緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了1篇大學(xué)生思想政治教育路徑3篇，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

大學(xué)生思想政治教育篇1

一、后疫情時代創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的目的

在全球疫情蔓延、世界經(jīng)濟下行的情況下，黨和政府帶領(lǐng)全國人民積極防疫抗疫，面對疫情防控常態(tài)化趨勢，高校思想政治教育工作應(yīng)采取多種形式，完善教育體系。高校應(yīng)與時俱進，積極培養(yǎng)大學(xué)生做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義“四有”新人，充分施展大學(xué)生的才華，使其成為現(xiàn)代化建設(shè)者和可靠接班人。新冠疫情蔓延前傳統(tǒng)的思想政治教育途徑相對單一，重形式輕內(nèi)涵，教育成效并不顯著。這就需要創(chuàng)新思想政治教育途徑，推陳出新改變教育模式。鑒于新冠病毒變異毒株潛伏期長、傳播能力強，在疫情初期要以保障大學(xué)生生命安全為首要任務(wù)，但由于變異毒株的傳播性強，很難在短時間內(nèi)恢復(fù)正常教學(xué)秩序，教育行政主管部門應(yīng)迅速反應(yīng)，啟動應(yīng)急防疫預(yù)案，思想政治理論課教師及輔導(dǎo)員投身防疫一線。由于教師數(shù)量少，抗疫與思想政治教育兩手抓顯得力不從心。如何做到防疫與思想政治教育工作雙管齊下，打贏防疫攻堅戰(zhàn)，是當(dāng)下高校的重要使命。筆者認為，當(dāng)代大學(xué)生富有責(zé)任感、具有創(chuàng)新意識，對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀引導(dǎo)不僅要進教材、進課堂，更要進學(xué)生頭腦。后疫情階段加強大學(xué)生心理健康輔導(dǎo)和思想政治教育工作，客觀上就要求思想政治教育工作者要增強創(chuàng)新意識，彌補傳統(tǒng)思想政治教育工作的局限性，豐富思想政治教育內(nèi)涵。

二、后疫情時代創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育路徑的重要性

(一)創(chuàng)新思想政治教育路徑功在當(dāng)代、利在千秋

國際國內(nèi)形勢深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。黨中央高度重視高校思想政治教育工作，作為大學(xué)生日常思想政治教育工作者，更應(yīng)該積極響應(yīng)總書記的號召，踏實推進大學(xué)生日常思想政治教育工作，做知識的傳播者和學(xué)生成長引路人。大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)面向未來，是為塑造人才、培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)，思想政治教育工作做得好、做得實，學(xué)生綜合能力才能顯著提升，才能在暗潮洶涌的國際環(huán)境中明辨是非。

(二)創(chuàng)新思想政治教育路徑是國家意志的體現(xiàn)

要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治教育工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。實踐證明，重視高校思想政治教育是中國共產(chǎn)黨治國理政的政治優(yōu)勢，牢記高校思想政治教育貫徹“為黨育人、為國育才”的總體要求，突出價值導(dǎo)向、注重精準(zhǔn)施策，做到青年大學(xué)生思想政治教育的全覆蓋，使之緊跟時代前進步伐、適應(yīng)辦中國特色社會主義大學(xué)需要，引導(dǎo)思想政治教育在創(chuàng)新實踐征程上行穩(wěn)致遠。

三、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的有效路徑

(一)將抗疫精神融入大學(xué)生思想政治教育

疫情進入常態(tài)化階段，全國人民在黨和政府帶領(lǐng)下取得抗擊疫情的一個又一個勝利，這就是一堂生動的思想政治教育實踐課。在抗疫過程中涌現(xiàn)出許多感人至深的故事和投身抗擊疫情一線的英雄事跡，這些都是大學(xué)生思想政治教育最生動的典型案例。高校作為大學(xué)生思想政治教育主要陣地，應(yīng)當(dāng)加強正面宣傳與輿論引領(lǐng)，通過宣傳抗疫精神及在抗疫過程中體現(xiàn)出來的典型人物和先進事跡，為大學(xué)生上好思想政治課，以鮮活案例教育、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考，培育愛國主義情懷，明確努力方向。新冠疫情給大學(xué)生思想政治教育帶來挑戰(zhàn)的同時，也帶來了做好思想政治教育的重要機遇，堅持把抗疫精神中的理想信念、時代精神和精誠協(xié)作融入思想政治教育教學(xué)全過程，培養(yǎng)大學(xué)生強烈的新時代使命感和責(zé)任感，將抗疫精神融入思想政治教育實踐環(huán)節(jié)，使大學(xué)生在實踐中受教育、長本領(lǐng)、增才干，真正使思想政治教育收到實效。

