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［中圖分類號］G416［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）02－0088－01
一、新時期青少年教育的重要性及其特點
梁啟超在《少年中國說》中講到：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！碑敶嗌倌晔菄业奈磥砗拖Ｍ?，肩負著建設國家的重任。
隨著社會的發(fā)展，青少年逐漸成為時代的主體。其價值取向也呈現(xiàn)出明顯的多元性。從總體上看，在新的現(xiàn)實面前，青少年的思想特點包括以下諸方面。
（一）習慣于獨立地思考問題
這是新時期青少年運用理性思維進行判斷和比較的新特點。青少年關心社會現(xiàn)實問題，關注社會公平，是社會群體中正義的代表，對待問題不是順勢接受，而是在實踐過程中認識和檢驗，主要體現(xiàn)在更深層面說明問題。青少年又特別關注思想熱點和難點問題，對于復雜的現(xiàn)實情況，他們希望從自身的根本利益出發(fā)。
（二）普遍具有不同程度的逆反心理
因為理論與實際的不相符合現(xiàn)象，造成了青少年的逆反心理。這種逆反心理是客觀環(huán)境與主體需要相脫離時產(chǎn)生的一種心理活動，具有強烈的抵觸情緒。當今的青少年雖然往往還未進入社會，就以自己全新的眼光看待社會，然而他們的心理、想法及其社會閱歷都與社會的發(fā)展存在一定的差距，常常處于矛盾狀態(tài)。
（三）期待雙向的思想交流
青少年的思維極其活躍，伴隨著出現(xiàn)的思想問題層出不窮，為了自身健康成長，青少年迫切要求多渠道的思想交流。這種交流過程中主體雙方必須站在平等的地位，由于思想工作者對其新特點認識不夠，因此在與青少年溝通交流方面出現(xiàn)了一些薄弱環(huán)節(jié)，目前最緊要的就是研究探索新方法。
二、青少年的思想教育方法
陶行知先生說過：“生活教育是以生活為中心之教育，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！蹦壳暗慕逃椒ū仨氹S青少年的變化而變化。
（一）著眼于青少年思想教育的靈活性
常言道，一把鑰匙開一把鎖；青少年即使處于相同的環(huán)境下，由于其自身情況的差異，所表現(xiàn)的思想問題都不盡相同，因此必須具體情況具體分析。這就要求思想教育工作者根據(jù)青少年不同的情況和問題，采取不同的方式加以解決，靈活處理。不斷尋找新角度，靈活機動地采用各種方法，解決思想政治問題。當代人的創(chuàng)新意識給青少年開辟了新的角度進行思考，這種具有新意的思維方法最容易解開問題的癥結。
（二）把握對青少年思想教育的滲透性
古人云“感人心者，莫先于情”。實踐證明，要做好青少年的思想教育工作，必須與之進行思想情感的交流，用感情激發(fā)廣大青少年學習和工作的主動性與積極性。列寧同志說，做人的工作是最偉大的藝術。在思想教育中，要時刻把青少年的需要放在一切工作的首位，讓他們體會到黨和人民的高度重視，用真誠實意去感染青少年。因為青少年是一個特殊的群體，他們的自我觀念很強，所以我們要以一個平等的姿態(tài)來面對他們，傾聽內(nèi)心的聲音，盡量與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，為將來更好地開展思想工作奠定基礎，使青少年的心靈在讀書學習中不斷得到凈化、升華，產(chǎn)生思想飛躍。
（三）堅持對青少年進行有力的鞭策
同志關于“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強學生和群眾的愛國主義、集體主義、社會主義思想是素質(zhì)教育的靈魂”的指示，充分發(fā)揮了思想教育在增強民族凝聚力方面的突出作用。從某種意義上說，鞭策也是一種必要的教育。英雄的精神永遠不過時，建設中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要廣泛形成崇尚英雄模范、學習英雄模范的社會風尚。青少年正處在世界觀、人生觀、價值觀的發(fā)展時期，青少年的英雄模范教育有利地鞭策其健康成長。我們應該努力發(fā)揮英雄人物的模范作用，積極引導青少年向正確的道路上發(fā)展。
（四）堅定對青少年思想教育的循序漸進
我國將長期處于社會主義初級階段是中國社會主義的現(xiàn)實狀態(tài)，也是中國社會主義發(fā)展的歷史過程，這就要求思想教育工作也要循序漸進分階段進行。我們應該從青少年的現(xiàn)實思想實際出發(fā)，從每個人所處的環(huán)境、條件出發(fā)，以青少年的全面發(fā)展為目標。用汗水和心血去培育“四有”新人。
【參考文獻】
