時間：2023-07-03 09:41:01
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇創(chuàng)意海報(bào)設(shè)計(jì)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
視覺元素是海報(bào)設(shè)計(jì)的基本組成元素，在視覺語言的輔助下人類可以將視覺器官感受到的圖形、色彩、文字轉(zhuǎn)化為具體的信息內(nèi)容。要實(shí)現(xiàn)這一過程首先要保證海報(bào)設(shè)計(jì)中所具有的視覺元素可以形成特定的主題文化并表現(xiàn)出自然事物的功能特征，在此基礎(chǔ)上感受者才可以進(jìn)一步思考視覺元素所要體現(xiàn)的意義和社會價(jià)值。準(zhǔn)確的說海報(bào)設(shè)計(jì)只是為感受者提供了一個信息平臺，而想要真正獲取信息則需要感受者對視覺元素進(jìn)行思想加工和審美升華，只有在視覺思維和視覺溝通共同存在的情況下才能夠令感受者體會到視覺元素要表達(dá)的真實(shí)含義并實(shí)現(xiàn)信息的有效傳達(dá)。
二、圖形創(chuàng)意的信息傳達(dá)
1、視覺思維
視覺思維包含人類的直覺和觀察，它是人類心理意識的直觀表現(xiàn)形式，可以說藝術(shù)的創(chuàng)造正是建立在視覺思維之下的。站在審美的角度分析視覺思維可以將其概括為視覺藝術(shù)，圖形對人類思維的沖擊力最先就是對視覺的沖擊。心理學(xué)中認(rèn)為視覺藝術(shù)是通過塑造直觀的藝術(shù)形象來表現(xiàn)人類思維感知與心理過程變化的形式。海報(bào)設(shè)計(jì)中為了更好的向人類傳達(dá)信息往往會借助圖形創(chuàng)意來喚醒感受者的思維意識。在海報(bào)中作者只運(yùn)用了一種表現(xiàn)形式-繩子，整張海報(bào)布局簡潔、色彩簡單而鮮明、所選圖形尖銳犀利。經(jīng)過特意設(shè)計(jì)的繩子被彎曲成酒瓶的形式懸掛在空蕩蕩的海報(bào)圖紙中仔細(xì)分析有可以發(fā)現(xiàn)酒瓶空余的中心部位與終結(jié)人類生命的套鎖極其相似。如果說飲酒代表歡愉那么套鎖就代表了死亡，歡愉與死亡同在正是海報(bào)要表達(dá)的真實(shí)含義。這幅海報(bào)巧妙的把握了人類的心理意識，強(qiáng)烈的驚醒意味很容易在震撼的視覺沖擊下警醒。
2、視覺圖形的語言思維
視覺語言的形成需要兩個必不可少的要素，一方面是視覺能力，所謂的視覺能力是指通過視覺器官接收所見之物然后大腦對此進(jìn)行思維反饋而令感受者產(chǎn)生生理反應(yīng)的過程，這一過程對于人類而言屬于生理本能，另一方面是指人類的經(jīng)驗(yàn)積累。海報(bào)設(shè)計(jì)借助圖形創(chuàng)意所傳達(dá)的信息是需要通過人類自己思考、感知才能夠獲得的，也就是說要理解設(shè)計(jì)者想要詮釋的海報(bào)主題人類需要在圖像信息的傳導(dǎo)過程中調(diào)動個人思維來對此進(jìn)行概括。在海報(bào)設(shè)計(jì)中最為直接的視覺創(chuàng)造就是圖形，圖形是建立在設(shè)計(jì)者邏輯結(jié)構(gòu)和主觀意識上構(gòu)成的語言模式。無論是抽象的表達(dá)形式還是意象的表達(dá)形式都是建立在視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)上形象化的創(chuàng)意活動。設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意靈感同樣需要規(guī)律化的圖形創(chuàng)造模式支撐，可以說視覺圖形的語言模式體現(xiàn)的是情感和理智的溝通，視覺形象和思想內(nèi)涵是圖形語言的基本組成成分。
3、圖形符號的信息傳達(dá)
對于海報(bào)設(shè)計(jì)而言圖形符號無疑是一個特殊的存在，只有在建立良好視覺溝通的前提下圖形符號才能夠?qū)崿F(xiàn)傳達(dá)信息的使命。想要令具有不同積累經(jīng)驗(yàn)的廣大社會群眾對海報(bào)設(shè)計(jì)形成統(tǒng)一的心理認(rèn)知必須要保證圖形符號的簡單、易懂。圖形符號在傳達(dá)信息時需要面臨形形的群眾，他們有著不同的年齡、文化修養(yǎng)、語言形式、生活領(lǐng)域等，圖形符號是一種不依賴語言的符號，也可以說它本身就是一種通用語言。然而必須承認(rèn)的是圖形符號所能起到的作用離不開感受者個人的思考深度和視覺闡述能力。
三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1、圖形分類
具象圖形和抽象圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中兩種主要的信息傳達(dá)圖形模式。具象圖形主要用于商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)中，顧名思義，具象圖形與自然對象本身就極為相似，具有很強(qiáng)的可識別性。一般而言，具象圖形是在對自然對象進(jìn)行加工美化之后形成的，需要客觀真實(shí)的體現(xiàn)出自然對象的顏色、外形、材質(zhì)和功能，不需要設(shè)計(jì)師對自然事物進(jìn)行過于深刻的內(nèi)涵闡述。具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更多的是為了向感受者提供一個直接準(zhǔn)確的信息平臺。隨著攝影技術(shù)的興起具象圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑又有了新的開闊。抽象圖形重點(diǎn)傳達(dá)的內(nèi)容是海報(bào)氛圍，抽象本身的含義就是抽取，一般而言抽象圖像與自然對象的外觀有著較大的差別但是借助抽象圖形所表達(dá)出來的卻是自然對象最本質(zhì)的內(nèi)涵。
2、語境設(shè)計(jì)
即便是完全相同的事物在不同的語境中所表達(dá)出的含義也是完全不同的，創(chuàng)意圖形應(yīng)用的目的是為了更好的展現(xiàn)海報(bào)核心內(nèi)容，因此創(chuàng)意圖形在設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)形成了特定的視覺文化和語言內(nèi)涵，在這一過程中語境的設(shè)計(jì)是連接自然對象與推行創(chuàng)意的關(guān)鍵點(diǎn)。人類對于事物的理解總會有一種先入為主的思考模式，任何圖形的選擇都需要與其所代表的含義相適應(yīng)才能夠產(chǎn)生特定的語義環(huán)境。構(gòu)成圖形語義的原因有很多種，其中文化和歷史的影響無疑應(yīng)排在首位。如牡丹代表富貴，梅花代表高潔，犬類代表忠誠等，不同圖像的選取會引發(fā)感受者不同的心理效應(yīng)。
四、結(jié)語
關(guān)鍵詞：圖形創(chuàng)意；現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)；表現(xiàn)；形式
中圖分類號：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）15-0154-02
一、圖形創(chuàng)意
