時間：2023-09-12 17:01:58
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當(dāng)前，小學(xué)語文教學(xué)在多年傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響下，存在很多觀念上的弊端。而新課程下的小學(xué)語文教學(xué)的基本要求是準(zhǔn)確把握語文教學(xué)的特點，倡導(dǎo)積極自主探究的學(xué)習(xí)方式，開設(shè)具有活力、開放的語文課程，爭取綜合提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)。那么，為了更好地加快基礎(chǔ)教育新課程改革步伐，如何才能摒棄傳統(tǒng)教育的弊端，推動小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高，將個性教育理論、創(chuàng)新教育理論以及素質(zhì)教育理論應(yīng)用到教學(xué)實踐中呢？
二、小學(xué)語文教學(xué)新觀念
1.語文學(xué)科綜合化
傳統(tǒng)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科邏輯體系的完整性，也因此割裂了語文與其他學(xué)科的聯(lián)系，忽視了小學(xué)生在語文學(xué)習(xí)方面拓寬思維的廣度，實現(xiàn)多方面發(fā)展的需求。而語文學(xué)科綜合化則是要求語文課程與其他課程進(jìn)一步加強(qiáng)溝通與聯(lián)系，實現(xiàn)學(xué)科之間的整合。在語文教學(xué)中聽、說、讀、寫要能夠做到整體抓，書本知識與課外實踐相結(jié)合，這些都將有利于學(xué)生廣泛掌握科學(xué)文化知識，開闊視野，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
（1）重視基礎(chǔ)，理解為主
如今的語文教學(xué)模式重視整體理解，而對語言的訓(xùn)練、美文鑒賞和詞語的理解都容易忽視。這種模糊理解并不能使學(xué)生體會到文章的精妙。比如，有些老師過分借用多媒體技術(shù)，在小學(xué)三年級《草原》這篇文章的課堂教學(xué)上，備了大量的歌曲，大量的圖片，還準(zhǔn)備了一些舞蹈，但在教學(xué)中忽視了對文本內(nèi)容的剖析。課后問及學(xué)生學(xué)習(xí)后有何感觸，學(xué)生都在重復(fù)一句話，草原的美是無法用語言來形容的。因此，在教學(xué)中我們無論推行什么樣的教學(xué)模式，都不能忽視學(xué)生對文章核心內(nèi)容的理解程度。
（2）不受制于教材，廣開學(xué)路
小學(xué)語文教學(xué)不能只滿足于一本教科書，應(yīng)該在原有基礎(chǔ)上兼收并蓄，引進(jìn)足量相關(guān)主題的名文美文，或者設(shè)計不同的語文綜合活動，拓寬學(xué)生知識面，使語文教學(xué)更富有時代氣息，盡可能激發(fā)學(xué)生的興趣與愛好，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，真正提高學(xué)生語文素養(yǎng)。比如，在開展《雷雨》這篇文章的教學(xué)時，我們可以組織學(xué)生去查閱報紙雜志，到網(wǎng)上去搜集信息，進(jìn)一步了解夏天雷雨天氣甚至彩虹的形成過程等。
（3）自助求知，課堂開放
將小學(xué)語文教育置于社會文化背景下進(jìn)行考查，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動作用，加強(qiáng)師生間的互動合作，合理組建語文學(xué)習(xí)小組，杜絕教師的“一言堂”“滿堂灌”等不良教學(xué)行為。
2.合作學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)教學(xué)注重評估個體在整體中的位置，不利于學(xué)生的大范圍整體發(fā)展。而合作學(xué)習(xí)中小組為完成共同任務(wù)而進(jìn)行明確的責(zé)任分工，進(jìn)行互助學(xué)習(xí)。它注重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生之間的有效交往，有利于教師角色由主導(dǎo)者向組織者、參與者的轉(zhuǎn)變。
（1）要注意控制時間，不缺不濫
教師要對學(xué)生提出合作學(xué)習(xí)的時間要求，不能過短而使合作流于形式，也不能過長使討論偏離主題。
（2）教師要做到有效參與，切實合作
在布置完合作學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師要為學(xué)生提供充分的空間去提供和發(fā)現(xiàn)，不能干擾甚至干預(yù)。同時，也不能無所作為，應(yīng)該仔細(xì)觀察各小組的行為，了解學(xué)生對問題的處理方式，提出可行性建議，在學(xué)生提出問題時及時解答。比如，在教學(xué)《第一場雪》一文時，需要篩選文章中出現(xiàn)的不懂的問題時，教師可設(shè)置小組成員職務(wù)，如“摘抄員“”核實員“”匯總員”等，促進(jìn)小組合作活動的順利開展。
3.語文課程生活化
傳統(tǒng)語文教學(xué)的根本癥結(jié)是教學(xué)脫離生活。它割裂了語文學(xué)科和現(xiàn)實生活的聯(lián)系，使語文教學(xué)內(nèi)容變得較封閉、狹隘。而語文課堂生活化教學(xué)活動的開展將語文教學(xué)的內(nèi)容和形式置于現(xiàn)實生活的背景下，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提高學(xué)生參與活動的積極性、主動性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與求知的欲望。
（1）引入生活課程，實施生活化教學(xué)
比如，在復(fù)述課文方面，可以引進(jìn)生活情境，由學(xué)生選擇角色，以獨白的方式將原本枯燥的語境以故事的形式娓娓道來。在此過程中復(fù)述課文的學(xué)生因為有了忠實的聽眾而感覺有成就感，其他學(xué)生也能夠在一個輕松愉悅的情境下積極參與到活動中，暢所欲言，無論是提問、反駁、猜測等都將無拘無束，整個課堂的氣氛在一種平等開放的對話過程中進(jìn)行。
（2）走出教室，發(fā)現(xiàn)自然
教師可以根據(jù)教材內(nèi)容提前準(zhǔn)備，有效組織學(xué)生進(jìn)行春游、參觀以及查閱資料等實踐活動。通過活動的開展使學(xué)生對課本內(nèi)容有個感性的理解和認(rèn)識，開闊了視野，增長了見識。
（3）生活中實踐，語文應(yīng)用于生活
【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 口語交際教學(xué)
由于社會在不斷發(fā)展，教育改革不斷推進(jìn)，口語交際教學(xué)顯得十分重要。而學(xué)齡前和小學(xué)階段是語言發(fā)展的重要時期，小學(xué)口語交際教學(xué)成為了教學(xué)中重要組成部分?？谡Z交際教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行互動的動態(tài)教學(xué)過程，在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)等能力并對相關(guān)問題進(jìn)行解決。所以，教師要改變老一套的課堂教學(xué)，開辟新思路，創(chuàng)新口語交際教學(xué)。
