時間：2024-04-16 16:05:26
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇教育經(jīng)濟學重點，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、情境教學的內(nèi)涵
情境教學是教師在開展教學活動的過程中，根據(jù)章節(jié)教學目的而設(shè)計出的一種能引發(fā)學生學習興趣的教學環(huán)境。情境教學主要包括兩個方面，即情感和環(huán)境。從情感方面來說，師生之間、學生之間以及學生與學習對象之間都存在著明顯的情緒活動，帶著積極和情感投入教學過程和學習過程中去，能夠大幅度地提升課堂效率；從環(huán)境方面來講，以實際情境為基礎(chǔ)創(chuàng)設(shè)出的教學環(huán)境，能夠拉近學生與學習對象之間距離，使二者產(chǎn)生學習共鳴，引發(fā)學生的好奇心和解決問題的欲望，由“要我學”向“我要學”轉(zhuǎn)變。
二、情境教學的目的
從心理學上來講，每個人都有發(fā)現(xiàn)認知空缺和解決認知空缺的本能。而情境教學正是以此為理論依據(jù)，通過教師的情境導入，讓學生首先在主觀上認識到以前掌握的知識已經(jīng)無法解決這個問題，要想找到這個情境設(shè)計下問題的解決辦法，必須學習新的知識，這樣就將學生對知識單純的學習動機轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械男枰?，引起學習的主動性。這一點也正是情境教學的魅力所在，通過情境教學的引入，能夠有效激發(fā)學生的學習主動性，有利于學生理解和掌握數(shù)學知識，感受數(shù)學在解決實際問題的過程中所起的作用，同時讓學生在具體環(huán)境中體驗到數(shù)學知識的形成過程，有助于培養(yǎng)學生的數(shù)學情感。
三、情境教學的創(chuàng)設(shè)原則
創(chuàng)設(shè)情境教學的過程中，必須結(jié)合學生原來的認知水平、身心特點以及教學目標等因素進行綜合考慮，選擇最適合、最科學的教學情境。
1.情境創(chuàng)設(shè)要有明確的目的性。仍以問題式情境教學為例，教師必須首先明確情境任務(wù)的目的性，把問題設(shè)在學生有疑之處，問題一經(jīng)解決，學生就能夠體驗成功的快樂。缺乏目的性的問題情境，學生即使在掌握新知識以后，仍然得不到情境答案，反而會挫傷學生學習的積極性。
2.情境創(chuàng)設(shè)要有明確的針對性。在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，教師要科學全面地對學生做出分析評價，即不能只照顧重點對象，又不能為了幫助后進生而在問題難度上有所下調(diào)，應(yīng)該以大部分學生的學習成度和接受能力為準，在相應(yīng)基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)情境，讓不同程度的學生都能有所得。
3.情境創(chuàng)設(shè)要有明確的啟發(fā)性。教師在設(shè)計具體情境時，不但要注意知識的傳授，還要重視思維能力的培養(yǎng)，情境的設(shè)定要體現(xiàn)啟發(fā)性、開放性，讓學生能夠多角度、全方面地進行思考，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
四、情境教學的具體實施
情境教學需要學生的主動、積極參與，每個學生的知識結(jié)構(gòu)不同，對于具體的情境所提出的問題、思考的方式也不同，這就需要教師在授課過程中靈活掌握，因勢利導。
1.游戲式情境教學。在講到“分類討論”這一數(shù)學思想的時候，由于學生以前沒有接觸過分類討論知識，如果直接講解，學生不容易理解這一思想實質(zhì)。這個時候，筆者采用了游戲式情境教學導入：一開始上課，筆者并沒有急著讓學生學習數(shù)學知識，而是讓大家來做一個簡單的游戲，先將全班分成A、B兩組，以某一個當紅明星的生日為謎底讓學生來猜，筆者只負責告訴學生是猜的高了，還是猜的低了，看哪一組用的次數(shù)最少。游戲一開始，同學生積極性很高，爭先恐后地想辦法，力爭在最少的次數(shù)內(nèi)猜中答案。游戲結(jié)束后，筆者又趁熱打鐵，讓學生來思考這個游戲中的小竅門，趁機引入二分法以及由此推廣的三分法、四分法的概念，讓學生通過游戲情境來理解分類討論的思想。
2.問題式情境教學。在講到函數(shù)這一章節(jié)時，筆者給學生創(chuàng)設(shè)了這樣一個問題情境，以教室走廊的某個水籠頭為例，某個水籠頭沒有擰緊，假設(shè)每一秒鐘滴水約5ml,滴滿整個池的時間為t秒，流失掉的水量為L升，問題（1）：試建立L與t的關(guān)系式；（2）如果全校有2000名師生，每個人節(jié)約一滴水，可以節(jié)約多少水？全國有13億人口，每人節(jié)約一滴水，可以節(jié)約多少水？這樣的問題情境讓學生不再專注于書本上的抽象概念，而是讓學生體會到數(shù)學函數(shù)與現(xiàn)實生活的重要聯(lián)系，解決這個數(shù)學問題，就能夠為現(xiàn)實生產(chǎn)生活服務(wù)，這樣的情境導入有效提高了學生的學習熱情。
關(guān)注理論體系建設(shè)，就是為學科發(fā)展服務(wù)。高等教育經(jīng)濟學作為教育經(jīng)濟學發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物其理論體系依然處于構(gòu)建之中，一系列體系構(gòu)建的問題擺在了我們面前。我國高等教育經(jīng)濟學發(fā)展至今本學科理論體系構(gòu)成現(xiàn)狀如何？每個研究領(lǐng)域在整個學科體系結(jié)構(gòu)中的地位如何？如何建構(gòu)一個合理的理論體系？這些都是我國高等教育經(jīng)濟學理論體系建設(shè)過程中亟待解決的問題我國高等教育經(jīng)濟學從教育經(jīng)濟學的母體中分離出來后經(jīng)過眾多學者的不斷探索，其理論體系的構(gòu)建己經(jīng)初具規(guī)模，并繼續(xù)不斷豐富和深化，為本文對其進行統(tǒng)計研究奠定了基礎(chǔ)。但是，我們也可以發(fā)現(xiàn)目前我國高等教育經(jīng)濟學理論體系還不夠成熟，有待于進一步完善，對目前我國高等教育經(jīng)濟學理論體系的現(xiàn)狀進行審視與分柝有利于學科的進一步發(fā)展。
二、我國高等教育經(jīng)濟學理論體系現(xiàn)狀分析
我國教育經(jīng)濟學與高等教育經(jīng)濟學理論體系結(jié)構(gòu)的比較，教育經(jīng)濟學研究的領(lǐng)域和高等教育經(jīng)濟學研究的領(lǐng)域不盡相同。教育經(jīng)濟學的學科體系應(yīng)該涵蓋更為一般、廣泛的問題它的研究對象應(yīng)該存在于教育的一般領(lǐng)域不僅包括高等教育中存在的問題，普通教育、成人教育、民辦教育都脫離不開它的疆域。而高等教育經(jīng)濟學是教育經(jīng)濟學科的一個特殊領(lǐng)域或分支領(lǐng)域使教育經(jīng)濟學的支流主要研究高等教育活動中存在的經(jīng)濟問題。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。筆者對目前國內(nèi)外較有代表性的32部著作(國外9部我國23部)中的各基本內(nèi)容進行統(tǒng)計分柝計算它們在教育經(jīng)濟學體系中所占的比例，得出教育經(jīng)濟學理論體系的邏輯框架，并對其中5部以“高等教育經(jīng)濟學”為名的著作所反映的理論體系的主要內(nèi)容進行統(tǒng)計分柝與教育經(jīng)濟學的體系結(jié)構(gòu)進行對比，希望發(fā)現(xiàn)目前教育經(jīng)濟學與高等教育經(jīng)濟學在理論體系結(jié)構(gòu)上的異同點，以教育經(jīng)濟學體系結(jié)構(gòu)為鑒，尋找高等教育經(jīng)學體系中有待完善的地方。
1.我國高等教育經(jīng)濟學與教育經(jīng)濟學理論體系的比較。
從他們的理論框架中我們可以發(fā)現(xiàn)高等教育經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域既與教育經(jīng)濟學有重合的領(lǐng)域又有自己獨特的研究范疇。將上表高等教育經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域按比例大小排列：投資理論、概述、教育與社會經(jīng)濟的關(guān)系、供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、成本一收益理論、籌資收費問題、產(chǎn)業(yè)理論、后勤管理研究、學生就業(yè)問題研究及產(chǎn)學研研究。我們進行對比發(fā)現(xiàn)，教育經(jīng)濟學將關(guān)系到學科理論體系建設(shè)的“元研究”放到了重要位置(該內(nèi)容在所有著作中占到了81.5%，在我國著作中占到947%)而我國高等教育經(jīng)濟學對這部分內(nèi)容卻關(guān)注甚少，這也反映出我國教育經(jīng)濟學在學科體系建構(gòu)過程中具有明顯的學科指向性，而高等教育經(jīng)濟學卻以問題研究的思路來構(gòu)建理論體系缺乏對“元研究’的思考其理論體系還不成熟和不完善。高等教育經(jīng)濟學理論將教育投資問題不約而同地放在了重要位置，而教育與經(jīng)濟的關(guān)系、供求關(guān)系理論、成本一收益理論、籌資等問題也引起了足夠的重視，這些在教育經(jīng)濟學范疇內(nèi)也是重要內(nèi)容。
高等教育經(jīng)濟學不同于教育經(jīng)濟學的研究范疇主要表現(xiàn)在高等教育產(chǎn)業(yè)研究、后勤管理研究、學生就業(yè)問題探討以及產(chǎn)學研研究等充分體現(xiàn)出高等教育經(jīng)濟學不同于教育經(jīng)濟學的獨特研究領(lǐng)域，顯示了高等教育的特點。同時我們也注意到我國高等教育經(jīng)濟學主要以問題研究為主各著作的理論體系也主要從問題研究出發(fā)進行構(gòu)建，即使其中遵循了學科構(gòu)建的規(guī)范，其要素也不完整，由此可見我國高等教育經(jīng)濟學作為一門學科的理論體系還不夠規(guī)范與完善。
2.我國高等教育經(jīng)濟學與國外高等教育經(jīng)濟學理論體系的比較。
我們發(fā)現(xiàn)數(shù)據(jù)所體現(xiàn)出兩大特征。一方面，我國與國際研究相接軌的內(nèi)容主要為高等教育經(jīng)濟學概述、高等教育與經(jīng)濟的關(guān)系、高等教育供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、成本——收益理論、投資理論和經(jīng)費問題而這些內(nèi)容恰恰是以人力資本理論為理論基礎(chǔ)的西方教育經(jīng)濟學的核心內(nèi)容。由此可知，無論是前蘇聯(lián)的高等教育經(jīng)濟學還是我國的高等教育經(jīng)濟學都把人力資本理論作為核心理論來構(gòu)建本國的理論體系。另一方面高等教育經(jīng)濟學概述、后勤管理研究、學生就業(yè)問題研究、高等教育產(chǎn)業(yè)理論以及產(chǎn)學研研究是我國高等教育經(jīng)濟學獨特的研究內(nèi)容可以說明，我國的高等教育經(jīng)濟學理論體系納入了諸多與我國實際相結(jié)合的內(nèi)容體現(xiàn)了中國特色
(二)理論體系結(jié)構(gòu)的分類
縱觀我國20年學科發(fā)展從宏觀上來說，我國目前著作中所反映出的學科理論體系大致可以分為兩類：
1.經(jīng)典型或傳統(tǒng)型.
