時(shí)間：2023-09-11 09:17:51
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇?jiǎng)趧?dòng)教育發(fā)展現(xiàn)狀，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 體育 層次
長(zhǎng)期以來(lái)，如何在學(xué)校教育目標(biāo)中擺正體育和德育、智育、美育及勞動(dòng)技術(shù)的關(guān)系，一直是人們所關(guān)注的問(wèn)題。從目前我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，當(dāng)前迫切需要從時(shí)代的高度對(duì)體育與德育、智育、美育和勞動(dòng)技術(shù)的相互關(guān)系作一個(gè)教育哲學(xué)層次的深入研究。因?yàn)?，它們之間的關(guān)系是制訂學(xué)校體育方針的重要理論依據(jù)，是確定課程改革目標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系的理論基礎(chǔ)，是教育教學(xué)實(shí)踐中各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。為此，如何理解與處理好體育與其他“四育”的關(guān)系，在一定程度上不僅影響著社會(huì)、學(xué)校對(duì)體育工作的具體態(tài)度，而且還影響著學(xué)校體育的發(fā)展與改革。本文運(yùn)用哲學(xué)的方法論，談?wù)剳?yīng)該如何理解體育在學(xué)校教育中的位置與關(guān)系問(wèn)題。
一、教育的構(gòu)成
這里的教育構(gòu)成通常是指教育目標(biāo)中所包含的德、智、體、美、勞等教育的組成部分。在現(xiàn)代，隨著社會(huì)生活和人生需求復(fù)雜化及教育技術(shù)的進(jìn)步，教育領(lǐng)域日趨拓寬，過(guò)去的那種過(guò)分傾斜一育或二育的現(xiàn)象早已不合時(shí)宜了，現(xiàn)代的教育即使涵蓋德、智、體、美、勞仍然不意味著把應(yīng)實(shí)施的教育包容在內(nèi)。此外還有各育交叉衍生的，如心理衛(wèi)生、青春期咨詢與指導(dǎo)，以及作為各育共同基礎(chǔ)的勞動(dòng)教育等。因此，當(dāng)前我們?nèi)绾握_地理解和把握教育目標(biāo)中德、智、體、美、勞五育及其相互關(guān)系具有重要的意義。
二、身心和諧發(fā)展的體育新思維
生理發(fā)展是心理發(fā)展的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。脫離生理發(fā)展談心理發(fā)展，這是理論研究中的一種科學(xué)抽象；而在現(xiàn)實(shí)教育中，必須把受教育者身心和諧發(fā)展作為一個(gè)整體來(lái)把握。忽視甚至損害生理健康的知識(shí)傳授和訓(xùn)練不僅是片面的，而且是有害的；反之，不注重心理素質(zhì)而孤立發(fā)展體質(zhì)、體力和身體技能的體育也同樣是片面的。從現(xiàn)代教育的角度來(lái)看，對(duì)體育的傳統(tǒng)理解和解釋必須擴(kuò)展?，F(xiàn)代學(xué)校體育的內(nèi)涵是指促進(jìn)受教育者身心和諧發(fā)展。因此，體育不僅內(nèi)在地包含著德、智、美三育，而且從體育的基本內(nèi)容和主要任務(wù)來(lái)看，應(yīng)該是營(yíng)養(yǎng)、保健、身體技能、技巧和身心健康發(fā)育這四方面的有機(jī)統(tǒng)一。
身體活動(dòng)對(duì)大腦和心理發(fā)展的影響，這是當(dāng)代心理學(xué)、生理學(xué)、人類(lèi)學(xué)研究前沿的重大課題。揭示了身心發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一與不可分割性，并提出一系列通過(guò)身體活動(dòng)來(lái)開(kāi)發(fā)智力的新途徑。這些闡述發(fā)展體育與智育的新見(jiàn)解和新成果應(yīng)該成為體育教師密切關(guān)注和積極參與的研究課題。
體育與德育的關(guān)系是當(dāng)前學(xué)校體育必須深入研究的重要課題。體育是培養(yǎng)個(gè)體意志極為有效的手段，體育不僅能培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且能培養(yǎng)合作意識(shí)，并能求得二者內(nèi)在的統(tǒng)一；體育不僅能培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)勝利者的良好心態(tài)，而且能鍛煉對(duì)競(jìng)爭(zhēng)失敗后果的承受力；體育能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的組織紀(jì)律性、集體責(zé)任感、榮譽(yù)感，培養(yǎng)對(duì)規(guī)范的服從和在客觀規(guī)范的制約下發(fā)揮主觀能動(dòng)性與創(chuàng)造性的品質(zhì)。這一切不僅是道德教育的基本內(nèi)容，而且是現(xiàn)代人和未來(lái)人所不可缺少的身心素質(zhì)。
從以上對(duì)體育與智、德、美育內(nèi)在聯(lián)系的剖析中不難看出，體育是培養(yǎng)身心全面發(fā)展的現(xiàn)代人之基礎(chǔ)和重要途徑。用這樣的觀念和眼光來(lái)反思當(dāng)前的學(xué)校體育模式，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)前學(xué)校體育存在的一系列嚴(yán)重問(wèn)題，明確改革發(fā)展的目標(biāo)和方向；有助于我們樹(shù)立未來(lái)的體育價(jià)值觀，并在更廣闊的社會(huì)歷史背景中認(rèn)識(shí)理解體育在學(xué)校教育中的地位和作用。
三、面向21世紀(jì)學(xué)校體育的新觀念
從對(duì)體育與智育、德育和美育的關(guān)系分析可以看到，他們是不可分割的統(tǒng)一整體，又分屬不同層次，體育還擔(dān)負(fù)著前三育所沒(méi)有的特殊使命。因此，在制訂當(dāng)前與未來(lái)的教育目標(biāo)和教育目標(biāo)分類(lèi)時(shí)，必須確立身心和諧發(fā)展的現(xiàn)代體育觀，認(rèn)清體育在現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代教育中的重要地位，按照未來(lái)社會(huì)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的客觀要求和終身體育的原則調(diào)整當(dāng)前體育的目標(biāo)模式，并將其與各科教育目標(biāo)及課內(nèi)外教育目標(biāo)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行全方位教育。未來(lái)的學(xué)校體育的功能除了它的基本內(nèi)容和任務(wù)外，還應(yīng)在保障心理健康、提高生活質(zhì)量、改善生活方式和從未來(lái)社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)的需要等方面發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。還有，學(xué)校體育應(yīng)與競(jìng)技體育、群眾體育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在校內(nèi)外建立一套豐富多彩的體育文化和體育生活，為全面改善和提高我國(guó)新一代的國(guó)民素質(zhì)而努力。
參考文獻(xiàn)：
[1]桑新民 呼喚新世紀(jì)的教育哲學(xué)[M]北京：教育科學(xué)出版社，1995
關(guān)鍵詞：體育課改；學(xué)校教育；關(guān)系
中圖分類(lèi)號(hào)：G633.96 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2012）10-0255-01
長(zhǎng)期以來(lái),如何在學(xué)校教育目標(biāo)中擺正體育和德育、智育、美育及勞動(dòng)技術(shù)的關(guān)系,一直是人們所關(guān)注的問(wèn)題。從目前我國(guó)學(xué)校體育的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,當(dāng)前迫切需要從時(shí)代的高度對(duì)體育與德育、智育、美育和勞動(dòng)技術(shù)的相互關(guān)系作一個(gè)教育哲學(xué)層次的深入研究。因?yàn)?它們之間的關(guān)系是制訂學(xué)校體育方針的重要理論依據(jù),是確定課程改革目標(biāo)體系和評(píng)價(jià)體系的理論基礎(chǔ),是教育教學(xué)實(shí)踐中各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想。為此,如何理解與處理好體育與其他“四育”的關(guān)系,在一定程度上不僅影響著社會(huì)、學(xué)校對(duì)體育工作的具體態(tài)度,而且還影響著學(xué)校體育的發(fā)展與改革。本文運(yùn)用哲學(xué)的方法論,談?wù)剳?yīng)該如何理解體育在學(xué)校教育中的位置與關(guān)系問(wèn)題。
1.教育的構(gòu)成
這里的教育構(gòu)成通常是指教育目標(biāo)中所包含的德、智、體、美、勞等教育的組成部分。在現(xiàn)代,隨著社會(huì)生活和人生需求復(fù)雜化及教育技術(shù)的進(jìn)步,教育領(lǐng)域日趨拓寬,過(guò)去的那種過(guò)分傾斜一育或二育的現(xiàn)象早已不合時(shí)宜了,現(xiàn)代的教育即使涵蓋德、智、體、美、勞仍然不意味著把應(yīng)實(shí)施的教育包容在內(nèi)。此外還有各育交叉衍生的,如心理衛(wèi)生、青春期咨詢與指導(dǎo),以及作為各育共同基礎(chǔ)的勞動(dòng)教育等。因此,當(dāng)前我們?nèi)绾握_地理解和把握教育目標(biāo)中德、智、體、美、勞五育及其相互關(guān)系具有重要的意義。
2.改革學(xué)校體育、加強(qiáng)學(xué)生生存教育的幾點(diǎn)設(shè)想
2.1 學(xué)校體育教學(xué)要堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想。2007 年5 月《中央關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見(jiàn)》指出：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，加強(qiáng)青少年體育工作的總體要求是：認(rèn)真落實(shí)健康第一的指導(dǎo)思想，把增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)作為學(xué)校教育的基本目標(biāo)之一，建立健全學(xué)校體育工作機(jī)制，充分保證學(xué)校體育課和學(xué)生體育活動(dòng)……”因此，學(xué)校體育工作要堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的健康水平。
2.2 體育教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。一般認(rèn)為智力因素包括注意力、觀察力、想象力、記憶力、思維力、創(chuàng)造力6 個(gè)方面，非智力因素包括情感、意志、興趣、性格、需要、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念、世界觀等方面。非智力因素不直接參與人的認(rèn)識(shí)過(guò)程，但對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程起直接制約的作用，對(duì)人的生存能力、生存質(zhì)量有很大的影響作用。許多體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都具有游戲的性質(zhì)，能夠激起學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。如果想達(dá)到任何一種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的較高水平，都需要付出艱辛的努力。在教學(xué)中，體育教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)定運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，通過(guò)艱苦的訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的意志力，通過(guò)運(yùn)動(dòng)中的合作、對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)提高學(xué)生的心理承受能力。通過(guò)對(duì)競(jìng)賽規(guī)則的遵守，增強(qiáng)自我控制力，并在比賽中體驗(yàn)成功與挫折。良好的非智力因素能夠促進(jìn)學(xué)生生存技能的學(xué)習(xí)，建立正確的生存價(jià)值觀。
3.體育教育之問(wèn)題