一、小學(xué)語文口語交際教學(xué)現(xiàn)狀
1.學(xué)生口語交際能力差
學(xué)生沒有意識到口語交際教學(xué)的重要性，甚至認(rèn)為口語交際和自己沒有什么關(guān)系。在課堂上很少發(fā)言、不會發(fā)言、不敢發(fā)言、不想發(fā)言以及出現(xiàn)了說話顛三倒四、詞不達(dá)意等問題。小學(xué)生正處在進(jìn)入青春期的關(guān)鍵時期，長期處在這樣的狀態(tài)下，對以后的身心健康發(fā)展必會產(chǎn)生不利影響。此外，也有一些學(xué)生天生性格比較內(nèi)向，口齒不伶俐，不怎么擅長與外界的交流。在這樣一種環(huán)境條件下，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自卑感，愈來愈不愿意說話。
2.某些語文教師忽視對學(xué)生的口語交際教學(xué)
許多教師對口語交際教學(xué)了解不夠深入、不夠重視，甚至認(rèn)為考卷的分?jǐn)?shù)高是檢驗學(xué)生優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在語文教學(xué)過程中讓學(xué)生多聽、多寫、多看、少說話，不利于學(xué)生的口語交際能力的提高。教師應(yīng)該是一個“傾聽者”，去傾聽學(xué)生的心聲，讓學(xué)生勇敢去表達(dá)心中所想。再者，不是所有的學(xué)生都是神童，擁有無師自通的本領(lǐng)，學(xué)生也需要教師進(jìn)行點點滴滴的分析并加以引導(dǎo)。而今各校小學(xué)語文考試沒有聽說這一說，而教師對學(xué)生的口語交際能力的評估僅存在于一些模糊的、隨意的課堂印象。
二、小學(xué)語文口語交際教學(xué)方式
1.優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境，明確教學(xué)內(nèi)容
讓學(xué)生更多地接觸語文相關(guān)知識，在這一過程中了解語文的規(guī)律。注意課堂上及課堂外和學(xué)生的溝通，利用學(xué)校的教學(xué)資源開展一些口語交際的學(xué)習(xí)活動，擴(kuò)寬學(xué)生的知識面，多進(jìn)行語文實踐。加強(qiáng)與學(xué)生家庭之間的聯(lián)系，家庭和學(xué)校學(xué)習(xí)雙結(jié)合。教師要加強(qiáng)對口語交際教學(xué)的認(rèn)知，并且充分意識到提高學(xué)生口語交際能力是重中之重。制定科學(xué)、全面的語文課堂教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生更多的空間進(jìn)行發(fā)揮，充分鍛煉口語交際能力。同時，對學(xué)生的閱讀教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)，盡可能抓住與說有關(guān)的機(jī)會。比如說，教師在語文課堂上，教師可以和學(xué)生之間進(jìn)行一些小互動，像分角色朗讀課文，設(shè)置一些有問答的話題可以進(jìn)行互動。列出一些經(jīng)典語句，并且讓學(xué)生說出自己的想法或者寫下這堂課結(jié)束后的看法和問題，最后在全班學(xué)生面前進(jìn)行口語表達(dá)。
2.加強(qiáng)學(xué)生的口語互動
了解學(xué)生喜歡的、感興趣的話題，利用課堂進(jìn)行這些專題的口語交際訓(xùn)練，讓學(xué)生感受到口語交際的魅力，能夠主動去表達(dá)自己的想法，并有著極大的交流興趣。在這一過程中，教師起著引導(dǎo)學(xué)生的作用，對學(xué)生的表達(dá)加以指導(dǎo)并進(jìn)行修正?？刹捎萌嗷踊蛘咄乐g進(jìn)行互動，讓每個學(xué)生都參與進(jìn)來，暢所欲言。此外，教師也要時時關(guān)注學(xué)生的某些變化，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行鼓勵，使學(xué)生找到自己的價值，增強(qiáng)自信心。
三、多種形式的活動培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力
1.加強(qiáng)學(xué)生課外口語交際的鍛煉
口語交際教學(xué)并不局限于課堂，在課外學(xué)生也能夠得到很好的鍛煉機(jī)會。讓學(xué)生試著從學(xué)校課堂跨越到“社會課堂”，去發(fā)現(xiàn)與生活有關(guān)的話題，充分打開學(xué)生的視野。因為生活是創(chuàng)造的源泉，讓學(xué)生在實際生活中去發(fā)現(xiàn)、觀察，能更好的增強(qiáng)學(xué)生對口語交際的認(rèn)知，解放學(xué)生的思維。比如說在雙休或放假時，可以跟著家長去超市或者市場，去和賣家交流，感受超市或者市場發(fā)生的一些狀況，多多傾聽、多多觀察、多多參與到商場或者超市的這種活動。
在生活中，主要是進(jìn)行口語交際，而進(jìn)行口語交際教學(xué)就是為了方便人與人之間的溝通、交流，學(xué)生在社會中感知，更在社會中進(jìn)步。在實際生活中會出現(xiàn)一些突發(fā)狀況，也考驗了學(xué)生的隨機(jī)應(yīng)變能力。
2.教師參與其中并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自評
教師應(yīng)參與學(xué)生的交流活動，關(guān)注交流活動的進(jìn)展，控制交流活動的節(jié)奏。這樣一來，縮短了教師和學(xué)生之間的距離，拉近了教師和學(xué)生之間的關(guān)系，教師不僅僅是教師了，更是學(xué)生的朋友。教師和學(xué)生，學(xué)生和學(xué)生之間的良好互動有利于和諧課堂的延續(xù)，和諧的師生關(guān)系的建立。
教師除了引導(dǎo)、規(guī)范在交流活動中學(xué)生有創(chuàng)意有樂趣的語言，使學(xué)生們在擁有成功的喜悅的同時感受口語交際交流活動帶來的樂趣。讓學(xué)生們以最好的狀態(tài)進(jìn)行自主評價，聽完其他同學(xué)的發(fā)言以及教師的點評之后，認(rèn)真思考并說出自己的理解和看法?？隙ㄋ说膬?yōu)點，也敢于對他人提出質(zhì)疑。尤其是那些本身就不愛說話的學(xué)生，更要借此機(jī)會大膽表達(dá)，大膽說出自己的看法和見解。
結(jié)束語
總的來說，小學(xué)語文教學(xué)中的口語交際教學(xué)之于語文教學(xué)十分重要。而口語交際不僅僅是人與人之間的對話，而是怎么樣才能夠更好的與其他人進(jìn)行溝通和交流。每個人都不可避免與他人的交流和對話，所以顯得口語交際愈發(fā)重要。在小學(xué)階段中，教學(xué)中的口語交際主要是培養(yǎng)學(xué)生“想要說話”的興趣，“敢于說話”的膽量，“正確說話”的方式等。因此，教師就更應(yīng)該創(chuàng)新語文教學(xué)中的口語交際教學(xué)的方法，重視學(xué)生的口語交際并以此為重要的教學(xué)內(nèi)容，交出自己的主動權(quán)，讓學(xué)生自主發(fā)揮豐富的想象力，以達(dá)到真正的素質(zhì)教育這一目標(biāo)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]薛小萍. 小學(xué)語文口語交際教學(xué)探究[J]. 農(nóng)業(yè)科技與信息，2011，06：54-56.
