時間：2023-09-11 09:18:10
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇影視文學(xué)的綜合性，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、如何定義綜合性學(xué)習(xí)
如何確定綜合性學(xué)習(xí)的概念一直是學(xué)界討論不休的話題，至今人們的分歧仍然存在。盡管如此，有關(guān)綜合性學(xué)習(xí)的主要思想，大家還是認(rèn)同的，即綜合性學(xué)習(xí)是一種區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)模式的新的教育和學(xué)習(xí)方法，它變革傳統(tǒng)教育的弊端，鼓勵學(xué)生走出課堂，將所學(xué)知識與社會生活緊密結(jié)合。它還提倡營造開放和自由的課堂教學(xué)氛圍，抵制封閉式教學(xué)。
二、初中語文綜合性學(xué)習(xí)存在的問題
課程改革雖然對綜合性學(xué)習(xí)提出了許多可行性建議，但在實(shí)施的過程中卻很艱難曲折。實(shí)施成效和預(yù)期相比有很大的差距，這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因主要有如下幾點(diǎn)：
1. 教者沒有深刻領(lǐng)會綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
課程標(biāo)準(zhǔn)令許多有著多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、已經(jīng)形成了自己獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格的老教師不知所措，對于他們而言，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)在其腦海中根深蒂固，其轉(zhuǎn)變只能是緩慢的。還有一些教師不能深刻認(rèn)識到語文綜合性學(xué)習(xí)的重要性，將綜合性學(xué)習(xí)僅僅理解為朗讀、生詞、背誦的結(jié)合。這些觀念都對綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施提出了挑戰(zhàn)。
2. 學(xué)生不能充分理解綜合性學(xué)習(xí)
有的教師在語文教學(xué)中已經(jīng)開始實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí)，但是學(xué)生長期在傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響下已經(jīng)對教師產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴，對新的學(xué)習(xí)方法一時難以接受。綜合性學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的教學(xué)方式有著本質(zhì)的不同，它更側(cè)重于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生不能從根本上正確認(rèn)識到這一點(diǎn)，因而一時難以轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3. 缺乏完善的評價機(jī)制
在語文教學(xué)中，教師教學(xué)的重點(diǎn)往往都是生字詞的識記、解釋，課文的背誦、默寫等，這些教學(xué)內(nèi)容可以僅僅用正確或錯誤來評價，而綜合性語文學(xué)習(xí)所包含的內(nèi)容更加豐富，對其的評價也相對復(fù)雜，不能僅僅以對錯來評判，至今仍缺乏一套完整、全面的評價機(jī)制，這也是造成綜合性學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題的原因。
三、如何實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí)
要有效開展語文綜合性學(xué)習(xí)，首先，教師應(yīng)該從思想上重視這種新的教學(xué)方法，深入理解其內(nèi)涵，要能通過具體的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情與信心，讓學(xué)生從思想上轉(zhuǎn)變，使語文綜合性學(xué)習(xí)真正發(fā)揮作用，提高初中語文課堂教學(xué)的效率，以期獲得良好的教學(xué)成效。
1. 開展培訓(xùn)，提高認(rèn)識
要讓語文綜合性學(xué)習(xí)這一新的教學(xué)方式真正走進(jìn)語文課堂，其切入點(diǎn)是要讓教師對其有深刻的理解和認(rèn)識，為此，相關(guān)教育部門應(yīng)該與學(xué)校聯(lián)合起來，請資深教育專家對初中語文教師進(jìn)行培訓(xùn)，讓教師對語文綜合性學(xué)習(xí)有一個完整、深刻、全面的認(rèn)識。與此同時，在對教師進(jìn)行評價與考核時，也可以將其在課堂上實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí)的成果作為評價的標(biāo)準(zhǔn)，拋棄完全根據(jù)學(xué)生的考試成績對教師進(jìn)行評價的方法。教師要逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，嘗試運(yùn)用新的教學(xué)模式，讓語文綜合性學(xué)習(xí)貫穿教學(xué)過程始終。
2. 建立合理的評價機(jī)制
實(shí)施語文綜合性學(xué)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中更多地體會到樂趣，享受學(xué)習(xí)的全過程，而非僅僅注意其學(xué)習(xí)成績，學(xué)生要在這一過程中對學(xué)習(xí)獲得全新的認(rèn)識，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷地追求，勇于實(shí)踐與創(chuàng)新，在對語文綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)行評價時不能將結(jié)果作為全部的評價依據(jù)。
這一評價機(jī)制可以將學(xué)生的自我評價、互相評價、家長評價與教師評價這四個方面有機(jī)地結(jié)合起來，評價的結(jié)果不一定要以明確的對錯來反映，可以是學(xué)生的自我肯定與反省，也可以是同學(xué)的感受與意見、教師的贊許或批評。上述種種，皆是力求對綜合性學(xué)習(xí)作出準(zhǔn)確、客觀的評價，使學(xué)生在這個過程中充分認(rèn)識自己，以后的學(xué)習(xí)更有針對性與方向性。
3. 將綜合性學(xué)習(xí)融入學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣
關(guān)鍵詞：概念圖；綜合性學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)工具；思維能力
中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）04-0084-01
1.研究背景
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》提出：綜合性學(xué)習(xí)既符合語文教育的傳統(tǒng)，又具有現(xiàn)代社會的學(xué)習(xí)特征，有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，應(yīng)該積極提倡。[1] 課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了"綜合性學(xué)習(xí)"的要求，以加強(qiáng)語文課程內(nèi)部諸多方面的聯(lián)系，加強(qiáng)與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)地發(fā)展。
然而在小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐中，由于教師們對綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)方式把握不準(zhǔn)，往往把此類課與平時課堂上的閱讀教學(xué)課、作文課、知識傳授課混淆，現(xiàn)實(shí)中也不乏教師對綜合課無所作為，使綜合性學(xué)習(xí)成為學(xué)生的自由學(xué)習(xí)課的現(xiàn)象。對于以上發(fā)現(xiàn)的問題和現(xiàn)狀，研究者認(rèn)為教師應(yīng)正確理解新課程的理念，按照課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)教學(xué)建議："積極開發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式"。
2.念圖是支持語文綜合性學(xué)習(xí)的有效學(xué)習(xí)工具