圖形作為一種視覺符號，在很古老的時代就已經(jīng)存在了。圖形來自英文“graphic”，詞意為由繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，它有別于詞語、文字、語言的視覺形式，是傳播信息的視覺方法。圖形具有理性、客觀、清晰等特點(diǎn)，因此它不需要語言而只憑借單純的視覺形式，就可以提供人們之間的交流與獲取信息知識的需求。舉個最簡單的例子，當(dāng)我們步入一座陌生的城市，當(dāng)我們在高速公路上行駛，當(dāng)我們閱讀產(chǎn)品包裝使用說明等日常生活中，我們都需要參考圖像圖示來進(jìn)行交流與獲取信息。由此可見，圖形在現(xiàn)代生活中具有重要作用，圖形無處不在。圖形創(chuàng)意是尋找視覺傳達(dá)中獨(dú)創(chuàng)性的意念與構(gòu)想，人們常常把圖形與創(chuàng)意聯(lián)系在一起，“圖形創(chuàng)意”已經(jīng)成為創(chuàng)意的代名詞。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，現(xiàn)代圖形創(chuàng)意肩負(fù)起視覺傳達(dá)中心的任務(wù)。這種精彩而有智慧的圖形語言表達(dá)思想觀念，成為當(dāng)今現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用最為廣泛的一種形式。
二、現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)
海報(bào)可以說是一種藝術(shù)的形式存在，但它不單純?yōu)榱巳側(cè)藗兊膶徝佬枨?，而且是為了一種目的進(jìn)行信息傳播。海報(bào)是最古老的商業(yè)大眾傳播形式之一，非商業(yè)組織及公共機(jī)構(gòu)也有用此宣傳方式。其優(yōu)點(diǎn)是：傳播信息及時，成本費(fèi)用低，制作簡便。在現(xiàn)代廣告行業(yè)中，海報(bào)設(shè)計(jì)主要是對圖形、文字、色彩等元素進(jìn)行宣傳，通過設(shè)計(jì)師相應(yīng)的腦力和體力勞動之后，來實(shí)現(xiàn)廣告所需傳達(dá)的目的和意義，是一種平面藝術(shù)創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)活動。海報(bào)作為視覺傳達(dá)媒介，具有無法取代的地位。隨著當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與文化藝術(shù)的相互交融，設(shè)計(jì)師只有在不同方面表現(xiàn)出色，其作品才能獲得人們的關(guān)注。優(yōu)秀的海報(bào)設(shè)計(jì)都以自己獨(dú)特的圖形語言準(zhǔn)確且清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)的主題，以最簡潔豐富的元素來表達(dá)主題內(nèi)涵。海報(bào)設(shè)計(jì)作為一種內(nèi)在競爭力，應(yīng)充分利用圖形創(chuàng)意的信息意義，在無限結(jié)合的關(guān)系中，創(chuàng)造出明確的發(fā)展與客觀的規(guī)律。本文便從這一切入點(diǎn)，就圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
三、圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式
眾所周知，藝術(shù)的特征之一在于它的表現(xiàn)性。任何藝術(shù)都具有表現(xiàn)性，設(shè)計(jì)藝術(shù)也不例外。從某種層次上看，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是創(chuàng)造的原動力，因?yàn)楸憩F(xiàn)力，使設(shè)計(jì)師明白需要表現(xiàn)什么、如何表現(xiàn)等問題。日積月累，設(shè)計(jì)的創(chuàng)造目的與觀念，自然會在作品中體現(xiàn)。我們要正確認(rèn)識圖形創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式，就要探究設(shè)計(jì)中的主題內(nèi)涵、情感意蘊(yùn)乃至圖形技巧的整體和諧。
德國當(dāng)代著名視覺設(shè)計(jì)大師霍爾格?馬蒂斯教授曾這樣說：“一幅好的海報(bào)，應(yīng)該是靠圖形語言說話而不是靠文字注解。”圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，首先要有好的表現(xiàn)方式，這種表現(xiàn)形式美是通過審美主體對作品中美的感知、認(rèn)可、欣賞和共鳴才得以實(shí)現(xiàn)的。圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式是指通過運(yùn)用各種手法把圖形進(jìn)行組合或分解，以表現(xiàn)出某種含義或達(dá)到某種視覺效果，同時也起到強(qiáng)調(diào)或弱化圖形內(nèi)容來符合設(shè)計(jì)所需的作用。因此，當(dāng)代設(shè)計(jì)師要在形式表現(xiàn)過程中充分發(fā)揮自身潛在的創(chuàng)意思維、調(diào)動邏輯想象空間，使海報(bào)設(shè)計(jì)更有視覺沖擊。通過更豐富和生動的創(chuàng)意圖形開發(fā)，令當(dāng)代海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的內(nèi)涵與意義。在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意較為常見的表現(xiàn)方式有創(chuàng)意思維、組構(gòu)形式、修辭手法。下面我們對這三種表現(xiàn)方式做一些初步的分析。
（一）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維
“創(chuàng)意”最具代表性的英文釋義為“Idea”，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，一個好的創(chuàng)意是每個設(shè)計(jì)師的追求。那么，如何擁有巧妙的創(chuàng)意呢？這就需要我們更多的發(fā)揮大腦的潛能，開闊獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角，從而創(chuàng)建一個獨(dú)具魅力的創(chuàng)意思維。創(chuàng)意思維是一種具有開創(chuàng)意義的獨(dú)特思維過程，它打破傳統(tǒng)和習(xí)慣，不受約束。圖形設(shè)計(jì)是創(chuàng)意思維的視覺表現(xiàn)，是經(jīng)過長期的知識積累、素質(zhì)磨礪才能具備的，離不開繁多的推理、想象、聯(lián)想、直覺等思維活動。創(chuàng)意思維是個性的體現(xiàn)，以自身與眾不同的角度來表現(xiàn)視覺效果和傳達(dá)訊息，挖掘和開發(fā)別人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有認(rèn)識的新的視覺形象。想象是創(chuàng)意的原動力，圖形設(shè)計(jì)也一樣。只有插上想象的翅膀，才能打破思維定式，進(jìn)入創(chuàng)新理想化的設(shè)計(jì)視覺中。愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉?！痹谒季S過程中，想達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的，想象起著決定性作用。想象是設(shè)計(jì)師進(jìn)行圖形創(chuàng)意的基本能力，我們需要充分的運(yùn)用思維的各種能力，以達(dá)到“思接千載”“視通萬里”的境域。在世界平面界中出現(xiàn)了許多著名的創(chuàng)意設(shè)計(jì)師，如風(fēng)格獨(dú)具一幟的德國招貼大師岡特?蘭堡，他具有立意新穎的創(chuàng)意思維，設(shè)計(jì)出了許多視覺獨(dú)特的創(chuàng)意作品。在創(chuàng)作題材上，蘭堡鐘情于土豆（如圖1），執(zhí)著的為S?費(fèi)舍爾出版社設(shè)計(jì)系列招貼。在他土豆系列的作品中，蘭堡將色彩的對比與空間的疊加相結(jié)合，呈現(xiàn)出詩一般的層次感和韻律感。新穎的創(chuàng)意擴(kuò)展了我們的藝術(shù)視野，重構(gòu)了我們的藝術(shù)境界，富有創(chuàng)造性的視覺形象給世界帶來了勃勃生機(jī)。
