時(shí)間：2023-07-25 09:23:50
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關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；班主任；實(shí)施德育教育；方法
小學(xué)文班主任德育教育中，要提高我們的德育實(shí)效，必須要轉(zhuǎn)變班主任德育理念，用新時(shí)期班主任德育理念指導(dǎo)我們的班主任德育工作，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，這才是提高學(xué)生自身素質(zhì)的有效方法。為此，我們必須要在班主任德育中實(shí)施激勵(lì)策略，這樣才能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生的自主教育，進(jìn)而大大提高我們小學(xué)班主任德育的實(shí)效。
一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育滲透的必要性
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，雖然很多老師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，并且采取了措施，但是由于各種因素影響，所以實(shí)施效果并不理想。從整體來(lái)看，德育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用仍然不夠，甚至很多小學(xué)不注重德育工作，具體表現(xiàn)在：受應(yīng)試教育觀念影響，不重視德育，更不注重小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)德育作用；由于部分老師對(duì)教材內(nèi)容的中德育挖掘不夠，所以讓小學(xué)語(yǔ)文德育作用大受影響，在主觀上不注重德育對(duì)校師生的思想人格的作用。針對(duì)這一系列問題，必須不斷滲透小學(xué)語(yǔ)文德育教育，讓德育功能得到充分展現(xiàn)。
二、提升小學(xué)語(yǔ)文班主任實(shí)施德育教育的有效方法
2.1為學(xué)生樹立榜樣，提高自身素質(zhì)。班主任在學(xué)生心中的形象極為重要，其榜樣也是學(xué)生進(jìn)步的標(biāo)桿，小學(xué)生在校園的每一分鐘，，班主任以及老師的自身行為及素質(zhì)都影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)及成長(zhǎng)。因此，小學(xué)班主任日常應(yīng)該以身作，樹立良好榜樣帶領(lǐng)新一代。另外，提高自身的道德素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)和育人兩不誤，不斷提高自己的理論水平并掌握前沿的教育教學(xué)理念，用正確的方式以合理的途徑在保護(hù)他們幼小心靈的前提下傳播前衛(wèi)的德育知識(shí)，在教育的過(guò)程中以身作則，展現(xiàn)自身積極健康的正能量，潛移默化塑造小學(xué)生的思想道德，并積極關(guān)注這些學(xué)生的心理健康。班主任利用小學(xué)生的模仿心理以自身的行為為小學(xué)生的德育工作營(yíng)造一個(gè)和諧、健康的環(huán)境。
2.2增加和學(xué)生的感情交流。每個(gè)人孩子都是人間的精靈，都需要用心去呵護(hù)，因此我們應(yīng)該了解每個(gè)孩子的性格特征，因材施教，對(duì)待每個(gè)學(xué)生的方式都應(yīng)該和他們的性格相符合，正確的引導(dǎo)他們，另外需要加強(qiáng)溝通，多關(guān)心鼓勵(lì)學(xué)生，建立良好的師生感情有利于多了解學(xué)生，不僅能夠幫助學(xué)生有利于小學(xué)生的心理健康教育。小學(xué)班主任的德育工作，不是指單純的思想建設(shè)工作，更是要對(duì)學(xué)生的心理方面和人際關(guān)系的協(xié)調(diào)方面做正確的引導(dǎo)。小學(xué)班主任在建立良好的師生感情后，對(duì)于每個(gè)學(xué)生在照顧的時(shí)候應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，切不可急于求成，應(yīng)當(dāng)照顧到每個(gè)學(xué)生的特殊心理，小學(xué)班主任作為學(xué)生心理健康的維護(hù)者，萬(wàn)不可傷害到學(xué)生的自尊心，做學(xué)生的好朋友。
2.3加強(qiáng)與家長(zhǎng)及同事之間交流，實(shí)行全方位合作教學(xué)。每個(gè)小學(xué)生對(duì)每個(gè)人展現(xiàn)的一面可能不同的，同時(shí)在進(jìn)入校園后，不管是父母還是任課老師、班主任與其的接觸時(shí)間都是有限的，在不同的環(huán)境中每個(gè)人都他的認(rèn)識(shí)都是不同的。因此小學(xué)生的德育工作需要家長(zhǎng)、班主任、任課老師的通力合作，而小學(xué)班主任則是他們的重要紐帶。
2.4加強(qiáng)與其他班主任進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。每個(gè)班主任在管理班級(jí)都有自己的的心得體會(huì)，遇到棘手的小學(xué)生加強(qiáng)與其他班主任的交流，交流經(jīng)驗(yàn)，找出合理的處理辦法，不能用自己的一種教育方法對(duì)一個(gè)班級(jí)進(jìn)行教育。班主任之間加強(qiáng)交流，分享各自的成功經(jīng)驗(yàn)和方法，分享各自的班級(jí)管理方式和教育技巧，對(duì)德育工作會(huì)有實(shí)質(zhì)的促進(jìn)作用。
2.5利用個(gè)別談話，引導(dǎo)小學(xué)生改正錯(cuò)誤?！笆陿淠?，百年樹人”，作為小學(xué)班主任，學(xué)生的第一任老師，這就要求我們?cè)诮逃ぷ髦幸眯娜ズ亲o(hù)每個(gè)孩子的成長(zhǎng)，用心去做教育。每個(gè)孩子都有自己的心理，并且孩子的心理比較脆弱，當(dāng)孩子發(fā)生一些錯(cuò)誤時(shí)不能當(dāng)眾批評(píng)，為照顧孩子的心理，個(gè)別談話時(shí)必須的，同時(shí)，談話技巧也是必須的，同時(shí)也是最有效、直接的方式。小學(xué)班主任可以幽默風(fēng)趣的方式運(yùn)用合理的談話技巧，促進(jìn)小學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，班主任可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)為小學(xué)生的錯(cuò)誤改正指引正確的方向。
三、小學(xué)語(yǔ)文教師作為班主任的德育管理
3.1優(yōu)化課堂組織方式。小學(xué)語(yǔ)文教師作為班主任，在實(shí)施班級(jí)管理可以讓德育工作順利滲透進(jìn)去，平時(shí)認(rèn)真分析小學(xué)班級(jí)管理目標(biāo)，站在班級(jí)總體管理的角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、學(xué)習(xí)和生活等各方面的管理優(yōu)化。讓學(xué)生處于和諧的學(xué)習(xí)狀態(tài)，相互尊重、合作互助。同時(shí)還要優(yōu)化課堂組織方式，以科學(xué)的組織方法，引導(dǎo)學(xué)生在具體的學(xué)習(xí)、生活、實(shí)踐中領(lǐng)悟自律管理的重要性，感受規(guī)則意識(shí)、道德規(guī)范對(duì)于學(xué)習(xí)與生活的重要性，并貫徹在具體的生活與學(xué)習(xí)中。優(yōu)化課堂的組織方式，提升班級(jí)管理質(zhì)量具體實(shí)施方法如下：一是實(shí)施合作學(xué)習(xí)。因?yàn)楹献魈骄繉W(xué)習(xí)模式是“貴生課堂”的核心內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師借助合作探究模式可以引導(dǎo)學(xué)生互相交流、相互配合、共同探討，以提升其交流能力與處事能力。二是運(yùn)用課堂小故事融入班級(jí)管理思想。
3.2發(fā)揮語(yǔ)文課程優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化學(xué)生德育教育。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)與目標(biāo)包括語(yǔ)文知識(shí)教育和德育教育兩個(gè)部分。教師在教學(xué)中除了基本的語(yǔ)文知識(shí)，還需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想態(tài)度、情感價(jià)值觀的教育。當(dāng)前，背誦三字經(jīng)在小學(xué)已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，這也落實(shí)了語(yǔ)文教育中思想教育的理念。小學(xué)語(yǔ)文教師作為班主任，在實(shí)施班級(jí)管理時(shí)可以發(fā)揮語(yǔ)文課程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用多元化的方法，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的德育教育和價(jià)值觀教育，以此從本質(zhì)上提升學(xué)生綜合素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。發(fā)揮語(yǔ)文課程教育的優(yōu)勢(shì)，教師則可以將思想道德教育融入到朗讀的課文中，讓學(xué)生在朗讀中陶冶情操、感悟道德熏陶。借助文字練習(xí)在潛移默化中提升學(xué)生素質(zhì)。選取班級(jí)管理中的核心思想與素材作為作文的主題，如關(guān)愛他人、尊敬師長(zhǎng)和銘記責(zé)任等。
