時間：2023-12-15 10:08:59
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關(guān)鍵詞：兒童早期繪畫；教育；影響
兒童早期繪畫有著自身發(fā)展的基本規(guī)律，作為教師，只有從兒童的角度去看世界，充分觀察兒童的作畫規(guī)律，才能理解兒童的內(nèi)心世界，才能有效地調(diào)整教育策略，才能有針對性地對于學(xué)生的創(chuàng)造和想象予以正確的點撥和鼓勵，從而使兒童在早期教育的過程中，身心得到更好的發(fā)展。
一、兒童早期繪畫的基本特征
兒童繪畫通常由線條的描畫開始，這一階段稱之為涂鴉，涂鴉更傾向于是兒童的繪畫游戲，在經(jīng)歷了涂鴉階段之后，兒童的繪畫開始進入前樣式化階段。兒童會在這一階段進一步了解繪畫與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，并開始運用除線條以外的圓形和橢圓形，但他們不以基線作參照。兒童在早期繪畫中出現(xiàn)的另一個特征就是以簡化的原則運用圓形單元，他們會接二連三地使用同樣的圖畫單元。在兒童的前樣式化繪畫階段，圓圈是他們普遍所偏愛的形狀，這符合心理學(xué)對視覺研究得出的結(jié)論，即視覺總是對圓形形狀有優(yōu)先的把握，當(dāng)刺激物比較模糊時，視覺總是自動地把它看成是一個圓形，此外，圓形的完美性也容易引人注意。
二、兒童早期繪畫對教育措施的影響
兒童早期繪畫的基本特征決定了對兒童的早期繪畫教育必須要遵循兒童身心成長的客觀規(guī)律，因此，為了保護兒童的藝術(shù)天性，在教育的過程中教師必須要首先遵循兒童藝術(shù)潛能的發(fā)展規(guī)律。對于兒童繪畫天賦的保護要求教師不能損害兒童對于事物的直接性的情感反應(yīng)，不能過早地將成人世界中的評判標(biāo)準(zhǔn)灌輸給兒童，要盡量多為兒童的自由發(fā)展創(chuàng)造條件與空間，讓兒童能夠順應(yīng)天性去廣泛地感受現(xiàn)實世界的所有事物，只有這樣，才能體現(xiàn)出兒童早期繪畫對于兒童教育的重要促進作用。教師必須要重視對兒童的教育，這種教育要從對兒童觀察生活的引導(dǎo)開始，應(yīng)當(dāng)讓兒童到大自然中去感受美，積累美的體驗，加深對美的事物的主觀理解。兒童的藝術(shù)創(chuàng)造教育則應(yīng)當(dāng)打破傳統(tǒng)的以灌輸為主要方法、以臨摹為主要教育內(nèi)容的舊思想，積極地提倡讓兒童自由創(chuàng)造的新觀念。
繪畫是一個人對于客觀事物以及自身思維的美好想象，對于兒童來說，早期繪畫則能夠挖掘兒童的潛力，拓寬孩子們的想象空間，更能夠有效地提升兒童的動手能力。因此，作為兒童教育工作者，必須要積極研究繪畫藝術(shù)對于兒童早期教育的重要作用，采取科學(xué)的教學(xué)方法，從而使兒童能夠獲得全面的發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)活動審美感知兒童審美感知
一、審美感知的概念
在審美心理學(xué)中把審美感覺和審美知覺合在一起，統(tǒng)稱為審美感知。這是審美感受的基本心理形式。審美感知力是從具體審美對象出發(fā)，通過生動的直觀，由單一到豐富的過程，是我們在審美觀過程中把握直接作用于感官的事物各種審美特點的能力，它的形成不是單純地由具體到抽象的思維過程，往往取決于主體的意識指向。
審美感覺，按心理學(xué)的分析，是對事物個別特性的反映。它是通過感官與對象的直接接觸而獲得的。當(dāng)我們感到的某種色彩、聲音、線條、質(zhì)地而產(chǎn)生愉快時，這種愉快就起于感覺。一切較高級復(fù)雜的心理現(xiàn)象，如知覺、想象、情感、理解等，都是在感覺的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
審美知覺不是知識的判斷，不是科學(xué)的歸類，而是透過事物的形式達到對它們的情感表現(xiàn)的把握。只有當(dāng)人們看到一條條潺潺流淌的小溪時，立即感到它的歡快和生機；看到黑云壓城的景象時，感到威脅和壓抑，這些才是審美知覺。作為審美活動的出發(fā)點和歸宿，審美知覺與其他心理因素是相互聯(lián)系、相互作用的。
二、兒童美術(shù)活動中審美感知的培養(yǎng)
對兒童進行美術(shù)教育，要注重審美意識的啟蒙與培養(yǎng)。美術(shù)教師要重視兒童的藝術(shù)潛能，保護其藝術(shù)天性，關(guān)注兒童對美術(shù)作品敏銳的知覺觀察力。讓他們從靜止的畫面中感受到生命的運動，從流動的旋律中描繪出生動的場景，通過對畫面感知和分析體會藝術(shù)作品所表達的特別的情感和美感。注重提供適宜的環(huán)境，激發(fā)兒童大膽表達自己感情理解和想象的藝術(shù)潛能。在具體實施過程中應(yīng)做到以下幾個方面：
（一）順應(yīng)兒童對環(huán)境的需要，創(chuàng)設(shè)良好的繪畫欣賞的教育環(huán)境。
1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境、潛移默化。創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，裝飾具有繪畫藝術(shù)特色的墻面和空間美，對于兒童是非常具有吸引力的，兒童對具體形象的事物感興趣，離開具體形象兒童就無法接受和感知，也就無法引起他們的學(xué)習(xí)興趣、動機和情感，只有良好的教育環(huán)境才能激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣；而教室是兒童觀察、學(xué)習(xí)、感知的良好場所，教師在設(shè)計墻飾畫面時教師有意識采用紅、黃、藍、綠、紫等對比強烈的傳統(tǒng)色彩，在民間剪紙展示上以并列、重復(fù)的排列方式貼滿展板，色彩如同版畫般的效果，紅綠相間、單純大方，使兒童身臨其境、潛移默化。
2.主動參與、共同布置。教育實踐發(fā)現(xiàn)，兒童積極主動參與教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能有效的激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣。教師有計劃的組織兒童參與藝術(shù)作品的收集，還發(fā)揮家長的力量一起收集民間繪畫藝術(shù)作品，如在收集年畫藝術(shù)作品時，有的兒童拿來了掛歷、有的拿來了月餅包裝盒、有的拿來了書籍、圖片、碟片，通過主動收集作品，兒童對年畫作品有了初步的感受；教師還與兒童、家長一起參與每單元的環(huán)境布置，教室里有教師的作品，也有家長的作品，更有兒童的作品，我們把大家創(chuàng)作的作品經(jīng)過剪輯、裝飾，以美的形式呈現(xiàn)在教室里，讓兒童體驗創(chuàng)作所帶來的。
（二）運用多種手段激發(fā)兒童繪畫情趣，體驗審美愉悅。
