時間：2022-08-21 05:38:58
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中小學(xué)音樂教育論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
在時代不斷發(fā)展的今天，人們對教育工作者的要求也越來越高，教師不單單只是傳道、授業(yè)及解惑，而是不僅要教書育人，還要具備視野開闊，學(xué)科專業(yè)水品要高，有較高的職業(yè)道德，較高的理論水品以及溝通能力。當(dāng)然，總結(jié)下來要想當(dāng)好新時期的教師，無疑就是要樹立新的教師觀。
1.教師不代表權(quán)威
陳舊的教育比較強(qiáng)調(diào)教師的尊嚴(yán)，學(xué)生對于教師的一言一行需要聽取，非常注重教師在學(xué)生心中的地位。這也導(dǎo)致了教師的權(quán)威地位，致使學(xué)生的想法被忽略、拒絕，長此下去對學(xué)生的主動性、積極性以及主動性都會失去。因此，要讓學(xué)生與教師之間是對等的關(guān)系，就要把學(xué)生當(dāng)成有主見、有思考能力的人，尊重他們的選擇，對學(xué)生自己的意見要允許他們發(fā)表。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參與，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性、主動性及創(chuàng)造性。
2.教師只是作為對學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知
識能力的一個培養(yǎng)者現(xiàn)今計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)已經(jīng)實(shí)施，網(wǎng)絡(luò)教育也逐漸開展起來，科學(xué)文化知識覆蓋面也不斷擴(kuò)大，且速度也逐年上升。在短短的幾年間，教師不可能完全把學(xué)科的所有知識傳授給學(xué)生，教師也不是過去單一的角色，即知識傳授者的角色，而應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者，培養(yǎng)各種能力與積極個性的人。所以，其教學(xué)中心應(yīng)是“學(xué)”。
3.在學(xué)生的人生中，教師只是引路人
教師為了對學(xué)生的性格特點(diǎn)、學(xué)習(xí)潛能有更好的掌握，觀察及交流溝通的能力是必不可少的。為了讓學(xué)生能正確把握人生目標(biāo)、方向，在學(xué)習(xí)過程中，教師可以利用學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗(yàn)及能力等特點(diǎn)，在學(xué)生成長的道路上不斷地設(shè)置不同的路標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生有更高遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然，另一面上，教師要想作為學(xué)生健康心理、良好品德的促進(jìn)者、催化劑，就需起到自身經(jīng)驗(yàn)與榜樣的作用，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我調(diào)試、自我選擇，鼓勵學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)和個性發(fā)展的動機(jī)，并能使其持續(xù)、穩(wěn)定、健康地發(fā)展。
二、創(chuàng)新教育應(yīng)建立平等民主的師生關(guān)系
教師要在傳授知識及培養(yǎng)能力兩者之間把關(guān)系處理好，就一定要在學(xué)生的獨(dú)立性、自主性上加重培養(yǎng)，從而引起學(xué)生的質(zhì)疑，進(jìn)而去調(diào)查、探究。教師應(yīng)做到對學(xué)生人格的尊重，對不同的需求都要滿足，對個體之間的不同也要關(guān)注。在教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，教師需要引導(dǎo)學(xué)生去主動參與，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生能很好運(yùn)用知識、掌握知識。
三、只有對教學(xué)方法設(shè)置的加強(qiáng)，才能創(chuàng)新教育
（一）為激發(fā)興趣應(yīng)采用背景音樂，創(chuàng)造藝術(shù)氛圍
學(xué)生上課進(jìn)出教室時，其背景音樂一定要選擇明快、活潑且節(jié)奏感強(qiáng)的優(yōu)美歌曲或者是樂曲。這樣在音樂課中可以創(chuàng)造不一樣的藝術(shù)氛圍，對學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂課的過程中會激發(fā)起興趣與向往。
（二）為引發(fā)興趣應(yīng)采用范唱、范奏
為了使中小學(xué)學(xué)生的情感得到共鳴，可以采用教師或?qū)W生范唱、范奏。這樣可以激發(fā)學(xué)生的興趣，甚至可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如，在對《天鵝》欣賞時，會大提琴的學(xué)生可以進(jìn)行演奏，這對課堂教學(xué)會有明顯的促進(jìn)效果。
（三）為增加興趣應(yīng)采用電教、媒體等教具
對音樂教育的感染力、時效性的增強(qiáng)離不開電教及媒體。教師可以在開頭，就創(chuàng)設(shè)出引人入勝的效果，在中間營造出花團(tuán)錦簇，結(jié)尾時拋磚引玉，這樣能讓音樂課更加形象、生動，讓知識成為一體化、網(wǎng)格化。這樣，在現(xiàn)代化的音樂教學(xué)實(shí)踐中，可以讓學(xué)生產(chǎn)生愉悅之感。
四、結(jié)束語
【摘要】所謂音樂素質(zhì)包括音樂知識、音樂心理、音樂能力和音樂文化素質(zhì)，對中小學(xué)生開展音樂素質(zhì)教育要從培養(yǎng)興趣開始，專業(yè)與素養(yǎng)相結(jié)合，通過科學(xué)的理解音樂創(chuàng)新教育，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)的價值功能。【關(guān)鍵詞】音樂教育音樂素養(yǎng)審美體驗(yàn)SimplytalkingaboutmusiceducationofhighandprimaryschoolShiZhifen
【Atract】〖WTBZ〗Musicdiathesisincludesmusicknowledge,ychologyandability.Inmakingmusicdiathesiseducation,interestculitivationshouldbeonthefirstposition,andecialityandcultureshouldbecombinedtogether.Andweshouldunderstandmusiciovativeeducation,andrealizethevaluefunctionoftastingexperience.