對于高職生的思想教育不是簡單的說教，因結合學生的實際情況，分析學生在這個年齡段的各種行為方式、心理，在此基礎上對他們的思想進行正確引導，端正他們的心態(tài)。在這個過程中，有效的溝通是提高思想學習的必要條件，在溝通的過程中應該遵循以下三個原則：
1要遵循平等原則
在高職生的思想政治教育中，相互之間的平等是進行溝通的首要條件。教育者與高職生在溝通過程中要保持人格的平等，彼此之間要做到相互尊重。社會的發(fā)展，使得現(xiàn)階段對高職生的教育水平要求提高，高職生的學習改變了原有的形態(tài)，從最初的單方面接受到現(xiàn)如今的雙方互動，高職生更加需要自我的思考，這便要求教育者要給予高職生一定的人格平等，而不是居高臨下的姿態(tài)。思想政治教育工作的主體是人，因此在溝通過程中，高職生的思想形成過程不只是單純的、被動的接受，還包括了自我主動能力的選擇，他們需要的是平等人格的認可，才會積極的接受教育者所傳達的信息，并給予有效的反饋，教育者若存在不平等做法，便將會成為兩者之間溝通的障礙。遵循平等原則不僅僅是在日常生活中的平等，要更加注重學習上的平等。首先，在施教的過程中應該重視學生這個主體，提高學生的學習意愿，使得學生的學習目標和老師的施教目標相一致，在目標一致的情況下相互尊重、平等對待。其次，要平等看待學生的學習能力，每個高職生都是一個具有獨立思想的“自由人”，在學習過程中發(fā)揮著主觀能動性。學習過程中，對于思想上的關注就顯得尤為重要，給予正確的引導，使得學生更愿意自主學習，配合老師，更大程度上接受思想教育。
2要遵循差異原則
高職生在學習過程中由于年齡、生活背景、生活經(jīng)歷和思想的不同對于相同的事物會持于不同的見解以及看法。在施教過程中，教育者要充分了解到每個人對思想政治學習的認識，要進行有效的交流溝通，及時的對各種看法進行正確的引導。在遵循差異原則的時候尤其要注意一下兩個方面:首先要正確認識到不同思想存在的合理性，學生的思想是獨立的，他們對于同一事物得認識多少都會存在差異性，對于這種思想上的差異，教育者要能夠正確的對待，才能更好的進行思想政治教育；其次，在政治思想教育過程中，教育者要對學生的不同看法積極對待，并加以鼓勵和引導，在溝通的過程中要針對不同的學生運用不用的方法，對于一些有悖原則的思想要積極溝通，從而將其引導到正確的思想上。
3遵循引導原則
引導原則是指在出現(xiàn)不同的看法后正確引導學生使學生向正確的方向靠攏。引導是建立在平等的基礎上的，但是在平等的基礎上，教育者的主導地位還是不可改變的。只有通過教育者的主動引導以及鞭策，才會使學生少走彎路，更好的學習和認識思想政治。在引導時應該注意兩點：首先，關注溝通過程中的相似點，每個人對于事物存在不同的看法，但也不是盡不相同，在溝通的時候要去找到相似點，這樣能夠引起雙方的共鳴，更容易達到目的；其次，從溝通對方的表現(xiàn)可以勾繪出事情發(fā)展的趨勢，并加以引導，對于錯的方向要及時進行糾正，好的趨勢進行鼓勵，使政治思想教育達到滿意的結果。
二、溝通過程中應該注重的方法
有效的溝通、高效的教育不僅僅是要遵守以上三個原則，還應該有一系列的方法和技巧加以輔助，這樣才能實現(xiàn)目標的最大化。溝通中的方法應該注重以下幾點：
1語言的魅力溝通過程中的語言
對于溝通的成功與否起著決定性的作用。在思想政治教育溝通的過程中，如果能夠運用學生較為容易接受的語言，減少溝通的障礙，使學生能感受到平等的對待，那將會在一定程度上提高教育的質(zhì)量。中華民族五千年歷史源遠流長，語言發(fā)展更是達到一種極其完善的地步。對于高職生這樣一個人群，在溝通過程中運用一些名人名言，可以加深他們對于學習的熱情；運用一些古老諺語，雙方的交流顯得更加平易近人，使雙方心情愉悅以此達到增加溝通的效果。所以在溝通中，教育者要充分發(fā)揮語言的魅力，使得政治思想教育不再是單一、無趣的說教，而是讓學生能真正的喜愛學習，從而逐漸的提升他們的思想境界。
2對方的心理需求
在思想政治教育中，教育者要把握好學生的心理需求，在溝通的過程中慢慢了解他們的心理需求。通過溝通了解到他們的需求，增強學習的針對性，將他們所感興趣的知識傳輸給他們，對于其他的學習內(nèi)容，把它們和這些知識融合到一起，使得他們更容易接受。
3溝通過程中的互動
一個有效的溝通不只是單方面的訴說，更需要的傾聽者的反饋，無論對于說教者還是傾聽者這是一個相互的過程。任何一方都要同時具備這兩點才能保證溝通的有效性。教育者在進行思想政治教育的過程中，不能壓縮學生的自我想象空間，有效的學習是需要雙方的情感交流，通過雙方之間互動的溝通來促使對方對政治思想的進一步認識和發(fā)展。
4溝通的環(huán)境
關鍵詞：小學數(shù)學；數(shù)學思想教育；探究
一、小學數(shù)學教學中數(shù)學思想的滲透意義
