時(shí)間:2023-12-29 14:42:59
緒論:在尋找寫(xiě)作靈感嗎?愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法,愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維,激發(fā)您的創(chuàng)作熱情,歡迎您的閱讀與分享!
【關(guān)鍵詞】周刊 定位 欄目創(chuàng)新
產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)決定周刊定位
北京市“十一五”規(guī)劃中提出,要推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,使其成為首都經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè);做強(qiáng)、做大文藝演出、出版、廣播影視、廣告等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)等等。逐漸的,“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這個(gè)名詞為業(yè)界所熟知,2007年北京市召開(kāi)了首屆中國(guó)北京國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展之際,2007年1月北京商報(bào)社和北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院主辦的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》也在這時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指文藝演出,出版發(fā)行,廣播電視電影、體育休閑、軟件、網(wǎng)絡(luò)及計(jì)算機(jī)服務(wù),廣告會(huì)展,藝術(shù)品交易,設(shè)計(jì)服務(wù),文化旅游、其他輔助服務(wù)(文化用品、設(shè)備、產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售)等十一個(gè)門(mén)類。《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》是為這些行業(yè)服務(wù)的,當(dāng)時(shí)周刊有四個(gè)版面,不可能每期都對(duì)這么多行業(yè)一一做報(bào)道,而實(shí)際情況是,一個(gè)文化企業(yè)主營(yíng)業(yè)務(wù)只能是其中一個(gè)行業(yè),做出版商不會(huì)做電影,做書(shū)畫(huà)生意的老板不會(huì)突然之間做文化旅游。一個(gè)關(guān)心藝術(shù)品交易的商人可能要過(guò)一個(gè)月才能看到自己行業(yè)的新聞報(bào)道和商業(yè)資訊。業(yè)內(nèi)人士指出,《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》只能是政策性周刊,報(bào)道重點(diǎn)是為文化創(chuàng)意企業(yè)提供政策信息,為相關(guān)主管的政府部門(mén)提供決策依據(jù),重點(diǎn)欄目應(yīng)該圍繞著政策和政策解讀。
其實(shí)不然,當(dāng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)還處于發(fā)展階段的時(shí)候,它不僅需要政策扶持,也需要同行之間的交流、產(chǎn)業(yè)上下游之間的交流、業(yè)界和學(xué)界之間的交流,這需要《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》扮演這個(gè)角色,《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》的定位應(yīng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界的信息平臺(tái)、溝通平臺(tái)、商機(jī)平臺(tái)、政策宣傳平臺(tái)。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對(duì)于其他產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)還遠(yuǎn)未成熟,北京的文化創(chuàng)意企業(yè)大部分為中小企業(yè),它們需要借助更多的宣傳渠道來(lái)獲得商機(jī),而目前文化創(chuàng)意企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)上下游之間信息獲取渠道欠缺,宣傳和推廣渠道建設(shè)方面也比較弱。比如說(shuō)做電影的需要?jiǎng)”究梢酝ㄟ^(guò)出版商,做設(shè)計(jì)的企業(yè)可以涉足旅游商品、電影電視的衍生品等等。產(chǎn)業(yè)鏈條上環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間聯(lián)系并不緊密,這使得企業(yè)活躍性不足。行業(yè)協(xié)會(huì)、文化創(chuàng)意企業(yè)、產(chǎn)業(yè)研究機(jī)構(gòu)以及投資商、金融機(jī)構(gòu)之間缺少直接對(duì)話的平臺(tái)。
因而,《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》在創(chuàng)刊初期,就設(shè)置了“創(chuàng)意三人行”欄目,請(qǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中不同領(lǐng)域、不同行業(yè)的人士針對(duì)某一瓶頸問(wèn)題和焦點(diǎn)問(wèn)題展開(kāi)對(duì)話。例如對(duì)于文化創(chuàng)意企業(yè)融資的問(wèn)題,可以請(qǐng)投資商、專家、缺資金的企業(yè)展開(kāi)對(duì)話,報(bào)道既能把握行業(yè)脈動(dòng),還能幫企業(yè)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這個(gè)欄目是接產(chǎn)業(yè)地氣的,所以很快就獲得了讀者好評(píng)。
貼近讀者群,
欄目逐漸切入行業(yè)瓶頸
明確了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》在產(chǎn)業(yè)中扮演的角色,該周刊的讀者定位也就不言而喻了。讀者群為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策制定者和執(zhí)行者,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的企業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究、中介機(jī)構(gòu)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的金融機(jī)構(gòu)、投資商、法律人士、對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)感興趣的有識(shí)人士等。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界有一個(gè)普遍的現(xiàn)象,懂文化的人才不懂經(jīng)營(yíng)管理,而懂經(jīng)營(yíng)管理的人才不懂文化,于是周刊設(shè)置了“創(chuàng)意經(jīng)理人”欄目。周刊的學(xué)術(shù)支持單位北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院,“創(chuàng)意經(jīng)理人”這個(gè)名詞是該研究院副院長(zhǎng)向勇提出。他認(rèn)為,創(chuàng)意經(jīng)理人是在文化產(chǎn)業(yè)的文化企業(yè)里,對(duì)法人財(cái)產(chǎn)的全部或部分擁有,有相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)管理權(quán),運(yùn)用自身的經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)、管理經(jīng)驗(yàn)和文化創(chuàng)意與管理領(lǐng)域的專業(yè)技能,相對(duì)獨(dú)立地對(duì)文化企業(yè)或文化項(xiàng)目開(kāi)展經(jīng)營(yíng)或進(jìn)行管理的人。創(chuàng)意經(jīng)理人是文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)理人,是能夠?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈進(jìn)行統(tǒng)籌、規(guī)劃和運(yùn)作,擁有綜合知識(shí)、多樣技能以及創(chuàng)新精神的既懂文化藝術(shù)又懂經(jīng)濟(jì)管理的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才。
“創(chuàng)意經(jīng)理人”欄目請(qǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)界企業(yè)操盤(pán)人、學(xué)者、業(yè)內(nèi)資深人士針對(duì)產(chǎn)業(yè)焦點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行探討,報(bào)道他們的成功經(jīng)驗(yàn),為中小企業(yè)提供案例。同時(shí)讓他們講出自己的困惑、期望,請(qǐng)專家為其指點(diǎn)迷津?!皠?chuàng)意經(jīng)理人”這個(gè)欄目很容易提升周刊的品牌影響力。2009年3月2日《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)如何“破繭成蝶”》一文引起強(qiáng)烈反響。在此篇報(bào)道中798藝術(shù)區(qū)做過(guò)規(guī)劃的專家林天強(qiáng),針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)運(yùn)營(yíng)商和創(chuàng)意企業(yè)因房租上漲引發(fā)爭(zhēng)端的事件,創(chuàng)造性地提出了“聯(lián)體企業(yè)家”的概念,為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的經(jīng)營(yíng)管理提供了可操作的思路,并引起了業(yè)內(nèi)強(qiáng)烈關(guān)注?!拔覜](méi)想到這個(gè)欄目影響這么大,有好多人打聽(tīng)我的聯(lián)系方式,咨詢我有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園經(jīng)營(yíng)管理的問(wèn)題?!绷痔鞆?qiáng)向筆者感嘆。此欄目為周刊培養(yǎng)了自己的專家資源,發(fā)表過(guò)看法的專家學(xué)者也很快為業(yè)界所熟知。
有關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義國(guó)內(nèi)外說(shuō)法不一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè),美國(guó)則更多使用版權(quán)產(chǎn)業(yè)的概念。文化創(chuàng)意企業(yè)大多生產(chǎn)的是以知識(shí)產(chǎn)權(quán)開(kāi)發(fā)為基礎(chǔ)的新的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,由于無(wú)形資產(chǎn)評(píng)估等存在不確定性,導(dǎo)致了其市場(chǎng)價(jià)值難以確定。知識(shí)產(chǎn)權(quán)如何保護(hù)、無(wú)形資產(chǎn)如何評(píng)估,這是文化創(chuàng)意企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的核心問(wèn)題,這需要?jiǎng)?chuàng)意企業(yè)管理高層人士和相關(guān)法律界人士去探索。為了探討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估和保護(hù)的問(wèn)題,又開(kāi)設(shè)了“就案說(shuō)法”欄目,請(qǐng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)界律師劉世杰來(lái)談文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)侵權(quán)等案例。此欄目的報(bào)道探討了電視臺(tái)模仿秀如何尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)等問(wèn)題,在業(yè)界反響良好。
在2009年,《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》由4個(gè)版擴(kuò)到了16個(gè)版。使得周刊在業(yè)界擁有自己的話語(yǔ)權(quán),并且具有一定的品牌號(hào)召力。北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室的《2009年北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)工作要點(diǎn)》(京文創(chuàng)辦發(fā)[2009] 1號(hào))第一章中明確指出“支持北京商報(bào)社進(jìn)一步辦好《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》”。三年時(shí)間,使周刊積累了自己的強(qiáng)大的政策資源、人力資源、讀者資源。
跳出產(chǎn)業(yè)圈子,進(jìn)行欄目創(chuàng)新
“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是國(guó)家新的經(jīng)濟(jì)形態(tài),不是單純的一個(gè)產(chǎn)業(yè)問(wèn)題?!甭?lián)合國(guó)承擔(dān)全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與協(xié)調(diào)任務(wù)的組織——聯(lián)合國(guó)南南合作特設(shè)局局長(zhǎng)周一平在2006年5月的第九屆科博會(huì)上提出這樣的看法。
周一平理解的“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”,是以傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化為基礎(chǔ),通過(guò)現(xiàn)代通訊工具為手段,在知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系保護(hù)下的各個(gè)行業(yè)充分參與,個(gè)人和群體充分發(fā)揮創(chuàng)造力,不僅創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)財(cái)富還創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的新興經(jīng)濟(jì)。即便是現(xiàn)在,國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)還缺乏統(tǒng)一的理念和認(rèn)識(shí),但周一平強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)要跳出文化產(chǎn)業(yè)的圈子,這對(duì)企業(yè)和產(chǎn)業(yè)提出了挑戰(zhàn)。如一部電影的產(chǎn)生,要求這一家影視公司和整個(gè)創(chuàng)意生產(chǎn)鏈的所有部門(mén)進(jìn)行合作,這樣的電影就已經(jīng)不是現(xiàn)在意義上單純的影片了。比如說(shuō)《大長(zhǎng)今》不僅給人們帶來(lái)了韓國(guó)電視,還有韓國(guó)服裝、韓國(guó)菜系以致形成“韓流”。
基于對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)這樣的理解,對(duì)《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》欄目的創(chuàng)新再次提出了挑戰(zhàn)。中國(guó)的電視沒(méi)有一部具有《大長(zhǎng)今》那樣的效果,衍生出那樣的產(chǎn)業(yè)鏈條。于是,將來(lái)的《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》再就一部影片說(shuō)如何融資如何取得票房來(lái)采寫(xiě),不能滿足讀者的需求了。
周刊欄目的設(shè)置需要跳出文化產(chǎn)業(yè)的圈子,立足創(chuàng)意,推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí),推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的高度來(lái)報(bào)道創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的案例,這樣才有可能催生出大長(zhǎng)今版的“中國(guó)流”出現(xiàn)?,F(xiàn)在,日本的動(dòng)漫形象已經(jīng)衍生到了第二產(chǎn)業(yè)、韓國(guó)的“韓流經(jīng)濟(jì)”不再是文化產(chǎn)業(yè)的概念,我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入到消費(fèi)者日常起居,于是“他山之石”欄目出現(xiàn),通過(guò)報(bào)道我國(guó)港澳臺(tái)地區(qū)和國(guó)外文化創(chuàng)意的經(jīng)典案例,來(lái)給業(yè)內(nèi)人士做借鑒。欄目邀請(qǐng)臺(tái)北市文化基金會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人邱正生先生把北京的798藝術(shù)區(qū)和臺(tái)北的西門(mén)町做類比,請(qǐng)人談美國(guó)的蘇荷區(qū)、倫敦東區(qū)的發(fā)展得失、變形金剛?cè)绾我l(fā)玩具熱等。
總之,隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,欄目會(huì)隨之創(chuàng)新,通過(guò)報(bào)道來(lái)推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展,這是《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)周刊》的時(shí)代使命。
關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);因子分析;實(shí)證分析;產(chǎn)業(yè)集群