(二)將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育

高校作為立德樹人的主陣地，承載著為大學(xué)生樹立正確世界觀、價值觀的歷史使命。理論課教學(xué)是傳統(tǒng)大學(xué)生思想政治教育工作的主要形式，一直以來，紅色教育在思想政治理論課中有著舉足輕重的重要地位，要想更好將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)從幾個方面著手，一是將紅色文化教育融入大學(xué)生實踐活動中，開展紅色主題宣講會、黨史知識競賽、紅色歌曲演唱會等實踐活動。寓教于樂，增強活動的趣味性，以大學(xué)生感興趣的方式促進大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)紅色文化。二是建立紅色主題教育基地或紅色教育展覽館，深挖紅色資源，采用線上線下同步的方式，創(chuàng)新活動模式、增加活動內(nèi)容。積極帶領(lǐng)學(xué)生參觀革命圣地、歷史遺跡、各類紀(jì)念館，聆聽老英雄人物講革命故事，感受革命先驅(qū)的豐功偉績，提高大學(xué)生對黨史深入了解，增強大學(xué)生的使命感。三是營造紅色校園文化，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞，敢為人先的優(yōu)秀品質(zhì)。采取宣傳畫廊展示、播放革命歌曲和紅色主題影片，全方位打造校園紅色文化，多角度推進紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，使學(xué)生從紅色文化中汲取奮斗力量，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和可靠接班人。

(三)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬后疫情時代思想政治教育維度

要利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對大學(xué)生進行教育和引導(dǎo)，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間。隨著信息技術(shù)高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺應(yīng)運而生，在后疫情時代，互聯(lián)網(wǎng)平臺的發(fā)展很大程度改善了教育途徑的局限性。互聯(lián)網(wǎng)教育是當(dāng)今最新潮的教育模式，具有便捷性、多元性、隱蔽性的特點，加速了思想政治教育的傳播速度，為高校思想政治教育帶來新方式。但網(wǎng)絡(luò)授課也存在思想政治教育下沉不到位，教師與學(xué)生距離被拉遠的狀況，這就要求高校正視自身在大學(xué)生思想政治教育方面的問題，創(chuàng)新教育路徑，整合優(yōu)化教育資源，因勢利導(dǎo)轉(zhuǎn)變學(xué)生受教育方式，為大學(xué)生思想政治教育注入新活力。筆者認為，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)集結(jié)專任課教師、輔導(dǎo)員與學(xué)生一起，在后疫情時代建立授課、答疑、反饋一體的多層次、寬領(lǐng)域教育機制，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺功能的多樣性將筆試和面試相結(jié)合，檢驗知識掌握程度同時提升大學(xué)生理論水平。全面優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)資源的目的是避免學(xué)生死讀書、讀死書，拓寬思想政治教育維度，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中快樂，為大學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造良好條件，不斷拓展大學(xué)生思想政治教育渠道和空間，形成線上線下思想政治教育合力，實現(xiàn)立德樹人根本目的的最終目標(biāo)。綜上所述，落實大學(xué)生思想政治教育既要重視日常積累，更要重視后疫情時代教育途徑轉(zhuǎn)變的新穎性、創(chuàng)造性。近幾年的疫情防控已然顯露成效，彰顯出偉大的抗疫精神，同時也體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性。作為大學(xué)生日常思想政治教育工作者，應(yīng)充分認識到疫情常態(tài)化階段開展好思想政治教育的重要性，重新審視傳統(tǒng)思想政治教育模式，總結(jié)經(jīng)驗、推陳出新，拓展大學(xué)生思想政治教育新途徑、新模式、新思路，不斷增強大學(xué)生對思想政治教育的認同感，開拓新時代高校思想政治教育的新局面。

作者：馮彥博

大學(xué)生思想政治教育篇2

一、優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀和面臨的問題

(一)優(yōu)良家風(fēng)教育沒有廣泛納入思想政治教育范疇

在現(xiàn)有思想政治理論課的教材體系中，涉及優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容很少，幾乎沒有，雖然在有些科目中涉及的許多價值理念和精神譜系與優(yōu)秀家風(fēng)內(nèi)容有重疊、有一致的，但是沒有將優(yōu)良家風(fēng)的相關(guān)內(nèi)容作為單獨部分融入思想政治理論課的體系之中。無論在中學(xué)還是大學(xué)校園中很少開設(shè)有關(guān)優(yōu)良家風(fēng)教育的課程，有關(guān)優(yōu)良家風(fēng)主題的經(jīng)典著作市場上也是良莠不齊，具有官方的權(quán)威的作品也是鳳毛麟角，這些都不利于優(yōu)良家風(fēng)的宣傳和弘揚。然而，據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，大多數(shù)大學(xué)生都認為優(yōu)良家風(fēng)應(yīng)該納入到思想政治教育中，針對“大學(xué)生會不會選擇優(yōu)良家風(fēng)教育作為思想政治教育課程的內(nèi)容”這一問題調(diào)查問卷中，有68%的學(xué)生會選擇家風(fēng)作為思想政治教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容。由此可見，大學(xué)生有學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)知識的需求，家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育有一定的可行性。然而許多學(xué)校在優(yōu)良家風(fēng)這一方面的教育有一定缺失，沒有很好地起到一個價值引領(lǐng)的作用。沒有充分挖掘出優(yōu)良家風(fēng)資源的教育價值，沒有將優(yōu)良家風(fēng)有機地融入思想政治教育過程中。