概念圖是一種學(xué)習(xí)的工具、創(chuàng)造的工具、合作的工具、評價的工具，最早由美國康奈爾（Cornell）大學(xué)的諾瓦克（D.Novak）等人基于奧蘇貝爾（David，P.Ausubel）的學(xué)習(xí)理論開發(fā)的，他們在《學(xué)會學(xué)習(xí)》一書中使用圖形組織結(jié)構(gòu)，稱之為"概念圖"[2]。概念圖模擬學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)的層次性，并以層級結(jié)構(gòu)組織知識，有利于學(xué)習(xí)者把握新知識的"同化點(diǎn)"，促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的發(fā)生。
概念圖在小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)中應(yīng)用有其理論的基礎(chǔ)。"概念圖/思維導(dǎo)圖作為一種學(xué)習(xí)策略，能讓學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)，促使他們整合新舊知識，建構(gòu)知識網(wǎng)絡(luò)，濃縮知識結(jié)構(gòu)，從而使學(xué)生從總體上把握知識，還可以作為一種元認(rèn)知策略，提高學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力和自我反思能力。[3]"故此，把概念圖引進(jìn)語文綜合性學(xué)習(xí)之中，以培養(yǎng)小學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的精神，從而提高學(xué)生語文綜合性學(xué)習(xí)能力的準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)研究是具有可行性的。
3.念圖支持小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)策略的構(gòu)建
概念圖是知識可視化的重要工具，具有激發(fā)右腦潛能、提升思維品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)和工作的作用。為了更好地克服語文綜合性學(xué)習(xí)中的不足，研究人員在借鑒概念圖理論和研究案例的基礎(chǔ)上，結(jié)合本校教學(xué)實(shí)踐，探索出概念圖支持語文綜合性學(xué)習(xí)的策略。
該套策略包括了四個環(huán)節(jié)。
第一，自主選題。圍繞"遨游漢字王國"這一單元主題，實(shí)驗(yàn)教師引導(dǎo)學(xué)生在本單元的學(xué)習(xí)中，先梳理知識脈絡(luò)，完成單元結(jié)構(gòu)的概念圖；接著，學(xué)生通過對課本中漢字資料的學(xué)習(xí)內(nèi)化知識；然后，讓學(xué)生由課內(nèi)資料學(xué)習(xí)延伸到課外的拓展閱讀。
第二，精心策劃。學(xué)生自主選題后，自主分為"漢字之源"、"漢字之變"、"漢字之美"、"漢字之趣"、"漢字之誤"等小組，一起填好活動設(shè)計的概念圖，避免了形式主義。
第三，有效實(shí)施。"實(shí)施"是語文綜合性學(xué)習(xí)最總要的環(huán)節(jié)，學(xué)生按計劃利用網(wǎng)絡(luò)及在圖書館、書店等搜集的相關(guān)資料，進(jìn)行實(shí)踐探究。同一個小組的學(xué)生分工協(xié)作，繪制概念圖，準(zhǔn)備進(jìn)行成果匯報。
第四，交流評價。通過小組的共同努力，學(xué)生們繪制出內(nèi)容豐富、層次分明的概念圖，按照既定的方案向大家展示成果，并進(jìn)行有效的小組評價。
4.實(shí)驗(yàn)研究的過程和方法
4.1 被試。為了驗(yàn)證概念圖支持語文綜合性學(xué)習(xí)的策略的實(shí)際效果，我們在廣東省廣州市LDX小學(xué)選擇了五年級兩個班作為實(shí)驗(yàn)班，并相應(yīng)選定同年級中水平最為接近的兩個班作為對比班。本研究的準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)假設(shè)：概念圖是支持語文綜合性學(xué)習(xí)的有效學(xué)習(xí)工具，能提高學(xué)生的綜合性學(xué)習(xí)的能力。
4.2 材料。人教版小學(xué)語文五年級上冊第五單元"遨游漢字王國"。
4.3 準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)過程。實(shí)驗(yàn)研究持續(xù)進(jìn)行了一個月。實(shí)驗(yàn)班以概念圖支持語文綜合性學(xué)習(xí)，平均每周一次，每次一個課時（40分鐘）。實(shí)驗(yàn)班與對比班的綜合性學(xué)習(xí)課時完全一致。在實(shí)驗(yàn)班，每次運(yùn)用概念圖支持小學(xué)語文綜合性學(xué)習(xí)的策略，讓學(xué)生用個性化的學(xué)習(xí)方式展開學(xué)習(xí)和探究活動。而在對照班，采用傳統(tǒng)教學(xué)，期間不做其他無關(guān)干預(yù)。
4.4 問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計和分析。在實(shí)驗(yàn)后期，對實(shí)驗(yàn)班學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。74%的學(xué)生對綜合性學(xué)習(xí)時畫概念圖的學(xué)習(xí)方法感興趣；56%的學(xué)生喜歡畫概念圖；79%的學(xué)生喜歡一起討論，并用概念圖來記錄收獲的學(xué)習(xí)形式；67%的學(xué)生有自己不同的見解，會主動說出來，并添加到集體完成的概念圖中；96%的學(xué)生認(rèn)為概念圖能提高自己對綜合性學(xué)習(xí)的興趣。
在學(xué)生繪制概念圖的體會和習(xí)慣方面，88%的學(xué)生覺得繪制概念圖容易；87%的學(xué)生進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)時，會使用概念圖的方法；97%的學(xué)生認(rèn)為概念圖會幫助解決一些綜合性學(xué)習(xí)方面的困難；87%的學(xué)生喜歡在概念圖上畫圖形；56%的學(xué)生經(jīng)常運(yùn)用概念圖幫助綜合性學(xué)習(xí)；53%的學(xué)生希望老師還采用概念圖教學(xué)。
從問卷調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計可以看出，概念圖支持語文綜合性學(xué)習(xí)的策略具有較好的教學(xué)效果。
5研究結(jié)果與討論
5.1 運(yùn)用概念圖進(jìn)行語文綜合性學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
5.2 概念圖提高了學(xué)生的思維能力，是支持語文綜合性學(xué)習(xí)的有效學(xué)習(xí)工具。
【關(guān)鍵詞】綜合性；多媒體；自主探究；情感教育
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
隨著素質(zhì)教育改革步伐的逐步深入，需要更加高素質(zhì)的課堂教學(xué)從業(yè)人員。在新時代背景下，教師只有不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，才能更好的滿足時展和教育變革的需要。認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究新課程改革標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)實(shí)踐中積極探索有效的教學(xué)方法，不斷提高教學(xué)效率。筆者在實(shí)際的教學(xué)過程中，總結(jié)出以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
一、多媒體教學(xué)法，激發(fā)語文學(xué)習(xí)的積極性
一方面，綜合運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果，以營造活躍的教學(xué)氛圍。如在《雷雨》一文的教學(xué)過程中，將課成課件，能夠形象的將原本死板的講解轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂、聲像結(jié)合多元素領(lǐng)會。讓學(xué)生仿佛置身于雷雨之中，充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；另一方面，通過合理的運(yùn)用多媒體技術(shù)，能夠有效的培育學(xué)生的探究能力。如在《蘇州園林》一文的教學(xué)過程中，基于傳統(tǒng)教學(xué)模式，很難完整的表達(dá)文中所描繪的美感和意境。而借助于多媒體技術(shù)，另外加之師生之間的課堂和諧互動，能夠讓學(xué)生切身體會到蘇州園林之美好。并且還能夠有效的培育學(xué)生的自學(xué)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅需要教師的引導(dǎo)，同時更需要自己的思考與品味，在相互討論之中，切實(shí)提高自身的聽、看、讀、寫等自學(xué)能力。