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群作為一種新的發(fā)展形態(tài),在我國(guó)日益引起重視,它指的是將某一個(gè)主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)作為基礎(chǔ),通過(guò)吸引大量與之相關(guān)的產(chǎn)業(yè)共同形成在某種特定文化地理空間上的集聚。比較典型的領(lǐng)域有媒體、影視、動(dòng)畫(huà)以及游戲等,在很多發(fā)達(dá)國(guó)家,基本上已經(jīng)發(fā)展成了國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要標(biāo)志,一系列的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明了文化產(chǎn)業(yè)集群該產(chǎn)業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)能力的標(biāo)志,任何一個(gè)國(guó)家,只要向成為文化產(chǎn)業(yè)大國(guó),就一定要有文化產(chǎn)業(yè)集群的保證。
一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)
1.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展情況
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程,也是多樣化的過(guò)程,但是不同地區(qū)或者不同國(guó)家之間,由于文化背景、社會(huì)因素等的不同,對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解也各不相同,總體來(lái)講,分為了兩個(gè)類型,即歐美型和亞太型。英國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法是應(yīng)該包含電影、音樂(lè)、廣告、美術(shù)、表演藝術(shù)、手工藝術(shù)等在內(nèi)的13種類型。美國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法是應(yīng)該包括核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)、發(fā)行類產(chǎn)業(yè)以及版權(quán)關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)這四種類型。香港關(guān)于這方面的看法是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是指電影、藝術(shù)古董、廣告設(shè)計(jì)、表演藝術(shù)、音樂(lè)、電視等在內(nèi)的13種類型??梢?jiàn)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解,是廣義的,是以不同國(guó)家不同文化背景為依據(jù)的,其核心之處則是需要具備創(chuàng)造力,是通過(guò)技術(shù)和創(chuàng)意來(lái)獲得市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷目的,這是一種新型的產(chǎn)業(yè)。
從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的涵蓋范圍來(lái)看,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成情況如下圖所示:
2.中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)
發(fā)展至今,我國(guó)已經(jīng)建立了六大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,第一,首都創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,該集群是圍繞著北京而展開(kāi)的,被譽(yù)為全國(guó)文化中心,因而其作用時(shí)無(wú)可替代的,發(fā)展至今,形成了文藝演出、廣播影視以及古玩藝術(shù)等行業(yè),具有顯著的優(yōu)勢(shì)。第二,長(zhǎng)三角創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,該集群是以上海為引領(lǐng),逐步形成杭州、蘇州以及南京等工業(yè)設(shè)計(jì)行業(yè)集群。第三,珠三角創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,這一集群區(qū)在我國(guó)也是名列前茅的,是一個(gè)集影視、廣告以及動(dòng)漫為一體的集群區(qū)。第四,滇海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,主要城市有昆明、麗江以及三亞,主要涉及的行業(yè)是影視業(yè)和服裝業(yè)。第五,川陜創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,主要城市有重慶、成都以及西安等,主要行業(yè)是網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫游戲行業(yè)。第六,中部創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,主要城市有長(zhǎng)沙,主要行業(yè)是電視廣播行業(yè)。從中不難看到,我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)仍然處于初級(jí)發(fā)展階段,仍然局限在單獨(dú)的行政區(qū)以及經(jīng)濟(jì)區(qū)范圍內(nèi),也被限制于某一個(gè)行業(yè),某一個(gè)部門(mén)等。
二、中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群實(shí)證分析
在這一部分,主要以杭州市為例,對(duì)其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群展開(kāi)詳細(xì)的分析。杭州作為歷史名城,有責(zé)身后的文化底蘊(yùn),其中具有代表性的當(dāng)屬茶文化、絲綢文化以及良渚文化,從這一點(diǎn)看,杭州的文化創(chuàng)意資源十分豐富。在產(chǎn)業(yè)布局上,該地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本集中于西湖、拱墅以及余杭等地方,尤其是西湖區(qū)域更是發(fā)展的重點(diǎn)。發(fā)展至今,該地區(qū)也形成了比較著名的杭州模式,以兩圈、兩帶、多點(diǎn)為主要特征,形成了十大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。相對(duì)我國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群而言,該地區(qū)起步相對(duì)較早,發(fā)展速度迅猛,最早在2002年的時(shí)候,伴隨著美國(guó)DI設(shè)計(jì)庫(kù)在杭州運(yùn)行開(kāi)始,該地區(qū)就步入了全國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的行列。在經(jīng)過(guò)了十多年的發(fā)展后,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。僅用了短短兩年的時(shí)間,便已經(jīng)建立起了六大成熟度比較高的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū),典型的是西湖數(shù)字娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)園以及西湖創(chuàng)意谷。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)一步規(guī)劃了12個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園,發(fā)展至2014年,該地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共計(jì)完成了1359.51億元的增加值,其增長(zhǎng)速度超過(guò)了全市GDP的增長(zhǎng)速度。具體情況如下圖所示;
目前來(lái)看,該地區(qū)已經(jīng)建成了主導(dǎo)行業(yè)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心層,分別是現(xiàn)代傳媒、教育培訓(xùn)、動(dòng)漫游戲、信息服務(wù)、文化會(huì)展設(shè)計(jì)服務(wù)、藝術(shù)品以及文化休閑旅游。其中杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值最高的分別是信息服務(wù)行業(yè)、設(shè)計(jì)服務(wù)行業(yè)以及現(xiàn)代傳媒行業(yè)這三者。
三、中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展優(yōu)缺點(diǎn)實(shí)證分析
雖然目前來(lái)看,該地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國(guó)處于領(lǐng)先地位,也取得了豐富的成就,但是,其中存在的問(wèn)題也一樣不可忽視。而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的動(dòng)力機(jī)制以及動(dòng)力要素則是集群獲取競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力,因而在這一部分構(gòu)建了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的動(dòng)力機(jī)制模型。選取了企業(yè)互動(dòng)要素、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)要素、創(chuàng)新系統(tǒng)要素、文化環(huán)境要素、設(shè)施條件要素以及政務(wù)環(huán)境要素作為指標(biāo),企業(yè)互動(dòng)要素又細(xì)分為:分工與專業(yè)化、競(jìng)爭(zhēng)、合作、互補(bǔ)、信任與制裁。區(qū)域網(wǎng)絡(luò)要素又細(xì)分為:高??蒲袡C(jī)構(gòu)以及專業(yè)化培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會(huì)與中介機(jī)構(gòu)、柔性勞動(dòng)力市場(chǎng)、創(chuàng)意人才。創(chuàng)新系統(tǒng)要素又細(xì)分為:創(chuàng)新態(tài)度、集體學(xué)習(xí)能力、知識(shí)溢出。文化環(huán)境要素又細(xì)分為:開(kāi)放與寬容的環(huán)境、文化資源、集群品牌。設(shè)施條件要素又細(xì)分為:硬件設(shè)施、公共信息平臺(tái)。政務(wù)環(huán)境要素又細(xì)分為:規(guī)劃引導(dǎo)、政策支持、環(huán)境管理。現(xiàn)針對(duì)杭州地區(qū)關(guān)于文化創(chuàng)意傳感也集群企業(yè)展開(kāi)調(diào)查問(wèn)卷,總共發(fā)放的問(wèn)卷數(shù)量為138份,有效回收問(wèn)卷數(shù)量為102分,而對(duì)該研究的最主要判斷依據(jù)就是動(dòng)力要素是否存在,以及重要程度。針對(duì)調(diào)查的變量采用了五級(jí)李克特量表打分的方式來(lái)進(jìn)行打分,得到數(shù)據(jù),并運(yùn)用SPSS軟件進(jìn)行分析,并通過(guò)要素均值和因子載荷矩陣的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。
1.因子分析矩陣構(gòu)建
因子分析的方式是通過(guò)找出能夠控制所有變量的少數(shù)幾個(gè)隨機(jī)變量,來(lái)對(duì)多個(gè)變量之間的相互關(guān)系加以描述,具體分析中,按照變量和變量之間的相關(guān)性對(duì)變量實(shí)施分組,使得同組內(nèi)部的變量和變量之間具有比較高的相關(guān)性,使得不同組之間的變量具有較低的相關(guān)性。因子分析的數(shù)學(xué)模型為:
值得注意的是,其中的X=(X1,L,Xp)是通過(guò)觀測(cè)到的p相同指標(biāo)而構(gòu)成的p維隨機(jī)向量,F(xiàn)=(F1,L,F(xiàn)m)是通過(guò)公因子而組成的不可觀測(cè)向量,F(xiàn)以及X表示的是公共因子;aij表示的是因子載荷系數(shù);A表示的是因子載荷矩陣ε;以及X表示的是特殊因子。
2.因子分析結(jié)果
在按照上述因子分子矩陣模型計(jì)算之后,得到了表1、表2所示的結(jié)果:
從上述表格中可以看出,此次調(diào)查所得的數(shù)據(jù)普遍比較高,基本上都在3.5-4之間,平均數(shù)值為3.81,所有變量都要與3,從而可以得出這樣的結(jié)論:杭州地區(qū)所研究的要素基本上獲得了認(rèn)可。其中對(duì)競(jìng)爭(zhēng)、硬件設(shè)施、規(guī)劃引導(dǎo)以及政策支持等方面的評(píng)價(jià)特別高。
按照特征值大于1的原則,本文提取了6個(gè)主要因子,其累計(jì)貢獻(xiàn)率大概值為81%。從表3也能夠得出,本文對(duì)動(dòng)力要素的識(shí)別以及相關(guān)子要素劃分還是比較科學(xué)合理的,也從一定程度上體現(xiàn)了競(jìng)爭(zhēng)、信任和制裁比較傾向文化環(huán)境要素,而在政策支持方面,則更加傾向于設(shè)施條件要素。
從上述實(shí)證分析可以看出,該地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群?jiǎn)栴}具體表現(xiàn)在四個(gè)方面:首先,該地區(qū)雖然文化創(chuàng)意園眾多,但是彼此之間都相互孤立,并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)溝通交流,也沒(méi)有切實(shí)可行的集群互動(dòng)機(jī)制。同時(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群的內(nèi)部也比較模糊,并未做出確切的分工。其次,文化創(chuàng)意企業(yè)雖然多,但是規(guī)模普遍偏小,在融資過(guò)程中,很容易遭遇瓶頸,而其推銷能力不足也嚴(yán)重制約著該地區(qū)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展。再者,人才結(jié)構(gòu)存在著不合理問(wèn)題,人才質(zhì)量也需要進(jìn)一步提升,目前該地區(qū)文化創(chuàng)意園中普遍存在著科研能力不足的問(wèn)題,企業(yè)在高新技術(shù)人才方面存在著嚴(yán)重的欠缺。最后,沒(méi)有形成一個(gè)良性的產(chǎn)業(yè)集群成長(zhǎng)環(huán)境,所有企業(yè)之間基本上都是各自為戰(zhàn),并沒(méi)有形成集群意識(shí),究其原因則是外部沒(méi)有切實(shí)有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的約束,這樣一來(lái),造成了交易費(fèi)用提升的問(wèn)題。
四、中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展對(duì)策
1.優(yōu)化產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展布局
為了進(jìn)一步使得該地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域布局得到優(yōu)化,應(yīng)該大力構(gòu)建特色創(chuàng)意集群,根本目的是使得同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題減少。一方面需要對(duì)創(chuàng)意園區(qū)的管理體質(zhì)進(jìn)行完善,盡可能的不出現(xiàn)同種創(chuàng)意園區(qū)出現(xiàn)多個(gè)部門(mén)共同掛牌的問(wèn)題。另一方面,在進(jìn)行創(chuàng)意園的規(guī)劃過(guò)程中,就需要充分的利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)資源,將當(dāng)?shù)靥厣癸@出來(lái),以此形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
2.打造產(chǎn)業(yè)集群人才培養(yǎng)模式
充分發(fā)揮高等院校的作用,高等院校需要把學(xué)科理論和實(shí)際應(yīng)用銜接的問(wèn)題解決好,進(jìn)一步對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論體系進(jìn)行完善,同時(shí)健全學(xué)科建制,把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和崗位需求聯(lián)系起來(lái)。之后,還要針對(duì)目前的人才培養(yǎng)方式進(jìn)行改進(jìn)和完善,可以通過(guò)教材建設(shè)的方式,引進(jìn)師生之間的互動(dòng),并在專業(yè)實(shí)踐方面強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)意性以及應(yīng)用性的培養(yǎng)力度。要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意人才的引進(jìn)和培訓(xùn)工作。可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)拓海外高層次人才引進(jìn)的渠道,盡可能的引入國(guó)際一流創(chuàng)意人才。針對(duì)已經(jīng)在崗的文化創(chuàng)意型人才,應(yīng)該對(duì)其開(kāi)展培訓(xùn)工作,不斷提升其創(chuàng)意能力和綜合水平。
五、結(jié)語(yǔ)
總之,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展,是一個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要衡量標(biāo)志,現(xiàn)如今,構(gòu)建一個(gè)具有創(chuàng)新性、創(chuàng)造性以及富有創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)集群成為了對(duì)國(guó)家整體競(jìng)爭(zhēng)力水平的衡量依據(jù)。對(duì)于我們國(guó)家來(lái)講,必須要加大文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投入力度,打破地區(qū)和行業(yè)界限,真正通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群帶動(dòng)地我國(guó)的發(fā)展,提升我國(guó)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn):
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一般含義和特征
國(guó)外學(xué)者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法:
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):藝術(shù)的商業(yè)之道。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家理查德?E?凱夫斯運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)和現(xiàn)代合同理論著重考察了藝術(shù)的商業(yè)化過(guò)程。他認(rèn)為,與物質(zhì)制造業(yè)不同,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所提的商品和服務(wù)具有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值或是單純的娛樂(lè)價(jià)值。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)包括書(shū)籍和雜志印刷業(yè)、視覺(jué)藝術(shù)、表演藝術(shù)、有聲唱片、電影和電視節(jié)目,以及時(shí)裝、玩具和游戲等。
點(diǎn)石成金的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)。英國(guó)的約翰?霍金斯從“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的角度提出,創(chuàng)意是個(gè)人的創(chuàng)新,包括“無(wú)中生有”或“賦予既有事物某種特色”。創(chuàng)意有兩種,一是個(gè)人的新創(chuàng)意,二是在此基礎(chǔ)上制造創(chuàng)意產(chǎn)品。而任何創(chuàng)意都擁有“個(gè)人性”、“獨(dú)創(chuàng)性”、“意義”三個(gè)基本條件?;艚鹚拐J(rèn)為,創(chuàng)意未必就是經(jīng)濟(jì)行為,而一旦創(chuàng)意具有了經(jīng)濟(jì)意義或產(chǎn)生了可供交換的產(chǎn)品,創(chuàng)意就可能是經(jīng)濟(jì)行為。因此,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是由創(chuàng)意產(chǎn)品(經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品和服務(wù))之間進(jìn)行的交易。
國(guó)內(nèi)學(xué)者關(guān)于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的看法:
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意經(jīng)濟(jì):概念、特征和意義,我國(guó)學(xué)者厲無(wú)畏等人對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”作出了較全面的界說(shuō)。他們認(rèn)為,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和內(nèi)容產(chǎn)業(yè)同屬于知識(shí)產(chǎn)業(yè)。郭輝勤提出,創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以創(chuàng)意為主的文化產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用科學(xué)。它是以創(chuàng)意為主線去審視文化產(chǎn)業(yè),其具體研究對(duì)象是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)型產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)型企業(yè)。
新“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”論:周子琰、姜奇平等人在《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新論――中國(guó)藍(lán)海風(fēng)暴》中指出,理查德?E?凱夫斯的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)到了內(nèi)容生產(chǎn)、精神生產(chǎn)不同于物質(zhì)生產(chǎn)的特殊產(chǎn)業(yè)規(guī)律,卻忽視了技術(shù)革命特性也決定著創(chuàng)意的獨(dú)特生產(chǎn)方式。當(dāng)下,中國(guó)乃至全世界許多國(guó)家和地區(qū)以凱夫斯的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)為藍(lán)本,掀起了“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的浪潮,但“凱夫斯理論的致命傷,是沒(méi)有把信息革命內(nèi)生到創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中,所以說(shuō)它是‘舊’創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),或現(xiàn)代版創(chuàng)意經(jīng)濟(jì);而我們今天提出的新創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)是要把網(wǎng)絡(luò)革命內(nèi)生于生產(chǎn)方式,來(lái)搞創(chuàng)意經(jīng)濟(jì),所以是后現(xiàn)代版的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”。①他們從工具的使用、創(chuàng)意的產(chǎn)生、需求的變化、利潤(rùn)的創(chuàng)造、創(chuàng)意人才的涌現(xiàn)等方面,生動(dòng)地論述了以網(wǎng)絡(luò)革命為基礎(chǔ)的新創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與“舊”創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的區(qū)別。
從上述情況可見(jiàn),雖然人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)和探索為時(shí)尚短,然而,國(guó)內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的專家、學(xué)者卻表現(xiàn)出了極大的關(guān)注,已經(jīng)對(duì)此作了大量的探討。他們關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的論述,為我們從一般意義上把握其含義和特征,具有重要的指導(dǎo)和參考價(jià)值。但是,目前的研究存在一些局限。主要體現(xiàn)在:
國(guó)內(nèi)外對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的大多數(shù)研究,盡管也部分論及國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響,但從總體上看,是從一般文化產(chǎn)業(yè)的意義進(jìn)行考察的,他們對(duì)“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的劃分也幾乎囊括了所有文化產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域,沒(méi)有突顯以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)革命和現(xiàn)代大眾傳播媒介對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響。因此,無(wú)論從理論上還是從實(shí)踐上,都應(yīng)當(dāng)突出“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的研究和探索。
新“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”論或“后現(xiàn)代版創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”論雖然極大地突出了信息革命或網(wǎng)絡(luò)革命的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重大影響,論證了新“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”不同于傳統(tǒng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性、運(yùn)行機(jī)制和規(guī)律,但又在一定程度上忽視了基于新媒體的“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展仍然要以一定的文化資源為基礎(chǔ),與傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)、部門(mén)具有多產(chǎn)業(yè)滲透、融合的重要特征,且數(shù)字創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)本身即包含了提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的活動(dòng)。
所以,我們認(rèn)為,研究“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”,既要突出數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,對(duì)創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)或產(chǎn)業(yè)的重大影響,將數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)置于整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先導(dǎo)位置,把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r作為考察一定區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心指標(biāo);同時(shí),又不宜把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)割裂開(kāi)來(lái),而應(yīng)當(dāng)重視它們之間的關(guān)聯(lián)性質(zhì)和滲透、融合關(guān)系。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定和特征
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在規(guī)定。筆者認(rèn)為,數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為典型的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。而所謂“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”是指建立在文化資源基礎(chǔ)之上,運(yùn)用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù),主要以人(個(gè)體和團(tuán)隊(duì))的精神創(chuàng)造力、技藝才能為動(dòng)力的企業(yè)及其以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)方式進(jìn)行的文化價(jià)值的創(chuàng)造、傳播和交易等活動(dòng),也包括運(yùn)用文化創(chuàng)意和新技術(shù)提高傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)附加值的活動(dòng)。在外延上,構(gòu)成數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)部門(mén)包括通信增值文化服務(wù)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)文化服務(wù)業(yè)、文化和娛樂(lè)軟件業(yè)、現(xiàn)代影視業(yè)、數(shù)字(網(wǎng)絡(luò))游戲業(yè)、動(dòng)漫業(yè)、數(shù)字(網(wǎng)絡(luò))出版業(yè)等,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)包括這些核心產(chǎn)業(yè)部門(mén)與其他文化產(chǎn)業(yè)的融合和延伸的產(chǎn)業(yè)化形式。如數(shù)字動(dòng)畫(huà)與傳統(tǒng)出版業(yè)的結(jié)合、現(xiàn)代影視與其他文化部門(mén)的融合等。
“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念,與西方一些國(guó)家和組織提出的“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念有某些相通之處。但是,“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的概念與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念的區(qū)別在于:其一,“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念主要關(guān)注的是數(shù)字類產(chǎn)品的文化內(nèi)容,而我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念,既認(rèn)同“內(nèi)容”和“創(chuàng)意”對(duì)于數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)的根源性意義,又區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè),強(qiáng)調(diào)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播媒介對(duì)于文化資源、文化創(chuàng)意的產(chǎn)業(yè)化具有的革命性作用;其二,與“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”的概念把新、舊媒體截然分開(kāi)不同,我們使用“數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念,同時(shí)還強(qiáng)調(diào)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)性、滲透性和融合性。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本構(gòu)架和基本特征。根據(jù)上述數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界說(shuō)以及數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,可以把數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈基本構(gòu)架描述為:
從這一構(gòu)架可見(jiàn),數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本特征主要包括以下幾個(gè)相互連接的方面:
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是主要從事精神文化產(chǎn)品和服務(wù)生產(chǎn)(文化、藝術(shù)、娛樂(lè)等信息的生產(chǎn)、傳播、交換)的產(chǎn)業(yè)。與傳統(tǒng)的物質(zhì)制造業(yè)乃至傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)相比較,數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)物質(zhì)資源的依賴最少,且具有可迅速和廣泛傳播的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神生產(chǎn)特征,決定了其產(chǎn)業(yè)鏈中決定性的環(huán)節(jié)在于人的創(chuàng)意或創(chuàng)新;數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的可迅速、廣泛傳播的特征,又是影響當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活中人們的創(chuàng)意能夠轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)的重要因素。
文化資源的開(kāi)發(fā)是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)的基礎(chǔ)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)要以一定的傳統(tǒng)文化為背景或依托;傳統(tǒng)優(yōu)秀文化資源的開(kāi)發(fā)和文化藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)為數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)提供了豐富的源泉;從根本上看,數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)值在于豐富和創(chuàng)造人們新的生活樣式。
個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的精神創(chuàng)造力、技藝才能是推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根源或動(dòng)力。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體現(xiàn)著人文精神與科學(xué)精神的高度統(tǒng)一。它不僅依托于特定的文化資源,而且必須以新技術(shù)革命為契機(jī),以創(chuàng)新為立足點(diǎn),實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的超越;它不僅需要以個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的精神文化創(chuàng)新為動(dòng)力,而且需要以個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力。因此,缺少具有創(chuàng)意的人才或者缺乏掌握新技術(shù)的人才,發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都會(huì)成為空中樓閣。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行的文化價(jià)值創(chuàng)造和增值活動(dòng),是以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)為基本的技術(shù)平臺(tái)的。而數(shù)字技術(shù)已成為現(xiàn)代通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電視、電影技術(shù)等信息技術(shù)相融合的共同基礎(chǔ),同時(shí),數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)具有強(qiáng)烈的網(wǎng)絡(luò)傳播特性和網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散的外部效應(yīng)。因此,是否實(shí)現(xiàn)“數(shù)字化”、“網(wǎng)絡(luò)化”,是數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的標(biāo)志性特征。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有多產(chǎn)業(yè)融合的特征。數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以多產(chǎn)業(yè)融合的企業(yè)集群為載體而實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)造、傳播、交換和價(jià)值增值過(guò)程。這不僅因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的迅速發(fā)展和全面采用,使原先獨(dú)立設(shè)計(jì)運(yùn)營(yíng)的傳統(tǒng)電信網(wǎng)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)和有線電視網(wǎng)正通過(guò)各種方式趨于融合,由此使三類不同的業(yè)務(wù)、市場(chǎng)和產(chǎn)業(yè)也日趨相互滲透、融合,而且,由于文化本身是具有廣泛的社會(huì)生活總體性的概念,數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè),通過(guò)向傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)滲透、擴(kuò)展,形成兩者的融合、共生,共同構(gòu)成或延長(zhǎng)了數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈。