3.3注重有效言傳身教，全面融入愛心教育。教師以身作則，注重有效的言傳身教，全面融入愛心教育。以關(guān)愛之心關(guān)心學(xué)生，以仁愛之心引導(dǎo)學(xué)生，以大愛之心規(guī)范學(xué)生，以友愛之心融入學(xué)生。教師言傳身教，將語(yǔ)文教學(xué)與小學(xué)班主任管理結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用語(yǔ)文教學(xué)的便利性、人文性和思想性，在班級(jí)管理中融入德育教育、素質(zhì)教育和規(guī)則意識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生解讀、模仿。學(xué)習(xí)方面，教需要制定教學(xué)計(jì)劃和自身學(xué)習(xí)計(jì)劃，并制作計(jì)劃監(jiān)督表，由班級(jí)小組長(zhǎng)監(jiān)督完成。德行方面，謙虛謹(jǐn)慎，不貪圖利益，不損人利己，不。生活方面，勤儉節(jié)約，保護(hù)環(huán)境，尊老愛幼，成為學(xué)生的良師益友。通過(guò)教師以身作則，規(guī)范言行、德行與品行，不斷提升自身專業(yè)素質(zhì)，言傳身教，做好學(xué)生榜樣。
3.4營(yíng)造班級(jí)良好班風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生自律。小學(xué)生處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，他們的個(gè)性差異較大，且面臨著兒童到少年的成長(zhǎng)變化，這讓處于認(rèn)知水平較低的小學(xué)生一時(shí)難以有效、合理地面對(duì)，同時(shí)也會(huì)引起小學(xué)生學(xué)習(xí)、生活與性格的很大改變。基于此，為有效實(shí)施小學(xué)班級(jí)管理，教師需要踐行以學(xué)生為本，基于學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)，實(shí)施陶行知先生“愛滿天下”的教育理念。一方面，由“心”和“愛”出發(fā)，通過(guò)營(yíng)造良好班風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生自律、自強(qiáng)與自愛。努力做到貼近學(xué)生心靈，與學(xué)生對(duì)話，將班級(jí)管理權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生潛力，實(shí)現(xiàn)全面化、差異化學(xué)生自律管理。
結(jié)束語(yǔ)：小學(xué)生班主任德育工作任重道遠(yuǎn)，需要每個(gè)班主任用心去呵護(hù)、關(guān)心每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)，以身作則引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)溝通，培養(yǎng)師生間感情，因材施教，引導(dǎo)小學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與生活。
參考文獻(xiàn)：
[1]小學(xué)班主任德育工作的有效開展[J]. 張冬良. 思維與智慧. 2016（20）
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；認(rèn)識(shí)
中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2013）12-0136-01
隨著課程改革的逐步深入，教師的教學(xué)觀念、教學(xué)方式都在發(fā)生著變化。大家欣喜地看到教師的觀念在逐漸更新，教師的角色在悄悄變化，學(xué)生的主體地位在慢慢凸顯。以培養(yǎng)學(xué)生"知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀"的三個(gè)維度為目標(biāo)的"自主、合作、探究"的學(xué)習(xí)方式正逐步走向教學(xué)前臺(tái)。
1.轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念
轉(zhuǎn)變教育思想，更新教育觀念是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。教師要充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科，擔(dān)負(fù)著為提高民族素質(zhì)打基礎(chǔ)的重要任務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要樹立正確的教育觀、人才觀、學(xué)生觀及教師觀，做到教與學(xué)的統(tǒng)一，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的傳遞去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，幫助學(xué)生形成主動(dòng)發(fā)展的機(jī)制，不斷了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，達(dá)到教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)及運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力的目的。但人是有差異的，從現(xiàn)實(shí)上講，人人有才，人無(wú)全才，每個(gè)人都各有所長(zhǎng)，各有所短，只有揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展優(yōu)勢(shì)，人才能成才。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要了解學(xué)生，除把學(xué)生培養(yǎng)成為四有新人外，還要在傳授知識(shí)過(guò)程中著力培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，使學(xué)生成為身心健康的人。要做到這一點(diǎn)，小學(xué)語(yǔ)文教師不但要有科學(xué)的頭腦、高尚的人格、先進(jìn)的思想、淵博的知識(shí)，而且要有熱愛學(xué)生、了解學(xué)生的心理，成為學(xué)生的朋友，同時(shí)用自己求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的一代新人。
2.發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體地位
課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)作用，把被動(dòng)接受的"要我學(xué)"轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)進(jìn)取的"我要學(xué)"，要激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自主地，積極地參與教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。為了更好地開發(fā)學(xué)生的潛能，促進(jìn)其主體性進(jìn)一步發(fā)展，我在課堂教學(xué)中，運(yùn)用一些引導(dǎo)的情景來(lái)達(dá)到教學(xué)的目的。
創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，讓學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí) "興趣是最好的老師"。學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如在教學(xué)《群鳥學(xué)藝》一課時(shí)，我先在課前精心地制作了各種鳥的圖片，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了故事導(dǎo)入法，告訴學(xué)生今天老師給他們請(qǐng)來(lái)了一群可愛的鳥朋友，然后出示鳥的圖片，把它們貼在黑板上，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)容易入情入境，展開想像，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門。
通過(guò)情景的引入讓學(xué)生去體驗(yàn)、探究和感悟"。給孩子一個(gè)舞臺(tái)，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊？課堂是燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗(yàn)成功的平臺(tái)。是學(xué)生健康成長(zhǎng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺(tái)。通過(guò)情景的導(dǎo)入，讓生活小學(xué)語(yǔ)文"讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。"使孩子們深切地感受到：語(yǔ)文離他們很近很近。這樣，孩子們便會(huì)更加自信、更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。抓住生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無(wú)處不在。