當(dāng)前，素質(zhì)教育是基礎(chǔ)教育改革的主旋律。是一種面向全體學(xué)生，提高每個(gè)學(xué)生基本素質(zhì)，成為社會(huì)有用之材、“以人為本”的教育。學(xué)校體育既是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是發(fā)展學(xué)生個(gè)性的重要手段，在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校行政應(yīng)扮演體育教學(xué)舞臺(tái)的導(dǎo)演角色，然而，慎重地敲開(kāi)現(xiàn)實(shí)學(xué)校的大門(mén)，空氣中迎面撲來(lái)的是充滿“應(yīng)試教育”的濃欲味道，詭異變質(zhì)的體育教育主要表現(xiàn)在如下方面：
3.1 為了應(yīng)負(fù)每年升學(xué)考試，學(xué)校不得不忍痛割?lèi)?ài)，違心地將體育（包括藝術(shù)教育）無(wú)情地從課程表中刪除了一部分，或是被一些主科課“借用”和取代，或是有其名無(wú)其物，甚至許多學(xué)校為了應(yīng)付上級(jí)的檢查，別出心裁地制訂了兩張或多張的課程表。在廣大農(nóng)村中小學(xué)，體育師資的缺乏現(xiàn)象十分嚴(yán)重。在中學(xué)個(gè)別體育教師被挪為他用，在小學(xué)基本上沒(méi)有專(zhuān)職體育教師。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)大多隨意任用某位年青教師兼教體育，甚至是班主任兼上本班體育課。因之教學(xué)專(zhuān)業(yè)不對(duì)口，其教學(xué)質(zhì)量顯然是非常低劣的。
3.2 學(xué)校體育設(shè)施貧乏，這是由于各種原因?qū)е碌膶W(xué)校經(jīng)費(fèi)不足引起的?！鞍延邢薜慕?jīng)費(fèi)用在刀刃上”的思維定勢(shì)，無(wú)疑使廣大農(nóng)村學(xué)校在體育器材的更新和添置上顯得“心有余而力不足”！由于各種體育器材的不足，常常導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)和呆板，造成本來(lái)就營(yíng)養(yǎng)不足的體育教學(xué)，處于半癱瘓或自由放任的狀態(tài)。由于學(xué)校資金的有限使用，體育教師極少有機(jī)會(huì)外出參觀學(xué)習(xí)，沒(méi)有“新鮮血液”的注入，使教學(xué)環(huán)境封閉，教學(xué)方法陳舊，造成教師的教學(xué)水平和能力嚴(yán)重下降，跟不上時(shí)展的步伐。枯燥、呆板、毫無(wú)生氣的體育課堂教學(xué)，絲毫滿足不了現(xiàn)代孩子活潑好動(dòng)、樂(lè)于接觸新生事物的口味。
關(guān)鍵詞：小學(xué) 德育教育 對(duì)策 途徑
引言
德育是我國(guó)各大學(xué)校的首要教育工作，在學(xué)校的教育教學(xué)中居核心地位。在現(xiàn)階段的社會(huì)變革中，存在小學(xué)德育教育途徑單一、師資力量薄弱等現(xiàn)狀問(wèn)題，當(dāng)前，如何做好我國(guó)小學(xué)的德育教育工作，促使小學(xué)生的德育發(fā)展，成為迫切需要得到解決的重要課題。
一、我國(guó)小學(xué)德育教育發(fā)展現(xiàn)狀
據(jù)了解發(fā)現(xiàn)，目前，我國(guó)多數(shù)小學(xué)的德育教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。普遍存在如下的幾個(gè)問(wèn)題：
1、德育教育的途徑較為單一。具體表現(xiàn)在僅是以品德課方式進(jìn)行教學(xué)，無(wú)法有效滲透到各學(xué)科的教學(xué)中，仍是應(yīng)用傳統(tǒng)的榜樣示范法、自我教育法等教學(xué)方法，而品德實(shí)踐課以及情感陶冶等方法的使用比較少。目前，學(xué)生接受德育的形式多是通過(guò)課外娛樂(lè)或者校園文化建設(shè)等。小學(xué)教師通常缺乏對(duì)這類(lèi)形式的認(rèn)識(shí)，仍是應(yīng)用單一的教學(xué)形式，導(dǎo)致品德知識(shí)和行為相脫離。
2、小學(xué)德育教育的師資力量薄弱。通常小學(xué)的德育課多是由班主任或者語(yǔ)文課等教師兼任，很少有專(zhuān)職教師。究其原因在于：學(xué)校認(rèn)為，學(xué)校的教師多是從大學(xué)畢業(yè)生中挑選出來(lái)，讓他們擔(dān)任德育課教師，是浪費(fèi)經(jīng)費(fèi)和浪費(fèi)人才。
3、缺乏評(píng)價(jià)體系
由于學(xué)校對(duì)德育工作不夠重視，因此也沒(méi)有建立科學(xué)完善的德育評(píng)價(jià)體系，沒(méi)有對(duì)教師進(jìn)行德育工作績(jī)效的考核，即使制定了一些德育評(píng)價(jià)體系，大多數(shù)也是為了應(yīng)付檢查制定的，很多制度都沒(méi)有落實(shí)。教師對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)一般是用書(shū)面考試的方式來(lái)進(jìn)行，在學(xué)期末憑
借一張?jiān)嚲砭屯瓿闪藢?duì)學(xué)生德育的考核，這顯然是不夠科學(xué)、不夠全面的，不僅考察的方式是單一的，考試的內(nèi)容和答案也是固定的，沒(méi)有根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行評(píng)價(jià)，忽視了學(xué)生豐富的情感，也忽視了學(xué)生在德育方面的發(fā)展變化，不能完整科學(xué)的反映出學(xué)生的德育狀況。
4、脫離生活實(shí)際
學(xué)校開(kāi)展德育的內(nèi)容往往范圍大，并且難以理解，小學(xué)生的思維發(fā)展還很不成熟，不能理解那些抽象的德育內(nèi)容，學(xué)習(xí)德育知識(shí)時(shí)只會(huì)空喊口號(hào)，由于對(duì)知識(shí)的不理解，學(xué)生在平時(shí)生活中也不會(huì)運(yùn)用德育知識(shí)。學(xué)校往往會(huì)借助一些歷史名人或者各國(guó)偉人來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，但小學(xué)生的生活和名人偉人的生活相差太遠(yuǎn)，對(duì)小學(xué)生的要求太高了。并且德育的內(nèi)容應(yīng)該隨著社會(huì)的發(fā)展而更新進(jìn)步，但實(shí)際中的德育內(nèi)容往往過(guò)于陳舊，沒(méi)有涉及新的道德問(wèn)題，使德育與社會(huì)失去聯(lián)系，當(dāng)學(xué)生的價(jià)值觀和社會(huì)上新的價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)，學(xué)生往往知所措，不會(huì)解決實(shí)際中的問(wèn)題。學(xué)校德育的內(nèi)容也過(guò)于單一，教師往往是在思想政治課上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，其他學(xué)科并沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，使學(xué)生的德育知識(shí)理論體系單一。
二、加強(qiáng)小學(xué)德育教學(xué)的具體對(duì)策和途徑
1、發(fā)揮教師言傳身教作用
古代思想家楊雄說(shuō)：“師者，人之模范也。”教師是導(dǎo)師，是學(xué)生的引路人，是學(xué)生心目中的偶像，教師在教育工作中應(yīng)該提高自身素質(zhì)，規(guī)范自己的行為，做到為人師表，率先垂范，以身作則，言傳身教。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，教師平常就要注意自身修養(yǎng)，做到談吐文明，規(guī)范學(xué)生的行為教師要規(guī)范自己的行為；提高學(xué)生的素質(zhì)教師要提高自身的素質(zhì)；要求學(xué)生做到教師要帶頭做到。教師教育學(xué)生時(shí)要做到曉之以理，動(dòng)之以情，不粗暴、不蠻橫，言行一致，言出有據(jù)，言出必行，就會(huì)收到事半功倍之效。小學(xué)生離開(kāi)家庭步入校門(mén)，主要的教育者就是老師，教師接觸學(xué)生的時(shí)間最長(zhǎng)，開(kāi)展的教育活動(dòng)最多，對(duì)學(xué)生的影響最大，在學(xué)生面前自己就是一面鏡子一本書(shū)，一個(gè)好教師就會(huì)帶出一群好學(xué)生。教師的言行是一種無(wú)聲的教育，其榜樣的力量是無(wú)窮的，它具體、形象、生動(dòng)，具有巨大的感染力和影響力，誨人不倦的高尚師德，能夠熏陶著學(xué)生的情操，潛移默化地塑造學(xué)生的心靈。
2、德育教育滲透到課堂教學(xué)
德育是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的重要組成部分，課堂是教師對(duì)學(xué)生德育教育的主戰(zhàn)場(chǎng)，課堂教學(xué)中的道德教育是學(xué)校教育中最基礎(chǔ)的育人工程，必須以課堂為陣地滲透德育，講求教學(xué)藝術(shù)，提高小學(xué)德育實(shí)效。德育教育不分學(xué)科，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過(guò)程，滲透在智育、體育、美育和勞動(dòng)教育中，貫穿于所有的學(xué)科教學(xué)中，學(xué)科教學(xué)是開(kāi)展德育的重要渠道，每一個(gè)學(xué)科教學(xué)都離不開(kāi)道德教育，各科教學(xué)本身就蘊(yùn)含著德育教育的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)和道德觀點(diǎn)有著巨大的影響作用。教師在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該把德育滲透到具體學(xué)科內(nèi)容中，使傳授知識(shí)與育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使德育融于知識(shí)載體之中，貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)里，德育與智育水融，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容都可以用來(lái)指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德素質(zhì)同樣具有重要作用，從語(yǔ)文、數(shù)學(xué)到歷史、地理等，眾多的學(xué)科內(nèi)容中滲透著不同國(guó)家、地區(qū)和民族以及各個(gè)歷史時(shí)期多種多樣的精神糧食，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著積極的作用。
3、密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際
德育工作要與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，如果脫離了實(shí)際，德育也就失去了意義，學(xué)校要注重從課外活動(dòng)中提高德育的實(shí)效性。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展校園活動(dòng)，在豐富多彩的活動(dòng)中滲透德育，把抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的行動(dòng)，不僅能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)的參與，并且在參與中積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在愉快的狀態(tài)下接受了德育教育。同時(shí)，學(xué)校還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生去社會(huì)中實(shí)踐，親自去社會(huì)中體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中提高解決問(wèn)題的能力，獲得情感體驗(yàn)，比如參觀名勝古跡、去敬老院打掃衛(wèi)生等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德感，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，有利于學(xué)生德育和智育的全面發(fā)展。
結(jié)語(yǔ)
小學(xué)德育教育關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，作為小學(xué)教育工作者應(yīng)引起足夠的重視，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，課堂教學(xué)融入德育教育，全面提高教師自身修養(yǎng)，密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，采取多種措施，提高小學(xué)教育教育的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】校企合作;項(xiàng)目教學(xué)法;旅游管理教育