（二）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的組構(gòu)形式
圖形創(chuàng)意中的構(gòu)成，是從一種圖形意義的超越或突變，從而形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，給予受眾全新的心理與視覺感受。同構(gòu)圖形是圖形設(shè)計(jì)中使用較多的一種表現(xiàn)方法，它的形象結(jié)合巧妙，給觀者帶來畫面外的奇妙感受。雖然物與形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴賦予了圖形豐富的內(nèi)涵。經(jīng)過設(shè)計(jì)師的不斷研究，創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)中出現(xiàn)了不同形象的組構(gòu)方式，而其中代表性的設(shè)計(jì)師之一是日本的福田繁雄，其著名作品《貝多芬第九交響曲》海報(bào)系列（1985-2001）（如圖2），就是同構(gòu)置換的經(jīng)典作品。在這跨度達(dá)到16年的系列作品中，福田始終以貝多芬頭像為基本形，將其發(fā)部作為置換對象，并且進(jìn)行元素的同構(gòu)置換。從一定距離觀察這一系列作品，我們較為容易識別出“貝多芬”的形象。但當(dāng)我們走進(jìn)仔細(xì)觀察“貝多芬”發(fā)部時，又發(fā)現(xiàn)它是由音符、鳥、馬、魚等并不相關(guān)的基本元素構(gòu)成，這些元素富有趣味，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師非凡的想象力及傳達(dá)出的訊息。
在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，另一種圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)就是正負(fù)形的運(yùn)用。形體和空間是相輔相成，互不可分的。一定的形體占據(jù)一定的空間，其體積深度便具有空間的含義。所謂“正負(fù)形”是指在平面上能引起視覺注意的圖形為正形，襯托正形的圖形為負(fù)形。負(fù)形既可以使平面上的空間，也可以是具體存在的物體。正負(fù)形的表現(xiàn)難度較大，需巧妙地處理。當(dāng)代世界漫畫和設(shè)計(jì)師德雷維斯基?雷克斯就對此加以研究，創(chuàng)作出多種富有趣味的圖形。他的精彩作品《安托尼和克雷歐佩斯特拉》的戲劇海報(bào)（如圖3），鮮明的大紅色引人注目，設(shè)計(jì)師對女人體和蛇的巧妙組合，一線兩用，將女性溫柔的特征以及基督教文化中蛇與女性的關(guān)系表現(xiàn)的淋漓盡致，使人印象深刻。這種正負(fù)形圖形時而為圖形、時而為背景的現(xiàn)象，給受眾全新的心理感受和巧妙的視覺享受。
（三）圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的修辭手法
與文學(xué)作品相同的是，圖形設(shè)計(jì)也有屬于自己的修辭手法。而從深層次分析，文學(xué)作品與設(shè)計(jì)作品雖然都有量身訂做的修辭手法，但表達(dá)的方式卻不盡相同。文學(xué)作品依靠文字來表達(dá)內(nèi)涵，而圖形設(shè)計(jì)是運(yùn)用圖形這一視覺途徑來傳播信息的藝術(shù)。菲利普?B?梅格斯認(rèn)為，作為視覺傳達(dá)的圖形設(shè)計(jì)與美術(shù)的區(qū)別在于圖形具有象征含義。不止設(shè)計(jì)如此，許多的藝術(shù)作品也是利用一些手法來傳達(dá)出對應(yīng)的象征含義，如小說、音樂等作品，內(nèi)在的象征含義同時也印證了“只可意會，不可言傳”的奧妙。圖形創(chuàng)意與文學(xué)作品有異曲同工之處的地方是它的修辭手法也包含了象征、比喻等表現(xiàn)方式。修辭手法的運(yùn)用，能使設(shè)計(jì)作品寓意深刻、耐人尋味，使人體會意境無窮，留下深刻巧妙的印象。令我觀賞后回味無窮的海報(bào)設(shè)計(jì)是以色列設(shè)計(jì)師尤西?萊米爾的作品“無能”，這幅海報(bào)以倒置難以翻轉(zhuǎn)的烏龜比喻聯(lián)合國在一些國際問題上的無能為力、進(jìn)退兩難的尷尬境地。其中“UN”代表聯(lián)合國，“able”代表能夠、“Unable”代表無能。這些詞連起來就在諷刺聯(lián)合國的無能，畫面出現(xiàn)了聯(lián)合國頭盔的形象，是作者對明喻這一修辭手法的巧妙應(yīng)用。而在國際著名創(chuàng)意大師霍爾格？馬蒂斯的作品《天鵝湖》（如圖4）中，他將芭蕾舞蹈演員的腳處理成形象生動的天鵝嘴形狀，這種通過局部代替整體的借代手法，使觀眾從表達(dá)意義上產(chǎn)生聯(lián)想，并能使人產(chǎn)生心靈上的愉悅。因此，了解并掌握修辭手法的規(guī)律，是每個設(shè)計(jì)師應(yīng)有的技能。
一幅生動新穎的海報(bào)作品，離不開圖形創(chuàng)意。它就像一面鏡子，透過這面鏡子，我們能在巧妙的表現(xiàn)形式下，體會其傳達(dá)的深刻內(nèi)涵。在高度發(fā)達(dá)的信息時代，作為平面設(shè)計(jì)師肩負(fù)著信息傳達(dá)的使命。設(shè)計(jì)師應(yīng)運(yùn)用不同形式和手法，創(chuàng)意出不同思想深度、不同審美趣味、不同視覺感知的設(shè)計(jì)作品，力求在每一幅作品中不斷進(jìn)步，其圖像形式才會煥發(fā)無窮的魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國青年出版社，2004.
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海報(bào)是一種常見的廣告表現(xiàn)形式，在傳達(dá)主題、渲染氛圍、藝術(shù)表現(xiàn)等方面具有相當(dāng)大的優(yōu)勢，圖形和標(biāo)題是其主要元素。文章通過分析一些優(yōu)秀的海報(bào)作品，討論圖形表現(xiàn)對于海報(bào)的重要作用，從而總結(jié)海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意表現(xiàn)的方法。
關(guān)鍵詞：
海報(bào)設(shè)計(jì)；創(chuàng)意圖形；案例分析
平面類廣告多以海報(bào)的形式展現(xiàn)，具有多樣的表現(xiàn)形式。為了豐富海報(bào)的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，增強(qiáng)視覺表現(xiàn)效果，設(shè)計(jì)師進(jìn)行了相關(guān)的嘗試。下面筆者將對各種表現(xiàn)形式進(jìn)行分析。
一、人物寫真類海報(bào)
此類廣告通常請明星進(jìn)行相關(guān)訴求的表達(dá)，包括廣告片的拍攝、線下互動等一系列活動。所選擇的明星要在相關(guān)領(lǐng)域有突出成績且無不良行為史，這樣廣告才能在公眾中取得良好的信息傳達(dá)效果。明星代言廣告不僅是回饋社會、推動社會進(jìn)步的正面力量，也是提升自我道德形象和公信力的加分之舉。演員濮存昕曾代言防治艾滋病的廣告。在廣告海報(bào)中，濮存昕身穿警察制服，口中含著哨子，做出了禁止通行的手勢。意在提示人們，務(wù)必在社會生活中潔身自好，防止艾滋病的傳染。濮存昕的正能量形象配以醒目的標(biāo)題和紅絲帶，讓觀眾可以直觀地接收到信息。輔以名人效應(yīng)，此廣告取得了較好的傳播效果。由此，我們不難看出，明星代言的海報(bào)具有明顯的優(yōu)點(diǎn)：一是借助明星的影響力和知名度，提高了信息的傳播效率。受眾在接觸到這類廣告時，會首先被海報(bào)中的明星形象吸引，繼而關(guān)注信息。這類廣告在受關(guān)注度和廣告效果方面具備一定的優(yōu)勢。二是此類廣告往往簡單易懂。因?yàn)楫嬅嬷杏忻餍堑男蜗螅虼送恍枰趧?chuàng)意方面下太多功夫，只需要簡單的標(biāo)題和說明性文字即可。
