緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇德育實(shí)施的要求，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1 轉(zhuǎn)變教育觀念

1.1 教師首先必須明確自己的職責(zé)，不管在課堂還是課外，“一切以學(xué)生發(fā)展為中心”，改變枯燥教條的“技術(shù)教學(xué)”、“競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”的教學(xué)觀念，樹(shù)立“快樂(lè)體育”的教學(xué)思想。想方設(shè)法創(chuàng)造條件，讓學(xué)生聽(tīng)得輕松學(xué)得愉快，以展示體育競(jìng)技之美和力量之美，讓學(xué)生享受體育帶來(lái)的快樂(lè)。

1.2 建立新型民主平等的師生關(guān)系?？朔敖陶甙l(fā)令，學(xué)者強(qiáng)應(yīng)，身從而心違”的現(xiàn)象，樹(shù)立終身體育的目標(biāo)。體育教學(xué)中，教師不只是發(fā)號(hào)施令，學(xué)生也未必唯令是從，教師既可以是學(xué)生的導(dǎo)師，又可以是學(xué)生的伙伴，還可以是學(xué)生的聽(tīng)眾。這樣，師生關(guān)系才是民主、平等、寬松、和諧的，才能發(fā)揮學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，能更大程度激發(fā)學(xué)生的興趣，使教師的主導(dǎo)性得到最好的體現(xiàn)。在體育課中，教師講解簡(jiǎn)明扼要，條理清晰，語(yǔ)言生動(dòng)，風(fēng)趣幽默；示范動(dòng)作準(zhǔn)確、協(xié)調(diào)、優(yōu)美，這一切都能使學(xué)生耳濡目染，精神振奮，引導(dǎo)學(xué)生“自覺(jué)參與，積極主動(dòng)”完成教學(xué)任務(wù)，從而確立學(xué)生在體育課堂中的主體地位。

1.3 對(duì)待學(xué)生要一視同仁，并區(qū)別對(duì)待。在課堂教學(xué)中，既需要鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生共同參與，積極完成具體任務(wù)，達(dá)到健身的目的，又要在教育和教學(xué)方法上因材施教，因人制宜。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)不僅要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的差異，更要尊重學(xué)生的差異。學(xué)生的差異不僅是教育的獨(dú)特資源，也是學(xué)生發(fā)展的前提，應(yīng)視為一種財(cái)富而合理開(kāi)發(fā)，此時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)一項(xiàng)內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)他們，由易到難，讓學(xué)生都能分享到成功和快樂(lè)。

2 轉(zhuǎn)變角色

2.1 師生是平等的合作者。新課程的課堂上，師生之間的合作極為重要。沒(méi)有合作的教學(xué)是無(wú)法體現(xiàn)新課程理念的。這就要求教師身體、心靈都走下講臺(tái)，全身心地融入到學(xué)生中間去，成為學(xué)生的合作者。與學(xué)生一起活動(dòng)交流，共建有利于個(gè)性發(fā)展的課堂氛圍。

2.2 做學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。教育本質(zhì)上應(yīng)該是民主的，只有民主的教育，才會(huì)有個(gè)性自我意識(shí)的覺(jué)醒。惟有自我意識(shí)的覺(jué)醒，才能有個(gè)性潛能的釋放。所以，教師要重視營(yíng)造民主的氛圍，做學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的促進(jìn)者。讓每個(gè)學(xué)生在民主的氛圍中都得到尊重，有發(fā)言權(quán)，積極進(jìn)取，進(jìn)而發(fā)揮自己的聰明才智。

3 優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)質(zhì)量

3.1 通過(guò)教師的創(chuàng)造性勞動(dòng)激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。一些體育教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)也注意到了興趣的問(wèn)題，但很少有創(chuàng)造性的變化。很多學(xué)生喜歡跑步，但他們喜歡在追逐性的游戲中盡情地跑，而不喜歡競(jìng)技運(yùn)動(dòng)味道的索然無(wú)味的跑。因此，教學(xué)內(nèi)容是否具有興趣性應(yīng)該站在學(xué)生立場(chǎng)上來(lái)考慮。

3.2 根據(jù)學(xué)生的不同需求來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生是課堂教學(xué)中的主體，我們應(yīng)該考慮他們的需求。然而客觀現(xiàn)實(shí)是學(xué)生喜歡體育而不喜歡上體育課，主要原因在于我們過(guò)去并沒(méi)有真正重視學(xué)生的需求。我們選擇的教學(xué)內(nèi)容更多是成人化、競(jìng)技性較強(qiáng)的內(nèi)容，這樣就違背了學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不符合學(xué)生特別是低年紀(jì)學(xué)生的興趣和需求。兒童時(shí)期，學(xué)生大多熱衷于捉迷藏、過(guò)家家、堆沙等，稱之為娛樂(lè)游戲；隨著年齡的增長(zhǎng)，女同學(xué)開(kāi)始喜歡那些溫文爾雅的、富有節(jié)奏的各種舞蹈，稱之為美感游戲；男同學(xué)則越來(lái)越喜歡充滿競(jìng)爭(zhēng)的球類(lèi)運(yùn)動(dòng)稱之為競(jìng)爭(zhēng)游戲。我們現(xiàn)在面對(duì)的是初中學(xué)生，很多時(shí)候不能滿足個(gè)別學(xué)生的需求，所以教師可以通過(guò)其他方法來(lái)滿足學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生利用雙休日和節(jié)假日去學(xué)生感興趣的地方活動(dòng)，以滿足他們的需求。

3.3 因地制宜創(chuàng)造條件，切實(shí)提高學(xué)生身體素質(zhì)。為此，體育教師想方設(shè)法發(fā)揮傳統(tǒng)的特色項(xiàng)目，積極利用有效的教學(xué)手段和教學(xué)方法增強(qiáng)體育教學(xué)的實(shí)效性。所謂實(shí)效性，就是指我們所選擇的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的身心健康是否有效。例如：跳高是一種發(fā)展彈跳的教學(xué)內(nèi)容，然而，無(wú)論是從組織教學(xué)、練習(xí)密度還是從場(chǎng)地器材的角度來(lái)看，跳高這一教學(xué)內(nèi)容對(duì)于發(fā)展學(xué)生彈跳的效果都不是很理想。發(fā)展學(xué)生彈跳的方法很多，我們完全可以選擇一些實(shí)效性強(qiáng)，學(xué)生感興趣的方法和手段來(lái)發(fā)展學(xué)生的彈跳。

篇2

由于社會(huì)不斷發(fā)展,情況在不斷變化,教材也要不斷地改革。新教材、新大綱在教學(xué)思想、教學(xué)原則和教學(xué)方法、教育實(shí)施等方面都向我們?nèi)w教育工作者提出很高的要求,我們作為教學(xué)過(guò)程的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者,應(yīng)該怎樣面對(duì)新型教材,教法的要求,怎樣改變自己的教學(xué)觀點(diǎn),教學(xué)方法,提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力,以達(dá)到符合素質(zhì)教育的需要,成為當(dāng)今教學(xué)工作者所面臨的問(wèn)題。下面就我個(gè)人的思想觀點(diǎn)和想法談一談,供大家參考。