針對小學階段的數(shù)學教學，教學的主要內(nèi)容包括兩點：數(shù)學思想以及理解公式、性質(zhì)，在這兩點中，數(shù)學思想的重要性較高，在小學數(shù)學教學中進行數(shù)學思想的培養(yǎng)可以幫助學生鍛煉理性思考能力，建立起數(shù)學意識。同時，數(shù)學與其他學科相比更容易開發(fā)與拓展思維。例如，對數(shù)學題進行運算時，小學生應該先理清做題思路，認真仔細地對題干進行閱讀并分析，并逐漸進行數(shù)學題的積累，通過這一系列的步驟，學生可以鍛煉轉換思維能力，因此培養(yǎng)學生在數(shù)學解題過程中保持理性思考具有十分重要的意義。
二、在小學數(shù)學教學中滲透數(shù)學思想方法的相關研究
1.機械化的記憶與數(shù)形結合相應用的思想方法
對于小學教學，語文、英語與數(shù)學是三門最主要的學科，將數(shù)學與其他兩門學科進行對比可以發(fā)現(xiàn)它們有很多相似的地方：
（1）這幾門學科都是從對最基本的理論、概念等內(nèi)容開始講解，比如語文的學習中，最先學的是文字如何發(fā)音，英語也是從學習字母開始，學習數(shù)學時，同樣也離不開這些最基本的元素，例如運算方式與數(shù)學概念，將這些首先灌輸?shù)綄W生的思想中才能為日后數(shù)學的學習奠定良好的基礎。
（2）對概念特別熟悉以后，小學生可以模仿教師的相關行為模式。小學生正處于學習能力特別強的階段，經(jīng)常進行模仿行為，因此小學教師的某些思考方式、解題習慣都在潛移默化地影響小學生，雖然對這種固定的模式進行模仿很簡單但是也很枯燥，因此，想要小學生可以更好、更快地理解課堂內(nèi)容，教師在講解內(nèi)容定義之后還需要確定小學生是否已經(jīng)熟練掌握了，隨后還應舉出略有難度的例子以及相似的示范讓學生進行模仿，從而更深一步地掌握數(shù)學知識。
2.對課本進行研究，從而對教材中數(shù)學思想的掌握情況進行了解
將教材翻開會發(fā)現(xiàn)貌似除了生硬的定理之外沒有更值得閱讀的內(nèi)容，但事實是，教材經(jīng)過多年的改編后，很多數(shù)學思想方法已經(jīng)隱含在了教材的數(shù)學知識中。因此，學生對隱含的數(shù)學思想進行掌握后還要繼續(xù)對知識理解進行研究。需要注意的地方有兩點，如下文所示：
（1）對思想方法應當進行深入的研究，適當?shù)貙虒W理念進行調(diào)整。（2）對教材中隱含的思想方法進行分類整理，通過分析進行掌握，教師可以相互討論交流，與此同時，教師還需要掌握學生熟練運用數(shù)學思想的程度。教師只有在認真地備課之后對教材內(nèi)容進行詳細的了解，適度地對知識內(nèi)容進行細化，從而對學生進行引導，學生只有自己進行思考并領悟之后才能做到對思想方法的真正掌握。
3.在數(shù)學解題模式中引導學生進行多方面的思考
在實際的教學過程中，一道題往往會有很多種解法，進行例子的示范時，很多教師為了節(jié)約時間通常會采用最順手的解法來教導學生。如文章提到的，小學生的模仿能力較強，會很快掌握這種知識，但是，同樣的，這樣的模式也限制了學生的思考方式，學生沒有辦法獲得更簡單的解題方法。實際上，進行數(shù)學思想的鍛煉最佳的方式就是自己找到最簡單的計算方法。因為再簡單的解題方法都需要有相應的數(shù)學知識點作為支撐，因此，教師應在引導初期給學生一些提示或者是點撥，這樣才能引導學生進行自主學習，獲得更多的解題方式，鍛煉思維能力，進而找到最簡單的解題方法。
4.在數(shù)學的學習中學會類比，從而起到舉一反三的作用
類比法就是指相同的特性特征隱含的前提之下，受到解決一件事的方法的啟發(fā)從而使用此類方法解決其他具有相同性質(zhì)的問題。學生學習小學數(shù)學時，也常常會遇到很多相似的題目，雖然在課堂上教師講了一遍又一遍，但是學生對于這類題型還是沒有熟練掌握。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生不是因為沒有聽懂老師講課的內(nèi)容或者是上課不認真聽講，而是因為沒有掌握這類題目中隱含的數(shù)學思想，教師需要做到的是對題目進行劃分，對方法進行整理，這樣學生才能了解題目之間的聯(lián)系，才能熟練地運用類比的思想方法。
培養(yǎng)學生邏輯思維，建立理性的思維可以讓學生在數(shù)學教W中得到許多好處，這些好處獲得的前提就是建立起數(shù)學思維，因為在法則、公式與數(shù)學概念中往往隱含著許多數(shù)學思想方法，將多方位的思考與模仿、類比以及機械記憶知識相結合的模式可以極大程度上幫助學生有效地建立起思想方法。
參考文獻：
[1]盧志明.小學數(shù)學新教材中數(shù)學思想方法滲透點的研究[D].廣州大學，2011.
[2]田潤垠，胡明.小學數(shù)學“數(shù)的運算”教學中滲透數(shù)學思想方法的實踐研究[J].西北成人教育學院學報，2011（4）.