針對兒童的年齡特點和心理需求，必須選擇形式多樣、活潑生動的教育方法，利用游戲法、兒歌故事法、歌謠、看畫說話等不同形式來進行美術(shù)繪畫藝術(shù)的欣賞教育。通過講故事“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”，讓兒童感受傳統(tǒng)民間傳說中的人物畫的色彩、造型的美感，結(jié)合幻燈、范例讓兒童觀察、討論作品的構(gòu)圖、設(shè)色，初步地感受民間繪畫的藝術(shù)美，在此基礎(chǔ)上讓嘗試創(chuàng)作，鼓勵幼兒大膽的進行藝術(shù)表現(xiàn)。通過區(qū)角活動，提供頭飾、磁帶、云袖服飾讓兒童進行表演，以情景游戲的形式把欣賞和表現(xiàn)有機的結(jié)合；兒童在設(shè)計屋、巧手屋中，聽著傳統(tǒng)音樂進行扎染活動，把自己沉浸在情景中大膽構(gòu)想、創(chuàng)作，極大的鼓勵了兒童的創(chuàng)作欲望。
（三）提供豐富的活動材料，讓幼兒充分實踐。
有了充分的感受和體驗后，根據(jù)單元內(nèi)容，提供不同種類、各種材質(zhì)多種材料，讓兒童用自己喜歡的方式來表現(xiàn)。例：欣賞了臉譜后兒童在活動區(qū)用水粉或泥塑來表現(xiàn)；在欣賞了年畫后兒童運用學(xué)過的吹塑紙版畫來制作年畫；在欣賞了剪紙畫后幼兒動手利用廢報紙、彩色掛歷紙剪自己喜歡的十二生肖，并進行編故事活動；在欣賞了藍印花布后兒童參與印染活動，兒童用宣紙、水彩進行扎染活動，體驗色彩的浸透和暈化；在欣賞了中國畫后，兒童嘗試在宣紙上畫魚圖，并通過師生合作動手制作燈籠，把自己的作品變成美麗的手工藝品，這些活動充分地激發(fā)了兒童再創(chuàng)作的積極性。有了豐富的材料有了多重的選擇，兒童才能把自己的欣賞經(jīng)驗給予充分的表現(xiàn)。
（四）教師盡可能在與兒童的活動中創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的活動氛圍。
活動中教師和兒童不是灌輸和被灌輸?shù)年P(guān)系，而是雙向交流的關(guān)系，教師把民間繪畫作品中的對稱、均衡、重復(fù)變化的形式美，通過觀察、討論，給予兒童啟發(fā)，不以教師的權(quán)威壓制兒童，而是作為引導(dǎo)者，讓兒童暢所欲言大膽的觀察和理解。在兒童充分發(fā)揮想象力和理解力后，經(jīng)常會發(fā)表自己的獨特見解，說出意想不到的見解，如欣賞了古代雙魚太級盤子后，兒童對盤子上的花紋、造形就有豐富的理解，有的孩子認(rèn)為是魚爸爸和魚媽媽相親相愛不分離，有的孩子根據(jù)年畫欣賞的經(jīng)驗遷移，認(rèn)為表現(xiàn)的是年年有余，還有的孩子認(rèn)為是克隆小魚，通過討論兒童感受了魚形圖案所包含的循環(huán)、重復(fù)的形式美。
總而言之，沒有美育的教育是不完整的教育，忽視美育的教育是低質(zhì)量的教育，通過對兒童實施美術(shù)教育將會對整個教育體系產(chǎn)生重大影響。教師在兒童美術(shù)教育中，應(yīng)注重對兒童審美感知能力的培養(yǎng)。應(yīng)對兒童的美術(shù)潛能有充分的認(rèn)識和估計，相信兒童的創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，保護其藝術(shù)天性，根據(jù)兒童的發(fā)展?fàn)顩r和需要，對繪畫的表現(xiàn)方式和技能技巧給與適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，開展生動活潑、富有個性、有生命的藝術(shù)教育，方能使兒童在審美意識上保持純真的“個性”。為其以后的素質(zhì)教育打下基礎(chǔ)，為其順利成長創(chuàng)造條件。兒童必將是能創(chuàng)造新生活，創(chuàng)造新時代，創(chuàng)造新國家的一代人，也必將是最具藝術(shù)修養(yǎng)的人。
參考文獻
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)；兒童教育；啟迪作用
現(xiàn)代研究表明，美術(shù)教育有利于培養(yǎng)兒童自身的感知能力，豐富兒童的情感，升華兒童的情感世界。對兒童進行美術(shù)教育可有效訓(xùn)練與培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造意識，使兒童具有豐富的想象力，進而提高兒童的思維能力，有效促進兒童個性的發(fā)展。而且，美術(shù)教育對提高兒童的觀察與實踐能力，培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)與探索習(xí)慣，提升兒童的審美感受力，增強兒童的判斷力都具有極為重要的作用。
1兒童美術(shù)教育與兒童心智發(fā)展的關(guān)系
作為藝術(shù)領(lǐng)域中的一個概念，“美術(shù)”最早產(chǎn)生在歐洲，最初是同“藝術(shù)”同一含義。在進入到中國以后，美術(shù)的概念出現(xiàn)了數(shù)次變化，在最初時美術(shù)的概念所包括的范圍有：文學(xué)與繪畫、音樂與舞蹈、雕塑與建筑等等。伴隨學(xué)科的發(fā)展與分類的細(xì)化，美術(shù)后來被歸類于造型藝術(shù)、視覺藝術(shù)，以及空間藝術(shù)范疇，美術(shù)的定義是運用一定的物質(zhì)材料來對平面或者立體的視覺形象進行塑造的一系列活動?？傊?，美術(shù)是對繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、工藝藝術(shù)和建筑藝術(shù)等藝術(shù)類型的一個統(tǒng)稱。對兒童來說，由于受生理和心理發(fā)育特征所限，美術(shù)活動的范圍只限于繪畫以及種類手工制作。
在兒童美術(shù)教育當(dāng)中，藝術(shù)的審美性教育體現(xiàn)為對兒童的美感教育。在人的整個生命周期當(dāng)中，兒童時期是進行美感訓(xùn)練的最有效的黃金階段，在兒童時期進行美術(shù)教育要堅持審美原則，重視對美感的訓(xùn)練，將兒童時期的美術(shù)教育和美感教育有機統(tǒng)一在一起，為兒童未來提高審美品位和審美情趣打下堅實的基礎(chǔ)。
作為一門藝術(shù)教育學(xué)科，兒童美術(shù)是必不可少的，教師在兒童美術(shù)課教學(xué)中，只注重繪畫教學(xué)，而不重視運用各種藝術(shù)教學(xué)方式培養(yǎng)兒童的綜合能力，在兒童成長之后，大多數(shù)人都會疏遠美術(shù)，原因是并非所有兒童都能夠成長為畫家。所以，在兒童美術(shù)教學(xué)中，要從長遠的發(fā)展觀點出發(fā)：既要使兒童能夠掌握基本的繪畫技巧，又要培養(yǎng)和發(fā)掘兒童的審美情趣，有效提高兒童對美的感受能力和表現(xiàn)能力、以及對外部環(huán)境的觀察能力。
2如何有效施展藝術(shù)教育啟發(fā)兒童