我國(guó)旅游管理教育興起于20世紀(jì)80年代，在國(guó)家改革開(kāi)放的環(huán)境中，蘇州市旅游教育的發(fā)展為蘇州旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展起到了重要作用?！绊?xiàng)目教學(xué)法”是近年來(lái)旅游教育業(yè)界研究的熱點(diǎn)和難點(diǎn)。項(xiàng)目教學(xué)法萌芽于18世紀(jì)歐洲的勞動(dòng)教育思想，經(jīng)過(guò)發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。項(xiàng)目教學(xué)是一種以“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)”為主要形式，將實(shí)踐項(xiàng)目貫穿于教學(xué)的始終，用實(shí)踐項(xiàng)目進(jìn)行新知識(shí)的引入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動(dòng)力的教學(xué)法。下面就以蘇州青旅和蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院這兩家校企合作單位為項(xiàng)目教學(xué)法實(shí)施的背景對(duì)象，探討如何實(shí)施《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》“項(xiàng)目教學(xué)法”。
蘇州青旅是中國(guó)青旅集團(tuán)的成員單位，成立于1984年10月，是我國(guó)的百?gòu)?qiáng)旅行社之一，主要從事旅游、農(nóng)業(yè)、體育和房地產(chǎn)的集團(tuán)公司。
蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的旅游管理專(zhuān)業(yè)的前身是早先的1996年開(kāi)始招生的餐旅管理專(zhuān)業(yè)，2003年開(kāi)始招收旅游管理的高職大專(zhuān)，發(fā)展至今16個(gè)年頭了。在蘇州市旅游事業(yè)和旅游教育事業(yè)大發(fā)展的背景下，我院審時(shí)度勢(shì)決定于蘇州青旅搞好校企合作，從2008年開(kāi)始進(jìn)行青旅冠名班的合作。
1.我院《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程改革的現(xiàn)狀
2003年開(kāi)始，我院開(kāi)始開(kāi)設(shè)《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》這門(mén)課程，由于專(zhuān)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展方向是考導(dǎo)游，當(dāng)時(shí)是把導(dǎo)游證考試當(dāng)成學(xué)生三年學(xué)習(xí)的頭等大事，學(xué)生和老師對(duì)《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》的這門(mén)課程缺少重視，2008年后，由于校企合作模式的開(kāi)啟，我院采用的是2+0.5+0.5的教學(xué)實(shí)習(xí)模式，前兩學(xué)年學(xué)生在校學(xué)習(xí)，第三學(xué)年的上半年是到旅行社頂崗實(shí)習(xí)，后半學(xué)年是畢業(yè)實(shí)習(xí)。校企雙方商定以《旅行社計(jì)調(diào)》這門(mén)課作為校企合作的課程，課程主要有旅行社安排一線管理人員作為師資來(lái)校授課。企業(yè)的一線的兼職老師到我院上課，以《旅行社計(jì)調(diào)》作為載體，向?qū)W生傳授了旅行社管理的相關(guān)內(nèi)容。
如今項(xiàng)目教學(xué)法是旅游管理職業(yè)教育課程改革的基本取向，《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程引入項(xiàng)目教學(xué)法，這門(mén)課企業(yè)方不直接參與教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過(guò)程。從易到難《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程安排了旅行社設(shè)立、旅游線路設(shè)計(jì)等9個(gè)典型的旅行社工作任務(wù)模塊項(xiàng)目。這么安排的目的是讓學(xué)生通過(guò)分組形式參加項(xiàng)目設(shè)計(jì)與運(yùn)作，激勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生汲取實(shí)踐知識(shí)和職業(yè)技能。
2.我院《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程改革的存在的問(wèn)題
2.1封閉式教學(xué)，拘泥于課堂教學(xué)
教學(xué)以課堂為中心、以教師為中心、以教材為中心的教學(xué)模式一直占據(jù)著教學(xué)工作的主導(dǎo)地位。師生的教與學(xué)的積極性不高，互動(dòng)也少，課堂氣氛不夠活躍。
2.2企業(yè)方在提供給學(xué)生提供課程的實(shí)習(xí)條件方面存在困難
由于我院采用的是2+0.5+0.5的教學(xué)實(shí)習(xí)模式，企業(yè)不愿意在校生在校學(xué)習(xí)期間提供到企業(yè)的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，擔(dān)心影響企業(yè)的正常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)秩序。所謂工學(xué)交替是一句空話，教歸教，學(xué)歸學(xué)，實(shí)習(xí)歸實(shí)習(xí)的現(xiàn)象。
2.3項(xiàng)目的特殊性，給項(xiàng)目完成帶來(lái)了困難
有些實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目要有行業(yè)工作環(huán)境作為背景的，但規(guī)?；牡狡髽I(yè)去實(shí)習(xí)獲取感性的知識(shí)的是很困難的。單純的通過(guò)校內(nèi)模擬實(shí)訓(xùn)，畢竟缺少真實(shí)感，效果差。
2.4缺少校企合作的教材
盡管旅游管理校企合作了快4個(gè)年頭了，還沒(méi)有校企合作的教材或成形的教學(xué)講義。課程教學(xué)缺少計(jì)劃性和系統(tǒng)性。
2.5教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)影響了授課的效果
學(xué)校的年輕老師缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，缺乏行業(yè)的案例，年輕教師就是大學(xué)畢業(yè)直接到高職院校，加上缺乏行業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)學(xué)生來(lái)講聽(tīng)他們上課沒(méi)有吸引力。
2.6實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)的條件受制約
我院對(duì)旅游方面的實(shí)訓(xùn)投入有比較少，師生只能開(kāi)動(dòng)腦筋自己想辦法，從不同媒體那找材料來(lái)充實(shí)課堂教學(xué)。
2.7旅游管理專(zhuān)業(yè)導(dǎo)學(xué)方面存在問(wèn)題
隨著高考生源的逐年減少，高職生的素質(zhì)也呈逐年下降的趨勢(shì)。2+0.5+0.5的教學(xué)模式短期看對(duì)企業(yè)來(lái)講是好事，畢竟廉價(jià)勞動(dòng)力有人頂崗實(shí)習(xí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)看學(xué)生素質(zhì)沒(méi)有達(dá)到要求就上崗制約了企業(yè)的發(fā)展。
3.通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法對(duì)我院《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程改革的提供以下思路
3.1封閉式教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)放式教學(xué)
不在拘泥于課堂教學(xué)，教師通過(guò)設(shè)計(jì)課程教學(xué)項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生融入有意義的任務(wù)完成的過(guò)程中。學(xué)生可以采用多種途徑根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)要求去收集一手資料和二手資料。充分的和社會(huì)接觸，了解行業(yè)現(xiàn)狀，找到解決問(wèn)題的方法。
3.2轉(zhuǎn)變觀點(diǎn)，實(shí)習(xí)條位不要拘泥一家合作單位
項(xiàng)目教學(xué)法，給學(xué)生帶來(lái)廣闊的市場(chǎng)調(diào)研的空間，不再拘泥于蘇州青年旅行社一家單位，可以到蘇州整個(gè)市場(chǎng)上去了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題更具有包容性、開(kāi)放性。
3.3注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過(guò)程
有些項(xiàng)目的特殊性，對(duì)于項(xiàng)目開(kāi)展來(lái)講存在難度。純靠課堂教學(xué)又效果不好，通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)法，學(xué)生帶著任務(wù)去調(diào)查研究，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性增強(qiáng)了。
3.4教材選用上盡量與項(xiàng)目教學(xué)法思想為指導(dǎo)編制的教材
教材的教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)該盡量超前設(shè)置，預(yù)測(cè)到未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展動(dòng)態(tài)。讓項(xiàng)目教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，不滯后?？梢钥紤]與企業(yè)方合作編寫(xiě)《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》的教材，與行業(yè)前沿貼近的教材，這個(gè)也是校企合作成果之一。
3.5培養(yǎng)符合對(duì)項(xiàng)目教學(xué)法要求雙師型教師
加強(qiáng)教師的培訓(xùn)和考核工作，對(duì)現(xiàn)有的人才資源更是加強(qiáng)培訓(xùn)，通過(guò)各種途徑和方式提高整體素質(zhì)。我院的旅游管理教學(xué)團(tuán)隊(duì)，已有三個(gè)人次去蘇州青旅一線掛職鍛煉，取得一些成效。教師掛職歸來(lái)要進(jìn)行考核工作，考核結(jié)果與績(jī)效工資掛鉤，有效推進(jìn)教師素質(zhì)的提高。
3.6校企合作加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)硬件建設(shè)
項(xiàng)目教學(xué)法離不開(kāi)學(xué)校的良好的實(shí)訓(xùn)條件，為提高教學(xué)效果有些實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目必須在實(shí)訓(xùn)室里進(jìn)行。旅游管理教育的發(fā)展，資金是必要的保障，必須拓寬和創(chuàng)新融資渠道，引入企業(yè)或者個(gè)人來(lái)辦學(xué)，最大限度地調(diào)動(dòng)人力、物力、財(cái)力，改善辦學(xué)條件，整合教育資源，為旅游管理的健康長(zhǎng)足發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的硬件基礎(chǔ)。
3.7《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程項(xiàng)目教學(xué)要有后續(xù)的跟蹤反饋體系
《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》的教師要到企業(yè)做跟蹤輔導(dǎo)、調(diào)研。目的就是改進(jìn)教學(xué)方法，在備課是要注意備學(xué)生、備老師、備企業(yè)崗位的思路。有效促進(jìn)《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程教學(xué)改革。
4.結(jié)語(yǔ)
項(xiàng)目教學(xué)法是一種以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體、以項(xiàng)目為媒介、以職業(yè)能力為目標(biāo)、以社會(huì)為背景的系統(tǒng)的教學(xué)方法。這些離不開(kāi)旅行社的提供平臺(tái)，校企合作平臺(tái)的建立促進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)的有效實(shí)施，在進(jìn)行項(xiàng)目教學(xué)法時(shí)，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)教師的工作積極性、以及引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生參與項(xiàng)目實(shí)踐的主動(dòng)性，積極主動(dòng)爭(zhēng)取校企雙方的支持與配合。項(xiàng)目教學(xué)法指導(dǎo)下《旅行社經(jīng)營(yíng)管理》課程改革，不能因?yàn)閷W(xué)期授課結(jié)束了就結(jié)束了，應(yīng)該讓這么課貫穿整個(gè)課程教學(xué)和頂崗畢業(yè)實(shí)習(xí)過(guò)程中，這樣教學(xué)效果才會(huì)更好。 [科]