3.當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的偏差
3.1 觀念更新不夠徹底。一部分教師、教研員對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的重要意義認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為把課程改革等同于使用新教材，在教學(xué)和評(píng)價(jià)工作中，"穿新鞋、走老路"的現(xiàn)象更是比較普遍，缺乏對(duì)新課程改革的理解，是新課改推行發(fā)展不平衡的原因之一。
3.2 教師自身培訓(xùn)不夠。新課改對(duì)教師只是浮于表面的、形式化的陳舊的培訓(xùn)方式，對(duì)教師沒有產(chǎn)生根本的作用，不能滿足教師的需要。同時(shí)新課程改革賦予了教師參與課程開發(fā)的權(quán)利，比如說(shuō)其中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，對(duì)于很多教師來(lái)說(shuō)就是全新的挑戰(zhàn)。沒有現(xiàn)成的教材可用，需要教師根據(jù)學(xué)校的具體情況和學(xué)生的實(shí)際情況、興趣需要自己開發(fā)課程。這對(duì)于毫無(wú)課程開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，缺乏課程開發(fā)指導(dǎo)，本已非常繁忙的小學(xué)教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是"雪上加霜"。新教材往往形式多樣，教學(xué)形式的多樣化使得教師的課前準(zhǔn)備時(shí)間增加了，甚至對(duì)教師的體力提出了挑戰(zhàn)。
3.3 外部條件不夠。教學(xué)創(chuàng)新需要給予教師充分的時(shí)間和充足的發(fā)展空間。但現(xiàn)實(shí)中不僅可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)、做法很少，而且教師教學(xué)任務(wù)繁重，班級(jí)學(xué)生素質(zhì)參差不齊，有的教師大部分時(shí)間都放在補(bǔ)差上，沒有充足的時(shí)間來(lái)探索教學(xué)創(chuàng)新，注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。
4.促進(jìn)教學(xué)全面發(fā)展
在教學(xué)過(guò)程中，必須注重教書育人的教學(xué)目標(biāo)。語(yǔ)文教育教學(xué)的基本任務(wù)是教書，最終目標(biāo)是育人。在語(yǔ)文能力訓(xùn)練的同時(shí)，進(jìn)行思想教育，達(dá)到教書育人的目標(biāo)。由于學(xué)生的個(gè)性鮮明，可塑性強(qiáng)，因此在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際進(jìn)行施教，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教材，講求教學(xué)藝術(shù)，充分挖掘和利用教材中的德育因素，把思想教育寓于知識(shí)教學(xué)中，就能教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。
因此，在教學(xué)過(guò)程中，既要教會(huì)學(xué)生獲得知識(shí)的方法和能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法，不斷獲得新知識(shí)，解決新問題，又要教會(huì)學(xué)生做人，培養(yǎng)良好的個(gè)性，在德、智、體、美、勞等方面得到發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，通過(guò)各種形式的教育活動(dòng)，開發(fā)潛能，發(fā)展健全的個(gè)性。
結(jié)束語(yǔ)
總之，要讓我們的語(yǔ)文課堂充滿活力就一定要把它變成學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們的個(gè)性在課堂上飛揚(yáng)。
豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，不僅開闊了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)，更重要的是在活動(dòng)中讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)，提高對(duì)事物的判斷能力和語(yǔ)文實(shí)際操作能力。
參考文獻(xiàn)
[1] 許月藩. 初中語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)方略[J]. 學(xué)科教育研究，2007.06
那么，什么是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律呢？按道理說(shuō)，《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》應(yīng)該對(duì)這一重要問題作出明確而規(guī)范地表述，但結(jié)果卻令人失望?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”中有一句：“遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程”。在“教學(xué)建議”中只是有一句：“遵循學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，選擇教學(xué)策略。”但小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律到底是什么，卻未作有詮釋。
那么，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律究竟如何表述呢？筆者通過(guò)學(xué)習(xí)研究《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》和現(xiàn)代教學(xué)論，認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律是：在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主有序地感知課文，領(lǐng)悟思想內(nèi)容，積累知識(shí)和語(yǔ)言，并通過(guò)運(yùn)用（即訓(xùn)練或?qū)嵺`）提升學(xué)的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力。簡(jiǎn)言之，就是感知——領(lǐng)悟——積累——運(yùn)用。
一、重視感知。
從認(rèn)識(shí)論的角度說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，而感知即是這特殊認(rèn)識(shí)過(guò)程的初級(jí)階段，是對(duì)文本的感性認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)任何課文，不論是選修課還是必修課，都不能超越這個(gè)階段。都要求從整體上把握文本，大體弄通詞語(yǔ)、理清思路、概括要點(diǎn)，初步領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向觀點(diǎn)和感情。那么，如何感知呢？感知的方法多種多樣，閱讀是感知文本的主渠道，應(yīng)根據(jù)文本的特點(diǎn)或默讀、或略讀、或跳讀、或精讀、或查資料、或述情節(jié)、或列提綱等等，一句話，要看菜吃飯，量體裁衣，根據(jù)不同的體裁和內(nèi)容加以選擇?？墒怯械睦蠋熗竭@個(gè)階段，以長(zhǎng)篇累牘的分析來(lái)代替學(xué)生的自我感知，這正如張大文先生所指出的問題，是對(duì)其規(guī)律性和工具性的忽視，而空談思想性與人文性。
二、重視領(lǐng)悟。
如果說(shuō)，感知是閱讀教學(xué)的初級(jí)階段，那么領(lǐng)悟則是閱讀教學(xué)的深化，是對(duì)課文的理性認(rèn)識(shí)，是閱讀教學(xué)的高級(jí)階段，是知識(shí)形成能力的前提。所謂領(lǐng)悟，就不僅是知，知道是什么，而且要懂，能回答為什么，能夠舉一反之，聞一知十。許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“悟，覺也，從心，吾聲?！笨梢姡I(lǐng)悟從人的心智上、思想上啟發(fā)人的“悟”。這種“悟”的特點(diǎn)是由感性的量的變化到理性的質(zhì)的飛躍。在具體操作中，就是在感知的基礎(chǔ)上，從文本的特點(diǎn)出發(fā)，抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本或其經(jīng)典段落進(jìn)行默讀、品讀，讀出重點(diǎn)、節(jié)奏、韻律、感情和意境，鼓勵(lì)學(xué)生討論、質(zhì)疑。使學(xué)生不但明白文本寫什么，而且還要明白為什么寫，怎么寫，這樣寫妤不好，好在哪里。同時(shí)，對(duì)文本的思想內(nèi)容與藝術(shù)形式進(jìn)行深層的探究、評(píng)價(jià)與鑒賞，這也是語(yǔ)文教學(xué)人文性的本質(zhì)要求。
三、重視積累。