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關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；少數(shù)民族地區(qū)；小學(xué)語文教學(xué)
在少數(shù)民族地區(qū)中的語文教學(xué)本身存在一定的難度，造成這種現(xiàn)象的主要原因是少數(shù)民族語言的影響，所以在進(jìn)行漢語言教學(xué)時存在一定的困難。尤其是藏族地區(qū)，其民族本身具有十分悠久的文化與歷史，在語言上也體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵，所以在小學(xué)階段的語文教學(xué)中存在一定程度的困難。為了有效解決這一問題，我們必須要立足于藏族地區(qū)文化，致力于小學(xué)語文教學(xué)，以此提升藏族地區(qū)小學(xué)語文教學(xué)效率與質(zhì)量，進(jìn)而提升少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平。
一、明確教學(xué)目標(biāo)，合理運(yùn)用語文教材
語文教學(xué)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有基礎(chǔ)性的作用，只有具備較高的語文素養(yǎng)，才能很好地學(xué)習(xí)其他學(xué)科知識。但是少數(shù)民族地區(qū)的語文教學(xué)因為受當(dāng)?shù)孛褡逭Z言的影響較深，在漢語言教學(xué)方面存在很大的困難。為了解決這一問題，教師首先要從語文教材入手，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行備課，并結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)方式全面開展語文教學(xué)。教材不僅對學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍進(jìn)行了規(guī)定，同時也指導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，除此之外，教材也是學(xué)生獲取知識的重要來源。作為藏族地區(qū)的語文教師，雖然現(xiàn)如今教學(xué)條件十分有限，但是在進(jìn)行語文課堂教學(xué)的過程中可以充分利用教材，明確語文教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)生正確地學(xué)習(xí)漢語言。以人教版五年級《地震中的父與子》一課為例，教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的過程中，首先要確定教學(xué)的目標(biāo)，即讓學(xué)生掌握這一課文中漢字的閱讀，并體會在發(fā)生地震時，這對父子發(fā)揮了怎樣的精神，充分利用語文教材，發(fā)揮教材的實質(zhì)性作用，讓學(xué)生從教材中獲取盡可能多的知識，進(jìn)而體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的價值。
二、善于運(yùn)用激勵性語言，創(chuàng)新教學(xué)方法
教師在教學(xué)中所運(yùn)用的教學(xué)語言是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的一個重要因素，學(xué)生可以通過教師的語言，提升語文學(xué)習(xí)的積極性，從而提升語文課堂教學(xué)的效率與質(zhì)量。尤其是藏族地區(qū)的語文教師，其教學(xué)對象主要為藏族的學(xué)生，教師在教學(xué)時更要注重語言的運(yùn)用，使學(xué)生能夠從自己的言語中獲得激勵，體會到漢語言學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)行提升自己學(xué)習(xí)語文的興趣。教學(xué)語言也是師生進(jìn)行交流的一個主要媒介，為了提升藏區(qū)地區(qū)學(xué)生的漢語水平，教師在課堂教學(xué)中務(wù)必要使用漢語進(jìn)行教學(xué)，盡量避免使用方言。例如教師進(jìn)行人教版五年級《圓明園的毀滅》一課教學(xué)時，教師要使用普通話朗讀課文，讓學(xué)生體會課文中所描寫的當(dāng)時圓明園毀滅的場景，教師也要運(yùn)用激勵性的語言對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，例如當(dāng)學(xué)生回答完一個問題之后，教師可以用“你的答案棒極了”等鼓勵性的話語，讓學(xué)生能夠充滿信心，進(jìn)而享受語文學(xué)習(xí)的樂趣。除此之外，教師也要對教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)的灌輸性教學(xué)全面剔除，全面體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位，鼓勵學(xué)生積極參與到語文課堂教學(xué)中?；蛘呓處熢诮虒W(xué)中結(jié)合游戲的形式，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)。以人教版五年級《小樹與大樹的對話》一課為例，教師在進(jìn)行教學(xué)中，可以讓學(xué)生分別扮演小樹與大樹，結(jié)合教材，進(jìn)行角色扮演，從而深刻體會教材中所蘊(yùn)含的中心思想，通過創(chuàng)新教學(xué)方法的形式，全面提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，進(jìn)而提升少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的漢語水平。
三、教師與學(xué)生進(jìn)行積極的交流，打造良好的師生關(guān)系
教師進(jìn)行語文課堂教學(xué)，同時也是與學(xué)生進(jìn)行情感交流的過程，良好的師生關(guān)系是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的一個重要因素。所以，教師在進(jìn)行語文教學(xué)中，必須要積極與學(xué)生進(jìn)行交流，打造良好的師生關(guān)系。教師可以參與到學(xué)生的討論當(dāng)中，與學(xué)生共同進(jìn)行問題的研究和探討，并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，用和藹、親和的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，消除師生之間的隔閡。對于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生而言，因為在生活中\(zhòng)用本民族語言交流的情況比較多，所以一些學(xué)生的漢語水平比較差，甚至聽不懂漢語，而教師便要運(yùn)用和藹的態(tài)度面對班級中的每一個學(xué)生，讓他們能夠體會到漢語的魅力，從而為學(xué)生營造一個活躍的語文學(xué)習(xí)課堂氛圍，拉近師生之間距離。例如，教師在進(jìn)行古詩《漁船瓜洲》教學(xué)時，因為一些學(xué)生的漢語不好，會不了解古詩的含義，教師便可以耐心地為學(xué)生進(jìn)行講解，不要將自己視為教師，而是作為他們的朋友進(jìn)行交流，這樣便可以拉近師生之間的距離，提升學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的積極性。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)法；小學(xué)語文教學(xué)；作用
在實際的小學(xué)語文教學(xué)中，語文教師應(yīng)當(dāng)將自身的引導(dǎo)性作用體現(xiàn)出來，切實激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，間接地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，因此，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)在實際的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)切實找尋高效的、科學(xué)的方式，越來越多的教師意識到應(yīng)用情景創(chuàng)設(shè)方式的重要性，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，間接地提升學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識的效率，而筆者則針對情景創(chuàng)設(shè)方式在小學(xué)語文教學(xué)的應(yīng)用方式進(jìn)行了分析，詳見下述。