界定數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根據(jù)和意義
我們認(rèn)為,之所以需要提出數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念,主要的根據(jù)和意義在于:
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念,較為準(zhǔn)確地反映了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為“產(chǎn)業(yè)”的興起,與新技術(shù)革命的浪潮,與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活信息化、網(wǎng)絡(luò)化之間的依存關(guān)系。美國(guó)《在線》雜志執(zhí)行編輯凱文?凱利曾經(jīng)指出?押“通訊是社會(huì)的基礎(chǔ),是文化的基礎(chǔ),是人文和個(gè)人認(rèn)知的基礎(chǔ),是一切經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)。這就是網(wǎng)絡(luò)如此了得的原因。通訊與文化及社會(huì)的關(guān)系非常密切,通訊技術(shù)改革遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了僅僅是一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門(mén)的范疇?!蓖ㄓ崱霸谖幕?、技術(shù)和觀念上震撼著我們生活的根基?!雹趧P利的這段論述,深入地揭示了當(dāng)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的重要意義。數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、現(xiàn)代通信技術(shù)和大眾傳播技術(shù)的發(fā)展和全面應(yīng)用,改變和造就了人們新的文化生活方式,對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)過(guò)程的諸環(huán)節(jié)和諸方面產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響??梢哉f(shuō),沒(méi)有由傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代信息社會(huì)、知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)型,沒(méi)有信息技術(shù)、通信技術(shù)和現(xiàn)代大眾傳播技術(shù)的推動(dòng),要實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化幾乎是難以想象的。
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是信息時(shí)代的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè),發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展。美國(guó)未來(lái)學(xué)家約翰?奈斯比特指出:“雖然我們?nèi)匀徽J(rèn)為我們是生活在工業(yè)社會(huì)里,但是事實(shí)上我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)以創(chuàng)造和分配信息為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)。”③傳統(tǒng)的工業(yè)化模式是以大規(guī)模工業(yè)發(fā)展為核心,單純以追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展目標(biāo),以無(wú)限制的能源、原材料消耗為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式,它帶來(lái)了資源耗竭、環(huán)境污染、糧食短缺等諸多社會(huì)問(wèn)題,這些問(wèn)題從根本上宣告了傳統(tǒng)的工業(yè)化道路的總危機(jī)。而以現(xiàn)代信息技術(shù)為代表的一大批高新技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用,促進(jìn)了新的產(chǎn)業(yè)群的崛起,使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式向知識(shí)密集型轉(zhuǎn)化,其特點(diǎn)是以更少的物質(zhì)資源消耗和更多的知識(shí)或智力的投入,獲得高效的、更少負(fù)面影響的健康、持續(xù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。從當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的情況看,文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的一種超越,而數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的又一次超越。因此,以對(duì)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界定和認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),通過(guò)制定相關(guān)的產(chǎn)業(yè)政策,重點(diǎn)推動(dòng)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有利于提升整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu),提高其水平和規(guī)模,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變和社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的持續(xù)發(fā)展。
對(duì)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)估,是考察一定地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和趨勢(shì)的重要依據(jù)。信息化、網(wǎng)絡(luò)化是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》中指出,“比特”作為“信息的DNA”,正迅速取代原子而成為人類社會(huì)的基本要素,數(shù)字化過(guò)程重新定義了人們的生存方式:“信息高速公路的含義就是以光速在全球傳輸沒(méi)有重量的比特。當(dāng)一個(gè)個(gè)產(chǎn)業(yè)攬鏡自問(wèn)‘我在數(shù)字化世界中有什么前途’時(shí),其實(shí),它們的前途百分之百要看它們的產(chǎn)品或服務(wù)能不能轉(zhuǎn)化為數(shù)字形式?!雹軘?shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的前鋒,預(yù)示著一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前景。通過(guò)考察一個(gè)國(guó)家或地區(qū)數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,有利于更為準(zhǔn)確地揭示該國(guó)家或地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)方式,判斷其文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
注釋:
①周子琰、姜奇平:《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)新論――中國(guó)藍(lán)海風(fēng)暴》,新星出版社,2006年。
②〔美〕凱文?凱利:《網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的十種策略》,蕭華敬、任平譯,廣州出版社,2000年。
③〔美〕約翰?奈斯比特著:《大趨勢(shì)――改變我們生活的十個(gè)新方向》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984年。
④〔美〕尼葛洛龐帝著,胡泳、范海燕譯:《數(shù)字化生存》,海南出版社,1997年。
時(shí) 間:8月11日
參 會(huì) 者:中國(guó)電影發(fā)行放映協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊步亭、首都廣播電視節(jié)目制作業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尤小剛、著名導(dǎo)演陸川、北京市委宣傳部副巡視員梅松、北京中小企業(yè)信用再擔(dān)保公司總經(jīng)理秦愷、國(guó)際版權(quán)交易中心董事長(zhǎng)殷秩松、華夏銀行北京分行中小企業(yè)部總經(jīng)理王杰文
主 持 人:北京國(guó)華文創(chuàng)擔(dān)保有限公司總經(jīng)理 陳登偉
編者的話:近年來(lái),我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì),已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。然而,由于文化企業(yè)自身特點(diǎn),金融體系不健全及相關(guān)法律制度的缺失,傳統(tǒng)金融服務(wù)產(chǎn)品和金融工具難以與其有效對(duì)接,如何解決文化產(chǎn)業(yè)融資難問(wèn)題,突破制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。本期方圓桌我們就金融界如何支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做一探討。
主持人:大家晚上好!今天我們聚首在美麗的地壇公園,雖然正下著雨,但大家依然熱情高漲。今天我們探討的題目叫“金融支持文化大發(fā)展大繁榮的創(chuàng)新路徑”。眾所周知,在舉國(guó)上下“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”的大背景下,國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展。但是各類影視劇等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作品往往缺乏有形資產(chǎn)抵押保證,而主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)實(shí)力、市場(chǎng)影響力、市場(chǎng)化機(jī)制和能力等才是其中的核心,這種區(qū)別于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“輕資產(chǎn)”特點(diǎn)極大限制了影視文化產(chǎn)業(yè)與金融資本的對(duì)接。擔(dān)保公司作為政府批準(zhǔn)設(shè)立的金融機(jī)構(gòu),其核心是為客戶發(fā)展過(guò)程中的各類融資需求提供信用增進(jìn)服務(wù),是解決影視文化企業(yè)獲得銀行、信托等金融機(jī)構(gòu)支持的天然橋梁。我們剛剛也見(jiàn)證了北京第一家專注于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資性擔(dān)保公司——北京國(guó)華文創(chuàng)擔(dān)保有限公司的正式成立,它是中關(guān)村科技園區(qū)雍和園文化金融綜合服務(wù)平臺(tái)的核心企業(yè),致力于建立首都文化創(chuàng)意企業(yè)與銀行、信托、基金等金融機(jī)構(gòu)投融資對(duì)接的信用增進(jìn)機(jī)制。東城區(qū)乃至首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要金融助推器。雍和園作為東城區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭和前沿,近些年來(lái)一直扎實(shí)推進(jìn)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新的“雙輪驅(qū)動(dòng)”戰(zhàn)略,搶占文化金融市場(chǎng),積極推進(jìn)中國(guó)北京文化產(chǎn)權(quán)交易所建設(shè),開(kāi)展文化企業(yè)股權(quán)交易、無(wú)形資產(chǎn)交易、藝術(shù)品交易、新媒體權(quán)益類基金等服務(wù)。從中關(guān)村科技金融的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,成立專業(yè)性文化創(chuàng)意擔(dān)保公司,將幫助廣大首都文化創(chuàng)意企業(yè)、創(chuàng)意人才能順利打開(kāi)金融資本的大門(mén)。下面請(qǐng)大家就金融支持文化大發(fā)展大繁榮的創(chuàng)新路徑發(fā)表一下各自的看法。
國(guó)際版權(quán)交易中心董事長(zhǎng)殷秩松:我們是一個(gè)覆蓋文字、圖片、音樂(lè)、影視、動(dòng)漫、游戲、軟件等版權(quán)產(chǎn)業(yè)全領(lǐng)域的國(guó)家級(jí)版權(quán)交易所,是國(guó)家級(jí)版權(quán)產(chǎn)業(yè)要素市場(chǎng)。將來(lái)我們要把自己跟銀行推動(dòng)的版權(quán)質(zhì)押貸款,通過(guò)國(guó)華文創(chuàng)跟銀行對(duì)接起來(lái),讓更多的文創(chuàng)企業(yè)包括影視企業(yè)能夠在項(xiàng)目融資過(guò)程中得到銀行的支持。
主持人:陸導(dǎo)是來(lái)自一線的創(chuàng)作者,讓我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他的看法。
著名導(dǎo)演陸川:我們是在一線做創(chuàng)作的,所以對(duì)資金的問(wèn)題有特別的感受。我們拍了4部電影,感受到各個(gè)投資方在融資、投資、資本回收等渠道上得到的支持還是有限的。我們最近在鳥(niǎo)巢做的一個(gè)助場(chǎng)秀,就是北京國(guó)資公司投資的,這次在鳥(niǎo)巢做也感受到資本對(duì)文化事業(yè)的支持。其實(shí)在鳥(niǎo)巢做這么大的助場(chǎng)秀,也是在打造北京的文化名片,邀請(qǐng)這么多國(guó)際團(tuán)隊(duì)來(lái)做這個(gè)事,非常需要資金的支持。我對(duì)資本這個(gè)事情不是很熟悉,但是我確實(shí)知道無(wú)源之水不能養(yǎng)活文化產(chǎn)業(yè),所以代表我們電影行業(yè)和所有從事文化行業(yè)的這些創(chuàng)作者,真誠(chéng)地對(duì)在座的各位銀行家和投資人說(shuō):希望你們大力支持我們,我們會(huì)拿出更好的文化產(chǎn)品來(lái),不辜負(fù)大家的支持!
主持人:尤導(dǎo)對(duì)金融支持文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,有何獨(dú)特的見(jiàn)解?
首都廣播電視節(jié)目制作業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)尤小剛:金融資本來(lái)支持文化產(chǎn)業(yè)是非常好的事情。金融資本支持文化產(chǎn)業(yè)實(shí)際也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必由之路,當(dāng)然,我們?cè)谶@方面還有很多需要探索的事情,因?yàn)楫吘刮幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)怎么樣質(zhì)押、怎么樣擔(dān)保還是有一些門(mén)檻。這個(gè)時(shí)候,文化和金融資本的結(jié)合是非常好的試點(diǎn),也是非常好的形式,希望這樣一個(gè)形式能夠在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中發(fā)揮越來(lái)越多、越來(lái)越大的作用。
主持人:楊會(huì)長(zhǎng)底下有很多電影放映的院線以及電影院組成的協(xié)會(huì)會(huì)員,他們?cè)谌谫Y方面的需求、對(duì)于金融支持的需求也有非常強(qiáng)烈的想法吧?
中國(guó)電影發(fā)行放映協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊步亭:了很多年文化,過(guò)去文化貸款是很難的,需要資金擔(dān)保、現(xiàn)金擔(dān)保、企業(yè)擔(dān)保,3個(gè)擔(dān)保都沒(méi)有就貸不來(lái)錢(qián)。后來(lái)隨著改革開(kāi)放的來(lái)臨,開(kāi)始吸收一些民營(yíng)資金、國(guó)外資金來(lái)投資?,F(xiàn)在我感覺(jué)普通的文化投資中國(guó)不缺錢(qián),我們?nèi)钡氖莿?chuàng)意的支持。中國(guó)的文化發(fā)展需要有創(chuàng)意,如果沒(méi)有創(chuàng)意,我們的產(chǎn)品在國(guó)際和在國(guó)內(nèi)上收效甚微,看不到它們的業(yè)績(jī)?,F(xiàn)在都說(shuō)要搞文化產(chǎn)業(yè),而且要使之成為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè),因此除了金融界對(duì)創(chuàng)意的支持,還要有對(duì)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的政策支持,各方面的支持營(yíng)造一個(gè)好的發(fā)展環(huán)境,才能出現(xiàn)國(guó)際代表性的文化產(chǎn)業(yè)。所以希望無(wú)論是各級(jí)政府,從中央政府到地方政府,都應(yīng)該對(duì)本地的文化產(chǎn)業(yè)給予特殊的政策,比如稅收和項(xiàng)目的支持。有了金融和政策的支持,中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)才有大繁榮、大發(fā)展。