【Keywords】MusiceducationMusiccultureTastingexperience
【中圖分類號】G633.951【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1811-105x(20__)03-0135-02
談到中小學(xué)音樂教育，諸如音樂素質(zhì)、專業(yè)音樂教育、普通音樂教育、音樂創(chuàng)新教育、音樂學(xué)習(xí)興趣、音樂審美等都是高頻詞。然而，在中小學(xué)音樂教師隊(duì)伍中，確有一部分教師對這些高頻詞及內(nèi)涵熟視無睹、睹而不見、見而不思、思而無獲，在工作中無的放矢、盲目施教也就不足為怪了。本文僅就音樂素質(zhì)內(nèi)涵等亟待明晰的幾個熱點(diǎn)問題，做如下的淺釋粗議。
1.音樂素質(zhì)的內(nèi)涵學(xué)生音樂素質(zhì)的內(nèi)涵可概括地分為以下四個方面：1.1音樂知識素質(zhì)：即有關(guān)讀譜及音樂表現(xiàn)要素(音高、音色、建度、力度、節(jié)奏、節(jié)拍、放律、調(diào)式、調(diào)性、曲式、和聲、體截、題材等)，為保證學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)過程及音樂實(shí)踐活動所必須掌握的簡單的基礎(chǔ)知識。1.2音樂心理素質(zhì)：即以音樂感受能力為核心的音樂感知能力、音樂記憶能力、音樂運(yùn)動覺能力、音樂聯(lián)想能力、音樂想象能力。1.3音樂能力素質(zhì)：即學(xué)生參與聽、唱、視、記、奏、創(chuàng)、動等具體音樂實(shí)踐活動的能力。1.4音樂文化素質(zhì)：即音樂史、音樂常識、音樂作品的涉獵范圍，音樂與其它藝術(shù)的關(guān)系，音樂與藝術(shù)以外其它學(xué)科的關(guān)系，音樂與生活、音樂與社會的認(rèn)識等方面的綜合音樂文化知識結(jié)構(gòu)。音樂同其它基礎(chǔ)課程一樣，以其特有的知識和技能為基礎(chǔ)，才成為_種需要傳函、研究與發(fā)展的學(xué)科。音樂教育如不突出它自身的特有屬性也就不是音樂教育本身了。音樂教育所有價值，都必須以學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)、發(fā)展與提高為載體、為過程、為手段才能得以實(shí)現(xiàn)。囚此，學(xué)生音樂素質(zhì)的發(fā)展與提高，是音樂教育的本位價值。
2.“會”是興趣的根本古人云：“樂其道，善其事”，其含義不講自明。遷移到學(xué)生學(xué)習(xí)上來，那就是要先培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)學(xué)科及具體知識的興趣，首先實(shí)現(xiàn)樂其道。這樣，學(xué)生就會學(xué)得積極、主動，學(xué)得事半功倍，以便達(dá)到善其事。用辯證的思維方法再來思考這句古話，我認(rèn)為反之亦然，即善其事，更能樂其道。在生活中，人們總是對自己善長的專業(yè)和事情產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生也往往是對學(xué)得好的學(xué)科再投入的更多。一個不懂球規(guī)的人不會成為球迷，一個不懂象棋的人，不會在一盤殘局前觀棋不語兩小時。學(xué)習(xí)的“知難而退”，不正是學(xué)不懂、學(xué)不會而使興趣喪失，棄“事”而逃嗎?通過調(diào)查得知，在我們的音樂教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)不懂、學(xué)不會而沒辦法學(xué)，是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂興趣逐漸降低的一個最本質(zhì)的原因。所以，學(xué)生就是在“樂其道，善其事，更樂其道”的隱性而多次的反復(fù)中，其好強(qiáng)、好勝、自尊等心理需求得到滿足，并實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)、深化、鞏固、升華。因此，“會”是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的根本。這就要求我們不論是教材的編寫，還是音樂教育教學(xué)的具體實(shí)施，都要始終注意并做到讓學(xué)生有一個我想學(xué)，我會學(xué)，我能學(xué)會，我能行，我已經(jīng)學(xué)會的良好的學(xué)習(xí)心理感受，優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的“心境”。
3.走出域?qū)俚恼`區(qū)音樂教育區(qū)分為兩種基本類型，即國民音樂教育與專業(yè)音樂教育。中小學(xué)音樂教育域?qū)儆趪褚魳方逃？稍诰唧w的教育教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行。這種隸屬關(guān)系卻偏偏走進(jìn)誤區(qū)，其表現(xiàn)就是忽左忽右，走向極端，要么是正規(guī)專業(yè)化，聽“效果”誰高誰低；要么是談虎色變，敬而遠(yuǎn)之避開“專業(yè)化”之嫌。凡此種種，都會使中小學(xué)音樂教育誤入岐途，與真正的音樂素質(zhì)教育背道而馳。究其原因，就是沒能科學(xué)地理解中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育的聯(lián)系與區(qū)別。專業(yè)音樂教育也好，中小學(xué)音樂教育也罷，所教所學(xué)的知識與能力本來就同出一脈，又都屬于教育的范疇。因此，雖然是兩種不同性質(zhì)的教育，但這種親緣關(guān)系是客觀的，這就是兩者之間的本質(zhì)聯(lián)系。兩者的區(qū)別首先在于培養(yǎng)的對象和目標(biāo)上，專業(yè)音樂教育是面向挑選出來了少數(shù)人，培養(yǎng)音樂專業(yè)人，中小音樂教育是面向所有學(xué)生，提高全體國民的音樂素質(zhì)。其次是表現(xiàn)在具體的教育過程的諸多要素上，就教學(xué)內(nèi)容而言，專業(yè)音樂教育追求全面系統(tǒng)、高難深刻、熟練清湛、身懷絕技等。而中小學(xué)音樂教育更注重的是全體教育對象的可接受性，人才全面發(fā)展的基礎(chǔ)性，實(shí)現(xiàn)美育功能的藝術(shù)性，教育過程的愉悅性等等。相對專業(yè)音樂教育要淺顯、容易、簡單得多，但絕不是沒有必須掌握的內(nèi)容，體現(xiàn)在過程和方法上，中小學(xué)音樂教育與專業(yè)音樂教育相比，就 不是那么機(jī)械、嚴(yán)格、枯燥、求精，而是激發(fā)興趣，輕松愉快，自由解決，學(xué)樂交融?；谶@種認(rèn)識，將專業(yè)音樂教育與中小學(xué)音樂教育等同視之，或?qū)烧邲芪挤置鞯貙α⑵饋矶际遣豢茖W(xué)的。
對于語文、數(shù)學(xué)等一些基礎(chǔ)學(xué)科來講，小學(xué)音樂這一學(xué)科就顯得不是很重要了，這種情況的出現(xiàn)主要是因?yàn)樵谏龑W(xué)考試中，音樂并沒有被列為主要的考試科目，使得家長以及學(xué)生都沒有認(rèn)識到音樂學(xué)科的重要性。但是隨著課程改革的不斷深入，對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求不斷提升，音樂學(xué)科不被重視的現(xiàn)象必須要進(jìn)行制止，因?yàn)樵谝魳穼W(xué)科教學(xué)的過程中，可以陶冶學(xué)生的情操，間接地促進(jìn)學(xué)生很多其他方面的能力的培養(yǎng)。此外，對學(xué)生音樂情感以及音樂能力的培養(yǎng)是音樂學(xué)科教學(xué)過程中情感化以及審美化的一個主要標(biāo)志。在音樂教學(xué)過程中最為重要也是最為活躍的心理影響因子就是小學(xué)生的情感，對小學(xué)生進(jìn)行音樂情感的培養(yǎng)不但是音樂審美感受的一種動力，也是音樂教學(xué)的主要教育方向。所以在對小學(xué)生進(jìn)行音樂培養(yǎng)、教育的過程中，要緊緊地把握這一原則，所以每隔一段時間就需要激發(fā)一下學(xué)生的情感火花，這樣可以調(diào)動學(xué)生的情緒，將學(xué)生帶入到一個美好的意境中。在對小學(xué)生進(jìn)行音樂培養(yǎng)的過程中，要將小學(xué)生的情感因素考慮到其中，這是因?yàn)橐磺幸魳穼徝赖幕顒佣际菑膶徝缹ο蟮母兄_始的，并且情感因素在這一過程中起到了至關(guān)重要的作用。