1、教師必須注重師德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平的提高。教師作為知識(shí)的傳播者,必須提高師德素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)水平。作為一名教育工作者,在教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)高尚的師德,尊重學(xué)生的人格,建立平等的師生關(guān)系,營(yíng)造民主,寬松和崇尚真知、追求真理的教學(xué)氛圍;要愛(ài)護(hù)培養(yǎng)學(xué)生求知、探索、創(chuàng)新的精神,要理解、關(guān)心,幫助他們,隨時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)和思想變化;要培養(yǎng)學(xué)生掌握和利用知識(shí)的態(tài)度和能力,發(fā)現(xiàn)并激發(fā)學(xué)生的潛能;要幫助學(xué)生自學(xué)能力的形成,重視信息能力的培養(yǎng),幫助學(xué)生會(huì)在實(shí)踐中學(xué),在合作中學(xué),為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),為學(xué)生健全人格的形成和態(tài)度、能力、知識(shí)諸方面的學(xué)習(xí)與發(fā)展創(chuàng)造條件;要了解和研究每一個(gè)學(xué)生的需要及其發(fā)展的可能,盡量滿足學(xué)生的不同需要。故針對(duì)以上情況對(duì)教師提出了更高的要求,不僅要加強(qiáng)思想素質(zhì)的提高,還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)水平的提高,不斷提高啟身的創(chuàng)新能力,更新教學(xué)觀念,豐富自身的知識(shí)面為目的。

2、改變教學(xué)教育觀念,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí),首先要培養(yǎng)學(xué)生提出問(wèn)題,解決問(wèn)題的能力人手,通過(guò)精心的設(shè)計(jì)問(wèn)題,營(yíng)造問(wèn)題情景,激發(fā)學(xué)生解決問(wèn)題的欲望,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力,而要達(dá)到此目的,教師首先要有創(chuàng)新意識(shí),要大膽改進(jìn)自身的教學(xué)方法,不斷更新教育觀念,提高自身在各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)水平,以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。人的成長(zhǎng)過(guò)程是伴隨生理發(fā)展,成長(zhǎng)心理等諸因素的協(xié)調(diào)發(fā)展過(guò)程,其中最根本的智能發(fā)展。如果沒(méi)有個(gè)性心理的健康和諧發(fā)展為基礎(chǔ)。學(xué)生的知識(shí)量是不可能自然引起創(chuàng)新能力的質(zhì)變,而過(guò)量的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),不僅影響了學(xué)生的身心健康,更重要的是遏制了學(xué)生的創(chuàng)造欲望,泯滅了學(xué)生的好奇心,抹殺了學(xué)生的個(gè)性特征。因此,教師應(yīng)通過(guò)課堂教學(xué),更新教學(xué)觀念和教學(xué)方法,增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),適當(dāng)減輕學(xué)生的課余負(fù)擔(dān),促進(jìn)學(xué)生身心的全面發(fā)展,不斷地提高學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的能力、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)新的興趣,是對(duì)當(dāng)今教育工作這的有一要求。

3、樹(shù)立教育教學(xué)的科學(xué)人文精神。從素質(zhì)教育的一個(gè)綜合性課題,實(shí)施素質(zhì)教育,為培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)人文精神,教師具有不可替代的重要地位。從我國(guó)的國(guó)情出發(fā),要提高公民素質(zhì),培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的適應(yīng)時(shí)展需要的新型的科學(xué)文化人,必須在教育工作中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的科學(xué)人文精神的培養(yǎng)。素質(zhì)教育的實(shí)施,它超越了傳統(tǒng)理性”教育模式,不僅重視記憶、理解、概括、抽象等認(rèn)識(shí)因素,而且不忽視態(tài)度、意志、興趣、動(dòng)機(jī)等人格因素和個(gè)性發(fā)展;不僅重視邏輯思維能力,而且不忽視審美直覺(jué),形象思維能力的培養(yǎng);在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,充分暴露科學(xué)發(fā)展,發(fā)明創(chuàng)造過(guò)程,讓學(xué)生不僅從中學(xué)到知識(shí),從中掌握方法,而且從發(fā)明創(chuàng)造中體驗(yàn)科學(xué)精神。故在教學(xué)過(guò)程中,要杜絕教師“中心主義”,教師是“站長(zhǎng)”,學(xué)生是“聽(tīng)長(zhǎng)”等情況,要允許學(xué)生發(fā)表不同的見(jiàn)解,甚至是錯(cuò)誤的想法。教師再提高逆源尋根,達(dá)到目的,通過(guò)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題,一題多解、巧解,優(yōu)化解決問(wèn)題等教學(xué)策略,可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性才能。當(dāng)今社會(huì)正處在一個(gè)改革開(kāi)放的時(shí)代,開(kāi)拓創(chuàng)新,樹(shù)立科學(xué)人文精神觀,培養(yǎng)出新型人才,是素質(zhì)教育的一項(xiàng)中要的任務(wù)。

4、重視教材的基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)體系,綜合發(fā)揮教材的整體育人功能。綜合素質(zhì)教育的思想,新型教材貫徹精選的原則,是以現(xiàn)代教育關(guān)念建立合理韻科學(xué)結(jié)構(gòu)體系。在知識(shí)方面,精選最基本的,突出主干知識(shí),突出知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,以現(xiàn)代觀點(diǎn)進(jìn)述科學(xué)知識(shí)的基本概念和原理,根據(jù)學(xué)科知識(shí)、技能和能里培養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,建立與學(xué)科自身特點(diǎn)的教育教學(xué)功能相適應(yīng)的結(jié)構(gòu)體系。故在教育教學(xué)中,要注重結(jié)合學(xué)科特點(diǎn),挖掘教材中的德育要素,培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀,人生觀、價(jià)值觀、培養(yǎng)頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)毅力,堅(jiān)定的學(xué)習(xí)信心,實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度,培養(yǎng)獨(dú)立思考,勇于探索創(chuàng)新的精神,既為所有的學(xué)生打下共同的基礎(chǔ),也注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)。從素質(zhì)教育的目標(biāo)出發(fā),注重減輕學(xué)生過(guò)重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),促進(jìn)他們主動(dòng)地生動(dòng)活潑地發(fā)展,成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。科學(xué)與技術(shù)的進(jìn)步,社會(huì)的發(fā)展,從更廣闊的角度認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí),增加學(xué)生的動(dòng)手機(jī)會(huì),改進(jìn)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)手段和方法,重視實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)和安排,增加隨堂實(shí)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng),培養(yǎng)實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)方法,重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng),提高學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)能力,培養(yǎng)學(xué)生的技能與技巧,注重知識(shí)的形成與發(fā)展過(guò)程,成為當(dāng)今教育工作者所思考的問(wèn)題。更新教學(xué)觀念,改進(jìn)教學(xué)方法,提高自身素質(zhì)和文化水平,已勢(shì)在必行。因?yàn)橥菩兴刭|(zhì)教育的過(guò)程,既是提高學(xué)生素質(zhì)的過(guò)程,也是提高教師素質(zhì)的過(guò)程。只要我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中能夠不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力鉆研業(yè)務(wù),敬業(yè)愛(ài)生,為人師表,我們就一定能夠?qū)⒆约号囵B(yǎng)成為一個(gè)高素質(zhì)的優(yōu)秀教師,一名受學(xué)生歡迎、愛(ài)戴的教師,從而與學(xué)生共同搞好素質(zhì)教育,完成時(shí)代賦予我們的新的歷史使命。