經(jīng)典性或傳統(tǒng)型的體系主要是指在學科發(fā)展一開始在借鑒前蘇聯(lián)學科體系的基礎(chǔ)上所形成的具有中國特色的理論體系。這種體系由學科最基本的一些研究領(lǐng)域構(gòu)成能夠較為全面的學科研究的各個方面一個明顯的特點就是讀者通過對它的學習可以對該領(lǐng)域的基本范圍和基本問題有一個全面了觶但是這種體系結(jié)構(gòu)下一般不會對問題研究的太過深入常常是一些概述性或常識性的探討，研究方法也較為傳統(tǒng)和規(guī)范。我國大部分著作都屬于這種類型。
2個性型或?qū)Ｖ?
這種類型的體系的主要特點是體系完全不或不完全按照傳統(tǒng)型體系進行構(gòu)建而是作者根據(jù)自身的研究興趣或研究優(yōu)勢對學科某一(些)領(lǐng)域或某一(些)方面以獨特的研究角度和研究方法來對問題進行細致和深入地研究，得出一些有創(chuàng)新性的結(jié)論形成富有個性化的體系結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的作品常以專著的形式出版，其體系結(jié)構(gòu)的個性化特征極為明顯。如張萬朋的《高等教育經(jīng)濟學》，主要對高等教育產(chǎn)權(quán)、經(jīng)濟規(guī)制、產(chǎn)業(yè)融資、后勤社會化和高等教育投資問題進行探討。
(三)我國高等教育經(jīng)濟學理論體系的特點
1以西方人力資本理論為理論基礎(chǔ)強調(diào)中國特色
我國的高等教育經(jīng)濟學起步較晚，這便有了借鑒國際先進理論的機會。在學科理論體系構(gòu)建之初我國高等教育經(jīng)濟學就吸收了西方人力資本理論的合理內(nèi)核，探討我國高等教育與經(jīng)濟的關(guān)系、高等教育供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、高等教育成本——收益問題、教育投資和經(jīng)費等問題。同時，在理論構(gòu)建上并非生搬硬套，而是運用人力資本理論來解決我國面臨的實際問題。特別是在社會主義市場經(jīng)濟體制下，我國高等教育乘市場浪潮參與市場運行機制，由此產(chǎn)生了一系列現(xiàn)實問題。在這樣的大背景下，我國高等教育經(jīng)濟研究以理論為本，放眼實際對許多高等教育領(lǐng)域中顯現(xiàn)的重大問題進行探索，如高等教育的產(chǎn)業(yè)問題、高等教育產(chǎn)品的屬性問題、產(chǎn)學研研究、產(chǎn)權(quán)制度研究、后勤管理研究、學生就業(yè)問題等等。這些內(nèi)容既豐富了理論體系擴展了研究內(nèi)容，又顯示了中國的特色。
2以問題研究為主注重解決現(xiàn)實問題^
由于西方教育經(jīng)濟學理論體系的構(gòu)建是以問題研究為思路的。我國在借鑒西方理論來構(gòu)建自己的理論體系時不可避免地帶有明顯的以問題研究為主的特點?？偨Y(jié)我國高等教育經(jīng)濟學主要研究領(lǐng)域我們可以發(fā)現(xiàn)其理論體系的邏輯結(jié)構(gòu)不夠嚴密，缺乏一個貫穿整個理論體系的主線，即邏輯起點，理論體系的結(jié)構(gòu)總體上是問題式的。我國的高等教育經(jīng)濟學理論體系可以分為兩大部分，一部分是以高等教育經(jīng)濟學概述、高等教育與社會經(jīng)濟的關(guān)系、高等教育供求關(guān)系及其調(diào)節(jié)、高等教育成本——收益理論和高等教育投資理論為主要研究內(nèi)容的傳統(tǒng)理論部分；一部分是以后勤管理理論、產(chǎn)學研研究、學生就業(yè)研究、籌資收費問題研究甚至包括產(chǎn)權(quán)制度研究、高等教育產(chǎn)業(yè)理論研究等問題理論部分。問題研究成為我國高等教育經(jīng)濟學研究的重頭戲也說明我國高等教育經(jīng)濟學理論體系的現(xiàn)實指向性。
3強調(diào)與社會的外部聯(lián)系，突出社會服務(wù)功能^
高等教育區(qū)別于普通教育的一個明顯特征就是社會服務(wù)功能。高等教育經(jīng)濟學作為研究高等教育領(lǐng)域的經(jīng)濟現(xiàn)象和規(guī)律的學科，必然會將高等教育的這一功能作為研究的重點。如高等教育資金籌措、學生就業(yè)問題、產(chǎn)學研研究、后勤社會化、高等教育的規(guī)模效益和區(qū)域經(jīng)濟問題都是高等教育經(jīng)濟學特有的研究內(nèi)容，體現(xiàn)了高等教育經(jīng)濟學的“高等’性注重從高等教育的社會服務(wù)功能、科研功能的角度來探索高等教育經(jīng)濟理論。另一方面，高等教育經(jīng)濟學的研究成果是直接為高等教育和社會服務(wù)的，正是由于高等教育經(jīng)濟學具有明確的社會指向使得研究獲得的所有結(jié)論和成果可以直接為社會服務(wù)，為高等教育的運行服務(wù)。
4研究方法注重實證兼用規(guī)范分析。
注重實證研究和規(guī)范分析是高等教育研究的一個明顯特點。高等教育經(jīng)濟學中有相當一部分內(nèi)容運用實證研究的方法來驗證問題，明確事實。從大的范圍來說主要有：高等教育對經(jīng)濟發(fā)展的作甩高等教育投資的經(jīng)濟效益問題(包括高等教育規(guī)模效益現(xiàn)象研究、資源合理配置問題等）高等教育經(jīng)費籌資多渠道的可能性、教育投資的合理比例、負擔與補償、成本與效益。在實證研究的具體方法中，我國高等教育經(jīng)濟學主要采取調(diào)查統(tǒng)計、量化研究、數(shù)理模型、經(jīng)濟學模型等多種方式。高等教育經(jīng)濟學的另一部分屬于規(guī)范研究的范疇他們涉及道德規(guī)范、價值判斷等問題。主要有：高等教育的性質(zhì)、高等教育的運行機制、財政資助問題、公平與效率問題等實證研究和規(guī)范研究在各自適合的領(lǐng)域發(fā)揮著積極的作用，但是在許多情況下，二者的融合所獲得的結(jié)論優(yōu)于單獨使用其中的一種。我們應(yīng)該走實證研究與規(guī)范研究相結(jié)合的道路，彼此補充，互為支撐，更加有利于學科理論建設(shè)。
三、主要存在問題及展望
(一)理論體系亟待邏輯化
1.邏輯起點的確定。
每一門科學都有特定的理論體系而每一種體系都應(yīng)該有各自的邏輯起點，它在學科體系的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。一般認為構(gòu)建學科理論體系首先應(yīng)當確定邏輯起點借助邏輯推導，從抽象上升到具體，構(gòu)成嚴謹?shù)倪壿嬒到y(tǒng)。我國的高等教育經(jīng)濟學研究傾向于問題研究其理論體系不嚴密也不完善，并且缺乏學科理論體系的邏輯起點。筆者認為，高等教育經(jīng)濟學的邏輯起點應(yīng)該是教育服務(wù)。無論是從邏輯學中隊邏輯起點的規(guī)定性還是從高等教育經(jīng)濟學理論體系的構(gòu)建思路來看，將教育服務(wù)作為高等教育經(jīng)濟學的邏輯起點都具有科學性值得我們進一步探索。
2概念體系的重構(gòu)。
可以說一門學科的理論體系成熟與否，其核心是概念體系的建構(gòu)是否科學，概念體系是理論體系的核心?？偨Y(jié)高等教育經(jīng)濟學的基本概念發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的基本概念體系存在不完整、邏輯層次不明顯的特點。因此應(yīng)該從對概念體系的現(xiàn)狀研究出發(fā)剖析目前概念體系存在的問題。筆者觀點從“高等教育服務(wù)”這一邏輯起點出發(fā)明確高等教育服務(wù)存在的環(huán)境及運行機制理順基本概念之間的邏輯性和層次性，構(gòu)建科學的概念體系.