(二)大學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)的價值認識不深刻

優(yōu)良家風(fēng)對大學(xué)生的道德品格形成、好習(xí)慣的養(yǎng)成、為人處世方法的學(xué)習(xí)有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)良家風(fēng)或者紅色家風(fēng)中所蘊含的理想信念、道德品質(zhì)、精神實質(zhì)等都和思想政治教育的目標(biāo)基本吻合。優(yōu)良家風(fēng)和紅色故事中的主人翁正是大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，活生生的案例，使思想政治理論課更有親和力和吸引力。通過優(yōu)良家風(fēng)的宣傳教育，大學(xué)生不僅可以在思想上向優(yōu)良家風(fēng)榜樣看齊，而且可以為自己未來家庭的建設(shè)打下一個良好的思想基礎(chǔ)，在潛移默化中影響大學(xué)生家庭教育觀、家風(fēng)建設(shè)觀的形成，對他們的健康成長意義非凡。然而，現(xiàn)實狀況是許多大學(xué)生接觸到優(yōu)良家風(fēng)這一方面的教育很有限，由于他們對優(yōu)良家風(fēng)的認識深刻不全面，導(dǎo)致他們對優(yōu)良家風(fēng)的教育價值認識不足，進而對優(yōu)良家風(fēng)的傳承和創(chuàng)新缺乏責(zé)任感和使命感。

(三)學(xué)校教育和家庭教育缺乏有效互動機制

學(xué)校教育與家庭教育是思想政治取得滿意效果的兩個缺一不可的重要方面。然而學(xué)校教育和家庭教育卻處于不同的場所，如果這兩個主體不經(jīng)常溝通，教育內(nèi)容就有可能重復(fù)或沖突，浪費教育資源。學(xué)校的思想政治教育符合黨和國家的核心價值觀，為學(xué)生講述正確的三觀，但是學(xué)校不能保證家庭的教育、家風(fēng)的熏陶也符合社會主義核心價值觀，使得家庭教育和學(xué)校的教育就是“兩張皮”，沒有形成應(yīng)有的合力。優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的方式比較單調(diào)，缺乏新意。重理論、輕實踐，很難使學(xué)生信服，因此要創(chuàng)新融入的方式，調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的過程中，存在教育環(huán)境缺乏聯(lián)動的問題。具體體現(xiàn)為:在社會方面，存在學(xué)習(xí)紅色家風(fēng)的氛圍比較淡薄;在學(xué)校方面，存在融入過程注重形式、融入效果不明顯的問題;在家庭教育方面，家長對于優(yōu)良家風(fēng)的內(nèi)容了解有限，對家風(fēng)傳承不夠重視的問題。因此，在優(yōu)良家風(fēng)融入大學(xué)生思想政治教育的過程中面臨著教育方式與教育合力形成的困境。如果能將兩者統(tǒng)一規(guī)劃，內(nèi)容互相補充、理念相互印證、方法相互借鑒，思想政治教育的效果會翻倍?，F(xiàn)階段學(xué)校教育和家庭教育還未被納入到一個統(tǒng)一的體系之內(nèi)，找到一個有效的聯(lián)動機制能夠統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步調(diào)，共同發(fā)力。這方面還需要黨和國家進一步重視。

(四)優(yōu)良家風(fēng)資源開發(fā)利用不夠充分

紅色家風(fēng)是優(yōu)良家風(fēng)的典型代表，首先，雖然紅色家風(fēng)資源十分豐富，包括老一輩革命家和各代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的家風(fēng)家事，他們留下的家書、家訓(xùn)以及紀(jì)念物、紀(jì)念場所等，但是，卻存在資源挖掘不充分的問題，主要體現(xiàn)在:紅色家風(fēng)涉及的主體，即優(yōu)秀共產(chǎn)黨人數(shù)量很多，不僅包括老一輩革命家，而且還包括英雄模范人物，甚至普通的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，他們所在的地區(qū)比較分散，流傳的故事比較難收集;其次，由于收集難度大，相關(guān)部門對紅色家風(fēng)的收集不全面、保護欠妥;紅色家風(fēng)的英雄模范人物及其后人，為人比較低調(diào)、謙遜，他們的很多事跡會被大家漸漸遺忘;最后，對于紅色家風(fēng)的內(nèi)涵、價值等研究，專門闡述紅色家風(fēng)的書籍較少，以及與大學(xué)生想政治教育相關(guān)聯(lián)系的研究也匱乏，導(dǎo)致紅色家風(fēng)挖掘不充分、研究不夠深入。