【參考文獻(xiàn)】
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【關(guān) 鍵 詞】家庭教育；傈僳族；現(xiàn)狀分析；對(duì)策
中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2015）03-0074-04
家庭教育不是家庭的唯一職能，卻是家庭的重要職責(zé)。家庭教育是指“在家庭生活中發(fā)生的，以親子關(guān)系為中心，以培養(yǎng)社會(huì)需要的人為目標(biāo)的教育活動(dòng)，是在人的社會(huì)化過(guò)程中，家庭（主要指父母）對(duì)個(gè)體（一般指兒童青少年）產(chǎn)生的影響作用。”①同時(shí)，在血緣關(guān)系中父母與子女之間雙向溝通的互動(dòng)教育也是家庭教育的重要內(nèi)容。筆者正是以上述關(guān)于家庭教育論述為基礎(chǔ)，結(jié)合武定縣傈僳族家庭教育的實(shí)際，采用調(diào)查問(wèn)卷和實(shí)地訪談的形式，總結(jié)了傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，進(jìn)一步加深傈僳族家庭教育在民族文化中的重要性和艱巨性認(rèn)識(shí)，并就其存在的問(wèn)題提出建議。
一、武定縣傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀分析
傈僳族是云南省武定縣第二大少數(shù)民族，人口約13400萬(wàn)，占全縣人口的4.2%。武定縣傈僳族主要居住在東坡鄉(xiāng)、環(huán)州鄉(xiāng)、己衣鄉(xiāng)、白路鄉(xiāng)等4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。②為了能夠較全面地了解武定傈僳族家庭教育的狀況，筆者分別選取了己衣鄉(xiāng)、東坡鄉(xiāng)、白路鄉(xiāng)為調(diào)查研究對(duì)象，力圖從傈僳族家庭教育中存在的積極因素和不足之處對(duì)調(diào)查情況作分析總結(jié)，基本情況如下：
（一）傈僳族家庭教育中的積極因素
傈僳族作為一個(gè)長(zhǎng)期生活在祖國(guó)西南邊陲的少數(shù)民族，在家庭教育中，他有著自己特殊的教育方式，并在民族教育文化中發(fā)揮著一定的積極作用。
1. 家庭教育內(nèi)容的民族性。從大的方面來(lái)說(shuō)，民族性是對(duì)國(guó)家文化認(rèn)同的基礎(chǔ)。在中華民族悠久的歷史文化中，傈僳族形成了包括民族習(xí)俗、節(jié)慶儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等特色的民族文化。如傈僳族節(jié)日眾多，規(guī)模較大的有闊時(shí)節(jié)、火把節(jié)等節(jié)日。闊時(shí)節(jié)是傈僳族語(yǔ)音譯，“歲首”新年之意，是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。在節(jié)日期間，一般都要釀制水酒，殺雞宰豬，舂粑粑，準(zhǔn)備各種豐富的食品，還要采摘與全家男人人數(shù)相同的松樹(shù)枝插在門(mén)口，寓寄祛除疾病，幸福吉祥。同時(shí)，武定傈僳族大多居住于金沙江兩岸的高山上，以農(nóng)業(yè)為主，因而傈僳族家庭從小注重對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)技能方面的教育。傈僳族父母在孩子小時(shí)候就注意帶著孩子做一些簡(jiǎn)單的家庭勞動(dòng)，如生火煮飯、清點(diǎn)牛羊數(shù)目、喂養(yǎng)家畜等等，逐漸培養(yǎng)傈僳族孩子的勞動(dòng)技能和獨(dú)立生活的能力。除此之外，武定傈僳族家庭教育中，不僅重視子女對(duì)本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和勞動(dòng)技能的教授，還注意培養(yǎng)倫理道德等方面的教育熏陶。如武定傈僳族家長(zhǎng)首先希望自己的孩子要學(xué)會(huì)做人，因而武定傈僳族家庭十分重視對(duì)孩子進(jìn)行道德品質(zhì)的教育。傈僳族家庭從小對(duì)孩子進(jìn)行尊老愛(ài)幼，互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信等方面的教育。他們認(rèn)為一個(gè)人只有具備高尚的道德品質(zhì)，才能贏得他人的尊重，才能夠在社會(huì)立足。
2. 家庭教育方式的通俗性。教育方式是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)容的一種策略和方法。對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，除了學(xué)校的課堂教育外，他們更多的時(shí)間接受的是家庭成員，包括父母、親戚朋友等長(zhǎng)輩與他們之間的互動(dòng)式的家庭教育。然而，家庭成員的道德觀念、價(jià)值觀念、精神境界都有一定的差異性，因此，在家庭教育中，家庭成員會(huì)隨著各自所接觸的對(duì)象的性格特點(diǎn)而在潛移默化、耳濡目染地影響著身邊的每一個(gè)人。如在思想道德方面，武定傈僳族家庭十分重視長(zhǎng)輩、父母的言行對(duì)孩子的影響，他們?cè)谘孕信e止上經(jīng)常會(huì)用“看得見(jiàn)，容易模仿的”方式堅(jiān)持身體力行，從言傳身教中幫助孩子成長(zhǎng)成材，并在家庭中為孩子樹(shù)立標(biāo)桿和榜樣。在武定傈僳族的生活方式中，家庭教育方式的通俗性，也是一大特色。如吃完晚飯后大家都喜歡圍坐在火塘邊，長(zhǎng)輩們常常以此機(jī)會(huì)來(lái)講述一些民間故事或真實(shí)的事情，通過(guò)用深入淺出的方式，讓孩子從故事中明辨是非，學(xué)會(huì)如何做人做事。
3. 家庭教育主體的多元化。從一般意義上講，長(zhǎng)輩與子女之間的互動(dòng)都是家庭教育主體的重要組成部分，但是筆者這里的主體主要是指父母對(duì)子女的教育。因?yàn)橥ㄟ^(guò)筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傈僳族長(zhǎng)期以來(lái)都實(shí)行一夫一妻制的婚姻家庭，在一定程度上保證了家庭穩(wěn)定，離婚率低，單親家庭少。因此，傈僳族良好的家庭環(huán)境使孩子從小能夠得到父母的關(guān)愛(ài)，父母成為家庭教育的主體。武定傈僳族家庭幾代人居住在一起，爺爺奶奶也成為家庭教育的主體，同時(shí)武定傈僳族地區(qū)還存在族長(zhǎng)制，傈僳族族長(zhǎng)的威望也對(duì)本族家庭教育起到震懾作用，因而使得傈僳族孩子得以在家庭教育中獲得相對(duì)不同于其他家庭的教育。
（二）傈僳族家庭教育中存在的不足之處
教育是民族振興的希望，家庭教育是青少年成長(zhǎng)成才的搖籃。改革開(kāi)放以來(lái)，傈僳族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相比過(guò)去有了明顯的提高，特別是在教育資源方面也取得了很大的改善，家庭教育也獲得了明顯的進(jìn)步。但是在家庭教育經(jīng)費(fèi)投入、教育的途徑與教育內(nèi)容等方面，相比于社會(huì)教育的整體發(fā)展，其進(jìn)步性還是很有限的。
1. 家庭教育經(jīng)費(fèi)投入低。認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。對(duì)于一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，家庭經(jīng)濟(jì)的好壞不是教育成功的必然保證，卻是教育的基礎(chǔ)。家庭對(duì)孩子教育上投入的多少往往也反映著對(duì)孩子教育的重視程度。為此，筆者對(duì)武定縣傈僳族家庭教育投入也作了調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果來(lái)看圖1，義務(wù)教育實(shí)施以來(lái)，國(guó)家承擔(dān)了孩子們受教育的大部分費(fèi)用，而購(gòu)置孩子的學(xué)習(xí)用具、課外書(shū)籍等費(fèi)用則仍由家庭承擔(dān)。但調(diào)查結(jié)果顯示，武定縣大部分農(nóng)村傈僳族家庭都較少購(gòu)置課外書(shū)籍，父母對(duì)孩子教育費(fèi)用的投入占家庭收入比例較低，平均每年給每個(gè)孩子投入的教育費(fèi)用僅115元。可見(jiàn)，課外知識(shí)量的攝取和教育經(jīng)費(fèi)的投入多少在一定程度上影響孩子知識(shí)面的拓展。
圖1 武定縣傈僳族家庭父母對(duì)子女教育投入的統(tǒng)計(jì)（%）
2. 家庭教育方法簡(jiǎn)單粗暴。按照一般的意義上來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育方式可分為四種類(lèi)型：溺愛(ài)型：這類(lèi)家長(zhǎng)對(duì)子女百般嬌寵，寵得多，約束得少，甚至對(duì)孩子的錯(cuò)誤和缺點(diǎn)也加以庇護(hù)。③民主型：家長(zhǎng)與孩子同志式相處，互相尊重、理解。④權(quán)威型：這類(lèi)家長(zhǎng)按照自己的閱歷和意志嚴(yán)厲管教子女，他們相信棍棒下面出孝子，對(duì)子女出現(xiàn)的錯(cuò)誤輕則批評(píng)，重則打罵，孩子凡事都要服從家長(zhǎng)的管教。③放任型：這類(lèi)家長(zhǎng)一味注重以寬松放任的態(tài)度對(duì)待子女，對(duì)孩子不聞不問(wèn)，任由其自由發(fā)展。④
一般認(rèn)為，隨著人們物質(zhì)生活的提高家庭教育主要是溺愛(ài)型為主，更多的是對(duì)子女的疼愛(ài)和遷就。但調(diào)查顯示，當(dāng)前武定縣傈僳族家庭教育中較少遷就溺愛(ài)孩子，略有權(quán)威傾向，其中溺愛(ài)型的占18.3%，權(quán)威型的占41.2%，但以民主型的方式相處的依舊很少，僅占20.7%。在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，一方面，傈僳族家庭教育不可避免地受到社會(huì)發(fā)展的影響，從而在教育子女的態(tài)度上表現(xiàn)出一定的分化；另一方面，又不可避免地與傈僳族自身的風(fēng)俗習(xí)慣息息相關(guān)。
3. 教育內(nèi)容的不平衡性。教育內(nèi)容是在家庭中長(zhǎng)輩向子女教授的文化知識(shí)和勞動(dòng)技能、灌輸?shù)乃枷胗^點(diǎn)和培養(yǎng)的行為習(xí)慣的總和。家庭教育是教育的重要組成部分。為了進(jìn)一步了解傈僳族家庭教育內(nèi)容的實(shí)際情況，筆者對(duì)傈僳族家庭教育主要涉及的勞動(dòng)技能、文化知識(shí)、思想品德等方面進(jìn)行了訪談和調(diào)查。調(diào)查結(jié)果如圖2所示：有32.5%的人認(rèn)為把教育內(nèi)容的重點(diǎn)放在了“良好的品行、健康的個(gè)人品質(zhì)”；還有29.8%和29.1%的人選擇了教育內(nèi)容應(yīng)該是“日常的家務(wù)勞動(dòng)或簡(jiǎn)單的勞動(dòng)教育”和“傳統(tǒng)道德規(guī)范與風(fēng)俗習(xí)慣”方面?？梢?jiàn)，大多數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為他們可以主動(dòng)實(shí)施有效的教育內(nèi)容：對(duì)孩子的教育、日常勞動(dòng)的培養(yǎng)，身體和精神健康及文化知識(shí)更有價(jià)值。武定縣傈僳族家庭重視培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的行為，其次是注意日常的家務(wù)勞動(dòng)，以及傳統(tǒng)的倫理道德教育，但對(duì)現(xiàn)代教育科學(xué)文化知識(shí)的重視相對(duì)缺乏。
圖2 武定縣傈僳族家長(zhǎng)對(duì)孩子教育內(nèi)容的統(tǒng)計(jì)（%）
二、武定縣傈僳族家庭教育的現(xiàn)狀、原因分析及對(duì)策
通過(guò)對(duì)現(xiàn)狀的描述，我們?cè)谝欢ǔ潭壬狭私饬死圩寮彝ソ逃嬖诘闹饕獑?wèn)題，為了使我們的調(diào)查更加有效，有必要進(jìn)一步挖掘現(xiàn)象背后的深層次原因。
（一）家庭教育經(jīng)濟(jì)環(huán)境相對(duì)較差