篇3

首先，我們來(lái)了解體育教師這個(gè)概念。體育教師就是學(xué)校體育教學(xué)和體育活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，是培養(yǎng)體魄健壯的建設(shè)者和保衛(wèi)者的園丁，是青年人健美的設(shè)計(jì)師。體育教師的素質(zhì)、能力、水平關(guān)系到下一代人的體質(zhì)狀況、身體健康水平。可是，在現(xiàn)階段體育教師隊(duì)伍當(dāng)中也存在良莠不齊的情況。好的體育教師能通過(guò)“精心操作”教學(xué)過(guò)程，把教材中許多“蘊(yùn)含”的意義融入教學(xué)中去，始終微笑著面對(duì)學(xué)生，通過(guò)多種技巧去解決教學(xué)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題，既塑造了學(xué)生的身體，也塑造了學(xué)生的思想、意志品質(zhì)、行為規(guī)范等。而有些體育教師在教學(xué)中始終以嚴(yán)肅的面孔對(duì)待學(xué)生，甚至打罵學(xué)生，平時(shí)教學(xué)由自己的情緒控制，喜歡“集合～解散”式教學(xué)。這種“教學(xué)無(wú)能”的教師，在現(xiàn)階段若不能改變自己的觀點(diǎn)，提高自身素質(zhì)水平，必將面對(duì)被淘汰的險(xiǎn)境。

其次，體育教師應(yīng)明白自己的職責(zé)。由于體育教師工作的好壞關(guān)系到學(xué)校體育目標(biāo)能否全面完成，而了解職責(zé)是做好工作的前提，所以體育教師明白自己的職責(zé)就顯得極其重要。

一、 提高政治業(yè)務(wù)水平

政治業(yè)務(wù)水平的提高，必須要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、思想和國(guó)家的教育、體育方針政策，努力鉆研業(yè)務(wù)、忠誠(chéng)于社會(huì)主義教育事業(yè)，熱愛(ài)本職工作，努力掌握增進(jìn)學(xué)生身心健康的手段和方法，完成學(xué)校體育的任務(wù)。做到既是促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的組織者和指導(dǎo)者，又是使學(xué)生掌握科學(xué)鍛煉身體方法的授業(yè)者；既是精神文明的教育者和傳播者，又是發(fā)展培養(yǎng)和輸送優(yōu)秀體育人才的啟蒙者。

二、 教書(shū)育人，全面關(guān)心學(xué)生身心健康

教書(shū)育人的前提要認(rèn)真執(zhí)行國(guó)家規(guī)定的有關(guān)制度、法令、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，并從實(shí)際出發(fā)，按具體條件制定各種體育工作的計(jì)劃。深入鉆研教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，才能稱得上教書(shū)育人。全面關(guān)心學(xué)生的身體健康，從組織好早操、課間操、課外體育活動(dòng)出發(fā)，同時(shí)協(xié)助校醫(yī)定期檢查學(xué)生身體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育衛(wèi)生和健康知識(shí)的教育，建立學(xué)生健康卡片，使體育工作和衛(wèi)生保健緊密結(jié)合。

三、 搞好課外體育工作

學(xué)校體育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)僅靠體育課是無(wú)法完成的，必須通過(guò)課外體育活動(dòng)來(lái)補(bǔ)充。學(xué)生中的體育積極分子是未來(lái)體育事業(yè)的中堅(jiān)力量，也是課外體育活動(dòng)的主要骨干力量，培養(yǎng)好他們起到事半功倍的作用，要依靠他們來(lái)協(xié)助開(kāi)展工作，從而達(dá)到面向全體學(xué)生的最終目的。

四、 發(fā)揚(yáng)自力更生精神，提倡自己動(dòng)手制作體育器材，進(jìn)行教學(xué)研究和科學(xué)研究。

我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，客觀物質(zhì)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，特別是邊遠(yuǎn)地區(qū)更為嚴(yán)重，不同程度上影響著學(xué)校體育工作的開(kāi)展。作為體育教師，有責(zé)任努力改善學(xué)校體育的物質(zhì)條件。對(duì)于一些可自制的體育器材，盡量自行設(shè)計(jì)和總務(wù)部門(mén)協(xié)同制作以補(bǔ)充學(xué)校體育器材的不足。體育老師在長(zhǎng)期工作實(shí)踐中，要善于積累工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以總結(jié)，并上升到理論的高度反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。這些教學(xué)研究和科學(xué)研究，不僅能提高教師本身的素質(zhì)，并且能豐富和發(fā)展體育教育理論，提高學(xué)校體育工作的質(zhì)量。現(xiàn)階段推行素質(zhì)教育，這一點(diǎn)顯示得尤為重要。教師的固步自封，必將適應(yīng)不了時(shí)代的步伐，淪為庸師。

五、 上好體育課，不斷提高教學(xué)質(zhì)量

體育課是學(xué)校體育的重要組成部分，上好體育課是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的前提條件，也是必要條件。

體育課上得好與壞是衡量體育教師水平的重要指標(biāo)，體育教師只有堅(jiān)持改革，不斷鉆研，認(rèn)真?zhèn)湔n，提高課的質(zhì)量，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。

最后，一個(gè)稱職的體育教師，必須具備一定的條件。只有具備了以下幾點(diǎn)必備的條件，才有可能做一名合格的體育教師。國(guó)家教委在《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)意見(jiàn)》中提出的要求是：“熱愛(ài)黨，熱愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)校體育工作，具有高尚的道德品質(zhì)和為學(xué)校體育事業(yè)獻(xiàn)身的革命精神；有正確的教育思想和良好的文化素質(zhì)，掌握教育的規(guī)律和人體發(fā)展的規(guī)律以及全面增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)的手段和方法；具有多方面的實(shí)踐能力，并學(xué)有所成；在學(xué)校體育工作中，有實(shí)事求是、銳意改革、勇于創(chuàng)新的精神?！备鶕?jù)這一要求，一名合格體育教師應(yīng)具備以下條件：

一、 高尚的思想品德

表現(xiàn)為：堅(jiān)定和正確的政治方向，牢固的專(zhuān)業(yè)思想，相互的工作作風(fēng)，熱愛(ài)教育工作，全面關(guān)心學(xué)生。我們的教育是培養(yǎng)社會(huì)主義的接班人，教師的思想表現(xiàn)在很大程度上影響著學(xué)生。所以，具備高尚的思想品德是首要的條件。

二、全面的業(yè)務(wù)工作能力

包括：運(yùn)動(dòng)能力、教學(xué)能力、教育能力、課外活動(dòng)的組織、訓(xùn)練工作和裁判工作能力等。能力決定人的工作水平，體育教師的專(zhuān)業(yè)能力決定了教學(xué)質(zhì)量的高低，在工作中，體育教師必需不斷學(xué)習(xí)和總結(jié)，力求不斷提高自己的能力。

三、 廣博的知識(shí)

一般有：教育學(xué)科知識(shí)、生物學(xué)科與基本數(shù)、理、化知識(shí)，方法學(xué)和方法論的知識(shí)，此外還有社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)和外語(yǔ)方面的知識(shí)。以前，有些社會(huì)偏見(jiàn)認(rèn)為搞體育的人是“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”。這是因?yàn)橐郧暗捏w制和少數(shù)人的表現(xiàn)也是如此才形成的，在現(xiàn)時(shí)的教育形勢(shì)下，我們體育教師應(yīng)不斷提高自身的文化素質(zhì)，做到一專(zhuān)多能、知識(shí)廣博，才能更好地完成本職工作。

