時(shí)間：2024-01-14 15:54:25
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、用形象感染學(xué)生，激發(fā)其道德感。
在語(yǔ)文教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生的道德感，必須以完整而鮮明的形象去感染學(xué)生，以“形”誘情，使形象完整鮮明地展現(xiàn)出來，通過形象的感染作用來陶冶學(xué)生的感情。我根據(jù)不同的教材科目特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)手段：以敘述典型事例為主的，就以生動(dòng)的講述為主。另外，通過表情朗讀和生動(dòng)的講述或描繪、背誦的教學(xué)手段，使形象完整鮮明的展現(xiàn)出來，既發(fā)揮了形象的感染作用，同時(shí)有能夠達(dá)到提高朗讀能力和口頭表達(dá)能力的教學(xué)目的。
二、情理結(jié)合，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情中受到教育。
語(yǔ)文課的思想品德教育既要訴諸感情，也要訴諸理智，將以情動(dòng)人和以理服人結(jié)合起來，使學(xué)生受到感染熏陶，潛移默化。
“感人心者莫先乎情”。這對(duì)語(yǔ)文課的思想品德教育尤其重要。由于語(yǔ)文課具有豐富的感情因素，因而教師的思想感情應(yīng)進(jìn)入課文的情境之中，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言再現(xiàn)課文情境，對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情，使學(xué)生在動(dòng)心動(dòng)情學(xué)習(xí)課文。特級(jí)教師于漪認(rèn)為：“教師要努力運(yùn)用語(yǔ)文佳作中所飽含的真摯感情，扣擊學(xué)生的心弦，激起他們的感情上的共鳴。教師鉆研教材時(shí)必須沉進(jìn)去，披文以入情，把握作者的思想脈絡(luò)，體會(huì)作者的感情波瀾。教學(xué)時(shí)教師要緊扣作品的文字，用準(zhǔn)確生動(dòng)的語(yǔ)言打動(dòng)學(xué)生的心，使他們胸中或泛起漣漪，或掀起波瀾，激發(fā)起他們愛憎分明的感情。這種情應(yīng)當(dāng)是高尚的、健康的、向上的、火熱的，能激發(fā)學(xué)生熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民，激發(fā)學(xué)生憎恨敵人，憎恨剝削，憎恨侵略?！边@些經(jīng)驗(yàn)之談道出了語(yǔ)文課中的思想品德必須訴諸感情的真諦：教師必須動(dòng)情，真正融及學(xué)生的感情深處，才能豐富學(xué)生的感情體驗(yàn)，使他們?cè)谌祟惖母呒?jí)感情，道德感、美感上受到深切影響。為此，我在語(yǔ)文教學(xué)中，根據(jù)所編教材課文的思想內(nèi)容，積極貫徹思想品德教育思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容的思想教育，寓情感于教學(xué)之中，力求做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。例如：在教讀經(jīng)典散文――朱自清的《背影》中，讓同學(xué)們依據(jù)該文所凝聚的感人肺腑的至真至情，從課堂情境設(shè)置內(nèi)容分析，情感體驗(yàn)，去感受那種深沉的文字間的相連相愛，這對(duì)于家庭成員間的親情培養(yǎng)，無(wú)疑起到了潛移默化、鞏固、發(fā)展、提高的作用，效果顯著。
三、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育。
寓思想品德教育于語(yǔ)文訓(xùn)練，動(dòng)之以情，曉之以理，最后，必須落實(shí)到學(xué)生的自我教育上。人和動(dòng)物不同，具有自我感覺、自我意識(shí)，能認(rèn)識(shí)自己，進(jìn)行自我教育，使個(gè)性品質(zhì)得到完善。也就是說，自我教育就是自己努力獲得良好的思想品質(zhì)，它以自我意識(shí)為條件，通過自我努力來實(shí)現(xiàn)。
學(xué)生的自我教育需要教師正確的引導(dǎo)。由語(yǔ)文課的特點(diǎn)可以從四個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育：
1.自我積累。古人云：“不積硅步，無(wú)以至千里?！钡赖缕焚|(zhì)的培養(yǎng)，也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。不同的課文，其思想教育也有所不同，或公德、或積德、或法紀(jì)，不一而足，零零總總。為此，我在教學(xué)中，研究教材，本著方向性原則，將正面的乃至方面的材料或個(gè)案，當(dāng)作一面面鏡子，讓學(xué)生朗照自己，形成一條主線延伸到內(nèi)心深處，從而積善成德。
2.自我傾吐。言為心聲。在教學(xué)中，我除在課堂上運(yùn)用教材作道德教育依托外，還充分開拓其他途徑，如，數(shù)年來，我一直要求所教學(xué)生堅(jiān)持寫日記、周記，把日常學(xué)習(xí)，生活中的種種感受記下來，定期收交，從中來窺探此時(shí)彼刻的心理，“善”則倡，“惡”則改。和風(fēng)細(xì)雨，因人施教。這不僅提高了同學(xué)們的寫作能力，而且也凈化了靈魂。至于作文教學(xué)，我除了根據(jù)不同年級(jí)，不同單元的教學(xué)目標(biāo)布置練習(xí)外，還有意識(shí)地布置一些課外練筆，如，《我好后悔》《我真不該》《我錯(cuò)了》等可寫性很強(qiáng)的作文，讓學(xué)生去解剖自己，則善而從。
3.自我比較。有比較才有鑒別。語(yǔ)文課上，有許多古今中外的人物、事例值得學(xué)生借鑒，如果教師運(yùn)用發(fā)揮的好，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)不失寶貴作用。例如，我在教《樂羊子妻》一文中，運(yùn)用文中的“樂羊子”與其妻比較外，還讓學(xué)生設(shè)身處地橫著比，豎著比。于情于理，充分認(rèn)識(shí)到“拾金不昧”的“益”，“半途而廢”的“害”，從而見賢思齊。
4.自我實(shí)踐。實(shí)踐出真知。千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在課堂上學(xué)不到的東西，乃至一時(shí)難以收效的東西，我在語(yǔ)文教學(xué)中，積極鼓勵(lì)學(xué)生到社會(huì)上體驗(yàn)。利用節(jié)假日，倡導(dǎo)學(xué)生到敬老院送溫暖；教師節(jié)向老師送賀卡；向貧困學(xué)生獻(xiàn)愛心，讓他們把活動(dòng)中的感受、認(rèn)識(shí)寫成材料，用作文形式反饋到教學(xué)中，通過評(píng)比表彰，這對(duì)中學(xué)生的身心衛(wèi)生、良好心理品質(zhì)的培養(yǎng)和教育也起到了自省、自重、自我挑戰(zhàn)、自我完善的作用。
四、語(yǔ)文課堂滲透思想品德的方法。
1.背景滲透。通過對(duì)課文寫作的時(shí)代背景或反映的時(shí)代背景的介紹，進(jìn)行思想政治教育的滲透。
2.題目滲透。題目是文章的眼睛。解題不僅有利于學(xué)生了解課文知識(shí)，同樣也是思想品德滲透的突破手段。
3.文眼滲透。應(yīng)該說，好的詩(shī)文最能提神的文字一般只有那么幾句甚或一句，而這些句子，往往就是人們所譽(yù)之文眼（詩(shī)眼）。
4.人物滲透。這里的人物有兩層意思：一是作者本人，二是文中人物。通過簡(jiǎn)介作者進(jìn)行滲透。
5.事件滲透。事實(shí)勝于雄辯。利用課文記敘的事件，讓學(xué)生受到思想教育。
6.意境滲透。詩(shī)詞創(chuàng)作講究意境。學(xué)習(xí)詩(shī)詞，進(jìn)行思想品德滲透，便可在意境上大作文章。
7.析理滲透。即在分析道理的過程中進(jìn)行思想教育滲透。
8.設(shè)身處地的滲透。讓學(xué)生進(jìn)入角色，設(shè)其身處其地，進(jìn)行心理體驗(yàn)，利于思想教育。
9.小結(jié)滲透。就每一課，到了小結(jié)階段，學(xué)生便比較容易從宏觀上把握課文。應(yīng)該說小結(jié)階段的思想品德滲透相對(duì)完整有力。
【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)；關(guān)注學(xué)情；貼近需求；真實(shí)呈現(xiàn)