二、優(yōu)良家風(fēng)與思想政治教育的關(guān)系及融入意義

(一)優(yōu)良家風(fēng)與思想政治教育的契合

首先，家庭教育和思想政治教育的目的基本一致，在本質(zhì)上都是為了培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的合格建設(shè)者和接班人。家庭是一個人的人格品質(zhì)形成的第一場域，對一個人的成長起著無可替代的作用。家庭對人的教育時間最長、影響最深遠，調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，社會中許多優(yōu)秀人才都來自一個擁有良好家風(fēng)的家庭。思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，家庭教育的最終目的也應(yīng)該是培養(yǎng)社會需要的綜合能力比較強的優(yōu)秀人才。其次，優(yōu)良家風(fēng)和思想政治教育的對象基本一致，大多數(shù)情況下都是對大學(xué)生的教育和影響。大學(xué)生的思想還不夠成熟、認識水平和認知能力都沒有定型，可塑性非常強。這個關(guān)鍵時期，是他們世界觀、人生觀、價值觀形成的黃金時期。如果能夠?qū)⒓彝ズ蛯W(xué)校的教育融合起來，形成一股合力，教育效果會大大提升。最后，家庭教育和學(xué)校教育的內(nèi)容有重疊的部分，優(yōu)良家風(fēng)或者紅色家風(fēng)中的成長的家庭成員具備家國情懷、誠實守信、無私奉獻、舍小家為大家等精神品質(zhì)，同樣，思想政治教育中社會主義核心價值觀也倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等優(yōu)秀品質(zhì)。因此，通過優(yōu)良傳統(tǒng)家風(fēng)教育可以有效提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，有助于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承。優(yōu)良家風(fēng)教育可以豐富思想政治教育的教學(xué)資源，助力思想政治教育的育人功能，提高思想政治教育的實效性。

(二)優(yōu)良家風(fēng)融入思想政治教育的理論意義

優(yōu)良家風(fēng)蘊含著豐富的德育資源，優(yōu)良家風(fēng)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，它集中體現(xiàn)了黨和國家的主流意識形態(tài)，優(yōu)良家風(fēng)中的一些鮮活案例和故事融入是思想政治教育教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源，不但可以提升思想政治教育教學(xué)效果，還可以弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信、理論自信，豐富思想政治理論，從而不斷推進馬克思主義理論研究和建設(shè)工程。

(三)優(yōu)良家風(fēng)融入思想政治教育的現(xiàn)實意義

優(yōu)良家風(fēng)中孕育的中國精神可以幫助大學(xué)生樹立遠大理想、見賢思齊，不斷完善自己。通過優(yōu)良家風(fēng)的教育和熏陶，大學(xué)生才能形成社會需要的優(yōu)秀品德，治理好自己的家庭，從而走向社會參與社會治理。優(yōu)良家風(fēng)教育有利于構(gòu)建幸福家庭，促進社會和諧穩(wěn)定。除此之外，優(yōu)良家風(fēng)中的鮮活案例和感人故事也可以豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氣氛，提升教學(xué)效果。