主持人:楊會(huì)長(zhǎng)對(duì)行業(yè)癥結(jié)看得非常準(zhǔn),既然他談到了政策,接下來(lái)有請(qǐng)梅主任從產(chǎn)業(yè)政策的角度給我們做一些指導(dǎo)。
北京市委宣傳部副巡視員梅松:首先祝賀國(guó)華文創(chuàng)擔(dān)保公司開(kāi)業(yè)大吉。其次感謝在座的銀行、擔(dān)保公司和其他的金融機(jī)構(gòu)近幾年來(lái)對(duì)北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力支持,給了我們很多文創(chuàng)企業(yè)貸了不少款。最后一點(diǎn)是建議,剛才在臺(tái)上我跟陳登偉建議,我說(shuō)憑陸川導(dǎo)演的聲譽(yù),授信是多少?他說(shuō)1000萬(wàn)。我說(shuō)1000萬(wàn)是不是少了點(diǎn)?登偉說(shuō)是一個(gè)億??梢?jiàn),金融投資方對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的杰出人才也是越來(lái)越認(rèn)可。另外,北京市近年來(lái)在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)方面出臺(tái)了不少扶持政策和建議,而且還在進(jìn)一步的細(xì)化和探討中。
主持人:秦總以前是中關(guān)村擔(dān)保的常務(wù)副總,秦總在擔(dān)保對(duì)文創(chuàng)企業(yè)的發(fā)展中的作用方面,應(yīng)該有很多體會(huì)。
北京中小企業(yè)信用再擔(dān)保公司總經(jīng)理秦愷:我從事?lián)P袠I(yè)到今年已經(jīng)12年了,前9年主要是在做中關(guān)村科技園區(qū)高新技術(shù)企業(yè)的融資擔(dān)保。我加入擔(dān)保行業(yè)以后就非常關(guān)注北京的文化創(chuàng)意企業(yè),在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中我發(fā)現(xiàn)很多文化創(chuàng)意企業(yè)跟高端產(chǎn)業(yè)有很多相似的地方,比如他們都是靠自己的創(chuàng)意來(lái)發(fā)展企業(yè)。所以我個(gè)人體會(huì)是,要想做好文化創(chuàng)意企業(yè)的融資、擔(dān)保、服務(wù),首先我們應(yīng)該懂得這個(gè)行業(yè)、了解這個(gè)行業(yè),特別是了解剛才陸導(dǎo)、尤導(dǎo)和楊會(huì)長(zhǎng)等他們對(duì)這個(gè)業(yè)態(tài)是怎么了解的,他們有什么樣好的創(chuàng)意、想法,然后我們適當(dāng)?shù)嘏湟允裁礃拥慕鹑谥С址?wù)。總之,我感覺(jué)如果我們國(guó)華文創(chuàng)擔(dān)保公司能夠把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究透徹,我們就一定能夠?yàn)槲幕瘎?chuàng)意企業(yè)提供更好的融資擔(dān)保服務(wù)。
主持人:我們的確在往專業(yè)的角度扎實(shí)地去做事。最后請(qǐng)來(lái)自銀行界的王總談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
社會(huì)化媒體信息內(nèi)容的特點(diǎn)
1.內(nèi)容眾多,難于聚焦
在社會(huì)化媒體中每一個(gè)用戶都是信息內(nèi)容產(chǎn)生的源頭。由于社會(huì)化媒體環(huán)境下信息內(nèi)容的制造成本很低,進(jìn)入媒體傳播的“門(mén)檻”也很低,因此每天都有數(shù)以億計(jì)的信息內(nèi)容被制造出來(lái),進(jìn)行傳播。任何一個(gè)信息內(nèi)容在這樣的信息海洋中都只是滄海一粟。因此在社會(huì)化媒體的環(huán)境中制造和傳播信息并不困難,而如何獲取有效的信息卻十分困難。這一特點(diǎn)使得社會(huì)化媒體在內(nèi)容上呈現(xiàn)出“快餐化”趨勢(shì)。即信息熱點(diǎn)層出不窮,一個(gè)信息熱點(diǎn)還沒(méi)有得到充分的關(guān)注和討論可能已經(jīng)被下一個(gè)信息熱點(diǎn)所取代,信息熱點(diǎn)很難引發(fā)社會(huì)性的深層思考就已經(jīng)淹沒(méi)在信息的海洋中了。
2.信息內(nèi)容碎片化,多中心多主題
社會(huì)化媒體信息內(nèi)容最顯著的特征就是信息內(nèi)容的碎片化。與傳統(tǒng)的信息產(chǎn)生模式不同,在社會(huì)化媒體中,信息的內(nèi)容不是由個(gè)別人或團(tuán)體依據(jù)一定計(jì)劃和程序創(chuàng)造和制作出來(lái)的,而是由所有網(wǎng)民參與內(nèi)容的制造和傳播。由于信息的制造者來(lái)自不同的社會(huì)階層,因而對(duì)同一問(wèn)題有著不同的見(jiàn)解和看法。同時(shí),在信息的制造過(guò)程中沒(méi)有統(tǒng)一的組織和計(jì)劃。所以,社會(huì)化媒體制造的信息往往呈現(xiàn)多中心多主題的現(xiàn)象,甚至常常出現(xiàn)截然相反的觀點(diǎn)和看法同時(shí)存在的現(xiàn)象。盡管,社會(huì)化媒體信息內(nèi)容的這一特點(diǎn)有助于各方發(fā)表觀點(diǎn)和看法,然而也容易造成“輿論的困惑”。
3.用戶主導(dǎo)信息內(nèi)容和傳播方向,方向難以控制
在社會(huì)化媒體中,用戶不再是被動(dòng)接受信息,而是能夠積極地參與互動(dòng)。用戶在信息的內(nèi)容和傳播方向上有相對(duì)的主導(dǎo)權(quán),用戶可以自主選擇要接收的信息,同時(shí)決定是否將信息再次傳播,往哪個(gè)方向傳播。在社會(huì)化媒體的環(huán)境中,由于缺乏有效的組織和管理,導(dǎo)致信息輿論的方向難以控制,往往陷入“群體無(wú)意識(shí)”的困境。有時(shí)因?yàn)樾畔⑷狈?quán)威的證實(shí),往往造成“輿論失控”甚至造成“輿論暴力”。
社會(huì)化媒體信息傳播特征分析
通過(guò)對(duì)近年來(lái)發(fā)生的社會(huì)化媒體事件的分析,可以看到社會(huì)化媒體信息傳播呈現(xiàn)出以下特征:
1.分階段傳播
社會(huì)化媒體信息傳播根據(jù)傳播的特征和影響面通??梢苑殖伤膫€(gè)階段:關(guān)注階段、轉(zhuǎn)載階段、參與階段、傳統(tǒng)媒體參與階段。關(guān)注階段:信息在某些特定的社會(huì)化媒體的載體中被發(fā)現(xiàn)并引起關(guān)注。信息從眾多的信息中被選擇出來(lái),引起廣泛的關(guān)注。這一階段的信息通常是在一些特定的范圍內(nèi)引發(fā)關(guān)注,因此主要以縱向傳播為主,往往影響面僅僅局限于某個(gè)論壇或某個(gè)社區(qū)。轉(zhuǎn)載階段:信息以轉(zhuǎn)載的方式在互聯(lián)網(wǎng)中的多個(gè)論壇、微博、社區(qū)迅速擴(kuò)散。轉(zhuǎn)載是網(wǎng)絡(luò)信息從一些特定的群體開(kāi)始向更多的群體擴(kuò)散的過(guò)程。這時(shí)信息通??缭缴鐓^(qū)和論壇影響更為廣大的人群。參與階段:這是社會(huì)化媒體特有的形式。網(wǎng)民們運(yùn)用各種手段來(lái)豐富信息的內(nèi)容和形式。通過(guò)網(wǎng)民參與,信息的內(nèi)容變得更為豐富和完整。同時(shí)各種多媒體技術(shù)和手段的運(yùn)用,也使信息內(nèi)容的表現(xiàn)形式變得豐富多樣,適合在更多類型的社會(huì)化媒體的載體中傳播和擴(kuò)散。傳統(tǒng)媒體參與階段:信息擴(kuò)散出網(wǎng)絡(luò)世界成為傳統(tǒng)媒體關(guān)注的內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體反映主流的社會(huì)價(jià)值觀和價(jià)值判斷。傳統(tǒng)媒體的參與使網(wǎng)絡(luò)發(fā)生的事件和信息進(jìn)入全民的視野,這時(shí)社會(huì)化媒體的影響達(dá)到最高階段。
2.爆炸式擴(kuò)散
盡管社會(huì)化媒體傳播過(guò)程中存在幾種階段性的特征,但是實(shí)際上社會(huì)化媒體信息傳播并不是嚴(yán)格按照以上四個(gè)階段進(jìn)行的,而是“爆炸式”擴(kuò)散的,這里的“爆炸式”指信息的傳播不會(huì)嚴(yán)格按照傳播的各階段逐步進(jìn)行,這幾個(gè)階段往往是交織在一起的,有些信息在還沒(méi)有引起足夠關(guān)注時(shí)就已經(jīng)被轉(zhuǎn)載,就已經(jīng)有人參與制造信息了。[2]同時(shí),由于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)本身網(wǎng)狀的結(jié)構(gòu)也使信息傳播速度以幾何級(jí)數(shù)的方式在增長(zhǎng)。
3.替代式消亡
社會(huì)化媒體環(huán)境中,絕大多數(shù)的信息淹沒(méi)在信息的海洋中,通常引不起任何的關(guān)注或能夠影響的范圍非常有限。而引起關(guān)注成為熱點(diǎn)的信息,往往不是在得到社會(huì)充分關(guān)注和討論后結(jié)束的,而往往是被另外一個(gè)熱點(diǎn)信息所取代。在這種替代中通常不存在哪個(gè)熱點(diǎn)更重要或者更有爭(zhēng)議,而往往只是新的熱點(diǎn)更新鮮。這使得社會(huì)化媒體的內(nèi)容和傳播更趨近于“娛樂(lè)化”。[3]
社會(huì)化媒體信息特性對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響及對(duì)策
(一)社會(huì)化媒體對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的影響
1.積極影響
首先,社會(huì)化媒體開(kāi)放共享信息的特點(diǎn)促進(jìn)了社會(huì)資源的有效整合,從而促成更適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)制變動(dòng)和資源重組,使文化生產(chǎn)和創(chuàng)造極度繁榮。文化的生產(chǎn)和創(chuàng)造不再以文化企業(yè)為主導(dǎo)。在社會(huì)化媒體的情境下,用戶創(chuàng)造內(nèi)容成為主流。由于生產(chǎn)和傳播信息的成本很低,因此極大地激發(fā)了社會(huì)各階層的參與,越來(lái)越多的普通人希望借助這些自由、多樣的媒體表現(xiàn)形式來(lái)彰顯個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)意,為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出數(shù)量龐大的市場(chǎng)生產(chǎn)力。[4]同時(shí),碎片化的信息特點(diǎn)使生產(chǎn)和制造文化產(chǎn)品的人不需要參與生產(chǎn)的全過(guò)程,也不需要掌握高深的技術(shù),只需要根據(jù)自己的興趣愛(ài)好,運(yùn)用自己的知識(shí)和特長(zhǎng)就可以參與生產(chǎn)和制造。如:網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)大量的視頻剪輯、歌曲填詞等等??梢哉f(shuō),社會(huì)化媒體的出現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)注入了一批新興的生產(chǎn)力,這也有利于文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)主體的豐富與多元,同時(shí)也帶來(lái)了生產(chǎn)形態(tài)的多樣。其次,社會(huì)化媒體互動(dòng)、共享、用戶參與的特點(diǎn)促成了形式內(nèi)容豐富多樣的文化產(chǎn)品。社會(huì)化媒體平臺(tái)不僅可以容納原有的文化產(chǎn)業(yè),并且在用戶主導(dǎo)信息內(nèi)容的特點(diǎn)下不斷發(fā)展。社會(huì)化媒體平臺(tái)吸引了越來(lái)越多的普通主體,他們可以借助社會(huì)化媒體進(jìn)行文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、消費(fèi)與傳播。由于他們來(lái)自不同的社會(huì)階層,有著不同的社會(huì)背景,創(chuàng)造出代表不同文化類別和層次的文化產(chǎn)品。他們將傳統(tǒng)、民俗和時(shí)尚雜糅于一起;將主流文化與非主流文化、精英文化與草根文化、本國(guó)文化與他國(guó)文化全都匯集到這個(gè)平臺(tái),并借助互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)多媒體信息形式的特性以多種多樣的形式展示出來(lái)。可以說(shuō),社會(huì)化媒體的應(yīng)用把文化產(chǎn)業(yè)的多元性推到了極致,承載不同的文化類別和層次的產(chǎn)品都可以平等地展現(xiàn)在社會(huì)化媒體平臺(tái)之上,為文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造出一個(gè)內(nèi)容更加豐富、形式更加多樣、影響更加廣泛的全新景象。再次,社會(huì)化媒體信息傳播的特性使文化產(chǎn)品的影響更加廣泛。社會(huì)化媒體在信息傳播上有著明顯的優(yōu)勢(shì),除能以幾何增長(zhǎng)的方式傳播信息外,同時(shí)由于社會(huì)化媒體的受眾廣泛,能夠影響的范圍廣,用戶的參與往往能在深度和廣度兩個(gè)方面對(duì)信息接收者產(chǎn)生影響。文化產(chǎn)品通過(guò)社會(huì)化媒體進(jìn)行傳播往往能夠產(chǎn)生意想不到的效果。如:韓國(guó)歌手PSY的歌曲《江南style》的走紅,遠(yuǎn)比任何一首通過(guò)傳統(tǒng)形式傳播的歌曲產(chǎn)生的效果顯著。最后,促進(jìn)了創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓了創(chuàng)意的空間。原生態(tài)的文化創(chuàng)意散落在社會(huì)各類群體當(dāng)中,需要建立相關(guān)社會(huì)機(jī)制對(duì)潛藏于其中的種種創(chuàng)新性因子敏銳捕捉、靈活整合、精確提煉、積極推廣和廣泛傳播。通過(guò)充分發(fā)揮社會(huì)化媒體的載體功能和傳播特質(zhì),有效提升文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)意水平并提升文化傳播能力。具體來(lái)講,就是加大對(duì)社會(huì)化媒體的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用,進(jìn)一步激活文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、發(fā)行、消費(fèi)的整條價(jià)值鏈。
2.消極影響
首先,文化的主流意識(shí)下降,文化內(nèi)容趨于流行化、娛樂(lè)化。文化產(chǎn)業(yè)是一種通過(guò)創(chuàng)意來(lái)贏得受眾的產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)品既要實(shí)現(xiàn)大眾的消費(fèi)需求,更要兌現(xiàn)大眾當(dāng)下的文化訴求。文化作為社會(huì)性的精神產(chǎn)品,必然會(huì)作用于社會(huì),產(chǎn)生深刻久遠(yuǎn)的文化影響力。社會(huì)化媒體的特性既使得文化創(chuàng)作空前繁榮,同時(shí)也使得文化的主流意識(shí)逐漸下降。在社會(huì)化媒體海量的信息下,主流意識(shí)和主流聲音很難引起文化消費(fèi)者的注意。整個(gè)社會(huì)文化需求、消費(fèi)逐漸趨于流行化、娛樂(lè)化。[5]其實(shí)社會(huì)的主流價(jià)值觀、主流道德觀原本是由經(jīng)典文化、精英文化來(lái)建構(gòu)、定義的。文化產(chǎn)業(yè)要做的是與之相符并通過(guò)自己的方式向更大的社會(huì)層面進(jìn)行傳播。在大眾娛樂(lè)層面強(qiáng)調(diào)傳播主流價(jià)值觀、遵守“公序良俗”底線的意識(shí)就顯得尤為重要。其次,在社會(huì)化媒體海量信息的選擇方式下很難捕捉內(nèi)在的創(chuàng)新與優(yōu)秀的創(chuàng)意?!皠?chuàng)意”激發(fā)了人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的理解,揭示出該產(chǎn)業(yè)發(fā)展和產(chǎn)生可持續(xù)經(jīng)濟(jì)效益的原動(dòng)力是創(chuàng)造性和創(chuàng)意。[6]而文化藝術(shù)產(chǎn)品最終能否適應(yīng)市場(chǎng)而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展也依賴于是否擁有好的創(chuàng)意。然而盡管社會(huì)化媒體激化了大家創(chuàng)新創(chuàng)意的意識(shí),但并非所有的創(chuàng)意和創(chuàng)新都有吸引眼球的能力,在一個(gè)接一個(gè)的熱點(diǎn)和事件的背后,許多優(yōu)秀的創(chuàng)意和創(chuàng)新成果無(wú)法呈現(xiàn)到消費(fèi)者眼前,引起消費(fèi)者的注意。最后,“快餐式”的信息難以凸顯文化的精髓,難以形成深層次的價(jià)值判斷。在社會(huì)化媒體的環(huán)境下,網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)層出不窮,通常一個(gè)熱點(diǎn)能夠持續(xù)的時(shí)間不超過(guò)三天。在這種“快餐式”的消費(fèi)環(huán)境下,消費(fèi)者很難有時(shí)間對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行深入的品味、探討,更難以醞釀、提煉文化產(chǎn)品的內(nèi)在精華,形成深層次的價(jià)值判斷。
(二)對(duì)策
1.轉(zhuǎn)變觀念,積極參與
社會(huì)化媒體是新生事物,有著不同于傳統(tǒng)媒體的運(yùn)行方式和機(jī)制。在科技和社會(huì)發(fā)展的潮流下,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,積極參與其中,以新思路、新辦法、新模式探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新道路。要適應(yīng)發(fā)展趨勢(shì),匯聚網(wǎng)民力量,依靠網(wǎng)民智慧,實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的大繁榮大發(fā)展。要適應(yīng)受眾特別是年輕受眾需求,樹(shù)立現(xiàn)代傳播理念,增強(qiáng)互動(dòng)、共享、分享等功能;[7]適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)傳播特點(diǎn),加強(qiáng)內(nèi)容建設(shè),打破傳統(tǒng)文化生產(chǎn)方式,創(chuàng)作生產(chǎn)出更多適合新媒體傳播的內(nèi)容作品,形成一批具有民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、品位高雅的新媒體文化品牌。