3理論體系的重建。
理論體系應(yīng)該具有嚴密的邏輯范疇，它是通過作者的認識邏輯而展開。概念是基于人們對現(xiàn)實事物的理性認識而產(chǎn)生的抽象要素，概念與概念之間的層次遞進關(guān)系構(gòu)成了概念體系的邏輯，沿著這種邏輯對理論內(nèi)容的展開就構(gòu)成了理論體系的邏輯正是基于這樣一種邏輯行程對現(xiàn)有的理論體系進行重構(gòu)以凸顯理論體系的整體性、系統(tǒng)性和邏輯性.
(二)研究視角多樣化
目前，我國高等教育經(jīng)濟學的研究視角主要集中在經(jīng)濟學、教育學的范疇當中，具有一定的局限丨性科學、成熟的理論體系應(yīng)該以系統(tǒng)性和邏輯性為其重要標志，因此，理論體系的建構(gòu)需要有系統(tǒng)論的觀點和邏輯性的視角。將高等教育作為一個系統(tǒng)探討高等教育與社會系統(tǒng)環(huán)境特別是經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生聯(lián)系時產(chǎn)生的現(xiàn)象問題和理論問題，對該學科研究傳統(tǒng)所累積的龐大理論知識進行合理的重建，運用系統(tǒng)化的方法把己經(jīng)獲得的各種理論知識——現(xiàn)象、概念和原理構(gòu)成一個科學的理論系統(tǒng).
科學的理論體系都應(yīng)有嚴密的邏輯性。它們都應(yīng)當是采用一定的邏輯方法，按照邏輯的必然聯(lián)系組成的嚴密系統(tǒng)。愛因斯坦曾對理論體系的概念邏輯進行論述。他說“在發(fā)展的第一階段，科學并不包含別的任何東西。我們的日常思維大致是適合這個水平的。但這種情況不能滿足真正有科學頭腦的人因為這樣得到的全部概念和關(guān)系完全沒有邏輯的統(tǒng)一性。為了彌補這個缺陷人們創(chuàng)造出一個包含數(shù)目較少的概念和關(guān)系的體系在這個體系中，'第一層’的原始概念和原始關(guān)系作為邏輯上的導出概念和到處關(guān)系而保留下來，這個新的'第二級體系’由于具有自己的基本概念(第二層的概念）而有了較高的邏輯統(tǒng)一性。對邏輯統(tǒng)一性的進一步追求使我們到達了'第三級體系這種過程如此繼續(xù)下去，一直到我們得到了這樣一個體系：它具有可想象的最大的統(tǒng)一性和最少的邏輯基礎(chǔ)概念，而這個體系同那些由我們的感官所作的觀察仍然是相容的。
(三）研究領(lǐng)域豐富化
1.加強微觀領(lǐng)域研究。高等教育經(jīng)濟學從研究層次來看，應(yīng)該從包括宏觀、中觀和微觀三個層次進行構(gòu)建，并結(jié)合實際問題完善理論體系；但從分析結(jié)果來看，目前我國高等教育經(jīng)濟學的理論框架主要以宏觀和中觀領(lǐng)域的教育經(jīng)濟問題研究為主，而對教育經(jīng)濟學的微觀領(lǐng)域仍然缺乏研究興趣，特別是教育內(nèi)部的經(jīng)濟問題如學校、班級教育中顯現(xiàn)的一系列經(jīng)濟現(xiàn)象關(guān)注較少。
2重視主體研究。從上文分析我們還可以明顯發(fā)現(xiàn)，我國高等教育經(jīng)濟學發(fā)展至今，主要集中在對教育的客體研究上，而對教育主體即人所引發(fā)的經(jīng)濟問題的研究力度不夠。一些教育經(jīng)濟學著作己經(jīng)注意了對教育者即教師問題的研究和探索，但受教育者即學生在參與教育活動中所產(chǎn)生的經(jīng)濟問題還沒有引起足夠的重視即使有學者關(guān)注也是勢單力薄，沒有形成一股整體力量來推動其發(fā)展。論文也會從人的角度提出這一現(xiàn)實問題，引起學者們的注意。
教育經(jīng)濟學作為一門新興的學科，自上世紀60年代產(chǎn)生以來已有數(shù)十載。國內(nèi)外學術(shù)界對教育經(jīng)濟學的研究，在廣度和深度上有了長足的發(fā)展，對政府、學校、企業(yè)乃至家庭的教育決策產(chǎn)生了深遠的、與日俱增的影響。但人們對這一學科的研究對象和方法、邏輯結(jié)構(gòu)等學科建設(shè)方面的問題關(guān)注不夠，學術(shù)文獻鳳毛麟角，多在教科書中略有涉獵，而且眾說紛紜。這是各學科形成與發(fā)展過程中的普遍現(xiàn)象，也可視為學科不成熟的重要表現(xiàn)。
學科的對象與方法、學科的邏輯與性質(zhì)，屬于學科建設(shè)的方法論。其研究的價值在于：
第一，它關(guān)系著學科研究邊界的界定，一學科和他學科的區(qū)別。對于學科分類的標準，在科學哲學發(fā)展過程中，有英國學者培根根據(jù)人類的理性能力(記憶、想象、判斷)對學科分類的主觀唯心論，法國學者圣西門否定這種主觀分類標準，提出以客觀研究對象作為學科分類標準。德國古典哲學家黑格爾認為圣西門提出的客觀對象只是事物的表象和機械對象，他以辯證發(fā)展觀把學科分類，學科間的轉(zhuǎn)化視為絕對精神自我發(fā)展的結(jié)果，從而陷入了唯心論。恩格斯在總結(jié)科學分類歷史的基礎(chǔ)上，主張以辯證唯物論為指導思想，提出科學分類的客觀性與發(fā)展性原則，主張按物質(zhì)運動形態(tài)對學科進行分類。后來有的學者提出以研究方法作為學科分類標準?？偟恼f來，以研究對象作為學科分類標準是學科分類的主流，并由此形成了科學分類的框架，將科學分為自然科學、社會科學、人文科學、哲學及其分支。盡管科學分類仍在發(fā)展，但筆者認為，以歷史唯物論與辯證唯物論為指導思想，科學分類的標準，應(yīng)是其研究對象，即以科學研究的客觀事物作為基本標準，力求做到主客觀的統(tǒng)一、歷史與邏輯的統(tǒng)一、形式邏輯與辯證邏輯的統(tǒng)一。因而科學地界定教育經(jīng)濟學的研究對象與方法，可以使其成為區(qū)別于其他學科的獨立學科的基本依據(jù)。
第二，它關(guān)系著學科內(nèi)容與體系的構(gòu)建。一個學科的基本內(nèi)容及其邏輯體系的構(gòu)建，應(yīng)以科學研究的客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律為基礎(chǔ)，它是客觀事物內(nèi)在聯(lián)系和運動規(guī)律在人主觀認識上的反映。人對客觀事物及其運動規(guī)律的認識是一個不斷深化和完善的歷史過程。某一個學科的邏輯體系的構(gòu)建不可能一蹴而就。但是科學研究對象的界定，必定是人們認識某一客觀事物及其運動規(guī)律的重要前提。如果人們不明確其研究的客觀對象，也就難以發(fā)現(xiàn)其特殊的質(zhì)和運動規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建其邏輯體系。
第三，它關(guān)系著學科的發(fā)展、研究空間的擴展和研究內(nèi)容的深化。伴隨人們對客觀事物認識的發(fā)展，每一學科研究的廣度和深度都在逐步擴展和深化，研究方法、技術(shù)手段逐步改進和完善，乃至學科間相互交叉。但每一學科都有其區(qū)別于其他學科的獨特的研究對象和方法，其研究的客觀事物也必有其獨特的運動規(guī)律。只有科學的界定學科的研究對象和方法，對某一客觀事物的研究才有可能不斷擴展和深化。
第四，它關(guān)系著人才培養(yǎng)和學科持續(xù)發(fā)展。任何科學發(fā)展都經(jīng)歷了從逐步形成到發(fā)展、日趨成熟和完善的歷史過程。這一歷史過程也是科學在代際之間不斷繼承和創(chuàng)新的過程，它需要多代人持續(xù)不斷的探究和努力，存在著繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。只有繼承才可能創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才能發(fā)展。作為未來新一代學者，首先要繼承前人積累的研究成果，尤其是前人已經(jīng)確立的該學科的研究對象、方法、邏輯只有在此基礎(chǔ)上才能不斷創(chuàng)新。
二、研究對象
關(guān)于教育經(jīng)濟學研究的對象，國內(nèi)外不同學者看法不盡相同?？梢宰魅缦職w納：