音樂是非常奇妙的一門學(xué)科，這主要是因?yàn)椴挥玫囊魳酚兄煌墓?jié)奏、旋律以及力度、速度等，這些構(gòu)成音樂的特性的要素可以通過不斷地變化給人們帶來不同的聽覺感受。讓學(xué)生用心聆聽完整的歌曲，可以有效地緩解學(xué)生對學(xué)習(xí)的一種厭煩的心理，并且還可以有效地激發(fā)出小學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)唱歌的欲望，這些都可以成為小學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中的推動力。一般來講，不同的音樂其所蘊(yùn)含的情緒情感是各不相同的，需要聽者去細(xì)細(xì)品味。所以在對小學(xué)生進(jìn)行音樂學(xué)科的教學(xué)過程中，有時并不需要增加文字的介紹，將學(xué)生帶入到音樂的世界中，讓學(xué)生用心去聆聽音樂遠(yuǎn)遠(yuǎn)比用枯燥無味的文字對音樂進(jìn)行介紹要更有效，更能讓學(xué)生領(lǐng)會到音樂的內(nèi)涵以及音樂所要表達(dá)的情感，并且還可以有效地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
2、對學(xué)生感知能力的培養(yǎng)
我們通常所說的感知能力主要是聽覺與視覺所帶來的一種效果。對小學(xué)生聽覺能力的培養(yǎng)，主要通過以下方式進(jìn)行：（1）音樂的音調(diào)；（2）音樂的音色；（3）音樂的力度等因素。要讓學(xué)生用心去感知、認(rèn)識聲音。當(dāng)讓小學(xué)生學(xué)會聆聽以上這些因素以后，可以準(zhǔn)確地聽出音樂的旋律并且還能分辨出音樂中的人聲或是各種樂器的聲音，通過這樣的訓(xùn)練方式可以有效地提升小學(xué)生的聽覺敏感性以及選擇性。在對小學(xué)生進(jìn)行音樂聽覺的培養(yǎng)以后，還需要對小學(xué)生的音樂視覺進(jìn)行培養(yǎng)，通常情況下來講都會在發(fā)聲的練習(xí)中或是視唱的過程中，對小學(xué)生提出依據(jù)視譜進(jìn)行歌唱。在培養(yǎng)小學(xué)生視奏的過程中要做到一目十行。通過這種培養(yǎng)方式可以有效地鍛煉學(xué)生的速視的能力。在小學(xué)音樂教學(xué)的過程中還需要注意講授與練習(xí)相結(jié)合、學(xué)習(xí)與運(yùn)用保持一致。通過這樣的培養(yǎng)方式可以有效地將學(xué)生學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)變成其自身的技能。當(dāng)學(xué)生熟練地掌握了這種技能以后，就可以逐漸地掌握識譜以及唱歌的能力。同時音樂教師必須要將其講授的內(nèi)容與練習(xí)的內(nèi)容保持一致，只有這樣才能確保其達(dá)到比較好的效果。
3、培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)的出聲方法
通常情況下來講，不同的人其嗓音是不一樣的。用一種形象的比喻來描繪人的嗓音，就是嗓音是一件能用不同語言表現(xiàn)音樂的一種奇妙的樂器。所以在學(xué)習(xí)發(fā)聲的過程中必須要先了解發(fā)生的原理，才能用嗓子這一樂器充分地表現(xiàn)出音樂。
4、深入培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與思維能力
培養(yǎng)學(xué)生對音樂的擴(kuò)展能力有重要的兩點(diǎn)因素是：小學(xué)生的想象能力與思維能力。我們也都了解音樂與文字的表達(dá)是有一定區(qū)別的，文字可以明確地表達(dá)出自己想要表達(dá)的思維、概念與思想。但是這種方式是音樂做不到的，音樂沒有明確的表述，是需要人們用心去感知的，同時對人們的要求也是非常高的，人們對音樂作品所塑造的形象是需要通過聯(lián)想的，所以只有引起共鳴才可以達(dá)到最終的目的。
5、有效地培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力
通常情況下來講，小學(xué)生的音樂欣賞能力是一種不可多得的能力，一旦將小學(xué)生的這種能力培養(yǎng)出來，這種能力就會隨著小學(xué)生年齡的增長而不斷地增長，同時對今后走音樂之路也會有非常大的幫助。但是這種能力也不僅僅局限在欣賞教材上音樂作品的能力，也應(yīng)該對音樂的視野進(jìn)行不斷的擴(kuò)大。這種做法可以有效地提升小學(xué)生的音樂感知能力，通過與小學(xué)生的聽音訓(xùn)練相結(jié)合，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。
6、結(jié)語
一、 中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)的必要性
校本培訓(xùn)作為當(dāng)前新課程改革大力倡導(dǎo)的教師繼續(xù)教育形式，正在各地中小學(xué)如火如荼地開展著。隨著《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（實(shí)驗(yàn)稿）》的全面實(shí)施，中小學(xué)音樂課程在理念、教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)評價等方面都發(fā)生了重大的變革。新的變革對廣大中小學(xué)音樂教師在知識、能力、素養(yǎng)等方面提出了全新的挑戰(zhàn)。中小學(xué)音樂教師能否真正認(rèn)識新課程、全面實(shí)施新課程與自身素養(yǎng)直接相連。基礎(chǔ)音樂教育課程的改革呼喚高素質(zhì)的中小學(xué)音樂教師。[4]從校本培訓(xùn)對音樂教師的意義層面來看，校本培訓(xùn)有利于樹立課改新理念，有利于實(shí)施新課程，能夠滿足音樂老師個性化發(fā)展的需要和適應(yīng)音樂教師專業(yè)發(fā)展的需要。[5]校本培訓(xùn)己成為轉(zhuǎn)變中小學(xué)音樂教師繼續(xù)教育觀念，保障基礎(chǔ)音樂課程改革順利進(jìn)行、落實(shí)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要課題，是展開全面有效的中小學(xué)音樂教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)的最佳選擇。
二、 中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)存在的問題
盡管校本培訓(xùn)對教師的發(fā)展有巨大作用，受到越來越多的關(guān)注，但是在中小學(xué)，針對音樂科目的校本培訓(xùn)卻處于一種“邊緣”的狀態(tài)，側(cè)重于“語、數(shù)、外”三科的校本培訓(xùn)仍然是普遍現(xiàn)象。這些科目都有較好的培訓(xùn)計(jì)劃、目標(biāo)要求、評價機(jī)制以及較充裕的經(jīng)費(fèi)支持。而音樂教師的校本培訓(xùn)由于自身?xiàng)l件以及學(xué)校因素的影響，都讓校本培訓(xùn)顯得“可有可無”，存在不少問題。
1.對培訓(xùn)認(rèn)識不足
雖然校本培訓(xùn)是一種比較理想的培訓(xùn)模式，但是在中小學(xué)，音樂教師對校本培訓(xùn)認(rèn)識不足，重視程度不夠，主體意識不強(qiáng)仍然是普遍現(xiàn)象。作為眾多學(xué)科中的“副科”，音樂教學(xué)一直被忽視甚至被取代，加上教師專業(yè)素養(yǎng)的缺乏，音樂教師校本培訓(xùn)處于“冷淡”狀態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是教師對音樂校本培訓(xùn)缺乏正確的認(rèn)識。調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)音樂教師對于校本培訓(xùn)的內(nèi)涵認(rèn)識還是比較模糊的。他們簡單地把校本培訓(xùn)理解為“頭痛醫(yī)頭”、“腳痛醫(yī)腳”的即時性解決問題的方法，缺乏從長遠(yuǎn)的視角發(fā)掘它的可持續(xù)發(fā)展意義。二是沒有營造出良好的校本培訓(xùn)文化氛圍。有關(guān)資料顯示，自上而下是很多學(xué)校在開展校本培訓(xùn)時存在的現(xiàn)象，組織者僅僅是簡單的服從上級文件的要求，沒有結(jié)合學(xué)校教師發(fā)展情況開展培訓(xùn)。在培訓(xùn)過程中缺乏理論準(zhǔn)備和有效的實(shí)踐指導(dǎo)，更沒有對培訓(xùn)進(jìn)行宣傳和引導(dǎo)。并且由于各中小學(xué)過于依賴以往院校式的培訓(xùn)形式，難以建設(shè)教師自我教育、提升、完善的學(xué)習(xí)文化氛圍，特別是主動學(xué)習(xí)型的教師文化，導(dǎo)致基于學(xué)校自身實(shí)際的校本培訓(xùn)氛圍難以形成，這些都影響著中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)的開展。
