,如計算機應(yīng)用技巧等等。本文根據(jù)一致性、完整性、可控性、平衡性和實用性的原則,從會計師事務(wù)所對知識管理的重視程度、人力資本、結(jié)構(gòu)資本、知識系統(tǒng)四個方面有針對性地建立了適合會計師事務(wù)所的知識管理績效評價指標(biāo)體系。
三、多級模糊綜合評價模型
(一)確定因素集合
結(jié)合前面建立的會計師事務(wù)所知識管理績效評價指標(biāo)體系設(shè)因素集合U={U1,U2,U3,U4}={重視程度,人力資本,結(jié)構(gòu)資本,知識系統(tǒng)};U1={U11,U12,U13}={CKO職位與知識管理部門的設(shè)立,知識管理戰(zhàn)略和預(yù)算的制定,員工培訓(xùn)率及相關(guān)費用};U2={U21,U22,U23,U24}={知識結(jié)構(gòu),專業(yè)技能,知識更新力度,員工學(xué)習(xí)氛圍};U3={U31,U32,U33}={治理結(jié)構(gòu),企業(yè)文化,企業(yè)制度};U4={U41,U42,U43,U44,U45,U46,U47}={信息系統(tǒng)的建立與管理,信息的獲取,信息的規(guī)范化,知識資源的存量,知識的交流狀況,知識顯性轉(zhuǎn)化的情況,知識資源的利用率}。
(二)確定評價水平集合
設(shè)評價水平集合V={V1,V2,V3,V4}={優(yōu),良,中,差}。
(三)確定同級因素的權(quán)重集合
四、實例分析
為確定各級因素的權(quán)重,向黑龍江省資產(chǎn)總額在100萬以下、100萬至1000萬、1000萬以上的小、中、大型會計師事務(wù)所各20家發(fā)出咨詢問卷60份,收回問卷58份(回收率97%),有效問卷55份(有效率92%)。采用層次分析法計算各級指標(biāo)的權(quán)重。一級因素的權(quán)重為Wu1=0.1826,Wu2=0.1755,Wu3=0.2446,Wu4=0.3973;二級因素中重視程度因素的權(quán)重為Wu11=0.4011,Wu12=0.2065,Wu13=0.3924;人力資本因素的權(quán)重為Wu21=0.2082,Wu22=0.2874,Wu23=0.4062,Wu24=0.0982;結(jié)構(gòu)資本因素的權(quán)重為Wu31=0.2315,Wu32=0.1820,Wu33=0.5865;知識系統(tǒng)因素的權(quán)重為Wu41=0.3677,Wu42=0.1562,Wu43=0.0790,Wu44=0.0511,Wu45=0.0675,Wu46=0.0946,Wu47=0.1839。
邀請10位管理學(xué)專家,在充分理解本文建立的會計師事務(wù)所知識管理績效評價模型后和有關(guān)理論分析的前提下,按“優(yōu)、良、中、差”的標(biāo)準(zhǔn)對大慶市某會計師事務(wù)所知識管理績效的各影響因素進行評價,將評價結(jié)果用矩陣C、矩陣D、矩陣E和矩陣F分別表示一級指標(biāo)U1,U2,U3,U4下的各個二級因素與模糊評價集合V構(gòu)成的模糊關(guān)系矩陣。
利用模糊關(guān)系運算公式逐層計算,并進行歸一化,結(jié)果為(0.0740,0.3760,0.5080,0.0420)。
根據(jù)以上計算結(jié)果該會計師事務(wù)所知識管理績效的綜合評價為“中”。
1.會計電算化改變了會計目標(biāo)
會計目標(biāo)是指會計從業(yè)人員在特定工作環(huán)境之下應(yīng)該實現(xiàn)的工作標(biāo)準(zhǔn)和工作要求，在一定程度上決定了會計從業(yè)人員實物發(fā)展的主要方向。我國當(dāng)前正處于信息化時代，詳細而具體的會計目標(biāo)是通過提供給決策人員更準(zhǔn)確有效的會計信息而獲得更多的經(jīng)濟效益的。在這一過程當(dāng)中，從財務(wù)報告的目標(biāo)角度來看，財務(wù)報告的目標(biāo)是將企業(yè)的資金流向、企業(yè)的財務(wù)狀況以及企業(yè)的經(jīng)營成果等相關(guān)企業(yè)會計信息準(zhǔn)確有效地提供給企業(yè)的債權(quán)人、投資者以及其他主體單位[1]。隨著我國網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，實現(xiàn)了自動化、網(wǎng)絡(luò)以及系統(tǒng)化的會計信息處理，同時通過運用先進的科學(xué)技術(shù)，可以對企業(yè)的經(jīng)濟信息進行準(zhǔn)確的預(yù)測。