三、將優(yōu)良家風(fēng)融入思想政治教育的路徑

(一)優(yōu)良家風(fēng)教育納入到高校思想政治教育體系的對策

首先，學(xué)校要積極研發(fā)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)教育的必修課程和選修課程，并納入學(xué)生的培養(yǎng)計劃之內(nèi)，這對于大學(xué)生全面、系統(tǒng)地認識和學(xué)習(xí)家庭教育的內(nèi)涵具有深刻意義，對未來優(yōu)秀家長的培養(yǎng)打下堅實基礎(chǔ)。進而也拉近了學(xué)校和家庭之間的關(guān)系，有利于思想政治工作的有效推進，有利于優(yōu)良家風(fēng)融入思想政治教育工作。例如:學(xué)校可以開設(shè)家風(fēng)建設(shè)選修課、建設(shè)優(yōu)良家風(fēng)或者紅色家風(fēng)展覽館、成立優(yōu)良家風(fēng)名人大講堂等。學(xué)校還可以選派相關(guān)專家、優(yōu)秀教師，根據(jù)相關(guān)理論研究，規(guī)范整理出適合于不同年級學(xué)生閱讀的家風(fēng)書籍或教材，以豐富馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材體系，指導(dǎo)大學(xué)生科學(xué)正確地進行閱讀。其次，學(xué)校可以發(fā)動學(xué)生創(chuàng)辦一些弘揚優(yōu)秀家風(fēng)的社團，擴大優(yōu)良家風(fēng)在學(xué)生中的影響力，可以開展以“優(yōu)良家風(fēng)”為主題的節(jié)目，選出學(xué)生身邊具有影響力的優(yōu)秀家庭?？梢匝埶麄兊募议L來學(xué)校講述他們的優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗和心得，這對其他同學(xué)和家長來說更具有現(xiàn)實的教育意義。最后，學(xué)校將家風(fēng)建設(shè)有機融入專業(yè)課程中。無論是思政課程，還是其他專業(yè)課程，都可以將家風(fēng)建設(shè)有機融入，其實這也是大思政背景下，“三全育人”的要求。我們可以將優(yōu)良家風(fēng)或者紅色家風(fēng)中的經(jīng)典故事內(nèi)容巧妙融入，實現(xiàn)思想政治的隱性教育，提升思想政治教育的實效性。

(二)優(yōu)良家風(fēng)融入校園文化建設(shè)

校園文化氛圍對大學(xué)生有著潛移默化的作用。第一，學(xué)?？梢远ㄆ谘埣彝ソ逃矫娴膶＜?、紅色家風(fēng)研究者，開展講座、教育實操訓(xùn)練指導(dǎo)課程等，給學(xué)生搭建一個學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)，了解紅色家風(fēng)的平臺。第二，學(xué)校可以在實踐活動中融入優(yōu)良家風(fēng)故事，例如組織學(xué)生參觀紅色遺址、革命烈士故居，走訪優(yōu)良家庭，參觀著名的家風(fēng)館、家族祠堂等系列活動，提高學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)的認識，進而認可優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性。第三，在校園里進行優(yōu)良家風(fēng)評選和推薦活動，評選出學(xué)生中的“五好家庭”“文明家庭”，用學(xué)生身邊的活生生的案例教育他們、影響他們，更有說服力和感染力。讓學(xué)生在不知不覺中吸收優(yōu)良家風(fēng)的價值理念。

(三)加強主流媒體對優(yōu)良家風(fēng)的正面宣傳作用

要發(fā)揮優(yōu)良家風(fēng)的育人作用，就要從主流媒體開始重視對優(yōu)良家風(fēng)的宣傳，從傳統(tǒng)媒體到新媒體都應(yīng)該宣傳優(yōu)良家風(fēng)、紅色家風(fēng)，開辟專欄宣傳報道優(yōu)良家風(fēng)的典型案例，引導(dǎo)社會輿論，這對大學(xué)生的價值觀有導(dǎo)向作用。發(fā)揮基層組織引導(dǎo)作用、樹立社區(qū)優(yōu)秀家庭榜樣標(biāo)桿、倡導(dǎo)家庭文化宣傳志愿服務(wù)。各大主流媒體可以通過各種渠道，如學(xué)校官網(wǎng)、公眾號等平臺推送家庭教育指導(dǎo)案例，家風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗分享，家庭教育典型案例、紅色家風(fēng)故事等營造良好的輿論氛圍。學(xué)校還可以在網(wǎng)絡(luò)上運用學(xué)生喜歡的方式開展以“優(yōu)良家風(fēng)”建設(shè)為主題的線上評選活動，并以通俗易懂、生動活潑的語言進行宣傳，激發(fā)學(xué)生們參與的熱情與興趣。

四、結(jié)語

首先，優(yōu)良家風(fēng)和思想政治教育具有價值理念的契合性，調(diào)查研究表明大學(xué)生認為優(yōu)良家風(fēng)教育很重要，有必要將其融入思想政治教育理論課。其次，優(yōu)良家風(fēng)可以通過納入學(xué)校思想政治理論課體系，有機融入思政課程和課程思政課堂，豐富思想政治理論課的素材，擴大學(xué)生優(yōu)良家風(fēng)方面的知識面，提高大學(xué)生對優(yōu)良家風(fēng)價值功能的認知。因此，優(yōu)良家風(fēng)與大學(xué)生思想政治教育具有互為補充的功效，可以互相支撐。優(yōu)良家風(fēng)與大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系決定了家庭教育和思想政治教育必然要走一條相互配合、相互彌補、共同發(fā)力，合力提升思想政治教育效果的路徑。