除此之外，展示多媒體成果，還是展示學(xué)生風(fēng)采的重要渠道之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下，教師往往通過課堂習(xí)作、隨筆、作文等教師念學(xué)生聽的反饋方式，這種師生之間的信息反饋，由于時間上的差異，以及學(xué)生的理解速度幾乎不可能趕得上聲音的速度，因而其實(shí)際效果也存在著一定的局限性。多媒體技術(shù)便有效的彌補(bǔ)了這一不足，將學(xué)生作品，借助投影儀這一載體展示出來，不僅能夠在心理上給予學(xué)生一種被肯定的成就和滿足感和被關(guān)注的興奮和自豪感，同時還能為其他學(xué)生留出足夠的品評和鑒賞時間，充分調(diào)動課堂教學(xué)的氛圍，激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣與激情。
二、自主性教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的悟性
只有在教師的引導(dǎo)之下，學(xué)生的自主探究，才能緊隨學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。因此教師在教學(xué)實(shí)踐中，因更加注重從以下幾個角度對學(xué)生的自主探究的引導(dǎo)：
（一）點(diǎn)撥學(xué)生的意見分歧之處
學(xué)生在自主探究的過程中，對某些問題產(chǎn)生分歧是在所難免的，而教師不能簡單的扮演判定是非的仲裁者，而應(yīng)是巧妙的結(jié)合故事情節(jié)，針對分歧之處進(jìn)行點(diǎn)撥，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的深入思考。
（二）突出學(xué)生的主體性
這就需要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，同時還應(yīng)兼顧教學(xué)內(nèi)容科學(xué)價值取向的定位。盡管在新課標(biāo)的要求之下，我們需要倡導(dǎo)學(xué)生的多元化閱讀理解，注重維護(hù)好學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。然而，盲目的獨(dú)特體驗(yàn)，往往會忽略教學(xué)內(nèi)容自身的價值取向，這將嚴(yán)重影響到學(xué)生正確的理想和信念的樹立，大大降低教學(xué)內(nèi)容所含有的熏陶感染功效。因此，教師應(yīng)在鼓勵學(xué)生多元化理解的基礎(chǔ)之上，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值取向。
（三）培育學(xué)生良好的朗讀習(xí)慣
朗讀作為學(xué)生一種重要的自主探究學(xué)習(xí)活動，良好的朗讀習(xí)慣，能夠有助于學(xué)生正確的把握文章的情感。因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中，適時的進(jìn)行“范讀”，以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的朗讀習(xí)慣。
三、情感教學(xué)法，通過課堂互動性教學(xué)培育融洽師生關(guān)系
和其他學(xué)科有所不同，語文學(xué)科需要學(xué)生大量的閱讀課外書籍，不僅包括古今中外人文學(xué)科知識，同時還應(yīng)涵蓋新時代下社會文化知識動態(tài)的內(nèi)容。通過閱讀課外書籍，不僅能夠有效的擴(kuò)展學(xué)生的事業(yè)，增加學(xué)生的知識量，同時還能夠有效的提升學(xué)生的情感體驗(yàn)。當(dāng)然，對于學(xué)生而言，中學(xué)階段的閱讀，僅僅是簡單的了解，而不是深層次的閱讀和思考。因此教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外書籍閱讀過程中，應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)要求，通過篩選，列舉出學(xué)生可閱讀的書目，以供學(xué)生可選擇性的閱讀。當(dāng)然，不同類別的書籍，有著相差異的特性。舉例來說，一般情況下，人物傳記在介紹名人軼事的過程中，啟迪學(xué)生奮發(fā)向上；通過閱讀文學(xué)作品類書籍，能夠有效的拓展學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)；在品味人生哲言類的書籍過程中，學(xué)生可以合理的借鑒一些名言警句、家常俚語，以豐富文筆等等。
四、創(chuàng)新式教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣
和其他學(xué)科一樣，學(xué)好語文學(xué)科，同樣需要培育良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。只有具有良好的心理素質(zhì)，才能培養(yǎng)出良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。長久以來，學(xué)習(xí)始終作為學(xué)生的一項任務(wù)，學(xué)生也因此而對學(xué)習(xí)有一種負(fù)擔(dān)感。在一定條件之下，比如學(xué)生對語文學(xué)習(xí)有興趣，那么這種負(fù)擔(dān)便可以轉(zhuǎn)化為一種動力和樂趣。因此，培育學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)興趣，對于培育學(xué)生良好的語文素養(yǎng)便顯得十分重要。筆者將從以下兩個方面進(jìn)行闡述：
一方面，創(chuàng)新教學(xué)方式，尊重并發(fā)揮學(xué)生在語文教學(xué)課堂上的主人翁地位。在教學(xué)實(shí)踐中，事先明確學(xué)習(xí)目標(biāo)等，其后倡導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)、小組討論等，由學(xué)生自編自演，采用合理的教學(xué)方法，而教師則只需扮演引導(dǎo)者的角色；另一方面，營造學(xué)生之間的良性爭分機(jī)制，不斷激勵學(xué)生更加努力刻苦的學(xué)習(xí)。正如一句熟語所說的，“分分，學(xué)生的命根”。通過合理的爭分機(jī)制，能夠有效的調(diào)動學(xué)生語文學(xué)習(xí)的積極性、自主性、主動性。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]關(guān)系探討；審美特征；發(fā)展?fàn)顩r。
[中圖分類號]G2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1007-4309（2012）02-0053-1.5
“影視文學(xué)”屬于傳統(tǒng)經(jīng)典概念的說法。長期以來，一般意義上的“影視文學(xué)”就偏重于文學(xué)層面的意義把握，書面形式的影視文本的獨(dú)立存在成為可能，閱讀文字含義中的“影視文學(xué)”就具有特殊的價值。時代潮流迅疾發(fā)展，創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)使人們對影視文學(xué)概念的理解更為寬泛，簡單拘泥于書籍形態(tài)的影視文學(xué)在具有無可置疑的合理價值的同時，也顯現(xiàn)出更加明顯的局限性，超越文學(xué)的層面，進(jìn)入到影像藝術(shù)的聲畫表現(xiàn)，是現(xiàn)代傳媒時代的影視文學(xué)不能不改變的認(rèn)識。
總體來看，文學(xué)走進(jìn)影視，影視離不開文學(xué)，無疑成為當(dāng)今時代的一種客觀需要，二者相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，成為了影視文學(xué)形成發(fā)展的動力。
一、影視與文學(xué)的關(guān)系探討
人們把電影和其他藝術(shù)進(jìn)行類比的過程中，挖掘出了其他藝術(shù)的特性在電影中的具體體現(xiàn)，電影成為了諸多藝術(shù)的混合體。文學(xué)作為電影存在的前提，以至于有人稱文學(xué)是電影的母體。電影回歸自身的過程本身同時也是電影與文學(xué)的融合、交流過程。在電子媒介一統(tǒng)天下的今天，電影與文學(xué)的融合代替了疏離，或者從文學(xué)的角度說，它走進(jìn)了電影?？梢?，二者的交流也必然會促進(jìn)其共同發(fā)展。
電影表現(xiàn)的是文學(xué)意味。電影藝術(shù)的最大特點(diǎn)當(dāng)屬其兼容性，幾乎所有的藝術(shù)形式都可被電影改造利用。文學(xué)，作為最為古老的藝術(shù)之一，很多藝術(shù)又都可以從中獲得靈感。我們常說，藝術(shù)是相通的。文學(xué)和電影在時間空間表現(xiàn)力、語言機(jī)構(gòu)敘事方式上的天然聯(lián)系，必然使得文學(xué)成為對電影影響最大的藝術(shù)之一。電影是依靠對人類現(xiàn)實(shí)生活的記錄和再現(xiàn)滲透藝術(shù)精神和藝術(shù)意味的。在滲透藝術(shù)精神與藝術(shù)意味的過程當(dāng)中，文學(xué)在形態(tài)上幫助電影完成了這樣一個過程。
電影與文學(xué)的感覺差異。電影以其逼真形象來表達(dá)生活，而文學(xué)之美，則美在含蓄，它以一種只可意會而不可言傳的意境去詮釋生活，借助文學(xué)、千變?nèi)f化的修辭方式，將確定的對象又不確定的擺放在人們面前。雖然電影自身就是一種客觀存在的形式，但是其聲色之美，形象之真都決定了它不可能具有文學(xué)的含蓄之韻。在視覺文化的沖擊之下，文學(xué)安身立命的生存之道或許有所動搖，而它不可能也永遠(yuǎn)不會對文學(xué)的想象和真實(shí)的互動取而代之，這也是文學(xué)生命力之所在。
二、影視文學(xué)的審美特征