關鍵詞：新形勢；高職思想教育；教育方法;有效性
思想教育方法的有效性就是指能夠體現(xiàn)教育自身價值和意義的地方。思想政治教育的有效性主要體現(xiàn)在教師使用的教育方法和教學內(nèi)容上。但是，由于高職院校的思想政治教育工作較為放縱，為了提高思想政治教育的有效性，高職思想政治教師應該以學生為主體，更新教育理念，有針對性地選擇合理的教學方式，為學生構建良好的教育載體，幫助學生樹立正確的人生價值觀。
一、更新教育理念，實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標
高職院校在開展思想教育活動的過程中，應該從學生的實際學情出發(fā)，遵循因材施教的理念。所謂因材施教，主要有兩個方面的意思：其一，應該根據(jù)教學內(nèi)容，展開教學活動[1]。也就是說，高職思想政治教師的教育活動不能偏離教材內(nèi)容，應該圍繞教材內(nèi)容來展開，這樣才能抓住思想教育的重心，對學生展開有效的思想教育教學。其二，應該從學生學習需求出發(fā)，注重激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習積極性，促進學生主動探究和主動學習。另外，由于教育過程是實事求是的過程，因此，無論外界環(huán)境產(chǎn)生什么樣的變化，高職院校都應該堅持實事求是的原則，制定人才培養(yǎng)計劃。
二、完善教育機制，全方位地落實德育育人
為了改善當前高職院校思想政治教育的緊迫性，高職院校應噶完善思想政治教育機制，間例其思想政治教育領導核心，全面掌控高職院校思想政治教育工作。同時，應該建立其一學校、專業(yè)為單位的教育基層組織沒讓教師和輔導員在基層組織中承擔相應的責任，從而有效集合教書與育人，提高思想政治教育的質(zhì)量。在此基礎上，高校應該優(yōu)化教育人員配置。例如：高職院校應該聘請思想政治教育工作經(jīng)驗豐富的教師，開展專業(yè)講座，并對本校教育工作進行培訓教育，提高高職院校思想政治教師的專業(yè)能力，從而為思想政治教育質(zhì)量奠定基礎。另外，為了提高教育工作者的工作積極性，高?？梢砸约顧C制，給予教育工作成績杰出的教師一定的獎勵，如：提供教研機會，與其他專業(yè)講師進行學術交流的機會，資金、假期物資獎勵等。
三、創(chuàng)新教育方法，拓展思想教育實踐途徑
提高學生的學習積極性是提高思想政治教育有效性的主要途徑。為了提高學生的學習積極性，首先，高職思想政治教師應該充分利用社團和學生會等學生組織，通過學生與學生之間的交流與溝通，潛移默化地影響學生的思想。如：教師可以安排學生會在課余時間播放積極向上的廣播內(nèi)容，為學生創(chuàng)建積極向上的學習環(huán)境；可以讓學生社團組織學生參與志愿活動，對社會中殘障人士、孤寡老人送關愛，從實踐活動中對學生進行思想政治教育。除此以外，高?？梢岳矛F(xiàn)代化技術，為學生創(chuàng)建互聯(lián)網(wǎng)教育平臺，平臺中應該順應時展，定期更新一些積極向上、符合社會主義核心價值觀的視頻、文章以及藝術資源，從而在平臺中提高信息資源分享有效性，提高師生交流有效性，幫助學生樹立正確的人生價值觀，進而實現(xiàn)提高思想教育有效性的目的。
四、構建教育載體，創(chuàng)建較完善的教育基地
構建晚上的教育基地主要是指，高職院校應該加強學校與學校之間、學校與企業(yè)之間的交流，為學生構建校外實訓基地實施，培養(yǎng)學生的實踐能力，從而提高學生的社會競爭力[2]。為此，一方面，高職院校應該以本校優(yōu)質(zhì)教學資源為基礎，開展一系列鍛煉學生實踐能力的教學活動，如：演講比賽、創(chuàng)業(yè)比賽以及模擬訓練等。使學生能夠在參與教學活動的過程中，找到適合自己發(fā)展的道路；而教師在其中不僅僅是活動的組織者，更是學生學習的引導者，教師應該及時了解學生的學習狀況，挖掘學生的潛在能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，促進學生發(fā)揮自身主觀能動性，提高自身綜合素質(zhì)。另一方面，高校應該利用本校的專業(yè)優(yōu)勢與社會影響力，與外界企業(yè)和單位搭建校外實訓基地，讓學生能夠通過實踐活動，增強自身的心理素質(zhì)和社會適應能力，促進學生的全面發(fā)展。
五、結束語
總而言之，隨著時代的進步，高職思想教育已經(jīng)成為人們關注的重點，其思想政治教育是印象概念股高職學生整體素質(zhì)的關鍵因素，高職思想政治教師首先，應該注意更新教育理念，將培養(yǎng)綜合性素質(zhì)較高的人才做為人才培養(yǎng)目標，注重學生的思想觀念培養(yǎng)。其次，高職思想政治教師還應該完善教育機制，將德育育人落到教育的實處。同時，高職思想政治教師應該創(chuàng)新教育方法，拓展思想政治教育實踐途徑，培養(yǎng)學生的實踐能力，提高學生市場競爭力。最后，各大高職院校應該構建教育載體，為學生打造一個較為晚上的教育基地，使學生能夠接收到更好的思想教育。
參考文獻
[1]劉鳳琴.新形勢下高職思想教育方法的有效性研究[J].教育與職業(yè),2015,(30):38-40.
一、充分利用好思想品德課