作者：姚菊蕾

大學(xué)生思想政治教育篇3

中醫(yī)藥文化不僅是開啟中華傳統(tǒng)文化優(yōu)秀理念的鑰匙，也是其重要組成部分之一。中醫(yī)藥文化的發(fā)展壯大對中國人民的身心健康做出了杰出的貢獻，而且還面向世界，面向未來，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域綻放出更耀眼獨特的光芒。在高等中醫(yī)院校中，課程教學(xué)作為文化傳播的主要媒體，將中醫(yī)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育有機融合是中醫(yī)藥高等院校思想政治教育發(fā)展的特色要求和必然選擇。

一、中醫(yī)文化融入大學(xué)生思政教育的價值意蘊

（一）傳承優(yōu)秀中醫(yī)傳統(tǒng)文化

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”［１］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華人民數(shù)千年的智慧，匯聚了億萬條溪流形成的滔滔江水，中醫(yī)文化就像是在這江水中不斷被淘洗過的寶石，綻放出其耀眼的光芒。［２］中醫(yī)藥文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的重要載體發(fā)揮著獨特且不可替代的作用，其在保護民族的健康過程中無形地將傳統(tǒng)哲學(xué)思維、民族思想等傳遞與交流，這不僅有利于中醫(yī)藥文化自身的發(fā)展，又能提高中華民族的民族自豪感和凝聚力。因此，繼承并發(fā)展好中醫(yī)藥文化就是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。中醫(yī)藥高校及課堂作為中醫(yī)文化傳播的重要陣地，思政教育作為文化傳播的重要武器，中醫(yī)藥學(xué)生作為中醫(yī)文化傳播的主體及先導(dǎo)者在中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳播中起著重要的作用，因此，在課程思政教學(xué)中引入中醫(yī)傳統(tǒng)文化，更有利于中醫(yī)傳統(tǒng)文化的傳承。

（二）豐富醫(yī)學(xué)思政教育內(nèi)涵

中醫(yī)文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧結(jié)晶，承載了百家思想、民族情懷、人文素養(yǎng)等，有著豐厚的底蘊和質(zhì)感。將中醫(yī)文化融入思政教育對馬克思主義中國化有著重要意義，二者的融合將充分汲取各自的精華內(nèi)容，摒除各自的糟粕內(nèi)容實現(xiàn)共同提升。對馬克思主義在中國大地乃至世界的傳播起到促進作用，也將使其在華夏大地上開出更美麗的花朵。此舉也將激活中醫(yī)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵，使其煥發(fā)出更強的生命力，對中國社會的發(fā)展以及中華民族傳統(tǒng)文化的新生具有推動作用，更為課程思政的教育創(chuàng)新提供了新的路徑，促使中國特色社會主義育人策略得到完善。

（三）增強民族文化自信

對中醫(yī)文化的自信和認同是作為一名出色的中醫(yī)傳人必須具備的條件。文化自信是“四個自信”的基礎(chǔ)，它是指引我們在社會主義道路上前進的一個重要精神支柱，是我們民族為之不懈奮斗的理想信仰、是增強民族文化軟實力的必由之路。思政課堂及思政教育者承擔(dān)著立德樹人的重要職責(zé)，而文化信念是職責(zé)中的重要一項。將中醫(yī)文化融入課程思政的重要舉措既可以在理論層面將內(nèi)涵豐富的中醫(yī)文化與馬克思主義理論相融合，從理論上堅定文化自信；在課堂的教學(xué)實踐過程中，教師又可通過與學(xué)生交流的方式將理論內(nèi)容落到實處，從實踐上堅定文化自信。

二、中醫(yī)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑優(yōu)化

（一）充分尊重中醫(yī)藥學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律

多年的教育體制改革和高校思想政治教育實踐，豐富了教學(xué)經(jīng)驗，提高了教學(xué)效率。在中醫(yī)藥文化和思想政治理論課的教學(xué)實踐中，也應(yīng)引入這一有益經(jīng)驗。即：教師在進行思想政治教育教學(xué)時，必須強調(diào)中醫(yī)藥學(xué)生的主體意識和尊重中醫(yī)藥學(xué)生的成長規(guī)律；認同中醫(yī)文化的客觀發(fā)展規(guī)律和思政課堂的教學(xué)規(guī)律，在規(guī)律的指引下充分發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。開展中醫(yī)文化融入思想政治理論課的教學(xué)工作，要充分發(fā)揮中醫(yī)文化理論體系的作用，達到全方位素質(zhì)教育的根本目的，要體現(xiàn)人性化、人文關(guān)懷，努力實現(xiàn)每個學(xué)生的全面發(fā)展。因此，必須緊密結(jié)合高校思想教育的發(fā)展規(guī)律，針對不同的學(xué)生年齡、不同類型的學(xué)生制訂不同教學(xué)計劃，并嚴(yán)格按照既定計劃穩(wěn)步實施，避免盲目推進和停滯不前。同時，教師應(yīng)善于把高等教育與學(xué)生自我認知、課程內(nèi)容和社會環(huán)境相結(jié)合；強調(diào)實踐，舉一反三。把中醫(yī)文化融入思想政治教育，對于建設(shè)社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著重要意義。因此，這項任務(wù)必須從實際出發(fā)，堅持學(xué)以致用，這既是馬克思主義理論的要求，也是我們黨對青年“一切從實際出發(fā)”的根本要求。開展中醫(yī)文化與思想政治理論相結(jié)合的教學(xué)工作，要注重理論與實踐的結(jié)合，讓青少年在理論層面上感受到莊嚴(yán)的使命、沉重而義不容辭的責(zé)任；在實踐層面上，要讓青年真正感受到自身價值和先進性。