經(jīng)國內(nèi)外學(xué)者研究得出結(jié)論，兒童的美術(shù)活動始于游戲、靠興趣進行研究引導(dǎo)，這是兒童的天性使然。所以，美術(shù)活動對于提高兒童的感知能力、創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力，培養(yǎng)兒童的自信心具有獨特的優(yōu)勢。即便是專業(yè)美術(shù)人才，其在兒童時期進行的教育也并非是單純的技術(shù)訓(xùn)練，其中就包括了對美和生活的感悟，以及對興趣的有效培養(yǎng)。
美產(chǎn)生于自然，存在于人類生活的各個方面，需要引導(dǎo)兒童去發(fā)現(xiàn)、去體驗，去創(chuàng)造。兒童與美存在天然的聯(lián)系，但兒童對美的感受力卻并非與生俱來，這需要教師的精心培養(yǎng)與細(xì)心挖掘，美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)有針對性地進行的兒童的審美教育。
第一，美術(shù)教師應(yīng)引導(dǎo)兒童產(chǎn)生對藝術(shù)的感悟力，并以此來激發(fā)起兒童對審美的興趣，提高審美的感覺。進行兒童美術(shù)教育的教程多是從簡易教育向?qū)憣嵃l(fā)展，繪畫“像”與“不像”是成績的評價標(biāo)準(zhǔn)，這種單一的表現(xiàn)方式嚴(yán)重影響到對作品的審美品質(zhì)，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)性。長期以來，人們并不重視兒童繪畫，把這些繪畫看作是孩子們的隨意涂抹，與藝術(shù)扯不上邊。這是對兒童繪畫錯誤的認(rèn)識。
第二，注重對兒童創(chuàng)造潛力的培養(yǎng)，使兒童學(xué)會提煉美和創(chuàng)造美，通過創(chuàng)造活動來體現(xiàn)出兒童對藝術(shù)的認(rèn)識和理解。教師要對兒童的大膽藝術(shù)表現(xiàn)給予鼓勵，大多數(shù)非寫實的作品自然比不上寫實作品那樣直接，但是，非寫實作品具有的強烈形式感與視覺沖擊力可以激發(fā)起兒童的聯(lián)想，從此構(gòu)成了兒童藝術(shù)活動的出發(fā)點。
第三，兒童通過其情感的表達來陶冶心靈、達到輔德啟美的作用，能夠有效提高兒童的審美品質(zhì)。將兒童的繪畫期可分為涂鴉期、圖式期以及寫實期，這三個時期是兒童繪畫活動所不可缺少的時期，兒童個體存在著各種差異，所以各階段經(jīng)歷的時間也不相同，但是，三個階段的發(fā)展順序是不變的。三個發(fā)展階段表現(xiàn)出兒童心智的變化規(guī)律以及對周圍事物的感知能力增強的軌跡。兒童各種繪畫作品當(dāng)中注定會包含某些情感因素，但差別并不太大，單純、直接、無污染是兒童繪畫作品具有的最主要特點。與之相反，我們亦佳可使兒童的繪畫作品成為某種理智的情感表達方式。美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)為提高兒童的審美情趣和培養(yǎng)兒童的審美品質(zhì)設(shè)定出必要的教學(xué)思路，這也是兒童美術(shù)教育的宗旨所提出的要求。以藝術(shù)作為開展教育的基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高兒童的審美能力，以此促進兒童的全面發(fā)展，這也是素質(zhì)教育的基本要求。
3結(jié)語
兒童的智力發(fā)展以及各種能力的發(fā)展離不開美術(shù)教育，美術(shù)教育可以做到陶冶兒童的性格與品德，同時還能夠提高兒童對世界的觀察能力、提高兒童的注意力、記憶能力和思維能力，有利于促進兒童素質(zhì)的全面發(fā)展。
參考文獻：
[1] 蔡炳云.對非常態(tài)家庭兒童美術(shù)教育的研究[J].美術(shù)教育研究，2011（04）.
論文摘要：幼兒教師在其職業(yè)生涯中需要扮演多種角色。對幼兒而言，幼兒教師應(yīng)是促進兒童個性化發(fā)展、豐富兒童精神世界和情感生活的“導(dǎo)師”；在幼兒園教學(xué)管理中，幼兒教師應(yīng)是能夠協(xié)調(diào)各種人際關(guān)系的藝術(shù)家，能夠促進家園之間形成教育合力；對教師自身而言，幼兒教師則應(yīng)扮演好“學(xué)習(xí)者與學(xué)者”的雙重角色。
美國著名的教育心理學(xué)家林格倫在《課程教育心理學(xué)》一書中分析了教師的三大類角色：教學(xué)與行政的角色、心理定向的角色、自我實現(xiàn)的角色。對于幼兒教師而言，在幼兒園日常教學(xué)管理中同樣扮演著上述角色。幼兒教師對其中任何一種角色的演繹都會對幼兒身心健康產(chǎn)生全面而深遠的影響。因此，深入分析幼兒教師的角色定位，探討幼兒教師專業(yè)角色的演繹和發(fā)展過程，對于優(yōu)化育人環(huán)境、推動幼兒教育事業(yè)發(fā)展具有積極的意義。
一、幼兒教師在與幼兒交往中應(yīng)扮演“導(dǎo)師”角色
傳統(tǒng)意義的教師一直扮演著傳道、授業(yè)、解惑的角色。按照現(xiàn)代教育觀，教師除了扮演“教員”的角色，負(fù)責(zé)日常的教學(xué)研究與管理外，更為主要的是充當(dāng)兒童學(xué)習(xí)的“導(dǎo)師”。由“教”到“導(dǎo)”的轉(zhuǎn)變，賦予了幼兒教師新的角色定位，也對幼兒教師提出了一系列新的要求。
(一)作為促進兒童個性化發(fā)展的“導(dǎo)師”
按照埃里克森的理論，3～7歲的幼兒處于從“自主對羞怯和懷疑”向“主動對內(nèi)疚”的過渡期。隨著生理水平的發(fā)展，兒童從學(xué)會走、爬、推、拉、說話到動作更加精細(xì)、靈活，語言更加精練，想像力更為豐富，他們渴望展示自己的力量，體驗自我的能力，但另一方面兒童對新發(fā)展的能力尚不能成熟地把握與運用，注意力集中時間較短，這使他們在與他人交往以及自主操作探索過程中容易遭遇各種挫折，由此產(chǎn)生內(nèi)疚感和懷疑感。要讓兒童的個性得到最大程度的彰顯和發(fā)展，教師除了要針對兒童認(rèn)知發(fā)展特點，精心設(shè)計教法和挑選各種教具，讓兒童通過體驗和角色扮演在輕松活躍的教育氛圍中快樂而主動地學(xué)習(xí)外，還要注意給予兒童適當(dāng)?shù)淖杂桑苊鈱和M行過多的限制，鼓勵兒童做自己力所能及的事，促進其個性健康發(fā)展。
(二)作為豐富兒童精神世界的“導(dǎo)師”
學(xué)前期兒童正處于逐漸擺脫“自我中心”的階段，其思想意識仍然會體現(xiàn)出“泛神論”的特點，物我不分，有著豐富的精神世界和天馬行空的想像力，如兒童常常有許多對現(xiàn)實世界富有想像力的描述：“牽牛花像個小弟弟爬在樹上”。因此，要實現(xiàn)兒童個性化的成長，關(guān)鍵是尊重和理解兒童精神世界的豐富性，鼓勵兒童展現(xiàn)其創(chuàng)造性的想法和行為，讓兒童在自由表達、自主創(chuàng)造中找到自身的發(fā)展節(jié)奏，樹立自信心。