小學思想品德課教學是育人的主戰(zhàn)場，不僅傳授知識、培養(yǎng)能力、而且學生靈魂的塑造、身心的發(fā)展、審美情趣的培養(yǎng)，都需要通過思想品德課教學活動來實現(xiàn)。比如，在講授“我國是一個發(fā)展中的國家”這個專題時，老師先進行講解、分析、引導，然后組織學生討論，啟發(fā)他們聯(lián)系實際談體會，學生踴躍發(fā)言，收到良好效果。有個同學說：“我家的生活比起過去，不知好了多少倍。聽回國探親的表叔講，在日本有錢人享福，無錢人流浪街頭。表叔在日本靠打工生活，一旦被炒了魷魚，就打了飯碗。別看日本是發(fā)達國家，但不如中國的社會制度優(yōu)越。在中國，一人有事大家?guī)汀睂W生的認識是樸素的，感情成分比較多，但卻是非常真誠的，表明他們已經(jīng)開始思考一些大是大非的問題了。
二、語文教學中合理滲透思想教育
語文教學肩負著語言文字教學與思想教育的雙重任務，因此說，語文課也是滲透思想教育的有力陣地。1.讓學生從字、詞、句的理解中接受思想教育。關鍵的字、詞、句是進行思想教育的依據(jù)，我經(jīng)常把字、詞的教學放在語言環(huán)境中進行思想教育。例如，我在教生字“迎”的時候，為了讓學生理解“迎”的意思，出示了句子：“客人來我家，我出門來迎，客人要走了，我又送他出門?！边@樣學生既理解了“迎”的意思，又受到了禮貌待人的教育。2.讓學生從閱讀中接受思想教育。如我在教《十里長街送總理》時，通過人情入境的朗讀指導，“在刀光劍影的歲月里，您……”“在燈光下，您……”“在病床上，您……”不正是把自己的深情向敬愛的傾訴嗎?學生讀課文的感情充沛，確實把我們對總理的懷念讀了出來，不少學生眼眶里滾動著淚珠，無不給學生以啟迪和思想熏陶的沖擊力。另外，在作文教學中，要一手抓道德的熏陶，一手抓作文能力的培養(yǎng)，教育學生“作文先做人”。
關鍵詞：90后大學生；思想教育；創(chuàng)新
作者簡介：于淼（1982-），女，吉林長春人，長春建筑學院助教，研究方向:思想政治教育。
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2012.04.74 文章編號：1672-3309（2012）04-166-02
90后大學生既是當前大學的新生力量，也是主導力量，他們有鮮明的時代特點，完全不同于“70后”和“80后”大學生。因此，充分研究90后大學生的新特點，針對90后大學生思想教育面臨的新問題，開拓大學思想政治教育工作新思路，創(chuàng)新大學思想教育的新方法就顯得尤為迫切和重要。教育方法的創(chuàng)新和改變，對提高90后大學生思想政治教育接受效果也具有十分重要的意義。
一、90后大學生的新特點及思想教育面臨的新問題
（一）學生自身價值觀的明顯變化
這種變化的產(chǎn)生，主要和90后大學生生活的時代背景密切相關。90后大學生出生于中國改革開放和市場經(jīng)濟發(fā)展相對比較成熟的時代，在全球經(jīng)濟一體化浪潮的推動下，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，物質(zhì)環(huán)境發(fā)生了巨大變化，隨之而來的是精神層面的文化沖擊，東西方文化的相互融合，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，主流文化與非主流文化的多種選擇，都對他們價值觀的形成產(chǎn)生了巨大的影響。當前90后大學生的價值觀一個比較明顯的特點就是價值觀多元化，在他們的世界里沒有統(tǒng)一的價值標準和涇渭分明的是非觀念。物質(zhì)環(huán)境的提升，使90后大學生有一種“唯利是圖”的趨勢，大多數(shù)都認可“金錢至上”的價值觀，認為沒有錢辦不成的事。價值觀的現(xiàn)實化和功利化，導致90后大學生普遍認為，人生的價值就在于事業(yè)的成功，事業(yè)成功的標準就在于“掙多少錢”。他們往往看不起身邊的普通勞動者，盲目崇拜“精英”，迷信“精英文化”，對大眾文化嗤之以鼻。他們沒有明確的大是大非的觀念，潛意識里覺得“有錢即可擺平一切”。
（二）追求獨立，依賴性強
90后大學生的另一大特點就是獨立性與依賴性相結合。90后大學生多數(shù)都是家中的獨生子，從小生活在“眾星捧月”的環(huán)境下，養(yǎng)成了說一不二、唯我獨尊的個性，在他們眼中自我的重要性被無限放大，自我的獨立意識明顯增強，他們凡事以自我為中心，不甘于被限制、被忽視?！?0后”過早地接觸電視、電腦，信息面和知識面相較“70后”和“80后”的同年齡段人群要廣得多，這使得他們更喜歡表達屬于自己的思想、看法和態(tài)度，喜歡挑戰(zhàn)權威，反對傳統(tǒng)的高調(diào)說教。
另一方面，由于生活上長期被家長照顧，90后大學生普遍生活能力很差，甚至缺乏基本的生活技能，生活上過分依賴家長，不善于協(xié)調(diào)日常生活，使他們進入大學之后，很難適應大學生活，無法達到大學的日常管理標準。在信息和知識的獲取上，過分依賴網(wǎng)絡，有問題先“百度”，面對書本，卻很難獨立學習，面對大學的教學方式，也很難適應，不會自我學習。長期沉迷于網(wǎng)絡，使90后大學生在人際交往上都或多或少的出現(xiàn)問題，而極強的自我意識又使他們意識不到自身的問題，找不到解決問題的途徑，反而更加依賴網(wǎng)絡，做生活的“鴕鳥”，形成惡性循環(huán)。現(xiàn)在網(wǎng)絡上信息量大，監(jiān)控制度不健全，信息質(zhì)量良莠不齊，難以區(qū)分，使一些90后大學生思想上出現(xiàn)偏激、脫離現(xiàn)實的現(xiàn)象，對他們的心理健康也產(chǎn)生負面影響，直接影響他們在日常生活中的表現(xiàn)。