（二）加強培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感渠道的引導(dǎo)與完善

目前，各大高校開展中醫(yī)傳統(tǒng)文化融入思想政治理論教學(xué)工作的主要內(nèi)容有以下六個方面：思想政治理論課、高校黨團組織開展的教育活動、高等院校內(nèi)各類社團協(xié)會的教育實踐活動、班級內(nèi)部教育實踐活動、學(xué)校營造的人文環(huán)境影響以及相關(guān)教育者的具體指導(dǎo)。以上都是高等院校中實施思想政治教育常用的有效手段。面對當(dāng)前社會新形勢賦予的新任務(wù)，高等院校教師應(yīng)該把指導(dǎo)重心轉(zhuǎn)移至引導(dǎo)和完善學(xué)生思想政治理論課的教學(xué)渠道，對于不同類型的學(xué)生統(tǒng)一規(guī)劃培養(yǎng)方案和路徑，充分發(fā)揮每一培養(yǎng)功能模塊的合力，提高全方位培養(yǎng)效果。在新形勢下，中醫(yī)藥文化融入思想政治理論課教學(xué)與現(xiàn)代高等院校的知識教育和素質(zhì)教育具有相同的內(nèi)涵。因此，在這項工作中，我們應(yīng)充分重視教育方法的更新以及改進，立足實踐，為各種學(xué)歷層次和各種類型的學(xué)生開辟不同的培養(yǎng)渠道，同時配備多樣類型的教師，設(shè)定多樣的培養(yǎng)目標(biāo)，施以多樣化的培養(yǎng)方法。如針對研究生，應(yīng)該將德才雙興的優(yōu)秀導(dǎo)師置于這一重要崗位，以崇高的人格魅力潛移默化地影響和培養(yǎng)研究生學(xué)生樹立高遠的家國天下意識，堅持社會主義根本政治制度和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，樂于奉獻祖國、服務(wù)社會和人民，敢于攻堅克難，勇于承擔(dān)使命；對于普通學(xué)生則應(yīng)以學(xué)校、組織教育和輔導(dǎo)員跟蹤教育為主，更是要增添相應(yīng)的實踐活動，從而使學(xué)生們擁有正確的人生觀和價值觀，具備昂揚向上和樂觀積極的人格氣質(zhì)，樹立敬業(yè)愛崗、積極向上、敢于創(chuàng)新、無私奉獻的精神。

（三）充分做好頂層設(shè)計

開展將中醫(yī)文化融入思想政治理論課作為教學(xué)工作需要注意的是：這一工作并不是單獨、割裂的任務(wù)，而是一個綜合各種要素及不同主體的、需要相關(guān)人員長期奮斗、矢志不渝的偉大工程。在這一過程中，既要保證個人發(fā)展與社會價值相同步，也要追求實現(xiàn)社會價值和促進其發(fā)展。而人民教師作為踐行教育的主體，起到關(guān)鍵性作用，要求全方位考量，詳細規(guī)劃教育方案，因此做好頂層設(shè)計顯得尤為重要。中醫(yī)文化與思想政治理論兩相融合的教學(xué)工作，要全力以赴并以高屋建瓴的戰(zhàn)略眼光布局與發(fā)展，既要把握宏觀層面上的教育方向，也要重視微觀層面上的教學(xué)細節(jié)及實施的具體效果。為符合社會發(fā)展，就要不斷努力提高認識，做好頂層設(shè)計并完善不足，改變這一現(xiàn)狀：一方面，把傳統(tǒng)中醫(yī)文化與思想政治理論課教學(xué)工作結(jié)合的宏觀戰(zhàn)略布局作為出發(fā)點，不僅要在思想上致力于高校大學(xué)生的統(tǒng)一性，還要在政治涵養(yǎng)上對高校大學(xué)生進行提高，并有效引導(dǎo)中醫(yī)藥學(xué)生們的主流價值取向，使其能夠積極融入社會主義核心價值體系。另一方面，在實行中醫(yī)文化如何融入思想政治理論課教學(xué)工作的具體細節(jié)上，應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)有高等院校思政教育能力。