2.會計電算化改變了會計職能
在傳統(tǒng)的會計信息系統(tǒng)中，主要在監(jiān)督和事后反應(yīng)兩個方面充分體現(xiàn)了會計的職能。然而，在我國當(dāng)前電算化系統(tǒng)中，由于計算機的引入，使得會計職能不斷擴展，工作重點逐漸由原來的編制報送報表向利用企業(yè)的會計數(shù)據(jù)管理企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營活動，使會計職能逐漸發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)的會計系統(tǒng)中的事后核算也逐漸轉(zhuǎn)變成為了當(dāng)前的全面核算。同時，在過去，會計部門只需要認真分析企業(yè)的財務(wù)狀況，而現(xiàn)在會計部門需要對企業(yè)的生產(chǎn)情況進行干預(yù)和分析，通過這樣的轉(zhuǎn)變，不僅可以更好的發(fā)揮出會計工作的作用，同時對企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展起來了良好的推動作用。
二、會計電算化對會計實物的影響
1.會計電算化實現(xiàn)了開放化的會計工作
在傳統(tǒng)的會計工作中，通常是將工作所需要的相關(guān)資料輸入會計系統(tǒng)中之后，再通過在各個會計系統(tǒng)內(nèi)部對輸入的數(shù)據(jù)進行傳遞，最后再在通過會計系統(tǒng)內(nèi)部對數(shù)據(jù)進行處理。這樣的會計處理方式，使會計工作處于一個封閉式的會計系統(tǒng)當(dāng)中，沒有較好的靈活性，并且在對數(shù)據(jù)進行傳遞的過程中很容易導(dǎo)致數(shù)據(jù)丟失。而會計電算化可以將會計數(shù)據(jù)或會計賬務(wù)直接輸入計算機內(nèi)部的數(shù)據(jù)庫，之后便可以通過計算機主動地獲取所需要的數(shù)據(jù)，需要傳遞這些數(shù)據(jù)時，只需要對所要傳遞的數(shù)據(jù)進行相關(guān)處理之后，通過計算機網(wǎng)絡(luò)傳輸系統(tǒng)將數(shù)據(jù)發(fā)送給相關(guān)部門的工作人員，最后再由這些人員對資金流動的活動進行嚴(yán)格的管理和控制。
2.會計電算化影響了中小企業(yè)的成本管理
中小企業(yè)通常指的是管理人員較少、資產(chǎn)規(guī)模不大的企業(yè)。有部分中小企業(yè)，尤其是涉及到商品維修服務(wù)的中小企業(yè)，由于商品的種類繁多，過于復(fù)雜，如果采用傳統(tǒng)的會計處理方式，在對企業(yè)的成本的進行計算時，只能通過對數(shù)量式金額賬進行繁瑣地登記來處理[2]。這樣的處理方式，不僅需要花費大量的時間和人力，同時正確性和有效性得到不良好的保障，與倉庫管理員進行實物賬的核對時，需要進行反復(fù)多次核對，這樣一來，便使得會計工作人員的工作效率大大降低。而進行會計電算化之后，只需要先設(shè)定發(fā)出商品的計算方法，電算化系統(tǒng)會自動生成企業(yè)成本明細賬和庫存商品明細賬，同時會生成與商品銷售收入相對應(yīng)的成本憑證。這樣的處理方式，不僅可以大大節(jié)省工作時間，同時可以有效提高數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。
3.會計電算化改變了會計對賬工作
在傳統(tǒng)的手工會計工作形式當(dāng)中，在進行會計對賬工作時，通?？梢员环譃樗膫€方面，即賬表核對、賬實核對、賬賬核對以及賬實核對。會計電算化出現(xiàn)之后，除了賬實核對工作基本不變之外，賬表核對、賬實核對以及賬賬核對都發(fā)生了很大的變化。引起這一變化的主要原因是由于進行會計電算化之后，對于會計數(shù)據(jù)的處理和共享使得在計算機系統(tǒng)中，記賬憑證的輸入過程成為核算過程中唯一的輸入環(huán)節(jié)，因而其他各個環(huán)節(jié)的會計工作能否順利有效地進行在一定程度上取決于這一過程的工作質(zhì)量[3]。同時，進行會計電算化之后，可以取消賬表核對和賬賬核對，因為電算化會自動完成明細賬和總賬的錄入工作，因而面對完全一致的錄入系統(tǒng)，進行賬賬核對已經(jīng)失去了意義。
三、結(jié)語