(三)作為豐富兒童情感生活的“導(dǎo)師”
“愛”是幼兒教育的起點與精髓，是締造成功的幼兒教育的關(guān)鍵，如蘇霍姆林斯基認(rèn)為教師“最主要、最重要的品質(zhì)是深深熱愛孩子”。學(xué)前兒童對外在客觀事物的理解和認(rèn)識及其道德感的發(fā)展都與其直接的情感體驗密不可分。幼兒教師任何不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)行為都有可能對兒童產(chǎn)生消極的情緒影響，進而影響兒童的成長。因此，提倡教師對兒童進行“愛”的教育，既是要求教師以平等、謙和的態(tài)度對待兒童、關(guān)愛兒童，同時要求教師以積極向上的情緒情感感染和引導(dǎo)兒童，幫助兒童獲得有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的積極體驗，養(yǎng)成樂觀向上的生活態(tài)度，增強其學(xué)習(xí)和探索的自主性。
二、幼兒教師在教學(xué)管理中應(yīng)扮演“人的關(guān)系的藝術(shù)家”角色
幼兒教師作為“人的關(guān)系的藝術(shù)家”，既是兒童父母的“人”、兒童的朋友與知己，而且是其他教師的同伴、園領(lǐng)導(dǎo)的下屬和幼兒家長的合作者。在幼兒園多重公共關(guān)系中有效扮演這多種角色，對于提高教師的教學(xué)管理效果至關(guān)重要。
(一)作為父母的“人”
幼兒從家庭進入幼兒園時會對陌生的幼兒園環(huán)境產(chǎn)生自然的排斥和抵觸，同時由于幼兒園集體教育會對兒童提出一定的要求，加之受關(guān)注度的減少、家庭優(yōu)越感的喪失、選擇性自由的減小等，兒童必然會產(chǎn)生一定的心理落差和情緒不穩(wěn)定。這時最需要教師充當(dāng)兒童父母的角色，注意給孩子多一些關(guān)心與愛護，在一言一行中透露出對兒童充滿真摯的愛，從而使孩子感到自己受重視、被關(guān)心，進而逐步接納教師和幼兒園。
(二)作為兒童的朋友與知己
要真正地成為兒童的朋友與知已，幼兒教師首先應(yīng)深人理解幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異，關(guān)注幼兒的特殊需要，有目的、有意識地對兒童施加積極的影響。其次，教師應(yīng)利用游戲等形式積極參與兒童的探索和交流活動中去，與兒童分享知識，共同體會學(xué)習(xí)和成長的快樂。
(三)作為其他教師的同伴和幼兒園管理者的下屬
幼兒園教育目標(biāo)的有效達成不僅僅是教師個人的事，更需要幼兒園提供一種有利于兒童成長的整體性教育環(huán)境。幼兒教師應(yīng)在正確領(lǐng)會幼兒園辦學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，依靠專業(yè)團體來有效完成各類教學(xué)任務(wù)。為此，幼兒教師要時刻認(rèn)識到自己是專業(yè)團體中的一員，并積極從集體智慧中汲取教育教學(xué)靈感，努力構(gòu)建對兒童發(fā)展有利的課堂教學(xué)環(huán)境與氛圍。
(四)作為家長的合作者
幼兒教師是溝通家庭和幼兒園之間的紐帶和橋梁，為此，幼兒教師一方面要積極向家長傳達正確的教育理念和幼兒園的相關(guān)辦學(xué)思想，以謀求家長的理解和支持，引導(dǎo)家長配合幼兒園，共同向兒童施加正面教育；另一方面，幼兒教師要及時將家長乃至社區(qū)對幼兒園的相關(guān)要求反饋給幼兒園管理者，以便幼兒園及時作出調(diào)整，更好地服務(wù)于社會生產(chǎn)生活?？傊鳛椤叭说年P(guān)系的藝術(shù)家”，幼兒教師在處理與其他教師、領(lǐng)導(dǎo)、幼兒家長的關(guān)系時，要通過各主體之間的真誠對話、各主體之間的相互理解和溝通來實現(xiàn)認(rèn)同與達成共識，共同營造幼兒園、社會和家庭關(guān)心支持幼兒成長的良好人文生態(tài)環(huán)境。
1.20世紀(jì)70年代末至80年代中期復(fù)蘇階段
1966—1976年，我國的“”使國民經(jīng)濟幾乎癱瘓，國家遭受嚴(yán)重災(zāi)難，人民受到巨大創(chuàng)傷，教育領(lǐng)域也成為“重災(zāi)區(qū)”，各級各類學(xué)校教育幾近癱瘓，學(xué)前教育毀壞嚴(yán)重，學(xué)前兒童藝術(shù)教育更是畸形發(fā)展。十年間，學(xué)前教育方針被歪曲，教學(xué)任務(wù)和教學(xué)內(nèi)容被批判。音樂、美術(shù)、文學(xué)成為政治教育的工具，造反歌舞、樣板戲成為幼兒園的全部教學(xué)內(nèi)容。孩子們得不到完善的教育，失去了辨別美丑的能力，失去了對美的感受力、創(chuàng)造力。這一時期的兒童藝術(shù)教育，政治傾向和成人化傾向嚴(yán)重，全然不顧兒童身心發(fā)展的規(guī)律。整個幼教管理體制被破壞的體無完膚，藝術(shù)教育相關(guān)的師資培訓(xùn)全面被叫停，致使大量師資流失，學(xué)前兒童藝術(shù)教育接近崩潰邊緣。改革開放初期，學(xué)前教育工作者們根據(jù)我國的實際國情，挖掘整理我國早期學(xué)前兒童藝術(shù)教育著作，并以此為理論基礎(chǔ)，結(jié)合西方先進的教育理念，開始逐步探索我國的學(xué)前兒童藝術(shù)教育理論，使兒童藝術(shù)教育方方面面的工作得以恢復(fù)，各項研究工作也陸續(xù)開展起來。1978年黨的后，改革的春風(fēng)吹遍了中華大地，同時也喚醒了兒童藝術(shù)教育事業(yè)。有少數(shù)專家學(xué)者開始對學(xué)前兒童藝術(shù)教育進行專項理論研究，并探索兒童藝術(shù)教育的意義與價值，摸索建構(gòu)兒童藝術(shù)教育的教學(xué)體系。在探索兒童藝術(shù)教育的意義與價值問題上，大家開始逐步認(rèn)識到學(xué)前兒童藝術(shù)教育是幼兒園審美教育的重要內(nèi)容之一，也是其重要的組成部分，對兒童德、智、體、美全面發(fā)展非常有益，同時能帶動其他科目的教學(xué)。這一時期的兒童藝術(shù)教育教學(xué)體系將美術(shù)與音樂教育采用分科教學(xué)模式，美術(shù)教學(xué)主要包括繪畫、手工和欣賞，音樂教學(xué)的內(nèi)容很寬泛，有唱歌、游戲、舞蹈律動、欣賞、及演奏打擊樂器等，但是由于物質(zhì)條件的原因，在幼兒園音樂教學(xué)中唱歌課始終占據(jù)著重要的地位。在當(dāng)時的實際教學(xué)中，藝術(shù)教育只是為智育作陪襯，成為可有可無的課程，音樂與美術(shù)課程二者獨立教學(xué)，其他科目藝術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容更是毫無聯(lián)系，教學(xué)組織形式也僅限于課堂教學(xué)，教學(xué)方法以講解、示范為主，單一、呆板的教學(xué)方法使教學(xué)效果得不到有效的保證。