在文藝大家族中，電影和電視藝術(shù)誕生得最晚?？墒?，誕生之后，便呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)，成為最具有群眾性的藝術(shù)，為廣大觀眾所喜愛。電影和電視，盡管有不同之處，但相同之點(diǎn)更多。
影視藝術(shù)的特征。從電影美學(xué)的角度來看，影視藝術(shù)具有時空統(tǒng)一性、聲畫可融性、表現(xiàn)綜合性、形象逼真性等審美特征。時空統(tǒng)一性。世界上的萬事萬物，均處于一定的時間和空間之中。影視作品也要受到自然規(guī)律的支配。影視的視聽記錄機(jī)器所提供的空間，就是那個紀(jì)錄在膠片或磁帶上的畫格和聲帶，每個畫格都展現(xiàn)出記錄下來的視覺空間。也可以說，影視的時間是空間化的時間，它物質(zhì)化了，成為具體可聞可見的空間運(yùn)動；影視的空間是時間化的空間，它有一個時間的流程。由于影視文學(xué)的特殊性，它在時空結(jié)構(gòu)上具有統(tǒng)一性。聲畫可融性?，F(xiàn)代影視編導(dǎo)在構(gòu)思時，不僅要善于汲收美術(shù)、戲劇的特長，要考慮畫面的安排，關(guān)注畫面美，同時還要善于通過各種音響來構(gòu)成節(jié)奏感與畫面美。例如中國電影《臥虎藏龍》不受時空限制而代表了永恒的東方魅力，將別具特色的中國文學(xué)（書法、山水和武術(shù)）極其巧妙又不可避免的融合在一起，將片中人物及觀眾一同帶入一種唯心的中國山水畫境界，更體現(xiàn)出了影片內(nèi)外人與自然迫切要求的“天人合一”。表現(xiàn)綜合性。影視的綜合性包括兩方面：一是現(xiàn)代科技與藝術(shù)的綜合；二是多種藝術(shù)的綜合。影視藝術(shù)大量地汲取繪畫（包括雕塑）的藝術(shù)造型特征。音樂是長于抒情的藝術(shù)，它那特有的韻律美、節(jié)奏美也融入影視藝術(shù)之中。文學(xué)之溶入影視，主要在于文學(xué)塑造人物形象與典型的方法，以及故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)安排，細(xì)節(jié)的描寫等方面，均被影視藝術(shù)所吸收與改造。僅僅從影視表演的角度來看，影視與戲劇也有著千絲萬縷的聯(lián)系。影視是綜合的藝術(shù)，但并不是拼湊的藝術(shù)。形象逼真性。所有的藝術(shù)都要講究真實(shí)，但影視的形象更為逼真。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，20年代末產(chǎn)生了有聲電影，到了50年代，寬銀幕電影問世，后來又出現(xiàn)了嗅覺電影，全息電影、球幕電影等等，使得電影中的形象更加貼近生活。
影視文學(xué)的特征影視文學(xué)是為制作電影電視使用的，是攝制影片和電視的文學(xué)基礎(chǔ)和文學(xué)藍(lán)圖。因此，影視文學(xué)的作者必須根據(jù)影視藝術(shù)的特點(diǎn)進(jìn)行編寫。
三、中國影視文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀
影視文學(xué)作為一個發(fā)展中的概念。其外延可以擴(kuò)展到整個文化領(lǐng)域，用社會學(xué)方法探討電影的生存與發(fā)展的整體文化問題在新時代也引起了一定的關(guān)注。
電影具有世界共通的畫面，語言有國家、民族之分，但畫面是沒有國家、民族之別的，因此電影文學(xué)具有世界性是必然的。有相當(dāng)數(shù)量的劇本開始重新探索電影的本體特性，借鑒技術(shù)進(jìn)步和其他藝術(shù)門類變化發(fā)展的結(jié)果。充分開掘電影表現(xiàn)形式的新方法和新途徑。特別應(yīng)該提到的是大多數(shù)劇本開始注意思想性、藝術(shù)性、觀賞性的統(tǒng)一，注意電影的思想藝術(shù)價值的體現(xiàn)與經(jīng)濟(jì)價值的體現(xiàn)是相輔相成、密不可分的。這也是這兩年電影文學(xué)工作的一個新走向。
但是我國的影視文學(xué)的發(fā)展也存在一些問題，同時這也是影視文學(xué)普遍存在的問題。電影劇本創(chuàng)作中存在的缺乏生活氣息和底蘊(yùn)、滿足于書齋內(nèi)的自我欣賞以及文筆華麗、內(nèi)容空洞、玩弄形式等問題必須加以克服；有的劇本和影片觀念陳舊，技巧貧乏，采用電視劇處理故事和人物的方法，對電影的特性認(rèn)識利用不夠，也是電影文學(xué)創(chuàng)作和整個電影創(chuàng)作亟待解決的問題。
編劇可發(fā)揮的余地越來越少。文學(xué)作品本身就是成型的作品，只需要編劇加以改編修改，這給在未投資影視前，用文學(xué)作品檢驗(yàn)一下市場，是非常必要的，因?yàn)樽髌繁旧砭鸵呀?jīng)具備了市場，和讀者，所以其后的影響力只會擴(kuò)大不會減小。
市場越來越挑剔。由于文學(xué)作品的多元化，需要更多的關(guān)注不同途徑的文學(xué)作品，提高作品的時效性和生活性。雖然隨著時代的發(fā)展，中國電影會越來越多地朝著綜合藝術(shù)、更影像本體化的方向發(fā)展，但是中國電影還是會不斷地向文學(xué)借鑒經(jīng)驗(yàn)，中國電影的文學(xué)性還會繼續(xù)存在，并且電影文學(xué)劇本的寫作也將具有更多樣化、多元化的特點(diǎn)。
隨著經(jīng)濟(jì)的全球化和科技發(fā)展的日新月異，中國的影視動漫產(chǎn)業(yè)也在迅速的發(fā)展，轉(zhuǎn)眼間，中國動畫片年總產(chǎn)量已經(jīng)超過日本，成為世界第一大國。然而，在這種高速發(fā)展的背后，我們卻發(fā)現(xiàn)，中國目前的動漫產(chǎn)業(yè)在形式、內(nèi)容、技法上大都缺乏文學(xué)的積淀。面對今天喧囂的動漫，作為產(chǎn)業(yè)前沿的經(jīng)濟(jì)價值和大眾的關(guān)注度是動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基石，但要真正作為具有藝術(shù)的作品形式，影視動漫就必須以文化的標(biāo)準(zhǔn)來重新打量它在縱的歷史與橫的比較中的優(yōu)劣。然而今天中國的影視動漫，其作品大有泡沫多于內(nèi)容的意思，大有動漫人缺乏靈魂觀照的窘境?；仡欀袊挠耙晞勇?，曾經(jīng)經(jīng)歷過輝煌期，比如熟悉的《大鬧天宮》、《阿凡提的故事》、《哪吒鬧?！返鹊榷际鞘澜鐒赢嬍飞蠑?shù)得著的動畫片，（如圖1）這些由水墨動畫以及民間剪紙、皮影、木偶等作為美術(shù)表現(xiàn)的動畫片曾經(jīng)構(gòu)成了“中國動畫學(xué)派”，是至今令世界動畫人所稱道的對象。然而，隨著時代的發(fā)展，如果擁有清晰的中國動漫觀，我們首先就會發(fā)現(xiàn)目前中國動漫在文學(xué)上的素養(yǎng)其實(shí)并不是很好。從宏觀講，這與中國傳統(tǒng)文化的斷裂以及新世界知識體系的銜接有關(guān)，即中國動漫同中國的文學(xué)、哲學(xué)、繪畫等一樣，遭遇著舊文化不深入、新文化少創(chuàng)造的階段，我們目前階段有的恐怕也就是如何拉動經(jīng)濟(jì)，而不是文化話語權(quán)的優(yōu)勢。從創(chuàng)作者的小環(huán)境來講，我們則可發(fā)現(xiàn)中國大量的動漫人對經(jīng)典文學(xué)是不閱讀、不熟悉，多從純粹的繪畫和計算機(jī)專業(yè)出身，專業(yè)空間比較狹隘，興趣上也比較難博采眾長。此外，動漫編劇人才的匱乏造成了中國動漫不會講故事，講了也不生動、缺乏文學(xué)性的原因。所以，要完成一部優(yōu)秀的影視動漫，只有動漫專業(yè)技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它需要動漫創(chuàng)作人員具有綜合的素質(zhì)，具有團(tuán)隊協(xié)作能力、具有很高的文學(xué)功底，具有每個動漫人都是導(dǎo)演的想法。例如當(dāng)年萬籟鳴先生制作《大鬧天宮》時曾經(jīng)說過“我在這部《大鬧天宮》中是總導(dǎo)演，你們每個做原畫動漫的都是小導(dǎo)演。我出題目你們做文章，來豐富我的想象力”，于是關(guān)于每一個人物的相貌特征、表情特征和動作細(xì)節(jié)被不斷地細(xì)化、夸張，從而富有了故事性、戲劇性，由此可以看出這種導(dǎo)演和原畫作者的關(guān)系其實(shí)就是一種編劇團(tuán)隊的關(guān)系，它對導(dǎo)演和原畫作者的要求其實(shí)是溢出于美術(shù)之外的良好的文學(xué)感悟力和想象力。這也說明了動漫是一門交叉學(xué)科和交叉藝術(shù)，制作人員需要復(fù)合型人才和具備團(tuán)隊協(xié)作能力的特點(diǎn)。圖1中國早期影視動漫作品由此可見，影視動漫是一門真正的藝術(shù)，而非愉悅大眾的影片，影視動漫在當(dāng)今社會扮演著重要的角色，它們的觀看人群也逐漸由以往的兒童發(fā)展為成年甚至中老年。當(dāng)人們習(xí)慣于直接去閱讀屏幕上出現(xiàn)的東西時，我們對文學(xué)內(nèi)涵和作品真正的內(nèi)容是否有所冷落；影視動漫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)到底應(yīng)該呈現(xiàn)出哪種關(guān)系才較為合理；影視動漫與文學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系能否走出一條適合中國國情的、有自主品牌的、快速發(fā)展的道路，這些都是我們所應(yīng)該關(guān)注的內(nèi)容。
二、影視動漫藝術(shù)與文學(xué)的關(guān)系