2.培訓(xùn)內(nèi)容缺乏針對性
校本培訓(xùn)特點(diǎn)之一是根據(jù)教師的實(shí)際需求來安排培訓(xùn)活動，培訓(xùn)的結(jié)果可以直接作用于教師教育教學(xué)質(zhì)量的提高。能否對教師培訓(xùn)需求進(jìn)行細(xì)致把握，是決定校本培訓(xùn)效果的關(guān)鍵所在。然而大部分學(xué)校在進(jìn)行中小學(xué)音樂教師的校本培訓(xùn)時，都陷入了機(jī)械執(zhí)行文件指示的狀態(tài)中，把音樂校本培訓(xùn)的內(nèi)容機(jī)械地分為音樂教材教法、音樂課程標(biāo)準(zhǔn)、音樂教育理念、音樂教師專業(yè)技能、課題研究、音樂課外活動、現(xiàn)代教育技術(shù)、音樂校本課程開發(fā)等。在培訓(xùn)中搞一刀切，要么盲目執(zhí)行上級培訓(xùn)要求，要么想當(dāng)然地安排培訓(xùn)內(nèi)容。這些行為無疑會導(dǎo)致音樂校本培訓(xùn)目標(biāo)模糊，內(nèi)容零散，難以從每個地區(qū)每個學(xué)校自身特有的文化背景，學(xué)校本身的實(shí)際情況，教師的實(shí)際需求出發(fā)，因地制宜制定校本培訓(xùn)的內(nèi)容。如此培訓(xùn)當(dāng)然不能反映學(xué)校事業(yè)發(fā)展和學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展對教師提出的需求和教師自身發(fā)展的需求，也就不可能取得令人滿意的效果，相反還會造成教師們時間和精力的浪費(fèi)，得不償失。
3.培訓(xùn)方式單一
當(dāng)前中小學(xué)音樂校本培訓(xùn)的形式雖然開始呈現(xiàn)多樣化，但是專題講座或?qū)＜抑v座的講授式仍然是主要的方式，與新課程理念較符合的一些培訓(xùn)形式較少使用。眾所周知，講授式培訓(xùn)方式很容易忽略教師的主動性。而對于其他培訓(xùn)方式，由于缺乏深入的探究，諸如案例研討卻不明確案例培訓(xùn)方式的內(nèi)涵；教學(xué)反思卻找不到反思的切入點(diǎn)，結(jié)對子卻不對外開放，只限于學(xué)校內(nèi)部，致使這些方法僅僅流于形式，沒有發(fā)揮其應(yīng)有作用。組織者由于缺乏對培訓(xùn)方式的研究，故而不能針對不同的培訓(xùn)內(nèi)容選擇適合的培訓(xùn)方式，這也是對教師關(guān)注度不夠，沒有發(fā)揮教師主體地位作用的表現(xiàn)。因此，培訓(xùn)方法必須從教師主人翁的角度出發(fā)，使培訓(xùn)方式多元化，并且有針對性，充分調(diào)動教師培訓(xùn)的積極性，真正解決教師在教學(xué)活動中遇到的問題。
4.培訓(xùn)管理缺失
對校本培訓(xùn)的管理不到位，保障體系不健全，評價制度不科學(xué)是中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)在管理上存在的最大問題。有效的管理應(yīng)該基于完善的保障體系，因地制宜的培訓(xùn)政策、高效的培訓(xùn)組織領(lǐng)導(dǎo)、充足的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)、充裕的培訓(xùn)時間。而在很多地方，關(guān)于中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)沒有出臺相應(yīng)的政策，普遍存在管理上的缺失。表現(xiàn)為：管理上領(lǐng)導(dǎo)不夠重視，培訓(xùn)時間得不到保障，經(jīng)費(fèi)投入得不到保障?？傊?，從目前的情況來看，能夠在政策、組織、經(jīng)費(fèi)、時間等進(jìn)行完善保障的校本培訓(xùn)體系還沒有建成。校本管理上的缺失還表現(xiàn)在培訓(xùn)制度、培訓(xùn)方案、檔案管理、學(xué)分制度及評價機(jī)制上。申報(bào)審核制度的缺乏致使各校開展時校本培訓(xùn)各自為政。各校的培訓(xùn)方案設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性和科學(xué)性。學(xué)校在對校本培訓(xùn)檔案管理上也是參差不齊。評價機(jī)制也不夠科學(xué)，評價僅限于教師參加培訓(xùn)的次數(shù)、作業(yè)量的完成、考核的打分等定量評價，缺少對教師專業(yè)發(fā)展的定性分析。
三、 中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)的對策
中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)的開展不僅需要組織者科學(xué)、正確地管理和實(shí)施，營造良好的培訓(xùn)氛圍，也需要教師自我提高的培訓(xùn)意識。因此校本培訓(xùn)的順利開展需要組織者和教師的共同努力。
1.科學(xué)認(rèn)識校本培訓(xùn)
要使校本培訓(xùn)達(dá)到理想培訓(xùn)效果，必須全面地、科學(xué)地認(rèn)識校本培訓(xùn)，加強(qiáng)教師們的主體性認(rèn)識。首先要樹立以音樂教師專業(yè)發(fā)展為本的校本培訓(xùn)觀念，營造積極的校本培訓(xùn)氛圍。決策者要以“學(xué)校是教師的學(xué)?！?、“學(xué)校是教師發(fā)展的學(xué)?！弊鳛楣ぷ髦笇?dǎo)的核心觀念，立足以教師和教師的發(fā)展為本，制定相關(guān)的政策、制度、措施。教師要把自己看成是“在學(xué)校中獲得發(fā)展的人”，樹立專業(yè)發(fā)展意識，把自身的發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，以投入的心態(tài)和主人翁的責(zé)任感參加校本培訓(xùn)，提升自己的教育智慧、塑造自己的專業(yè)精神，完善自己的專業(yè)人格。此外良好的校本培訓(xùn)氛圍也必不可少?？梢越柚鷱V播電視、報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)等手段與媒體，宣傳校本培訓(xùn)的政策法規(guī)以及培訓(xùn)工作的信息，從而強(qiáng)化教師的法制意識、責(zé)任意識、質(zhì)量意識，參與意識、達(dá)到促進(jìn)教師成長的校本培訓(xùn)目的。
2精心選擇培訓(xùn)內(nèi)容
中小學(xué)音樂教師校本培訓(xùn)的內(nèi)容應(yīng)因校而異，根據(jù)學(xué)校和教師的具體情況，以發(fā)展教師的專業(yè)為立足點(diǎn)，針對不同成長階段的教師的差異性，有組織有層次地制定。首先，培訓(xùn)內(nèi)容必須建立在教師實(shí)際發(fā)展需求上。可以通過觀察、座談、發(fā)放問卷等方式，對教師在教育教學(xué)工作中迫切需要解決的問題和迫切需要提高的能力的需求進(jìn)行調(diào)查了解，掌握每位老師以及整個學(xué)校教師群體的培訓(xùn)需求，通過信息反饋，有目的地制定校本培訓(xùn)內(nèi)容。其次，要從教師專業(yè)發(fā)展的角度，構(gòu)建培訓(xùn)內(nèi)容。可以從教師專業(yè)發(fā)展中必須具備的專業(yè)知識，專業(yè)能力和專業(yè)情意等進(jìn)行內(nèi)容選擇。
3.采取多元培訓(xùn)方式
總體來講，校本培訓(xùn)的方式可以分為兩類，即傳統(tǒng)培訓(xùn)方式和現(xiàn)代培訓(xùn)方式。音樂教師校本培訓(xùn)的方式本身就是多元的，它完全依據(jù)地區(qū)、學(xué)校、音樂教師的各種實(shí)際情況和個性化的需要，以靈活多樣的方式進(jìn)行組織豐富多彩的培訓(xùn)活動。
參考文獻(xiàn)
[1] 饒清強(qiáng).廣西農(nóng)村中小學(xué)教師校本培訓(xùn)研究.廣西師范大學(xué)，2007：6.