（四）充分挖掘現(xiàn)代教育技術(shù)手段拓展教學(xué)方法

如今正處在網(wǎng)絡(luò)信息和科技發(fā)展的時代，信息多元化和科技進步在大力地推進社會生產(chǎn)力的解放以及社會形態(tài)革新的升級，為更好地完善中醫(yī)藥院校學(xué)生接受信息的途徑，也為教育教學(xué)方式提供現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的可行性方法以及可靠的工具，對于大數(shù)據(jù)時代顯得格外重要，同時對于開拓教學(xué)方式也具有深遠的意義?，F(xiàn)代教學(xué)的理論研究和實踐研究也取得了一定的成績，多種發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)交流和現(xiàn)代科技的教學(xué)方法已經(jīng)開展，例如微課模式、微端教學(xué)等方式，而中醫(yī)文化利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息和科學(xué)技術(shù)融入思想政治理論課程的教學(xué)也收效顯著，充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，以適應(yīng)當(dāng)代中醫(yī)藥院校學(xué)生喜歡創(chuàng)新、愛好獵奇的性格特點，實現(xiàn)寓教于樂的教學(xué)模式，把晦澀難懂的思想政治理論變得充滿活力，讓其更加具有吸引力，將中醫(yī)文化及思想政治理論深植于心，達到教育的意義和目的。我國清華大學(xué)熊澄宇教授提出，新媒體是基于網(wǎng)絡(luò)信息和科技發(fā)展產(chǎn)生的一種新媒體形態(tài)，其涵蓋了網(wǎng)絡(luò)媒體以及其他數(shù)字媒體等多種形式。中醫(yī)文化進入思想政治理論課程教學(xué)，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮新媒體技術(shù)，借助互聯(lián)網(wǎng)和移動通信技術(shù)和設(shè)備開展碎片化教學(xué)工作，既可以利用新出現(xiàn)的媒介形態(tài)，如微信、ＱＱ、微博、網(wǎng)頁論壇、ＡＰＰ、電子信箱等；也可以利用傳統(tǒng)教學(xué)工具同新媒介融合形成的多媒體教學(xué)、微課教學(xué)及遠程教學(xué)等創(chuàng)新教學(xué)方式方法。

（五）拓展培訓(xùn)模式，全面提升思想政治理論課師資隊伍專業(yè)素養(yǎng)

授課者的專業(yè)素養(yǎng)是思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的重要保障。中醫(yī)藥院校必須把提高師資隊伍的專業(yè)素養(yǎng)擺在重要的位置。學(xué)校的職能部門應(yīng)根據(jù)學(xué)校的實際情況制定出切實可行、行之有效的教師提升發(fā)展模式，統(tǒng)籌多方安排促使專兼職教師在有效的時間內(nèi)都能得到更多提升的途徑。為在職教師開通攻讀碩士、博士研究生、博士后研究等的學(xué)習(xí)通道，支持教師參與專業(yè)素養(yǎng)進修班，在校內(nèi)、校際開展跨學(xué)科交流等，堅實教育者理論層面的知識。特別是對于剛步入教學(xué)崗位的青年教師，構(gòu)建激勵機制促進青年教師的主動學(xué)習(xí)，加深青年教師對馬克思主義理論及中醫(yī)文化系統(tǒng)、完整、準(zhǔn)確的理解和認識，樹立馬克思主義信仰，堅定中華民族中醫(yī)文化自覺與文化自信，為以后的育人工作打下堅實理論基礎(chǔ)。同時要完善師資隊伍可持續(xù)性發(fā)展，把學(xué)科人才隊伍的梯級建設(shè)（培養(yǎng)學(xué)科帶頭人、學(xué)術(shù)帶頭人和中青年骨干教師）作為長期任務(wù)，充分激發(fā)師資隊伍中的潛在能力，培育教師在教學(xué)改革與研究中的主動性，確立教師的主體地位。

三、總結(jié)

文化是人類的生活方式和人類自身的鏡子。中醫(yī)文化，特指中醫(yī)在形成與發(fā)展過程中的文化背景、精神價值、思維方法以及由此產(chǎn)生的行為規(guī)范、禮儀制度、器物場所等。從實踐的角度而言，中醫(yī)文化是長期的實踐過程中形成的精神產(chǎn)物，是中醫(yī)人的一種存在方式。二者在相互融合的不斷嘗試和實踐中取得了卓越的效果，堅持在實踐的過程中不斷提升和完善中醫(yī)藥文化思想政治教育理論體系。

作者：王喜臣 門瑞雪