二、針對90后大學生思想教育的創(chuàng)新舉措
（一）注重網(wǎng)絡教育的巨大影響
針對90后大學生對網(wǎng)絡的依賴，牢牢掌握網(wǎng)絡思想教育的主動權就顯得尤為重要。首先就是要建設好校園網(wǎng)站，以校園網(wǎng)作為網(wǎng)絡思想教育的第一陣地。要增強校園網(wǎng)站的服務功能，為學生在校的學習、生活提供便利，多在校園網(wǎng)站上宣傳學校的正面信息，及時添加和更新學校新聞、學生的集體活動、有關大學生的時事政策等學生比較感興趣的內(nèi)容，使校園網(wǎng)站成為學生在校生活的一個重要部分，與此同時在校園網(wǎng)站增加“黨政宣傳”、“思政園地”等模塊，會取得事半功倍的效果。
當前90后大學生幾乎人手一部智能手機，隨時隨地都在上網(wǎng)了解信息，狀態(tài)。QQ空間、新浪微博、人人網(wǎng)是當代大學生活動的主要虛擬社區(qū)，他們在其中分享、討論各種熱門話題、視頻、新聞，在這些網(wǎng)站上可以迅速把握大學生的思想動態(tài)，直觀地了解他們真實的想法，大學思想教育工作者應該在這些網(wǎng)站上和學生建立聯(lián)系，積極拓展與90后大學生交流的思想空間，從中發(fā)現(xiàn)他們的興趣點，與他們建立由點到面的思想連接。比如在微博上比較流行的“淘寶體”、“杜甫很忙”、“包公冷笑話系列”等等，施教者如果善加利用，可以迅速瓦解現(xiàn)在大學生對思想政治教育的抵觸心理，引起他們的關注，這時再分享、討論一些宣揚正確價值觀、世界觀、人生觀的視頻、文章、公益微博，就能夠起到正面導向90后大學生的思想，取得良好的教育效果。
（二）以親和民主的教育方式施教，尊重教育對象
“90后”是最近媒體非常關注，也是很受非議的群體。作為大學生思想教育的施教者，首先要先尊重教育對象，不受媒體輿論的影響，正確看待和客觀評價90后大學生。保持寬容的態(tài)度，從心理上既接受他們的優(yōu)點，又能接受他們的缺點，愿意在平等的基礎上，以朋輩的身份去幫助他們、欣賞他們、尊重他們，只有真正的融入到學生的生活當中去，才能把握他們的思想動態(tài)，了解他們的思維習慣，才能真正找到思想教育的突破點。
當然，為了融入學生群體當中，也不能一味的遷就學生，要把握教師的原則。大學不僅要教給學生知識，更重要的是讓他們明白做人的道理，感受到大學對人格的熏陶，這就要求教育者首先要完善自身，在尊重學生的同時，先做一個讓學生尊重的人。所謂“學高為師，身正為范”，只有讓學生尊敬、信服教師的為人，才能信服教師傳授的知識、道理。教師不經(jīng)意間的一個行為，往往對學生有潛移默化的作用，其教育效果可能比一堂真正的思想教育課有影響的多。要掌握民主的教育方式，教育者就必須注重提高自身的綜合素質(zhì)，掌握教學藝術，保持年輕的心態(tài)，樂于吸收新知識，接受新事物，受學生尊敬，讓學生信服，這樣才能搭建穩(wěn)固的師生溝通平臺，讓思想教育如春風化雨，滋潤學生心田。
（三）不空談大道理，實踐之中出真知
由于接觸網(wǎng)絡較早的原因，90后大學生接觸各類知識的時間也要早很多，這使他們比較自負。同時，90后大學生普遍都較強的自尊心和自我意識，個性張揚有主見，這都讓他們比較反感傳統(tǒng)的灌輸式教育，輕易不接受長輩的觀點。以往說教式的教育方式，在管理上命令式的溝通，在他們這一代學生中很難引起共鳴，也無法取得好的效果。
90后大學生多數(shù)被家長保護得很好，對很多問題的分析都來自于網(wǎng)絡和對親人的觀察，沒有實踐經(jīng)驗。要想讓他們意識到自己的錯誤，從內(nèi)心接受正確的思想教育，就要把他們帶到社會中去，在實踐中出真知。所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，只有不斷的進行社會實踐，將實踐與書本教育相結合，才能讓正確的世界觀、人生觀、價值觀扎根到90后大學生的頭腦中去，才能真正讓90后大學生了解社會，熱愛祖國，才能培養(yǎng)他們的社會奉獻精神，增強他們的社會責任感和歷史使命感。90后大學生的思想教育應該和專業(yè)課程的實習、各種勞動實踐、社會服務實踐、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)實踐，以及勤工助學等實踐活動結合在一起，貫穿于活動的始終，給予學生正確的思想指導，在實踐結束后，組織學生討論、總結，這樣才能達到實踐活動的真正意義，切實培養(yǎng)他們處理各種問題的能力，以及他們的團隊精神、集體意識、奉獻意識和責任意識。
90后大學生是被家長寄予很高期望的一代，是被媒體放大問題、過分苛責的一代，但他們絕不是垮掉的一代。作為大學思想政治教育的執(zhí)行者，應該根據(jù)學生的特點適時地改變工作方法，創(chuàng)新工作舉措，使90后大學生更快的步入正確的軌道中，更好的為社會服務。
參考文獻：
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關鍵詞：動之以情；曉之以理；率之以實；導之以行
中圖分類號：G4
文獻標識碼：A
文章編號：16723198（2015）23023002