積累是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)基礎(chǔ)。素養(yǎng)，顧名思義，靠平時(shí)的積累和修養(yǎng)。何謂積累？即積累語(yǔ)言，積累思想，積累文化、文學(xué)常識(shí)，積累生活素材。積累要做到“三多”，多讀、多背、多記。多讀就是多讀課文，多讀文學(xué)名著經(jīng)典、科普書刊和其他有益讀物；多背就是多背誦名篇名句，特別是古典詩(shī)歌和優(yōu)美散文；多記就是多記筆記，或存入電腦，并引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，記錄生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。古今多少碩儒、大師級(jí)的博學(xué)人物，其淵博的奧秘之一是善于積累罷了。當(dāng)然，這種積累，不僅是簡(jiǎn)單的量的增加，而且通過(guò)梳理、歸納，使知識(shí)系統(tǒng)化、序列化、網(wǎng)絡(luò)化的過(guò)程。
四、重視運(yùn)用。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);人文關(guān)懷
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）22-235-01
語(yǔ)文作為人文社會(huì)科學(xué)的一門重要學(xué)科，既是語(yǔ)言文字規(guī)范的實(shí)用工具，又是用來(lái)積累和開拓精神財(cái)富的一門學(xué)問，它在學(xué)校教育課程架構(gòu)工程里占據(jù)著無(wú)可替代的重要地位?！缎W(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！?/p>
然而，長(zhǎng)期以來(lái)，在應(yīng)試教育的影響下，老師關(guān)注的是如何讓學(xué)生在考試中考出高分，把活潑有趣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成了機(jī)械枯燥的死記硬背，把學(xué)生當(dāng)作考試機(jī)器，這種忽視人文關(guān)懷的傳統(tǒng)教學(xué)模式重認(rèn)知而輕情感，忽略了學(xué)生的精神成長(zhǎng)，從根本上來(lái)說(shuō)是一種缺乏對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷的行為，它直接導(dǎo)致了語(yǔ)文課不能充分發(fā)揮傳道授業(yè)解惑的教育功能。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，我國(guó)的素質(zhì)教育要求小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)由“學(xué)科本位”向“人文關(guān)懷”的轉(zhuǎn)變，讓“人文關(guān)懷”走進(jìn)教室，以學(xué)生的發(fā)展為本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷。那么，語(yǔ)文老師要通過(guò)哪些途徑才能這轉(zhuǎn)變呢？
首先，老師和學(xué)生之間要建立平等和諧的師生關(guān)系。
語(yǔ)文學(xué)科的人文性特征，不僅體現(xiàn)在內(nèi)容上，還應(yīng)貫穿于語(yǔ)文授課的整個(gè)過(guò)程，將人文關(guān)懷融入到教學(xué)活動(dòng)中是時(shí)展的要求和語(yǔ)文教育改革的需要，作為語(yǔ)文教師，要通過(guò)言傳身教去實(shí)踐這種人文關(guān)懷。
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中指出：“語(yǔ)文教學(xué)……應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！本唧w來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為，在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性，不能因?yàn)樾W(xué)生是小孩子，就忽略他們的個(gè)性需要，因?yàn)閹熒g如果不能實(shí)現(xiàn)彼此之間的相互尊重，就無(wú)法建立平等和諧的師生關(guān)系，也就無(wú)法形成和諧的教與學(xué)關(guān)系，教學(xué)效果就肯定會(huì)打折扣。另外，在教學(xué)過(guò)程中，老師要準(zhǔn)許和理解學(xué)生的出錯(cuò)。由于語(yǔ)文是一門很靈活的科目，是一門博大精深的學(xué)科，很考驗(yàn)理解能力，成年人學(xué)起都很吃力，更何況小學(xué)生還要受年齡、身體狀況、生活閱歷、知識(shí)水平、思考方式、接受能力等諸多方面因素的制約，在學(xué)習(xí)中出錯(cuò)是無(wú)法避免和完全正常的。而且，學(xué)生之所以是學(xué)生，就是因?yàn)樗麄冞€有許多未知的東西需要學(xué)習(xí)。如果老師在學(xué)生出錯(cuò)后一味去責(zé)怪他們，將會(huì)增加他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的畏懼感，打擊他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，在有意無(wú)意中禁錮他們的思維和想象能力的發(fā)展。寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，理解學(xué)生的不足，是人文關(guān)懷的一個(gè)具體的體現(xiàn)。如果我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)斥責(zé)與打擊，少一點(diǎn)諷刺與挖苦，多一點(diǎn)寬容與諒解，多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)與贊許，多一點(diǎn)尊重和信任，多一點(diǎn)人文關(guān)懷，我們的語(yǔ)文教學(xué)將受到學(xué)生的歡迎。
其次，老師要增加與學(xué)生的情感互動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)“教者樂教，學(xué)者樂學(xué)”的目的。
文章沒有感情，就沒有生命力;課堂沒有感情，就沒有活力，而沒有活力的課堂是無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的。《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的?！币虼耍覀?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須注入豐富的情感，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有強(qiáng)烈的感染力，讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生愉悅的情緒生活和積極的情感體驗(yàn)，英國(guó)教育家斯賓基認(rèn)為，“如果能給學(xué)生帶來(lái)精神上的滿足和快樂，（那么）即使無(wú)人督促（他們）也能自學(xué)不輟?！?/p>
所以，在小學(xué)教學(xué)中，老師不僅要注入豐富的情感，還要盡量創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分表達(dá)他們的自我情感，要放手讓學(xué)生開動(dòng)他們的思維大膽評(píng)價(jià)所學(xué)的語(yǔ)文詞語(yǔ)、句子、課文等傳達(dá)出來(lái)人情美、人性美等所有“美”的東西，從評(píng)價(jià)中開發(fā)思維，表達(dá)自己的情緒和情感體驗(yàn)。與此同時(shí)，老師還要積極地參與到和學(xué)生的情感互動(dòng)活動(dòng)中去，創(chuàng)造友好、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，在零距離的、親密的師生情感交流中建立起與師生之間的良好情感關(guān)系，點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花，使學(xué)生的情緒處于振奮活躍的積極狀態(tài)，真正實(shí)現(xiàn)“教者樂教，學(xué)者樂學(xué)”的最佳教學(xué)狀態(tài)，使教學(xué)目標(biāo)事半功半地高效實(shí)現(xiàn)。
最后，老師要引導(dǎo)學(xué)生從小樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展?！?/p>
課堂既是傳遞知識(shí)的殿堂，也是培育人文素養(yǎng)的圣殿。古人說(shuō)得好：“文以載道”，語(yǔ)文教學(xué)在傳授知識(shí)的同時(shí)，還在潛移默化地影響著學(xué)生的道德生活。語(yǔ)言文字、文學(xué)作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，堪稱對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的最佳教料。課文中那些文學(xué)形象的優(yōu)秀品質(zhì)，給學(xué)生以真善美的啟迪與熏陶，文學(xué)形象的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺效仿的楷模。在教學(xué)中，我們要讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學(xué)生面前，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生從小就樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，追求人生的最高境界，使學(xué)生在增加學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還能不斷健全和發(fā)展他們的人格素養(yǎng)。