一、對于情景創(chuàng)設(shè)的方式在小學(xué)語文教學(xué)中的作用分析
（一）促使學(xué)生在情景創(chuàng)設(shè)中體會樂趣
在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要切實的應(yīng)用情景創(chuàng)設(shè)的方式，將其優(yōu)勢凸顯出來，并強(qiáng)化學(xué)生對于語文知識的理解和掌握，在實際的情景創(chuàng)設(shè)中，也要對活動的形式和內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和趣味化，而后使小學(xué)生在參與到情景創(chuàng)設(shè)的過程中，發(fā)現(xiàn)語文知識的樂趣和奧妙，逐漸的達(dá)到充實自我的目的，同時也會在此過程中不斷地學(xué)生提升學(xué)習(xí)語文的積極性。
在此過程中，教師還要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)需求，進(jìn)行針對性的教學(xué)，提前對情景創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)進(jìn)行確定，還要將教材中的重點和難點內(nèi)容體現(xiàn)出來，促使學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)中感悟語文知識的理解，夯實小學(xué)生的語文基礎(chǔ)，并在小學(xué)階段就培養(yǎng)學(xué)生具備較強(qiáng)的文學(xué)理解能力，為日后的成長和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）借助情景創(chuàng)設(shè)，體現(xiàn)語文教學(xué)之美
小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分的理解教材中的內(nèi)容，并掌握其中的重點，還要對情景創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容予以優(yōu)化，對情景創(chuàng)設(shè)的活動予以拓展和豐富，并促使學(xué)生在此過程中，體會小學(xué)語文教學(xué)的美感，并以此為基礎(chǔ)，進(jìn)行針對性的教學(xué)，比如，教師可以將美感教學(xué)分為幾個階段，一方面，將審美教育融入到實際的語文教學(xué)中，促使學(xué)生切實的感知美，學(xué)生還要對情景進(jìn)行分析。另一方面，對語文知識內(nèi)涵之美進(jìn)行發(fā)掘，將這些美感實現(xiàn)情感再現(xiàn)，對美的感覺予以表達(dá)，教師還要切實的體現(xiàn)引導(dǎo)性的優(yōu)勢，對情景教學(xué)進(jìn)行駕馭，促使學(xué)生對語文知識進(jìn)行理解。
（三）營造樂趣式的情景教學(xué)，體現(xiàn)學(xué)生的個性
傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，小學(xué)生將會受到年齡的限制，導(dǎo)致其認(rèn)知能力有限，他們的認(rèn)識思維極具概念化和形象化，此時學(xué)生的創(chuàng)造力較強(qiáng)，教師如果仍舊應(yīng)用傳統(tǒng)的灌輸式的教學(xué)方式，將會使小學(xué)生的創(chuàng)造能力受到影響，并阻礙了學(xué)生日后的成長和發(fā)展。因此，教師則要對小學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)需求進(jìn)行總結(jié)和歸納，將情景教學(xué)的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，學(xué)生在這樣的情景模式下，將會發(fā)現(xiàn)情景教學(xué)的樂趣，同時理解小學(xué)語文教學(xué)的重要性，極大的激發(fā)自身的學(xué)習(xí)主動性，這樣將會調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升小學(xué)語文的學(xué)習(xí)效率。在此過程中，學(xué)生也會感受情景教學(xué)的樂趣，充分的將自己的心理想法予以表達(dá)，體現(xiàn)了自身的個性化特征，教師將教學(xué)重點內(nèi)容予以滲透，學(xué)生將會集中自身的注意力，在集體活動中，體會情景教學(xué)的樂趣，同時還會切實的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性。
二、情景創(chuàng)設(shè)方式在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用分析
情景創(chuàng)設(shè)的方式是小學(xué)語文教學(xué)中極為重要的內(nèi)容，可以有效的集中W生的注意力，是提升學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效措施，因此，小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)切實根據(jù)自身的理解和多年的工作經(jīng)驗，將情景創(chuàng)設(shè)教學(xué)方式的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，并使學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容，極大的提升整體性的語文教學(xué)效率。
（一）將情景創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容與實際生活相融合
在實際的語文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)偏好來制定針對性的情景教學(xué)法，小學(xué)階段的學(xué)生在實際的學(xué)習(xí)中，無法切實理解語文知識，同時在實際的語文教學(xué)中，也會遇到諸多的問題，比如思維發(fā)散等問題，在實際的情景創(chuàng)設(shè)過程中，也要將情景創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容進(jìn)行切實的把控，同時還要盡可能保證其內(nèi)容與實際生活相融合，現(xiàn)階段我國的小學(xué)語文教學(xué)，已經(jīng)落實了新課改，力求通過這一方式來提升小學(xué)語文教學(xué)的效率，語文教師還要對情景創(chuàng)設(shè)的結(jié)構(gòu)和方式進(jìn)行拓展和創(chuàng)新，這樣才會讓學(xué)生更好地接受，同時對于語文知識的理解也會更為透徹，逐漸的也會培養(yǎng)學(xué)生具有熱愛生活的習(xí)慣。
（二）結(jié)合音樂教學(xué)方式
音樂是表達(dá)自身情感的重要表達(dá)方式，在實際的小學(xué)語文教學(xué)中，最終的目標(biāo)就是強(qiáng)化學(xué)生對于語文知識的理解能力，提升學(xué)生對于情感的感悟能力，促使學(xué)生實現(xiàn)健康的成長和發(fā)展。因此，小學(xué)語文教師還應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生的理解，并體會閱讀內(nèi)容以及文字中的情感表達(dá)，大大的提升學(xué)生對于小學(xué)語文知識的理解和掌握，因此，在實際的情景創(chuàng)設(shè)的過程中，還要切實參照學(xué)生的成長需求和認(rèn)知規(guī)律，將音樂因素融入到實際的語文教學(xué)中，提升學(xué)生對于文字內(nèi)容的感知能力和情感體會能力，也會引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，并牢記教學(xué)內(nèi)容和要點，更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（三）利用實物進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)