近年來，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革研究的大討論中，有一種聲音一直十分高亢，那就是：以人為本。課堂中的“人”包括兩種，一指教師，二是學(xué)生。實(shí)際的教學(xué)中，仍有許多教師習(xí)慣于忽略學(xué)生，以自身為本。這也難怪，也許對(duì)教師而言，以教師為中心設(shè)計(jì)教學(xué)，具有步驟明晰、評(píng)價(jià)方便、易于展示、利于掌控等多種課堂操作“優(yōu)勢(shì)”。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！边@就充分體現(xiàn)了新課標(biāo)下的語(yǔ)文課必須關(guān)注學(xué)生。
教育的終極目標(biāo)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生發(fā)展的過程不是教師灌輸?shù)倪^程，而是學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)的過程。學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，都是在外界媒介的作用下通過自身內(nèi)化過程達(dá)成的結(jié)果。無(wú)數(shù)的實(shí)踐也證明：不是教師愿意教好學(xué)生就能主動(dòng)學(xué)好，教師好教并不等于學(xué)生好學(xué)，有時(shí)候教與學(xué)的兩個(gè)主體甚至還會(huì)相對(duì)立。只有那些真正關(guān)注學(xué)生需求，遵循學(xué)生規(guī)律，真正讓學(xué)生親歷過程的教學(xué)才能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。
1. 立足學(xué)生讀教材、做預(yù)設(shè)，把準(zhǔn)教學(xué)出發(fā)點(diǎn)
很多時(shí)候，因?yàn)楦鞣N原因，我們的備課和上課是油和水兩張皮，互不相融。這是因?yàn)榻處焸湔n時(shí)往往難以設(shè)想上課時(shí)可能遇到的復(fù)雜狀況。其實(shí)，讀懂教材，了解學(xué)情，這是大多數(shù)經(jīng)歷過新課改的教師在備課時(shí)頭腦中都有的備課理念。但是，在具體的備課操作中，如何讀懂教材，如何了解學(xué)情，教師如何將讀懂的教材和了解到的學(xué)情有機(jī)地整合起來為學(xué)生學(xué)習(xí)服好務(wù)并非老師們輕容易做好的事。
首先，解讀教材需要顧及學(xué)生的視覺。不知從什么時(shí)候開始，我們的小學(xué)語(yǔ)文課堂也時(shí)尚著深刻、獨(dú)到，還有文采飛揚(yáng)。許多語(yǔ)文教師隨著文化功底和自身素養(yǎng)的不斷提高，喜歡對(duì)文本進(jìn)行十分深刻和獨(dú)到的解讀，也有不少教師喜歡在課堂上演繹和把玩這些個(gè)深刻和獨(dú)到。其實(shí)，即便是文學(xué)的作品，一旦選入了教材，其真正意義上的讀者不是教師，而是學(xué)生；不是閱歷豐富的成人，而是6-12歲的孩子。孩子有孩子認(rèn)識(shí)世界的規(guī)律，我們不能把成人的認(rèn)知強(qiáng)加給他們，或強(qiáng)引著他們向前。為此，解讀教材不只是教師站在自身立場(chǎng)上與文本的單向?qū)υ?，而是要?jīng)歷“作者、編者、教者、學(xué)生”的多重角色轉(zhuǎn)變過程，其中最重要的一步就是要以學(xué)生的視角來解讀文本。以學(xué)生的視角看教材，讀文本，我們就會(huì)考慮兒童的已有生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知水平和情感訴求，他們哪些地方可以自己讀懂，哪些地方會(huì)有疑惑？哪些地方會(huì)受到感動(dòng)，哪些地方會(huì)產(chǎn)生多元解讀？我們就會(huì)斟酌，該采用什么樣的方式引領(lǐng)孩子求解作者所寓，將作者所寓求解到何種程度我們更需考慮如何以其為憑借讓孩子促成學(xué)生的言語(yǔ)發(fā)展、文化熏陶，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、情感素養(yǎng)的提升……有了這樣的童心解讀，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)才有可能真正貼近學(xué)生。
其次，了解學(xué)情也不僅僅是了解學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備。同一年級(jí)的學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備雖然大致相當(dāng)，但是，不同學(xué)生個(gè)體是一群有著不同成長(zhǎng)經(jīng)歷的活生生的人，他們有著各式各樣的思維方式，在同樣一個(gè)文本面前，學(xué)生們的反映很可能是千差萬(wàn)別的。有了這樣的學(xué)情了解，教師對(duì)教學(xué)進(jìn)程與教學(xué)方式的預(yù)設(shè)才不至于是“說在嘴上、寫在紙上”的一廂情愿。
2. 真實(shí)教學(xué)重生成、善調(diào)整，發(fā)掘教學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)
生本的語(yǔ)文教學(xué)有著真實(shí)的教學(xué)過程。其真實(shí)體現(xiàn)在遵循兒童的年齡特點(diǎn)、認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深，逐步展開，學(xué)生在這個(gè)過程中親歷學(xué)習(xí)、親身體驗(yàn)，從中收獲知識(shí)和體會(huì)。
真實(shí)的課堂一定是滿足學(xué)生認(rèn)知需求的課堂。這就要求教師深知學(xué)生的實(shí)際基礎(chǔ)和認(rèn)知水準(zhǔn)，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為宗旨制訂三維目標(biāo)，做好多重預(yù)設(shè)，并在教學(xué)過程中根據(jù)實(shí)際的情況隨時(shí)調(diào)整預(yù)設(shè)，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，讓課堂呈現(xiàn)真實(shí)的狀態(tài)。例如一位教師公開教學(xué)《尊嚴(yán)》一課，當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生課前已有了充分的初讀感知，這位教師迅速將自己原有的“故事導(dǎo)入，引出課題”、“初讀課文，整體感知”等環(huán)節(jié)更改為“談話導(dǎo)入”并“質(zhì)疑摸底”。他是這樣做的：首先以談話的方式問：知道我的一些什么情況？（根據(jù)學(xué)生回答相機(jī)補(bǔ)充自我介紹并引出今天要和大家一塊兒學(xué)習(xí)的課題）接著讓學(xué)生全班交流自己在初讀的過程中都有哪些收獲，從中引領(lǐng)學(xué)生歸納了主要內(nèi)容，梳理出了文章脈絡(luò)，初步理解了一些字詞。然后進(jìn)一步讓學(xué)生質(zhì)疑：你還有什么問題需要提出來和大家一起探討？從而進(jìn)入到精讀課文，品詞品句，領(lǐng)悟精髓的多重互動(dòng)環(huán)節(jié)。其課給人自然而然，水到渠成的感覺。
可見，真實(shí)教學(xué)是基于學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)的教學(xué)。教師有責(zé)任在課堂上關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，做到“心中有教案，眼里有學(xué)生”，而不是不管學(xué)生的感受，一味按自己既定的設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施。如果一個(gè)階段的目標(biāo)已經(jīng)基本達(dá)成，見好就收；如果學(xué)生還有弄不明白的地方，需要改變方法，努力達(dá)成目標(biāo)。這是一個(gè)好教師應(yīng)有的“課感”。
真實(shí)的課堂一定是觀照全體學(xué)生發(fā)展的課堂。當(dāng)教師把課堂的舞臺(tái)還給學(xué)生，課堂成為了學(xué)生的廣闊天地的時(shí)候，教師引領(lǐng)的視覺尤為重要。我們不難看到一些課堂上，教師為了給學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供展示個(gè)性、表現(xiàn)才華的空間，往往喜歡將問題設(shè)計(jì)得“簡(jiǎn)單而明了”，導(dǎo)致學(xué)生們情緒高昂，舉手發(fā)言此起彼伏。