總之，只有將“以人為本”的理念落到實(shí)處，讓“人文關(guān)懷”走進(jìn)教室，以學(xué)生的全面發(fā)展為教學(xué)本位，注重學(xué)生的精神成長(zhǎng)，悉心關(guān)注學(xué)生的人性、個(gè)性、道德和人格，使語(yǔ)文教學(xué)充滿人文關(guān)懷，淋漓盡致地展示人性的魅力和對(duì)生命的至愛，讓語(yǔ)文教學(xué)成為喚醒學(xué)生心靈的天籟之音，讓學(xué)生在獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，提升他們的人文精神、生活品味和道德素質(zhì)，才是對(duì)“提高全民素質(zhì)，多出人才，出好人才”的教育理念的真正落實(shí)。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞:創(chuàng)感時(shí)代 六感 責(zé)任感 語(yǔ)文教學(xué)
一、創(chuàng)感時(shí)代(Conceptual Age)
21世紀(jì),社會(huì)經(jīng)歷了信息時(shí)代(Information Age),而今又進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代――創(chuàng)感時(shí)代(Conceptual Age),一個(gè)更重視創(chuàng)新和感性認(rèn)知的時(shí)代。所謂創(chuàng)感時(shí)代,就是在學(xué)習(xí)、工作以及生活中,注重右腦的、綜合的、創(chuàng)造性的思考,進(jìn)行感性的、充滿想象力的、情景化的創(chuàng)意思維方式,是基于境脈思維方式的“創(chuàng)感時(shí)代”。創(chuàng)感時(shí)代以“六感”為主要特征,即設(shè)計(jì)感(Design)、故事感(Story)、交響能力(Symphony)、共情能力(Empathy)、娛樂感(Play)和探尋意義(意義感Meaning)。以上六感是Pink在其新書《全新思維》中提出的,我們將其引用過(guò)來(lái)實(shí)施到教學(xué)中,以利于教育的新發(fā)展,使其順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。正如我們經(jīng)常會(huì)思考其它方面的內(nèi)容,創(chuàng)感時(shí)代同樣也會(huì)存在N感,文中,筆者將會(huì)探討創(chuàng)感時(shí)代下責(zé)任感的培養(yǎng)。
二、責(zé)任感與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
1.責(zé)任感的涵義
早在1993年,聯(lián)合國(guó)在中國(guó)召開的主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會(huì)議上來(lái)自24個(gè)國(guó)家的與會(huì)專家就提出了一個(gè)共同的看法:新世紀(jì)擺在我們面前的第一挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏,特別是缺乏責(zé)任感的人是不會(huì)真正關(guān)心他人,無(wú)法與人真誠(chéng)合作的,也無(wú)法適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯根據(jù)自己的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)明確指出:“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心,是解決許多問題的教育手段?！笨梢?責(zé)任感的培養(yǎng)有著重要的意義。
責(zé)任心,《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中認(rèn)為是自覺的把自己分內(nèi)的事做好,是個(gè)人對(duì)自己和他人,對(duì)家庭和集體,對(duì)國(guó)家和社會(huì)所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識(shí)、情感和信念,以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。英語(yǔ)詞典對(duì)責(zé)任或責(zé)任心的闡釋是:
(1)法律和道德上對(duì)他人利益的照顧;
(2)個(gè)人非強(qiáng)制性、非指導(dǎo)性的職責(zé)和行為特征;
(3)事故的責(zé)罰。
筆者認(rèn)為在教學(xué)中,責(zé)任感是教師與學(xué)生,家長(zhǎng)與管理者共同擁有的一種品質(zhì)。教師應(yīng)關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生,認(rèn)真鉆研教育教法的應(yīng)用;學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí),做好自己分內(nèi)的事;家長(zhǎng),應(yīng)該給孩子充分的信任及讓其獨(dú)立選擇的機(jī)會(huì);而管理者,則應(yīng)管理好學(xué)校的教學(xué)工作,給教師給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)場(chǎng)所和氛圍。在創(chuàng)感時(shí)代下,責(zé)任感對(duì)學(xué)生顯得尤為重要,可以說(shuō)是學(xué)生必須具備的一種品質(zhì)。
2.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
學(xué)校是孩子的第二個(gè)家,與家庭教育有同等重要的作用。語(yǔ)文,作為我們的母語(yǔ),從剛開始說(shuō)話就一直伴隨著我們了,是我們最重要的交際工具,也是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文教學(xué),是學(xué)校教育的一門課程,是其他學(xué)科的基礎(chǔ),有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),也是我們?nèi)烁窠∪囊粋€(gè)保證。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科具有工具性、思想性、藝術(shù)性、人文性和綜合性的特點(diǎn)。
鑒于小學(xué)語(yǔ)文的重要作用與特點(diǎn),在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感也是至關(guān)重要的。
三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中責(zé)任感的培養(yǎng)
責(zé)任感的可從多方面進(jìn)行培養(yǎng),圖1顯示了培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的方法。
1.與六感的結(jié)合
(1)與故事感的結(jié)合,
故事是語(yǔ)文教學(xué)的一種重要手段,尤其是在小學(xué)語(yǔ)文教育中有重要作用。教師可以通過(guò)講故事的方式吸引學(xué)生的注意力,教給學(xué)生知識(shí),也可以通過(guò)讓學(xué)生講故事的方式,增進(jìn)師生之間、學(xué)生之間的了解與溝通?，F(xiàn)在,故事感的培養(yǎng)已經(jīng)成為教育中的一種流行的教育方式。
故事對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感有重要作用。在聆聽故事的過(guò)程中,或是自己講述故事的過(guò)程中,無(wú)論是故事講述者還是聆聽者,都會(huì)牽涉到主人公的一種表現(xiàn)或是某個(gè)事件。在聽英雄事跡的過(guò)程中,學(xué)生經(jīng)常會(huì)被英雄們的英勇事跡感動(dòng),從而激發(fā)他們內(nèi)心的責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感,引起學(xué)生對(duì)自身責(zé)任的一個(gè)思考,從小就培養(yǎng)他們良好的責(zé)任感。
在講故事聽故事的過(guò)程中,都有特定的思想,也都會(huì)想方設(shè)法的吸引聆聽者的注意力,這就需要有一定的技巧與藝術(shù)性,因此可以很好的體現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的思想性與藝術(shù)性。例如《司馬光砸缸》一文,即可先采用講故事的方法,引起學(xué)生的興趣,然后進(jìn)一步分析司馬光的行為,引導(dǎo)小學(xué)生對(duì)類似事件的思考。
(2)與共情能力的結(jié)合
在Pink所著的《全新思維》中認(rèn)為:共情能力,是設(shè)身處地、認(rèn)同和理解別人的處境、感情的能力。站在別人的立場(chǎng)上,用他們的角度來(lái)看待事情,理解他們的感受。共情能力要求能夠體驗(yàn)另一個(gè)人的感受。共情能力可以讓父母更了解孩子,使大家一起工作,使我們體會(huì)到別人的處境與想法。