小學(xué)語文教學(xué)過程中，還要著重注意學(xué)生的偏好，利用學(xué)生喜愛的實物，通過實物演示的方式，調(diào)動學(xué)生的感官體驗，同時還要結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)，還要將實物予以具體化，將較為抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為具體的文學(xué)知識，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將情景創(chuàng)設(shè)的優(yōu)勢體現(xiàn)出來，提升整體性的小學(xué)語文教學(xué)水平。
結(jié)束語
綜上所述，在實際的小學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)充分的體現(xiàn)情境創(chuàng)設(shè)的作用，同時還要切實根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和認(rèn)知層次，對情景創(chuàng)設(shè)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)予以優(yōu)化，提高學(xué)生對于小學(xué)語文知識的理解能力和掌握能力，極大的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
【參考文獻(xiàn)】
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一、 培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣
（一） 明確語文學(xué)習(xí)的目的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。語文是其他學(xué)科的基礎(chǔ)，因為語文教學(xué)生認(rèn)識漢字，從而學(xué)會閱讀，學(xué)會思考，學(xué)會表達(dá)。在學(xué)習(xí)語文之初，老師應(yīng)該向小學(xué)生講清楚語文學(xué)習(xí)的目的及重要性，讓學(xué)會明確語文學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)語文的動機(jī)，并端正語文的學(xué)習(xí)態(tài)度?？紤]到小學(xué)生的年齡小，因此，在講解語文的作用時，不可以進(jìn)行理論的說教，應(yīng)該聲情并茂地引導(dǎo)學(xué)生了解語文，學(xué)好語文；比如，小學(xué)生喜歡閱讀故事讀物以及科普讀物等，依據(jù)學(xué)生的喜好，老師就可以對學(xué)生說，學(xué)好了語文，就可以讀各種各樣的故事書，就不用求媽媽整天給你講故事了；小學(xué)生喜歡科普知識，而且經(jīng)過調(diào)查很多小學(xué)生在小學(xué)時的愿望就是成為一名科學(xué)家，根據(jù)小學(xué)生的愿望追求，教師可以這樣引導(dǎo)：學(xué)好語文，就可以看懂更高級的科普書了，就離科學(xué)家的愿望近了一大步！通過這樣具體事例的引導(dǎo)，學(xué)生就會在潛意識中了解語文的重要性，并下定決心好好學(xué)習(xí)語文，端正語文的學(xué)習(xí)態(tài)度。
（二） 老師要做一位讓學(xué)生喜愛的語文老師。根據(jù)調(diào)查，小學(xué)生對學(xué)科的喜歡或者不喜歡與任課老師直接相關(guān)，雖然這是因為小學(xué)生心理不成熟的表現(xiàn)，但是，小學(xué)語文教育必須接受這個現(xiàn)狀，來依據(jù)小學(xué)生的心理特點進(jìn)行教育。小學(xué)生如果喜歡語文老師，就會對語文課充滿期待和興趣。因此，語文老師必須“修煉”，做到讓學(xué)生喜歡；可以通過以下策略，首先，語文老師應(yīng)該有極強(qiáng)的耐心，因為小學(xué)生的思維能力和認(rèn)知能力都比較低，對一個問題的認(rèn)知可能需要經(jīng)歷很長的過程，因此，學(xué)生不懂時，老師應(yīng)該一遍遍強(qiáng)調(diào)，并改進(jìn)方法，讓學(xué)生容易理解；第二，老師的態(tài)度應(yīng)該和藹，不要讓學(xué)生有畏懼感，這樣學(xué)生才能在課堂上安心講課；第三，老師要善于和學(xué)生溝通，像朋友那樣彼此交流，交流學(xué)習(xí)，交流生活，不要那種上下級性質(zhì)的師生關(guān)系，要學(xué)會走入學(xué)生的心靈。第四，要關(guān)愛學(xué)生，小學(xué)生的年齡小，在語文學(xué)習(xí)上缺乏主見，需要老師的關(guān)愛和幫助。做好以上四點，語文老師和學(xué)生之間就建立了和諧的感情和關(guān)系，學(xué)生就會喜歡語文老師，并“愛屋及烏”的喜歡語文課。
（三） 建立激勵機(jī)制，對學(xué)生的優(yōu)秀表現(xiàn)進(jìn)行物質(zhì)和精神的獎勵。小學(xué)生喜歡得獎，喜歡老師的夸獎，這是小學(xué)生群體的共性，因此，在語文教學(xué)中，老師應(yīng)該多夸獎學(xué)生，對學(xué)生的積極表現(xiàn)和優(yōu)秀表現(xiàn)應(yīng)該進(jìn)行及時地鼓勵，讓學(xué)生信心十足地投入到語文課的學(xué)習(xí)中去。小學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)取得了優(yōu)秀的成果并且得到老師的表揚(yáng)，心里是十分高興的，這對他們是一個極大的鼓勵，他們會暗下決心，不辜負(fù)老師的期待，更加努力地取得更優(yōu)異的成果。對于學(xué)生成果的物質(zhì)獎勵，不必太昂貴，一個筆記本，一支鉛筆就足以博得小學(xué)生的歡心，讓他們很有榮譽(yù)感。
（四） 創(chuàng)新教學(xué)活動激發(fā)學(xué)生們的興趣。小學(xué)生對周圍各種事物和現(xiàn)象充滿著好奇感，不喜歡單一的課堂模式，而是喜歡豐富多彩、花樣繁多并且具有一定新意的教學(xué)活動，老師應(yīng)該考慮到著一點，精心設(shè)置不同的教學(xué)活動。比如，課前演講、分角色朗讀課文、寫字評比、作文評比等，豐富了語文教學(xué)的形式，使學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識來參與具體的活動，使知識得到了強(qiáng)化，并且使學(xué)生感受到無窮的樂趣，從而對語文有濃厚的興趣。這些教學(xué)活動的開展，真正實現(xiàn)了“寓教于樂”的教學(xué)思想。
二、 根據(jù)不同年級的情況創(chuàng)新語文課堂
小學(xué)分為低年級階段、中年級階段和高年級階段，不同階段的學(xué)生有不同的特點，因此教學(xué)策略的運(yùn)用應(yīng)該具體情況具體分析。
（一） 低年級階段注重口頭表達(dá)和理解能力的培養(yǎng)。語文老師應(yīng)該合理引導(dǎo)，鼓勵小學(xué)生大膽地進(jìn)行口語表達(dá)，可以在課前十分鐘設(shè)置一個演講題目，讓學(xué)生來說；第一個階段，不管有無邏輯性，學(xué)生只要能進(jìn)行與之相關(guān)的表達(dá)，就值得鼓勵和表揚(yáng)；第二個階段，就要追求合理性；第三個階段，要求學(xué)生將主題完整地表達(dá)清楚。需要循環(huán)漸進(jìn)進(jìn)行，不可急于求成；小學(xué)生低年級階段的作文一般從“看圖說話”開始，因此說和寫是不分家的；說的能力提高了，寫作能力也會有進(jìn)步。
（二） 中年級階段要求進(jìn)行準(zhǔn)確而清晰地口語表達(dá)，進(jìn)行話題作文的訓(xùn)練。中年級處于過渡段，有個低年級的語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)生的語文能力有了相應(yīng)的提高，因此對口語表達(dá)能力的要求提高；對于作文，要求的字?jǐn)?shù)增多了，不再是看圖作文，而是話題作文，對學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作能力都有更高的要求。在平時的課堂上應(yīng)該多考察學(xué)生的語言表達(dá)能力；并且，應(yīng)該鼓勵學(xué)生加強(qiáng)閱讀。