一、用音樂當(dāng)導(dǎo)語，能渲染氣氛、感染學(xué)生
有許多教師都重視導(dǎo)語的運(yùn)用，可見導(dǎo)語在一節(jié)課中的重要地位。如果導(dǎo)語所產(chǎn)生的效果不佳，學(xué)生的積極性就不能全部被調(diào)動起來，即使有部分學(xué)生被調(diào)動起來，也并不是處于最佳狀態(tài)。如果將語言導(dǎo)語改為音樂導(dǎo)語，那么，效果就會大不一樣。
例如講授《愚公移山》時，可以先放一首江濤演唱的《愚公移山》；講授《安塞腰鼓》時，可以通過多媒體播放安塞腰鼓的畫面。講授《木蘭詩》時，可以先聽一段豫劇《花木蘭》……動聽的歌聲和美妙的畫面能吸引學(xué)生的注意力，激起他們學(xué)習(xí)的興趣。然后，教師因勢利導(dǎo)，開展后續(xù)的教學(xué)工作。教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，你就會發(fā)現(xiàn)：本節(jié)課很順利也很成功，連那些平時不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，也被這種氣氛所感染，變得上課注意聽講了。
在教學(xué)工作中，我一直重視音樂導(dǎo)語的運(yùn)用。凡是能收集到的VCD光碟、磁帶以及多媒體畫面和音樂，我都會將其運(yùn)用到教學(xué)中去。經(jīng)過多年來的實(shí)踐，我深深感悟到音樂能喚起學(xué)生的情感、能觸及學(xué)生的靈魂。
例如教授《土地的誓言》時，由于學(xué)生年齡還小，根本沒有家國之痛、民族之恨此類經(jīng)歷和體驗(yàn)，但他們有著樸素的感情、豐富敏感的心靈。為了不讓課堂苦澀沉悶、生氣全無，我運(yùn)用了課件教學(xué)，展示了“九一八”之后東北人民家破人亡、流離失所的慘狀和悲痛，讓最形象的畫面撞擊學(xué)生的心靈，并隨著歌曲《松花江上》的播放，以直接訴諸心靈的方式深入感染學(xué)生，使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。音樂停止，我發(fā)現(xiàn)沒有一個學(xué)生在亂動，沒有一個學(xué)生在講話，因?yàn)闆]有一個學(xué)生愿意破壞此時此刻用音樂構(gòu)建起的環(huán)境。表面上看，課堂一片寂靜，但是學(xué)生們的心里卻難以平靜，悲憤的情感正如地下沸騰的巖漿一樣，一點(diǎn)點(diǎn)產(chǎn)生，一點(diǎn)點(diǎn)聚集。當(dāng)學(xué)生的情感被調(diào)動起來之后，本文的教學(xué)也就容易多了。這就是音樂的力量。
二、音樂能架起溝通學(xué)生和課文的橋梁
我所教的是人教版語文，有些課文所反映的時代背景學(xué)生們不了解；有些課文所寫的事件學(xué)生們不熟悉，還有些課文所包含的作者思想感情學(xué)生們感受不到……這些內(nèi)容如用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，費(fèi)時又費(fèi)力而且效果又不好。如用音樂的形式表現(xiàn)出來，問題就會輕而易舉地得到解決，而且學(xué)生們也會被這耳目一新的形勢所吸引，產(chǎn)生出意想不到的教學(xué)效果。
例如教授《黃河頌》這篇課文時，我將音樂《黃河大合唱》中的《黃河船夫曲》《黃河頌》《保衛(wèi)黃河》和《怒吼吧，黃河》貫穿于朗讀之中。作品以強(qiáng)烈的氣勢感染學(xué)生，引起學(xué)生心靈的共鳴。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們熱血沸騰、壯懷激越，民族自豪感、自信心都被激發(fā)了出來。他們也會像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”，像英雄那樣保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國。對于課文所反映的時代背景、所表現(xiàn)的內(nèi)容以及所表達(dá)的思想感情等，學(xué)生都會產(chǎn)生身臨其境的感覺。
課文即將結(jié)束時，音樂能起到升華主題的作用，還能激起學(xué)生的遐想，使其沉醉于文章美妙的忘情之中。如講完魯迅先生《社戲》最后一段，隨著抒情柔婉的薩克斯曲《回家》的響起，學(xué)生們昨日的經(jīng)歷和情愫被重新點(diǎn)燃了。
三、在詩詞教學(xué)中，音樂顯示出巨大的魅力
無論是古詩詞還是現(xiàn)代詩詞，配樂朗讀是現(xiàn)今語文課上一種常見的形式，選一首與課文表達(dá)感情一致的樂曲與朗讀同步播放，音樂的節(jié)奏、旋律就會將朗讀者拉進(jìn)樂曲的意境和情感之中，讓他們在文字與樂曲交匯的海洋中神游。例如教授詩歌《石壕吏》時，為了讓學(xué)生們有感情地朗讀課文，我選取了《二泉映月》作為配樂。兩個作品都是一種傾訴、都是對社會最本質(zhì)的反映，而且都具有古典的美感和神韻。學(xué)生們在文字和樂曲的雙重刺激下，既了解了老婦一家的悲慘遭遇，又了解了阿炳對黑暗勢力的反抗和斗爭，使人感受到一種琴瑟共鳴的深深的哀愁，催人淚下。
音樂還能激起學(xué)生美好的情感。在教授詩詞時，教師可以在條件允許的情況下，讓音樂作品和語言文字一起走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)中，這樣有助于對文章的延伸理解，也有助于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
此外，教師可以在課堂上讓學(xué)生隨著音樂唱歌。例如教授《土地的誓言》時，讓學(xué)生隨著音樂唱《松花江上》這首歌，這首歌是激勵熱血男兒報(bào)效祖國的戰(zhàn)歌，強(qiáng)調(diào)了中華民族曾有的民族悲哀。讓學(xué)生跟著唱，可以使他們在潛移默化中受到愛國主義思想教育，作為教學(xué)目標(biāo)之一的德育目標(biāo)也就隨即完成。
關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；教學(xué)問題；應(yīng)對途徑
小學(xué)美育教學(xué)中，小學(xué)音樂作為重要組成部分，培養(yǎng)小學(xué)生對美的感受力、表現(xiàn)力。新課程改革的推進(jìn)，更凸顯了小學(xué)音樂教學(xué)的素質(zhì)培養(yǎng)觀，促進(jìn)小學(xué)生人格的健全，并形成活躍的思維模式。
一、小學(xué)音樂教學(xué)中的問題
1.教學(xué)設(shè)計(jì)方面
在小學(xué)音樂實(shí)際教學(xué)中，綜合教學(xué)并未深入，以至于綜合教學(xué)沒有實(shí)效。教師在課堂中，講課內(nèi)容繁雜，且沒有切合音樂主題。
2.教學(xué)目標(biāo)方面
教師在教學(xué)過程中，太過于形式化，往往偏離音樂主題，顯得音樂課程冗雜。例如，在音樂教學(xué)中融入繪畫藝術(shù)，但往往沒有掌握好度，太過專注于繪畫，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不明確，失去本堂課程的教學(xué)意義。
3.音樂課程時間
由于新課程教學(xué)規(guī)范中，并未明確小學(xué)音樂教學(xué)的課時課量。在實(shí)際教學(xué)中，很多音樂課程都是能省則省，常常被縮減，甚至其他課程擠占，直接影響了小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量。
二、應(yīng)對途徑
1.增強(qiáng)小學(xué)音樂教學(xué)的觀念
通過對小學(xué)音樂教學(xué)觀念的增強(qiáng)，綜合性教學(xué)方式的合理運(yùn)用以及多角度展現(xiàn)課程價值，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。在實(shí)際教學(xué)中，利用綜合性教學(xué)方式，充分激發(fā)學(xué)生對音樂的渴望，增強(qiáng)小學(xué)生對音樂的感知能力，提高學(xué)生參與音樂學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