在培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感的過(guò)程中,我們可能需要讓學(xué)生體驗(yàn)到自己過(guò)失的后果,為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。其中一種做法是以真實(shí)的場(chǎng)景顯示學(xué)生過(guò)失帶來(lái)的后果,但是這種方法不容易實(shí)現(xiàn),更多的時(shí)候,需要在講故事的過(guò)程中結(jié)合共情感,使學(xué)生可以體會(huì)到自己的過(guò)失或不小心帶來(lái)的痛苦或是后果,從故事中引發(fā)他們對(duì)責(zé)任感的思考,即通過(guò)角色扮演,使學(xué)生可以體會(huì)他人的處境,理解他人行為。
例如,要讓孩子在學(xué)習(xí)中富有責(zé)任感,需要他們能夠體會(huì)老師與家長(zhǎng)的用心以及他們的期望,需要他們站在教師的立場(chǎng)上去了解教師對(duì)他們的期望……在教學(xué)過(guò)程中,即可以通過(guò)分組活動(dòng),使一部分學(xué)生扮演教師與家長(zhǎng),另一部分學(xué)生繼續(xù)做學(xué)生。如此,孩子們即可更好的理解家長(zhǎng)與教師的做法,才能了解他們應(yīng)有的責(zé)任,樹立學(xué)習(xí)為自己的觀念,明確自己在學(xué)校生活在學(xué)習(xí)中的責(zé)任。
2.培養(yǎng)責(zé)任感的其他方法
(1)給學(xué)生信任與尊重
責(zé)任感不能強(qiáng)迫養(yǎng)成,而是一種自覺行為。因此,對(duì)教師與家長(zhǎng)來(lái)說(shuō),我們應(yīng)該充分信任學(xué)生,不能靠各種強(qiáng)制手段。應(yīng)該盡可能的讓學(xué)生表達(dá)自己的想法、看法和意見,讓學(xué)生自己作決定,并且要尊重學(xué)生的選擇。
由于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是其他學(xué)科的基礎(chǔ),因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)該給予學(xué)生信任與尊重。在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)不斷鼓勵(lì)學(xué)生,激勵(lì)他們對(duì)自己的行為負(fù)責(zé),勇于承擔(dān)。
(2)融合于課堂教學(xué)中
鑒于我們討論的是教學(xué)中責(zé)任感的培養(yǎng),我們就無(wú)法把責(zé)任感從這個(gè)大環(huán)境中分離出來(lái),而必須考慮這一背景因素。所以對(duì)教師來(lái)說(shuō),在課堂教學(xué)中,應(yīng)抓住每一個(gè)閃光的瞬間,引發(fā)出學(xué)生對(duì)責(zé)任感的思考。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要以故事性的渴望為主,
如《司馬光砸缸》一課中,面對(duì)小伙伴失足落入大水缸的險(xiǎn)情,司馬光沉著機(jī)智,砸缸救人,多么令人敬佩;《》一課中,他為了戰(zhàn)友,為了首長(zhǎng)交給他的任務(wù),毅然舍身炸碉堡,讀來(lái)令人感動(dòng);《一位盲人的感謝信》中,一位盲人和一位素不相識(shí)的小學(xué)生在雨中撐傘前進(jìn)的這一幕讓人回味無(wú)窮;《小珊迪》中這個(gè)窮孩子,在生命危在旦夕的時(shí)刻,心里惦記的是自己可憐的弟弟和找給別人的4便士,他的悲慘遭遇和高尚品質(zhì)催人淚下。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,只要我們引導(dǎo)學(xué)生感受課文人物的高尚品格他們的人格魅力,學(xué)生就能在潛移默化中受到熏陶和感染,增強(qiáng)對(duì)他人的責(zé)任感。
(3)融于課后作業(yè)中,與家長(zhǎng)共同培養(yǎng)
對(duì)于學(xué)生而言,作業(yè)是一種必需品,小學(xué)生也不例外。同時(shí),愛玩也是孩子的天性,因此如何引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課后作業(yè)足夠的重視,意識(shí)到作業(yè)是他們的一種責(zé)任,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真完成課后作業(yè)是一件很重要的事情。這就需要家長(zhǎng)與教師一起努力來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。
責(zé)任感的培養(yǎng),不僅僅是培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任感,也是培養(yǎng)教師與家長(zhǎng)的責(zé)任感,使他們可以共同努力,促進(jìn)學(xué)生最好的發(fā)展與成長(zhǎng)。
四、責(zé)任感在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用
責(zé)任感,作為一種人類的重要品質(zhì),在教學(xué)中有至關(guān)重要的作用和意義。教學(xué)中的責(zé)任感的培養(yǎng),可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在創(chuàng)感時(shí)代的今天,自己負(fù)有的責(zé)任,不再是按照家長(zhǎng)或是教師的要求去被動(dòng)的學(xué)習(xí),而是根據(jù)自己的責(zé)任感主動(dòng)的學(xué)習(xí)。不僅僅局限于課堂,也應(yīng)開放到了課堂之外。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,尤其應(yīng)當(dāng)如此。
1.責(zé)任感使小學(xué)語(yǔ)文教師走近學(xué)生,關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)及思想變化。
我們都知道了解學(xué)生是教好學(xué)生的前提,無(wú)論是優(yōu)生還是差生抑或是頑皮的學(xué)生都需要教師的關(guān)愛與教導(dǎo),因此,小學(xué)語(yǔ)文教師的責(zé)任更加重大。因?yàn)樗麄兿喈?dāng)于擁有了一張張白紙,而這些白紙的未來(lái)則是由他們主要操控的。因此,教師自身責(zé)任感的進(jìn)一步培養(yǎng)也是至關(guān)重要的。
2.責(zé)任感使學(xué)生能夠主動(dòng)學(xué)習(xí),擁有學(xué)習(xí)生活等的內(nèi)驅(qū)力。
現(xiàn)在,很多孩子經(jīng)常對(duì)自己的學(xué)習(xí)沒有責(zé)任感, 只知道家長(zhǎng)要我學(xué), 老師要我學(xué), 不知道我學(xué)習(xí)是為什么;對(duì)同學(xué)沒有責(zé)任感, 只知索取, 不知回報(bào)對(duì)班集體沒有責(zé)任感, 只顧個(gè)人利益, 不顧集體利益, 這樣的孩子長(zhǎng)大了能成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人嗎?能承擔(dān)起建設(shè)祖田的重任嗎?基于以上這些問題,筆者認(rèn)為提高學(xué)生在教學(xué)中的責(zé)任感至關(guān)重要。
3.責(zé)任感與其它六感結(jié)合,可以培養(yǎng)新時(shí)代的創(chuàng)感精神。
在本文中,筆者已經(jīng)從責(zé)任感與六感相結(jié)合的角度探討了責(zé)任感在創(chuàng)感時(shí)代的新應(yīng)用,也提出了一些方法。應(yīng)用培養(yǎng)責(zé)任感,有利于創(chuàng)感時(shí)代學(xué)生的創(chuàng)感精神的培養(yǎng),也有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)的一種自覺的責(zé)任感。
4.在小學(xué)教學(xué)中,責(zé)任感有利于學(xué)生個(gè)人人格與品質(zhì)的培養(yǎng)
學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中,各方面都非常關(guān)鍵,尤其是好的氛圍有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)與高尚的情操。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,結(jié)合教師講故事或是學(xué)生自己講故事的過(guò)程,借故事從中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格品質(zhì)的思考。
五、結(jié)束語(yǔ)
責(zé)任感,在我們以往看來(lái)通常是個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任,對(duì)社會(huì)的責(zé)任,對(duì)所在集體的責(zé)任,很少有人將責(zé)任感與教學(xué)中的另一主體――學(xué)生聯(lián)系起來(lái)。但是,在創(chuàng)感時(shí)代的今天,責(zé)任感在教學(xué)中也擁有至關(guān)重要的作用,它可以使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性,積極主動(dòng)的學(xué)習(xí),從要我學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槲乙獙W(xué),真正的全身心的投入到學(xué)習(xí)中去,真正的提高學(xué)習(xí)效率,提高教學(xué)質(zhì)量。同時(shí),也有利于與教學(xué)有關(guān)的人員對(duì)教學(xué)的重視。隨著創(chuàng)感時(shí)代對(duì)責(zé)任感的重視,筆者相信教育一定會(huì)越來(lái)越進(jìn)步!