四、 精力充沛、體魄健壯

職業(yè)的特點(diǎn)對(duì)此提出了特殊要求，體育教師不僅僅是“人類(lèi)靈魂工程師”，也是“人類(lèi)健美的工程師”。另外在完成教學(xué)工作的同時(shí)，學(xué)校的許多工作也需要體育教師來(lái)完成。如果不具備這一條件，是無(wú)法完成這一系列繁重任務(wù)的。

篇4

在和黃的廠區(qū)中，有一個(gè)不大的廠史陳列館。館中最顯眼的位置留給了“鎮(zhèn)館之寶”——麝香保心丸。仔細(xì)琢磨和黃藥業(yè)的歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不僅是中西結(jié)合的結(jié)晶，更是深藏了許多震古爍今的故事……

和黃的今天，是李嘉誠(chéng)先生慧眼所成。2001年8月，在李嘉誠(chéng)先生致力于中藥全球化發(fā)展的背景下，和記黃埔集團(tuán)出資50%，將上海中藥制藥一廠重組改造為上海和黃藥業(yè)有限公司。上海和黃藥業(yè)成為香港和記黃埔集團(tuán)在內(nèi)地的首家醫(yī)藥企業(yè)，也是上海的首家中藥合資企業(yè)。

李嘉誠(chéng)先生之所以看好上海中藥制藥一廠，是因?yàn)樗兄?dú)特的“中藥貴族血統(tǒng)”。

1958年，滬上4家百年藥店——雷允上、胡慶余堂、童涵春堂、蔡同德堂合并成了上海中藥制藥一廠，還有著著名的“上藥”牌注冊(cè)商標(biāo)等。

滬港合資，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，使和黃藥業(yè)的先天優(yōu)勢(shì)更為顯著：老字號(hào)百年的口碑和信譽(yù)，和記黃埔集團(tuán)雄厚的資金支持。今天的和黃藥業(yè)已發(fā)展成為擁有丸劑、片劑、注射劑等12大類(lèi)劑型，“上藥”牌注冊(cè)商標(biāo)及麝香保心丸、膽寧片、生脈注射液等70個(gè)品種的知名中藥生產(chǎn)企業(yè)。

用心制藥感恩社會(huì)

在和黃藥業(yè)每天都在上演著一個(gè)獨(dú)門(mén)絕技——手工制丸。在麝香保心丸生產(chǎn)車(chē)間，指紋圖譜、終端過(guò)濾技術(shù)、原料發(fā)酵等等現(xiàn)代中藥技術(shù)一應(yīng)俱全，然而有一道工序是“和黃人”永遠(yuǎn)不舍得用現(xiàn)代設(shè)備替代的，那就是手工制丸。在每個(gè)車(chē)間，十多個(gè)工人用獨(dú)特的工具搖成一顆顆22.5毫克均勻的小藥丸，分毫不差。雖然機(jī)器已可以制丸，但手工搖出來(lái)的藥丸光潔度更高，這一粒粒小藥丸始終承載著“和黃人”對(duì)中藥的深情摯愛(ài)和良心。

和黃藥業(yè)對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量控制有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，公司所堅(jiān)守的“品牌質(zhì)量”方針也得到了回報(bào)，產(chǎn)品所屬的“上藥牌”商標(biāo)連續(xù)19年被認(rèn)定為上海市著名商標(biāo)，2010年被國(guó)家工商行政管理總局評(píng)定為“中國(guó)馳名商標(biāo)”。

本著弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的宗旨，和黃藥業(yè)還建立起以企業(yè)技術(shù)中心和項(xiàng)目合作為主體的立體研發(fā)創(chuàng)新體系，堅(jiān)持以科研為發(fā)展原動(dòng)力，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，積極研發(fā)新產(chǎn)品，對(duì)現(xiàn)有的核心產(chǎn)品麝香保心丸、膽寧片等進(jìn)行二次臨床試驗(yàn)和開(kāi)發(fā)，進(jìn)一步明確了其藥物機(jī)理、療效等，這些工作有力地推進(jìn)了和黃藥業(yè)科技創(chuàng)新的步伐。值得一提的是2012年公司榮獲了“上海市科技創(chuàng)新進(jìn)步一等獎(jiǎng)”。

周俊杰董事總經(jīng)理笑著向記者介紹說(shuō)，“公司自創(chuàng)立以來(lái)，始終遵循了李嘉誠(chéng)先生的教導(dǎo)：“企業(yè)要回饋社會(huì)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任?！遍L(zhǎng)期致力于社會(huì)公益事業(yè)，相繼開(kāi)展了一系列公益活動(dòng)。2007年，和黃藥業(yè)攜手中國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)啟動(dòng)了心希望工程，在全國(guó)500多家社區(qū)醫(yī)院為社區(qū)冠心病患者提供健康教育及健康干預(yù)，取得良好的反響。2009年在陜西安康援建了上海和黃藥業(yè)希望小學(xué)；2010年開(kāi)展捐贈(zèng)貧困地區(qū)中小學(xué)的“和黃書(shū)屋”公益項(xiàng)目，該項(xiàng)目以每年建立10處“和黃書(shū)屋”的速度不斷推進(jìn)?！?/p>

走向國(guó)際和黃之夢(mèng)

使中藥走向國(guó)際市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)全球化之路是和黃藥業(yè)矢志不渝所追求的夢(mèng)想，那么和黃藥業(yè)又是如何來(lái)規(guī)劃產(chǎn)品，通往國(guó)際市場(chǎng)的呢？

周俊杰董事總經(jīng)理在接受采訪時(shí)說(shuō)，“和黃藥業(yè)走向的國(guó)際化是分步驟進(jìn)行的，植物藥先‘闖關(guān)’，傳統(tǒng)中藥通過(guò)制訂符合中藥特點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。我們位于上海張江的研發(fā)基地招募了很多‘海歸’，有些甚至曾經(jīng)在FDA（美國(guó)食品藥物管理局）供職。目前有4個(gè)單方植物藥已經(jīng)向歐美提出了申請(qǐng)，其中1個(gè)藥已經(jīng)進(jìn)入了3期臨床，3個(gè)藥在2期臨床階段。而對(duì)于麝香保心丸，我們首先要把有效成分和作用機(jī)理弄清楚，作循證醫(yī)學(xué)研究，然后爭(zhēng)取與政府部門(mén)一起制定國(guó)際認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)，這才是傳統(tǒng)中藥國(guó)際化的正途?！?/p>

篇5

[關(guān)鍵詞]與時(shí)俱進(jìn)；報(bào)紙；編輯；要求；創(chuàng)新；新媒介

21世紀(jì)，人類(lèi)社會(huì)以前所未有的速度走向經(jīng)濟(jì)全球化、一體化、資本主義在全球范圍的高速流動(dòng)與優(yōu)化配置，國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)互接互補(bǔ)。貿(mào)易合作關(guān)系，使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)含量迅速遞增，人類(lèi)由此迎來(lái)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代。對(duì)于報(bào)紙而言，在新的歷史條件下面對(duì)以網(wǎng)站、手機(jī)信息、樓宇電視為代表的新媒介形式的巨大的沖擊，報(bào)紙這一古老的大眾傳媒面對(duì)的是更加開(kāi)放、更具挑戰(zhàn)性的新環(huán)境。面對(duì)著壓力強(qiáng)大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，傳統(tǒng)的報(bào)紙不能坐以待斃，而是應(yīng)該積極尋求出路?！芭c時(shí)俱進(jìn),不僅是黨執(zhí)政興國(guó)的要?jiǎng)?wù),也是開(kāi)展各項(xiàng)工作必須具備的要求。報(bào)紙編輯也必須要具備與時(shí)俱進(jìn)的思想,并將其運(yùn)用于具體的工作實(shí)踐中?！?/p>