經(jīng)濟(jì)環(huán)境在一定程度上能夠反映該地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀。武定傈僳族主要居住在金沙江兩岸的峽谷中，在長(zhǎng)期的發(fā)展中形成自己特殊的歷史地位和較為穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)文化生活。以經(jīng)濟(jì)作物為例，玉米、蕎麥、高粱還有少量的水稻成為武定縣傈僳族地區(qū)主要種植物，但長(zhǎng)期封閉半封閉的狀態(tài)使得武定傈僳族地區(qū)生產(chǎn)社會(huì)化水平相對(duì)較低。雖然隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，在一定程度上影響了傈僳族地區(qū)人民的自我發(fā)展意識(shí)，但是舊經(jīng)濟(jì)模式對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的束縛和半封閉狀態(tài)的地域限制所產(chǎn)生的瓶頸效應(yīng)依舊存在。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的今天，其副作用日益突出，致使改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)既面臨著經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的機(jī)遇又面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)來(lái)看，少數(shù)民族地區(qū)與沿海內(nèi)地經(jīng)濟(jì)差距有不斷拉大的趨勢(shì)。受整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的影響，尤其是武定傈僳族自身所處的地理、社會(huì)環(huán)境使得武定傈僳族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊落后，投入教育的費(fèi)用依舊不容樂(lè)觀?？梢?jiàn)，傈僳族家庭教育經(jīng)費(fèi)投入低的原因主要有兩個(gè)：第一個(gè)方面是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，家庭貧困，第二個(gè)方面是家庭經(jīng)費(fèi)預(yù)算沒(méi)有向教育傾斜。
（二）父母文化水平有待提高
父母是家庭教育的主導(dǎo)，父母文化素質(zhì)的高低對(duì)孩子起到不容小覷的作用。調(diào)查結(jié)果顯示（見(jiàn)表1），武定縣傈僳族家庭父母受教育程度普遍不高，尤其是母親。這與當(dāng)今改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求很不適應(yīng)。從父母的職業(yè)類(lèi)型來(lái)看，家長(zhǎng)多在家務(wù)農(nóng)，其他職業(yè)類(lèi)型相對(duì)偏低。父母受教育程度的高低對(duì)家庭教育有著重要的影響，父母文化水平低對(duì)家庭教育是十分不利的。
表1 武定傈僳族家庭父母文化程度和職業(yè)類(lèi)型
孩子一生獲得怎樣的成長(zhǎng)、發(fā)展與父母所受教育程度及素質(zhì)的高低是密不可分的。調(diào)查顯示，今天的傈僳族中小學(xué)家長(zhǎng)，有90%出生于20世紀(jì)七八十年代。受時(shí)代、環(huán)境的影響，且又在祖國(guó)最偏遠(yuǎn)并且貧困的傈僳族地區(qū)，使得他們所獲得的教育是十分有限的。筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)只有35%左右的傈僳族家長(zhǎng)具備最基本的教育知識(shí)，而大部分家長(zhǎng)在教育子女的方式上采用的往往是沿襲前輩對(duì)自己的教育方式。且傳統(tǒng)的傈僳族家庭教育傳授封建迷信思想，不利于青少年形成科學(xué)的思想觀念。一方面，傈僳族家長(zhǎng)在家庭教育中會(huì)不自覺(jué)地灌輸一些封建思想，例如“男主外，女主內(nèi)”；“女孩子讀書(shū)就是幫夫家讀”等等。另一方面，傈僳族家庭教育的教育者本身的知識(shí)面很窄，他們傳授的一些知識(shí)是不科學(xué)的而且是毫無(wú)道理的，例如，“孕婦不能吃小兔肉”；“小孩不能吃雞腳，吃了雞腳以后寫(xiě)字不好”。再加上傈僳族人口中絕大多數(shù)生活在農(nóng)村，弱勢(shì)文化代代相傳，絕大部分教育主體（父母）的綜合素質(zhì)與現(xiàn)代家庭教育理念有差距，傳統(tǒng)的教育觀念在家長(zhǎng)的頭腦中根深蒂固，家長(zhǎng)在家庭教育中絕對(duì)權(quán)威，命令主義、家長(zhǎng)主義等陳舊落后的思想嚴(yán)重束縛家長(zhǎng)教育思想的科學(xué)性。調(diào)查顯示，傈僳族家庭教育中對(duì)孩子從小智育方面的教育相對(duì)缺乏，更多的父母關(guān)注的是子女的勞動(dòng)，而對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的傳播，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的引領(lǐng)等內(nèi)容，父母認(rèn)為是學(xué)校的事，殊不知對(duì)孩子早期的智力開(kāi)發(fā)非常重要。
受教育程度的高低往往反映著一個(gè)人文化知識(shí)水平的高低。對(duì)家庭教育重視與否不僅僅受到父母受教育程度的影響，也受到生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷的影響，但總的來(lái)說(shuō)，父母受教育程度對(duì)家庭教育起著關(guān)鍵的影響。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，初中文化水平的母親希望自己的孩子能夠上大學(xué)（包括大專(zhuān)），而對(duì)研究生不做高要求。而高中文化程度的母親則希望自己的孩子能在大學(xué)畢業(yè)后能夠繼續(xù)深造。由此可見(jiàn)，父母的受教育程度，尤其是母親的受教育程度對(duì)家庭教育有著重大的影響。
（三）長(zhǎng)輩的教育觀念有待更新
教育觀念對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展有著重要的影響，先進(jìn)的教育觀念對(duì)教育對(duì)社會(huì)的發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的不與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的教育觀念則起到相反的作用。影響教育觀念的因素很多，但主要是受到個(gè)人的知識(shí)水平、文化素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的影響。傈僳族人民由于長(zhǎng)期處于封閉半封閉的生活環(huán)境中，獲取外界信息較少，使得在長(zhǎng)期的發(fā)展中步伐緩慢，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都相對(duì)落后。
家庭教育質(zhì)量與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化息息相關(guān)，但不可否認(rèn)家長(zhǎng)的教育觀念在家庭教育這個(gè)小環(huán)境中仍然對(duì)家庭教育起著重要作用。教育目的的實(shí)現(xiàn)受家長(zhǎng)教育觀念的影響，絕大多數(shù)家長(zhǎng)在家庭教育目的的出發(fā)點(diǎn)上都是好的，但教育觀念的差異使得良好的教育目的不一定能如愿以償?shù)貙?shí)現(xiàn)。同時(shí)，家長(zhǎng)教育觀念的正確與否不僅關(guān)系到家庭教育的效果，而且也對(duì)家庭教育方式產(chǎn)生影響。一般說(shuō)來(lái)，不正確的教育觀念往往相伴隨的也是不正確的教育方法。例如放任型家庭教育只注意發(fā)展孩子的個(gè)性，而忽視了一些錯(cuò)誤言行的及時(shí)糾正，從而導(dǎo)致孩子不能明辨是非，養(yǎng)成不正確的行為習(xí)慣。
三、針對(duì)武定縣傈僳族家庭教育問(wèn)題所提出的對(duì)策
分析問(wèn)題是為了查找原因和提出對(duì)策。通過(guò)現(xiàn)狀描述和原因查找，我們對(duì)傈僳族家庭教育的基本情況有了適當(dāng)?shù)牧私?，為此，我們需要?yōu)化家庭教育的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和更新父母的文化素質(zhì)來(lái)進(jìn)一步提高傈僳族家庭教育的實(shí)效性。
（一）優(yōu)化家庭教育環(huán)境
武定傈僳族多居住在高寒山區(qū)，經(jīng)濟(jì)落后，生活貧困。實(shí)施義務(wù)教育以來(lái)，依靠國(guó)家優(yōu)惠政策，多數(shù)家庭基本能保證孩子入學(xué)，接受九年義務(wù)教育。但課外書(shū)籍、學(xué)習(xí)用品依然是很難得到滿足。教育的可行性在很大程度上依然由家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定。要解決這個(gè)問(wèn)題，首先把增加家庭經(jīng)濟(jì)收入放在第一位。例如可通過(guò)生產(chǎn)、種植、養(yǎng)殖等來(lái)增加收入，還可通過(guò)扶貧計(jì)劃等方式促進(jìn)傈僳族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而增加教育投入在家庭收入中的比例，讓武定縣傈僳族的孩子也能有好的條件學(xué)習(xí)。
家庭是孩子接受教育的搖籃，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育應(yīng)該是長(zhǎng)期的、終身的。⑤調(diào)查顯示，武定傈僳族家庭文化環(huán)境較為貧乏，父母文化水平偏低。（下轉(zhuǎn)9頁(yè)）（上接76頁(yè)）要豐富家庭文化環(huán)境，關(guān)鍵在于提高家長(zhǎng)的文化素質(zhì)。我們要積極、充分的利用農(nóng)村現(xiàn)有教育資源，開(kāi)展各種活動(dòng)。如，添置家庭文化傳播媒介，家長(zhǎng)外出接觸社會(huì)，開(kāi)辦掃盲培訓(xùn)班等。
（二）樹(shù)立正確的教育理念
思想決定觀念。在傈僳族的家庭教育中，首先需要樹(shù)立正面教育與適當(dāng)管束相結(jié)合的觀念。孩子處于成長(zhǎng)階段，尚未完全明辨是非，因而言行中不可避免地出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。這就要求家長(zhǎng)能夠從孩子的身心特征出發(fā)，管束不能太過(guò)苛刻。不能過(guò)狠過(guò)嚴(yán)，而應(yīng)該以正面教育和疏導(dǎo)為主。同時(shí)，孩子懂事以后，希望得到家長(zhǎng)的贊美和表?yè)P(yáng)。適當(dāng)?shù)馁澝篮驼娴脑u(píng)價(jià)能有效地激發(fā)兒童的正能量，進(jìn)而形成良好的習(xí)慣，增強(qiáng)自信心，在一定程度上能夠使孩子獲得成功的情緒體驗(yàn)，以獲取更大成功，這對(duì)于培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是十分必要的。
另一方面，樹(shù)立面向未來(lái)的教育觀念。未來(lái)的社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，家長(zhǎng)應(yīng)該破除傳統(tǒng)的封閉式教育觀念，樹(shù)立面向未來(lái)的教育觀念。家長(zhǎng)應(yīng)摒棄“教育只是學(xué)校責(zé)任的誤區(qū)，有意識(shí)地營(yíng)造良好的家庭氛圍，經(jīng)常與子女談心，進(jìn)行情感溝通，了解他們的學(xué)習(xí)生活情況，及時(shí)指出他們的不良習(xí)慣，有意識(shí)地通過(guò)父母的言行舉止、行為習(xí)慣、處世態(tài)度等家庭教育方法影響子女，從而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為未來(lái)融入社會(huì)做好準(zhǔn)備。
（三）注重家庭教育與傈僳族文化滲透
武定縣傈僳族是一個(gè)具有悠久歷史和燦爛文化的少數(shù)民族。家庭教育要繼承并發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)良傳統(tǒng)。一方面武定傈僳族的祖輩們通過(guò)日常生活及言行舉止，已經(jīng)將民族文化與家庭教育有效結(jié)合，但仍然顯得單調(diào)和枯燥，缺乏科學(xué)性。在傈僳族的家庭教育中，可以探索將本民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特色結(jié)合起來(lái)，如武定縣傈僳族中知識(shí)文化水平高的人能夠帶頭將家庭教育和民族文化的傳承結(jié)合起來(lái)，使教育更加規(guī)范化、系統(tǒng)化、科學(xué)化，讓傈僳族文化永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的一面，在社會(huì)中顯示其獨(dú)特的風(fēng)格。另一方面，受改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮的影響，一些家長(zhǎng)的教育脫離本民族的實(shí)際，甚至一些家長(zhǎng)認(rèn)為只要孩子學(xué)習(xí)好，干不干家務(wù)勞動(dòng)都可以。應(yīng)該清楚地看到，優(yōu)秀的民族文化是一筆寶貴的財(cái)富，要有意識(shí)地對(duì)后代進(jìn)行傳承。
家庭是人類(lèi)生活最基本的場(chǎng)所，是我們學(xué)習(xí)與這世界上的人們相處永不閉戶的學(xué)校。教育好下一代，是社會(huì)的需要，也是家庭幸福的需要。進(jìn)行傈僳族家庭教育研究，目的在于總結(jié)傈僳族家庭教育的優(yōu)勢(shì)，指出存在問(wèn)題，提出改進(jìn)措施，為提高傈僳族家庭教育提供有效的參考。
注釋?zhuān)?/p>
①鄧佐君.家庭教育學(xué)[M].福州：福建教育出版社，1995：7.