殊不知就在這種看似“熱鬧”的背后，學(xué)生的“獨(dú)我”意識(shí)潛流也在悄然流淌——往往教師一拋出問題，大多數(shù)學(xué)生都無(wú)須深思熟慮就爭(zhēng)搶著：“我來！我來！” 有時(shí)當(dāng)一個(gè)同學(xué)爭(zhēng)得發(fā)言機(jī)會(huì)時(shí)，其他同學(xué)不是認(rèn)真傾聽，而是有的像泄了氣的皮球，無(wú)精打采地坐在座位上；有的舉著小手繼續(xù)爭(zhēng)搶著下一個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)；有的甚至迫不及待地在不斷地打斷發(fā)言同學(xué)的思路。如此課堂，只顧創(chuàng)造 “熱鬧” 的情景而忽視了對(duì)“熱鬧”背后學(xué)生們的思維與心智發(fā)展，這是浮躁而且低效的課堂！
真實(shí)高效的課堂教學(xué)要著眼于學(xué)生的發(fā)展，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言、吐露真情，而且要教學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)吸納。這就要求教師在課堂上減少那種低效的提問和討論，既要讓學(xué)生有時(shí)間交流分享，更要讓學(xué)生有充分的時(shí)間細(xì)細(xì)讀書，靜思默想。
3. 平等和諧，有效管理，激發(fā)教學(xué)共鳴點(diǎn)
管理是一門科學(xué)，更是一門高超的藝術(shù)。教師的課堂教學(xué)管理并非簡(jiǎn)單的“控制”二字，因?yàn)閱渭兛刂频暮蠊遣粌H控制了學(xué)生的身體也控制了學(xué)生的思維。
高效的課堂管理首先是建立在師生平等，生生平等的基礎(chǔ)上的多向溝通，這種溝通是一種智慧的碰撞，情感的交流，精神的升華過程。師生在溝通中互相了解，互相支持，互相影響，共同建立一個(gè)和諧的吸引力場(chǎng)，將師生的注意力牢牢地吸引在課堂上，為進(jìn)一步的有效指導(dǎo)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次是要善于傾聽與發(fā)現(xiàn)，要聽清學(xué)生的語(yǔ)言，更要聽懂學(xué)生的語(yǔ)言，并能體會(huì)出學(xué)生語(yǔ)言背后的情感訴求。這樣，教師才能把握稍縱即逝的教學(xué)良機(jī)，并把它作為最寶貴的教學(xué)資源轉(zhuǎn)化成課堂中最鮮活生動(dòng)的環(huán)節(jié)。這樣的課堂管理靠的不是制度的結(jié)束，而是共同的學(xué)習(xí)追求，共同的學(xué)習(xí)享受。教師與學(xué)生逐漸形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，課堂管理就會(huì)變得不著痕跡。
4. 用心理解，智慧評(píng)價(jià)，引發(fā)學(xué)生成長(zhǎng)點(diǎn)
評(píng)價(jià)是一件需要教育智慧的事。適時(shí)而精當(dāng)?shù)恼n堂評(píng)價(jià)是教師文化功底、教學(xué)思想和教育智慧的綜合體現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)的課堂中，我們不難看到一些教師為了追求學(xué)生精當(dāng)、準(zhǔn)確、干凈利落的理想回答而迫不及待地打斷學(xué)生、糾正學(xué)生；我們也時(shí)有聽到“對(duì)、不對(duì)、好、不錯(cuò)”這些簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，而至于為什么對(duì)，為什么不對(duì)；好，好在哪里，不錯(cuò)又不錯(cuò)在何處，只有靠學(xué)生去揣摩?；蛟S聰明的學(xué)生慢慢會(huì)摸索出：和教師預(yù)想一致的答案就是好答案，和教師預(yù)想不一致的答案就是錯(cuò)答案。慢慢地，學(xué)生不是在思考問題，而是在揣摩老師的心思，課堂變成了一個(gè)變相的一言堂，也就索然無(wú)味了。
誠(chéng)然，教學(xué)的任務(wù)是學(xué)會(huì)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)，教師“該裝傻時(shí)要裝傻”，以教師“示弱”激勵(lì)學(xué)生“逞強(qiáng)”，這是教師的教學(xué)技巧的高明之所在。但這高明的背后更隱藏著肯定、激勵(lì)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)、糾偏……這就是評(píng)價(jià)。課堂上，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)仿佛是一節(jié)課的指南針，又是劑、催生術(shù)。
生本的課堂少不了生本的評(píng)價(jià)。以生為本的評(píng)價(jià)首先來自于的教師傾聽——認(rèn)真而有耐心地傾聽完學(xué)生的回答，然后是理解——順著學(xué)生的思路去理解學(xué)生為什么有這樣的回答，他是從怎樣一個(gè)視角去思考問題的，然后是發(fā)現(xiàn)——發(fā)現(xiàn)學(xué)生認(rèn)知過程中的閃光點(diǎn)、疑惑點(diǎn)、謬誤點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：教育；教學(xué)；人文思想；觀念
一、更新教學(xué)觀念 充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位
教師的角色應(yīng)從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，組織者，參與者，改變由教師滿堂灌，壟斷課堂的局面，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的過程中逐步掌握學(xué)習(xí)策略，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)并成為一個(gè)“會(huì)學(xué)習(xí)”的學(xué)生。比如我在英語(yǔ)教學(xué)中，注重預(yù)習(xí)教學(xué)，每節(jié)新課授課之前，我都要把本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)書寫在黑板上，讓學(xué)生記在筆記本上，并用手頭的學(xué)習(xí)資料查找知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)一步充實(shí)知識(shí)點(diǎn)，然后讓學(xué)生扮演老師的角色，講解知識(shí)點(diǎn)，其他學(xué)生補(bǔ)充，并對(duì)重要的短語(yǔ)和句型進(jìn)行造句練習(xí)，所有這些活動(dòng)完全由學(xué)生自己包辦，老師對(duì)疑難點(diǎn)、出錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥，在探究、合作活動(dòng)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
二、創(chuàng)建良好和諧的師生關(guān)系，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性
首先， 要有耐心，學(xué)會(huì)尊重每一個(gè)學(xué)生。課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有耐心是教師的第一要義。師生在進(jìn)行交流的過程中，學(xué)生可能不會(huì)很快地領(lǐng)悟教材、教師的用意，常常東拉西扯講不到正題上，這時(shí)應(yīng)讓學(xué)生有充分的時(shí)間對(duì)知識(shí)、信息和技能進(jìn)行內(nèi)化，有足夠的時(shí)間進(jìn)行想象、思考和實(shí)踐。當(dāng)然這并不意味著越慢越好，教師要有耐心，要快慢相濟(jì)，教學(xué)的節(jié)奏感同樣不可忽視。教師不要輕易地打斷學(xué)生的思路，要盡可能地點(diǎn)撥學(xué)生思維的火花。新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施之后，倡導(dǎo)自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生的想法可能與教師的預(yù)設(shè)不一致，教師要善于接納學(xué)生各類符合實(shí)際、合情合理的想法。在尊重學(xué)生的問題上，我們不要把學(xué)生看成是一個(gè)被動(dòng)的容器。在教學(xué)行為中，我們應(yīng)經(jīng)常反思，看自己有沒有無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)象。比如學(xué)生默寫不出的生詞，我們要了解學(xué)生情況――是因?yàn)樗麄儾辉溉ケ?，沒時(shí)間去背，還是不懂背單詞的技巧？我們不能簡(jiǎn)單地采取一些懲罰措施，這樣會(huì)嚴(yán)重地挫傷學(xué)生的積極性。因此我們要關(guān)注學(xué)生利益，從注重學(xué)生的統(tǒng)一性變?yōu)樽鹬貙W(xué)生的多樣性和差異性。對(duì)學(xué)生的尊重就是對(duì)教師自己的尊重。