一、與時(shí)俱進(jìn)要求報(bào)紙編輯充分發(fā)揮報(bào)紙媒介的特色

在信息時(shí)達(dá)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)紛紛出現(xiàn)的今天報(bào)紙媒介受到極大地挑戰(zhàn)，面對(duì)挑戰(zhàn)我們應(yīng)該積極探尋出路。與廣播電視網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的接收相比，閱讀報(bào)紙?jiān)跁r(shí)間和空間上都可以靈活掌握，讀者在選擇閱讀內(nèi)容上具有有很大的自由度。報(bào)紙的閱讀的靈活性還體現(xiàn)在報(bào)紙便于攜帶能隨時(shí)翻看。報(bào)紙作為印刷品，能夠仔細(xì)閱讀，又便于查找，儲(chǔ)存方便，社會(huì)的發(fā)展時(shí)代的進(jìn)步我們可以用越來(lái)越好的紙質(zhì)更加方便讀者攜帶與保存。

編輯的“基本素質(zhì)”，是指?jìng)髅綄?duì)于傳播者基本素質(zhì)的要求。也就是說(shuō)，若想成為新時(shí)期媒體的傳播者，必須具備一定的素質(zhì)，才能有資格進(jìn)行傳播活動(dòng)。作為報(bào)紙的具體實(shí)踐者編輯應(yīng)該具有較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)技能和綜合素質(zhì)，才能把報(bào)紙辦得有聲有色，才能使報(bào)紙?jiān)诒姸嗟男屡d媒介中具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。要辦好一份報(bào)紙的出版、編輯工作，報(bào)紙編輯應(yīng)該具備以下四點(diǎn)素質(zhì)（1）博聞強(qiáng)識(shí)，擁有深厚廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他知識(shí)。“在專(zhuān)業(yè)分工逐步細(xì)化的今天，報(bào)紙編輯不僅要熟悉編輯流程、擅長(zhǎng)選題策劃、知識(shí)豐富、文學(xué)視角敏銳開(kāi)闊，還要有良好的語(yǔ)言組織水平?！保?）具有高度的責(zé)任感和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。正直、有正義感、事業(yè)心和責(zé)任感是報(bào)紙編輯的基本素質(zhì)。作為一個(gè)報(bào)紙編輯，要對(duì)新聞編輯事業(yè)滿懷熱情，在工作中不辭辛苦，對(duì)真理孜孜以求，并且具有為工作、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。（3）具有進(jìn)取精神，把握時(shí)代脈搏，開(kāi)拓創(chuàng)新。只有富有積極進(jìn)取精神，才能清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)前世界形勢(shì)，發(fā)揮自己的聰明才智，做出正確的分析和判斷。（4）廣泛的社交能力。編輯要具備廣泛的社會(huì)交往能力，要善于和不同領(lǐng)域、不同層次、不同性格的人打交道，與形形的人處理好關(guān)系，使編輯工作才會(huì)變得更加積極主動(dòng)，同時(shí)有利于記者、通訊員和采訪對(duì)象進(jìn)行溝通獲得采訪所需信息以及得到獨(dú)家采訪的權(quán)利。

社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)日新月異，報(bào)紙這一傳統(tǒng)媒介在第二媒介廣播、第三媒介電視、第四媒介網(wǎng)絡(luò)的激烈沖擊下，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，作為報(bào)紙的具體實(shí)踐人員報(bào)紙編輯必須全面提高自身素質(zhì)，必須成為既能夠選題策劃又能夠協(xié)調(diào)指揮各部門(mén)的復(fù)合型編輯。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)緊跟時(shí)代步伐，報(bào)紙編輯應(yīng)該具備以下五點(diǎn)現(xiàn)代意識(shí)（1）創(chuàng)新意識(shí)，在與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新時(shí)代里報(bào)社要適應(yīng)市場(chǎng)需要，首先編輯就必須具備創(chuàng)新意識(shí)，要在競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)樹(shù)一幟，占有一席之地，編輯的勞動(dòng)就必須有自己獨(dú)創(chuàng)特色，對(duì)編輯來(lái)說(shuō)，在勞動(dòng)過(guò)程中要敢于求新求變。創(chuàng)新意識(shí)主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面，第一，選題的創(chuàng)新意識(shí)，即在雜亂冗多的信息內(nèi)容中選擇最有市場(chǎng)價(jià)值，最適合讀者需要，最能吸引讀者眼球的內(nèi)容作為報(bào)道重點(diǎn)；第二，修改、加工稿件的創(chuàng)新意識(shí)，即圍繞選擇的稿件，為提升稿件質(zhì)量進(jìn)行大膽修改，使稿件內(nèi)容結(jié)構(gòu)更加清晰、層次更加分明、內(nèi)容更加嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)句更加通順；第三，組稿、排版的創(chuàng)新意識(shí)，即在版面設(shè)計(jì)、新聞策劃、標(biāo)題制作和圖片運(yùn)用等方面大膽創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)思維，從而使主題突出、版面清晰、收到傳播效果。（2）品牌意識(shí)，人們?cè)谫?gòu)物時(shí)總是相信品牌，因?yàn)槠放朴斜ＷC，具有質(zhì)量好，售后服務(wù)好等特點(diǎn)，大眾傳媒界中的報(bào)紙也不例外，如果能夠有自己的品牌，勢(shì)必會(huì)有較高的發(fā)行量。打響品牌，編輯應(yīng)該根據(jù)自身報(bào)紙的特點(diǎn)和發(fā)展前景確定相適應(yīng)的品牌理念，制定切實(shí)可行的品牌構(gòu)建方案，提升報(bào)紙的競(jìng)爭(zhēng)力，使報(bào)紙深入人心。具體來(lái)說(shuō)編輯可以從以下三個(gè)方面努力，一是在報(bào)紙自身包裝上做文章，如制作美觀、特別的報(bào)頭，在顯眼、突出的位置放置報(bào)紙品牌理念，用別致的顏色加以突出；二是策劃具有個(gè)性特點(diǎn)的欄目和版面，推出品牌欄目和品牌版面；三是通過(guò)廣告占用大量的版面打響品牌。（3）市場(chǎng)意識(shí)。到市場(chǎng)上去，根據(jù)報(bào)紙的市場(chǎng)發(fā)行量的排名分析報(bào)紙的優(yōu)缺點(diǎn)，適當(dāng)?shù)恼{(diào)整報(bào)紙的版面內(nèi)容以及報(bào)社內(nèi)部的分工結(jié)構(gòu)，同時(shí)要定期地在街頭做市場(chǎng)調(diào)查分析報(bào)紙，根據(jù)讀者的需求調(diào)整報(bào)紙。（4）法律意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，遵紀(jì)守法是一切行為的準(zhǔn)則。作為法律宣傳陣地的報(bào)紙，首先應(yīng)該成為遵法守法的樣板。編輯自身要樹(shù)立法律意識(shí)，一是運(yùn)用法律武器來(lái)保證報(bào)紙正當(dāng)?shù)妮浾摫O(jiān)督權(quán)利；二是有法律敏感意識(shí)，加強(qiáng)對(duì)批評(píng)性報(bào)道核實(shí)、調(diào)查，審慎處理涉及類(lèi)似名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)的報(bào)道。（5）審美意識(shí)。作為承載傳播先進(jìn)文化，編輯應(yīng)該積極倡導(dǎo)社會(huì)文明的報(bào)紙，擔(dān)當(dāng)著引導(dǎo)讀者追求健康向上的審美情趣，影響讀者審美觀念，激勵(lì)他們按美的規(guī)律創(chuàng)造美的生活的責(zé)任。報(bào)紙的編輯出版，是編輯在審美意識(shí)的指導(dǎo)下進(jìn)行的審美實(shí)踐，要通過(guò)報(bào)紙把具有高尚的道德情操、高雅的審美情趣的精神食糧提供給讀者。編輯的審美意識(shí)關(guān)系著報(bào)紙的質(zhì)量和品位，只有好的審美意識(shí)，才能使報(bào)紙內(nèi)容健康，格調(diào)高雅。