二、圖形創(chuàng)意類海報(bào)
商業(yè)廣告設(shè)計(jì)普遍采用這類表現(xiàn)方式。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)主題的需要采用適當(dāng)?shù)膱D片素材，經(jīng)過電腦后期加工處理，制作成巧妙的創(chuàng)意海報(bào)。圖片的選擇和處理取決于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意需要，因此設(shè)計(jì)師擁有更大的發(fā)揮空間，制作出的廣告內(nèi)涵更為深刻，更易引起關(guān)注，廣告效果往往較好。在一組表達(dá)語言暴力危害的海報(bào)中，畫面上的男子面目猙獰，從口中伸出侵略性的“手”，欺侮著面前的女性，雖然他沒有拳腳相向，但是語言的暴力仿佛一記狠狠的拳頭砸在受害者的臉上。海報(bào)之所以如此形象地表現(xiàn)出這些的效果，就是因?yàn)閷?chuàng)意圖片進(jìn)行了后期處理，使得不可能出現(xiàn)的畫面展現(xiàn)在受眾眼前，原本難以表現(xiàn)的內(nèi)容通過這樣的表現(xiàn)形式生動地展現(xiàn)出來，準(zhǔn)確地向受眾傳達(dá)了語言暴力的巨大危害。圖形創(chuàng)意類海報(bào)有以下幾個優(yōu)點(diǎn)：其一，發(fā)揮空間大。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的需要，采集相關(guān)圖片進(jìn)行處理。素材的采集幾乎是不受限制的，輔以后期的電腦技術(shù)處理，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意可以得到充分展現(xiàn)。其二，表達(dá)效果好。通過圖形創(chuàng)意表現(xiàn)的海報(bào)，畫面不再單調(diào)，比單純的名人形象或者標(biāo)題文字更加豐富，受眾在閱讀廣告時，增加了一個理解的過程，對海報(bào)的印象會更深。其三，可讀性強(qiáng)。海報(bào)的可讀性和趣味性增強(qiáng)了，受眾會停留更多的時間，提升了傳播的效率。當(dāng)然，圖形創(chuàng)意類海報(bào)也有一定的局限性，其對創(chuàng)意表現(xiàn)的要求較高，設(shè)計(jì)師需要有較高的創(chuàng)意能力和后期處理技能。圖形創(chuàng)意本身就是多種元素的結(jié)合，因此對設(shè)計(jì)師的綜合能力有較高的要求。當(dāng)創(chuàng)意理念傳達(dá)給受眾后，受眾需要自己進(jìn)行理解和分析。此時，如果受眾的理解不到位，就會出現(xiàn)一定的信息接收偏差?？梢?，這是難度較高的一種表現(xiàn)形式。
三、矢量圖形創(chuàng)意類海報(bào)
這一類海報(bào)也以創(chuàng)意表現(xiàn)為主，但是在圖形的制作上更為輕松。畫面往往是簡單的圖形和標(biāo)題，設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意比較容易實(shí)現(xiàn)。在一張反對使用童工的海報(bào)中，鋼筆和鐵鍬的同構(gòu)表達(dá)出受教育的權(quán)利與被迫工作之間的矛盾。雖然標(biāo)題沒有點(diǎn)出“反對”兩字，但是這樣兩件特征明顯的事物的組合突顯了這一主題。此類海報(bào)設(shè)計(jì)通常容易理解，且相對容易制作。單純的色彩和簡明的畫面可以直達(dá)主題，免去了多余的綴飾。但是，此類海報(bào)表現(xiàn)力略顯不足，內(nèi)涵不夠豐富，因此存活期也會縮矩。雖然受眾可以在第一時間了解廣告所要表達(dá)的含義，但是廣告本身無法長久存在，故傳播效果會受到一定的影響。
四、大字標(biāo)題類海報(bào)
大字標(biāo)題類海報(bào)內(nèi)容非常直白，受眾第一眼就能接收所有重要的信息，這在信息時代是非常有利的。在快節(jié)奏的生活中，受眾一般沒有很多時間細(xì)細(xì)品讀海報(bào)，大字標(biāo)題方便人們快速閱讀。但是，由于缺乏含義深刻的圖形，這類海報(bào)的表現(xiàn)力較弱。由于字母或者漢字的約束，大字標(biāo)題海報(bào)的創(chuàng)意表現(xiàn)只能從文字的變形或者裝飾出發(fā)，受眾可能很快地接受了信息，但停留時間一般不會很長。
結(jié)語
公益藝術(shù)面臨來自當(dāng)今高科技媒體的沖擊，但它所顯示出的文化含量、在視覺表現(xiàn)上的獨(dú)特藝術(shù)魅力、以及能正確的、深刻的引導(dǎo)大眾人生觀價(jià)值觀等，使得它的存在仍處于平面媒體的重要地位。
雖然現(xiàn)代公益海報(bào)的題材很多，最大的瓶頸卻是表現(xiàn)形式，一些公益海報(bào)創(chuàng)意表現(xiàn)得元素雷同、單調(diào)就是因?yàn)閯?chuàng)作者采用了習(xí)慣性思維，創(chuàng)造性思維就是要擺脫習(xí)慣、思維定勢，這才是設(shè)計(jì)的靈魂。對于我國的設(shè)計(jì)師來說如果說設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展緩慢、沒有競爭力的話，那就是沒有很好的利用好我們獨(dú)有的創(chuàng)意資源——深厚的文化。
古詩詞是中國傳統(tǒng)文學(xué)中流傳最廣的文學(xué)形式之一，作為中國傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)典，它隨著時代的腳步在前進(jìn)，卻沒有因語言的發(fā)展而變化，沒有因生活的環(huán)境而改變，正是因?yàn)檫@種強(qiáng)勢的流行，所以她有著永遠(yuǎn)的魅力。古詩詞在現(xiàn)代的應(yīng)用依然優(yōu)勢不減，首先在格律上有嚴(yán)格的要求，從音調(diào)、用韻和平仄三個漢語言特色角度進(jìn)行的創(chuàng)作，由于這嚴(yán)格的格律規(guī)定使得古詩具有極高的誦讀性，富有音樂的感染力。
古詩詞具有營造意境的特征，能夠在有限的篇幅里達(dá)到言于此而意不止的效果，充分激發(fā)人的想象力，予人永久的回味與思考，加深事物記憶。
2詩詞引入公益海報(bào)的設(shè)計(jì)目的
如白居易在《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”的詩句寫的就十分活潑。這兩句上句寫鶯，下句寫燕，正可謂鶯歌燕舞。一個“爭”字將初春時節(jié)鳥兒嘰嘰喳喳、爭搶向陽告之的情景活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)了出來，讀之如見其形，如聞其聲。同時也更增強(qiáng)了我們?nèi)祟惻c自然界生靈萬物和諧相處的意識。其實(shí)古人對待自然界的萬事萬物，豈止是贊美，更可貴的是提倡保護(hù)野生動物的態(tài)度和觀念。場景的“穿越”能讓人們把熟悉的詩詞與現(xiàn)在的場景結(jié)合喚起人們對當(dāng)今社會一些熱點(diǎn)問題的思考。
3詩詞在海報(bào)中的表現(xiàn)意義
采用“古詩今用”的表現(xiàn)在公益海報(bào)中還不是很常見，使人們通過古今“穿越”的強(qiáng)烈對比使人們認(rèn)識到現(xiàn)在很多觀念意識較千年以前已經(jīng)改變了很多，從而喚起人們對于古人生活時代的觀念向往，反省自身，從而達(dá)到改變當(dāng)今一些不良社會風(fēng)氣、提高人們素質(zhì)修養(yǎng)的目的。