影視動漫和文學(xué)作為兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，都有其合理存在的一面，而存在的同時都會起著雙刃劍的作用。影視動漫直白的表現(xiàn)情感和故事發(fā)展情況，帶來的情感共鳴可能是一時的悲哀或者恐懼或者歡樂，但是時間久了人們便會發(fā)覺那種快餐式的文學(xué)累積會使情感變得蒼白無力。文學(xué)的抽象而發(fā)人思考，只有真正地把心境投入其中，才能領(lǐng)悟作者所要表達(dá)的情懷。在觀眾集體式的欣賞上，影視動漫藝術(shù)有時不能把作者的傾向性賦于形象性，不能把大段的議論的文字對沖突雙方的或?qū)ι畹脑u價表現(xiàn)出來。影視動漫藝術(shù)必須在短時間內(nèi)用具體的，塑造性的原畫主角和各種鏡頭的轉(zhuǎn)換給觀眾視聽的綜合性審美。（如圖2）影視動漫比文學(xué)擁有更多的群眾性，是任何文學(xué)作品不能比擬的。文學(xué)的表現(xiàn)工具是文字，有相對的限制性；影視動漫藝術(shù)有無比的精確性和敏銳性，能較好的反應(yīng)一切復(fù)雜的生活現(xiàn)象。對觀眾直接訴之于形象，使觀眾得到的是完全逼真的感受。另外，影視動漫藝術(shù)具有空間和時間的魔力，我們可以看到同代人的生活景象，也可以看見一切動人心弦的歷史的重演，因此影視動漫它必須具有震撼力和表現(xiàn)力。圖2動漫原畫鏡頭轉(zhuǎn)換誠然，作為一門綜合性的藝術(shù)，影視動漫從藝術(shù)手段、表現(xiàn)內(nèi)容等多方面受到了文學(xué)的滋補(bǔ)；反過來，影視動畫也在無聲無息之間補(bǔ)給了文學(xué)，影視動漫的視覺性表現(xiàn)方法為文學(xué)創(chuàng)作提供了新的途徑，包括一般電影的表現(xiàn)手法——蒙太奇，也大量于無意之間進(jìn)入了文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)，這一藝術(shù)領(lǐng)域里的文字王國，面對今天的讀圖時代，多少有些落寞了。然而，影視業(yè)的發(fā)展在“擠兌”文學(xué)的同時，也為文學(xué)添上了新的翅膀，受其滋養(yǎng)，甚或依賴于它提升著自我。所以，影視動漫藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)之間的關(guān)系是一種相輔相成的關(guān)系，二者在當(dāng)今信息時代彼此促進(jìn)、彼此發(fā)展。
三、中國影視動漫作品需要文學(xué)性構(gòu)建
人們看影視動漫作品，有時是懷著一種期待和被感染的心態(tài)，但一部影視動漫作品如果沒有一定的文學(xué)性和傳承性，是很難打動觀眾的心靈的。這就需要文學(xué)影視動漫的誕生。所謂文學(xué)影視動漫，指的是富有文學(xué)性的影視動漫，是具有一定教育意義的影視動漫。這標(biāo)志著此類影視動畫更加注重品位、創(chuàng)造力、藝術(shù)感和有質(zhì)地的動漫美學(xué)以及其實(shí)驗(yàn)性探索。影視動漫應(yīng)該向藝術(shù)電影學(xué)習(xí)，向更多的文學(xué)作品靠攏，使影視動漫編劇接觸古今的經(jīng)典故事和小說，不斷鍛造好的故事和深厚的內(nèi)涵，使好玩的故事和有創(chuàng)意的想法進(jìn)行結(jié)合。只有這樣才能造就中國動漫的層次差異，這種層次差異指的是“生態(tài)觀”。堅持生態(tài)觀對任何環(huán)境包括文化構(gòu)建來說都是非常有益的。回顧中國影視動漫，目前缺乏多彩斑斕以快樂為本的商業(yè)動漫佳作，更缺乏獨(dú)樹一幟以創(chuàng)造力為標(biāo)志的藝術(shù)動漫佳作。作為信息時代的前沿產(chǎn)業(yè)，從這個角度來說，動漫在這個時代正是我們文化整體實(shí)力的一個呈現(xiàn)，而發(fā)展具有文學(xué)性的影視動漫也是中國影視動漫的一個合理的發(fā)展方向。換言之，無論技術(shù)如何變遷并呼喚我們緊緊跟隨，但人性的應(yīng)對和滿足依舊是所有藝術(shù)要回答的主題，動漫與文學(xué)在這個意義上，必須緊密合作與交融，求其在中國動漫產(chǎn)業(yè)中的貢獻(xiàn)。
開設(shè)的專業(yè)課程主要有:表導(dǎo)演基礎(chǔ)、戲劇評論、中國戲曲、中國古典詩詞賞析、閱讀與鑒賞、中國古典散文賞析、中國現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、中國話劇、外國戲劇、藝術(shù)概論、戲劇概論、影視寫作、當(dāng)代西方戲劇藝術(shù)、編劇理論、視聽語言、經(jīng)典作品分析、電影經(jīng)典研究、公共必修課等。廈門大學(xué)、山西大學(xué)這類綜合院校下開設(shè)的戲劇影視文學(xué)專業(yè)，具有明顯的文學(xué)性，戲劇影視文學(xué)專業(yè)基本開在文學(xué)院下，課程設(shè)置主要是培養(yǎng)具備戲劇、戲曲和影視文學(xué)基本理論及劇本創(chuàng)作能力，能在劇院(團(tuán))或電視臺、電影廠、編輯部等部門從事文學(xué)創(chuàng)作、編輯和理論研究工作，以及在國家機(jī)關(guān)、文教事業(yè)單位從事實(shí)際工作的高級專門人才。
開設(shè)的專業(yè)課程主要有:創(chuàng)意寫作導(dǎo)論、小說鑒賞、小說家的十三堂課、中國歷代散文選、中國當(dāng)代文學(xué)史教程、中國二十世紀(jì)文學(xué)史論、現(xiàn)代文學(xué)100篇(上下)、當(dāng)代文學(xué)100篇(上下)、中國文學(xué)史新著、中國文學(xué)發(fā)展史、中國歷代文學(xué)作品選、世界人文簡史———文化與價值解讀、大眾文化、文化研究導(dǎo)論、認(rèn)識電影等。浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院、廣西藝術(shù)學(xué)院這類藝術(shù)?？圃盒?qiáng)化職業(yè)教育，鍛煉學(xué)生的技能，旨在培養(yǎng)學(xué)生較強(qiáng)的表演能力和寫作能力。開設(shè)的主要課程有:中國戲劇史、外國戲劇史、電影發(fā)展史、戲劇學(xué)概論、戲曲概論、中國文學(xué)、外國文學(xué)、中國古代漢語、基礎(chǔ)寫作、編劇概論、中外經(jīng)典劇作導(dǎo)讀、話劇影視劇本寫作、戲曲文學(xué)劇本寫作等。此外還有實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié):觀摩影視劇和舞臺劇演出活動、各個學(xué)習(xí)階段的創(chuàng)作實(shí)習(xí)、在校內(nèi)創(chuàng)編影視、話劇與戲曲劇本并排練演出、參與社會藝術(shù)機(jī)構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、畢業(yè)聯(lián)合創(chuàng)作實(shí)踐等。
從上述的課程設(shè)置可以發(fā)現(xiàn)，如中央戲劇學(xué)院這類藝術(shù)類學(xué)府中戲劇影視文學(xué)專業(yè)的課程側(cè)重藝術(shù)類，專業(yè)教育比較發(fā)達(dá);培養(yǎng)有較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力、扎實(shí)的文學(xué)表達(dá)能力，基礎(chǔ)寬、視野廣、專業(yè)精、有創(chuàng)造性的高精尖人才。而像廈門大學(xué)這類綜合性院校中戲劇影視文學(xué)專業(yè)的課程側(cè)重寫作、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，學(xué)科建設(shè)依托該校的文學(xué)院，培養(yǎng)有較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力和堅實(shí)的戲劇影視藝術(shù)基礎(chǔ)，能從事戲劇藝術(shù)理論研究和相關(guān)編輯工作的專門人才。浙江藝術(shù)學(xué)院這類專科性學(xué)院的戲劇影視文學(xué)課程設(shè)置有著明顯的職業(yè)教育性質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的技能訓(xùn)練，其對文化理論的教育功能、專業(yè)教育的實(shí)踐性教學(xué)過程等與普通本科院校的專業(yè)課程設(shè)置模式有很大不同;其課程較單一。
二、戲劇影視文學(xué)專業(yè)必修課程概況
各大院校在教學(xué)計劃中對必修課的設(shè)置結(jié)構(gòu)稍有不同，大致包括專業(yè)基礎(chǔ)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)教學(xué)課程等。統(tǒng)計中筆者發(fā)現(xiàn)，各校開設(shè)的課程門數(shù)、類別也相差很大，筆者把課程名稱相似的課程歸納為一種，棄僅有一所學(xué)校開設(shè)的課程，得到了戲劇影視文學(xué)專業(yè)必修課程的設(shè)置情況。從中我們可以得到如下基本認(rèn)識:
1.我國戲劇影視文學(xué)專業(yè)的必修課大多集中在理論課程上，實(shí)踐課程少藝術(shù)院校注重開設(shè)實(shí)踐課程，在戲劇影視文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置方面，注重培養(yǎng)學(xué)生有較強(qiáng)的藝術(shù)感受能力和實(shí)踐能力。同時，東部院校由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，建設(shè)了影視實(shí)踐基地，開設(shè)實(shí)踐課程也較多。這些院校結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢，開發(fā)了一些特色課程。如攝影課，除了上課講解攝影理論知識之外，實(shí)地攝影也是重要的學(xué)習(xí)方式。藝術(shù)類院校開發(fā)戲劇影視編輯、戲劇影視攝制、戲劇影視制作等實(shí)踐課程，提高學(xué)生的實(shí)際操作實(shí)踐能力。綜合院校開設(shè)的實(shí)踐課程少，文化理論課程居多;綜合性院校的戲劇影視專業(yè)大部分開設(shè)在文學(xué)院下，借助文學(xué)院的師資力量，注重培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)。
2.各院校對戲劇影視文學(xué)的核心課程還沒有比較一致的認(rèn)識，開設(shè)課程科目具有隨意性，專業(yè)特色課程不突出有的院校對戲劇影視的學(xué)科定位模糊不清，導(dǎo)致戲劇影視文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不能體現(xiàn)專業(yè)自身的特點(diǎn)。一些院校將戲劇影視文學(xué)專業(yè)設(shè)置在文學(xué)院或者傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院下，借助該院系的師資力量，課程和中文、新聞專業(yè)有交叉(如電視攝影與編輯、電視編導(dǎo)基礎(chǔ)紀(jì)錄片創(chuàng)作等課程在傳播與藝術(shù)學(xué)院的廣播電視編導(dǎo)專業(yè)就有開設(shè))。
【摘要】影視產(chǎn)業(yè)的繁榮促成了影視媒介與文學(xué)更廣泛的合作，越來越多的文學(xué)作品通過熒幕走向大眾。本文分析了影視之所以吸引文學(xué)的特性，從正反兩方面闡述了影視媒介對文學(xué)傳播的影響，并試圖探尋出推動影視和文學(xué)達(dá)到互惠雙贏的要素。
關(guān)鍵詞 影視媒介 文學(xué)傳 播影響
一、文學(xué)作品“觸電”的背景
文學(xué)的發(fā)展和媒介息息相關(guān)，進(jìn)入大眾傳媒時代后，媒介與文學(xué)的關(guān)系更是緊密相聯(lián)、相互作用。文學(xué)傳播媒介經(jīng)歷了報紙、期刊、影視到網(wǎng)絡(luò)，不同媒介參與下的文學(xué)傳播呈現(xiàn)出不同的特征。影視媒介視聽兼具，集美學(xué)性、藝術(shù)性和市場性于一體，對文學(xué)更富表現(xiàn)力和傳播力，因而影視文學(xué)有欣欣向榮之勢。
1895年電影在巴黎誕生，4 年后，喬治·梅里愛將《灰姑娘》搬上銀幕，締結(jié)了影視媒介與文學(xué)作品之間天然相成的“姻緣”。從歐美經(jīng)典電影《亂世佳人》、《哈利·波特》、《少年P(guān)I 的奇幻漂流》到我國的《傾城之戀》、《紅高粱》、《活著》等等，這些皆為經(jīng)典文學(xué)與影視結(jié)合的成功之作。電視普及后，與文學(xué)相關(guān)的連續(xù)劇，諸如四大名著改編成的劇集、瓊瑤劇、海巖劇等也是一片勃勃生機(jī)，另外還有一些探討文學(xué)作品的電視節(jié)目也開展得如火如荼。這種通過影視展現(xiàn)文學(xué)的傳播形態(tài)，吸引更多受眾目睹了文學(xué)著作的風(fēng)采，這也正是由于影視媒介的特征使這兩者的結(jié)合具備了可行性。
二、影視媒介的傳播特性
1、科技文化和人文文化的交融
麥克盧漢“媒介即訊息”的理論強(qiáng)調(diào)的媒介技術(shù)發(fā)展對人類社會進(jìn)程的重要性是已被證實(shí)的，大眾傳媒既屬于精神層面，又屬于物質(zhì)技術(shù)層面，具有精神和物質(zhì)技術(shù)的雙重屬性，影像技術(shù)和人文文化的通力合作打造了璀璨的影視文化。如，影視攝像鏡頭通過移動攝影和運(yùn)動構(gòu)圖，讓我們欣賞到了一種運(yùn)動的視像美；數(shù)字聲音技術(shù)可以協(xié)助畫面展示更豐富和多層次的空間意識；“蒙太奇” 技術(shù)通過對鏡頭、場面和聲音的剪輯、組合，產(chǎn)生一系列連貫、象征、懸念、聯(lián)想等藝術(shù)表現(xiàn)形式；而3D 電影的出現(xiàn)更是帶給觀眾立體化、直觀化的視覺效果體驗(yàn)和如臨其境的感受。
2、藝術(shù)性、娛樂性和商業(yè)性的統(tǒng)一
電影和電視是兼容了音樂、繪畫、雕塑、詩歌和舞蹈等藝術(shù)風(fēng)格的一門綜合性藝術(shù)，“電影從繪畫和雕刻中吸取了視覺形象的直接感染力；從音樂中吸取了通過音響世界去獲得的協(xié)調(diào)與節(jié)奏感；從文學(xué)中吸取了它善于通過事物的一切聯(lián)系和表現(xiàn)去有情節(jié)地反映世界的能力；從戲劇中則吸取了演員藝術(shù)?！彪娪昂碗娨曃乃噴蕵饭δ艿耐癸@，一方面是現(xiàn)實(shí)社會的壓力使人們心理上產(chǎn)生強(qiáng)大的娛樂需求，另一方面是經(jīng)濟(jì)市場化、全球化的必然產(chǎn)物。再者，影視本身具有文化和商品雙重屬性，商業(yè)性是影視與生俱來的，而電影和電視劇市場的繁榮和競爭進(jìn)一步加重了其商業(yè)性色彩，它通過一定的票房價值和收視率來換取觀眾的參與。影視媒介的藝術(shù)性和娛樂性、商業(yè)性是辨證統(tǒng)一的，三者有機(jī)結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)電影的價值。
三、影視媒介對文學(xué)傳播的影響
文學(xué)不僅是電影的靈感源泉，也是電影成為經(jīng)典的重要保證。2005 年美國《圖書標(biāo)準(zhǔn)》雜志的一項統(tǒng)計表明，在電影史上有五分之一到三分之一的影片改編自圖書，而在奧斯卡獎最佳影片的提名作品中這一比例高達(dá)五成。大眾對視聽的追逐漸漸取代了對文字的閱讀，越來越多的大眾熱衷于通過影視媒介了解文學(xué)，而不是文學(xué)原著。但影視媒介對文學(xué)而言是一把雙刃劍，一方面，影視以直觀、通感的形式引領(lǐng)更多大眾接觸了文學(xué)作品，給文學(xué)發(fā)展注入了新活力；另一方面，影視往往不能尋求到準(zhǔn)確的契合點(diǎn)與文學(xué)完美融合，削弱了原作的文化精髓，且作家和讀者的角色也發(fā)生了變化。
1、影視媒介對文學(xué)作品的影響
（1）再生之功。開辟新的傳播渠道，拓寬了文學(xué)的發(fā)展空間。影視劇對文學(xué)作品的演繹為文學(xué)傳播找到了新路徑。影視媒介傳播了文學(xué)的文化價值，也觸發(fā)了文學(xué)高漲的經(jīng)濟(jì)價值。有些文學(xué)作品在影視媒介介入之前已經(jīng)廣為人知，影視繼續(xù)對其呈現(xiàn)后，起到了強(qiáng)化、加溫作用，《山楂樹之戀》、《致我們終將逝去的青春》就是躥紅于網(wǎng)絡(luò)，在電影傳播的效應(yīng)下，紙質(zhì)書籍銷量大增。而有一些不知名的文學(xué)作品是在被改編成影視劇后引起了巨大反響，觀眾在飽覽過一場場視聽盛宴后意猶未盡，本著不留空白的心理再去品讀原著，被改編的文學(xué)作品瞬間成為暢銷書被搶購，麥加的《暗算》、龍一的《潛伏》在熱播的同時，文學(xué)讀本也頗受歡迎。也有一些文學(xué)讀本是在影視作品熱播以后推出的，借著影視的余溫和轟動效應(yīng)繼續(xù)“走紅”，如寧財神的《武林外傳》。
引導(dǎo)文學(xué)走向大眾化，豐富了文化傳承。影視立體化的視聽傳播手段比平面化的文字傳播更符合受眾對信息的接受、理解規(guī)律。如《紅樓夢》、《三國演義》此類古典名著，因其文學(xué)性、綜合性和時代距離感強(qiáng)烈，對讀者的知識水平有較高要求，影視劇生動形象的展示彌補(bǔ)了普通大眾的遺憾。同時，傳播文學(xué)的電視節(jié)目進(jìn)一步促成了經(jīng)典文學(xué)的民間普及，如《百家講壇》在經(jīng)歷過困境后走起大眾路線，以大眾化和通俗化的表現(xiàn)形式闡釋精英文化，一度掀起了“紅樓熱”、“三國熱”、“論語熱”、“三字經(jīng)熱”，它以更全面深入的講解吸引了觀眾，解凍了這些文學(xué)經(jīng)典被懸置的尷尬，使之重?zé)ɑ盍Α?/p>
（2）弱化作用。消解了文學(xué)的獨(dú)立品格，藝術(shù)美感缺失。文學(xué)文本的千種情萬般意都訴諸于筆下的文字，影視并不能將文字中深藏的玄機(jī)和細(xì)膩美表現(xiàn)盡致，藝術(shù)美感大打折扣。讀者閱讀是與文字的情感互動，帶有揣測、想象和個性化的視角，影視逼真的畫面擠壓了受眾的想象空間，審美趣味損失。
拙劣、歪曲的改編，削弱了文學(xué)的傳播效果。并非每部電影都能對原作實(shí)質(zhì)把握到位，準(zhǔn)確再現(xiàn)或反映原作的風(fēng)貌。經(jīng)過編劇、導(dǎo)演、演員層層主體的創(chuàng)造，難免會流失一些具全局性意義的原汁原味?！栋茁乖肥且徊堪邤潭嗖实氖吩姶笞?，其中的風(fēng)土人情、民俗文化極富感染力，但電影上映后差強(qiáng)人意，表達(dá)模糊、虎頭蛇尾，尤其令沒看過原著的觀眾莫名其妙。更有一些制作方出于商業(yè)目的考慮，為博眼球賺票房大造噱頭，將原作中表達(dá)含蓄的事件、人物肆意歪曲，出現(xiàn)了“戲說、大話、新說”版本。電影所傳遞的片面甚至扭曲、背離原作精神的信息不但不能體現(xiàn)文學(xué)作品的真實(shí)價值，反而會誤導(dǎo)受眾。
2、影視媒介對文學(xué)作品傳受雙方的影響