四、與時(shí)俱進(jìn)要求報(bào)紙編輯應(yīng)不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新

加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，報(bào)紙編輯必須具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)和不畏艱險(xiǎn)的創(chuàng)新勇氣，避免墨守成規(guī)、不思進(jìn)??；具備創(chuàng)造新思維和創(chuàng)造性理論實(shí)踐；具有良好的協(xié)調(diào)溝通能力，與投稿作者建立良好的溝通與聯(lián)系；具有掌握現(xiàn)代化信息手段的能力，能夠熟練的電子閱稿、網(wǎng)上查詢資料和運(yùn)用文獻(xiàn)資料；具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)報(bào)紙發(fā)行和運(yùn)作能力，力爭(zhēng)成為復(fù)合型編輯人才；能夠包容不同體裁、不同風(fēng)格的作品，認(rèn)真而平等的對(duì)待每個(gè)作者的每篇稿件，仔細(xì)體會(huì)作者的創(chuàng)作意圖；通過(guò)博客寫(xiě)編輯日志，通過(guò)博客走到讀者中去，及時(shí)接收讀者的信息反饋，不斷調(diào)整自己的編輯工作，使它盡善盡美；要力避片面，真實(shí)是新聞的生命，新聞作品的客觀性又是與真實(shí)性緊緊聯(lián)系在一起的。

總之，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不僅給傳統(tǒng)的報(bào)紙媒介提出了巨大的挑戰(zhàn)，作為報(bào)紙編排的具體操作人員編輯更是面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在全面把握與時(shí)俱進(jìn)思想的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)持時(shí)代性、規(guī)律性、創(chuàng)造性的統(tǒng)一的同時(shí)，首先應(yīng)該充分發(fā)揮報(bào)紙媒介的特色，用自己的優(yōu)勢(shì)去與新興媒介廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)取競(jìng)爭(zhēng)。其次作為編輯應(yīng)該要具備博聞強(qiáng)識(shí)；深厚廣博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和其他知識(shí)；無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；進(jìn)取精神，把握時(shí)代脈搏，開(kāi)拓創(chuàng)新；社交能力廣泛四個(gè)方面的基本素質(zhì)，以及創(chuàng)新意識(shí)；市場(chǎng)意識(shí)；法律意識(shí)；品牌意識(shí)；審美意識(shí)五個(gè)方面的現(xiàn)代意識(shí)。此外編輯還應(yīng)該不斷加強(qiáng)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。只要做到了以上幾點(diǎn)就能在具體的工作中不斷創(chuàng)新，取得優(yōu)異的成績(jī)，使報(bào)紙得到突飛猛進(jìn)的飛躍，打造出更多更好的適于社會(huì)發(fā)展的優(yōu)秀報(bào)刊，讓報(bào)刊這一傳統(tǒng)媒介在面臨新興媒介的嚴(yán)重沖擊下仍然能夠立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)：

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大學(xué)出版社,2006年版.

[3]鄭興東, 陳仁風(fēng),蔡雯. 《報(bào)紙編輯學(xué)教

篇6

語(yǔ)言修煉對(duì)于教師為何不可或缺？除了語(yǔ)言是一個(gè)人素養(yǎng)的外化表現(xiàn)形式外，更重要的是因?yàn)檎Z(yǔ)言是教書(shū)育人的基本憑借物，是師生溝通的橋梁，是教育能否成功啟航的重要?jiǎng)恿?。教師的語(yǔ)言會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生哪些功效，教師應(yīng)注意些什么呢？我的體會(huì)如下。

一、教師語(yǔ)言會(huì)對(duì)學(xué)生心理和人格產(chǎn)生影響

教師通過(guò)語(yǔ)言與學(xué)生實(shí)現(xiàn)心靈的溝通、情感的交融，并且可使自己的情操素養(yǎng)、審美情趣自覺(jué)不自覺(jué)地感染、熏陶學(xué)生，因此教師在與學(xué)生交往或?qū)W(xué)生教育時(shí)應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

1．語(yǔ)言要尊重學(xué)生。

從心理學(xué)角度看，人都有被尊重的需要，且人不論年齡大小都有自尊，這就要求教師必須注意自己的語(yǔ)言對(duì)學(xué)生自尊心的影響。然而，一些教師往往卻有意無(wú)意地傷了學(xué)生的自尊心，就如幼兒園老師的話使幼小的他已產(chǎn)生了不良的情緒。再如，我曾聽(tīng)到一個(gè)這樣處理課堂突發(fā)事件的案例：一位初中歷史老師正在介紹事件時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然站起來(lái)說(shuō)：“要不是當(dāng)時(shí)殺了那么多人，今天的南京人口不就更多了嗎？”面對(duì)這突如其來(lái)的“怪異”觀點(diǎn)，老師的反應(yīng)倒是也快，馬上說(shuō)了一句：“要是殺的人當(dāng)中有你的先輩，可能也就沒(méi)有你了！”結(jié)果同學(xué)們哄堂大笑，該生臉色難看極了，心中難免對(duì)老師產(chǎn)生不滿，今后課堂上也可能再不敢多言。類(lèi)似的突發(fā)事情每個(gè)教師都可能遇到，但切記不能隨意地批評(píng)、指責(zé)、挖苦甚至侮辱，因?yàn)檫@種簡(jiǎn)單粗暴的方式只能傷害學(xué)生的自尊心，使他們的心靈受創(chuàng)，須知，心靈的傷痛是最難醫(yī)治的。

教師語(yǔ)言要充分地尊重每個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的，雖都有缺點(diǎn)和不足，但也都有優(yōu)點(diǎn)和一顆向善的心。教育呼吁尊重，每位教師也應(yīng)切記：“尊重是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙，是教育成功的開(kāi)始！”當(dāng)然，這里的“尊重”并不是縱容學(xué)生的錯(cuò)誤，一味地遷就學(xué)生，而是以恰當(dāng)?shù)姆绞胶筒呗允箤W(xué)生認(rèn)識(shí)到并改正自己存在的問(wèn)題和不足。

2．語(yǔ)言要健康、文明。

教師對(duì)學(xué)生有“言傳身教”的作用，這就要求教師還必須注意語(yǔ)言對(duì)學(xué)生道德人格的影響。健康、文明的語(yǔ)言一定程度上能夠反映人的道德素養(yǎng)。教師一定要放下“架子”，主動(dòng)地與學(xué)生打招呼、問(wèn)好，因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)喜歡一個(gè)冰冷而缺少人情味的教師。即使在學(xué)生犯錯(cuò)誤，甚至讓你下不了臺(tái)時(shí)，也切勿口不擇言地對(duì)學(xué)生發(fā)泄一通，否則，結(jié)果只能使自己在學(xué)生心目中的形象大跌。然而，遺憾的是一些教師對(duì)學(xué)生的問(wèn)好往往吝于回贈(zèng)，有的甚至置若罔聞；一些教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤往往不加克制地發(fā)泄自己的憤怒。這些言行不僅對(duì)師德形象的樹(shù)立產(chǎn)生了負(fù)面影響，而且不利于師生關(guān)系的協(xié)調(diào)和學(xué)生良好品德的形成。