2.20世紀(jì)80年代中期至90年代末發(fā)展階段
隨著社會的發(fā)展，改革開放的腳步向著縱深發(fā)展，我國社會的主導(dǎo)思想也發(fā)生了變化，從階級斗爭過渡到了經(jīng)濟建設(shè)上來，經(jīng)濟迅速恢復(fù)帶動了人民的精神文化需求，素質(zhì)教育的概念適時被提出并在全國全面推進，藝術(shù)教育也受到了更多的關(guān)注，兒童藝術(shù)教育發(fā)生了許多可喜的變化。80年代以后，學(xué)前教育教學(xué)中，教師的主導(dǎo)作用和權(quán)威地位得到高度推崇，忽視了對兒童的權(quán)利和主體地位的尊重，當(dāng)然學(xué)前兒童藝術(shù)教育教學(xué)中此類問題也普遍存在。進入20世紀(jì)90年代，國際國內(nèi)教育信息交流日益頻繁，許多教育理念與國際接軌，對兒童權(quán)利以及兒童的主體地位日益關(guān)注。1990年8月，我國政府正式簽署了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》，這標(biāo)志著我國兒童權(quán)利保障工作進入了一個新階段。1992年后，我國又相繼出臺了《90年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》、《幼兒園管理條例》、《幼兒園工作規(guī)程》等文件，一系列文件綱要的出臺都充分保證了兒童的權(quán)力，肯定了“以兒童為本”理念的正確性。這一階段，兒童藝術(shù)教育沒有發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，但是還是顯露出了一些變革的跡象，學(xué)前兒童藝術(shù)教育的可喜變化，為其順利過渡積蓄了力量，打好了基礎(chǔ)。
3.20世紀(jì)90年代末至21世紀(jì)初全面探索階段
20世紀(jì)90年代末，信息網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，知識技術(shù)更新速度飛快，尤其是網(wǎng)絡(luò)使人們社會交往的空間距離大大縮短了。這種形勢下的學(xué)校教育，不再像以往那樣只局限于學(xué)校教育，而是擴展到整個終身學(xué)習(xí)與終身教育過程中。眾多兒童教育工作者開始從多角度對兒童藝術(shù)相關(guān)問題展開分析研究，生態(tài)學(xué)、人類學(xué)等各學(xué)科的研究成果都被借鑒到學(xué)前兒童藝術(shù)教育的研究中來，日益走向多元融合的發(fā)展趨勢。1999年，第三次全國教育工作會議上美育被正式寫進教育方針，自此，美育真正擺脫了從屬于智育的附屬地位。
二、學(xué)前兒童藝術(shù)教育對兒童發(fā)展的價值分析
1.開闊視野，啟發(fā)學(xué)前兒童的審美感知
學(xué)前兒童利用感覺器官感受客體的存在，從而引起人腦對客體各個部分產(chǎn)生審美心理的反映，被稱為審美感知。審美感知不同于一般感知，雖然他們都是一種積極主動的活動，但是一般感知更加直觀，實用，而審美感知則更傾向于對客觀事物的情感表現(xiàn)性的真實感受。譬如當(dāng)兒童看到一棵盛開桃花的樹時，一般的感知會告訴兒童它是一棵桃樹，并盛開著花朵，而審美感知則會觸動更深的情感，可以在怒放的桃花的姣好姿態(tài)中感覺到幸福，希望等。對學(xué)前兒童進行審美感知的培養(yǎng)，最主要的不是讓他們對事物的外在特征進行認(rèn)知，把握客觀事物的情感表現(xiàn)性才是關(guān)鍵所在。由于學(xué)前兒童語言、文字、表達等各方面的能力的限制，所以在引導(dǎo)他們對客觀事物的情感表現(xiàn)性進行把握時肯定會遇到一些難題，我們可以運用簡單的畫面，與音樂的配合，視覺與聽覺、觸覺等的感官體驗來解決這一問題，這樣兒童的視野就會被打開，生活經(jīng)驗也得以豐富。
2.調(diào)動想象，激發(fā)學(xué)前兒童的藝術(shù)聯(lián)想
學(xué)前兒童在欣賞音樂和繪畫作品時都能產(chǎn)生豐富的想象，這些想象分為再造性想象和創(chuàng)造性想象，在觀察客觀事物時受到感染而展開的想象被稱為再造性想象，譬如在觀賞桂林山水或泰山“十八盤”時，能從中聯(lián)想到各種熟知的事物的形象。一切審美活動得以順利展開需要學(xué)前兒童的審美想象力作為基礎(chǔ)，孩子們通過客體刺激感官，從而激發(fā)多種感官的共同參與和體驗，繼而協(xié)調(diào)參與到審美活動中來，使審美空間得到了無限的擴大，審美想象的過程也一并完成，從而促進學(xué)前兒童創(chuàng)造力和審美想象能力的發(fā)展。
3.觸動心靈，豐富學(xué)前兒童的審美情感
審美情感的體驗貫穿于審美活動的全過程，它是審美活動的動力。在審美活動中情感可以使欣賞者與創(chuàng)作者產(chǎn)生共鳴，在創(chuàng)作中又是靈感的巨大推動力，所以它具有特殊的地位，連接審美心理的各個要素，使他們形成相互聯(lián)系的統(tǒng)一體。譬如：在學(xué)前兒童的音樂欣賞教學(xué)中，欣賞浩如煙海的優(yōu)秀藝術(shù)作品時，孩子們可以摻入自己獨特的情感，感受不同的內(nèi)心體驗，豐富自己的精神世界，但是情感是無形的，看不見也摸不到，在藝術(shù)教育活動中，為了使他們得到更加豐富的情感體驗，可以通過調(diào)動孩子們各種感官，從整體上把握藝術(shù)作品的外在形式與內(nèi)在情感，從而引導(dǎo)學(xué)前兒童更深刻的理解藝術(shù)作品的內(nèi)涵。
4.深化感受，提高學(xué)前兒童審美理解力
學(xué)前兒童對現(xiàn)實生活中與藝術(shù)作品中的事件、情感區(qū)分開來，并對審美對象的象征意義完全理解是審美理解旨?xì)w所在。在審美活動中，感知、想象、情感、理解四要素相互聯(lián)系，相互滲透，才能使整個審美活動完整進行，審美活動不能缺少審美理解這一重要環(huán)節(jié)。學(xué)前兒童單純、未經(jīng)世事，右腦功能占優(yōu)勢，他們會用自己獨特的思維方式去發(fā)現(xiàn)、想象、理解所遇到的人和事。因此，為了使孩子們更容易理解藝術(shù)作品，作為學(xué)前教育工作者，我們的引導(dǎo)方法必須要恰當(dāng)。
5.協(xié)調(diào)溝通，塑造完滿型人格
藝術(shù)審美是情感的的活動，不受時空的限制，可以天馬行空、自由馳騁，是學(xué)前兒童最佳的教育途徑。在教育教學(xué)中堅持藝術(shù)與德智體育相結(jié)合的教育方式，可以使社會性、科學(xué)性和審美性得到完美結(jié)合，獲得審美教育的自動調(diào)節(jié)，為塑造孩子完美人格打下良好的基礎(chǔ)。
三、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】兒童詩歌 教育教學(xué) 方法 策略 探索