2.重視學(xué)生的主體地位
在小學(xué)音樂教學(xué)中，重視和增強(qiáng)學(xué)生的主體地位。教師要發(fā)揮其引導(dǎo)者的身份，充分利用教學(xué)設(shè)施以及多媒體等方式，將音樂的美感展現(xiàn)給學(xué)生，提升學(xué)生的音樂審美能力以及音樂創(chuàng)造力。
3.提升教學(xué)質(zhì)量
音樂作為綜合藝術(shù)類型，并與其他藝術(shù)相輔相成。在小學(xué)音樂教學(xué)中，將其他藝術(shù)融入音樂教學(xué)中，既可以增強(qiáng)音樂的美感，又可以增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。此外，通過各種藝術(shù)的形式美，能夠感染小學(xué)生的心靈、人格，使其健全和健康發(fā)展。
小學(xué)音樂教學(xué)作為小學(xué)美育教學(xué)的重要課程，小學(xué)生在音樂教學(xué)中，氣質(zhì)素養(yǎng)得到全方面提升。為了滿足新課程的要求以及學(xué)生的發(fā)展需求，小學(xué)音樂教育必須針對存在的問題進(jìn)行調(diào)整，樹立正確的音樂教育觀念，重視學(xué)生的主體地位，將其他藝術(shù)類型融入進(jìn)來，切實(shí)提高小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：湖湘文學(xué)；民族音樂；協(xié)同高校教學(xué)發(fā)展；研究分析
中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）23-0098-02
通過研究湖湘文化，我們不難看出其與民族音樂的密切關(guān)系，其特有的文化特征及音樂影響力使其成為湖湘音樂表達(dá)的重要內(nèi)容及載體。地方民族音樂作為中國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分，具有明顯的地域性特征，是當(dāng)?shù)厝嗣裣矏鄄⑼瞥绲乃囆g(shù)展現(xiàn)形式，文化與音樂相互融合，相互影響，成為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的必然趨勢。地方民族音樂作為民族文化的展示方式，在湖湘文化的形成中也發(fā)揮著重要作用，對當(dāng)?shù)氐母咝Ｒ魳方虒W(xué)產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響。
一、湖湘文學(xué)、民族音樂、協(xié)同地方高校音樂教學(xué)的背景研究
湖湘文學(xué)、湖湘音樂作為兩種不同的地域藝術(shù)呈現(xiàn)方式，在中華文學(xué)與音樂史上占有重要地位，是中華民族精神文化的重要組成部分，因此，做好當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的發(fā)展指導(dǎo)，做好民族音樂與湖湘文學(xué)的音樂課程教學(xué)融入具有現(xiàn)實(shí)必要性。我國高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃中，明確指出四類協(xié)同創(chuàng)新模式之文化傳承創(chuàng)新的要求，具體闡述為：通過將地方民族音樂與當(dāng)?shù)匚幕谌氲疆?dāng)?shù)馗咝Ｒ魳氛n程教學(xué)中，切實(shí)提升當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)的創(chuàng)新力與傳承優(yōu)勢，從而提升國家的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在世界文化藝術(shù)舞臺上的影響力。但是我國大部分高校在開展音樂課程教學(xué)時忽略了當(dāng)?shù)匚幕c民族音樂的音樂教學(xué)影響力，特別是湖南地方高校將高校音樂教學(xué)與湖湘文化、民族音樂割裂開來，忽視了其教學(xué)指導(dǎo)影響作用。對這一問題的改革，是我國各大地方高校音樂教學(xué)改革的主趨勢。
二、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂教學(xué)的意義分析
1.有利于提升湖南高校音樂教育的精神品質(zhì)與內(nèi)涵。湖湘文化中最鮮明的一點(diǎn)就是“湖”與“湘”的解讀，“湖”從地理位置上解讀為洞庭湖，而“湘”則指湘江，因此從地理位置上，湖湘文化具有鮮明的個性化的標(biāo)簽印記，是特定歷史文化精髓的展現(xiàn)。長期的歷史文化積淀使其涵蓋豐富的思想價值與深邃的精神內(nèi)容，這正是高校音樂教學(xué)中所要求體現(xiàn)的教學(xué)精神品質(zhì)。只有引導(dǎo)高校學(xué)生感受湖湘文化，品位湖湘文化，探尋湖湘文化，才能使學(xué)生更深刻地了解當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳穬?nèi)涵，才能在高校音樂課程的學(xué)習(xí)中做好對當(dāng)?shù)匚幕c音樂精髓的把握。湖湘文化不僅承擔(dān)著教育的橋梁與紐帶的作用，更將地域文化與民族音樂融入到高校音樂教學(xué)中，使高校音樂專業(yè)學(xué)生更深刻、更積極地參與到高校的音樂教育活動中。在高校的音樂教學(xué)研究中鼓勵學(xué)生研究、傳播湖湘文化，積極拓展湖湘文化層面中的音樂內(nèi)涵與價值，讓學(xué)生在精神上得到啟迪、陶冶，從而樹立正確的音樂價值取向，指導(dǎo)后續(xù)的音樂專業(yè)學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對音樂教育的親切情感。
2.有效豐富了湖南高校音樂教育的藝術(shù)底蘊(yùn)。湖湘文化作為歷史文化的產(chǎn)物，具有博大精深的文化內(nèi)涵與深刻的關(guān)注研究價值，但是很多湖湘文化卻隱匿在民間，等待著我們?nèi)グl(fā)掘、探索。在這些湖湘文化中，我們也可以搜尋到音樂的影子，常見的花鼓戲、巴陵劇都是湖湘文化的內(nèi)容，也是民族音樂的呈現(xiàn)，而這一切都為當(dāng)?shù)馗咝Ｒ魳方虒W(xué)指明了努力方向。在方向的指引下，我們不斷的去挖掘、搜尋，弘揚(yáng)傳播當(dāng)?shù)氐奈幕c音樂，做好高校音樂教學(xué)的拓展與延伸，不斷豐富與完善了湖南高校音樂教學(xué)的藝術(shù)底蘊(yùn)。
3.有效推動湖南高校音樂教育理念的創(chuàng)新完善。湖湘文化中最具特色的是其傳承與創(chuàng)新性，而這也恰好是湖南高校音樂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。只有在不斷傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)其“育人”導(dǎo)向的功能發(fā)揮，只有做好文化與當(dāng)?shù)孛褡逡魳废蛞魳穼I(yè)教學(xué)中的融入才能實(shí)現(xiàn)高校音樂教學(xué)理念的創(chuàng)新完善。一方面，湖湘文化與民族音樂為高校音樂教學(xué)提供了豐富的素材資源，使高校音樂教學(xué)更加系統(tǒng)、豐富。另一方面，音樂教學(xué)為湖湘文化的傳播與當(dāng)?shù)孛褡逡魳返暮霌P(yáng)提供了便利，使當(dāng)?shù)氐奈幕韪嗟爻尸F(xiàn)在世人面前。三者相輔相成，相互促進(jìn)。
三、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)的不足剖析