健康、文明的語(yǔ)言讓聽(tīng)者舒心愉悅，教師禮貌親切的話語(yǔ)讓學(xué)生倍感親切，如同滴滴雨露，滴在學(xué)生的心田，潤(rùn)開(kāi)美麗的花朵。

3．語(yǔ)言要有激勵(lì)性。

學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、動(dòng)機(jī)的激發(fā)、自信心的增強(qiáng)都離不開(kāi)教師語(yǔ)言的激勵(lì)。與學(xué)生交往和教學(xué)中常采用贊許、表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)性的語(yǔ)言能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和促使學(xué)生產(chǎn)生自信心，而一旦學(xué)生有了積極性和自信心，其效果就是十分驚人的。

如：一位老師在走進(jìn)正在喧鬧的自習(xí)課時(shí)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)我們班的絕大多數(shù)人都能安靜地上好自習(xí)課。”結(jié)果一節(jié)課下來(lái)，教室出奇地安靜。上課時(shí)老師一句“我發(fā)現(xiàn)你早就準(zhǔn)備好了，好，請(qǐng)你回答”；分發(fā)試卷時(shí)一句“這次考得不錯(cuò)，如果再認(rèn)真的話，下次會(huì)更有進(jìn)步的”；在展示學(xué)生學(xué)習(xí)、研究或搜集成果，因時(shí)間關(guān)系不能一一展示時(shí)一句“由于時(shí)間有限，很遺憾此時(shí)我們不能分享每位學(xué)生的作品，但老師已經(jīng)記住每位同學(xué)的熱情和付出，課后我將把它們匯集起來(lái)，并發(fā)放給所有的學(xué)生欣賞”，等等，這些語(yǔ)言必將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很好的激勵(lì)作用。

激勵(lì)性的語(yǔ)言不可缺少，但也要恰當(dāng)適度，夸獎(jiǎng)過(guò)多過(guò)高（尤其對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差、自卑心理較重的學(xué)生）有時(shí)可能讓人誤解為諷刺、挖苦。所以，我認(rèn)為老師不宜在一節(jié)課下來(lái)對(duì)學(xué)生說(shuō)一大堆真假難辨、言不由衷的“贊美”。

二、教師的語(yǔ)言會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響

一節(jié)好課，除了要有好的教學(xué)內(nèi)容、好的教學(xué)模式、好的教學(xué)方法外，還必須有好的教學(xué)語(yǔ)言，因?yàn)檫B綴教學(xué)流程的便是教學(xué)語(yǔ)言。這就要求教師必須加強(qiáng)語(yǔ)言的修煉。我認(rèn)為課堂教學(xué)語(yǔ)言的修煉需注意以下三個(gè)方面。

1．語(yǔ)言要規(guī)范，切忌口頭禪。

科學(xué)知識(shí)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、系統(tǒng)的，且要在一定的時(shí)間內(nèi)完成一定的授課任務(wù)，這要求教師的語(yǔ)言也一定要規(guī)范、精煉?？涩F(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)部分老師“土語(yǔ)”嚴(yán)重，且嗦嚇人。如有的顛來(lái)倒去多遍地講，有的知無(wú)不言地“狂轟亂炸”，其結(jié)果不僅沒(méi)有很好地傳授知識(shí)，反而使學(xué)生產(chǎn)生厭煩情緒，教學(xué)效果自然不會(huì)好?？梢?jiàn)，教師隨意性、絮叨性的語(yǔ)言必將使課堂教學(xué)和質(zhì)效大降。

此外，一些教師的口頭禪特別嚴(yán)重，諸如“啊”、“對(duì)不對(duì)”、“那么”、“我們說(shuō)”等，有的一堂課下來(lái)竟多達(dá)幾十次，使聽(tīng)課的人感覺(jué)十分別扭不適，教學(xué)效果自然也大打折扣。

2．語(yǔ)言要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

教育學(xué)家夸美紐斯說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流?！边@說(shuō)明課堂教學(xué)主要依靠教師的語(yǔ)言來(lái)傳遞信息，好的教學(xué)語(yǔ)言是引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)啟知識(shí)之宮的鑰匙，因此，教學(xué)語(yǔ)言還要循序漸進(jìn)、深入淺出或有啟發(fā)性，也就是要符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。如教師啟發(fā)性語(yǔ)言可使學(xué)生對(duì)認(rèn)知不清的東西逐漸清晰地呈現(xiàn)。比如，我在《意識(shí)的作用》一課對(duì)“人能夠能動(dòng)地改造世界”一目的學(xué)習(xí)時(shí)設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題：

（1）“自然界的各種植物是不是客觀存在的物質(zhì)？”對(duì)此學(xué)生很容易答出。

（2）“物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，那么，能否說(shuō)植物都是先于人類(lèi)出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)仔細(xì)想想，有的認(rèn)為是，而有的認(rèn)為不是。

（3）“它們之間有何區(qū)別？”學(xué)生需要進(jìn)一步比較方能知道有的是自然界進(jìn)化的結(jié)果，有的是經(jīng)人類(lèi)研究培育出來(lái)的。

（4）“這說(shuō)明什么？”學(xué)生自然而然得出人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界。

通過(guò)這樣環(huán)環(huán)相扣，循序誘導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)知不斷受到啟發(fā)，從而達(dá)到新知的獲取。

3.語(yǔ)言要有美感。

除了規(guī)范、科學(xué)之外，給人“美”的感受是對(duì)教師語(yǔ)言在“質(zhì)”的方面更高的要求。有人把一堂好課比作一幅優(yōu)美的畫(huà)卷，而教學(xué)語(yǔ)言就是畫(huà)的色彩。如果一堂課教師的語(yǔ)言平鋪直敘、枯燥乏味，始終一個(gè)模式、一種腔調(diào)，就會(huì)使學(xué)生昏昏欲睡，產(chǎn)生厭倦情緒；如果教師一堂課妙語(yǔ)如珠、或輕或重、或徐或疾則很容易以聲引人、以情感人?？梢?jiàn)，富有美感的語(yǔ)言能夠提高教學(xué)效果，因?yàn)樗鼈兡芙o賞心悅目的享受。

篇7

1、秋天的雨，是一聲呼喚，把秋天的收獲叫過(guò)來(lái)了。

2、秋天的雨，是一首歌曲，把秋天的心聲傾訴了。

3、秋天的雨，是一臺(tái)空調(diào)，把秋天的涼爽吹來(lái)了。

4、秋天的雨，是一首勝利曲，把秋天的收獲唱的喜悅極致了。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