兒童詩歌是指適用于兒童聽賞、吟誦和閱讀的詩歌的總稱。它與兒歌在表現(xiàn)形式上有明顯的區(qū)別，兒歌通過比較簡單、易懂，且較為直接的表現(xiàn)主題思想。兒童詩歌則通過間接的方式表現(xiàn)主題思想，內(nèi)涵深刻、含蓄。在中國古代，兒童啟蒙學(xué)階段讀詩是主要的內(nèi)容，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》以及《唐詩三百首》等。近來年，在兒童啟蒙教育階段，誦讀詩歌也開始盛行。研究表明，誦讀兒童詩歌有利于培養(yǎng)兒童思想情操，發(fā)展兒童良好習(xí)慣；有利于培養(yǎng)兒童的想象力，鍛煉創(chuàng)新意識；還有利于發(fā)展兒童的審美意識，提升藝術(shù)鑒賞能力。因此，對兒童詩歌的教育在傳承千年古文化的同時促進兒童健康成長。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在兒童詩歌的教育教學(xué)中，很多的停留在對詩歌本身記憶和誦讀水平。兒童雖然記憶住了詩詞，但是不理解詩歌的意境和主題思想，那么這種教育方法根本無法有效的起到發(fā)展兒童能力的作用；因此，如何有效的開展兒童詩歌的教育，是兒童啟蒙教育活動中關(guān)鍵的問題之一。
針對兒童來說，尤其是學(xué)齡前兒童來說，如果把傳授兒童詩歌作為培養(yǎng)兒童的知識、能力、文化和學(xué)問是欠妥的。應(yīng)把詩歌中本質(zhì)的元素---藝術(shù)在教育教學(xué)中得到最充分的體現(xiàn)，通過兒童詩歌的教育，重點培養(yǎng)兒童的藝術(shù)審美能力。
一、兒童詩歌的教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)綜合藝術(shù)課程的形式
在早期，葉嘉瑩就提出要通過一邊游戲，一邊唱歌的形式學(xué)習(xí)兒童詩歌，用一種簡單、容易學(xué)、容易懂的唱歌游戲的方式來傳授兒童詩歌。兒童詩歌的教育應(yīng)結(jié)合兒童這一個年齡階段的本能需要和興趣，不能因為兒童智力的開發(fā)而扼殺兒童的活潑的天性、豐富的想象力和創(chuàng)造力。在兒童詩歌的教學(xué)中要將詩歌與生活、詩歌與情感、詩歌與文化、詩歌與科學(xué)相融合，體現(xiàn)出綜合、愉悅、創(chuàng)造 、人文等特點，通過說、唱、跳、妝、演，讓孩子們充分地理解詩歌的藝術(shù)內(nèi)涵，脫離了死記硬背枯燥的學(xué)習(xí)方式，迎合了兒童喜歡游戲的天性；同時，兒童詩歌教育游戲中，讓他們自我探索，感受到社會生活的環(huán)境，以豐富自己的情感和心靈，能從生活中享受到童詩的樂趣。
二、利用多媒體技術(shù)增強對兒童詩歌教學(xué)的趣味性
在多媒體教育教學(xué)中，可以融入文字、圖像、動畫、聲音等多種元素，把詩歌教學(xué)與多媒體技術(shù)相結(jié)合，把它轉(zhuǎn)化成活動性、趣味性、直觀性的呈現(xiàn)出來，通過動態(tài)的，新鮮的感覺吸引，克服了孩子們注意力時間短的問題，經(jīng)過聽覺、視覺的協(xié)作，將激發(fā)他們的求知興趣，直到事半功倍的效果。比如 《詠鵝》的教學(xué)中，可以利用白鵝的錄像、Flas，PPT幻燈片、音樂等元素，從聽著歌曲《詠鵝》展開，到欣賞和聽著歌曲表現(xiàn)各個動作，了解鵝在不同狀態(tài)下的形態(tài)；同時，也可組織孩子對鵝的動作進行模仿，增強孩子的觀察能力，讓孩子們深入到《詠鵝》的意境中。
三、將區(qū)域活動與兒童詩歌教學(xué)相結(jié)合
孩子的語言能力在不斷的對語言運用中得到發(fā)展起來的，在兒童教育中，我們應(yīng)將兒童詩歌的語言教學(xué)內(nèi)容，通過區(qū)域活動，創(chuàng)設(shè)一個讓孩子們想說、敢說、有機會說的且能得到積極應(yīng)答的環(huán)境。在區(qū)域活動中，可以增加“兒童詩歌誦讀”的活動內(nèi)容，讓孩子們從家中帶來的兒童詩歌中，三五一群，五四一伙的進行詩歌的自己欣賞、表演和繪畫。在區(qū)域活動中，形成一種寬松的環(huán)境，讓孩子們對詩歌的熱愛通過多樣的形式得到積極大膽的表現(xiàn)。
四、在兒童詩歌教學(xué)中融入角色扮演和繪畫方式
在兒童詩歌的教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造性融入各種直觀形象的教學(xué)方法，可以角色扮演，繪畫方式作為兒童詩歌教育的切入點。比如在古詩《回鄉(xiāng)偶書》的教學(xué)中，可以讓孩子們通過角色扮演老爺爺、兒童來直觀的體現(xiàn)詩歌的意境和背境。在《一去二三里》的教學(xué)中，可以通過繪畫的方式，繪出一幅的精美的圖畫，讓孩子們欣賞十個數(shù)字的優(yōu)美，十個數(shù)字的巧妙之處，來理解詩歌內(nèi)涵。在《勤學(xué)》、《涼州詞》、《相思》等兒童詩歌都可以融入這些元素。當(dāng)然，這些教學(xué)方式需要通過教師的精心設(shè)計，并應(yīng)結(jié)合具體的詩歌采用更加簡單、易操作的教學(xué)方式。
五、通過環(huán)境布置來營造兒童詩歌的教學(xué)氛圍
在兒童詩歌的教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的環(huán)境，為兒童在詩歌學(xué)習(xí)中表現(xiàn)機會。好的教學(xué)環(huán)境能達到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。比如，可以通過創(chuàng)設(shè)“古詩與畫”、“我為古詩配畫”、“我來畫古詩”等墻體裝飾和環(huán)境布置，讓兒童在詩歌的欣賞中，借助周邊環(huán)境，直接進入詩歌的意境中。比如在詩歌《搖籃》的教學(xué)中，可以利用大樹和泥土材料來構(gòu)建搖籃的環(huán)境，利用大海、天空、泥土等材料來繪制搖籃的壁畫；并結(jié)合教學(xué)掛圖、底版和小卡片等材料，以畫畫、擺圖的形式表現(xiàn)詩歌的內(nèi)容，在配上親切的口吻將孩子帶到詩歌的意境中。
六、在兒童詩歌的教育中應(yīng)注重軟環(huán)境的營造
在兒童詩歌的教學(xué)中，不但講究教學(xué)的方法和方式，也應(yīng)融入良好的教學(xué)軟環(huán)境。重點應(yīng)把握以下幾個點，師生關(guān)系的融洽點也就是要營造師生之間相互關(guān)愛、互相尊重，充滿鼓勵且營造和諧的教學(xué)氛圍。幼兒之間合作點通過相互交換作品、相互溝通、相互模仿的方式，構(gòu)建幼兒之間相互溝通協(xié)助的氛圍。家園配合的默契點是通過“家長會”、“文學(xué)沙龍”和“親子活動”等多種形式，讓家長參與到對兒童詩歌的教育中，讓家長在家里面營造學(xué)習(xí)古詩的氛圍。教師素質(zhì)的提升點是指要提高教師的文學(xué)底蘊和詩歌的教學(xué)能力，同時結(jié)合兒童的最近發(fā)展區(qū)，理論與實踐相結(jié)合，調(diào)節(jié)詩歌的教學(xué)方法。