1認為教育經(jīng)濟學是研究教育與經(jīng)濟相互關(guān)系的學科。中國著名經(jīng)濟學家厲以寧認為：教育經(jīng)濟學是教育學和經(jīng)濟學的交叉學科，它研究教育和經(jīng)濟之間的相互制約關(guān)系。已故中國教育經(jīng)濟學家楊葆焜也認為：教育經(jīng)濟學是一門研究社會主義教育與經(jīng)濟之間的相互關(guān)系及其運動規(guī)律的科學?！吨袊蟀倏迫珪泛皖櫭鬟h主編的(〈教育大辭典》在教育經(jīng)濟學的詞條釋文中也作出基本相同的表述。教育與經(jīng)濟相互關(guān)系是雙向的，既包括教育對經(jīng)濟的作用，也包括經(jīng)濟對教育的作用。這種觀點指向的是宏觀上教育與教育的外部即經(jīng)濟的相互關(guān)系。
2認為教育經(jīng)濟學是研究教育的投入與產(chǎn)出、成本與效益的學科。這種意見反映了教育經(jīng)濟學的基本內(nèi)容，也是將經(jīng)濟學，尤其是投資經(jīng)濟學移植到教育經(jīng)濟學中的表現(xiàn)。同人類的經(jīng)濟活動、
社會活動一樣教育需要一定的人、財.物資源投入，教育也可獲得一定的產(chǎn)出，表現(xiàn)為受教育者知識、技能、能力的增進，價值觀的形成等，這種資源投入與產(chǎn)出也就是教育的成本與效益。
3認為教育經(jīng)濟學是研究稀缺的教育資源如何配置。美國教育經(jīng)濟學家科恩在他所著《教育經(jīng)濟學》中指出:“教育經(jīng)濟學研究的是在不管是用貨幣與否的情況下，人和社會是如何選擇使用稀缺的生產(chǎn)資源及在社會各種成員和集團中進行(特別是通過正規(guī)教育)各種訓練、發(fā)展知識、技能、智力和品德等等。這種表述是西方經(jīng)濟學研究對象在教育經(jīng)濟學中的移植。西方經(jīng)濟學是研究既定制度下稀缺資源的有效配置，作為經(jīng)濟學的分支學科，教育經(jīng)濟學的研究對象是稀缺教育資源的有效配置。
上述三種觀點是從不同的視角對教育經(jīng)濟學研究對象及其內(nèi)容所作出的概括。應(yīng)如何確定教育經(jīng)濟學的研究對象呢？筆者認為恩格斯關(guān)于科學研究對象的方法論給我們指明了方向?？茖W研究對象的確定，應(yīng)根據(jù)科學對象所具有的特殊的物質(zhì)運動形式?！懊恳婚T科學都是分析某一個別的運動形式或一系列互相關(guān)聯(lián)和互相轉(zhuǎn)化的運動形式的，因此，科學分類就是這些運動形式本身依據(jù)其內(nèi)部所固有的次序的分類的排列，因而它的重要性也正在這里。恩格斯將物質(zhì)運動形態(tài)分為物質(zhì)、機械、化學、生物和社會運動五類，與此相應(yīng)，有力學、物理學、化學、生物學和社會科學五類。
教育經(jīng)濟學的研究對象或客體是教育中的經(jīng)濟現(xiàn)象或問題。教育是人類社會運動的一部分，它既不同于自然界的物質(zhì)運動，也有別于人類社會運動的其他形式，其本質(zhì)的規(guī)定性在于傳承和傳播人類在生產(chǎn)和社會實踐中積累起來的生產(chǎn)知識和社會知識，以促進人的發(fā)展和社會的發(fā)展。教育所采取的形式，在人類社會發(fā)展進程中，依次為父傳子、師徒制、近代的以班級和學校作為主要組織形式的學校教育，以及與之并存的家庭教育、社會教育、各種職前和在職培訓等等。
教育作為人類活動的一部分，同人類社會其他運動形式，諸如政治、經(jīng)濟、社會、文化、科學技術(shù)、管理、乃至兒童和青少年的身心發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。這些與教育相關(guān)的人類各種社會活動，都有其獨特的運動形式與規(guī)律。與此相適應(yīng)，與教育會學、教育技術(shù)學、教育管理學、教育心理學等便逐漸形成。
在人類社會各種活動或運動形式中，經(jīng)濟活動是最基本的活動，它是人類一切活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。教育作為人類社會活動的一部分，同經(jīng)濟活動密不可分。從教育的外部關(guān)系看，經(jīng)濟是教育發(fā)展的基礎(chǔ)，教育的需求與供給、教育的結(jié)構(gòu)與規(guī)模、教育的增長速度，最終是由經(jīng)濟決定的。同時，教育對經(jīng)濟也具有與日俱增的作用。從教育內(nèi)部來看，教育中也存在著經(jīng)濟活動。教育的進行需要一定的人力、物力、財力等資源投入，也可獲得一定的產(chǎn)出：受教育者知識、技能、能力的增進，社會所要求的價值觀、品質(zhì)、道德的形成等。教育中同樣存在著稀缺資源的有效配置的問題。但教育中的經(jīng)濟活動，既有經(jīng)濟活動中的一般規(guī)律，也有其不同于一般經(jīng)濟活動的特殊的運動規(guī)律。既然教育經(jīng)濟學是研究教育中的經(jīng)濟活動及其規(guī)律，它所用的基本工具，應(yīng)是經(jīng)濟學的理論與方法。
由此，我們可以對教育經(jīng)濟學的對象作出如下的規(guī)定:“教育經(jīng)濟學主要是運用經(jīng)濟學的理論和方法，研究教育與經(jīng)濟的相互關(guān)系及其變化的發(fā)展規(guī)律，研究教育領(lǐng)域中經(jīng)濟投入和產(chǎn)出規(guī)律的科學。前述不同學者對教育經(jīng)濟學的研究對象的表述，都是正確的，都暗含教育經(jīng)濟學是研究教育中的經(jīng)濟現(xiàn)象和問題，區(qū)別在于他們強調(diào)的著重點不同。第一種觀點，強調(diào)的是教育外部關(guān)系中同經(jīng)濟的相互關(guān)系;第二種觀點強調(diào)的是教育內(nèi)部的經(jīng)濟活動及其規(guī)律;第三種觀點強調(diào)的是教育資源如何在教育內(nèi)部有效配置。
一門學科的基本內(nèi)容和邏輯體系是該學科研究的客體運動規(guī)律在人們主觀認識上的反映。教育經(jīng)濟作為人類活動的一部分，同人類其他的社會活動一樣，在歷史長河中經(jīng)歷著不同的發(fā)展階段，在不同國家不同時期，由于受到經(jīng)濟的、政治的、文化科學技術(shù)的制約或影響，面臨著不同的問題，呈現(xiàn)出紛繁的運動形態(tài)，再加上人們主觀認識的差異和發(fā)展，作為一門年輕的學科，教育經(jīng)濟學的內(nèi)容和體系不盡相同，并在不斷發(fā)展。但是當我們確立了它的研究對象并對其運動規(guī)律有了初步認識之后，仍然有可能對其內(nèi)容和體系作出粗淺的概括。
上世紀90年代初，作者曾將教育經(jīng)濟學的內(nèi)與效益;教育與經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展;教育體制與經(jīng)濟體制。如果將教育經(jīng)濟學視為經(jīng)濟學的分支學科，借用西方經(jīng)濟學的理論框架，可嘗試將教育經(jīng)濟學的基本內(nèi)容作如下的架構(gòu):微觀或?qū)W校教育經(jīng)濟學:包括教育的需求與生產(chǎn)、教育成本與效率、教育的“市場”結(jié)構(gòu)、教育的組織與治理結(jié)構(gòu);宏觀教育經(jīng)濟學(或教育與經(jīng)濟、社會的經(jīng)濟學）包括教育與勞動力市場、教育與經(jīng)濟增長、教育與收入分配、教育與社會發(fā)展;教育財政與教育財政制度。這種概括極其粗淺，目的在于拋磚引玉。
三、研究方法
科學的研究方法，從最一般意義上說，指的是人們認識世界和改造世界的方法、技術(shù)和手段。任何科學理論都是人們運用一定的方法與手段所達到的對客觀世界抽象地、系統(tǒng)的認識。當一門科學研究對象或研究問題及研究的特定目的確定以后，研究方法就成為科學研究的首要問題。正確的方法論是人們正確認識客觀世界的基本工具，它關(guān)系著人們能否正確地認識世界，也關(guān)系著各項研究的成效。因此，在科學與學科發(fā)展過程中逐步形成了專門探究研究方法的方法學科，包括哲學方法論、科學方法論、學科方法論。
科學的研究方法包括兩個層次:一是世界觀層次的基本方法，二是各學科的具體方法。作為基本的方法論，應(yīng)是馬克思、恩格斯確立的辯證唯物論和歷史唯物論，它是科學的世界觀和方法論，也是科學研究的基本方法。各學科的研究方法是辯證唯物論和歷史唯物論在學科研究中的具體體現(xiàn)。辯證唯物論和歷史唯物論的認識論從物質(zhì)第一性、意識第二性這一基本觀點出發(fā)，認為人們的認識來源于客觀世界，是客觀世界規(guī)律在人們頭腦中的反映，并以客觀實踐作為檢驗其正確與否的唯一標準。人們的認識也是隨著客觀世界的發(fā)展而發(fā)展，不可能一次終結(jié)。