這樣形式的海報(bào)設(shè)計(jì)并不是只以圖畫為元素，更需要配合詩詞，所以懂得詩詞的意思才能對于圖形的表現(xiàn)有對比的理解，懂得詩詞更要求我們提高文化修養(yǎng)，同時又能夠增強(qiáng)人們對于古詩詞學(xué)習(xí)的熱情，這樣就起到了一舉兩得的功效。
4詩詞應(yīng)用范圍的調(diào)查與分析
詩詞在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用多為商業(yè)類，因?yàn)槠鋫髡b度高，所以能夠被公眾熟知，幫助企業(yè)迅速擴(kuò)大影響力，產(chǎn)生更高的效益。例如“慨當(dāng)以慷，憂思難忘；何以解憂？惟有杜康”。竹葉青酒是我國古老的傳統(tǒng)保健名酒，也引用了北周文學(xué)家庾信在《春日離合二首》詩中的“三春竹葉酒，一曲昆雞弦”作為其廣告語。這些商業(yè)廣告僅僅是利用了其詩詞中文字的恰好吻合作為了其無形中的廣告語，人們熟知的只是字形，而對于詩的內(nèi)涵基本不會有多少人去思考。
有些公益廣告中的廣告語與文字說明僅僅只是借鑒了古詩的平仄韻律等，將現(xiàn)代的白話文套入形式，通俗的講就是“順口溜”。例如“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”、“品嘗醉人尊貴鑒賞目眩氣勢”等。這種廣告文字的流傳對于商業(yè)廣告來說經(jīng)典的還是比較有生命力，但大多都由于過于庸俗，不但沒有起到宣傳作用反而無人問津。
古詩的字眼與形式被廣泛沿用是事實(shí)，但古詩的寓意內(nèi)涵沒有被人們所重視。設(shè)計(jì)師們對“中國傳統(tǒng)文化”的表現(xiàn)繼承僅僅是一個軀殼，多數(shù)的內(nèi)在已經(jīng)蕩然無存?，F(xiàn)如今國內(nèi)設(shè)計(jì)界一陣陣“中國風(fēng)”的浪潮風(fēng)起云涌，設(shè)計(jì)師們對此的復(fù)古追求也是熱血澎湃，這是個好的現(xiàn)象，但更多的是弊端，因?yàn)槿藗兏拍钪刑岬健爸袊L(fēng)”一定是“墨”“書法”“瓷器”等，若干年后人們司空見慣了，腦子里只會覺得我們幾千年的文化好像就這么些圖像而已。
我們需要將內(nèi)涵精髓提取出來與現(xiàn)代的環(huán)境人文結(jié)合，碰撞出新的火花，再去繼承與創(chuàng)新。
5詩詞應(yīng)用于公益海報(bào)設(shè)計(jì)的特色與創(chuàng)新分析
現(xiàn)在很流行穿越的題材，讓古詩也穿越，穿越到現(xiàn)代，以現(xiàn)代的場景重新詮釋古詩。以古詩陪當(dāng)代的生活圖景，古詩詞所描繪場景為根據(jù)，通過時代的不同來對比，會使人們顛覆慣性思維，聯(lián)系起生活中的場景，從中認(rèn)識到社會問題的存在，讓人回味反思。
［關(guān)鍵詞］ 電影海報(bào)；視覺欣賞；創(chuàng)意設(shè)計(jì)
電影海報(bào)，可以稱為電影宣傳畫，張貼在公共場所，旨在宣傳電影內(nèi)容，為影片做推介。雖然只是一張圖片，卻能夠在方寸之間，反映出影片所透射出的內(nèi)涵與精髓，勾起人們無窮的想象。它因?yàn)樵O(shè)計(jì)者的文化背景差異以及年代的流行趨勢，通過形象、構(gòu)圖、色彩、光線等因素，形成良好的視覺效果，所呈現(xiàn)給觀眾的，是具有很強(qiáng)的感染力以及號召力的畫面，有著濃郁的時代氣息。
早期的國產(chǎn)電影沒有太多宣傳的途徑，全靠海報(bào)的張貼和推廣。富有張力、對比強(qiáng)烈、充滿故事的海報(bào)，讓人一見就有掏錢買票的欲望，能為影片的票房收入賺足了保證。如今我們在看電影的時候，固然媒體前期的宣傳起了很大的作用，可是一張制作精良、畫感細(xì)膩豐富的電影海報(bào)，也有著推波助瀾的效果。隨著時代的發(fā)展，全世界每年都出品著大量的電影，讓人難以有時間選擇應(yīng)該看哪部電影。一張電影海報(bào)，信息涵蓋得非常豐富全面，不失為滿足視覺感官、欣賞藝術(shù)的最佳選擇。
一、匠心獨(dú)具，彰顯個性立意
電影海報(bào)與電影是密切關(guān)聯(lián)的,它運(yùn)用獨(dú)有的畫面效應(yīng)描述和傳遞著影片的信息與內(nèi)容，并在潛意識里，通過色調(diào)與人物表情，暗示影片所蘊(yùn)含的主旋律和節(jié)奏。如果不通過介紹，沒有電視、報(bào)紙、廣播等媒體的宣傳，僅憑著一張海報(bào)，我們就可以大致地判斷出這是一部喜劇還是悲劇，是感情戲還是驚悚片。
為了能起到良好的宣傳效果，獨(dú)具匠心構(gòu)建優(yōu)質(zhì)畫面，制作方也是煞費(fèi)苦心。很多影片不止是擁有一張海報(bào)，制作方經(jīng)過烘托渲染，會精心制作出多款海報(bào)，力求在視覺上產(chǎn)生懸念，緊緊抓住觀眾眼球，同部電影的每一張海報(bào)，都做足了聲勢。
例如根據(jù)中國古典故事改編的電影《趙氏孤兒》，終于在千呼萬喚始出來中浮出水面，導(dǎo)演陳凱歌可謂是“三年磨一劍”，幾款海報(bào)的設(shè)計(jì)一推出，就吸引了無數(shù)觀眾的眼睛，熱議不斷。第一款以襁褓中的嬰兒為主題的海報(bào)，神秘感十分強(qiáng)烈，讓人浮想聯(lián)翩。海報(bào)的風(fēng)格雖然簡潔，但同時卻包含著非常多的信息：畫面中一個嬰兒包在紅色襁褓里被棄于地，安靜地躺著；旁邊站著一位儀態(tài)雍容的貴婦人，右手握著劍鞘，看不見臉，唯見一襲白衣長裙下，噴濺上點(diǎn)點(diǎn)斑斑的紅色血跡。不遠(yuǎn)處，一把利劍被扔在地上，不曉得是不是貴婦人的劍。劍與人之間究竟是怎樣的關(guān)系，期間又有怎樣的矛盾和玄機(jī)，都讓人萬分好奇。整張海報(bào)在強(qiáng)烈的色彩和明暗對比中，充滿了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓迫感和緊張感，讓人對嬰兒的身世及命運(yùn)和貴婦的表情充滿猜想，情不自禁地好奇和擔(dān)憂起來。更遠(yuǎn)處的一排箭形柵欄，在灰暗中閃爍著清冷的光芒，讓人不寒而栗。這張海報(bào)畫面色調(diào)昏暗，血紅的幾個大字《趙氏孤兒》，乍一見有些毛骨悚然，盡管我們已經(jīng)知道故事的結(jié)果，可還是驚嘆設(shè)計(jì)者的創(chuàng)意，確實(shí)是獨(dú)具匠心，讓人眼前一亮。
《趙氏孤兒》開拍之時，很多人就習(xí)慣性地認(rèn)為這就是一部翻新的古裝大片、古典悲情劇。但是從海報(bào)的整體來看，展現(xiàn)了不少驚悚、懸疑等氛圍的商業(yè)元素，超越了以往人們的尋常思維。在其中的一款海報(bào)上，臉帶刀傷的黃曉明，彎手抓向胸口，倒在地上。旁邊胸口插著刀的范冰冰，亦是奄奄一息地倒在血泊之中，并且朝黃曉明艱難地伸出手臂。兩個人表情離奇，仿佛有著什么糾葛，充滿讓人心神不安的詭異，激發(fā)了觀者的好奇心。這些充滿了懸疑氣場的海報(bào)，凝聚著制作者對人生價(jià)值思考，在色調(diào)、布局等方面花費(fèi)心思，一度讓觀眾產(chǎn)生濃厚的興趣，猜測并期待著影片帶來的震撼與驚喜。而制作方也說，《趙氏孤兒》不同階段的主題海報(bào)，也在投放上注意場合，讓神秘感堅(jiān)持到最后，真正體現(xiàn)電影所具有的不可預(yù)測性。
二、電影海報(bào)透射出的時尚信息
現(xiàn)在人們在關(guān)注電影的同時，越來越多地注意到流行與時尚的訊息。如果一部電影符合人們的審美觀點(diǎn)，能夠帶給大眾愉悅與震撼，那么過不了多久，一些細(xì)節(jié)就會被人格外地關(guān)注，變得流行起來。電影海報(bào)的直觀性和永恒性，也為收藏者所利用，敏感的人能從電影海報(bào)中，窺探到流行的趨勢。