參考文獻(xiàn)
[1]丹尼爾.平克.全新思維[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2007.
關(guān)鍵詞：：小學(xué)語(yǔ)文；多媒體教學(xué)；輔助教學(xué)
中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）13-338-01
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)不能激發(fā)和維持學(xué)走學(xué)科來(lái)自生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，更好地提高教學(xué)質(zhì)量，原因是多方面的，其中有一個(gè)原因就是教學(xué)手段單調(diào)呆板，僅靠“一支粉筆一張嘴”，造成學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡化甚至厭學(xué)。要改變這一現(xiàn)狀，就要優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)手段，使之多樣化和現(xiàn)代化。而多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用，就是為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)服務(wù)的，即為優(yōu)化課堂教學(xué)手段服務(wù)。多媒體輔助教學(xué)可以更靈活地選擇先進(jìn)的教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)手段，從而拓展學(xué)生的思維空間，提高教學(xué)效果。
一、多媒體輔助教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用
多媒體輔助教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)的運(yùn)用中并不是運(yùn)用得越多越好，甚至不顧教學(xué)實(shí)際地濫用。我認(rèn)為，在教學(xué)中至少應(yīng)堅(jiān)持考慮“四個(gè)需要”， 使多媒體輔助教學(xué)恰到好處：
1、符合學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的需要。現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，青少年認(rèn)識(shí)和感知事物，是有一定的過(guò)程和規(guī)律的，它往往是由感性到理性、現(xiàn)象到本質(zhì)、由直觀到抽象等；青少年的心智發(fā)展的根本原因是一種內(nèi)在的認(rèn)知需要，而這種認(rèn)知需要往往是由感知事物的直觀現(xiàn)象首先引發(fā)的。語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，就要符合學(xué)生的認(rèn)知需要，抓住認(rèn)知時(shí)機(jī)，運(yùn)用得適時(shí)、適度。傳統(tǒng)的教法較少顧及學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)生被看成被動(dòng)的知識(shí)灌輸對(duì)象，“滿堂灌”的現(xiàn)象較為常見，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)。而多媒體輔助教學(xué)交互性強(qiáng)，操作界面豐富活潑，而且可以產(chǎn)生出一種圖文并茂、豐富多彩的人機(jī)交互方式，容易激發(fā)學(xué)生的求知興趣，培養(yǎng)學(xué)習(xí)情感，形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如講授《圓明園毀滅》一課，在講析內(nèi)部結(jié)構(gòu)特點(diǎn)時(shí)，如果運(yùn)用多媒體課件，通過(guò)形象生動(dòng)、色彩逼真的動(dòng)畫效果，配上悅耳的古箏樂曲和生動(dòng)的解說(shuō)，學(xué)生必將激情難抑，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知心理。這不僅能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，順利地完成字詞理解的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且有助于學(xué)生對(duì)于“分析問題、解決問題”這一教學(xué)重點(diǎn)的理解。
2、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的需要。華東師大教授袁振國(guó)認(rèn)為，教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)，這是很有見地的。重不重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的根本區(qū)別之一，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該落實(shí)在課堂教學(xué)這個(gè)主渠道中，落實(shí)在具體的教學(xué)內(nèi)容和形式中。一般認(rèn)為，學(xué)生的想像力、思維力是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，利用多媒體輔助教學(xué)，由于課件設(shè)計(jì)的形象可感，使學(xué)生右腦的直覺形象思維得到較充分的訓(xùn)練和提高，可以培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，又由于問題的設(shè)項(xiàng)和啟發(fā)易于多樣化和綜合化，易于知識(shí)之間的滲透和條理化，把左腦的抽象邏輯性與右腦的具體形象性相結(jié)合，這樣，就更能充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、思維力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為創(chuàng)新教育的實(shí)施創(chuàng)造了良好的條件。
3、發(fā)揮學(xué)生主體作用的需要?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)由師生雙方共同參與，教與學(xué)兩類活動(dòng)在時(shí)間上具有共時(shí)性，并隨時(shí)產(chǎn)生交互作用。學(xué)生是教學(xué)的主體，是教學(xué)活動(dòng)的積極能動(dòng)的參與者。主體性教學(xué)是讓學(xué)生在民主、寬松、和諧的教學(xué)氣氛中，生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地得到全面發(fā)展的一種教學(xué)模式。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，這正是教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性作用的體現(xiàn)。無(wú)可否認(rèn)，傳統(tǒng)教學(xué)方式也能在一定程度上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，但實(shí)踐證明，它沒有計(jì)算機(jī)多媒體輔助教學(xué)那樣的顯著效果。因此，可以說(shuō)，利用多媒體輔助教學(xué)，有利于強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程的民主性和開放性，也就是為了發(fā)揮學(xué)生主體作用的需要。教學(xué)中，利用多媒體教學(xué)化靜為動(dòng)，化抽象為具體，圖、音、文交互的特點(diǎn)，提出開放性的問題，設(shè)計(jì)巧妙的情境，激發(fā)學(xué)生更強(qiáng)烈的參與意識(shí)，為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)提供開放的活動(dòng)環(huán)境。這當(dāng)然比傳統(tǒng)的教學(xué)方法要優(yōu)勝得多，更容易實(shí)現(xiàn)學(xué)生求知過(guò)程的“主動(dòng)化”。
二、認(rèn)識(shí)“輔助”含義，分清主次，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)才能恰到好處。
一、 圍繞課題，巧作鋪墊
首先，讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑：“誠(chéng)實(shí)和信任”之間有什么聯(lián)系？其次，讓學(xué)生找出文中點(diǎn)題的中心句“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠(chéng)實(shí)與信任，這比金錢更重要。”讀一讀，初步理解句意，了解文章中心。最后再次質(zhì)疑“難道這世界上還有比金錢更重要的東西嗎？這一天究竟發(fā)生了什么事情？”從而引導(dǎo)學(xué)生概括課文主要內(nèi)容。
二、 抓住細(xì)節(jié)，感悟真情