其次，要學(xué)會(huì)賞識(shí)，讓課堂充滿溫情。賞識(shí)學(xué)生就是承認(rèn)學(xué)生的進(jìn)步與成功。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在學(xué)習(xí)上取得成功是學(xué)生精神力量的唯一源泉，它能產(chǎn)生克服困難的動(dòng)力，能激發(fā)學(xué)習(xí)的愿望?！泵總€(gè)學(xué)生身上都有其閃光點(diǎn)，教師應(yīng)具有一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)并抓住時(shí)機(jī)予以表?yè)P(yáng)，讓每個(gè)學(xué)生都有被肯定的、成功的體驗(yàn)。樂學(xué)是一種情緒；樂學(xué)是一種動(dòng)機(jī)；樂學(xué)是一種精神勢(shì)能。因而我們英語(yǔ)教師要通過賞識(shí)教育讓學(xué)生感覺學(xué)習(xí)英語(yǔ)是種幸福，是種享受，從而做到樂學(xué)且善W。
三是要師生合作，共同成長(zhǎng)。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯提出了人際關(guān)系的三要素，即真誠(chéng)、接受和理解。羅杰斯認(rèn)為，教師的態(tài)度，即在師生人際關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生所持的態(tài)度，即在師生人際關(guān)系中教師對(duì)學(xué)生所持的態(tài)度，決定著學(xué)生是積極的學(xué)習(xí)者，還是被強(qiáng)制學(xué)習(xí)的“囚徒”。為了創(chuàng)造具有真誠(chéng)、接受、理解三要素的師生人際關(guān)系的課堂氣氛，使學(xué)生在“自由表達(dá)”與“自由參與”中，逐步達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生澄清他們想要學(xué)習(xí)什么；幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)材料和活動(dòng)；幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)東西的意義；維持一個(gè)健康的學(xué)習(xí)過程的心理氛圍。因此，教師應(yīng)多與學(xué)生合作，分享學(xué)生成長(zhǎng)的過程并與學(xué)生共同成長(zhǎng)。只有通過教與學(xué)的合作，師生才能相互尊重，相互信任，相互支持，學(xué)生才能在一個(gè)寬松的氛圍和環(huán)境中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能在一個(gè)合作的集體中，互相學(xué)習(xí)，互相溝通，獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，每個(gè)學(xué)生的個(gè)性才能得到最大的發(fā)展。
三、善用情感教育手段，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)
情感既是英語(yǔ)教學(xué)的手段，也是英語(yǔ)教學(xué)的目的，起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用，直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過程。在課堂上，促使學(xué)生良好反應(yīng)和保持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好策略，就是采取積極的態(tài)度肯定學(xué)生，提高學(xué)生的自信心、自尊心。如：對(duì)表現(xiàn)好的，別忘了用“Very good！” （很好?。?、“Excellent！”（好極了?。?；對(duì)表現(xiàn)一般的，也可用“Good”（好）、“well-done”（不錯(cuò)）來表?yè)P(yáng)，讓他們品味成功的歡樂和喜悅，培養(yǎng)激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣 ；對(duì)表現(xiàn)欠佳的，切不可加以斥責(zé)或冷嘲熱諷，可以用“Take it easy.”（別緊張）、“It doesn’t matter， just have a try”（沒關(guān)系，來試一下）、“Try it again.”（再試一次）、“I believe you can do it better next time.”（我相信下一次你一定能做得更好）等這類鼓勵(lì)性的話，使他們感覺到自己也在不斷進(jìn)步，從而消除懼怕緊張情緒。課堂上被提問的學(xué)生回答不出時(shí)，應(yīng)該想到這是學(xué)生對(duì)外語(yǔ)中某一部分知識(shí)點(diǎn)沒有內(nèi)化為內(nèi)在知識(shí)結(jié)構(gòu)的組成部分，需要教師重新解釋一下，決不應(yīng)露出不滿，甚至連一聲無(wú)可奈何的嘆息都不應(yīng)發(fā)出。越是對(duì)理解力差、成績(jī)不好的學(xué)生，越要考慮令其回答那些力所能及的問題，以此不斷增強(qiáng)其成就感和自信心，尊重、維護(hù)其在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)享有的平等地位。教師的一個(gè)點(diǎn)頭或微笑，一句贊賞的話，一聲親切、熱情的指導(dǎo)，都會(huì)引起學(xué)生的興趣。
四、創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，在積極互動(dòng)中達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的
愉快的教學(xué)氛圍能極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。課堂教學(xué)是由師生共同完成的，課堂教學(xué)的過程是師生共同參與、相互合作，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的新過程。教師則首先是這個(gè)過程的設(shè)計(jì)、建筑師。搭建出一個(gè)能顧及知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系的多重關(guān)系，顧及學(xué)生多方面成長(zhǎng)發(fā)展需要的舞臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生在自己的舞臺(tái)上主動(dòng)、積極、全面地挖掘自己的潛能，展示自己的生命活力。要綜合英語(yǔ)的實(shí)踐性，學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，根據(jù)不同的課型，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)許多閃耀生命光彩，童趣昂然的英語(yǔ)情景，學(xué)生在情境中學(xué)會(huì)交際，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)迎接挑戰(zhàn)，承受挫折，不斷完善和超越自己。
如在教學(xué)《Gerogia plays basketball》時(shí)，為了創(chuàng)造和諧愉快的教學(xué)氛圍，刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和興趣，設(shè)計(jì)了如下教學(xué)活動(dòng)作為導(dǎo)入：
Step 1.Some basketball stars’pictures.
（1） 向全班同學(xué)展現(xiàn)一些球星的精彩圖畫：
I’m a fan.I like playing basketball best. These are my favourite basketball players----Yao Ming，Yi Jianlian.……
（2） 說起球星，同學(xué)們情緒激昂，教師趁機(jī)提問學(xué)生：
Who are your favourite basketball players？
Can you say something about them？
Step 2. Playing basketball.
教師提前準(zhǔn)備好一個(gè)籃球，做出各種打籃球的姿勢(shì)，并用英語(yǔ)復(fù)述這些動(dòng)作。教師提問：Can you play basketball？let’s have a try.