關(guān)鍵詞：體育生態(tài)化　人、自然、社會(huì)　和諧

科學(xué)技術(shù)使體育走上了技術(shù)化的道路，技術(shù)除了在比賽場(chǎng)館、設(shè)施和裝備方面發(fā)揮重大作用，還滲透到運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽中，不知不覺(jué)人們已逐漸形成了依賴技術(shù)來(lái)促進(jìn)體育的發(fā)展和獲得突出成績(jī)的習(xí)慣，體育己經(jīng)走上了無(wú)法脫離技術(shù)的道路，也帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。在客觀方面，技術(shù)造成了健康威脅、環(huán)境污染、生態(tài)失衡、能源危機(jī)等問(wèn)題，在主觀方面造成了道德迷失、人主體地位的丟失和不公平競(jìng)爭(zhēng)等等問(wèn)題，體育領(lǐng)域產(chǎn)生了“生態(tài)危機(jī)”。在一個(gè)普遍呼喚生態(tài)整體性、和諧性、平衡性，尋求人與自然、人與人、人與自身和諧的時(shí)代里，體育生態(tài)化是十分必要的，重建人、自然、社會(huì)的三方和諧，也成了時(shí)代的呼聲。

一、人與自然和諧的要求

自然環(huán)境是體育能夠持續(xù)存在并發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，事實(shí)上，大多數(shù)體育項(xiàng)目都是源于自然環(huán)境中才得以形成的。當(dāng)前生態(tài)學(xué)主張的人與自然的和諧，包括順應(yīng)自然規(guī)律，保證自然的可持續(xù)發(fā)展；節(jié)制人類(lèi)欲求，將人對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和利用限制在可以優(yōu)化生態(tài)、整體平衡協(xié)調(diào)的范圍之內(nèi)；人居環(huán)境的建構(gòu)中引入自然因素，營(yíng)造生態(tài)化人居，使人在心理上、精神上與自然親和；在文化觀念層面上調(diào)整人與自然的價(jià)值關(guān)系，不再盲目地強(qiáng)調(diào)自然為人類(lèi)服務(wù)、征服自然等人類(lèi)中心主義觀念等等。生態(tài)化的體育不但應(yīng)該遵循人與自然和諧的原則，而且還應(yīng)該積極利用其公眾關(guān)注度和社會(huì)影響力來(lái)宣傳這一原則?！霸谏鷳B(tài)文明視角中，現(xiàn)代體育的發(fā)展已被置于生態(tài)環(huán)境參照系中，是否有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境也必然地成為衡量現(xiàn)代體育的一項(xiàng)重要指標(biāo)?！碑?dāng)舉辦奧運(yùn)會(huì)等重大體育賽事時(shí)，自然環(huán)境凈化指標(biāo)是考察舉辦城市的重要指標(biāo)。在當(dāng)今社會(huì)由工業(yè)文明轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的發(fā)展過(guò)程中，我們要堅(jiān)持以生態(tài)化理念為指導(dǎo)，提高生態(tài)環(huán)保意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，保證體育的可持續(xù)發(fā)展。

二、人與社會(huì)和諧的要求

現(xiàn)代工業(yè)文化理念反映在人與社會(huì)的關(guān)系層面，是主張排異和競(jìng)爭(zhēng)的，這帶來(lái)了對(duì)立，導(dǎo)致了社會(huì)生態(tài)的危機(jī)。

深層生態(tài)學(xué)是對(duì)現(xiàn)代性排異觀念和競(jìng)爭(zhēng)觀念的反思，它試圖以生態(tài)整體性來(lái)重建“共同體”觀念，消解人與人、人與社會(huì)的對(duì)立，以異質(zhì)要素的平衡性來(lái)否定排異，以生態(tài)整體的和諧性來(lái)反思片面的競(jìng)爭(zhēng)原則。在這樣的時(shí)代呼喚中，建立在競(jìng)爭(zhēng)模式基礎(chǔ)上的現(xiàn)代體育是需要進(jìn)行轉(zhuǎn)換的，需要淡化名次、淡化獎(jiǎng)牌。體育產(chǎn)生的最初本是一種“游戲”，不但有促進(jìn)身心發(fā)展、培養(yǎng)特定社會(huì)條件所需的身心素質(zhì)的功能，也促進(jìn)了參與者之間的交往。從希臘、羅馬的古典文獻(xiàn)中看，當(dāng)時(shí)社會(huì)中很多青年之間的友誼與合作，便是通過(guò)共同參與競(jìng)技活動(dòng)而建立或維系的。可以說(shuō)，那時(shí)的體育突出的不是人與人的競(jìng)爭(zhēng)、逐勝，而是人與人之間的和諧、互利。正如美國(guó)著名黑人田徑運(yùn)動(dòng)員杰西·歐文斯所說(shuō)：“在體育運(yùn)動(dòng)中，人們學(xué)到的不僅僅是比賽，還有尊重他人，學(xué)會(huì)如何度過(guò)自己的一生以及如何對(duì)待自己的同類(lèi)。”現(xiàn)代體育只有向“游戲”的模式回歸，向作為一種加強(qiáng)人際交往、融合社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)的功能回歸，向促進(jìn)和諧的旨趣回歸，才符合生態(tài)平衡性、和諧性的要求，才能實(shí)現(xiàn)真正的生態(tài)化。

三、人的身心節(jié)律和諧的要求

生態(tài)學(xué)的終極追求還是在于建立一種生態(tài)化的人格和生態(tài)化的生存，在于優(yōu)化人類(lèi)存在的質(zhì)量。它旨在追求一種使人的身心節(jié)律與自然生命應(yīng)然的節(jié)律協(xié)調(diào)一致，并在這樣的協(xié)調(diào)一致中使人的身心回歸本真，實(shí)現(xiàn)自由的生活模式，而這也正是生態(tài)體育的內(nèi)涵和目標(biāo)。人在適度的、有規(guī)律的、節(jié)奏協(xié)調(diào)的體育運(yùn)動(dòng)中，不僅能促進(jìn)身體各種功能的鍛煉和發(fā)揮，增強(qiáng)有機(jī)體的生命活力，造就健康和生機(jī)；也能使人在心理上體會(huì)到日常事務(wù)中被壓抑的生命能量的舒展和釋放，體會(huì)到自身節(jié)律與自然生命節(jié)律的契合，體會(huì)到精神力量的充盈和精神境界的自由。這樣的體育是生態(tài)性的，因?yàn)樗赶蛏硇墓?jié)律的和諧、生機(jī)活力的釋放和生命本真的回歸?！白鳛閮?nèi)涵豐富的生態(tài)體育，從人自身發(fā)展的角度來(lái)看，是而且應(yīng)當(dāng)成為一種人類(lèi)實(shí)現(xiàn)身體健康、體態(tài)健美、人性完善、人格健全、身心和諧的生命追求，一種當(dāng)代人類(lèi)生活中不可或缺的強(qiáng)身健體、怡情益志、展現(xiàn)人體力量和潛能的手段，一種促進(jìn)人生理、心理與社會(huì)適應(yīng)的‘催化劑’，一種鍛煉人具有發(fā)達(dá)的肌肉、勻稱的肢體、機(jī)敏的頭腦、健全的心理素質(zhì)和良好的社會(huì)公德的積極的人類(lèi)生活方式?！闭缢_馬蘭奇所說(shuō)：“由于體育運(yùn)動(dòng)有助于將身體置于為心智服務(wù)的位置，它在任何文明需求中都值得居有一席之地。”

在一個(gè)普遍呼喚生態(tài)整體性、持續(xù)性、和諧性、平衡性，尋求人與自然、人與人、人與自身和諧的時(shí)代里，體育生態(tài)化是十分必要的，重建人、自然、社會(huì)的三方和諧，也成了時(shí)代的呼聲，這當(dāng)然也為體育提出了新的課題。