（1） 作家身份多重，創(chuàng)作思維影視化。作家與影視結(jié)緣后，其身份除了是作家還是編劇，這一新身份的疊加使他們在創(chuàng)作思維上受到波及。像瓊瑤、海巖、六六他們本就是影視作家，已經(jīng)養(yǎng)成了影視化的慣性思維，他們對走向電視早已輕車熟路。也有一些名作家不是被動地接受“影視”改編，而是主動、自覺地參與到“影視”創(chuàng)作中來。影視劇的熱播還催生了一種新的文學(xué)存在，即影視同期書，這些作品在影視劇播出后出現(xiàn)，如、《大長今》、《建黨偉業(yè)》，這類創(chuàng)作中作家是被動的，對作家思維影響尤其深刻，其“影視腳本”的印記明顯。
（2）讀者的消費(fèi)者角色凸顯。大眾傳媒社會中，讀者也是受眾的一部分，因而更多的以消費(fèi)者的角色被認(rèn)知、迎合。在影視文學(xué)制作者眼里，他們不僅僅是文學(xué)學(xué)習(xí)者或愛好者，更是票房、收視率的貢獻(xiàn)者。由此造成的局面是，一方面制作方為滿足消費(fèi)者的胃口而摒棄了和商業(yè)性原則相矛盾的優(yōu)秀理念，影視作品品質(zhì)不高；另一方面，受眾的消費(fèi)心理驅(qū)使他們對文學(xué)的態(tài)度、接受目的發(fā)生改變。在文學(xué)作品以文學(xué)讀本的形態(tài)存在時，讀者的角色是相對純粹的，他們在閱讀中獲知信息、充實(shí)知識、培養(yǎng)情操，閱讀的主要出發(fā)點(diǎn)是收獲“精神食糧”，雖然也用作消遣娛樂，但并不構(gòu)成主要目的。進(jìn)入影視文學(xué)階段，大多數(shù)人不再寄希望于從中獲得文學(xué)熏陶，尤其在緊張疲勞過后，只是將其作為一項休閑娛樂活動，以釋放壓力、舒展心情。這使得大量通俗淺顯、放松搞笑、刺激離奇的影片能叫座，而一些經(jīng)典文學(xué)改編的影視反倒曲高和寡。
四、影視媒介與文學(xué)和諧共榮的要素
文學(xué)以影視為展示平臺令人喜憂參半，喜的是文學(xué)搭上影視的車輪開拓了一片綠洲，憂的是文學(xué)獨(dú)立的面貌被改寫，倚靠影視獲得生機(jī)難免失其本性。影視和文學(xué)應(yīng)該尋求更的地合作方式以達(dá)到互惠共榮。
1、影視以尊重的態(tài)度再現(xiàn)文學(xué)
盡管影視對文學(xué)發(fā)揮了其他媒介不可比擬的傳播作用，但影視也不能以救世主自居，對文學(xué)的態(tài)度應(yīng)是平等的、尊重的，因?yàn)橛耙暶浇橐矎奈膶W(xué)世界汲取了養(yǎng)分，提升了自身的文化底蘊(yùn)，兩者是各取所需。對待蜚聲中外的經(jīng)典名著更應(yīng)尊重原貌，演繹出與原著一致的精神風(fēng)貌，否則不僅不能帶給受眾重溫經(jīng)典的溫暖，倒落個不值一看的評價。傳播致效的前提是傳受雙方具有共通的意義空間，影視若能在商業(yè)原則和文化原則中找到一個平衡點(diǎn)，既順應(yīng)市場邏輯又能遵循文化宗旨，兼顧受眾的審美趣味，方能對文學(xué)起到優(yōu)化作用，這一媒介自身的價值才能實(shí)現(xiàn)最大化。
2、文學(xué)以寬容的胸懷接納影視
影視產(chǎn)業(yè)逐利的本性抹去了文學(xué)高雅嚴(yán)肅的品性，滋長了文學(xué)的娛樂功能，文學(xué)演變?yōu)橛耙曌髌泛?，受眾不是在享受一場精神盛宴更像是消費(fèi)一盤娛樂快餐，因而有人對文學(xué)的這種依附地位顧慮重重，認(rèn)為文學(xué)命運(yùn)堪憂。其實(shí)，雖然影視和文學(xué)是兩門獨(dú)立的藝術(shù)，但同屬于文化產(chǎn)品，總會存有共同的藝術(shù)追求，兩者結(jié)合可以相得益彰。作家在堅守文學(xué)本位的基礎(chǔ)上以開放的姿態(tài)接納影視，破除精英文化觀念的束縛，文學(xué)的魅力才能真正惠及社會。
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關(guān)鍵詞 影視藝術(shù) 教育 現(xiàn)狀 創(chuàng)新 策略
21世紀(jì)的頭十年，影視藝術(shù)教育依托高科技的翅膀和社會的需求迅猛發(fā)展，成為社會教育梯隊中的后起之秀，為影視娛樂和文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展提供人才儲備，做出了其應(yīng)有的貢獻(xiàn)。然而隨著社會的轉(zhuǎn)型和教育產(chǎn)業(yè)化的趨勢，尤其是裸的經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，許多弊端問題相繼暴露，促使我們?nèi)で蠼鉀Q之道，思考她的創(chuàng)新之路。
一、現(xiàn)狀思考
影視教育是20世紀(jì)90年代后半期迅猛發(fā)展起來的新興專業(yè)，它的昌盛和時展、文化潮流與社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步都有不可分割的關(guān)系。高水準(zhǔn)的影視藝術(shù)作品不僅對開拓廣泛的經(jīng)濟(jì)市場有益，而且代表著一個民族的思想文化水平、對提高該民族在國際社會中的整體形象，都具有不可替代的巨大作用。但是當(dāng)下中國的影視藝術(shù)教育現(xiàn)狀卻是陷于尷尬，一方面是正規(guī)辦學(xué)偏離科學(xué)現(xiàn)代教育軌道，保守有余，創(chuàng)新不足，難以與國際教育比肩；另一方面是欠缺專業(yè)師資力量、科研水平和硬件條件，硬性上馬，倉促招生，亂辦學(xué)的趨勢愈演愈烈。綜觀目前中國大江南北各大高校的影視教育，其顯現(xiàn)出來的問題不容忽視。
(一)師資的薄弱
中國影視教育脫胎于文學(xué)，兼容了戲劇，更多地是在中文、新聞的基礎(chǔ)上進(jìn)行的嫁接或升華，所以她從出身起就披掛上文學(xué)的外衣，直接指向的是一種文學(xué)化的辦學(xué)和教育思維。從一個層面上講，文學(xué)性的教育教學(xué)模式和同樣來源于文學(xué)班底的師資對培養(yǎng)具有開闊的視野、廣泛的知識面、綜合素質(zhì)強(qiáng)、有創(chuàng)造性才能和創(chuàng)新性思維，能適應(yīng)教學(xué)、研究乃至劇本創(chuàng)作等寬泛領(lǐng)域的泛影視傳播工作的人才是不容質(zhì)疑的。但畢竟“影視藝術(shù)教育和文科教育顯然是有區(qū)別的。文科教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力以及運(yùn)用理論分析問題和創(chuàng)造性地解決問題的能力：影視藝術(shù)教育屬于藝術(shù)教育的范疇，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生利用視聽媒介進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造能力，在學(xué)生的思維訓(xùn)練中更強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)想象的合理性而非邏輯性?！鞭k學(xué)思路和教學(xué)思維的傳統(tǒng)性。直接后果是導(dǎo)致學(xué)生“產(chǎn)”與“學(xué)”之間嚴(yán)重脫節(jié)。
相當(dāng)一部分高校影視教育師資匱乏嚴(yán)重，他們大都非專業(yè)影視專業(yè)出身，通常以學(xué)習(xí)中文為主，在文學(xué)院(或中文系)從事現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文學(xué)理論、新聞學(xué)或傳播學(xué)教學(xué)，較少影視專業(yè)素養(yǎng)。缺乏影視專業(yè)知識。喜歡以文學(xué)的思維而非藝術(shù)的思維看待問題。因此為解決這一棘手問題，很多高校喜歡聘請一線的演員、導(dǎo)演、記者、編劇充實(shí)教師隊伍，乍看起來似乎是個不錯的方法，實(shí)際操作起來可能因?yàn)榻虒W(xué)時間的不固定，教學(xué)模式的隨意性，教師教學(xué)理論基礎(chǔ)的不足而流于形式，部分高校的名譽(yù)專家、客坐教授猶如曇花一現(xiàn)即是明證。
(二)體系的弊端
近幾年來，影視藝術(shù)和傳播專業(yè)的畢業(yè)生不論是出自以培養(yǎng)專才為目標(biāo)的藝術(shù)院校、影視研究人才教育的重點(diǎn)大學(xué)或是培養(yǎng)影視通識性人才的一般院校。其影視理論素養(yǎng)、影視策劃和影視實(shí)踐創(chuàng)作能力普遍隱含著下滑的危機(jī)和趨勢。究其原因，恐怕我們還得從影視教育的體系上去尋覓根源。目前專業(yè)影視教育培養(yǎng)方案設(shè)置狹隘，學(xué)生以掌握一門技能為主，難以企及的“一專多能”極大地限制他們適應(yīng)激烈的市場競爭的可能。有學(xué)者已經(jīng)指出：“歐美發(fā)達(dá)國家的影視教育沒有像我們國家這樣細(xì)地劃分專業(yè)，學(xué)生在校期間各個專業(yè)的專業(yè)課都要學(xué)習(xí)，至于將來做導(dǎo)演還是攝影，則根據(jù)個人的興趣和機(jī)遇來定。我們國家的影視教育沿襲了前蘇聯(lián)模式，這一模式的缺陷就是學(xué)生的專業(yè)過于單一，不利于復(fù)合型人才的培養(yǎng)?！盻2_加之藝術(shù)學(xué)生先天文化知識欠缺，普遍表現(xiàn)為知識面較窄，考慮問題時缺乏思想深度，相對其他專業(yè)學(xué)生而言文化功底較差，思辯性不強(qiáng)，對中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及西方的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)不能較好地繼承和吸收。學(xué)生創(chuàng)新能力和理論修養(yǎng)的欠缺很值得我們深思。