盡管學(xué)生知道這是老師創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言環(huán)境，但由于大多數(shù)學(xué)生都喜歡打藍(lán)球，并對(duì)球星非常感興趣，所以他們的表現(xiàn)欲非常強(qiáng)烈，活動(dòng)中，學(xué)生積極主動(dòng)，課堂氣氛非?；钴S。
Step 3. Introduction to Gerogia.
現(xiàn)；做法
【中圖分類號(hào)】 G633.2
【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C
【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）
12―0061―01
所謂生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生，良性循環(huán)，全面發(fā)展，持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化理論形態(tài)。近一個(gè)世紀(jì)以來，隨著科技進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力的提高，人類創(chuàng)造出前所未有的物質(zhì)財(cái)富，但與此同時(shí)，環(huán)境污染、生態(tài)惡化、能源危機(jī)等全球性問題也日益突出。我國(guó)生態(tài)問題一直沒有得到很好的解決，環(huán)境惡化、資源枯竭使我們深受其害。黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，要融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”。在基礎(chǔ)教育課程改革中，教育部決定將生態(tài)文明教育正式納入中小學(xué)課程，這一舉措為生態(tài)文明教育在中小學(xué)的開展提供了機(jī)制上的保證，有助于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。
一、生態(tài)文明教育在高中思想政治課程四個(gè)模塊中的體現(xiàn)
高中思想政治課是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，包括《經(jīng)濟(jì)生活》《社會(huì)生活》《生活與哲學(xué)》《文化與生活》四個(gè)模塊，在教學(xué)活動(dòng)中都能體現(xiàn)和落實(shí)生態(tài)文明教育的內(nèi)容。例如，在《經(jīng)濟(jì)生活》模K教學(xué)中，教師應(yīng)重點(diǎn)挖掘最貼近學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容進(jìn)行生態(tài)文明教育。當(dāng)講到“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)校部分同學(xué)有違環(huán)保理念的消費(fèi)行為進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，促使學(xué)生自覺反思自身習(xí)以為常的消費(fèi)習(xí)慣，形成“科學(xué)消費(fèi)”、“綠色消費(fèi)”的觀念；當(dāng)講到“全面發(fā)展我國(guó)經(jīng)濟(jì)”時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入理解科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵。在《生活與哲學(xué)》模塊教學(xué)中，教師要有意識(shí)地滲透“物質(zhì)世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，物質(zhì)是世界的本原，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提”等觀點(diǎn)。當(dāng)講到“量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系”時(shí)，可通過學(xué)生生活中的事例說明任何事物的變化發(fā)展都有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過程，要推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，也應(yīng)從我做起，從點(diǎn)滴小事做起，從現(xiàn)在做起。在《政治生活》模塊教學(xué)中，當(dāng)講到“政府職能”這一內(nèi)容時(shí)，要使學(xué)生深入認(rèn)識(shí)政府的社會(huì)建設(shè)職能和推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)職能在全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中發(fā)揮的重要作用。
三、高中思想政治教學(xué)過程中滲透生態(tài)文明教育的做法
1. 加強(qiáng)宣傳。教師在課堂上應(yīng)以改變?nèi)鐣?huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和消費(fèi)方式為著力點(diǎn)，大力向?qū)W生宣傳國(guó)家關(guān)于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的方針政策，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性的理解，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到樹立生態(tài)文明觀念與自己的生活習(xí)慣密切相關(guān)，要讓低碳環(huán)保的生活方式成為一種自覺行為。
主體多元理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，重視個(gè)體之間智能組合的差異，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)出針對(duì)性的課程方案。從而挖掘每個(gè)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)其創(chuàng)造性才能?？梢娭黧w多元理論的廣闊性和開放性對(duì)于我們正確的、全面的認(rèn)識(shí)學(xué)生具有很高的價(jià)值。多元智能理論認(rèn)為智力具有多元性、文化性、差異性、實(shí)踐性、開發(fā)性的特征。各種智能只有領(lǐng)域的不同，而沒有優(yōu)劣之分、輕重之別，也沒有好與差。每個(gè)學(xué)生都有可發(fā)展的潛力，只是表現(xiàn)的領(lǐng)域不同而已。這一理論給教育提供了新的理念，評(píng)價(jià)學(xué)生不再以傳統(tǒng)的文化課學(xué)習(xí)成績(jī)和能力作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)與尺度。這就要求我們教師應(yīng)以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為最終目標(biāo)，從不同的視角、不同的層面去看待每一個(gè)學(xué)生。
語(yǔ)文學(xué)科具有很強(qiáng)的綜合性，它的教學(xué)目標(biāo)是多元的，教學(xué)方法更應(yīng)是多元的。下面我就通過古詩(shī)《春日》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，談一下自己是如何在課堂教學(xué)中運(yùn)用主體多元理論的。
朱熹的《春日》詩(shī)，乃詠春詩(shī)中的精品，詩(shī)人踏春賞春時(shí)高興、喜悅、興奮、激動(dòng)、舒暢、得意的心情蘊(yùn)含在詩(shī)中的每一個(gè)字中，有許多地方值得細(xì)細(xì)玩味、反復(fù)品嘗。教學(xué)這首古詩(shī)，如果僅僅停留在古詩(shī)三步曲：讀――釋――背。課堂教學(xué)肯定枯燥乏味、了無(wú)生趣。于是，我就想，我要讓學(xué)生通過這首詩(shī)的學(xué)習(xí)，享受春日，從詩(shī)句中尋找“美麗”的心情，詩(shī)人快樂，我們也快樂！我打破了常規(guī)教學(xué)方法，采用多元智能模式教學(xué)。
首先，我運(yùn)用媒體的視聽欣賞調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和欲望。在優(yōu)美的音樂中，一副“萬(wàn)紫千紅總是春”的美麗景色展現(xiàn)在孩子們面前，深深地吸引了學(xué)生們的眼球。音樂、圖畫與文字的完美結(jié)合，不僅激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣和動(dòng)機(jī)，。而且輕而易舉地就理解了“ 無(wú)邊光景一時(shí)新”的含義，同時(shí)還可以提高學(xué)生對(duì)音樂的理解力，加深對(duì)美的熏陶，促進(jìn)學(xué)生視覺空間智能的發(fā)展。