[關(guān)鍵詞]高等院校 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫人才 培養(yǎng)基地 人才培養(yǎng)模式
中圖分類號(hào):G124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-914X(2015)21-0233-01
一、國(guó)內(nèi)高等院校動(dòng)漫專業(yè)的人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
動(dòng)漫在我國(guó)被作為一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展,可以說(shuō)與其它國(guó)家相比起步較晚,但是經(jīng)過(guò)國(guó)家這幾天的大力扶持和各種優(yōu)惠政策的匯集,使得目前的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已形成一定的規(guī)模,2005年以后雨后春筍般在全國(guó)各大高等院校相繼開(kāi)設(shè)。目前全國(guó)已有500多所大學(xué)開(kāi)設(shè)了動(dòng)畫(huà)專業(yè),大約1000多所大學(xué)開(kāi)辦了專門(mén)的動(dòng)畫(huà)院系,每年所培養(yǎng)出來(lái)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)人才更是數(shù)量巨大。暫時(shí)緩解了一小部分動(dòng)漫專業(yè)產(chǎn)業(yè)的人才缺口,但需求量仍然不足。為此中央在全國(guó)建立了17個(gè)國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)基地、6個(gè)國(guó)家動(dòng)畫(huà)教學(xué)研究基地,8個(gè)國(guó)家動(dòng)漫游戲產(chǎn)業(yè)振興基地。隨著政府的支持和各大高等院校以及社會(huì)各界人士的努力,我國(guó)每年動(dòng)畫(huà)作品的產(chǎn)量正以迅猛的速度逐年提高,目前為止我國(guó)動(dòng)畫(huà)片年產(chǎn)量已經(jīng)超過(guò)日本和美國(guó)。成為了動(dòng)畫(huà)片高產(chǎn)國(guó)之一。
二、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫類人才的需求
所謂的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)為表現(xiàn)形式,以“創(chuàng)意”為核心,并通過(guò)圖書(shū)、影音制品、舞臺(tái)劇、報(bào)刊雜志、電影電視、新媒體等為外在表現(xiàn)形式和傳播手段,從而帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)品的研發(fā)、生產(chǎn)、銷售等產(chǎn)業(yè)鏈。我國(guó)現(xiàn)在正在成為世界的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心,世界離不開(kāi)中國(guó),中國(guó)學(xué)要世界。中國(guó)已經(jīng)形成世界上最大的消費(fèi)市場(chǎng),在這樣一個(gè)機(jī)遇下國(guó)內(nèi)兩千多家省市電視臺(tái)相繼在特定時(shí)段開(kāi)辦自己的動(dòng)畫(huà)欄目,其中四個(gè)就是專業(yè)的動(dòng)畫(huà)頻道,如卡酷、金鷹卡通、央視少兒頻道等就是其中的佼佼者。據(jù)統(tǒng)計(jì),國(guó)內(nèi)觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)片的需求量將達(dá)到26萬(wàn)分鐘。隨之而來(lái)的動(dòng)畫(huà)人才需求量將超過(guò)20萬(wàn)人。然而目前全國(guó)對(duì)文化動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員不到2萬(wàn)人。其中動(dòng)畫(huà)從業(yè)人員的缺口超過(guò)15萬(wàn)人,由此可見(jiàn)文化創(chuàng)意人才的需求缺口將會(huì)存在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間。因此大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng),轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式勢(shì)在必行。
三、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫類人才培養(yǎng)現(xiàn)狀,以廣西動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地為實(shí)踐平臺(tái)
當(dāng)下我國(guó)各大高等院校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫類人才培養(yǎng)上存在著諸多的問(wèn)題,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
第一,國(guó)內(nèi)各大高等院校普遍存在動(dòng)漫類專業(yè)師資力量不夠,師資水平參差不齊,由于動(dòng)漫類專業(yè)是我國(guó)新型的專業(yè),師資力量不足是必然的,很多院校的動(dòng)漫專業(yè)教師是跨專業(yè)跨領(lǐng)域教學(xué),這也為動(dòng)漫類人才培養(yǎng)帶來(lái)一定的阻礙。
第二,國(guó)內(nèi)各大院校在動(dòng)漫專業(yè)的課程設(shè)置上趨于單一化,大多都是偏重專業(yè)制作技術(shù)的教育,而忽視了技術(shù)以外的專業(yè)素養(yǎng)及多元文化的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生只會(huì)制作不會(huì)創(chuàng)意,只懂技術(shù)不懂文化的悲慘局面。阻礙了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第三,學(xué)生在結(jié)束課上學(xué)習(xí)后,沒(méi)有一個(gè)可以實(shí)踐的平臺(tái)。這些年雖然很多高等院校已經(jīng)意識(shí)到“企業(yè)學(xué)要什么樣的人才,我們就培養(yǎng)什么樣的人才”。但實(shí)際上能夠提供一個(gè)平臺(tái)給學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的高校卻只有少數(shù)。很多高校動(dòng)畫(huà)專業(yè)的畢業(yè)生無(wú)法進(jìn)入到相關(guān)動(dòng)漫類企業(yè)實(shí)習(xí),很多動(dòng)漫類企業(yè)不愿意收沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生,這也成為動(dòng)畫(huà)專業(yè)發(fā)展的窘境。
面對(duì)我國(guó)高等院校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀,我謹(jǐn)以廣西動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地為實(shí)踐平臺(tái),談?wù)勎谊P(guān)于改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及改變文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)模式的一些看法。
首先要在專業(yè)課程設(shè)置上做到科學(xué)化系統(tǒng)化,主要可以從以下幾個(gè)方面做起。1.將動(dòng)畫(huà)概論、色彩構(gòu)成、色彩心理學(xué)、構(gòu)成基礎(chǔ)、空間透視、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)和視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)中的相關(guān)理論相結(jié)合,構(gòu)成專業(yè)必修理論基礎(chǔ)課程體系, 凡固學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí),使學(xué)生具有臨摹及簡(jiǎn)單創(chuàng)意能力。為下一步的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);2.依據(jù)企業(yè)的用人需求,以具體實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目為訓(xùn)練基礎(chǔ),結(jié)合公司化的管理、制作、驗(yàn)收模式為訓(xùn)練手段。培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)公司生活、獨(dú)立完成項(xiàng)目的能力;同時(shí)開(kāi)設(shè)maya、3dmax、AE等專業(yè)技術(shù)課程。3. 結(jié)合廣西動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地,與企業(yè)合作,由學(xué)生自組成立的公司,并對(duì)外接受訂單,讓學(xué)生直接接觸商業(yè)項(xiàng)目,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)及技術(shù)水平,迫使學(xué)生主動(dòng)研究新技術(shù)學(xué)習(xí)新知識(shí),從而使學(xué)生成為技術(shù)過(guò)硬素質(zhì)全優(yōu)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才。同時(shí)開(kāi)設(shè)構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)技能提升實(shí)踐課課程體系。包括戲劇表演、電影文學(xué)、音樂(lè)欣賞、戲劇藝術(shù)和動(dòng)畫(huà)編劇等影視和藝術(shù)課程,使學(xué)生了解到各交叉藝術(shù)門(mén)類的各方面知識(shí),實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)意和制作技術(shù)同步發(fā)展。
其次建立校企聯(lián)盟培養(yǎng)機(jī)制,校企聯(lián)盟是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫類教育發(fā)展的方向是學(xué)校學(xué)生走出校園的和重要環(huán)節(jié)和特色。何為校企聯(lián)盟?就是學(xué)校與企業(yè)共同培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)動(dòng)漫類人才。企業(yè)拿出具體項(xiàng)目,學(xué)校利用具體項(xiàng)目培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力。同樣老師的專業(yè)技術(shù)水平也可以得到發(fā)展和提升。
最后是企業(yè)帶著項(xiàng)目來(lái)到學(xué)生團(tuán)隊(duì)中,學(xué)生按照企業(yè)的要求進(jìn)行規(guī)劃,在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目制作,并在制作過(guò)程中培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在教學(xué)過(guò)程中我很注重培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力,實(shí)踐證明凝聚力是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心,不可或缺。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述,高等院校要抓住自身轉(zhuǎn)型發(fā)展的大機(jī)遇,在國(guó)家大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的背景下,探索出適合學(xué)生發(fā)展、適合學(xué)校教學(xué)的文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式。只有轉(zhuǎn)變文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式,結(jié)合廣西動(dòng)漫人才培養(yǎng)基地這個(gè)平臺(tái),為學(xué)校為社會(huì)培養(yǎng)出優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才,為中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)能做出貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)
[1] 陳昌柱.動(dòng)漫設(shè)計(jì)[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2004.
[2] 曹田泉.動(dòng)漫概論[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2007.
一、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的影響
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化藝術(shù)和技術(shù)創(chuàng)意同商品生產(chǎn)相結(jié)合的產(chǎn)業(yè),行業(yè)范圍包括新興的互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)通信平臺(tái)上的信息創(chuàng)造、數(shù)碼娛樂(lè)、電腦軟件開(kāi)發(fā)、動(dòng)畫(huà)制作、以及滲透了當(dāng)代科技與當(dāng)代文化的表演藝術(shù)、電影電視、出版、藝術(shù)品、音樂(lè)、建筑、廣告、時(shí)裝、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等等。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不少是全新的產(chǎn)業(yè)形態(tài),或只是成熟的產(chǎn)業(yè)形態(tài)但經(jīng)過(guò)了創(chuàng)意激蕩也成了新興的產(chǎn)業(yè),所以它是需求還不穩(wěn)定、市場(chǎng)不成熟、產(chǎn)業(yè)鏈不完整的風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)業(yè),但有弊有利,同時(shí)又是有效需求高速增長(zhǎng)、市場(chǎng)前景十分廣闊、經(jīng)濟(jì)效益非常誘人的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。
由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中發(fā)展起來(lái)的,所以是一種推崇創(chuàng)新、推崇個(gè)人創(chuàng)造力、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的支持與推動(dòng)的新興的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè),是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與文化三者的有機(jī)結(jié)合,它體現(xiàn)了從技術(shù)創(chuàng)新到人文創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變。如羽毛國(guó)畫(huà),現(xiàn)已囊括重慶第二屆工藝美術(shù)展金獎(jiǎng)等重要獎(jiǎng)項(xiàng),成為業(yè)界一顆耀眼的創(chuàng)意新星。其采用天然真禽羽毛為原材料,經(jīng)防蛀、滅菌處理,純手工制作而成。利用羽毛的天然顏色和自然紋理,浮雕、平鋪形式,予以藝術(shù)再現(xiàn),這也是羽毛畫(huà)獨(dú)特工藝風(fēng)格,而且色澤豐富鮮艷永不褪色,給人以自然天成之美感,因而具有很高的觀賞價(jià)值和收藏價(jià)值。 (如圖一)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)在于創(chuàng)意,前景在于產(chǎn)業(yè)。同時(shí),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還迎合了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們對(duì)文化精神產(chǎn)品日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需要,因而具有廣闊的發(fā)展空間和深厚的發(fā)展?jié)摿ΑH缑绹?guó)迪士尼公司(The Walt Disney Company),二十世紀(jì)三四十年代,依靠米老鼠起家,制作動(dòng)畫(huà)片,四十年代,涉足真人電影領(lǐng)域,而當(dāng)今的迪士尼卻已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于從事動(dòng)畫(huà)電影這一個(gè)行業(yè)了,涉足于手表、飾品、少女裝、箱包、家居用品、毛絨玩具、電子產(chǎn)品等多個(gè)產(chǎn)業(yè)。由于許多人都是從小看著迪士尼的動(dòng)畫(huà)片長(zhǎng)大了,所以迪士尼所涉及的各大產(chǎn)業(yè)都受到了廣大消費(fèi)者的一至好評(píng),取得了豐碩的商業(yè)價(jià)值。使得迪士尼公司從單一的經(jīng)濟(jì)模式,轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N經(jīng)濟(jì)體制。
二、工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響
工業(yè)設(shè)計(jì)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要的支撐部分,缺乏了工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)恐怕難有今天的影響力。工業(yè)設(shè)計(jì)作為企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中的重要利器,所產(chǎn)生的高附加值被越來(lái)越多的國(guó)家和企業(yè)所關(guān)注。索尼公司董事長(zhǎng)兼CEO大賀典雄曾說(shuō):“設(shè)計(jì)是在市場(chǎng)上將一種產(chǎn)品與另一種產(chǎn)品區(qū)分開(kāi)來(lái)的唯一的東西?!惫I(yè)設(shè)計(jì)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)作用可在很多國(guó)家和企業(yè)的案例中得到證明,例如韓國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)保守、落后、貧窮的東亞島國(guó),在亞洲金融危機(jī)的打擊下一撅不振。