（三） 高年級學(xué)生要求口語表達(dá)和寫作要生動豐滿、具有思想價值。高年級階段，小學(xué)生的心理已經(jīng)成熟了不少，對語文知識的積累也有一定的數(shù)量了，因此，口語表達(dá)和寫作已經(jīng)不再“幼稚”，前言不搭后語的情形應(yīng)該得到了有效的控制，因此，應(yīng)當(dāng)追求語言表達(dá)的思想性，畢竟語文除了是一種語言工具之外，還是一門人文類學(xué)科，思想性是語文要求的一部分。學(xué)生應(yīng)該通過口語表達(dá)或者作文來體現(xiàn)自己的思考和認(rèn)識，有獨立思維的意識。
總結(jié)
以上從兩方面分析了小學(xué)語文教學(xué)的創(chuàng)新課堂，希望對小學(xué)語文教育工作者有一定的啟發(fā)，結(jié)合教學(xué)的實際情況，采取創(chuàng)新語文教學(xué)的積極有效的策略，提高小學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平。
參考文獻(xiàn)：
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《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》是我國小學(xué)語文教育教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，對小學(xué)語文教學(xué)改革指明了方向，也對小學(xué)語文教學(xué)的主體提出了更高的要求。在這一背景下，小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)成為提高語文教學(xué)質(zhì)量、落實育人目標(biāo)的制約因素。因此，我們應(yīng)該更為關(guān)注小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀，重視小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)的提升，使教師可以更好的適應(yīng)新課改的需要。教師的專業(yè)素養(yǎng)是指教師為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具備的理論與素質(zhì)以及持續(xù)性改進(jìn)與提升的過程。隨著時代的進(jìn)步以及現(xiàn)代教育的發(fā)展，教師的專業(yè)素養(yǎng)也不斷被賦予新的內(nèi)涵，當(dāng)前教師的專業(yè)素養(yǎng)不再局限于學(xué)科知識與教育學(xué)知識層面，而是強(qiáng)調(diào)多方面因素的融合。當(dāng)前小學(xué)語文教師專業(yè)素養(yǎng)主要存在四方面的問題。
一、專業(yè)知識缺乏，知識結(jié)構(gòu)單一
教育教學(xué)理論可以指導(dǎo)小學(xué)語文教師更科學(xué)的開展教學(xué)工作，熟悉掌握教育教學(xué)理論是當(dāng)代小學(xué)語文教師需要具備的專業(yè)素養(yǎng)之一。當(dāng)前，小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中往往比較相信于自身教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)活動的設(shè)計與開展大多根據(jù)自身或他人的經(jīng)驗進(jìn)行，對教育教學(xué)理論的關(guān)注度不高。國內(nèi)一項調(diào)查顯示，僅有三成左右的語文教師僅會在考核、課題研究時閱讀小學(xué)教育理論的書籍，而經(jīng)常閱讀的教師則少之又少。小學(xué)語文課程人文性較強(qiáng)，因此教師還需要具有豐富的人文知識，但在教學(xué)中，部分教師片面的認(rèn)為，只要有正常的人文知識儲備，就可以勝任小學(xué)語文學(xué)科教育。另有一些教師由于日常教學(xué)工作量大以及自身家庭因素的影響，對人文知識的關(guān)注度不夠，認(rèn)為現(xiàn)有的知識可以滿足日常教學(xué)的需求。當(dāng)前小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)有待提高。小學(xué)語文課本中不乏一些科普性的文章以及說明文，一些教師在進(jìn)行這類課本的講解時會感到比較吃力。這是因為這些文章中涉及到了一些專業(yè)性的知識，為了使學(xué)生更好地理解文章主旨，需要向?qū)W生拓展一些課外科學(xué)知識，而大部分小學(xué)語文教師都是根據(jù)教學(xué)參考書上的內(nèi)容來向?qū)W生拓展知識，只有少部分的教師課前會查找相關(guān)的資料?？梢娬Z文教師自身科學(xué)知識儲備捉襟見肘，這也折射出大部分小學(xué)語文教師對于非專業(yè)知識的掌握程度較低，知識結(jié)構(gòu)比較單一。
二、教學(xué)基本能力一般，創(chuàng)新力不足
教師的教學(xué)能力是決定教育教學(xué)實施結(jié)果的某些能力的結(jié)合，當(dāng)前，小學(xué)語文教師基本能力表現(xiàn)較為一般，教學(xué)能力仍有待提高。例如在處理運(yùn)用教材方面，當(dāng)前小學(xué)語文教材與課本變化較快，需要教師花費更多的時間與精力，盡快熟悉教材中的新內(nèi)容。在實際教學(xué)中，一些教師在課前梳理教材知識點時并不會根據(jù)學(xué)生的實際情況去調(diào)整教材中內(nèi)容，有些內(nèi)容對于學(xué)生而言學(xué)習(xí)難度較大，需要進(jìn)行簡化或者調(diào)整教學(xué)順序，但部分教師在課前備課時，并沒有考慮到這一情況。解讀教材時也沒有根據(jù)學(xué)生的興趣愛好與認(rèn)知規(guī)律去挖掘教材中一些“亮點”，沒有做到因材施教。在教學(xué)設(shè)計方面，有效的教學(xué)設(shè)計往往需要進(jìn)行學(xué)情分析，并根據(jù)分析結(jié)果確定教學(xué)組織形式、內(nèi)容等。但一些教師在進(jìn)行教學(xué)分析時沒有認(rèn)真的進(jìn)行學(xué)情分析，沒有根據(jù)學(xué)生以往的課堂表現(xiàn)、考核結(jié)果等判斷學(xué)生的理解能力、認(rèn)知情況，因而所設(shè)計出的教學(xué)方案不能夠較好的適應(yīng)課堂教學(xué)的需求，不能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生積累知識、掌握閱讀方法，充分說明了教師教學(xué)設(shè)計能力有待提高。在教學(xué)研究方面，部分小學(xué)語文教師在選擇課題時“問題意識”不強(qiáng)，不能夠較好的將日常教學(xué)中存在的問題整理成專題，收集課題相關(guān)資料的能力不足，難以較好地將分析與解決問題的過程轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯康倪^程，文字表述與寫作能力有待提高。除了教學(xué)基本能力一般以外，小學(xué)語文教師還普遍存在創(chuàng)新能力不足的情況，主要表現(xiàn)為：在教學(xué)中無心鉆研業(yè)務(wù)，照本宣科地講解課本上的知識，在教學(xué)活動中抱著“不求有功、但求無過”的心態(tài)。在設(shè)計教案時，大部分直接照搬其他教案的內(nèi)容，沒能夠根據(jù)學(xué)生的情況針對性地對學(xué)生進(jìn)行語言文字的訓(xùn)練。
三、信息素養(yǎng)不高，缺乏應(yīng)用能力