基于目前湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)的現(xiàn)狀來說，其不足主要表現(xiàn)為三個方面。其一，湖湘文化教育融入力度的不足。只有不斷強(qiáng)化湖湘文化、民族音樂中的音樂教學(xué)指導(dǎo)元素，才能真正實(shí)現(xiàn)三者的協(xié)同融合，建構(gòu)起更加系統(tǒng)完善的教育融入機(jī)制。其二，高校音樂專業(yè)學(xué)生對湖湘文化及民族音樂關(guān)注意識較低。大部分學(xué)生不了解湖湘文化，更不熟悉當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?，湖湘地域特色在其專業(yè)音樂課程學(xué)習(xí)中處于缺失階段，使三者協(xié)同性差，學(xué)生對湖湘文化、民族音樂缺乏基本的關(guān)注研究意識。其三，湖湘文化、民族音樂與高校專業(yè)音樂教學(xué)存在結(jié)合上的錯位。高校作為文化交流碰撞的綜合體，應(yīng)該為學(xué)生建構(gòu)起開放性的知識交流平臺，湖湘文化與民族音樂作為地域性特征的文化藝術(shù)形態(tài)，在與高校音樂專業(yè)教學(xué)結(jié)合時卻發(fā)生了偏離與錯位，多數(shù)高校的專業(yè)音樂教學(xué)忽視地域文化因素的教學(xué)指導(dǎo)作用，使其結(jié)合存在明顯錯位。
四、湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂教學(xué)的策略分析
1.加強(qiáng)對湖湘文化及民族音樂的關(guān)注，凸顯其高校音樂課程應(yīng)用作用。從我國湖南各大高校音樂教學(xué)現(xiàn)狀來看，音樂教學(xué)課程設(shè)置缺乏地方關(guān)注，往往在教學(xué)大綱的指導(dǎo)下，以西學(xué)為主，帶有全盤西化的明顯印記，使當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳放c民族文化始終處于劣勢，本土音樂教學(xué)十分尷尬。要想打破現(xiàn)狀必須從轉(zhuǎn)變價值觀念入手，在當(dāng)?shù)匚幕年P(guān)注引導(dǎo)下積極推動湖湘文化、民族音樂的課程融入，打破原有的單一教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生參與到多元的課程教學(xué)建構(gòu)中，通過系統(tǒng)化的建構(gòu)讓學(xué)生在開展音樂學(xué)習(xí)時能抓住湖湘文化的歷史價值與審美意義，在文化與民族音樂的熏陶感染下茁壯健康成長。
2.積極開展豐富多樣的校園實(shí)踐活動，發(fā)揮湖湘文化的音樂教學(xué)指導(dǎo)。高校音樂教學(xué)的實(shí)施推廣必須與湖湘文化的傳播與民族音樂的發(fā)掘結(jié)合起來，而湖湘文化的傳播推廣與民族音樂的資源發(fā)掘要求高校必須做好教學(xué)實(shí)踐活動的組織與推廣，在這方面，校園藝術(shù)社團(tuán)是高校教學(xué)實(shí)踐活動組織的主力。目前，我國湖南大多數(shù)高校都建立起形式多樣的校園藝術(shù)社團(tuán)，其借助文學(xué)藝術(shù)實(shí)踐搭建了文化音樂交流的共享平臺。藝術(shù)社團(tuán)在校園文化生活中占據(jù)重要地位，在湖湘文化的熏陶感染下，在民族音樂的素材支持下，逐漸形成了以湖湘文化及民族音樂為主題的藝術(shù)類文化社團(tuán)，使校園社團(tuán)活動更加豐富多樣，實(shí)現(xiàn)了文化的傳播，也帶動了音樂的創(chuàng)新。在藝術(shù)社團(tuán)的不斷努力下，完成了當(dāng)?shù)孛褡逡魳匪夭牡乃鸭c編寫演唱，而這些帶有湖湘文化特色并結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逡魳穬?yōu)勢的民間歌曲，使學(xué)生更深入地了解了當(dāng)?shù)匚幕?，感受到民族音樂的藝術(shù)魅力，也使其成為當(dāng)?shù)匚幕咝Ｒ魳匪囆g(shù)展示的有效窗口，對當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)起到了巨大的推動作用。
3.積極拓展湖湘文化的教育外延空間，實(shí)現(xiàn)湖湘文化與音樂教學(xué)同步。除了開展豐富多彩的藝術(shù)實(shí)踐活動，實(shí)地采風(fēng)等也是了解當(dāng)?shù)睾嫖幕?，豐富高校音樂專業(yè)教學(xué)，尋求教學(xué)靈感與突破的有效手段。這些都為學(xué)生了解湖湘文化，參與當(dāng)?shù)孛褡逡魳繁硌萃卣沽送庋涌臻g，成為湖湘文化中的重要組成部分。實(shí)地采風(fēng)使學(xué)生在實(shí)踐考察的基礎(chǔ)上，可以做好相關(guān)音樂素材的整理與編訂，使高校音樂專業(yè)教學(xué)課堂生動豐富起來。學(xué)生不僅僅能在課堂理論學(xué)習(xí)中感受音樂魅力，更能借助第二教學(xué)課堂實(shí)現(xiàn)課外拓展，這對于湖湘文化的傳播及民族音樂的創(chuàng)新發(fā)展具有積極的推動作用。通過湖湘文化教育外延空間的合理拓展，湖湘文化民族音樂協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)得到統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了三者同步。
4.積極舉辦以湖湘文化為主題的講座，引導(dǎo)學(xué)生參與講座做好音樂創(chuàng)新。湖湘文化的既定文化優(yōu)勢及民族音樂的獨(dú)有歷史底蘊(yùn)為主題講座的開展奠定了前期基礎(chǔ)。因此在湖南等地高校音樂專業(yè)教學(xué)的過程中，可以以文化講座的形式實(shí)現(xiàn)湖湘文化、民族音樂及高校音樂專業(yè)教學(xué)的協(xié)同。通過前期的主題選擇，講座的精心策劃，講座的合理安排與布局，講座的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，使教學(xué)更加生動、活潑，富有趣味性。學(xué)生在參與講座的同時感受到湖湘文化、民族音樂與高校音樂專業(yè)教學(xué)的密切關(guān)聯(lián)性，從而感同身受，受到啟發(fā)。通過定期舉辦該類型的講座，鼓勵音樂專業(yè)的學(xué)生就講座主題進(jìn)行研究討論，積極探索音樂創(chuàng)新的有效方式與手段，實(shí)現(xiàn)高校音樂專業(yè)學(xué)生的技能提升。
五、結(jié)束語
音樂作為常見的藝術(shù)展現(xiàn)形式，只有繼承文化精髓，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)價值，發(fā)揮魅力。伴隨著高校教學(xué)改革的浪潮，高校音樂專業(yè)教學(xué)也備受關(guān)注，在學(xué)習(xí)西方音樂藝術(shù)理論的同時，更應(yīng)該加強(qiáng)對地域性及本土、本國文化音樂的關(guān)注。音樂作為一種藝術(shù)形式，往往與地域文化、民族音樂存在密切關(guān)聯(lián)，本文選取湖南地區(qū)的高校音樂專業(yè)教學(xué)，以湖湘文化、民族音樂、協(xié)同高校音樂專業(yè)教學(xué)為研究方向，就其協(xié)同意義、協(xié)同現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，在此基礎(chǔ)上從理念關(guān)注、教學(xué)外延的拓展、實(shí)踐活動的開展、藝術(shù)講座的組織等四個方面提出了協(xié)同方向與協(xié)同策略，為三者的協(xié)同發(fā)展提供了理論指導(dǎo)，以期在新時期引導(dǎo)高校音樂專業(yè)教學(xué)實(shí)現(xiàn)新的突破與創(chuàng)新。