1.工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)
工業(yè)設(shè)計(jì)是為制造工業(yè)產(chǎn)品所進(jìn)行的設(shè)計(jì),從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、藝術(shù)等多角度,對(duì)工業(yè)產(chǎn)品進(jìn)行綜合性設(shè)計(jì),創(chuàng)造出滿足消費(fèi)者需求的新產(chǎn)品,不論是從功能上還是精神上。它包含產(chǎn)品外部和內(nèi)部設(shè)計(jì)的整個(gè)過(guò)程,它的創(chuàng)造過(guò)程對(duì)產(chǎn)品的外觀性能,生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)揮,以及品牌建設(shè)產(chǎn)生最直接的影響。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下,是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要的依托載體。如蘋(píng)果公司在1998年,正式推出了具有全新理念的蘋(píng)果i mac電腦,將主機(jī)、顯示器與音箱融為一體,外形上采用半透明狀、五種顏色的彩色外殼。盡管i mac在技術(shù)與技能方面并無(wú)太多過(guò)人之處,且售價(jià)比其他電腦高出數(shù)百美元,但產(chǎn)品推出市場(chǎng)后,卻受到了熱烈歡迎。1998年9月,美國(guó)權(quán)威市場(chǎng)調(diào)查公司pcdata的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明:上市只有l(wèi)7天的I mac在8月底迅速躋身美國(guó)電腦市場(chǎng)銷售排行榜第2名。這就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的魅力所在,蘋(píng)果公司真正懂得什么是真正的核心產(chǎn)品。
由此可見(jiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)是作為企業(yè)在全球競(jìng)爭(zhēng)中的重要利器,尤其是當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化日趨深入、國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈的情況下,工業(yè)設(shè)計(jì)早已成為國(guó)際制造業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的源泉和核心動(dòng)力之一,而產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力將首先取決于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)研發(fā)能力。此時(shí),注入了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的工業(yè)設(shè)計(jì)已不再僅僅是一個(gè)理念,而是有著巨大經(jīng)濟(jì)效益的直接現(xiàn)實(shí)反映。這就是通過(guò)產(chǎn)品的創(chuàng)造來(lái)實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中工業(yè)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有諸多方面的特點(diǎn),這些特點(diǎn)具有傳統(tǒng)生產(chǎn)型產(chǎn)業(yè)所不具備的因素,這些特點(diǎn)直接造成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的特殊性,主要包括:
(1)需求的不確定性
創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)是主觀性的消費(fèi),消費(fèi)者的滿意度是個(gè)主觀的問(wèn)題,沒(méi)有人能夠準(zhǔn)確預(yù)測(cè)消費(fèi)者將如何評(píng)判新出的創(chuàng)意產(chǎn)品。同樣作為創(chuàng)意產(chǎn)品,純粹的藝術(shù)品要比擁有了創(chuàng)意內(nèi)涵而提升了附加值的傳統(tǒng)產(chǎn)品更難預(yù)測(cè)。前者的推出就將是生產(chǎn)出的新產(chǎn)品,例如一幅油畫(huà)擺在消費(fèi)者面前,通過(guò)再創(chuàng)造,創(chuàng)意產(chǎn)品可能會(huì)得到消費(fèi)者的認(rèn)可,帶來(lái)比生產(chǎn)它們要高的多的巨額財(cái)富,也可能會(huì)找不到認(rèn)可它的買(mǎi)家。
(2)表現(xiàn)形態(tài)的多樣性
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要大量的創(chuàng)新,而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又為創(chuàng)新提供了動(dòng)力和技術(shù)保障。多元化的技術(shù)為產(chǎn)品的帶來(lái)了多樣的創(chuàng)新素材和多種的技術(shù)手段為產(chǎn)品的創(chuàng)造提供了技術(shù)支持,形成千姿百態(tài)的新形式,因此催生新的產(chǎn)品概念。
在協(xié)作生產(chǎn)過(guò)程中,各種不同技能的專業(yè)人員在一起工作,并把個(gè)人品味傾注于產(chǎn)品的質(zhì)量與形態(tài)中。同時(shí),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的工作角色也具有多重性。比如說(shuō)生產(chǎn)一輛汽車,取材需要塑料廠、玻璃廠、鋼鐵廠、皮革廠等支持,技術(shù)上需要空氣動(dòng)力學(xué)、美學(xué)、力學(xué)、材料成型技術(shù)、汽車電子控制等支持來(lái)組合兩萬(wàn)多個(gè)零件。因此,一個(gè)創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生,需要多方的合作,這種合作既有創(chuàng)意合作,也有技術(shù)合作,還有服務(wù)合作。合作雖然在一定程度上使生產(chǎn)組織行為復(fù)雜化,特別是創(chuàng)意方面的合作,但卻是生產(chǎn)復(fù)雜的創(chuàng)意產(chǎn)品所必不可少的。
(3)創(chuàng)意接受的差異性
創(chuàng)意產(chǎn)品是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的體現(xiàn)。創(chuàng)意產(chǎn)品的質(zhì)量有很大的不同,消費(fèi)者的看法也難預(yù)測(cè)。如我們無(wú)法簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)一部商業(yè)電影和一部藝術(shù)電影孰優(yōu)孰劣,看似客觀的票房在這兩身上也沒(méi)有什么說(shuō)服力。同樣是商業(yè)片,由于題材、拍攝技法、表演方式等模式上相當(dāng),質(zhì)量上的評(píng)價(jià)比較才是可行的,可在這樣的影片中,創(chuàng)意的匱乏已經(jīng)使影片失去了感染力和號(hào)召力。
再次創(chuàng)意產(chǎn)品注重的是原創(chuàng)性,創(chuàng)意產(chǎn)品的生命力是創(chuàng)意,是個(gè)性,這就造成了創(chuàng)意產(chǎn)品的形態(tài)和品質(zhì)都各具特色,所以它們本身就缺乏客觀的可比性。因此文化類服務(wù)的質(zhì)量帶有很大的不確定因子,昨天的一場(chǎng)演出可能是有欠缺的,但到了今天的就可能是相對(duì)完美的。因此可以說(shuō),文化服務(wù)的質(zhì)量是由文化服務(wù)的生產(chǎn)者和消費(fèi)者共同“決定”的。
(4)價(jià)值的永恒性
很多創(chuàng)意產(chǎn)品被消費(fèi)后,它的物質(zhì)載體會(huì)被損耗,但它的文化價(jià)值卻永遠(yuǎn)不會(huì)被磨損。創(chuàng)意產(chǎn)品一般不會(huì)由于消費(fèi)而貶值或質(zhì)量下降。從本質(zhì)上來(lái)看,創(chuàng)意產(chǎn)品消費(fèi)更多的是精神上的消費(fèi)而不是物質(zhì)上的消費(fèi)。例如文學(xué)作品內(nèi)容是文字信息,載體如紙張可能是消耗品,但是它的內(nèi)容價(jià)值可以供人們多次消費(fèi),反復(fù)使用,并不會(huì)因?yàn)橛^賞之后而磨損,工藝美術(shù)品的內(nèi)容是美感的造型,而載體是紙張、木材、絲織品、樹(shù)根、陶瓷等各色各樣的物品,也不會(huì)因?yàn)橛^賞之后而磨損。今天,人們把傳統(tǒng)古典小說(shuō)再創(chuàng)造成京劇、粵劇、連環(huán)畫(huà)、動(dòng)畫(huà)片、芭蕾舞、電視劇、音樂(lè)劇、電影、交響樂(lè)曲,再錄制成CD和多媒體光盤(pán)等數(shù)字產(chǎn)品,將產(chǎn)業(yè)鏈繼續(xù)延伸。3總之,創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)是一種欣賞性的精神消費(fèi)。創(chuàng)意產(chǎn)品通過(guò)再版、復(fù)制和消費(fèi),會(huì)讓更多的人了解、欣賞其中的文化價(jià)值,使得創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值具有永恒的意義。
三、結(jié)語(yǔ)
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是無(wú)邊界產(chǎn)業(yè),它可以融合到任何產(chǎn)業(yè)里,并以一種新的思維方式提供新的思路發(fā)展模式,去實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)模式的升級(jí)以及創(chuàng)新。另外創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要文化的含量,也需要科技的含量??茖W(xué)技術(shù)是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)力,也是核心競(jìng)爭(zhēng)力,創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)用現(xiàn)代化高科技來(lái)構(gòu)筑競(jìng)爭(zhēng)的壁壘,科技的未來(lái)發(fā)展不斷擴(kuò)展著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)域,來(lái)提升著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
所以在實(shí)踐中,依托城市的文化底蘊(yùn)、人才的優(yōu)劣、現(xiàn)代科技的發(fā)展,推進(jìn)城市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)。如創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意旅游等復(fù)合型的新產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)不斷呈現(xiàn),創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為社會(huì)和自己創(chuàng)造著財(cái)富。對(duì)于根據(jù)自身發(fā)展?fàn)顩r來(lái)制定企業(yè)或個(gè)人發(fā)展路線,依靠國(guó)家政府的政策政法來(lái)推進(jìn)和保護(hù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展是必要的。
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(一)基礎(chǔ)理論研究
霍克海默和阿多諾在“文化工業(yè)”理論中指出,文化產(chǎn)業(yè)的最終產(chǎn)品就是迎合大眾消費(fèi)需要的各類產(chǎn)品,也就是大眾文化(非同今天所指“大眾文化”)。按照機(jī)械化流程生產(chǎn)出來(lái)的文化產(chǎn)品,同其他普通商品一樣進(jìn)行流通和消費(fèi),同一性代替了異質(zhì)性,產(chǎn)業(yè)化的文化成為了不可感知的同質(zhì)文化。在被同質(zhì)化過(guò)程中,作為文化商品的文化多樣性和內(nèi)涵豐富性蕩然無(wú)存,同一性降低了思想深度,泯滅了藝術(shù)個(gè)性,限制了文化的自由和批判精神,由此淪為國(guó)家進(jìn)行思想控制的工具?;艨撕D桶⒍嘀Z哀嘆這同一邏輯,堅(jiān)持對(duì)“文化工業(yè)”進(jìn)行猛烈的價(jià)值批判,試圖喚回傳統(tǒng)時(shí)代文化藝術(shù)的精英文化,而非當(dāng)代遍存各個(gè)領(lǐng)域的大眾文化。在美國(guó)著名社會(huì)學(xué)家斯科特?拉什看來(lái),20世紀(jì)中期,在上層建筑的統(tǒng)治領(lǐng)域,文化以強(qiáng)調(diào)符號(hào)表征和意識(shí)形態(tài)(representation)的形式較少出現(xiàn)在公眾視野中,文化產(chǎn)品較少見(jiàn)于日常生活,更多的是經(jīng)濟(jì)商品。這種情形從1945年一直持續(xù)到1975年。然而到了2005年,以信息、旅游、體育和建筑等為代表形式的文化產(chǎn)品隨處可見(jiàn)。拉什認(rèn)為“文化產(chǎn)品不再是稀有物品,而是橫行天下。文化無(wú)處不在,它仿佛從上層建筑中滲透出來(lái),又滲入并掌控了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),開(kāi)始對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和日常生活體驗(yàn)兩者進(jìn)行統(tǒng)治”。同為法蘭克福學(xué)派的本雅明在其《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中認(rèn)為,復(fù)制技術(shù)使“藝術(shù)品從少數(shù)人壟斷和欣賞中解放出來(lái),為多數(shù)人所共享,給文化帶來(lái)了新的發(fā)展空間”,不同于霍克海默和阿多諾的批判態(tài)度,而是給出了理性判斷。法蘭克福學(xué)派作為開(kāi)創(chuàng)文化產(chǎn)業(yè)理論研究的先鋒,其開(kāi)辟作用是“難以繞過(guò)的理論高峰”。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為,原始的資本積累是文化工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提,大多數(shù)文化產(chǎn)品生產(chǎn)者都以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化作為自己的行為目標(biāo),這樣才能最大限度地滿足廣大消費(fèi)者的多樣化需求。因而,一味迎合消費(fèi)者需要就成了文化工業(yè)不加改造無(wú)需創(chuàng)意的流水線生產(chǎn)。這樣,缺乏自由創(chuàng)造的文化產(chǎn)品就在現(xiàn)代機(jī)器化批量生產(chǎn)的流水線上就被格式化為同一性商品。1963年,晚年的阿多諾在《文化產(chǎn)業(yè)的再思考》一文中總結(jié)道:“我們用‘文化產(chǎn)業(yè)’代替了‘大眾文化’……文化產(chǎn)業(yè)是把人們熟悉的傳統(tǒng)文化融入了新特質(zhì),為大眾消費(fèi)而量身定做的文化產(chǎn)品在很大程度上決定了消費(fèi)的性質(zhì)并且很大程度上是按照原定計(jì)劃而制造的?!迸c阿多諾對(duì)文化工業(yè)理論的批判立場(chǎng)不同,本雅明則對(duì)文化產(chǎn)業(yè)和文化工業(yè)持樂(lè)觀態(tài)度,承認(rèn)大眾文化的積極價(jià)值和歷史意義,認(rèn)為藝術(shù)品的復(fù)制可以把藝術(shù)從宗教儀式的古老傳統(tǒng)中解放出來(lái)。由此引起了后來(lái)法蘭克福學(xué)派內(nèi)部及二戰(zhàn)后其他學(xué)派圍繞大眾文化相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期的論爭(zhēng),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的嬗變和演進(jìn),文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容日益豐富,理論研究也日漸成熟。文化產(chǎn)業(yè)概念和文化產(chǎn)業(yè)理論的發(fā)展演變過(guò)程恰恰反映了不同歷史時(shí)期人們對(duì)文化產(chǎn)業(yè)認(rèn)知的不同見(jiàn)解。繼法蘭克福學(xué)派之后,西方文化產(chǎn)業(yè)理論出現(xiàn)了基礎(chǔ)理論和應(yīng)用理論兩條研究路線。肇始于英國(guó)伯明翰學(xué)派的文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)理論認(rèn)為,文化產(chǎn)品中所包含的具體內(nèi)容即影視、音像、動(dòng)漫、出版等作為其主要研究對(duì)象,側(cè)重意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的文化理論思考。該學(xué)派以辯證眼光看待文化產(chǎn)業(yè),對(duì)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)持肯定態(tài)度,給予文化產(chǎn)業(yè)更多的理性思考,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵進(jìn)行了重新定位,對(duì)文化的本質(zhì)做出了新的詮釋,肯定了文化產(chǎn)業(yè)在推動(dòng)工業(yè)化進(jìn)程、滿足人民群眾精神文化需求等方面的積極作用,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了開(kāi)拓性的研究。通過(guò)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的符號(hào)生產(chǎn)機(jī)制和原則的系統(tǒng)研究,雷蒙德?威廉姆斯在他的《文化與社會(huì)》中鮮明指出,不能只關(guān)注和理解部分文化,要積極拓展文化定義,將完整的文化生產(chǎn)納入研究的視野。斯圖亞特•霍爾認(rèn)為大眾對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)過(guò)程并非一個(gè)既定意義上的簡(jiǎn)單接受過(guò)程,同時(shí)還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)于文化產(chǎn)品消費(fèi)所具有的意義選擇和復(fù)雜重構(gòu)的過(guò)程。這一結(jié)論標(biāo)志著傳統(tǒng)的文化批判理論已經(jīng)不應(yīng)該繼續(xù)成為阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的障礙。
(二)應(yīng)用理論研究