信息技術(shù)的發(fā)展為教育領(lǐng)域帶來了新的發(fā)展機(jī)遇，但同時也對教師的信息技術(shù)水平提出了更高的要求。在2002年教育部在相關(guān)文件中就已經(jīng)指出要建設(shè)一支質(zhì)量合格的、具有較高信息素養(yǎng)的小學(xué)師資隊伍，從而推動教育信息化發(fā)展。然面從現(xiàn)實情況來看，大部分小學(xué)語文教師信息素養(yǎng)有待提高。在信息意識方面，大部分小學(xué)語文教師都比較肯定信息技術(shù)對于小學(xué)語文教學(xué)帶來的積極作用，對于信息技術(shù)改變課堂教學(xué)效果持肯定態(tài)度，這說明絕大多數(shù)小學(xué)語文教師對于信息技術(shù)在小學(xué)語文課堂教學(xué)中的應(yīng)用持積極的態(tài)度。但也有一些教師認(rèn)為在小學(xué)語文教學(xué)中使用信息技術(shù)需要自己或者是家長的監(jiān)督，學(xué)生在使用信息軟件或網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)時可能會受到網(wǎng)絡(luò)上不良信息的消極影響。雖然這些教師關(guān)注到了這些問題，但在教學(xué)中也沒有注意此方面的教育與引導(dǎo)，可見教師信息倫理道德意識有待提高。在信息技術(shù)應(yīng)用方面，在全媒體、互聯(lián)網(wǎng)時代，一些語文教師并不能夠充分的利用網(wǎng)絡(luò)平臺獲取有價值的信息，并不能夠較好的利用網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源，不斷豐富自己的專業(yè)知識。在運(yùn)用信息技術(shù)設(shè)計課程、整合資源時，大部分教師不能夠較好的篩選網(wǎng)絡(luò)上的資料，設(shè)計的課件較為簡單，不能夠較好地對已有資源進(jìn)行整合。在利用信息技術(shù)進(jìn)行教學(xué)組織與實施過程中，大部分小學(xué)語文教師主要是利用多媒體課件等調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，僅有少部分的教師會利用信息技術(shù)對學(xué)生進(jìn)行個性化的輔導(dǎo)以及設(shè)計在線活動培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，小學(xué)語文教師信息技術(shù)應(yīng)用能力較為欠缺。
四、職業(yè)倦怠普遍，不善情緒調(diào)節(jié)
哲學(xué)是在生活中最關(guān)注實踐的理論。語文教育教學(xué)中無不滲透著哲學(xué)思想。教育教學(xué)工作中多處有哲學(xué)思想的體現(xiàn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。我們的語文教學(xué)活動中正潛移默化地實踐著孔子的“樂知”思想；“保護(hù)學(xué)生安全”是時代賦予我們教師一項光榮的道德使命；只有以法治教才能規(guī)范辦學(xué)行為，規(guī)范教師行為；教師學(xué)習(xí)哲學(xué)不單是要獲得這種知識，而是養(yǎng)成這種圣人人格。
關(guān)鍵詞：
哲學(xué)；小學(xué)語文；教學(xué)
哲學(xué)是在生活中最關(guān)注實踐的理論。中國哲學(xué)的儒家思想孕育出的儒商、儒將們都是將哲學(xué)思想很好地與商貿(mào)、與軍事相結(jié)合并加以運(yùn)用的最好例證。語文教育教學(xué)中無不滲透著哲學(xué)思想。在對哲學(xué)知識相對匱乏的中小學(xué)教師隊伍中如果能有人將哲學(xué)很好地應(yīng)用于教育教學(xué)的理論和實踐中，那么將會出現(xiàn)多少儒師呢？在這個群體中缺少的是對哲學(xué)的理解和對教育現(xiàn)象、教學(xué)實踐活動的哲學(xué)意義的思考。
1儒學(xué)對教育思想的影響
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生。孔子是思想家、教育家。他是圣人也是位圣人式的教師，是儒學(xué)的代表。他和弟子們的言論集《論語》對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;主張人應(yīng)該虛心向別人學(xué)習(xí)，才會有所增益。這是一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。中華上下五千年，從獨尊儒術(shù)到焚書坑儒，從“批孔”到如今的祭孔大典，無不說明“儒”在中國人的傳統(tǒng)思想觀念中最終還是占據(jù)著不可替代的歷史地位。他的精神統(tǒng)治著國人的精神；他的思想光輝引導(dǎo)著一代又一代的莘莘學(xué)子們繼往開來。“好知者不如樂知者，樂知者不如善知者”，是說教師對學(xué)生興趣的喚起比照單純對知識的傳授更為重要。由此想到我們在工作中摒棄“填鴨式”和“灌輸式”的教學(xué)思想，轉(zhuǎn)而使用符合人的認(rèn)知規(guī)律的“啟發(fā)式”教學(xué)思想。圣人的“樂知”與今人的“啟發(fā)”不謀而合。由此可見，孔子的教育思想在不知不覺中滲入我們的語文教學(xué)活動中，我們正潛移默化地實踐著孔子的“樂知”思想。
2教師職業(yè)道德規(guī)范的哲學(xué)意義
2008年新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》更具鮮明的時代色彩。增加的內(nèi)容中有一條“保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。”而其中“保護(hù)學(xué)生安全”是時代賦予我們教師一項光榮的道德使命。這條道德規(guī)范的推出背景與一次大地震中出現(xiàn)了“跑跑”現(xiàn)象不無關(guān)聯(lián)，在生命危急時刻，置學(xué)生生命于不顧，而先跑出教室以求自保的“跑跑”們，將自己的生命置于學(xué)生生命之上，似乎缺少師愛。我們對事物的最初反應(yīng)使我們自然而然地知道，是就是是，非就是非。這種知是我們本能的表現(xiàn)，即良知。我們需要做的一切，不過是遵從這種知的指示，毫不猶豫地前進(jìn)。因為如果我們要尋找借口，不去立即遵行這些指示，那就是良知有所減損，因而也就喪失至善，喪失良知。那些用身軀，用雙臂為心愛的學(xué)生擎起一片生的天空的而奉獻(xiàn)了自己寶貴生命的教師們將良知付諸實踐，他們做到了“至良知”。而新“道德規(guī)范”增加的“保護(hù)學(xué)生安全”與新儒學(xué)的良知暗合。對語文教師有了“新儒”的要求，為新時代的語文教師提出了更高的道德準(zhǔn)繩。這是新“道德規(guī)范”哲學(xué)意義的精華所在。
3以法治教的哲學(xué)意義
中國有幾千年的封建社會歷史，占去了我國歷史的大部分時空。我們會發(fā)現(xiàn)，過去我們的大部分社會發(fā)展史的實質(zhì)是不折不扣的“人治”史。“勞心者治人，勞力者治于人。”“王命系天。”“君權(quán)神授。”明清時期的特務(wù)機(jī)關(guān)“錦衣衛(wèi)、血滴子”們草菅人命，其權(quán)力凌駕于國法之上。清朝康熙年間，康熙皇帝的大舅哥明珠與國丈索額圖之間爾虞我詐、明爭暗斗、結(jié)黨營私、禍國殃民、罪該當(dāng)誅?？滴踉谑⑴拢罴坝H情，法外開恩，終使二相茍延殘喘。中國的武俠小說多，如《碧血劍》；西方的偵探小說多，如《福爾摩斯》等。法律解決不了的問題，就靠人力或武力直接做個了斷，于是產(chǎn)生了俠客、劍客；西方的推理小說則側(cè)重于用法律主張正義，于是產(chǎn)生了名探。諸如此類，昭示著舊中國社會人、法共治，是人治社會，社會不夠和諧；西方多為法制社會，而多有道德淪喪?，F(xiàn)如今，我們偉大的社會主義祖國各項事業(yè)蒸蒸日上，國富民強(qiáng)。中央提出堅持實踐科學(xué)發(fā)展觀，以法治國，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)等國策，順天意，合民心。社會經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，欣欣向榮，以法治國就顯得尤為重要。在我們教育層面，教師層面，以法治教，建設(shè)和諧校園則彰顯時代主題。正如劉歆所言“法家者流，蓋出于理官。信賞必罰，以輔禮制。……此其所長也。”［3］法家主張好的政府建立在成文法典的基礎(chǔ)上。同時，儒家強(qiáng)調(diào)國家要建立在好的道德慣例上。這兩家的主張被有機(jī)地糅合，形成當(dāng)今科學(xué)的社會發(fā)展觀。我對科學(xué)發(fā)展觀的理解是以法治國，以德治國，二者并重，也要以法治校。想必這是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)意義所在。以法治教是以法治國的一個具體體現(xiàn)，只有以法治教才能規(guī)范辦學(xué)行為，規(guī)范教師行為，并維護(hù)師生的合法權(quán)益不受不法侵害。以法治教是哲學(xué)對新時代教育的必然要求，是歷史的必然。
4語文教師表達(dá)哲學(xué)思想的方式