因此，在對兒童進行詩歌教育教學(xué)中，應(yīng)以“幼兒為中心”的原則展開，以內(nèi)容、形式、方法豐富的載體，讓幼兒在記憶力最好、心靈最純潔的階段，接受到經(jīng)典詩歌的教育，向他們展示中華文化的博大精深的優(yōu)點，培養(yǎng)兒童的文學(xué)、審美能力，發(fā)展兒童的情趣，使他們從小受到良好的文化熏陶。
參考文獻：
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幼兒的年齡特點為培養(yǎng)創(chuàng)造性表現(xiàn)能力提供了可能性。首先幼兒的思維以形象思維為主。他們在表現(xiàn)活動中容易滲進自己的自已覺和想象，他們的行為沒有象成人那樣多的理性思考，往往愛加上自己的主觀想象，喜歡夸張新奇的事物。而創(chuàng)造有時可能是非理性的，有悖常規(guī)的。幼兒的思維方式卻正具有那有的特征。這就使得他們的行為更具有不從眾性。所謂“初生牛犢不怕虎”，學(xué)齡前期的孩子什么都急于去嘗試，非常愿意表現(xiàn)，沒有束手束腳民，怕這怕那的顧慮。
分析目前幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前幼兒園藝術(shù)教育未能有效地發(fā)揮其應(yīng)有的功能。一是對藝術(shù)教育的本質(zhì)目的缺乏清晰的全面的認(rèn)識，輕視創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)，常把藝術(shù)教育作為認(rèn)知教育和道德教育的輔助手段。二是雖然意識到藝術(shù)教育要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，但是目標(biāo)含混，操作性不強，以致在實踐中又落到技能技巧的訓(xùn)練、培養(yǎng)上。三是在培養(yǎng)創(chuàng)造性表現(xiàn)能力方面缺少系統(tǒng)與科學(xué)的培養(yǎng)方法。四是藝術(shù)教育中藝術(shù)形式未被充分開發(fā)應(yīng)用。如舞蹈、美術(shù)等教育中品種少、技法也較單一等。由此認(rèn)識到，要把藝術(shù)教育的基本目標(biāo)真正定位于培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性表現(xiàn)能力，還需要一套適宜的，恰發(fā)的，可行的目標(biāo)體系和指導(dǎo)策略，作為切實的保證。
學(xué)前兒童藝術(shù)教育中創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的研究甚少，即使有些研究也只涉及到藝術(shù)教育課程設(shè)置的杠架和內(nèi)容，但對藝術(shù)教育中創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)目標(biāo)、指導(dǎo)策略的研究都沒有涉及?；谝陨戏N種理性思考和現(xiàn)狀分析，幼兒藝術(shù)教育要向人文化發(fā)展及創(chuàng)造性表現(xiàn)能力的培養(yǎng)。
以下幾個方面來看幼兒藝術(shù)教育的人文化發(fā)展。
一、體驗性，藝術(shù)即情感的表現(xiàn)，因為藝術(shù)表現(xiàn)的東西（作品）是演示一種感受或情感過程的形象化的反射，是內(nèi)心直接體現(xiàn)出的東西的一種發(fā)揮，它不受人類理性的束縛。孩子們在利用某種藝術(shù)形式表現(xiàn)時，是通過感知、體驗、想象再由實踐操作而表現(xiàn)，他們往往是反映或傳達披露自己看某一事物時對它的獨特感受。
二、互動性，通過互動，即相互學(xué)習(xí)，相互推動。在幼兒藝術(shù)教育中互動是和整個活動過程緊密相連的，可以說互動無所不在。師生互動。也就是教師的主導(dǎo)和幼兒教主體間的互相影響。教師對幼兒的提問、發(fā)、引導(dǎo)有助于幼兒的理解和學(xué)習(xí)，而幼兒的每個回答或每點稚拙的創(chuàng)造，又會激發(fā)、觸動教師的靈感，推動教師的教學(xué)。生生互動。指幼兒同伴間的相互學(xué)習(xí)，以達到交流互學(xué)的效果。一個幼兒的點滴創(chuàng)新就會使其他幼兒點燃創(chuàng)造的火花，使得創(chuàng)造的火花不斷的閃爍。兒童與集體、兒童與環(huán)境的互動。良好，寬松、自由的心理環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容相匹配的物質(zhì)環(huán)境能推動，影響幼兒的創(chuàng)造。
三、融合性，鄧是交融、整合。作為一個教師，一個成年人，他的思想感情已與兒童的思想感情有著質(zhì)的不同。如果教師強行把自己成年人的“世界觀”（或世界形象，對世界的理解）強加到兒童身上，這無疑對兒童是一種壓制和打擊，甚至給他們造成痛苦的經(jīng)驗。正如西方美學(xué)家羅恩菲爾德所說：“藝術(shù)對兒童來說與成年人太不一樣，它對兒童來說純粹是表現(xiàn)自己的手段。由于兒童的思維不同于成人的思維，他的表現(xiàn)就與成人不同?！?/p>
在幼兒階段就開始培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神不僅意義重大，還具有無可比擬的優(yōu)勢。任何一個人的創(chuàng)造力都起始于嬰幼兒時期，這一階段的孩子如同一張未被玷污的白紙，他們看待事物的視角與成人不同，能夠發(fā)現(xiàn)我們忽略的美。他們本身也具有極強的好奇心，在這一心理的驅(qū)使下，樂意去探索、去發(fā)現(xiàn)。因此，在幼兒教育階段有意地為兒童創(chuàng)造出一片能夠任由他們自由發(fā)揮的天空，注意呵護和培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力，少限制、多鼓勵，對于幼兒的個人成長和未來的社會發(fā)展都是大有裨益的。
幼兒美術(shù)教育與兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有極高的契合點。美術(shù)是美的藝術(shù)，它能夠培養(yǎng)一個人形成敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能夠在不斷的欣賞和品鑒中形成一個人的審美能力；其次，美術(shù)過程本身就是創(chuàng)作。作為一門藝術(shù)，它并不是對現(xiàn)實事物“鏡子式”的描摹，而是經(jīng)過作者的創(chuàng)作和加工后形成的，是具有一定情感和態(tài)度的綜合藝術(shù)。因而，在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力具有得天獨厚的優(yōu)勢。
一、當(dāng)前美術(shù)教育中幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)存在的問題