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【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué)；誤讀
閱讀教學(xué)是一種特殊的閱讀體驗(yàn)活動，它是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。“誤讀”便是學(xué)生在與文本作者、編者、教師對話交流中產(chǎn)生的理解結(jié)果，因此“誤讀”產(chǎn)生的原因與這四者都有一定的關(guān)系。但是，在學(xué)生“誤讀”的產(chǎn)生和發(fā)展過程中，教師是一個極其重要的媒介和因素。因此，筆者認(rèn)為，引起“誤讀”現(xiàn)象的重要原因恰恰就是語文教師。
一、教師文本解讀能力偏弱
閱讀教學(xué)中，教師首先結(jié)合自身己有的知識經(jīng)驗(yàn)對文本進(jìn)行自我解讀，然后借助于資料的分析，對文本進(jìn)行深入閱讀、仔細(xì)體會，通過判斷、取舍、整合，最后運(yùn)用一定的教學(xué)策略將自己的理解傳達(dá)給學(xué)生。教師的文本解讀能力是決定語文課堂精神價值的關(guān)鍵因素，正如特級教師孫建鋒在點(diǎn)評一位教師執(zhí)教《七步詩》時所言：教學(xué)這一首詩，只知道詩的字面意義是“下境”；體會這首詩的意境，讓學(xué)生身臨其境是“中境”；讓學(xué)生玩味曹植在進(jìn)退之間，運(yùn)用了如此貼切、樸素的語言，把他當(dāng)時的處境如此藝術(shù)地表現(xiàn)出來才是教學(xué)這一首詩的“上境”。而要達(dá)到“上境”，無疑，教師自身不但要達(dá)到“上境”，甚至要達(dá)到“化境”，只有這樣才能讓學(xué)生真正抵達(dá)“上境”。
二、教師教學(xué)引導(dǎo)失當(dāng)
閱讀教學(xué)中，教師對課文內(nèi)容的引導(dǎo)會對學(xué)生對文本的理解產(chǎn)生直接影響。如果教師的引導(dǎo)不符合學(xué)生的心理特征，與學(xué)生的閱讀背景有較大的脫節(jié)，就難免引起學(xué)生不合理的誤讀。課堂上教師點(diǎn)撥時“切入點(diǎn)”、“突破點(diǎn)”比精準(zhǔn)，也容易引起學(xué)生不合理的誤讀。引導(dǎo)不當(dāng)還表現(xiàn)在課文內(nèi)容的拓展上。如筆者在《為中華之崛起而讀書》的教學(xué)中引入了被欺凌的中國人的資料，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约旱膬?nèi)心感受，學(xué)生的回答多集中在“要崛起，要富強(qiáng)，進(jìn)而欺凌外國人”這一有悖課文主旨的回答上，這正是因?yàn)楣P者未能根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行正確引導(dǎo)所引起的。
三、教師教學(xué)評價不準(zhǔn)確
許多教師為了貫徹新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，積極倡導(dǎo)、鼓勵學(xué)生自主閱讀，反而走入誤區(qū)：允許學(xué)生任意體驗(yàn)，即便學(xué)生在理解走偏的情形下，也一味地認(rèn)同，失去了引導(dǎo)的價值?！缎W(xué)語文研究》上曾經(jīng)以《一株紫丁香》為案例，報(bào)道學(xué)生將文中的“你”誤讀成“您”后，教師表揚(yáng)其個性化的解讀，同時滲透了尊師教育，結(jié)果全班一起將文中的9處“你”改讀成為“您”，并稱之為一道課堂生成的亮麗的風(fēng)景。但實(shí)際上，這恰恰就是教師評價不當(dāng)所引起的“誤讀”。很明顯，教師一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的獨(dú)特體驗(yàn)，而忽視文本的價值取向，以至對學(xué)生的錯誤體驗(yàn)作出錯誤的“賞識”評判。
四、建議與對策
1.提高教師自身的語文教學(xué)素養(yǎng)
作為一名工作在第一線的語文教師，必須具備深厚的語文素養(yǎng)，要想給學(xué)生一杯水，教師已經(jīng)不再只能有一杯水，而應(yīng)該是一桶水。因此，作為文本的閱讀者、解讀者、傳播者，必須擁有深厚的文化知識，高尚的道德情操，明確科學(xué)的語文教學(xué)理念。
2.“動靜結(jié)合”解讀文本
（1）解讀“靜態(tài)”文本。教師首先作為一名讀者，與作者、與作品中的社會生活──人、事、景、物對話，進(jìn)而作為教學(xué)者站在實(shí)施《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的角度，解讀語言、思想、成文法則的復(fù)雜過程，最后作為引導(dǎo)者構(gòu)思教學(xué)設(shè)計(jì)，遴選正確，有價值的文本學(xué)習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜過程。
在這一過程中，教師應(yīng)先披文以入情，作為普通讀者感受文本的語言魅力和精神價值，這是“入”；接著再作為教學(xué)者和引導(dǎo)者根據(jù)課標(biāo)的精神，將文本的語言價值和精神價值進(jìn)行有效分析與整合，這是“出”，就在這一“入”一“出”中完成對于“靜態(tài)”文本的解讀。
（2）解讀“動態(tài)”文本。當(dāng)教師正確有效地解讀了“靜態(tài)”文本后，必然面對更困難的“動態(tài)”文本的解讀，即在教學(xué)過程文本的動態(tài)變化形態(tài)。
①要把握分寸。把握分寸的內(nèi)涵是教師對學(xué)生的誤讀要寬容但不縱容。寬容，就是允許學(xué)生個性化閱讀中發(fā)生的錯誤；不縱容，就是對閱讀中的錯誤不能姑息，更不能無原則的鼓勵，錯就是錯，要及時讓學(xué)生明白錯在哪兒。在指導(dǎo)糾正過程中，閱讀要根據(jù)文本的表達(dá)去感悟、理解，而不能離開文本去自由發(fā)揮。
②要合理引導(dǎo)。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異、尊重學(xué)生的個性化解讀方式，教師引導(dǎo)的著眼點(diǎn)是“學(xué)生個性化閱讀”，而學(xué)生的個性化閱讀的必要條件是“教師引導(dǎo)”。學(xué)生不自主讀，教師的“引”是空中樓閣；教師不引，學(xué)生的閱讀能力也只能停留于原地。
③運(yùn)用閱讀策略匡正曲解性誤讀。在閱讀教學(xué)中如果遇到曲解性誤讀，教師應(yīng)及采取相應(yīng)的閱讀策略，喚醒學(xué)生沉睡的知識背景和情感因子，使學(xué)生能夠擁有自由開放，光明正確的大道。如：反思法，謬問法，矛盾法，類比法等等教學(xué)策略。
方智范先生曾對文本解讀語重心長地說：“語文教師要練好內(nèi)功，盡可能地理解和把握文本，努力成為文本作者的‘知音’，這是一道‘鐵門檻’?！边@很好地詮釋了在新時期面對“誤讀”現(xiàn)象時，教師應(yīng)該遵循的教學(xué)成長道路。只有當(dāng)解讀規(guī)范、技能技巧自然地融入到教師的閱讀意識中，成為教師的內(nèi)在的閱讀品質(zhì)，開闊的視野、敏銳的洞察力成為教師解讀文本的有力武器，對學(xué)生做出多元的反映，教師有一份耐心的期待，對學(xué)生出現(xiàn)的“誤讀”善于靈動地給予學(xué)生必要的啟迪和誘導(dǎo)，那么課堂將更有效地引領(lǐng)學(xué)生與文本展開自由對話，從而產(chǎn)生思維的碰撞和閱讀的創(chuàng)造，就能最大程度地避免不合理的“現(xiàn)象”滋擾我們純潔而神圣的語文課堂！
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