②網(wǎng)址：http：//.
③溫曉菱.家長(zhǎng)的教育觀念與家庭教育[J].心理與健康，1999.
關(guān)鍵詞：地方高職院校；人才培養(yǎng)；內(nèi)生動(dòng)力
一、地方高職院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀
我國(guó)高等職業(yè)教育發(fā)展的歷史積淀，既提供了成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不斷催生一些新的問(wèn)題。當(dāng)前一些地方高職院校人才培養(yǎng)落后于地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)創(chuàng)新型人才的需求，面臨一定的窘境。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因，包括職業(yè)教育發(fā)展理念陳舊、發(fā)展路徑不完善、生源質(zhì)量欠佳、人才培養(yǎng)定位不合理、與社會(huì)需求脫節(jié)等。概括而言，主要包括以下方面：
（一）重技能，輕理論
從學(xué)科建設(shè)層面而言，地方高職院校往往忽略學(xué)科因素，比較看重專(zhuān)業(yè)技能，自我質(zhì)量保障意識(shí)淡薄，對(duì)專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)的積累和專(zhuān)業(yè)特色的凝練重視不夠。在此思想指導(dǎo)下，更多的高職院校注重學(xué)生的實(shí)踐技能培養(yǎng)，輕視專(zhuān)業(yè)基本知識(shí)和相關(guān)理論的教學(xué)。而高職學(xué)生正處在社會(huì)心理尚未成熟的過(guò)渡時(shí)期，進(jìn)大學(xué)選專(zhuān)業(yè)大多都是聽(tīng)從家長(zhǎng)和朋友的建議，對(duì)專(zhuān)業(yè)和對(duì)口的認(rèn)識(shí)不足[2]。導(dǎo)致高職院校畢業(yè)生雖然動(dòng)手能力較好，往往因缺乏深層次的知識(shí)積累和理論支撐，形成知其然而不知其所以然的狀況，學(xué)生職業(yè)生涯后續(xù)發(fā)展動(dòng)力不足，發(fā)展空間不大。一定程度上制約了高職院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，也影響到國(guó)家人力資源強(qiáng)國(guó)的建設(shè)。
（二）重知識(shí)，輕文化
地方高職院校的生源結(jié)構(gòu)決定了他們的人才培養(yǎng)更注重基礎(chǔ)知識(shí)和一線操作技能的傳授，一定程度上忽略了學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和傳統(tǒng)文化的教學(xué)、傳承、積淀與提升，影響到濃郁校園文化氛圍的營(yíng)造。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)有學(xué)生的學(xué)習(xí)常常注重外在形式而忽略具體內(nèi)容，加之理論學(xué)時(shí)有限等諸多原因，更多的學(xué)生情愿把主要時(shí)間和精力用在實(shí)習(xí)實(shí)踐層面，課堂教學(xué)更多是為了滿足學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)踐需求和畢業(yè)考試必須掌握的基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)校質(zhì)量文化意識(shí)缺失，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不足，專(zhuān)業(yè)文化的傳播等尚存一些問(wèn)題，使得學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)文化的習(xí)得和養(yǎng)成更多停留在表象，缺少?gòu)娜宋乃刭|(zhì)提升、立德樹(shù)人角度進(jìn)行深度的挖掘、提煉，一定程度上影響學(xué)生更高發(fā)展格局的形成。
（三）重表象，輕內(nèi)涵
個(gè)人勝任力冰山模型（如圖1）表明：一個(gè)人外部展現(xiàn)的知識(shí)、技能因素（顯性的冰山）之所以能夠顯現(xiàn)，靠的是其良好價(jià)值觀、較強(qiáng)的內(nèi)驅(qū)力和優(yōu)異的個(gè)性特質(zhì)及其動(dòng)機(jī)等綜合素質(zhì)（即水面以下巨大的山體），也就是說(shuō)人所掌握的基礎(chǔ)知識(shí)、基本理論和基本內(nèi)涵的充實(shí)與支撐。（資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）圖1個(gè)人勝任力冰山模型基于使高職院校學(xué)生畢業(yè)以后都能有一個(gè)較為穩(wěn)定的工作崗位，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，有效提升畢業(yè)生就業(yè)率，學(xué)校層面更多關(guān)注的是能夠滿足學(xué)生就業(yè)崗位所需基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)和畢業(yè)生操作技能的提升。雖然此種人才培養(yǎng)模式無(wú)可非議，但是容易造成學(xué)生只關(guān)注、研究表象問(wèn)題的解決，而忽視表象背后深層次問(wèn)題的發(fā)掘、研究與解決。如此以來(lái)，就容易使學(xué)生一味重視通過(guò)操作技能的提升尋求理想的崗位，輕視以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)、價(jià)值觀的塑造、綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，忽略內(nèi)涵的充實(shí)、完善與提升。
（四）重當(dāng)下，輕未來(lái)
就個(gè)人職業(yè)發(fā)展而言，目前高職院校的人才培養(yǎng)模式導(dǎo)致其畢業(yè)生多數(shù)以就業(yè)為首要目的，該傾向易使學(xué)校教學(xué)工作以學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的習(xí)得與提升為重要抓手和導(dǎo)向，學(xué)生以展現(xiàn)崗位適應(yīng)力作為個(gè)人職業(yè)品牌。在此價(jià)值觀影響下，更多學(xué)生就業(yè)時(shí)偏愛(ài)選擇當(dāng)下的時(shí)尚崗位與較高的待遇，一些老師也偏好于圍繞該思路和相關(guān)延展邏輯開(kāi)展教學(xué)、實(shí)習(xí)與實(shí)踐。導(dǎo)致部分學(xué)校和老師忽略引導(dǎo)學(xué)生制定科學(xué)、合理的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，謀劃未來(lái)更為廣闊的人生發(fā)展。其結(jié)果是地方高職院校畢業(yè)生職業(yè)規(guī)劃定位不高，發(fā)展后勁不足。
二、人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力養(yǎng)成機(jī)理
作為地方高職院校，其發(fā)展的第一要?jiǎng)?wù)與內(nèi)在追求是不斷提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)畢業(yè)生綜合素質(zhì)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的契合[3]。雖然人民群眾對(duì)接受高質(zhì)量高等教育需求愈來(lái)愈迫切，但是受制于社會(huì)發(fā)展和家庭、學(xué)校的教育現(xiàn)狀，對(duì)學(xué)生而言，什么是高質(zhì)量的高等教育？如何能夠通過(guò)三年左右高職院校的學(xué)習(xí)，提升自己綜合素質(zhì)，充實(shí)知識(shí)和能力內(nèi)涵，為后續(xù)職業(yè)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)？對(duì)學(xué)校而言，怎樣促使學(xué)生提升學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力，明確未來(lái)職業(yè)發(fā)展的合理目標(biāo)與清晰路徑，給下一步進(jìn)入職場(chǎng)后拓展更為廣闊的發(fā)展空間打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)？本文嘗試從以下三方面進(jìn)行分析。
（一）內(nèi)生動(dòng)力的含義
一般認(rèn)為內(nèi)生動(dòng)力是個(gè)人或組織在成長(zhǎng)成才過(guò)程中，因內(nèi)在需要無(wú)法滿足而產(chǎn)生的一種需求。簡(jiǎn)單而言，就是組織和個(gè)體內(nèi)部因?yàn)樯?、發(fā)展的需要而產(chǎn)生的啟發(fā)動(dòng)力。內(nèi)生動(dòng)力是行為機(jī)制的原動(dòng)力。
（二）內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和制約因素
內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和制約受多種主客觀因素的影響。從宏觀層面來(lái)看：一是世界政治經(jīng)濟(jì)格局的發(fā)展變化；二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展趨勢(shì)的變化；三是國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的偏好或變化。諸如此類(lèi)的情形或者新的改變都會(huì)對(duì)個(gè)體或組織內(nèi)生動(dòng)力的產(chǎn)生和發(fā)展起到一定影響，導(dǎo)致發(fā)展路徑的改變和目標(biāo)的偏離。就中觀層面而言：一是社會(huì)利益共同體的數(shù)量變化或者發(fā)展趨勢(shì)的調(diào)整；二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)主流領(lǐng)域的發(fā)展和變化；三是不同行業(yè)領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)的顯現(xiàn)、變化。這些因素對(duì)個(gè)體和組織的內(nèi)生動(dòng)力，也會(huì)產(chǎn)生一定的影響和制約，從而在一定程度上影響個(gè)人或組織的發(fā)展動(dòng)力。從微觀層面來(lái)看，每一個(gè)體或者組織最為看重，對(duì)其影響最大的就是利益驅(qū)動(dòng)。其所處形勢(shì)、環(huán)境以及自身偏好的變化都會(huì)促使其產(chǎn)生一些新的需求，進(jìn)而增加其經(jīng)濟(jì)或者社會(huì)利益的獲取。比如說(shuō)良好的個(gè)人或組織的發(fā)展前景，不同單位、崗位的薪酬和福利的導(dǎo)向，家庭價(jià)值觀，親朋好友等方面的引導(dǎo)；行業(yè)、崗位發(fā)展趨勢(shì)的變化等。這些都會(huì)影響個(gè)體或者組織的選擇，產(chǎn)生“短視效應(yīng)”，在一定程度上影響內(nèi)生動(dòng)力的形成和發(fā)展。
（三）人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力的集聚與發(fā)展
就高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)而言，如何有效貫徹落實(shí)“職教20條”的要求，為中國(guó)教育現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)有力的支撐？除了進(jìn)一步優(yōu)化、完善人才培養(yǎng)方案，凝練辦學(xué)特色以外，還可以通過(guò)持續(xù)的學(xué)習(xí)引導(dǎo)，充分開(kāi)闊學(xué)生的眼界，提升學(xué)生綜合素質(zhì)；通過(guò)內(nèi)、外部激勵(lì)的集聚，將個(gè)人的職業(yè)發(fā)展、心理疏導(dǎo)與組織的期待，社會(huì)的發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力；通過(guò)不同形式的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、行業(yè)企業(yè)及不同崗位的感性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中不斷形成、內(nèi)化個(gè)人的“職業(yè)錨”，堅(jiān)定職業(yè)發(fā)展的目標(biāo)信念，增強(qiáng)個(gè)人發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。