作為國內(nèi)頂級專業(yè)影視院校，北京電影學(xué)院歷經(jīng)多次教學(xué)總結(jié)和改革，走在了國內(nèi)電影教學(xué)的前沿，按照院長張會軍的說法，現(xiàn)在北影的專業(yè)課程的內(nèi)容更重視培養(yǎng)學(xué)生掌握電影制作應(yīng)用技巧，課堂的教學(xué)更偏重于電影制作技巧的講述，重視學(xué)生的創(chuàng)作技術(shù)、技巧、經(jīng)驗(yàn)的鍛煉與培養(yǎng)。也就是我們所追求的學(xué)生的“一專”――學(xué)生創(chuàng)作能力：同時，學(xué)院對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的電影理論(包括電影創(chuàng)作、歷史、批評理論)講述，學(xué)習(xí)制作專業(yè)的各個系學(xué)生根據(jù)專業(yè)的特點(diǎn)，擴(kuò)展自身的知識技能：學(xué)習(xí)編劇的學(xué)生需要會攝影，掌握視聽語言，學(xué)習(xí)如何用鏡頭去講故事：攝影系的學(xué)生是技術(shù)的通才(錄音、攝影、燈光技術(shù)的全能)：導(dǎo)演系的同學(xué)要學(xué)會對時空的處理、對鏡頭的調(diào)度、對敘事與畫面節(jié)奏的把握以及對后期處理的運(yùn)用。這就是我們所強(qiáng)調(diào)的學(xué)生的“多能”――專業(yè)技能的擴(kuò)展。北影的培養(yǎng)模式其實(shí)值得我們很多高校借鑒。
(三)規(guī)模的泛濫
1999年開始的高校擴(kuò)招風(fēng)也同樣影響影視教育領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動，致使某些欠缺專業(yè)師資、科研水平和硬件條件的大學(xué)、理工院校、師范類院校，紛紛上馬與自己原學(xué)校教學(xué)背景不相關(guān)的藝術(shù)學(xué)科下的影視專業(yè)?！案骷壐黝悓W(xué)校都借助各種形式介入影視教育的領(lǐng)地，不管原有學(xué)校基礎(chǔ)如何，特性怎樣，都似乎響應(yīng)時代潮流建設(shè)影視專業(yè)?！边@種倉促上馬，自我膨脹的惡性循環(huán)，致使很多社會問題浮出水面，例如學(xué)校資源吃緊，學(xué)生質(zhì)量下降，就業(yè)渠道狹窄，社會不安定因素增多。現(xiàn)實(shí)卻已經(jīng)向我們敲響警鐘：首先就業(yè)市場難以容納如此龐大的影視專業(yè)學(xué)生群，尤其是表演專業(yè)嚴(yán)重飽和，大批學(xué)生畢業(yè)即等于失業(yè)，真正大浪淘沙從事本行業(yè)的鳳毛麟角，大部分都改行做了別的工作。其次，如北京電影學(xué)院張會軍院長所言，這是社會的悲劇，也是誤人子弟的序幕。影視教育成為了高校新的學(xué)科增長點(diǎn)和巨大的經(jīng)濟(jì)來源渠道，成為了眾多高校爭先恐后搶奪的“肥肉”。這些并不具備招生資格的院校，硬件、軟件的欠缺就是招生硬傷。而各種資源的欠缺。和辦學(xué)理念的偏差，將會埋葬很多學(xué)生的美好前途。
(四)創(chuàng)新的不足
諸如美國這樣的電影大國對影視教育極為看重，他們一方面善于吸取高科技的變革和創(chuàng)新，一方面在教學(xué)內(nèi)容和方法上有自己的獨(dú)到之處，因此使得他們的影視殿堂人才濟(jì)濟(jì)，比如被公認(rèn)為世界銀幕劇作教學(xué)第一大師的羅伯特?麥基，其“故事結(jié)構(gòu)”講座成為銀幕劇作家和電影制作者的必修課，世 界巡回講演，場場爆滿，培育桃李多達(dá)25∞O人。主要在于羅伯特?麥基時時創(chuàng)新，又以生動的語言“向讀者傳授了一種銀幕劇作的原理，……從概念講到定稿。對電影中起作用的，應(yīng)予以周密考慮的各種因素，……進(jìn)行了深入細(xì)致的探討，把寫作從智力活動上升到情感活動的高度，將銀幕劇作的手藝轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N藝術(shù)形式?！倍袊耙暯逃龑W(xué)者比較偏向文藝學(xué)，文學(xué)理論，歷史文化批評的角度來宏觀研究影視，較少對影視本體，構(gòu)圖，光線，蒙太奇等細(xì)節(jié)的專業(yè)考量，這就客觀上造成了我們和國外先進(jìn)的影視教育的脫節(jié)，我們喜歡在自己的文化圈子中展開教學(xué)和科研，較少接受西方先進(jìn)影視文化，因此顯得理論有余，創(chuàng)新不足。然而影視產(chǎn)業(yè)所面臨的多元文化的發(fā)展語境，要求我們要更加具有國際化的眼光和視野。一方面，我們面臨著國際先進(jìn)教學(xué)理念的沖擊和洗禮，另一方面，我國影視產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中出現(xiàn)的新形勢、新情況、新問題，也迫切需要我們的影視傳媒教育跟上時代的步伐。做出相應(yīng)的調(diào)整與變革。來自于本土和國際的雙重挑戰(zhàn)要求我們的影視教育體系有機(jī)重構(gòu)，在本土化氛圍中優(yōu)化教育資源。找到我們創(chuàng)新與發(fā)展的新坐標(biāo)，即面向世界、面向大眾。
二、創(chuàng)新建議
21世紀(jì)競爭愈加激烈，而人才是最為關(guān)鍵的因素，如何提高我們國家的影視文化產(chǎn)業(yè)和影視作品生產(chǎn)效率和國際競爭力，在世界影視格局中發(fā)揮出自己的一份光和熱，首要地看我們的影視藝術(shù)教育的成果，看我們培育出的人才如何?對于影視教育者來講，如何在紛紜復(fù)雜的影視教育體系中探究影視藝術(shù)教育的規(guī)律，從教學(xué)改革入手創(chuàng)立影視藝術(shù)教學(xué)的特色，開創(chuàng)影視藝術(shù)教學(xué)的新格局，是我們責(zé)無旁貸的使命和首要探究的課題。
(一)加強(qiáng)師資培訓(xùn)力度，提高教師專業(yè)素養(yǎng)。對于高等學(xué)校而言，強(qiáng)調(diào)師資力量的重要性是怎么強(qiáng)調(diào)都不過分，教師是學(xué)校的靈魂，尤其是教學(xué)名師，更是教學(xué)的法寶。師資的欠缺在綜合性藝術(shù)院校較為突顯，建議學(xué)校一方面以現(xiàn)有師資為對象，加大培訓(xùn)力度，拓展培訓(xùn)形式，精選培訓(xùn)內(nèi)容，建立健全培訓(xùn)制度。專業(yè)院?？梢詫谥гC合性院校，充分利用資源共享。一般來說，綜合性院校教師的文化素養(yǎng)毫不含糊，差的只是技能，所以培訓(xùn)應(yīng)該以強(qiáng)化動手訓(xùn)練為主，集中十天半個月，針對電影本體，和電影的結(jié)構(gòu)，如何用光，現(xiàn)場如何錄音這些問題下手。目前北京電影學(xué)院已經(jīng)在辦電影學(xué)研究生課程進(jìn)修班，精選本學(xué)院與電影制作有關(guān)的10門課程，進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。該做法對培訓(xùn)各個高校電影、電視專業(yè)的教師和電影、電視的從業(yè)人員大有裨益。另外，鼓勵教師深造，到重點(diǎn)高校做訪問學(xué)者，大力提倡學(xué)習(xí)之風(fēng)也是可行之道。
(二)教學(xué)方法內(nèi)容與時俱進(jìn)，建立產(chǎn)學(xué)研三位一體教學(xué)體系。高校影視藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容必須時時更新，新聞資訊、大眾傳媒、藝術(shù)文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)更新等都應(yīng)納入到影視教學(xué)內(nèi)容中來。另外我們還應(yīng)該樹立一種“大影視”的傳播教育觀念，把影視傳播教育看成是新的思維形態(tài)教育、新的文化方式教育、新的知識結(jié)構(gòu)教育……，任何有關(guān)時代的觀念、文化的觀念、發(fā)展的觀念、教育的觀念，與影視傳播教育多元運(yùn)作體系很好地結(jié)合起來。在此理念下，整臺教師擁有的傳統(tǒng)學(xué)科知識與本學(xué)科前沿動態(tài)信息，重建教師自己的知識結(jié)構(gòu)，培育學(xué)生提出問題與分析問題的全息視野與方法，創(chuàng)編或重組教學(xué)內(nèi)容，教師要每3－5年更新教學(xué)大綱和教材、備課內(nèi)容，除了承擔(dān)教學(xué)科研任務(wù)，還強(qiáng)調(diào)面向社會。密切與業(yè)界聯(lián)系，加強(qiáng)對業(yè)界的了解，增強(qiáng)與業(yè)界的互動，鼓勵教師積極創(chuàng)作，多出精品。建立產(chǎn)、學(xué)、研三位一體的影視教學(xué)體系，全面整合院校內(nèi)部師資力量也同等重要，教學(xué)資源，教學(xué)創(chuàng)作，學(xué)術(shù)研究三位一體，積極為教師的藝術(shù)創(chuàng)作和科研搭建平臺，實(shí)行教學(xué)、科研和藝術(shù)創(chuàng)作三結(jié)合。按照北京師范大學(xué)教授黃會林女士的話說：“教學(xué)，作為高校必列第一任務(wù)：科研。不僅是高校教師必須具有的實(shí)力，更是教學(xué)增長與提升的基礎(chǔ)：而實(shí)踐，則屬于影視藝術(shù)學(xué)科不可缺少的獨(dú)特環(huán)節(jié)。應(yīng)該說，這三個支柱缺一不可：只有兩個則屬平面，難以支撐，有了第三個，便可構(gòu)成立體錐形而穩(wěn)固直立，持續(xù)進(jìn)展?！?/p>