接著，在理解課文的基礎(chǔ)上，我讓孩子們分組合作，選擇喜歡的方式來學(xué)習(xí)古詩(shī)。于是，有的小組內(nèi)擅長(zhǎng)繪畫的同學(xué)，根據(jù)詩(shī)詞的意境，給詩(shī)詞畫上簡(jiǎn)筆畫，擅長(zhǎng)書法的則用書法藝術(shù)將詩(shī)詞原文寫在畫上，擅長(zhǎng)表達(dá)的同學(xué)則代表全組向其他小組的同學(xué)匯報(bào)這樣創(chuàng)作的構(gòu)想。更有配樂朗誦、拍手歌等多種形式的學(xué)習(xí)。這樣的學(xué)習(xí)方式，充分尊重了學(xué)生的主體地位。而小組合作學(xué)習(xí)中輕松自如的學(xué)習(xí)氣氛，使更表達(dá)自己的真實(shí)的思想感情。同時(shí)，每個(gè)孩子都可以在自主的學(xué)習(xí)氛圍中，充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。分享到成功的喜悅。教師可以對(duì)小組指導(dǎo)和幫助，與學(xué)生面對(duì)面地交流，還有利于形成師生之間的合作關(guān)系。
在倡導(dǎo)新課程改革的今天，教師的責(zé)任不僅僅是教書，更重要的是育人。從七年級(jí)開始，就接手了一群懵懂但接受能力和可塑性很強(qiáng)的學(xué)生，教師肩負(fù)著培育他們的任務(wù)。不僅給予他們知識(shí)，同時(shí)也要指導(dǎo)他們成長(zhǎng)，在初中的這些學(xué)科中，語(yǔ)文教學(xué)在德育方面兼有義不容辭的任務(wù)。豐富的語(yǔ)文課程教育，比簡(jiǎn)單的說服性教育容易讓學(xué)生接受，比粗暴的棍棒教育讓學(xué)生馴服。這種教學(xué)方式，不但豐富了語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，而且也提高了學(xué)生的道德素質(zhì)和審美情緒，讓學(xué)生形成了正確的人生觀和積極的人生態(tài)度。在語(yǔ)文教學(xué)中，大多是教師傳授給學(xué)生一定的知識(shí)，讓學(xué)生在課堂上鞏固，經(jīng)過一次次的檢測(cè)來把握課堂的內(nèi)容?；蛘呤前创缶V要求，滲透法制內(nèi)容，念一下某條某款的法律知識(shí)。這些當(dāng)然是教學(xué)中的必要環(huán)節(jié)，但對(duì)于思想教育，有些教師好像認(rèn)為，那是班主任和政治老師的任務(wù)，與其他學(xué)科教師關(guān)系不大。
在這幾年的教學(xué)中，發(fā)覺現(xiàn)在的學(xué)生大多越來越自私。單親家庭、留守兒童、獨(dú)生子女等客觀現(xiàn)象，使這些學(xué)生的思想行為可謂花樣百出。要想扶正這些思想，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育是必不可少的。因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)能在給予學(xué)生趣味無(wú)窮的課文內(nèi)容的同時(shí)，引起學(xué)生對(duì)生活的共鳴。比如，《童趣》這篇課文，作者把蚊子比成仙鶴，把青煙比作白云，學(xué)生就會(huì)想到自己玩的許許多多有趣的活動(dòng)。
語(yǔ)文教學(xué)中有些事例，有助于學(xué)生是非觀念的樹立。在進(jìn)行“讓世界充滿愛”的一次綜合性學(xué)習(xí)中，給學(xué)生講了一個(gè)事例：中央電視臺(tái)有一個(gè)節(jié)目叫作“開心辭典”，在一次節(jié)目中有三個(gè)學(xué)生去參加。有一個(gè)女孩的心愿是全家旅行，有一個(gè)男孩的心愿是希望還在住院生重病的爸爸能有錢醫(yī)治，有個(gè)男孩的心愿是要幫助需要得到幫助的人。前兩個(gè)都沒有答完所有的題來完成自己的心愿，而第三個(gè)男孩答完了所有的題目。問學(xué)生怎么辦時(shí)，一個(gè)男生說，我愿意幫助這個(gè)女孩完成心愿，百分之九十的學(xué)生說，應(yīng)該幫助那個(gè)醫(yī)治爸爸的男孩，因?yàn)樗陌职趾苄枰@筆錢，這關(guān)系到人的生命呀！而旅游什么時(shí)候都可以去。當(dāng)然，答完題的這個(gè)男孩幫助了這個(gè)需要幫助的男孩。這個(gè)簡(jiǎn)單的選擇題，學(xué)生卻有不同的答案。因此在生活中處理一些瑣事時(shí)，有的人常常說“枉自是讀書人”，就是因?yàn)橛械娜穗m然飽讀詩(shī)書，但對(duì)書中的道德素養(yǎng)不去吸收。只汲取知識(shí)，在生活中處理瑣事時(shí)，就可能讓人怨聲載道。
要滲透思想教育，不是一兩句話就可以說到做到的事情。不是因?yàn)樵谶@里說了，就會(huì)做得很好。教師在教學(xué)中，不僅承擔(dān)語(yǔ)文教學(xué)，還會(huì)擔(dān)任班主任工作。學(xué)生平時(shí)犯的錯(cuò)誤，就可以在教學(xué)中聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容，來給學(xué)生做思想工作。記得有一年有一個(gè)班，其他班的老師對(duì)班主任說：“你們班的女生真不像話，下自習(xí)了，還在教室里點(diǎn)著蠟燭唱歌，很晚了還從樓上灑水下來，潑在物理老師的身上?！卑嘀魅温犃撕軞鈶崳氐浇淌遗u(píng)了一通，那些女孩一句話也沒有說。但班主任覺得這群女孩應(yīng)該不會(huì)這樣荒唐，私下問了問參與的個(gè)別學(xué)生，后來終于知道了事情的原委。原來，那天晚上是一個(gè)女孩的生日，她的母親白天給她送來一個(gè)大蛋糕，她想白天大家都在學(xué)習(xí)，就等晚自習(xí)之后叫寢室里的同學(xué)一起在教室里分享。去寢室又不允許，只能選擇那個(gè)時(shí)候，那個(gè)地點(diǎn)，同學(xué)們留下來之后才知道那天是她的生日。吃人家的東西總要有點(diǎn)表示，然后就給她唱生日歌。結(jié)束之后打掃教室，不小心把水灑到物理老師的身上，嚇得灑水的同學(xué)縮成一團(tuán)，當(dāng)時(shí)全體向老師道歉過了。班主任聽了心里很痛，也很內(nèi)疚，那些沒有吃到蛋糕的同學(xué)，也許會(huì)因?yàn)榘嘀魅螌?duì)她們的批評(píng)幸災(zāi)樂禍。于是在那節(jié)“讓世界充滿愛”的綜合學(xué)習(xí)中，就舉了那次生日事件。班主任首先給那群被批評(píng)的學(xué)生道歉，然后說：“說到世界太大，但我們的同學(xué)能讓我們班充滿愛，有東西吃大家能夠分享，犯了錯(cuò)誤大家一起承擔(dān)，我很羨慕我們班同學(xué)的這種團(tuán)結(jié)精神，這就是‘愛’?！?/p>
思想道德的滲透不僅提高了學(xué)生的道德素質(zhì)，同時(shí)也成了溝通師生關(guān)系的橋梁。
論文摘 要：本文介紹了儒家思想和中學(xué)語(yǔ)文的發(fā)展?fàn)顩r，分析了儒家德禮思想與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系，提出了如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)儒家的德禮思想，提高語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，為國(guó)家的發(fā)展培養(yǎng)出具有人文道德情懷的全方面共同發(fā)展的綜合性人才。
引言：語(yǔ)文教學(xué)大綱中曾明確指出，“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，說明了語(yǔ)文具有工具性和人文性的特點(diǎn)。人文教育包括很多方面，但是就中學(xué)生而言，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶的重要途徑和手段。所以，文以載道，語(yǔ)文學(xué)科不僅肩負(fù)著傳授學(xué)生知識(shí)的重?fù)?dān)，還要努力對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)不僅體現(xiàn)了人文教育，而且毫無(wú)疑問，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中傳統(tǒng)文化占據(jù)著不可替代的位置和起著不可小覷的作用。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓首推儒家思想，儒家思想在教育中做出了很大的貢獻(xiàn)，在經(jīng)歷幾代人的傳承后，儒家思想總結(jié)出了一系列的學(xué)習(xí)和教育學(xué)生的方法，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文的教學(xué)，都有著極大的幫助和深遠(yuǎn)的意義。
一、儒家思想對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響
（一）儒家思想：儒家思想是中國(guó)的文化集大成者，它代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和成就，而且在政治、文化、軍事中都影響了一代代的人民。眾所周知，儒家思想的代表人物是孔子、孟子和荀子，其思想內(nèi)涵講究的是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝等。孔子是儒家學(xué)說的始祖，也是我們國(guó)家私學(xué)教育的開創(chuàng)者。他的教育是以仁愛為主，提出在教育中要重視六藝，并且開創(chuàng)了一些列的教育學(xué)生的原則和方法，乃至現(xiàn)在，還深受教育家、語(yǔ)文老師等相關(guān)專家學(xué)者的支持。而孟子和荀子則在孔子關(guān)于德禮思想方面做了拓展延伸，孟子注重對(duì)士的培養(yǎng)，提出要把道德思想和意志結(jié)合起來，注重教育的系統(tǒng)化方法。荀子則提出教育就是要培養(yǎng)學(xué)生成為國(guó)家的棟梁之才，和我們現(xiàn)在的教育是不穩(wěn)而和，一定程度上體現(xiàn)在了當(dāng)今的教育中。