三、明晰人才培養(yǎng)內(nèi)生動(dòng)力提升路徑
個(gè)體的內(nèi)生動(dòng)力往往隨著環(huán)境、宏觀政策、個(gè)人修養(yǎng)的變化而改變。地方高職院校學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成和穩(wěn)固階段，在此階段主渠道的教育和觸類(lèi)旁通的引導(dǎo)與影響，可以促使學(xué)生有效養(yǎng)成和集聚其正向發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。
（一）實(shí)施人才分類(lèi)培養(yǎng)，凝聚辦學(xué)特色，實(shí)現(xiàn)異質(zhì)發(fā)展
受制于人力、物力、財(cái)力和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響，多數(shù)地方高職院校或多或少存在著硬件條件偏弱、軟件有待增強(qiáng)、人才“引培留”難以為繼等各種困境，導(dǎo)致此類(lèi)學(xué)?？傮w發(fā)展?fàn)顩r不盡如人意。鑒于此，地方高職院校要結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)高職人才的需求，針對(duì)自己的辦學(xué)軟硬件條件和優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)實(shí)施人才分類(lèi)培養(yǎng)，進(jìn)一步凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成自己的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。在某一發(fā)展點(diǎn)上取得突破，實(shí)現(xiàn)不同學(xué)校的異質(zhì)化發(fā)展，從而在區(qū)域高等職業(yè)教育發(fā)展史上留下濃墨重彩之筆。
（二）匯聚多元資源，加強(qiáng)橫向合作，實(shí)現(xiàn)多方共贏
我國(guó)高職院校特別是地方高職院校發(fā)展現(xiàn)狀要求其必須匯聚全面、多元的辦學(xué)資源。地方高職院校要充分加強(qiáng)校地、校企和校校的橫向交流與合作，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研深度交流與聯(lián)系，構(gòu)建創(chuàng)新型、技術(shù)型、應(yīng)用型的協(xié)同創(chuàng)新和研發(fā)、實(shí)踐平臺(tái)，建設(shè)區(qū)域發(fā)展和新能源、新技術(shù)、新裝備等領(lǐng)域急需的專(zhuān)業(yè)群，實(shí)現(xiàn)地方高職教育從封閉式、學(xué)科導(dǎo)向到開(kāi)放型、能力本位的轉(zhuǎn)變[4]，充分服務(wù)于地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需求。不斷凝練學(xué)校辦學(xué)特色，形成發(fā)展的良性循環(huán)，實(shí)現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)、科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)和文化傳承之目的。將校園文化和企業(yè)文化有機(jī)融合，促進(jìn)高職學(xué)生養(yǎng)成大國(guó)工匠精神，服從和服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要[5]。
（三）完善培養(yǎng)體系，職、普教育共促，實(shí)現(xiàn)融通發(fā)展
“職教20條”和《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》對(duì)職業(yè)教育的發(fā)展目標(biāo)提出了新的要求，發(fā)展定位和實(shí)現(xiàn)路徑也進(jìn)一步明晰。作為地方高職院校，要進(jìn)一步增強(qiáng)職業(yè)教育與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)性，有效融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展平臺(tái)，發(fā)揮人才聚集優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)一線人才培養(yǎng)的應(yīng)用型、技能型的優(yōu)勢(shì)。將職業(yè)教育與普通教育相互融合，實(shí)現(xiàn)高職院校與普通高校的融通式發(fā)展。具體而言，可以充分利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，搭建協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，有效解決地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的難題，培養(yǎng)應(yīng)用型、技能型人才；通過(guò)實(shí)施全程、全員、全方位的勞動(dòng)教育、素質(zhì)教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的德、技并修，知行合一，實(shí)現(xiàn)人才的個(gè)性化培養(yǎng)，完成立德樹(shù)人重任。因廣大人民群眾對(duì)優(yōu)質(zhì)高等教育接受的需求難以得到有效的充分滿足，在一定程度上造成地方高職院校發(fā)展的動(dòng)力不足，發(fā)展路徑難以明晰。但是成就并非將就，專(zhuān)科亦非無(wú)能。地方高職院?？赏ㄟ^(guò)全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，創(chuàng)造服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新成就，凝練辦學(xué)特色，擴(kuò)大辦學(xué)影響力，實(shí)現(xiàn)差異化、特色化發(fā)展，進(jìn)而打造出自己的專(zhuān)有品牌，在某一個(gè)或者若干個(gè)方面形成學(xué)校的區(qū)域優(yōu)勢(shì)，闖出一條更加輝煌燦爛的發(fā)展道路，盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育現(xiàn)代化對(duì)職業(yè)教育發(fā)展的目標(biāo)要求；推動(dòng)我國(guó)成為學(xué)國(guó)、人力資源強(qiáng)國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)，為到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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【關(guān)鍵詞】旅行社業(yè)；入世前后；現(xiàn)狀；影響；發(fā)展壯大
一、加入世界貿(mào)易組織前，我國(guó)旅行社業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r
1923年，主持上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行的銀行家在該行內(nèi)部率先設(shè)立“旅行部”，中國(guó)第一家旅行社成立了，但是中國(guó)旅行社的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程卻是以1978年中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策為起點(diǎn)的。在世界旅游業(yè)繁榮與發(fā)展的大背景下，以中國(guó)的改革開(kāi)放為契機(jī)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的促進(jìn)下，中國(guó)旅行社業(yè)從20世紀(jì)70年代末期開(kāi)始了歷史性的變遷進(jìn)程。從大的方面來(lái)看，主要是市場(chǎng)化、企業(yè)化和法制化的變革過(guò)程。經(jīng)過(guò)20余年的市場(chǎng)化進(jìn)程，中國(guó)旅行社業(yè)已具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，旅行社的經(jīng)營(yíng)管理積累了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)。截止2004年底，中國(guó)共有15339家旅行社，其中，國(guó)際旅行社1472家，國(guó)內(nèi)旅行社13867家。旅行社總資產(chǎn)達(dá)到了424億人民幣，旅行社收入達(dá)到了1018億人民幣。加入世界貿(mào)易組織之前，我國(guó)旅行社業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r是：
1、行業(yè)內(nèi)的企業(yè)數(shù)量規(guī)模與中國(guó)旅游市場(chǎng)發(fā)展需要大體上相適應(yīng)，在部分細(xì)分市場(chǎng)上如商務(wù)旅行領(lǐng)域還存在結(jié)構(gòu)性供給不足的現(xiàn)象。
2、從市場(chǎng)結(jié)構(gòu)上看，從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，以三大社為代表的中國(guó)旅行社產(chǎn)業(yè)集中度不斷下降。隨著越來(lái)越多的投資主體的進(jìn)入，這種產(chǎn)業(yè)態(tài)勢(shì)的分散化仍然在進(jìn)行中。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果使得一些大型旅行社，重新呈現(xiàn)出基于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的規(guī)?；l(fā)展態(tài)勢(shì)。
3、從企業(yè)行為上看，中國(guó)旅行社業(yè)的專(zhuān)業(yè)化程度是逐年升高的：2000年為94.5%。絕大多數(shù)中國(guó)旅行社是主導(dǎo)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)型企業(yè)，并且正在日漸強(qiáng)化這種專(zhuān)業(yè)化經(jīng)營(yíng)的色彩，表現(xiàn)出旅行社橫向擴(kuò)張的沖動(dòng)。
4、從表面上看，全國(guó)旅行社業(yè)處于微利運(yùn)行狀態(tài)，但是考慮到企業(yè)避稅、國(guó)有企業(yè)激勵(lì)約束機(jī)制不健全、法人治理結(jié)構(gòu)不完善等原因，中國(guó)旅行社業(yè)還是有較大的利潤(rùn)增長(zhǎng)空間的。
5、從實(shí)地調(diào)研看，中國(guó)旅行社業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力結(jié)構(gòu)呈比較明顯的非均衡態(tài)勢(shì)。這種不均衡表現(xiàn)為東中西部地區(qū)的差異，也表現(xiàn)為不同企業(yè)之間經(jīng)營(yíng)管理水平和競(jìng)爭(zhēng)能力的差異。
6、在產(chǎn)品創(chuàng)新能力、品牌建設(shè)、網(wǎng)格構(gòu)建等企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力要素方面，中國(guó)的旅行社距離國(guó)際同類(lèi)企業(yè)還存在著相當(dāng)大的差距。
7、從信息技術(shù)的應(yīng)用深度和應(yīng)用效果上看，差距十分明顯：我國(guó)旅行社信息技術(shù)普及程度低，旅行社之間、及與飯店業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等有關(guān)部門(mén)的聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，與世界上影響巨大的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的聯(lián)網(wǎng)也剛剛起步。
8、分析中國(guó)旅行社產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀不能不看到中國(guó)合資旅行社的運(yùn)作及其影響。盡管合資社只占很小的部分，但其影響將是深遠(yuǎn)的。
二、加入世界貿(mào)易組織，對(duì)中國(guó)旅行社業(yè)的影響
2001年12月11日，中國(guó)正式加入世界貿(mào)易組織，標(biāo)志著中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)入了新階段，同時(shí)也為中國(guó)的改革開(kāi)放創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。入世后，中國(guó)旅游業(yè)也加速開(kāi)放。據(jù)國(guó)際旅游組織預(yù)計(jì)，到2020年，中國(guó)將成為世界第一大旅游目的地國(guó)家，第四大旅游客源輸出國(guó)，市場(chǎng)前景廣闊。