從《杜拉拉升職記》里一眾時尚男女打著職場的旗號，把辦公室當(dāng)做舞臺開始時尚秀，讓我們不禁對著電影海報(bào)品頭論足起來。信心滿滿、氣質(zhì)出眾的徐靜蕾身穿紅衣，手拿文件，一副凌厲的職場女性裝扮，當(dāng)仁不讓地站在最前面。同樣是劇中關(guān)鍵人物的莫文蔚、黃立行等人作為陪襯，或干練或嫵媚，個個英姿颯爽，氣勢不凡。對于女觀眾來說，其時尚信息可能比故事情節(jié)還要吸引她們的眼球。因?yàn)榇蠹矣∠笾械膫鹘y(tǒng)職場精英，在服飾上無非黑、白、灰色等選擇居多，而《杜拉拉升職記》里所展現(xiàn)的時尚元素，的確能讓觀眾耳目一新，甚至眼花繚亂。據(jù)造型師說，女人最性感的地方就是腰，所以買了很多的腰帶來做搭配，一些小飾品的擺設(shè)以及位置，也都恰到好處，既不乍眼，又合乎身份，整幅海報(bào)所透射出的時尚與流行，充分顯露出了主人公的品性與氣勢，令觀眾賞心悅目，不少人都是沖著養(yǎng)眼的海報(bào)去看這部影片的。
三、電影海報(bào)帶給我們的視覺盛宴
一幅風(fēng)格鮮明獨(dú)特、具有吸引力的電影海報(bào)能夠給我們帶來視覺上的滿足，觀眾能從海報(bào)中看到電影的格調(diào)與性情,還能夠引發(fā)無窮的遐想，這正是電影海報(bào)的魅力所在。一部出色的電影海報(bào)可以提升電影的藝術(shù)品味，甚至濃縮了電影內(nèi)容所展現(xiàn)的某種文化內(nèi)涵。
隨著電影產(chǎn)業(yè)的繁榮與興盛，電影海報(bào)的收藏和欣賞也逐步升溫，尤其一些藝術(shù)價(jià)值高、存世量少的電影海報(bào)，價(jià)格更是一路攀升。翻看這些海報(bào)，其中的藝術(shù)感染力和流行元素，充分展示著一個時代的特性。面對著一幅幅圖形美觀、視覺沖擊性強(qiáng)的海報(bào)，有的婉約傷感，有的振奮昂揚(yáng)，有的懸念迭起，有的寓意深刻，不禁讓人感覺到這是一份精神大餐，忍不住要去品讀它、觀賞它。
有著“詩電影”之稱的《山楂樹之戀》，其海報(bào)就將唯美的純真年代定格在亦詩亦幻的畫面上，以往張藝謀的電影顏色很飽滿，戲劇沖突也很強(qiáng)烈，但《山楂樹之戀》的顏色單調(diào)得就像是一部黑白影片?？墒亲屑?xì)觀察海報(bào)，卻能夠捕捉到制作者費(fèi)勁心思的設(shè)計(jì)和充滿美感的瞬間。男女主角在靜謐的陽光下，開心而又純情地微笑，在那個物質(zhì)匱乏的年代，心靈的富足與情感的豐沛，因?yàn)槟甏暮喖s和保守令我們深情而含蓄。由此我們也能夠讀懂這部影片所倡導(dǎo)的旋律以及充滿著對愛和未來的憧憬。
顧長衛(wèi)在2005年拍攝的處女作《孔雀》，也以唯美著稱。這幅海報(bào)以麥田為背景，整篇作品畫面選取純度較低的灰綠色為基調(diào)，呈現(xiàn)出略帶感傷的懷舊情緒，天空上飄著一個白色的巨型降落傘，右下方的少女推著自行車，出神地望著遠(yuǎn)方天空。女主角凝視遠(yuǎn)方天空的默默神態(tài)以及象征著個人夢想的白色降落傘……這些設(shè)計(jì)元素與影片的主題意義相得益彰，觀后令人無限回味80年代社會轉(zhuǎn)型期的歷史風(fēng)貌，不失為一種文化懷舊的經(jīng)典性回歸。
四、創(chuàng)意的設(shè)計(jì)是電影海報(bào)的靈魂
曾經(jīng)有制作公司的工作人員說，在國外，設(shè)計(jì)一部大片的電影海報(bào)需要十幾萬美元，其中包括租攝影棚、請化妝師、舞美、道具等,且海報(bào)制作流程的嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于重新拍攝一部電影。但是目前的中國海報(bào)設(shè)計(jì)還停留在照片拼湊的初級階段，電影海報(bào)是攝影師在現(xiàn)場抓拍制作而成，因?yàn)檎障鄼C(jī)和攝像機(jī)對光的要求很不一樣，表現(xiàn)出的質(zhì)感也不相同，制作水準(zhǔn)尚有待提高，這就需要有良好的創(chuàng)意來進(jìn)行彌補(bǔ)。
要讓一張海報(bào)展現(xiàn)出電影的精華，吸引觀眾掏錢買票，創(chuàng)意無疑是其生命。一部好的作品，創(chuàng)意是關(guān)鍵。有了好的創(chuàng)意，即便是一張普通的白紙，通過設(shè)計(jì)，也會變得富含深意，與眾不同。電影海報(bào)也不例外。為了能吸引觀者的眼球，制作方不惜花費(fèi)巨金，請來優(yōu)秀的制作團(tuán)隊(duì)，量身定做，為電影制作海報(bào)。一個好的創(chuàng)意，凝聚了設(shè)計(jì)師的智慧和思想,決定著海報(bào)自身的藝術(shù)價(jià)值與商業(yè)價(jià)值，它能夠帶動電影票房，能夠吸引觀眾，能夠讓觀眾感覺到“表里如一”的貨真價(jià)實(shí)感。反之如果電影海報(bào)粗制濫造，應(yīng)付觀眾，即便是它的內(nèi)容有多么精彩，恐怕也提不起讓人觀看的興趣和欲望。
一張好的海報(bào)本身就是一件藝術(shù)品，要通過設(shè)計(jì)，體現(xiàn)藝術(shù)的整體性，傳達(dá)出所應(yīng)展現(xiàn)的氣質(zhì)，準(zhǔn)確找到受眾的口味，符合觀眾的審美觀念，突出主題，朝著市場化的方向發(fā)展。要抓住靈魂的東西，通過細(xì)膩的處理方式，設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意的電影海報(bào)。
相信看過電影《藝伎回憶錄》海報(bào)的觀眾，無不被設(shè)計(jì)者的詭異氣氛所迷惑，整幅畫面都被一張女人的臉龐占據(jù)著。蒼白慘淡的面容，將紅艷的嘴唇映襯得分外顯眼，再往上看，是一雙藍(lán)綠相間幾乎透明的眼睛。這樣一幅簡單的畫面，卻能夠深深地揪住觀者的心，想要深挖這個女人凄楚與傷感的內(nèi)心世界。無疑，這張海報(bào)的創(chuàng)意點(diǎn)就是設(shè)計(jì)者對畫中人臉的處理上，通過平面化，摒棄了人臉應(yīng)有的棱角，仿佛是一張戴著面具的假臉。這一處理也使得這個女人的身份得到了最好的詮釋，就是那些淪落煙花柳巷的風(fēng)塵女子，為了生活，只能違心地活著。在她那毫無表情的臉上，一切的酸楚與滄桑都只能通過眼睛流露出來，那眼神是多么的哀傷和憂郁，有對當(dāng)下無助的傷心還有對未來安逸的渴望。整幅海報(bào)絕妙地傳達(dá)出了一種落寞寂寥的情愫，雖然簡約但卻不簡單，讓人看過之后過目難忘。
徐克是視覺大師，電影《狄仁杰之通天帝國》中高聳壯觀的通天浮屠、富麗繁榮的唐帝國都城以及陰森森的地下鬼市都給觀眾帶來了極其震撼的視覺沖擊力，這些天才般的設(shè)計(jì)也無不流露出他天馬行空的才華和獨(dú)到的創(chuàng)意理念。本片的國際版海報(bào)也同樣充滿想象力：在陰森恐怖的鬼市中，狄仁杰手持亢龍锏一人站立于船上，他所在的位置也是畫面上惟一的光源所在，凸顯出狄仁杰這一形象的正氣和英勇。畫面前方神秘異獸雕塑和通天浮屠的剪影襯托出電影懸疑氣氛的同時也暗示了一場驚天陰謀，整幅海報(bào)氣氛緊張，有著很強(qiáng)的視覺感染力，在暗示出電影重要情節(jié)關(guān)系的同時，也在吸引著觀眾的心。
國產(chǎn)電影海報(bào)經(jīng)過百年歷程，創(chuàng)意設(shè)計(jì)不斷推陳出新，彰顯時代風(fēng)潮，并具有東方本色。進(jìn)入新世紀(jì)的第二個十年，隨著電影產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，電影海報(bào)設(shè)計(jì)逐漸成為一個相對獨(dú)立的新興視覺文化與設(shè)計(jì)門類，受到了越來越多的關(guān)注與重視。影視制作者們也加深了理念，海報(bào)的設(shè)計(jì)也越來越具有觀賞性，傳達(dá)視覺信息，吸引觀者視線，為國人奉獻(xiàn)上一部部優(yōu)秀的視覺大餐。“民族的才是世界的”，只有升華本土精髓，再借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)，才能達(dá)到逐步完善的目的，制造出更加經(jīng)典的藝術(shù)作品。
［參考文獻(xiàn)］
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以新穎獨(dú)立的設(shè)計(jì)作品為核心的新天地太平湖秀場