作為各學科的具體方法，在上述基本方法論基礎(chǔ)上，取決于各學科的研究對象。由于各學科研究對象不同，人們必須按照對象的特點，采用能夠充分認識對象性質(zhì)和運動規(guī)律的方法。通常人們將科學分為自然科學、社會科學、人文科學幾大類。自然科學的對象是自然現(xiàn)象，社會科學的對象是人人類的精神現(xiàn)象。他們各不相同，都有其自身的特征和運動規(guī)律，例如，自然現(xiàn)象相對來說是簡單的、可重復(fù)的、無目的的，而社會現(xiàn)象和精神現(xiàn)象則是復(fù)雜多變的、不可重復(fù)的、有明顯的目的性。因而其研究方法各不相同，自然科學易于做到“價值中立”，社會科學、人文科學則難以做到。自然科學廣泛使用實驗儀器設(shè)備等物質(zhì)手段和實驗方法，而社會科學、人文科學往往“既不能用顯微鏡，也不能用化學試劑。兩者都必須用抽象力來代替。誠然，這些區(qū)別是相對的，隨著科學的發(fā)展，他們之間也呈現(xiàn)相互交叉。
教育經(jīng)濟學是從經(jīng)濟學分化出來的經(jīng)濟學的分支學科，其研究對象是作為人類社會活動中教育活動的經(jīng)濟現(xiàn)象及其運動規(guī)律，基本研究方法是經(jīng)濟學的方法。經(jīng)濟學的方法有西方經(jīng)濟和經(jīng)濟學方法。西方經(jīng)濟學的方法經(jīng)歷了一個發(fā)展過程，不同學派有不同的方法，不同的經(jīng)濟學分支學科也有各自的具體方法。這里只對現(xiàn)代經(jīng)濟學常用的基本方法作一概述，包括實證分析與規(guī)范分析、定量分析與定性分析、靜態(tài)分析與動態(tài)分析、個量分析與總量分析、比較分析等方法。
實證分析和規(guī)范分析最初來源于西方科學哲學中孔德主義和庫恩的規(guī)范主義。經(jīng)濟學中的實證分析回答經(jīng)濟現(xiàn)象“是什么”的問題，研究經(jīng)濟體系實際是怎樣運行的。它作出經(jīng)濟行為的有關(guān)假定，對行為的后果作出分析和陳述，并以各種方式對結(jié)論進行檢驗。它力求說明“是什么”的問題，而不回答‘應(yīng)該是什么”。規(guī)范分析回答經(jīng)濟現(xiàn)象“應(yīng)該是什么”，研究經(jīng)濟體系應(yīng)該怎樣運行。它以一定的價值判斷為出發(fā)點，提出行為準則，研究如何才能符合這些準則。二者的區(qū)別在于是否進行價值判斷，前者主張擺脫價值判斷，后者主張價值判斷貫穿始終。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在，規(guī)范分析要以實證分析為基礎(chǔ)，規(guī)范分析的演繹前提和結(jié)論，必須通過實證分析的實踐檢驗，而實證分析要以規(guī)范分析為前提。經(jīng)濟學的目的不僅在于解釋世界，而且還在于改造世界。實證分析的問題，來自于規(guī)范分析，而且為規(guī)范目標服務(wù)，實證分析中推理的“邏輯取向”也是由規(guī)范分析規(guī)定的。因而在經(jīng)濟學的研究中，通常將兩者結(jié)合。
定性分析和定量分析是經(jīng)濟研究中的重要方與量的對立統(tǒng)一。質(zhì)總是有一定量的質(zhì)，一定的質(zhì)通過一定的量表現(xiàn)出來。量總是一定質(zhì)的基礎(chǔ)上的量，一定的量總是和一定的質(zhì)相聯(lián)系。一定的質(zhì)決定著一定的量，質(zhì)規(guī)定著量的活動范圍，質(zhì)又以一定量作為必要條件，量變超出數(shù)量界限，質(zhì)就會發(fā)生改變。因而在經(jīng)濟學研究中總是把定性分析與定量分析結(jié)合起來，定性分析是定量分析的基礎(chǔ)，定量分析是定性分析的深化和精確化。定量分析必須借用數(shù)學方法，包括數(shù)理經(jīng)濟分析、經(jīng)濟統(tǒng)計分析和計量經(jīng)濟分析。數(shù)學方法作為一種經(jīng)濟分析方法和表達工具，它是必要和可行的，但它也有其局限性。如果離開質(zhì)的分析，它將成為一種數(shù)字游戲，而且許多經(jīng)濟問題難以用數(shù)學模型加以解釋。
唯物辯證法認為，任何事物都是運動和靜止的統(tǒng)一，既有相對的穩(wěn)定，又處于運動之中。因此，在經(jīng)濟研究中，應(yīng)把靜態(tài)分析和動態(tài)分析結(jié)合起來。靜態(tài)分析，是對某一時間和空間的經(jīng)濟現(xiàn)象進行分析，觀察其水平、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、特征等。動態(tài)分析，是對某一歷史時期的經(jīng)濟活動進行分析，觀察其變化的方向、趨勢和速度等。二者互為前提、互相補充，區(qū)別在于動態(tài)分析加進了時間因素。
經(jīng)濟學中由于具體研究對象不同，分別采用個量分析和總量分析的方法。個量分析以單個經(jīng)濟主體為分析對象，其特點在于舍掉復(fù)雜的外在因素，假定其他條件不變的前提下，研究個體經(jīng)濟活動的特征與規(guī)律?？偭糠治鲆試窠?jīng)濟總體為對象，假定制度不變和個量不變前提下，研究經(jīng)濟總量(或宏觀經(jīng)濟）的運行特征及規(guī)律。經(jīng)濟活動的個量與總量既有區(qū)別又有聯(lián)系。個量是總量的基礎(chǔ)，但總量并非個量簡單的相加，個量總是受到總量的影響和制約。二者的爭論實質(zhì)是經(jīng)濟學中個體主義和整體主義之爭，至今未有終結(jié)。二者各有優(yōu)勢，又各有局限。在現(xiàn)實研究中，要將二者結(jié)合，才能對經(jīng)濟現(xiàn)象及其規(guī)律作出科學的解釋。
在經(jīng)濟研究中常常用比較方法，包括國家之間、地區(qū)之間、經(jīng)濟單位之間的比較。規(guī)律總是存在于大量現(xiàn)象中，只有從大量的現(xiàn)象中才能找出事物的運動規(guī)律。因此，比較的方法是必要的、可行的，但是比較不是現(xiàn)象的羅列和介紹，而是要找出其異同、約束條件和共同的規(guī)律。同時，比較中的簡單化的羅列現(xiàn)象和簡單化的比較，其結(jié)論沒有什么價值。
由于教育中的經(jīng)濟活動同經(jīng)濟領(lǐng)域中的經(jīng)濟活動既有共性也有個性在運用經(jīng)濟學的方法時，應(yīng)考慮教育活動的特殊性。同時，在教育經(jīng)濟學的研究中，研究的具體對象和問題不同，采用的方法也不盡相同。
四、學科性質(zhì)
就國內(nèi)而言，對教育經(jīng)濟學科性質(zhì)看法不同。從事教育研究的學者大多認為，它屬于教育科學的分支學科，國務(wù)院學位辦在1998年前，曾將教育經(jīng)濟學列入教育科學。從事經(jīng)濟學研究的學者多認為它屬于經(jīng)濟學的分支學科。二者都能接受的觀點認為它屬于教育科學和經(jīng)濟科學的交叉學科。國務(wù)院學位辦1998年在調(diào)整學位分類中，又將教育經(jīng)濟學和教育管理學合并，歸入管理學中的公共管理的二級學科。
一、利用語言描繪，帶入情境
“好的開始是成功的一半”。課堂教學也是一樣，導入新課，是組織課堂教學的一個重要環(huán)節(jié)。一課伊始，教師如果能通過巧妙的導入設(shè)計，調(diào)動學生，創(chuàng)造出學習、競賽、思考、優(yōu)美等等各種于課堂教學目標相對應(yīng)的情境，那就為一堂好課奠定堅實的基石。如教學六年級上語文《懷念母親》時設(shè)計這樣的導入。
同學們，老師今天考考你們：哪位同學知道每年5月第二個星期天是什么日子？
母親節(jié)，是呀，在這一天，廣大母親都能夠收到兒女們的祝福。
母親，多么熟悉的字眼，多么親切的稱呼，我們都沐浴著母愛長大。
你腦海中浮現(xiàn)的母親形象是什么樣的？用一兩個詞語來形容。
每個人都有自己的母親，都對自己的母親有一分獨特的愛。所以許多國家設(shè)立母親節(jié)――感謝母親的節(jié)日。著名的學者季羨林文章里，對母親也有著自己獨特的解釋。
通過語言描述，將學生帶信情境，勾起學生對母親的感恩情懷，大家的學習主動性自然而然地被極大地調(diào)動起來。可以說，好的導語是開啟學生興趣之門的鑰匙，導語設(shè)計的好與不好，將直接影響整節(jié)課的課堂效果。
二、利用課文朗讀創(chuàng)設(shè)情境