誠然，在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力早已成為教師心中的共識，然而在實際的教育教學(xué)當(dāng)中，這一認(rèn)識的落實情況卻不盡如人意，依舊存在一些需要及時更正的問題。發(fā)現(xiàn)這些問題、正視這些問題，然后著手找到解決策略是改進當(dāng)前幼兒美術(shù)教育的一大關(guān)鍵。
1.對兒童創(chuàng)造力的呵護度不夠
兒童的創(chuàng)造能力需要呵護。一方面，不能用成人的審美能力和成人看待事物的視角來評判和限制兒童的創(chuàng)造成果。另一方面，要多鼓勵幼兒敢于創(chuàng)造，勇于付諸行動，少一些對創(chuàng)作的限制。然而，一些教師在教學(xué)時卻沒有給兒童足夠的自由讓他們自己發(fā)揮。比如，我們不需要告訴孩子雪花必須畫成白色的，在孩子眼中他們可以是彩色的；我們也無需告訴孩子雪花只有在冬天出現(xiàn)，在他們眼中蒲公英就是夏天的雪花。在對兒童的作品進行評判的時候，要多一些鼓勵，少一些指正。兒童也有好勝心，當(dāng)他們的創(chuàng)造成果得到肯定的時候，會激發(fā)他們更強烈的創(chuàng)作欲望，會賦予他們更大的自信和更多的勇氣去創(chuàng)作。幼兒創(chuàng)造能力的培養(yǎng)正是在一次又一次的鼓勵中逐漸形成的。
2.有時未能抓住引導(dǎo)幼兒教育的時機
一些教師不善于抓住時機對幼兒進行創(chuàng)造力的培養(yǎng)。比如，一個小朋友問：“老師，為什么樹葉在夏天是綠色的，而到了秋天就成了黃色的呢？”這時，有的老師就會解釋其中的原因，而有的教師就會反問：“那你覺得秋天的樹葉應(yīng)該是什么顏色的呢？”此時，兒童就會說出自己的想法：“可以是彩色的，因為雨后的彩虹把他們?nèi)境闪瞬噬！薄翱梢允欠凵模驗榉凵軌蜃屗麄冏兊酶涟 ?。顯然，后者抓住了對兒童進行創(chuàng)造力引導(dǎo)的時機，極大地激發(fā)和釋放了兒童的創(chuàng)造欲望。
3.忽視了不同年齡段兒童創(chuàng)造力的特點
兒童的美術(shù)繪畫能力按照年齡發(fā)展階段分為三個時期：涂鴉期、象征期和寫實期。涂鴉期屬于有意識但是無目的的隨意涂鴉時期；象征期的兒童有了圖形的概念，開始能夠利用一些圖形進行創(chuàng)作；寫實期的兒童能夠形象化，能夠?qū)ΜF(xiàn)實當(dāng)中的事物加以創(chuàng)造性的描摹。然而，有些教師卻沒有遵照兒童在不同繪畫期的創(chuàng)造力的特點，在美術(shù)教室布置中懸掛一些復(fù)雜的素描、油畫，這看似從小培養(yǎng)兒童高雅的藝術(shù)鑒賞能力，但實際上兒童對這些畫都不能夠很好地理解。
二、如何在幼兒美術(shù)教育中培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力
創(chuàng)造能力的培養(yǎng)并不是一朝一夕就能解決的問題，這需要在教育工作中一點一滴循序漸進地積累。兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)講求一定的原則和方法，筆者結(jié)合自己的實際教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)出了以下幾點成果：
1.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要掌握不同年齡段兒童創(chuàng)作的特點
鑒于不同年齡段的兒童處于不同階段的繪畫期，教師應(yīng)該順應(yīng)兒童在不同時期內(nèi)創(chuàng)造力的不同特點來進行教學(xué)。比如，在現(xiàn)在的很多美術(shù)教學(xué)中，給學(xué)生展現(xiàn)優(yōu)秀美術(shù)作品的教學(xué)方法十分普遍，以期通過展示一些模范、優(yōu)秀的美術(shù)作品來啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。然而，值得反思的是，倘若總是給幼兒展示這樣的畫作，幼兒會習(xí)慣于學(xué)習(xí)和臨摹，難道這不是對他們個性和創(chuàng)造力的扼殺嗎？筆者以為，這無異于把兒童的思維限制于條條框框之中。因而，教師要抓住不同時期內(nèi)兒童的發(fā)展特點來進行教學(xué)。比如，在象征期，教師在教會學(xué)生一些基本圖形后，要讓學(xué)生學(xué)會自己組合、自己創(chuàng)作。
2.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要創(chuàng)造富有藝術(shù)氣息的環(huán)境
環(huán)境對一個人的影響和熏陶是潛移默化的。創(chuàng)造富有藝術(shù)氣息的環(huán)境，能夠在無形當(dāng)中培養(yǎng)孩子的藝術(shù)情操，能夠為他們提供舒適的創(chuàng)作環(huán)境，能夠極大地激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。
這里的環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和心理環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境包括幼兒園墻體的設(shè)計、美術(shù)器材的使用、室內(nèi)藝術(shù)品的擺放等等。創(chuàng)造富于藝術(shù)性的物質(zhì)環(huán)境，可以在活動室掛置名畫、幼兒作品，也可以通過擺放雕塑等藝術(shù)品實現(xiàn)。而心理環(huán)境的創(chuàng)造要求教師對兒童的創(chuàng)作和繪畫多鼓勵、多支持，同時兒童之間也有一定的樂于創(chuàng)作的氛圍。
3.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要開展各種創(chuàng)造性活動
幼兒園美術(shù)教育的形式切忌單一，除了繪畫以外，還可以包括美術(shù)欣賞、手工制作、戶外活動等。比如，教師可以為兒童提供一些彩色的紙片作為創(chuàng)作素材，讓兒童自己創(chuàng)造性地粘貼出自己想要表現(xiàn)的事物。再比如，教師可以組織學(xué)生去一次戶外郊游，讓學(xué)生在觀察和體驗生活中激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。除此以外，教師還可以舉辦一些小型的競賽。比如，我曾經(jīng)在班級內(nèi)舉辦了一個名為“多彩的石頭”的小型比賽，通過給孩子們發(fā)一塊石頭，讓他們按照自己的想象用粉筆給石頭上色。孩子們的創(chuàng)造力讓我大開眼界。
4.培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力需要創(chuàng)造型教師的引導(dǎo)