食尚與時尚玩味漸濃
C.J.YAO再攜手肯德基KFC在美與色的視覺中呈現(xiàn)味覺想象
其“LAZY On Air”系列選用帶有垂感的舒適面料，加以廓形較為寬松的剪裁，與“解放天性”內(nèi)衣外穿元素融合，輕盈地“展露”和“釋放”自己的天性，盡情展現(xiàn)真實(shí)的自我，形成一股屬于自由之人的生活態(tài)度與價(jià)值觀。
在回歸本真中找到自我存在的價(jià)值
“以一種態(tài)度來穿著
Soulpot Studio的系列服裝”
SOULPOT STUDIO是韓國時裝日中韓國服裝設(shè)計(jì)師代表之一，也是時裝周的壓軸表演。主題系列的產(chǎn)品源自2016年F/W賽季中以“尋求人類之根”的小主題而來，。第二個系列的產(chǎn)品即“缺陷”，其意為缺乏童真，將材料結(jié)構(gòu)以一種傳遞信息的方式作進(jìn)一步解釋。
Wherewhatwho攜手
必倏Pizza hut
表達(dá)“分享”的終極意義
中的作品用半身、里外層疊交錯的穿搭理念，松垮膨脹的幸福感廓形，玩弄單品的好奇心泛濫，混合著實(shí)驗(yàn)派發(fā)型妝面與音樂，共振出一種現(xiàn)場稍縱即逝的幻覺，跨界兩方共同喜愛的紅黑白三大色系，無一不在表達(dá)著“分享”所來帶的終極意義-分享愛，愛分享。
Y-VISON
“非主流”海報(bào)的在潮流的前線應(yīng)該被肯定，其的出現(xiàn)在某方面引導(dǎo)著社會的一種新氣象，不易被忽略。社會流行變化莫測，今天的這種“非主流”也許就是明天的主流。在多元化文化的催發(fā)下，“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)總是以一種新穎的表達(dá)方式來傳遞一種信息，其目的在于影響輿論、以不同方式反映社會真實(shí)等其他反應(yīng)。
“非主流”海報(bào)的出現(xiàn)之所以能夠在短短的時間內(nèi)成為廣告界，傳媒界，時尚界以及人們所關(guān)注的海報(bào)表現(xiàn)方式，是因?yàn)樗诙嘣幕袑Σ煌巳旱臏贤ń涣饔兄环N不可替代性。恰恰是這種不可替代性，又是通過特定的人群進(jìn)行傳播。這種特定人群大多數(shù)都是青年一代，擁有者龐大的數(shù)量觀眾，所以“非主流”海報(bào)的信息傳遞速度極快，影響也極其廣泛。
二、“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)
創(chuàng)意是“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)所在，任何形式的“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)都需要有新奇并且獨(dú)特的創(chuàng)意來作為其設(shè)計(jì)內(nèi)涵的支撐和出發(fā)點(diǎn)所在。這種設(shè)計(jì)功歸于設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維，以及善于原創(chuàng)性的解剖，還歸功于設(shè)計(jì)者對時下社會政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方做深入的研究。“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)它是在一定的版面空間之中富有幽默感，而且具有破壞性，能體現(xiàn)出海報(bào)最初的設(shè)計(jì)意圖與需要傳達(dá)的信息。這跟主流海報(bào)設(shè)計(jì)不同，需要大量的文字及十分具象的圖片信息活生生的強(qiáng)扭在一起。
在海報(bào)設(shè)計(jì)上，為擴(kuò)大其宣傳功能，更好地凸顯其社會價(jià)值，從而出現(xiàn)了“非主流”海報(bào)，它的出現(xiàn)是為了豐富文化的內(nèi)涵。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度來看“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)與“主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的不同，“主流設(shè)計(jì)方法”是一種層層推進(jìn)的思維模式，更偏重邏輯思維性的運(yùn)用，這需要設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前要做足夠有關(guān)產(chǎn)品的調(diào)研，對調(diào)研的結(jié)果進(jìn)行整理、比較和分析，使設(shè)計(jì)有根有據(jù)。
但“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)卻是一種跳躍性的思維模式，“非主流”設(shè)計(jì)比主流設(shè)計(jì)更符合人們對藝術(shù)活動的看法，突發(fā)的靈感是“非主流”設(shè)計(jì)活動的源泉。“非主流”設(shè)計(jì)的優(yōu)勢是思維模式的不同，設(shè)計(jì)活動更具創(chuàng)新性。
三、“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展
“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)并不是某一時期內(nèi)所出現(xiàn)的特殊產(chǎn)品，它將長期存在于我們的周圍，并不斷發(fā)散出自己獨(dú)特的魅力。
“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)與“主流設(shè)計(jì)”是相互協(xié)調(diào)發(fā)展的，“非主流”設(shè)計(jì)是以主流設(shè)計(jì)為依據(jù)，保證在不脫離正常的道路上來擴(kuò)寬海報(bào)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和延續(xù)其的思維，并不是為了改變現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)的主要排序。它們的側(cè)重點(diǎn)也不相同，主流海報(bào)設(shè)計(jì)更側(cè)重使用價(jià)值，而“非主流”海報(bào)設(shè)計(jì)更注重于精神價(jià)值。
[關(guān)鍵詞]海報(bào)設(shè)計(jì) 課程設(shè)計(jì) 課程要素 縱向關(guān)系 橫向關(guān)系
1 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的地位
海報(bào)作為戶外廣告的一種，常分布于街道社區(qū)、商業(yè)鬧區(qū)、車站碼頭、劇院公園等公共場所，其涉及的內(nèi)容非常廣泛。《海報(bào)設(shè)計(jì)》是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必修課程，通過該課程60至70學(xué)時的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握海報(bào)的各個設(shè)計(jì)要素，學(xué)會運(yùn)用文字、攝影、圖形色塊、漫畫等圖形語言及相關(guān)的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)語言，圍繞主題，使抽象觀念轉(zhuǎn)化為可視形象。《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程基本反映了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)意水平，是評價(jià)學(xué)生綜合能力的重要方面，也是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。