基于文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論的前期研究,文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)用理論側(cè)重研究文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)實(shí)發(fā)展進(jìn)程中存在的突出問(wèn)題、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、制約因素、發(fā)展戰(zhàn)略等較為具體的內(nèi)容。20世紀(jì)末,隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展和相關(guān)知識(shí)體系的豐富完善,增進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和研究,其研究?jī)?nèi)容涵蓋了概念界定、行業(yè)劃分、運(yùn)行機(jī)制、產(chǎn)業(yè)政策、品牌戰(zhàn)略、文化園區(qū)、產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈和發(fā)展戰(zhàn)略等多個(gè)方面。主張把文化產(chǎn)業(yè)推向市場(chǎng),不但要按照文化藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造,還要按照一般商品的生產(chǎn)模式進(jìn)行生產(chǎn)。英國(guó)著名的媒體理論家尼古拉斯•加納姆(Gan-hamNicholas,1983)從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)文化產(chǎn)業(yè)作了深入研究并對(duì)其進(jìn)行了深刻闡釋。他認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)采用了特有的生產(chǎn)方式進(jìn)行符號(hào)化的生產(chǎn)和傳播,這些符號(hào)化的表現(xiàn)形式就是文化產(chǎn)品和服務(wù)。文化產(chǎn)業(yè)是指那些“使用工業(yè)化大企業(yè)的組織和生產(chǎn)模式,生產(chǎn)和傳播文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的社會(huì)化機(jī)構(gòu)。如報(bào)刊、音像制品出版部門(mén)和商業(yè)性體育機(jī)構(gòu)等”?!皟r(jià)值鏈分析法”最早由查爾斯•蘭蒂(CharlesLandry)在20世紀(jì)末引入文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域中,強(qiáng)調(diào)指出由創(chuàng)意形成、文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化產(chǎn)品流通、文化產(chǎn)品傳播和消費(fèi)者接受這五個(gè)基本環(huán)節(jié)構(gòu)成了產(chǎn)業(yè)價(jià)值的整個(gè)鏈條,其開(kāi)創(chuàng)價(jià)值不言而喻。20世紀(jì)中期,阿芒德•馬特拉特和赫伯特•席勒一致認(rèn)為,要打破觀念,大膽將傳統(tǒng)文化融入全球資本主義發(fā)展進(jìn)程中,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。1968年德國(guó)作家恩澤斯伯格(Enzensberger)在其出版的《意識(shí)工業(yè)》一書(shū)中認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心的產(chǎn)業(yè)形式。隨后,斯坦福大學(xué)研究人員也提出了“信息工業(yè)”這一概念。隨著高新科技的飛速發(fā)展,以內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)為代表的與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)聯(lián)的新興產(chǎn)業(yè)相繼出現(xiàn),大大拓展了文化產(chǎn)業(yè)的研究領(lǐng)域,進(jìn)一步豐富了文化產(chǎn)業(yè)的門(mén)類,逐步加深了學(xué)術(shù)界對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí),并進(jìn)入到理性的發(fā)展軌道上,克服了非是即否的極端思想認(rèn)識(shí),人們對(duì)大眾文化的認(rèn)識(shí)和判斷從激烈批判到辯證看待,從拒絕排斥到寬容接納,從大眾文化的單一概念到文化產(chǎn)業(yè)的豐富內(nèi)涵,都直接導(dǎo)致了在后現(xiàn)代社會(huì)文化視域下,不能孤立地把文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等其他領(lǐng)域隔開(kāi),要聯(lián)系起來(lái)分析其間的共同性和差異性,尤其注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)帶來(lái)的根本性變化,要深入分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的可喜轉(zhuǎn)變,這種轉(zhuǎn)變進(jìn)一步拓展并繁榮了文化產(chǎn)業(yè)理論研究。“當(dāng)文化被視為整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策的一部分時(shí),被阿多諾賦予否定性色彩的文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)始獲得了新的積極的含義”。縱觀國(guó)外研究成果,西方文化產(chǎn)業(yè)理論研究側(cè)重從文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的角度深入研究文化產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用,并由此帶動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)影響。從研究對(duì)象看,尚未形成統(tǒng)一的文化產(chǎn)業(yè)概念和權(quán)威的界定。世界文化產(chǎn)業(yè)的全球發(fā)展不平衡源于世界各國(guó)不同的發(fā)展目標(biāo),因研究視角的差異而導(dǎo)致對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念、分類、內(nèi)涵等諸多方面存在極大不同。從研究取向看,突破了政府對(duì)民間私營(yíng)企業(yè)和公共公益事業(yè)采取不同政策的限制,開(kāi)始重視發(fā)展傳統(tǒng)文化、保護(hù)和傳承文化,把提高人們精神文化水平、滿足群眾文化消費(fèi)需求、提高文化影響力作為今后文化產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向。從研究領(lǐng)域看,隨著文化與科技深度融合,數(shù)字新媒體技術(shù)為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)注入了活力,一方面使得傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)必須改造升級(jí)才能適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求,另一方面催生了許多不同于傳統(tǒng)形式的新興文化業(yè)態(tài),文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為涵蓋影視、美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)行業(yè)和旅游、建筑、體育等新興業(yè)態(tài)的“大文化產(chǎn)業(yè)”,門(mén)類更為齊全,內(nèi)容更為豐富,日益呈現(xiàn)出高知識(shí)高文化的新技術(shù)特征。從研究方法來(lái)看,研究方法較為單一,注重文化產(chǎn)業(yè)的一般共性和概念總結(jié),沒(méi)有充分?jǐn)U展到國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間,缺乏經(jīng)典案例分析,對(duì)各國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異和經(jīng)驗(yàn)得失的總結(jié)分析研究較少。
二、中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究
文化產(chǎn)業(yè)理論研究是文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要支撐。十多年來(lái),美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、日本、韓國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家都將文化產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn),著力提升本國(guó)文化軟實(shí)力。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起步雖晚,產(chǎn)業(yè)規(guī)模和發(fā)展水平較低,但文化市場(chǎng)廣闊,文化消費(fèi)需求不斷擴(kuò)大,在國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的推動(dòng)下和國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)政策的引導(dǎo)下,文化產(chǎn)業(yè)增加值在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重不斷上升,正在成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新的增長(zhǎng)點(diǎn),逐漸成為我國(guó)文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。特別是黨的十七大以來(lái),文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭,這為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的外部條件,同時(shí)也為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究帶來(lái)了重要的發(fā)展契機(jī)。
(一)文化產(chǎn)業(yè)理論體系形成初期
我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究起步較晚,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)概念和基礎(chǔ)理論的理解,多停留在借鑒和轉(zhuǎn)述國(guó)外研究成果的基礎(chǔ)上,沒(méi)有形成較為成熟的理論體系,缺乏原創(chuàng)性和針對(duì)性,對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的概念界定也有多種看法。為了加強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究,以理論研究帶動(dòng)實(shí)踐應(yīng)用,加快文化產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展,1998年文化部增設(shè)文化產(chǎn)業(yè)司,分別與上海交通大學(xué)和北京大學(xué)合作設(shè)立了國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展研究基地。2006年,又分別與清華大學(xué)、南京大學(xué)、中國(guó)海洋大學(xué)、華中師范大學(xué)、南京航空航天大學(xué)、云南大學(xué)等六所高校合作共建國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心。研究中心旨在通過(guò)廣泛調(diào)研和組織,進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)理論和重大課題研究,一方面為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供理論支撐,另一方面為國(guó)家和各級(jí)政府部門(mén)決策提供智力支持,進(jìn)一步拓寬理論研究視野,從學(xué)術(shù)研究和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐等方面加強(qiáng)了與國(guó)內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)理論研究團(tuán)體和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)體的聯(lián)系與合作。隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展和理論研究的不斷深化,文化領(lǐng)域研究成果獲得突破性進(jìn)展,文化產(chǎn)業(yè)理論體系逐步形成,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的理念逐步深入人心,學(xué)術(shù)界通過(guò)理論研究為中央和地方各級(jí)政府部門(mén)提供了有益的決策咨詢,當(dāng)前我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)研究日漸呈現(xiàn)出開(kāi)放性、綜合性、應(yīng)用性和戰(zhàn)略性的特點(diǎn)??傮w上看,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究工作者立足于中國(guó)實(shí)際,在嘗試建構(gòu)有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)基本理論方面也取得了重要進(jìn)展,能夠客觀分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)理論研究和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的發(fā)展現(xiàn)狀,體現(xiàn)出研究者從實(shí)際出發(fā)做出的理性判斷。但是,由于我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究起步比較晚,在理論突破和理論創(chuàng)新方面嚴(yán)重落后于實(shí)踐的發(fā)展,在認(rèn)識(shí)上也有一些模糊不清之處,理論應(yīng)用于實(shí)踐往往捉襟見(jiàn)肘,前瞻性研究較少。具體來(lái)說(shuō),對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)概念的研究,我國(guó)學(xué)界引用最多的是聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于文化產(chǎn)業(yè)的定義。此外,一些發(fā)達(dá)國(guó)家如英國(guó)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的表述以及韓國(guó)關(guān)于內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、美國(guó)和日本關(guān)于版權(quán)產(chǎn)業(yè)的提法等,都對(duì)我國(guó)形成文化產(chǎn)業(yè)概念和基礎(chǔ)理論產(chǎn)生了較大影響。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的定義最早被界定為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)”。在文化產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的闡釋上有兩種代表觀點(diǎn),一種將重心放在產(chǎn)業(yè)上,側(cè)重其經(jīng)濟(jì)屬性,另一種是側(cè)重文化的意識(shí)形態(tài)屬性??茖W(xué)認(rèn)識(shí)和正確把握文化產(chǎn)業(yè)的雙重屬性在當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)下顯得至關(guān)重要。既有產(chǎn)業(yè)屬性,又有意識(shí)形態(tài)屬性的文化產(chǎn)業(yè),因其自身具備的戰(zhàn)略資源以及精神和物質(zhì)的雙重力量而具有高度的戰(zhàn)略價(jià)值,文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略一直是理論研究關(guān)注的焦點(diǎn)。戰(zhàn)略研究關(guān)涉文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展宏觀全局的重大問(wèn)題。政策戰(zhàn)略、市場(chǎng)戰(zhàn)略、人才戰(zhàn)略和產(chǎn)品戰(zhàn)略等根本性問(wèn)題都構(gòu)成了戰(zhàn)略研究的中心內(nèi)容。因此,文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略研究成為我國(guó)在社會(huì)關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式,大力發(fā)展新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的重要選擇。胡惠林指出文化發(fā)展戰(zhàn)略確定應(yīng)以國(guó)家利益為最高利益,在這樣的戰(zhàn)略前提下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),才能確保國(guó)家文化的安全,他對(duì)綜述研究方法上的研究以及在全面分析中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略等方面的一系列思考,都為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論和應(yīng)用研究探索出了新的范式。其他比較有代表性的研究主要有:祁述裕主編的《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告》從文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力為切入點(diǎn),通過(guò)案例分析和對(duì)比研究,全面總結(jié)了我國(guó)同外國(guó)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的差異和提高文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展戰(zhàn)略。由文化部和上海交通大學(xué)聯(lián)合編著的系列論文集《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》則站在時(shí)代前沿集中展示了特定歷史時(shí)期我國(guó)學(xué)術(shù)界專家學(xué)者對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最新研究成果。
(二)文化產(chǎn)業(yè)偏向“應(yīng)用型”研究