朗讀是很好的一種表達情感的方法，因為真正意義上的感情朗讀本身就是一種課文情境一定層面上的再現(xiàn)。它能讓人身臨其境，感同身受，對幫助學生加課文內(nèi)容理解和加深情感體驗有很大的幫助。特別是一些感彩濃、有氣勢的文章或句段，尤其適合用朗讀情境。朗讀分為集體朗讀、分角色朗讀、個別讀等方式，根據(jù)具體的文章來選擇。 如在教學《去年的樹》時，在初步理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可設(shè)計這樣的朗讀情境，讓學生朗讀告別，想像說話，體味情意綿綿：
師：鳥兒歷盡艱辛，只找到了好朋友化作的燈火，鳥兒會怎么想、怎么做呢？
（1）朗讀15-17自然段。
（2）想象說話。
師：聽完小女孩的話，鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。此時此刻，鳥兒在想什么呢？
學生說一說。
回文朗讀，加深體驗。朗讀他們離別時說的話――樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請你回來，還唱歌給我聽?！兵B兒說：“好的，我明年春天一定回來，給你唱歌。請等著我吧！”
師：唱完了歌，鳥兒又對著燈火看了一會兒。此時此刻，鳥兒又在想什么呢？
學生說一說。
回文朗讀，加深體驗。朗讀他們離別時說的話――樹對鳥兒說：“再見了，小鳥！明年春天請你回來，還唱歌給我聽?！兵B兒說：“好的，我明年春天一定回來，給你唱歌。請等著我吧！”
通過感情朗讀，將課文故事情節(jié)搬到了課堂上，讓學生親自置身其中，自己就像是其中的小鳥、大樹，小鳥和大樹之間的情誼以及它們相互信守諾言的品質(zhì)自然而然地感染了學生。
三、通過多媒體手段再現(xiàn)課文內(nèi)容情境
將課文內(nèi)容所表現(xiàn)的事物、場面通過多媒體手段再現(xiàn)給學生，對幫助學生感受和理解課文內(nèi)容及思想感情上有很大的作用，其效果是被所有人認同的。如：在學習《飛奪瀘定橋》一課時，為了突出表現(xiàn)戰(zhàn)士不畏艱險、英勇斗爭的精神，應(yīng)該讓學生親眼看看瀘定橋究竟險到什么程度。錄像教學幫我們解決了這個問題。學生看到了連平時有木板時走起來都像打秋千似的險橋，自然地想到戰(zhàn)士卻要在只剩下鐵鏈的險上加險的瀘定橋上邊鋪木板邊沖鋒，英勇殺敵的動人場面，耳畔似聽到了似真槍實彈的呼嘯聲……這一切使學生仿佛置身于戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場上，那激動的心情，那對戰(zhàn)士的敬佩之情便由然而生。由此，?學生進一步領(lǐng)略到了課文中黨領(lǐng)導下的戰(zhàn)士是能戰(zhàn)勝任何困難的無畏勇士的形象。有時，為了激發(fā)學生對課文的興趣，也可以在課題的引入上動腦筋，采用電教手段盡快使學生一接觸課題就能入情動情。
四、利用問題創(chuàng)設(shè)探索、求知的學習情境
【關(guān)鍵詞】課堂教學；情景；興趣；點撥
“四環(huán)節(jié)”教學活動是教師與學生共同學習的過程，課堂上要求充分發(fā)揮學生的主觀能動性，通過學生自主學習、獨立思考，進行探究，獲得知識。課堂教學中似乎淡化了教師的作用，但我認為 “四環(huán)節(jié)”教學是師生互動、生生互動的過程，教師主動參與、能發(fā)揮好自身的主觀作用，對“四環(huán)節(jié)”教學效果的起著關(guān)鍵的作用。
1．教師的“激趣”是主動學習的先導
在“四環(huán)節(jié)”教學的第一步是“創(chuàng)設(shè)情景，質(zhì)疑自探”。創(chuàng)設(shè)情景是激發(fā)學生學習興趣的一種有效方法，教師要結(jié)合教學內(nèi)容，利用生活情景、科普知識、有趣故事、謎語游戲等導入新課，使學生對學習本課產(chǎn)生濃厚的興趣。在實施“四環(huán)節(jié)”的教學實踐中，教師可以主動創(chuàng)設(shè)教學情景，激發(fā)學生的學習興趣，從而讓學生更主動地去獲取知識。那么教師能從哪些方面人手創(chuàng)設(shè)有效的教學情景呢？我的方法和體會是：
1．1 把握學生的心理，創(chuàng)設(shè)興趣情景。有趣新穎的導人新課，能夠使學生很快地進入愉悅的情緒狀態(tài)和興奮的思維空間，為教學過程創(chuàng)造最佳的情知開端和背景。
比如教《為你打開一扇門》（蘇教版七年級上冊）一課時，我是這樣導入的：同學們，今天我們一起來學習當代作家趙麗宏的《為你打開一扇門》。作者要為我們打開一扇什么樣的門呢？（文學之門。）“你”又是指誰呢？（青少年讀者。）對，作者是想把青少年讀者領(lǐng)進文學領(lǐng)域的入口處，揭開文學神秘的面紗，讓我們盡情領(lǐng)略文學的無限風光，從而深深地愛上文學，做文學的忠實讀者。這樣的開頭，激發(fā)了學生的興趣，達到了預(yù)期的效果。
教學《論語六則》這課時，我說：“火之光、電之光，能照亮世間的道路，思想之光，能照亮人的精神世界。誰是世界上最偉大的思想家呢？聯(lián)合國教科文組織確定了全世界最偉大的十位思想家，例如牛頓、哥白尼……，誰知道這十位思想家誰排在第一位？他就是我們中國的孔夫子?！边@么一說，學生們學《論語六則》的興趣便濃了一些。
1．2 聯(lián)系學生實際生活，創(chuàng)設(shè)體驗情景。這種方法就是把教材中所寫的生活與學生的實際生活，通過創(chuàng)設(shè)情景溝通起來，促使其生活體驗，增進其對文章的深刻理解。在語文教學中，無論是分析文學作品中的人物形象，還是講解議論文中的觀點、論據(jù)．我往往都會聯(lián)系到學生的實際生活。
在教學《春》這篇課文，我特地選擇了陽光明媚、春意盎然的一天，先組織學生到學校的植物園，指導他們眼看、耳聽、鼻聞、手摸，再導人課文學習．讓課文中所描寫的景物與學生的生活有貼近之處，喚起學生的情感共鳴。這樣做，有利于學生更好地體會朱自清生花妙筆下的春的美景，春的氣息，春的聲響，更深地領(lǐng)悟作者駕馭祖國語言文字的高超技巧。
1．3 利用多媒體教學，創(chuàng)設(shè)愉悅情景。多媒體教學以其特有的形象性和科學性．在語文教學中發(fā)揮其獨特作用，它可以將教學中無法展現(xiàn)出來的東西呈現(xiàn)在學生面前，將文字、圖像、動畫、視頻、音頻等融于一體，把學生的各種感官最大限度地調(diào)動起來，從而撥動學生“趣”的心弦、使學生興趣盎然地投入語文學習。
詩歌《鄉(xiāng)愁》描寫的是一位海外游子對祖國大陸深切的思念之情。這對從未遠離故鄉(xiāng)的初中學生來說難以體驗和理解這種感情。我創(chuàng)設(shè)了這樣一種和諧輕松的教學情景：在引出課題之前，先播放了一首學生熟悉的歌曲《我的中國心》，同學們對歌詞里流露出的對祖國故土深切的懷念之情深有感觸，沉浸在充滿濃濃的懷念之情的氛圍之中，我開始了飽含激情的范讀，再現(xiàn)了詩人的感情，為一堂課的成功鋪下了基石。
教師精彩的教學設(shè)計就象磁石，能一下子把學生分散的注意力聚擾過來，又好像是思想的電光石火，能在瞬間激發(fā)學生的學習興趣，達到最佳學習狀態(tài)。
2．教師的“點睛”是提高課效的法寶
“四環(huán)節(jié)”教學法中，第三個環(huán)節(jié)是“精講點撥，鞏固訓練”，這一環(huán)節(jié)要求教師通過精講點撥，使學生解難釋疑，深化對課堂知識的理解。要在學生交流展示的基礎(chǔ)上，對教材重難點、易錯點的解釋，解決學生學習中出現(xiàn)的問題，運用啟發(fā)、引導、激勵等方法，使學生動腦、動口、動手，主動參與，全面準確理解、掌握知識，構(gòu)建學生新的知識體系。教師在課堂中能積極主動的進行恰到好處的“點睛”，對學生的課堂學習成效，能起事半功倍的效果。要做到有效的點撥，我認為教師除有積極參與的心態(tài)之外還應(yīng)把握好以下三點：
2．1 適時點撥。課堂點撥關(guān)鍵是教師能明察學生思維的火花，及時加一把火。適時點撥一方面是在學生遇到疑難時，采用藝術(shù)化的點撥，及時解決學生的疑難問題。另一方面是學生在遇到疑難、把握不準時，教師及時指點思考分析的途徑，撥通知識理解上的關(guān)卡，撥繁為簡，化難為易，使學生的研討活動得以繼續(xù)進行。適時點撥還包括在學生思維誤入歧途時，教師迅速捕捉，作為新的教學內(nèi)容，憑機智的點撥把學生的思維引導到正確的軌道上來。
2．2 適度點撥。課堂點撥力求點撥出語文味來，即真正使學生嚼出一點味道來或者把學生引向語文審美閱讀的軌道，使學生得到美的享受。