作為一名教育工作者，“教書育人”是其天職。為了能將學生培養(yǎng)成為社會需要的人才，需要每一位教育工作者在平時的工作中積極探索，深入研究，形成各種不同的教育方法應用于教學實際。在信息化日益發(fā)達的社會里，在競爭壓力日益加大的校園里，如何加強和改進學生的思想教育，并將思想教育方法應用于教學實際，已成為眾多專家學者關注和探索的一項課題。職業(yè)教育作為一種新興的教育方式，是一種較為直接地為社會培養(yǎng)技能型人才的教育。作為職業(yè)院校中的一名普通教師，根據(jù)職業(yè)院校自身的特點，結合自己從教多年的切身經(jīng)驗，我認為“動之以情，曉之以理，率之以實，導之以行”是做好當今學生，特別是職業(yè)院校學生的思想教育工作的一種基本方法。
1 動之以情
毋庸置疑，職業(yè)院校的學生大部分都是中學班級中的中下游學生，往往老師不予重視，同學心目中的地位不高，相當數(shù)量者是學校的“棄兒”，學習中很少有成功的體驗，多的是一次次的失敗和不理解，而升入職業(yè)院校后，對專業(yè)或課程缺乏深層次的理解，又使得他們因短時間的勞而無獲而退縮、失去信心、失去興趣；生活中思想活躍，感情豐富，要求發(fā)展個性，希望得到他人的尊重；成長中他們是敏感的群體，正處于世界觀、人生觀形成的時期，易于接受新的思想文化觀念，但面對良莠不齊的諸多外來文化、觀念又往往缺乏鑒別能力。一方面他們對無視學生心理品質(zhì)發(fā)展的傳統(tǒng)思想教育方法十分反感，厭倦空洞、干巴的說教；另一方面，面對復雜的社會現(xiàn)象，他們又感到困惑，希望得到老師的幫助，為其解惑。此時，沒有平等的態(tài)度，沒有師生心與心的溝通，僅靠“師道尊嚴”的俯視目光，“居高臨下”的說教，動機再好，道理再深，也只能是“言者諄諄，聽者藐藐”，效果甚微。
這就要求教師，不僅要有淵博的專業(yè)知識去贏得學生的信任，而且在做學生思想工作時，需要對學生“動之以情”，跟學生做心與心的交流，當學生遇到問題和困難時，要切切實實站在學生的角度，為學生著想，解決學生的實際問題和困難。讓學生從心理上相信老師，與學生在感情和認識之間建立密切關系，師生感情融洽，彼此間能夠正確的理解對方的思想，才能使學生舒心愿意的接受教師的教育和幫助。
“動之以情”，具有良好的感情效應，它的基礎是熱愛、關懷、尊重和信任學生，師愛勝過友人之愛，它包含了教師崇高的使命感和責任感。尊重和信任是人類特有的心理需要，但對同一個班中，不同層次的學生來說，對尊重和信任的需求也不一樣：對層次先進的學生，需要老師充分的信任，并給予施展才華的機會；中間層次的學生，需要老師的關心和愛護；后進層次的學生，“動之以情”，必須尊重他們、鼓勵他們、切記傷害他們的自尊心，讓他們當眾出丑，因為對犯錯誤的學生來說，尊重本身就是一副使人悔過自新的良藥。例如，對班級中數(shù)學成績不好的學生，經(jīng)過努力，成績提高了，應及時的表揚、鼓勵，給他們的成績以肯定，使學生得到老師的溫暖和關懷；成績下降了，應及時地幫他們尋找原因，不要直接在班里點名批評，長此以往，學生會把老師作為自己信賴的人，主動質(zhì)疑，自覺的接受老師的思想教育。
在整個思想教育過程中，“動之以情”是啟迪學生心靈的金鑰匙，只有“動之以情”，才能達到師生心心相融，建立平等互敬的關系，使學生在潛移默化中，提高思想水平，糾正不良的生活習慣。
2 曉之以理
情是說理的基礎，理是感情的升華，“曉之以理”，是學生個性和思維發(fā)展的需要，如在數(shù)學教學中，做思想工作“曉之以理”的主要內(nèi)容，可結合數(shù)學史、國情，通過舉例進行愛國主義教育、集體主義教育、與市場經(jīng)濟體制相適應的開放競爭意識教育。舉例過程所講事實，應準確無誤，又確實切合所教課程和學生的實際情況，這樣學生在心理上產(chǎn)生贊許感，老師講的道理才能聽得進去，否則就會引起學生的反感，甚至產(chǎn)生厭倦感。對于屢犯錯誤的學生，要允許其反復，使其螺旋式進步；要學生認識和改正錯誤，需要一定的時間，要給學生一段認識和轉變的過程。
學校是一個社會的縮影，學生受所處生活環(huán)境的影響和局限，認識水平、思想覺悟，往往參差不齊，要把這參差不齊的認識統(tǒng)一起來，最基本的當數(shù)“曉之以理”?！皶灾岳怼笔撬枷虢逃闹匾侄危撬枷虢逃闹餍?。
3 率之以實
“率之以實”，就是腳踏實地，身先士卒，以身作則。
“學高為師，身正為范”教師良好的職業(yè)道德對學生思想品德的形成起著催化作用。在全部教育過程中，教師處在指導地位，學生往往把老師作為自己學習的榜樣、模仿的對象，教師自己要有正確的世界觀，人生觀和價值觀，要有正確的理想信念，在平時的工作中要有積極向上的態(tài)度，為學生樹立良好的形象。而且，作為老師對學生提出的要求應率先垂范。如數(shù)學課，要求學生作業(yè)書寫工整、畫圖規(guī)范，身為數(shù)學老師就應先板書認真、清晰、布局合理、作圖標準；隨著人們生活水平的提高，學生有手機已不再是新鮮事，要求學生上課手機不能響，身為老師上課就不能接聽電話。教師的一言一行都是教師內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學 生以潛移默化的作用。因此，教師應通過長期的自我修養(yǎng)，具備崇高的人格，贏得學生的敬佩，才能做到出言有聲，立教有力。
教師始終要對學生滿腔熱情，關心愛護學生，不歧視、辱罵、體罰學生，讓學生先“親其師”再“信其道”，只有這樣才能把來自外部的教育和學生自我的教育相結合，通過學生主體的自我接受，內(nèi)化為自覺的行為，才能取得教育的真正實效，促進學生良好的道德品質(zhì)的形成。
“率之以實”是思想教育中不可或缺的基本方法，也是身為教師必備的基本素質(zhì)。
4 導之以行
“導之以行”是指道德行為的培養(yǎng)，貫穿思想教育的過程是：以感情的投入為起點，以行為習慣的養(yǎng)成為終端。