中國(guó)加入WTO以后，我們面臨著旅游市場(chǎng)持續(xù)增長(zhǎng)，旅游市場(chǎng)細(xì)分，新興技術(shù)的普及，以及企業(yè)的變更和行業(yè)一系列變化。旅游業(yè)作為一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)性產(chǎn)業(yè)，從供給角度看，其基礎(chǔ)是旅游企業(yè)，主要包括旅行社、旅游飯店、旅游交通以及娛樂(lè)、旅游購(gòu)物企業(yè)等。旅行社是旅游行業(yè)的龍頭，是一個(gè)國(guó)家（地區(qū)）的旅游銷(xiāo)售商。入世后，在整個(gè)旅游業(yè)中對(duì)旅行社業(yè)的沖擊將是最為強(qiáng)烈的。原因是旅游市場(chǎng)加速開(kāi)放，國(guó)內(nèi)外參與旅游業(yè)務(wù)的經(jīng)營(yíng)主體迅猛增長(zhǎng)，對(duì)客源市場(chǎng)的爭(zhēng)奪將趨于白熱化；國(guó)外跨國(guó)旅游集團(tuán)攜資金、管理、相關(guān)資源的優(yōu)勢(shì)大舉進(jìn)軍中國(guó)旅游市場(chǎng)，形成國(guó)內(nèi)市場(chǎng)國(guó)際化和國(guó)際市場(chǎng)國(guó)內(nèi)化的局面；國(guó)際大型旅游批發(fā)商將成為中國(guó)客源市場(chǎng)的強(qiáng)力競(jìng)爭(zhēng)者。
按照中國(guó)加入WTO的承諾，中國(guó)旅行社行業(yè)將逐步放開(kāi)合資旅行社中外方出資比例限制，在2003年底以前允許外商在合資旅行社中控股，在2005年底前允許成立外商獨(dú)資旅行社。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于中國(guó)旅行社業(yè)的影響或者說(shuō)是機(jī)遇和挑戰(zhàn)是并存的。
加入WTO對(duì)于中國(guó)旅行社業(yè)的影響，一個(gè)是直接影響，一個(gè)是間接影響。直接影響，體現(xiàn)在六個(gè)方面，其中既有有利的，也有挑戰(zhàn)性的。
第一個(gè)直接影響，有利于國(guó)際客運(yùn)量的增加，直接面對(duì)和國(guó)外旅行社的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，游客會(huì)增加，但是競(jìng)爭(zhēng)的程度會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。入世以后，大型外資旅行社進(jìn)入中國(guó)的方式拓寬，這將促進(jìn)外資旅行社對(duì)于中國(guó)市場(chǎng)的拓展。這一類(lèi)的外資旅行社，通常具有自成體系的銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)，有較強(qiáng)的促銷(xiāo)能力和比較穩(wěn)定的客戶群體。一方面，隨著其對(duì)中國(guó)市場(chǎng)的擴(kuò)張，新的利益導(dǎo)向?qū)⒋蟠筇岣哌@些旅行社進(jìn)入中國(guó)旅游業(yè)務(wù)的積極性，尤其是高質(zhì)量的度假旅游和商務(wù)旅游的開(kāi)發(fā)。不利的方面，我們也應(yīng)該看到，尤其會(huì)威脅那些外來(lái)業(yè)務(wù)在入境業(yè)務(wù)中所占比重較大的外來(lái)的境外市場(chǎng)，同時(shí)由于外資旅行社的引入，我們的競(jìng)爭(zhēng)更加的激烈，會(huì)有相當(dāng)一部分市場(chǎng)分流到外資旅行社。隨著中國(guó)旅行社市場(chǎng)的全面放開(kāi)，一些獨(dú)資的外國(guó)旅行社，有可能在中國(guó)的航空公司、飯店、商場(chǎng)形成全面的合作。
第二個(gè)直接影響，有利于引進(jìn)新的旅行社運(yùn)行機(jī)制，和企業(yè)制度的改變，也會(huì)使部分的中資旅行社面臨生存的危機(jī)。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)旅行社的企業(yè)規(guī)模比較小，運(yùn)作方式傳統(tǒng)，旅行社與協(xié)作單位的關(guān)系并不很密切，在旅游市場(chǎng)上也沒(méi)有深入人心，對(duì)于交通部門(mén)的旅行社商業(yè)服務(wù)企業(yè)來(lái)說(shuō)，旅行社并不是一個(gè)必要的銷(xiāo)售環(huán)節(jié)，對(duì)于旅游者來(lái)說(shuō)，旅行社也不是出游時(shí)必然的選擇，這一切決定了旅行社占領(lǐng)旅游市場(chǎng)的尷尬地位，影響了旅行社的運(yùn)營(yíng)效力。但是外資旅游社大都經(jīng)過(guò)了多年的發(fā)展，在規(guī)模、人才、信息、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)上，均具備完善的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作體系。外資旅行社入駐國(guó)內(nèi)開(kāi)展業(yè)務(wù)后，外國(guó)的企業(yè)體制和經(jīng)營(yíng)管理機(jī)制將迫使國(guó)內(nèi)旅行社改制，市場(chǎng)格局將發(fā)生重大變化。一些大型旅行社的市場(chǎng)占有份額可能下降，實(shí)力弱小的旅行社可能退出競(jìng)爭(zhēng)。生存下來(lái)的旅行社，勢(shì)必會(huì)在認(rèn)真學(xué)習(xí)外方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，引入新的旅行社運(yùn)營(yíng)機(jī)制，這將更有利于中國(guó)旅行社管理的升級(jí)換代，有利于中國(guó)旅行社和國(guó)際的接軌，而且有助于改變國(guó)內(nèi)旅游相關(guān)部門(mén)和旅游者對(duì)于旅行社的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)旅行社效力的提高。
第三個(gè)直接影響，有利于從業(yè)人員整體素質(zhì)的提高，但也會(huì)加速國(guó)內(nèi)旅行社人才的外流。一旦外資旅行社進(jìn)入中國(guó)的旅行社市場(chǎng)，旅行社將出現(xiàn)中資旅行社的業(yè)務(wù)骨干大量的流入外資的旅行社，外資良好的管理方式和比較高的薪水會(huì)比較吸引中資的旅行社人才。但人才的大量流失，必將迫使國(guó)內(nèi)的旅行社，改變用人機(jī)制，加強(qiáng)人員的培訓(xùn)和人力資源的開(kāi)發(fā)，并促使人才的回流，而這個(gè)人才的外流和回流的過(guò)程，也將成為旅行社行業(yè)從業(yè)人員素質(zhì)得到巨大提高的過(guò)程。
第四個(gè)直接影響，有利于加速企業(yè)制度和體系的改革。受傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的制約，中國(guó)的旅行社，隨著改革開(kāi)放的進(jìn)行，漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樽载?fù)盈虧的企業(yè)，國(guó)家多年來(lái)對(duì)于旅行社的保護(hù)，使旅行社的制度沒(méi)有實(shí)現(xiàn)根本性的改變，企業(yè)制度保守，造成經(jīng)營(yíng)管理的落后，這種落后的經(jīng)營(yíng)管理方式和經(jīng)驗(yàn)，和入世以后開(kāi)放的市場(chǎng)是格格不入的，所以入世會(huì)迫使國(guó)內(nèi)的旅行社改變自己的經(jīng)營(yíng)觀念。外國(guó)旅行社的進(jìn)入，將給旅行社的企業(yè)制度改革帶來(lái)可發(fā)展的模型。入世以后，參與國(guó)際經(jīng)營(yíng)的競(jìng)爭(zhēng)化，必然要求旅行社分工，和國(guó)際接軌，這是必然的趨勢(shì)，同時(shí)可以加快我國(guó)旅行社分工體系的調(diào)整。
第五個(gè)直接影響，隨著全方位的對(duì)外開(kāi)放，一些有實(shí)力的外國(guó)旅行社，通過(guò)設(shè)立控股或獨(dú)資旅行社并與其國(guó)（下轉(zhuǎn)第193頁(yè)）（上接第190頁(yè)）內(nèi)航空公司及國(guó)內(nèi)擁有股份的飯店、商場(chǎng)、餐廳聯(lián)手經(jīng)營(yíng)的方式，實(shí)現(xiàn)入境接待“一條龍”服務(wù)，造成對(duì)中國(guó)有關(guān)企業(yè)的排斥和部分旅游經(jīng)營(yíng)利潤(rùn)的外流。根據(jù)有關(guān)規(guī)定，中國(guó)加入WTO后，中國(guó)的旅游企業(yè)可進(jìn)一步開(kāi)拓國(guó)外市場(chǎng)。與此同時(shí)，國(guó)外的旅游批發(fā)商、飯店和其他一些旅游業(yè)相關(guān)公司，可以在中國(guó)設(shè)立營(yíng)業(yè)性機(jī)構(gòu)。
第六個(gè)直接影響，旅游市場(chǎng)發(fā)展對(duì)中國(guó)旅行社業(yè)的影響。隨著中國(guó)旅游市場(chǎng)的總量增長(zhǎng)和結(jié)構(gòu)優(yōu)化，旅行社的市場(chǎng)創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新的方向和路徑也需要相應(yīng)的調(diào)整。我們有理由相信，中國(guó)旅行社行業(yè)在繼續(xù)穩(wěn)定入境旅游業(yè)務(wù)的同時(shí)，在出境旅游和國(guó)內(nèi)旅游方面尚存在巨大的市場(chǎng)潛力。表現(xiàn)在市場(chǎng)行為上就是國(guó)內(nèi)商務(wù)、散客、度假、專(zhuān)項(xiàng)與特種旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新，以及中國(guó)旅行社企業(yè)努力擴(kuò)大中國(guó)公民出境旅行與旅游服務(wù)的同時(shí)嘗試更高層次的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)。有更多國(guó)外資金的引入，國(guó)內(nèi)旅游業(yè)融資的渠道會(huì)更寬，新的旅游景點(diǎn)、景區(qū)和項(xiàng)目也會(huì)層出不窮。對(duì)國(guó)內(nèi)旅游資源而言，今后的開(kāi)發(fā)力度會(huì)逐年加大，旅游產(chǎn)品日益豐富。
以上是加入WTO對(duì)旅行社業(yè)的直接影響，除直接影響外，“入世”對(duì)中國(guó)旅行社業(yè)還將形成間接影響和長(zhǎng)期影響。間接影響主要可以從兩個(gè)方面把握，一是對(duì)中國(guó)旅行社產(chǎn)業(yè)關(guān)系的影響；二是國(guó)際商業(yè)規(guī)則和行業(yè)慣例的影響。可以肯定的是，加入WTO以后，中國(guó)旅行社的產(chǎn)業(yè)關(guān)系，將會(huì)發(fā)生根本性的變化，更多的國(guó)際商業(yè)規(guī)則和旅行社管理，也將使中國(guó)旅行社的管理更完整，中國(guó)旅行社的運(yùn)作模式會(huì)越來(lái)越先進(jìn)。長(zhǎng)期影響主要是對(duì)人的觀念的影響，其次是對(duì)企業(yè)的運(yùn)行方式的影響。
盡管我國(guó)的旅行社業(yè)發(fā)展迅速，日益繁榮，但與世界旅游強(qiáng)國(guó)相比，還存在著較大差距，而且加入世貿(mào)組織后，還面臨著外國(guó)旅行社的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)。因此，我國(guó)的旅行社業(yè)要進(jìn)入國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，不但需要進(jìn)一步發(fā)展和提高服務(wù)質(zhì)量，而且要走國(guó)際化、集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)的道路，才能不斷提高自身在國(guó)際旅游市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力而立于不敗之地。相信中國(guó)入境旅游、國(guó)內(nèi)旅游和出境旅游市場(chǎng)的發(fā)展和成熟，會(huì)為我國(guó)眾多的旅行社提供良好的市場(chǎng)環(huán)境和發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)，中國(guó)的旅行社也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，發(fā)展壯大。
參考文獻(xiàn)