教朱自清的《春》，老師推敲那句“山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”。咬文嚼字，深究一番，嚼出了一些味道來：春天來了，春日融融，春水渙渙，山也變得明朗潤澤了。還有的老師緊扣“太陽的臉紅起來了”一句設(shè)疑點析：春天來了，太陽給人什么感覺？“紅”字變動詞有何含義？這句話的弦外之音是什么？由生活經(jīng)驗入手，啟動學生的審美想象，比較自如地把學聯(lián)想到春天的色彩，欣賞了桃杏艷紅、百花爭妍的美，產(chǎn)生了明媚春光的那種溫暖、欣悅的感受。
2．3 適量點撥。課堂上緊扣教學目標篩選有價值的，又容易被忽視的詞句、重點語段進行點撥。因為這些詞句“不僅有顯隱題旨之功，更有聚光、凝神之能，而且能起到制約全文各部分的作用”。學生搞懂了這些詞句，對理解文章有重要作用。如教小說《社戲》，我就從課文中找出可以把學生引到深處的東西，選擇“一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，----也不再看到那也是的好戲了?！边@個句子進行點撥，立片言以居要，使學生深刻認識到社戲?qū)Α拔摇钡纳钸h影響及“我”對社戲的深切懷念。
另外，我會在每一課選擇一個重點段進行點撥教學，引導學生反復(fù)閱讀、多方訓練綜合分析。這樣做意義很多，抓住了重點段落，就抓住了主題，就突出了重點，就突破了難點，也就能帶來牽一發(fā)動全身，以少勝多的效果。
總之，在課堂教學中，我們教師的“激趣”就像一把鑰匙，能開啟學生主動學習的心門；“點睛”就像一把火，能點燃學生積極思維的火花。在實施“四環(huán)節(jié)”教學中，教師若能積極的、有目的的去激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)、探求新知識的愿望，在學習過程中又能做到合理的點撥，往往能使學生收到事半功倍的學習效果，使“四環(huán)節(jié)”教學效果達到最優(yōu)化。
參考文獻
[1] 《 “四環(huán)節(jié)”教學法及其應(yīng)用》 龍安區(qū)教育體育局 2010年6月
[2] 《走進新課程》 北京師范大學出版社 2002年6月
關(guān)鍵詞：高中體育；田徑；問題；策略；教學
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）08-039-01
田徑項目是一切體育運動的基礎(chǔ)和運動訓練的重要組成部分，也是高中體育教學的主要內(nèi)容之一。教學中，我們教師應(yīng)清楚認識到教學中存在的不足，積極轉(zhuǎn)變教學觀念，合理運用各種教學策略，激發(fā)學生的運動熱情，注重學生養(yǎng)成終身體育的意識，促進學生在身體、心理和社會適應(yīng)能力諸方面健康、和諧、全面發(fā)展。本文筆者結(jié)合教學實踐談?wù)剮c看法。
一、現(xiàn)階段高中體育田徑教學中存在的問題分析
很長一段時間以來，由于各方面原因的影響，我們的高中體育教學一直不盡人意，特別是田徑部分的教學，完全沒有發(fā)揮出應(yīng)有的教育教學意義。其主要原因體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，教師、學校不重視。隨著課程改革的實施和進一步深入，雖然我們的教學體系發(fā)生了改變，但是，由于傳統(tǒng)教學的根深蒂固，升學考試壓力加大，體育作為副科的存在一直沒有收到教師、學校的重視，除了體育考生以外，體育根本走不進他們的視野，加之高中體育與健康課程標準沒有規(guī)定具體的教學內(nèi)容，因此，田徑部分的教學更是受到忽視，學生不愛，教師不理、學校不管。其次，教學內(nèi)容單一化現(xiàn)象嚴重。在高中由于場地限制以及是教師、學校的不重視，高中體育田徑教學的教學內(nèi)容比較單一，一般為短跑、實心球、立定跳遠等內(nèi)容，這些內(nèi)容的開展經(jīng)常會讓學生感覺枯燥無味，加之教師在課堂的組織形式方面比較單調(diào)，更加影響了學生對體育田徑的學習興趣。再次，學生對田徑運動缺乏興趣。迫于升學率的壓力，學校在一定程度上對田徑教學也縮減了比重，同時加大了文化課的比重，體育課的課時被迫縮減，就導致田徑教學缺乏足夠的課時來讓學生進行很好的訓練，同時高中生由于受高考壓力和自身身體素質(zhì)的影響，把全部的精力都投入到文化課的學習中，忙于文化課的研究復(fù)習，對體育鍛煉缺乏興趣，尤其是對于十分枯燥的田徑運動更沒有興趣。最后，很多高中學校體育設(shè)施及器材缺乏或陳舊，影響高中體育田徑教學的順利進行。各方面原因的綜合制約，使得高中體育田徑部分的教學困難重重，有待我們教師進行進一步的解決和落實。
二、提高高中體育田徑教學效率的有效策略分析
1、轉(zhuǎn)變教學觀念，更新教學思想
俗語說：“身體是革命的本錢?！敝挥绣憻挸鲆粋€健康的體魄，才能保證足夠的時間和精力進行學習和工作。高中階段正是青少年發(fā)育和成長的關(guān)鍵時期，經(jīng)常進行田徑運動鍛煉身體，是促進青少年身體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展的一種有效方式。因此，高中體育田徑教學要實現(xiàn)新課改下競技體育與趣味性體育的結(jié)合，積極轉(zhuǎn)變教學思想，打破傳統(tǒng)的教學觀念，逐步減少以競技為目的的田徑教學課程，堅持“健康第一”的指導思想，把學生放在首位，以新穎有趣的田徑課程促進學生身心健康，實現(xiàn)學生全面發(fā)展。為此，教學中，作為教師的我們，應(yīng)積極學習課程改革指導的教學思想和方法，積極的轉(zhuǎn)變教學觀念，充分重視田徑教學的重要作用，合理運用多種教學模式，科學、有效的開展教學，培養(yǎng)高中學生學會和掌握正確的、科學的鍛煉方法，以保證學生通過田徑教學在一定程度上增強其身體素質(zhì)，為應(yīng)對高考提供一個健康的身體。
2、寓教于樂，激發(fā)學生的學習興趣
俗話說：“興趣是學生學習最好的老師，是學生積極參與學習的潛在動力和前提?！?學生是教師教學的對象，是課堂學習的主體。高中的學生，喜歡關(guān)注新鮮的領(lǐng)域與話題，創(chuàng)新意識強，不喜歡循規(guī)蹈矩，按部就班地學習與生活。由該特點所決定，田徑運動，特別是跑步、鉛球等運動項目，很不受學生喜歡，加之傳統(tǒng)的田徑教學內(nèi)容，形式單一，過分強調(diào)知識的傳授與技能的訓練，忽視了教學的娛樂性、參與性，更是讓學生厭倦。因此，新課程改革的今天，在我們的高中體育教學過程中，作為教師的我們，在積極轉(zhuǎn)變教學觀念的同時，我們還應(yīng)從學生的性格、愛好的各方面入手，結(jié)合教學的實際需要，充分挖掘教學中存在的趣味因素，寓教于樂，激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生學習的積極性和主動性，引導學生快樂的學習和鍛煉。例如，就跑步而言，既可以讓學生順著跑，也可以讓學生倒著跑；既可以讓學生單獨跑，也可以讓學生接力跑；既可以讓學生直著跑，也可以讓學生曲線跑；既可以讓學生徒步跑，也可以讓學生帶球跑。這樣，在有效的引導學生鍛煉的同時，也激發(fā)了學生的學習興趣，教學落在實處。
3、優(yōu)化教學方式，提高教學效率
課程改革的落實，教學理念、方式的革新已成為必然。高中田徑教學的成效受教學模式和教學方法的影響十分明顯，良好的教學模式和教學方法能夠充分調(diào)動學生的學習積極性激發(fā)學生的學習熱情，讓學生在最短的時間內(nèi)掌握所學的運動技能。因此，新課改下，教師可以采取多種方式，運用多種教學方法進行田徑運動的教學，引導學生在快樂中參與運動，體驗運動。比如，改變田徑運動單一的教學模式，創(chuàng)設(shè)一些比較有趣味的新奇的綜合訓練方式，如改良版的“抱團報數(shù)”游戲，改“教師的示范”為“學生示范”等。這樣，通過各種教學方式的優(yōu)化組合，在有效開展教學的同時，也順利的達到了教學目標，教學效率得到提高。
總結(jié)：在素質(zhì)教育理念的背景下，高中體育田徑教學應(yīng)該不斷的進行改進，實現(xiàn)快樂體育、健身體育的學習目標。教學中，我們教師應(yīng)不斷的總結(jié)教學方法，不斷的探究教學途徑，不斷提高教學效率，引導學生健康成長。
參考文獻：