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)交往教學(xué)隨著課程改革的推進(jìn)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂中應(yīng)用教學(xué)交往之后，已經(jīng)改變了之前教師是課堂主體的現(xiàn)狀，而且也不再是填鴨式、滿堂灌的教學(xué)形式。學(xué)生逐漸變成課堂的主體，主動(dòng)參與到課堂教學(xué)中，使課堂教學(xué)的氛圍活躍起來(lái)。本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)交往的形式進(jìn)行了分析。
一、在教學(xué)中應(yīng)用對(duì)話的形式
在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)用教學(xué)交往的形式，最重要的是教師和學(xué)生之間的溝通和交流。在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，主要是將信息作為基礎(chǔ)，通過(guò)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生之間的溝通，教師和學(xué)生都可以按照自己的親身經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)雙方的合作，在不斷的交流探討中，相互交換經(jīng)驗(yàn)，從而實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。只有這樣，才能形成交往教學(xué)的形式，從而展開教師和學(xué)生之間的合作溝通。比如，教師在進(jìn)行人教版五年級(jí)上冊(cè)第六單元《少年閏土》一課教學(xué)時(shí)，可以先設(shè)計(jì)一個(gè)吸引學(xué)生注意的問題：你們有沒有自己最好的朋友??？這時(shí)學(xué)生肯定會(huì)非常積極的回答教師的問題，這樣就能將學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而更好的進(jìn)行之后的學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)過(guò)程中還可以讓學(xué)生們進(jìn)行角色扮演，先對(duì)少年閏土的人物形象進(jìn)行分析，使學(xué)生充分的了解，之后再給學(xué)生分組，讓他們通過(guò)對(duì)話的形式將少年閏土的形象展示出來(lái)，教師在最后的時(shí)候要進(jìn)行一個(gè)總結(jié)，這樣既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與學(xué)生之間的交往，也實(shí)現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的交往。在對(duì)話的形式中，學(xué)生不僅對(duì)少年閏土的形象充分掌握，也加深了和同學(xué)、教師之間的感情，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用教學(xué)交往形式，能夠在一定程度上提升語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。
二、對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和引導(dǎo)
在小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生難免會(huì)缺少主動(dòng)性和自主性，并且還缺少?gòu)?qiáng)烈的質(zhì)疑意識(shí)和解決問題的能力，這時(shí)教師對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和引導(dǎo)，可以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。在進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)時(shí)，首先要改變教師的教學(xué)理念，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生在教學(xué)交往中不斷掌握問題提問的方式和方法，從而實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的目的。比如，教師在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文二年級(jí)上冊(cè)第四單元《坐井觀天》一課時(shí)，要想在課堂教學(xué)交往中實(shí)現(xiàn)教師的鼓勵(lì)和引導(dǎo)作用，一定要從以下幾方面入手：第一，教師要改變以往的教學(xué)觀念，摒棄以自我為中心的理念，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。教師在教學(xué)時(shí)，可以先領(lǐng)著學(xué)生將文章朗讀一遍，再讓學(xué)生講一講通過(guò)朗讀文章，對(duì)文章有什么樣的了解？大概講了什么？這時(shí)學(xué)生就會(huì)暢所欲言，在這個(gè)過(guò)程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，改變了以往教師一味講授，讓學(xué)生被動(dòng)的接受的形式。第二，教師要根據(jù)學(xué)生的理解向?qū)W生提出問題，比如：青蛙和小鳥為什么爭(zhēng)吵？學(xué)生會(huì)說(shuō)他們?cè)谟懻撎齑筮€是天小，也有的學(xué)生可能是別的答案，因?yàn)槊總€(gè)人的理解都不同，這時(shí)教師不要否定回答錯(cuò)誤的學(xué)生，要積極的引導(dǎo)，使學(xué)生理解問題得實(shí)質(zhì)，再根據(jù)文章中的內(nèi)容找到正確的答案，這樣學(xué)生會(huì)對(duì)文章的內(nèi)容產(chǎn)生更深層次的理解。在教師的引導(dǎo)和鼓勵(lì)下，學(xué)生會(huì)更加愿意學(xué)習(xí)和回答問題，并且還會(huì)自主的發(fā)現(xiàn)問題，向教師提問，不斷充實(shí)自己，體現(xiàn)教師和學(xué)生之間的教學(xué)交往。
三、在教學(xué)交往中實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教學(xué)交往要靠教師和學(xué)生兩者之間互相配合、互相努力，這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。在教學(xué)交往的過(guò)程中，教師和學(xué)生要充分肯定對(duì)方、接受對(duì)方，充分體現(xiàn)教學(xué)交往的主體性、交往性和互惠性。而在教學(xué)交往中，主要是學(xué)生和學(xué)生、教師和學(xué)生之間的交往，在不斷的教學(xué)交往中，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，也能提升教師的教學(xué)質(zhì)量。比如，教師在進(jìn)行人教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)第三單元《麻雀》一課時(shí)，讀過(guò)文章之后，教師會(huì)通過(guò)老麻雀救小麻雀的情境，引申到母愛的偉大。由于學(xué)生的想象力比較豐富，會(huì)問教師怎么知道老麻雀是母的，教師肯定會(huì)特別驚訝，這是教師通常都會(huì)忽略的，而學(xué)生卻能有自己的見解，在學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，教師也豐富了自己，在以后的教學(xué)中，肯定會(huì)更加的嚴(yán)謹(jǐn)。因此，早小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用教學(xué)交往，不僅能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能呢夠豐富教師的思想，使教師和學(xué)生實(shí)現(xiàn)互惠互利。
四、結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)用教學(xué)交往，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生創(chuàng)造合作性和活躍性的課堂，還能促進(jìn)學(xué)生和教師之間的了解，從而形成相互溝通、相互交流的形式。并且還能提升學(xué)生與他人的交際能力，在交往過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生提高合作能力、交往能力，從而更好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。另外，現(xiàn)代大多數(shù)的家庭都是一個(gè)孩子，也就是說(shuō)都是獨(dú)生子女，很有可能養(yǎng)成以自我為中心的習(xí)慣，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中應(yīng)用教學(xué)交往形式，可以使學(xué)生進(jìn)行配合協(xié)作，從而形成與他人分享的好習(xí)慣。因此，在教學(xué)時(shí)，教師一定要高度重視，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。
參考文獻(xiàn)：
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