行為習慣是學生思想品質(zhì)的反映，現(xiàn)實中常有這樣的事，有的學生課堂上不遵守紀律，經(jīng)教育后認識提高了，并在行動中有所改變；有的轉變后常有反復；有的經(jīng)再三教育卻依然如故，究其原因，不是不明白道理，而是缺乏知與行的統(tǒng)一。實踐證明：養(yǎng)成良好的行為習慣并不是一件容易的事，它不僅要求教師動之以情、曉之以理、率之以實更重要的事導之以行。
“導之以行”的方法可分為以下兩類：一類是根據(jù)教學任務和社會需要，對學生提出嚴格要求，制定明確、適當、切實、可行的行為準則，二類是發(fā)揮輿論對行為的導向作用。如正面表揚可形成良好的行為環(huán)境，適當?shù)呐u，可有效的制約學生的不規(guī)范行為，但要注意批評的對象、時間、場合和方式，良藥不苦口、忠言不逆耳效果會更好。
時代在進步，環(huán)境在發(fā)展，對學生思想教育的方法也在不斷更新，但“動之以情，曉之以理，率之以實，導之以行”這些基本方法是長存的，它們既有聯(lián)系也有區(qū)別，動之以情在于培養(yǎng)相應的情感，曉之以理在于幫助學生明白事情，率之以實是行的理論，導之以行在于完成由知到行的轉變。這四種基本方法在思想教育中交替使用，相互促進，就可形成平衡發(fā)展的過程。只有全面掌握和正確運用這些基本方法，才能有效的在教學中做好學生的思想教育工作。
思想教育在職業(yè)院校中的學生教育中起著非常重要的作用，每一位教育工作者都應該在工作過程中不斷研究，形成各種符合學生實際的教育方法，并應用于自己的教育教學實際。
參考文獻
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【關健詞】學習；引導；增強；提高
21世紀是網(wǎng)絡時代，現(xiàn)代信息科學與網(wǎng)絡技術的發(fā)展，以其驚人的速度改變著人們的工作方式、生活方式和思維模式。成年人在享受“網(wǎng)絡文化”魅力的同時，青少年由于身心的特點，也捷足先登，率先搶占陣地，但由于學校教育，特別是思想教育沒有跟上去，網(wǎng)絡對一些青少年的影響恰恰是負面影響，請看具體案例：案例一：我校六年級（2）班學生孫某，父母忙于做買賣，由爺爺奶奶照顧。雖然能按時上學、放學，可經(jīng)常稱病逃課，班主任與其它同學調(diào)查，原來請假逃課的原因是去網(wǎng)吧玩游戲。案例二：我校五年級（1）班學生王某，在校內(nèi)被五、六個學生圍打，調(diào)查結果是因去網(wǎng)吧玩游戲和那幾個同學高息借錢，到時還不了才被打，債臺高壘競達三百七十多元。造成以上現(xiàn)象的原因分析：首先現(xiàn)代中小學生的心理特點是活潑好動，對新生事物有探密的興趣，別人說網(wǎng)吧好玩，他就要嘗試一下；其次是網(wǎng)絡內(nèi)容圖文并茂，比教科書豐富多了，互聯(lián)網(wǎng)涉及各國的政治、軍事、宗教、民族、外交和容易引發(fā)社會爭議的焦點問題等等，以至還有大量的游戲或黃色垃圾，這個年齡階段學生還沒有形成正確的人生觀、價值觀，所以不能完全辨事物的真善美與假惡丑等；第三是網(wǎng)絡平臺的交互性，使學生找到了平等的感覺，想看什么看什么，想玩什么玩什么，沒有人去指責、批評，真正受到了“公平公正”的待遇。綜合起來說網(wǎng)絡是外因，上網(wǎng)者即是學生的內(nèi)因。抓住內(nèi)因，即加強對學生道德思想教育是解決問題的關鍵，針對農(nóng)村中小學的具體情況，我想主要從以下幾個方面著手：
一、提高全體教師的網(wǎng)絡知識層次勢在必行
我校教師在參加縣教師進修學校舉辦的繼續(xù)教育的同時，還參加了計算機的各級培訓，80%取得了結業(yè)證書，但是計算機系統(tǒng)軟件及應用軟件更新?lián)Q代周期短變化快，少數(shù)教師為拿證而學很快就跟不上知識更新發(fā)展的要求，又怎么能夠很好地指導學生呢？老師要到網(wǎng)絡的海洋中游一游，品嘗一下梨子的滋味，只有老師在熟悉網(wǎng)絡知識，在網(wǎng)絡中得心應手，才能指導學生面對不健康的東西做“魔高一尺，道高一丈”。
二、充分利用現(xiàn)有的微機房，開設校園德育網(wǎng)
每校都有信息教師，應以他們?yōu)橹行?，在教師的指導下，組織整理貼近學生生活的各種教育材料，及時公布到校園網(wǎng)，這樣就能夠充分發(fā)揮網(wǎng)絡的速度優(yōu)勢，突破時空的界限，改變以往德育教育以課堂傳授或一對一的形式，既武裝了學生的頭腦又豐富了學生的校園生活，可以有針對性的解決個人和部分人的思想問題，同時校園網(wǎng)公布他們身邊發(fā)生的事，他們也希望了解事情的前因后果，具有一定的吸引力。使學生在潛移默化中受到教育，學到知識。
三、引導學生加強自身的道德教育和心理健康教育
加強學生的道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、道德觀，把文明上網(wǎng)訓練為自覺行為，抵制各種誘惑，同時必須充分認識網(wǎng)絡的虛擬性，人人都可以隱藏自己的真實身份，你可以在網(wǎng)上無所顧及地信息或言論，也就是說網(wǎng)絡對個人的信息具有保護的功能，同時也具有一定的欺騙性，不可全信。所以，要不失時機的引導學生取其精華，去其糟粕，再加大學生心理健康教育的普及工作，提高學生的自制能力，責任感，營造學校、班級良好的文化氛圍。
四、社會、學校、家庭三位一體的德育教育，才是最見成效的