眾所周知，哲學(xué)的主題是內(nèi)圣外王之道［4］。所以，教師學(xué)習(xí)哲學(xué)不單是要獲得這種知識，而是養(yǎng)成這種圣人人格。哲學(xué)與政治思想不能分開，而將哲學(xué)思想應(yīng)用于語文學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，則是語文教師將思辨后的哲學(xué)成果“轉(zhuǎn)”到了教學(xué)活動中，像水潤江沙一般對學(xué)生進(jìn)行思想教育，既是教師表達(dá)哲學(xué)思想的最佳方式，也是使學(xué)生樹立正確的人生觀的最直接、最有效的方式。例如在數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生初步樹立運(yùn)動變化的觀點，一分為二的觀點，對立統(tǒng)一的觀點和普遍聯(lián)系的觀點。語文教學(xué)中教育學(xué)生樹立愛國主義思想，都是讓學(xué)生不僅增加文化實際知識，而且要提高精神境界。寓哲于教，一定會使學(xué)生將來成為有益于國家的人，成為有益于人民的人，一個精神上合格的社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人。學(xué)而不思則罔。哲學(xué)的顯著特征是反思，反思哲學(xué)思想，反思人生，乃至反思教育現(xiàn)象和教學(xué)活動。教育中無處不哲學(xué)，堅持用哲學(xué)思想指導(dǎo)語文教育教學(xué)的人，將會成為具有反思能力的儒師。
作者：張云龍 張云峰 單位：沙河沿鎮(zhèn)河南學(xué)校 沙河沿鎮(zhèn)中心學(xué)校
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 童話教學(xué) 教學(xué)策略
小學(xué)語文童話課文中不僅有我國的古代童話故事，還有現(xiàn)當(dāng)代的童話故事、歐美童話故事、古希臘童話故事等。在童話故事中，學(xué)生可以和童話人物對話，體會童話故事的神奇和奧妙，因此小學(xué)語文童話教學(xué)十分重要。
一、小學(xué)語文童話教學(xué)的意義
小學(xué)語文童話教學(xué)作為小學(xué)語文教學(xué)的重要部分，能夠帶給孩子更多的想象空間，同時讓孩子在學(xué)習(xí)的過程中增長知識，快樂成長。小學(xué)語文童話教學(xué)意義重大，一是對學(xué)生的成長起到一定的指引作用。小學(xué)語文童話課文多蘊(yùn)含著樸素而真切的人生道理，通過童話故事的形式，讓學(xué)生更好地接受。以童話故事《云房子》為例，《云房子》是蘇教版小學(xué)語文低年級的課文，在小鳥和云朵的嬉戲中，讓學(xué)生體會大自然的奧妙，在小鳥和云朵的對話中更熱愛大自然，更愛護(hù)小動物。二是對于教師的教學(xué)是一種無形的提高，教師通過對童話故事的教學(xué)設(shè)計，鍛煉自己的想象思維及和學(xué)生對話的能力。教師對于童話故事的教學(xué)設(shè)計不同于以往的課文設(shè)計，要突出童話的意義和道理，鍛煉教師的能力[1]。
總之，小學(xué)語文童話教學(xué)意義重大，為孩子的快樂成長提供智力支持，為教師教學(xué)能力的提高提供鍛煉的機(jī)會。
二、小學(xué)語文童話教學(xué)中存在的問題
1.教學(xué)重形式輕內(nèi)容
童話教學(xué)本身是為了豐富學(xué)生的情感，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更注重情感的培養(yǎng)和價值觀的形成。但是教師在教學(xué)過程中僅注重教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點的教學(xué)，模式化的教學(xué)讓學(xué)生的情感和想象力缺失，不能讓學(xué)生在課堂中進(jìn)行輕松的學(xué)習(xí)和成長。
2.教學(xué)設(shè)計存在缺陷
教師在小學(xué)語文童話教學(xué)中要更注重教學(xué)設(shè)計的靈活性，突出童話學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的想象力。但是教師在教學(xué)設(shè)計的過程中，無論是課堂導(dǎo)入還是課程的具體教學(xué)中，都忽視學(xué)生的情感思維表達(dá)，忽視學(xué)生個人價值觀的實現(xiàn)。
3.教學(xué)過程忽視學(xué)生的主觀能動性
童話教學(xué)本身的重難點比較少，語言和文字比較樸實，因此學(xué)生完全可以進(jìn)行自主的學(xué)習(xí)。但是由于我國傳統(tǒng)課堂注重教師的講授和教師的參與，對于學(xué)生的主體地位沒有引起足夠的重視，童話教學(xué)中學(xué)生的主觀能動性顯得更重要，主動性的忽略勢必影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的形成[2]。
三、小學(xué)語文童話教學(xué)策略
1.課程設(shè)計
小學(xué)語文童話教學(xué)的特殊性要求是對小學(xué)語文童話教學(xué)的課程設(shè)計突出重點。一是對教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要突出情感與價值觀的目標(biāo)，淡化知識與技能。以《嫦娥奔月》為例，這篇童話的教學(xué)重難點是要突出學(xué)生對我國的古代文化的熱愛，讓學(xué)生感受我國古代童話的獨特魅力，同時體會中秋節(jié)合家歡聚的重要意義。二是教學(xué)準(zhǔn)備中要積極設(shè)計多媒體等現(xiàn)代教具的運(yùn)用，在課程準(zhǔn)備的過程中，注重童話視頻和童話圖片的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生的想象力。以《嫦娥奔月》為例，可以在教學(xué)設(shè)計中多收集關(guān)于嫦娥奔月的圖片，同時在課程之后為學(xué)生播放嫦娥奔月的小短片，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。三是課程導(dǎo)入要平易近人，引起學(xué)生對童話神秘色彩的向往。用情景導(dǎo)入的方式，讓學(xué)生更快地接受課程。以《三打白骨精》為例，《三打白骨精》可以進(jìn)行情景導(dǎo)入，提問學(xué)生看沒看過《西游記》。同學(xué)們都喜愛西游記中的哪個人物，讓學(xué)生暢所欲言，最后導(dǎo)入。
2.關(guān)注學(xué)生的自主性
童話教學(xué)中要十分注重學(xué)生自主能力的發(fā)揮，因為童話教學(xué)重難點少，學(xué)生完全可以自主的學(xué)習(xí)，所以在教學(xué)過程中，要通過學(xué)生角色扮演、童話故事比賽、編排舞臺劇的形式讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
以文章《云房子》為例，文章中的場面十分活潑，可以讓學(xué)生自主地編排舞臺劇。學(xué)生扮演成小鳥、云朵、風(fēng)、藍(lán)天、太陽等，通過自主發(fā)揮和自主表演，把《云房子》這個童話故事重現(xiàn)，從而在自主學(xué)習(xí)中體會童話故事的樂趣。讓學(xué)生在角色扮演和自主合作的過程中鍛煉組織能力，在自主的組織過程中增強(qiáng)學(xué)生的感情，讓學(xué)生更團(tuán)結(jié)。
3.注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)
童話故事在教學(xué)中需要注重學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，注重讓學(xué)生有感情地朗誦文章，在朗誦的過程中體會文章的深層次內(nèi)涵。教師可以通過多種形式的朗讀，讓學(xué)生的語言表達(dá)能力得到提高。
以童話課文《普羅米修斯盜火》為例，這篇文章是古希臘的童話故事，教師在強(qiáng)調(diào)學(xué)生對普羅米修斯的熱愛和憐憫感情的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生朗讀，采用分角色朗讀和開火車?yán)首x的方式進(jìn)行有感情的表達(dá)。還可以引導(dǎo)學(xué)生把童話故事用自己的語言講述出來，回家講給自己的家人聽，增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力?！镀樟_米修斯盜火》作為希臘神話故事的代表，通過學(xué)生的記憶和孩子的表達(dá)，童話魅力得以彰顯。
四、結(jié)語
小學(xué)語文童話教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的地位十分重要，不僅關(guān)系著學(xué)生興趣的提高，還關(guān)系著教師能力的培養(yǎng)，需要教師在充足的教學(xué)設(shè)計的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的語言表達(dá)能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱家奇.小學(xué)語文童話教學(xué)的分析[J].北京師范大學(xué)，2012，24（3）：16-18.