小學語文教學中運用情境教學，就是通過創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相關(guān)的情境，激發(fā)學生的學習興趣，并憑借情境，把知識的教學、能力的培養(yǎng)、智力的發(fā)展以及道德情操的陶冶有機的結(jié)合起來，從而促進學生全面發(fā)展，發(fā)揮好語文教學中的情境效應(yīng)，不僅對激發(fā)學生的求知欲望、增強學生的學習興趣、發(fā)展學生的智力能力具有重要的作用，而且能對促進素質(zhì)教育的深入發(fā)展、提高教學質(zhì)量產(chǎn)生積極的影響。那么怎樣才能發(fā)揮好語文教學中的情境效應(yīng)，激活課堂，營造出生動活潑的教學氛圍呢？
首先，通過“演一演”，體會情趣，使教材中語言文字形象化，易于學生理解。如上《陶罐和鐵罐》一課時，把課文中的語言進行改編，加上一些夸張地動作和神態(tài)，來表現(xiàn)陶罐的謙虛容忍和鐵罐的驕傲自大，通過角色表演，加深了學生對寓言故事蘊含道理的進一步理解。
其次，通過“畫一畫”，使教材中的人物、場景、事物等再現(xiàn)，幫助學生理解文章內(nèi)容。如上《爬山虎的腳》時，讓學生畫出枝狀的六七根細絲，讓學生樂于接受，易于理解。
第三，通過“做一做”，引起學生的興趣，體會教材的語言環(huán)境，加深對課文內(nèi)容的理解。如上《撈鐵?！芬徽n時，通過讓學生做“撈鐵?！钡膶嶒?，動手、動腦相結(jié)合，學生裝不但進一步理解了課文的內(nèi)容，還獲得了一些新知識。
第四，通過“看一看”，利用教學媒體，增強教學效果，將抽象的教學內(nèi)容演澤得具體、形象、生動，使學生容易理解。如在教學《釣魚的啟示》一課時，課文中“晚霞輝映的湖面上濺起了一圈圈彩色的漣漪”這一句學生很難理解。教師做課件時要展現(xiàn)晚霞輝映湖面濺起波紋的情景，通過文字、聲音、圖像、動畫等多媒體，使課堂氣氛變得生動活潑，活躍了學生的思路，大大調(diào)動了學生的學習積極性，使學生由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，不僅提高了學生學習興趣和效率，也使課堂教學效果得到加強，
【摘要】本文通過對近幾年的中考化學試題命題趨勢進行分析，進而優(yōu)化平時課堂教學模式及學生的做題習慣和擇題方向。重在提高學生的自我學習能力和實際應(yīng)用能力及創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞 初中化學；中考；試題結(jié)構(gòu)；趨勢
前言
初中化學作為一門抽象性及邏輯性較為復(fù)雜的自然學科，很多學生在學習過程中就會出現(xiàn)各種各樣的問題及困難。那么，隨著新課程標準的頒布于實施，中考化學試題的出題思路、考察方向也越來越趨向于考察學生的綜合能力，而不是傳統(tǒng)的應(yīng)試技巧。那么教師在實際教學過程中就要積極做出改變，優(yōu)化教學模式。學生在擇題訓練方面就要積極做出調(diào)整，有針對性的進行訓練，同時利用課堂所學的化學原理去解決生活中的實際問題。
1.近幾年中考化學試題的變化趨勢
1.1 聯(lián)系生活實際、涉及面越來越廣
通過對近幾年中考化學試題結(jié)構(gòu)分析可以看出，化學試題的背景知識涉及面越來越廣。但是題目越來越趨于基礎(chǔ)化，但是涉及面較為廣，聯(lián)系生活實際的現(xiàn)象越來越多。這也就體現(xiàn)出教師在平時指導學生訓練過程中就要加強學生的動手能力培養(yǎng)，利用化學原理分析及解釋生活現(xiàn)象的能力要不斷提高。例如；2012 年“世界環(huán)境日”中國主題為“綠色消費，你行動了嗎?”，這一主題旨在強調(diào)綠色消費，節(jié)約資源,保護生態(tài)環(huán)境。下面做法不符合這一主題的是（A）
A.大量使用農(nóng)藥化肥，提高農(nóng)作物產(chǎn)量
B.工業(yè)廢水處理達標后排放，防止水體污染
C.限制使用塑料購物袋，減少白色污染
D.推廣利用太陽能、風能，緩解溫室效應(yīng)
這一題目實則不難，僅僅是考察學生利用化學原理來分析解決實際問題的能力以及生活常識的問題。這就需要學生在生活實際有關(guān)方面進行針對的聯(lián)系及關(guān)注，從而增加自己的化學常識背景儲備能力。
1.2 學科交叉現(xiàn)象越來越多
初中化學屬于一門抽象性及邏輯性較為強的自然學科，其與物理、數(shù)學學科的交叉現(xiàn)象越來越緊密。從近幾年的中考化學試題出題形勢可以看出，很多知識都需要具有一定的數(shù)學方程解題能力，這樣才能較為高效的解決實際問題。例如；在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，常用15%~20%的氯化鈉溶液選種。為了測定某氯化鈉溶液是否符合要求，取該溶液70g，加入一定溶質(zhì)質(zhì)量分數(shù)的AgNO3溶液100g，恰好完全反應(yīng)。過濾分離出沉淀的質(zhì)量為28.7g。
（1）反應(yīng)后所得溶液的質(zhì)量為多少。（2）通過計算確定該氯化鈉溶液是否符合選種要求？（計算結(jié)果精確到0.1%）分析：解決這一題目就需要學生借助數(shù)學知識背景，通過列出方程式，進而解決化學問題。我們可以設(shè)氯化鈉溶液中NaCl的質(zhì)量為x，通過化學方程式NaNO NaCl+AgNO3=AgCl引+ 3；從而建立方程
1.3 突出學科特點，重點考察科學探究從中考化學出題背景及重點考察方向可以看出，當前化學試題更多的還是突出學科特點，重點考察科學探究。很多題目考察為了突出學生的探究能力及自主思維能力，讓學生通過對實驗結(jié)果及現(xiàn)象進行觀察，并針對實驗現(xiàn)象及結(jié)果繼續(xù)擰逆向推證、猜測、驗證。最后依據(jù)實驗現(xiàn)象推出正確結(jié)論。例如；下圖為某學習小組探究金屬化學性質(zhì)時所做的四個實驗，仔細分析后回答下列問題：
（1）描述A中的實驗現(xiàn)象。
（2）寫出C中反應(yīng)的化學方程式。
（3）要證明Cu、Fe、Ag 的活動性順序，至少要做的實驗是(填序號)。
（4）開始反應(yīng)后D 中溶液逐漸變?yōu)辄S色，原因是。
2.基于中考化學題目考察形式對今后初中化學教學提出幾點建議
2.1 規(guī)范化學用語和專有名詞、注重“雙基”教學教師在平時教學中一定要注重學生的基礎(chǔ)知識培養(yǎng)，強化重要的化學用語及元素化合物知識和與其他相關(guān)學科的交叉知識點，尤其是與日常生活聯(lián)系較為緊密的單質(zhì)及化合物的強化教學。同時加強初中化學知識及原理在科學、技術(shù)、工業(yè)、社會上的應(yīng)用，著眼于提高學生的化學學習興趣，又要注重培養(yǎng)學生綜合運用化學知識解決生活實際問題的能力。
2.2 加強實驗教學，注意培養(yǎng)實驗?zāi)芰?/p>
教師在平時教學過程就中要加大學生的實驗探究能力培養(yǎng)，鼓勵學生自主的設(shè)計實驗、完成實驗。并引導學生在試驗中重視實驗過程的學習，以期提高他們的主動思維能力及推理能力。在學生自主設(shè)計、探索的實驗過程中，教師要時刻給予學生關(guān)鍵的指導，并鼓勵他們之間互相討論、資源想法共享、相互批判。在交流、批判中不斷完善實驗設(shè)計方案、思路、過程。從而從根本上提高學生的實驗探究能力及解決實際問題的能力。
2.3 重視學生綜合分析，培養(yǎng)問題解決能力
由于初中化學學科抽象較強，那么教師在教學中就要注意知識點的有效整合、科學梳理知識結(jié)構(gòu)。多鼓勵學生舉一反三的思考問題，不斷加大學生將所學知識點交叉融合的能力。同時在平時教學與復(fù)習中，要鼓勵學生養(yǎng)成良好的學習習慣，引導他們能夠主動發(fā)現(xiàn)問題及分析問題、解決問題的能力。不能僅僅注重解決問題的結(jié)果，還要善于在解決問題的過程中反復(fù)思考、不斷進步。同時，強調(diào)理論和實踐結(jié)合，學以致用。
3.總結(jié)
總而言之，隨著新課程標準的頒布與實施，中考化學試題的出題思路、考察方向也越來越趨向于考察學生的綜合能力，而不是傳統(tǒng)的應(yīng)試技巧。那么教師在實際教學過程中就要針對教學改革大綱引導學生養(yǎng)成良好的學習習慣和主動分析問題的能力，優(yōu)化教學模式。
參考文獻
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[2]吳歧廷,潘淳,牛富.對人教社新課標教材調(diào)整、整合的認識與思考[J].中學化學教學參考.2012(11)