（二）中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)：如今的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨診新課程改革綱要的實(shí)施，逐漸的有所改變，開始慢慢注意起對(duì)學(xué)生的道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教師也不再簡(jiǎn)單的對(duì)學(xué)生只是傳授知識(shí)，減少了枯燥的文字的學(xué)習(xí)方式。而且新教材在形式和內(nèi)容上都對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)有了一些變化，更加注重道德的培養(yǎng)和人文精神的教育，使學(xué)生能體會(huì)到教材中的人文道德情懷。
（三）儒家思想在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透。儒家德禮思想對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的影響是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，首先，儒家的德育思想仍然體現(xiàn)在當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)中，儒家思想提倡學(xué)生的道德素質(zhì)的養(yǎng)成，重視學(xué)生的人格培養(yǎng)和情感培養(yǎng)。我們現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就提出了除了重視學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的情況下，要提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和與人良好溝通的能力，在此基礎(chǔ)上要努力培養(yǎng)學(xué)生的人文道德素質(zhì)和正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。其次，儒家的教育方法在現(xiàn)在的語(yǔ)文教育中也是經(jīng)常使用的教育教學(xué)方式。最后，不僅學(xué)生要有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師也應(yīng)該有一個(gè)正確的教學(xué)態(tài)度，這樣才能在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)，教師學(xué)生都能得到共同的進(jìn)步，教學(xué)也就更加有意義。
二、如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揚(yáng)儒家德禮思想
（一）依附課本進(jìn)行儒家思想的滲透。語(yǔ)文教材中的內(nèi)容都是相關(guān)專家學(xué)者精心挑選的，因此非常具有代表性，是進(jìn)行儒家德禮思想熏陶的不可或缺的好的作品。當(dāng)教師在進(jìn)行一節(jié)語(yǔ)文課的教學(xué)過程中，首先要明確教學(xué)的目標(biāo)，在教學(xué)目標(biāo)中要體現(xiàn)道德培養(yǎng)的目標(biāo)。同時(shí)，在教學(xué)的過程中，要結(jié)合相關(guān)的儒家德禮思想，去引導(dǎo)學(xué)生去思考，提升其感情的升華高度，教育學(xué)生如何做人。通過課前、課中、課后的合理安排和有意識(shí)的深入德禮思想，使學(xué)生得到全方面多層次的人文道德關(guān)懷，不僅學(xué)習(xí)到科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了道德情操，學(xué)會(huì)如何做事做人。
（二）學(xué)生動(dòng)手進(jìn)行儒家思想的滲透。學(xué)以致用，就是學(xué)習(xí)到的知識(shí)要學(xué)會(huì)去合理的使用，才能體現(xiàn)知識(shí)的價(jià)值和意義。學(xué)生們?cè)谡n本中學(xué)到了很多的知識(shí)，培養(yǎng)了思想道德，就要有一個(gè)方式讓其得到展現(xiàn)。因此，作文課的設(shè)置是非常必要而且重要的。因?yàn)橥ㄟ^學(xué)生自己的比寫出了東西才是真正經(jīng)過他自己學(xué)習(xí)收獲的東西，是學(xué)生對(duì)不同事物態(tài)度的真實(shí)感受和反應(yīng)，同時(shí)也能看出學(xué)生自身的道德素養(yǎng)和人文情懷。所以，在作文課的教學(xué)中使學(xué)生融入德禮思想的內(nèi)涵，才能不斷修正學(xué)生的態(tài)度和觀念。通過讓學(xué)生自己體會(huì)思考，讓學(xué)生明白老師的愛，得到文章情感的升華，這樣不僅寫出了好的作文，還能使學(xué)生明白老師的良苦用心，對(duì)其思想道德進(jìn)行了潛移默化的熏陶，又把儒家的德禮思想一定程度上得到了滲透。
（三）拓展活動(dòng)進(jìn)行儒家思想的滲透。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延就是生活的外沿，因此，除了重視課堂的教學(xué)內(nèi)容外，還要鼓勵(lì)學(xué)生參加各種豐富多彩的活動(dòng)，在與人的交流互動(dòng)過程中，明白做人的道理和人文道德的重要性。儒家中的禮講的是要使人們明白和周圍的人事物的關(guān)系，在與人的相處中要謙虛，互相尊重，能正確真誠(chéng)的和人打交道。只有通過課外的活動(dòng)，比如做些義工工作，和同學(xué)共同參加一些比賽等等，這樣，在一起工作的過程中，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)怎樣與人打交道，如何與人溝通交流，還能無(wú)形中學(xué)習(xí)到團(tuán)隊(duì)合作的重要性，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性，因?yàn)檫@都是與人建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，相互促進(jìn)，相互影響，使儒家的德禮思想得到更好的發(fā)揮。
結(jié)束語(yǔ)：綜上，儒家德禮思想是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，更是得到了人們的世代傳承和繼承。如今，儒家的德禮思想還能與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)世展的需求，是我們不得不珍惜的寶貴財(cái)富。而且，儒家思想在中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)中也是起著關(guān)鍵性的作用，儒家思想與中學(xué)語(yǔ)文的融合是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中可以體會(huì)儒家思想的精髓，儒家思想通過語(yǔ)文的教學(xué)得以很好的傳承，二者互相促進(jìn)，互相影響，相輔相成。因此，在語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要結(jié)合語(yǔ)文教材的特點(diǎn)，科學(xué)合理的從不同角度滲透儒家的德禮思想，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，為國(guó)家培養(yǎng)有用的棟梁之材。
關(guān)鍵詞：政治思想教育 體育教學(xué) 觀點(diǎn)
中圖分類號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（c）-0234-01
1 當(dāng)代中學(xué)生的思想特點(diǎn)
當(dāng)代中學(xué)生，一般都是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，他們很少參加勞動(dòng)，較普遍存在怕苦怕累，意志薄弱，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人，對(duì)長(zhǎng)輩要求較高，自尊心強(qiáng)。這一階段的學(xué)生思維比較活躍，他們對(duì)新鮮事物比較感興趣，可他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，觀察和思考問題缺乏客觀、全面的認(rèn)識(shí)?？梢?，現(xiàn)今的中學(xué)生在政治、思想、道德修養(yǎng)等方面都與社會(huì)要求有相當(dāng)?shù)木嚯x，這要求我們的體育工作者要加以引導(dǎo)，使他們健康成長(zhǎng)。
2 開展思想政治工作具備的條件
2.1 為人師表，以身作則
中學(xué)時(shí)代的學(xué)生們都有向師性的特點(diǎn)，教師的一言一行無(wú)形之中對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有著潛移默化的影響。他們內(nèi)心有自己的定位，希望自己能像教師一樣，德才兼?zhèn)洹Ｒ虼嗽趯?shí)踐中，體育教師要注意自己的言談舉止，小到自身儀態(tài)，大到課堂教學(xué)，時(shí)刻以飽滿的精神狀態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生也感到朝氣蓬勃，充滿生機(jī)。對(duì)于一些規(guī)則，教師首先要身體力行，為學(xué)生做好榜樣，才能要求學(xué)生也做到。
2.2 認(rèn)真的態(tài)度和廣闊的胸懷
隨著中考對(duì)體育的重視，廣大教師在教學(xué)中要保持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，不能采取傳統(tǒng)放羊式的教育模式，要針對(duì)體育課程標(biāo)準(zhǔn)和中考體育內(nèi)容，進(jìn)行有的放矢地教學(xué)。同時(shí)，教師要以博大的胸懷對(duì)待每一位學(xué)生，促進(jìn)他們健康地成長(zhǎng)。有時(shí)教師把握不好情緒，批評(píng)學(xué)生時(shí)言詞過于偏激，過后教師應(yīng)及時(shí)地和學(xué)生交流，消除學(xué)生心里的恐懼和障礙。只要教師對(duì)工作一絲不茍，心胸坦蕩，就能備受學(xué)生的尊敬，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育，才有份量。
2.3 知識(shí)廣博，業(yè)務(wù)精通
新時(shí)期的教師要不斷充實(shí)自己，拓展自己的知識(shí)儲(chǔ)備。除了掌握基本的體育學(xué)科知識(shí)以外，還要掌握包括教育學(xué)、心理學(xué)在內(nèi)的廣博知識(shí)。教師必須刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷提高政治、文化、業(yè)務(wù)水平，教師知識(shí)掌握得越多，工作起來越應(yīng)付自如，就能滿足學(xué)生的求知欲望，指導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用技術(shù)和知識(shí)，受到學(xué)生的尊重和信服，在工作中就能做到事半功倍的效果。反之，一個(gè)知識(shí)貧乏，專業(yè)技術(shù)不過硬，說話詞不達(dá)意，沒有說服力的教師，是不可能得到學(xué)生的信服的，更難于完成思想教育的任務(wù)。
2.4 對(duì)學(xué)生有愛心和責(zé)任感
教師對(duì)教育工作的熱愛應(yīng)該體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)上，從一點(diǎn)一滴的小事做起，但決不姑息遷就和放縱。體育教師應(yīng)對(duì)每個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)，善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，給予表?yè)P(yáng)；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上存在的問題，幫助其改正。如有的學(xué)生素質(zhì)差，完成動(dòng)作的質(zhì)量很低，這時(shí)教師就應(yīng)該耐心幫助他查找原因，研究解決問題的辦法，對(duì)取得點(diǎn)滴成就及時(shí)鼓勵(lì)。只要教師發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生感覺到教師是關(guān)心自己的，那么師生關(guān)系就會(huì)非常融洽，就會(huì)在師生中形成一個(gè)良好的氛圍，政治教育才可能找到最佳契機(jī)。
3 思想教育滲透在中學(xué)體育中的對(duì)策
3.1 教學(xué)中要始終貫徹理想和道德情操，教育學(xué)生樹立正確的人生觀
（1）發(fā)揮班級(jí)中的政治骨干作用。在體育課堂教學(xué)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)有特長(zhǎng)的學(xué)生，并注意發(fā)揮他們的模范作用，對(duì)他們要求較高一些，完成動(dòng)作時(shí)要給予表?yè)P(yáng)。對(duì)于那些身體素質(zhì)不太好的學(xué)生不要放棄，可以發(fā)揮這些骨干的力量加以指導(dǎo)，學(xué)生和學(xué)生之間相對(duì)好相處一些，這樣可以提高教學(xué)的質(zhì)量，起到事半功倍的效果。
（2）培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。初中生都生活在一個(gè)集體環(huán)境中，如何在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)非常重要。在教學(xué)過程中，教師可以適當(dāng)采用比賽的形式，無(wú)論集體或個(gè)人的對(duì)抗，教師要強(qiáng)調(diào)，競(jìng)賽不僅僅是比技術(shù)和成績(jī)，更主要的是通過比賽可以培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)，頑強(qiáng)意志等。特別是集體對(duì)抗項(xiàng)目，賽前教師要強(qiáng)調(diào)集體觀念。教育大家，使學(xué)生懂得個(gè)人只能在集體中找到自己的位置，通過集體的配合才能發(fā)揮個(gè)人的才能。增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念，講評(píng)體育發(fā)展史，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，并掌握當(dāng)代世界上一些體育時(shí)事及運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽中的拼搏精神和為國(guó)爭(zhēng)光的事例，利用課堂教學(xué)及時(shí)地向?qū)W生介紹，例如，在第二奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)健兒經(jīng)過頑強(qiáng)拼搏，為國(guó)家爭(zhēng)得了榮譽(yù)的事跡，教師如能及時(shí)地運(yùn)用到教學(xué)中，不僅能保證教學(xué)，而且能有效加強(qiáng)體育課的思想性，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)他們的愛國(guó)熱情。
3.2 狠抓吃苦耐勞艱苦奮斗精神的教育，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)韌不拔的毅力
（1）善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)典型。在體育教學(xué)中，有的教學(xué)內(nèi)容難度很大，需要學(xué)生花很大力氣反復(fù)學(xué)習(xí)，而那些體質(zhì)較差的學(xué)生吃不消，在這時(shí)教師應(yīng)注意典型人物的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)。對(duì)那些肯于吃苦耐勞，積極認(rèn)真地完成老師布置的各項(xiàng)任務(wù)的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，以使他們能盡快掌握動(dòng)作。并培養(yǎng)他們成為體育骨干。另外，采用一些游戲或比賽的手段，如強(qiáng)對(duì)強(qiáng)，弱對(duì)弱，弱強(qiáng)相配等多種形式，使學(xué)生在笑聲中忘記疲勞，同時(shí)也培養(yǎng)了意志和毅力。
（2）發(fā)揮教師的榜樣作用。教師的榜樣力量是無(wú)窮的，往往教師一個(gè)漂亮的動(dòng)作示范，會(huì)使學(xué)生羨慕、振奮，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的激情。當(dāng)學(xué)生練習(xí)時(shí)，教師最好能融人學(xué)生中，這樣能激勵(lì)學(xué)生。特別是一些比較枯燥的項(xiàng)目，運(yùn)動(dòng)負(fù)荷較大，教師除了講清楚它的健康價(jià)值外，如能與學(xué)生一起練習(xí)，就能起到鼓勵(lì)的作用。在這一點(diǎn)上，我們經(jīng)常看到一些教師光說不練，盡管說得天花亂墜，學(xué)生也是口服心不服，很難使學(xué)生接受。優(yōu)秀的教師善于與學(xué)生打成一片，充分發(fā)揮教師的典范作用。
綜上所述，體育教學(xué)中的思想政治教育，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際情況進(jìn)行，同時(shí)，必須加強(qiáng)體育教師自身的政治修養(yǎng)，努力做到為人師表，教書育人，有的放矢進(jìn)行思想政治教育，把教書育人的工作貫穿于體育教學(xué)的全過程，將思想政治教育更好地融合在體育課中，這樣才能提高體育教育教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的現(xiàn)代化人才。
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