2 《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)課程設(shè)計(jì)的目的和意義
2.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)課程設(shè)計(jì)的目的
隨著文化產(chǎn)業(yè)步隨經(jīng)濟(jì)的起飛，近20年來，我們的藝術(shù)學(xué)教育有了不少的更新和變革，無論是教育主管部門、學(xué)校的教師，還是學(xué)生與家長，都看到課程的重要性。學(xué)生來到學(xué)校，是以學(xué)習(xí)為根本目的的。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和動機(jī)是與生俱來的，學(xué)校所提供的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，處處影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。因此，課程設(shè)計(jì)尤為重要，課程設(shè)計(jì)是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的重要元素，借此，海報(bào)設(shè)計(jì)的知識結(jié)構(gòu)得以發(fā)展和充實(shí)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的各要素得以緊密相聯(lián)，課程的目的得以實(shí)現(xiàn)，使視覺傳達(dá)專業(yè)課程在日新月異的社會變化中能有清晰的發(fā)展方向，學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。
2.2《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的意義
課程設(shè)計(jì)能使《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程各要素得到妥善、和諧的安排，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能產(chǎn)生累積的作用，因?yàn)榻逃男Ч⒎且怀幌蛇_(dá)致，而是長期累積的結(jié)果，而課程能否有效地進(jìn)行，很大程度上在于課程能否有效地組織安排。因此，課程設(shè)計(jì)的功能在于把不同的線索和零散的課程要素化零為整，使課程的整體能有效地呈現(xiàn)出來。從學(xué)校教務(wù)管理的角度來考慮，是把課程的各種不同元素如教學(xué)計(jì)劃和資源作出安排、聯(lián)系和排序，重點(diǎn)在于如何利用不同的組織方法，使課程的進(jìn)行過程更流暢、順利，以利于學(xué)習(xí)者達(dá)到較理想的效果。
在具體執(zhí)行上，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課常因院系普適的管理安排與該課程注重藝術(shù)感染力的設(shè)計(jì)結(jié)果而產(chǎn)生的較為特殊的教學(xué)活動之間交織著諸多矛盾。對此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)需要考慮兩層意義，一是指本課程教學(xué)活動的組織安排，二是指學(xué)校的管理安排，如上課時間表、課次及不同班級的課時決定等，二者是相互影響的?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程深受到課程設(shè)計(jì)者的價(jià)值取向所影響，要考慮課程內(nèi)容的視覺表現(xiàn)語言的創(chuàng)造性、社會的文化傳統(tǒng)、學(xué)生的特質(zhì)等，更要了解實(shí)施的可能性。由于這些考慮因素千變?nèi)f化，因此，課程的組織設(shè)定有一定的復(fù)雜性，如果不深入思考，只是憑一己的喜好來組織課程，往往會影響課程的完成，間接地阻礙學(xué)生的學(xué)習(xí)。
3 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的要素
《海報(bào)設(shè)計(jì)》的課程設(shè)計(jì)就是要把各個課程要素做恰當(dāng)?shù)陌才?，使學(xué)生可以學(xué)習(xí)得最好。因此，我們要弄清楚《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程組織有哪些共同要素，它們有什么樣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，之間又有什么樣的關(guān)系。
3.1《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的性質(zhì)是橫向性的。教師教案里的時間表表明學(xué)生做些什么和要花多少時間，正是對《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度的典型描述。《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時分配，就是對學(xué)生在該課程中所應(yīng)獲得的知識和能力的清晰界定。通?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程為72學(xué)時，講課36學(xué)時，實(shí)踐36學(xué)時。其中海報(bào)概論8學(xué)時。文化、公益類海報(bào)的特點(diǎn)與設(shè)計(jì)講課8學(xué)時、市場調(diào)查8學(xué)時；海報(bào)的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式講課10學(xué)時、方案設(shè)計(jì)10學(xué)時。海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法與制作講課10學(xué)時，海報(bào)的設(shè)計(jì)制作18學(xué)時。
當(dāng)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程教師正在猶豫不決地為不同的知識、技能、態(tài)度決定其深淺和所需的課時的時候，他們也就在考慮課程的廣度，什么是最值得學(xué)習(xí)的，什么樣的課時安排才能反映所學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要性。在日新月異的社會變化中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》教學(xué)大綱訂立的教學(xué)內(nèi)容、基本要求及學(xué)時分配時刻受到?jīng)_擊和考驗(yàn)，因?yàn)閷W(xué)時是有限的，但社會的變化卻產(chǎn)生不少新的海報(bào)表現(xiàn)形式、方法值得學(xué)生學(xué)習(xí)，如何決定課程的廣度是《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。
3.2延續(xù)性
延續(xù)性就是對于視覺傳達(dá)課程群中所包含的基本內(nèi)容，《海報(bào)設(shè)計(jì)》給予直線式的重復(fù)敘述。在視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)習(xí)過程中，能夠根據(jù)文字、圖像、圖形、色彩、尺度等元素按照美感原則和人的視認(rèn)閱讀特性進(jìn)行組織構(gòu)成便是一種重要的能力，因此在不同的學(xué)習(xí)時段中重復(fù)這種組織構(gòu)成技能的學(xué)習(xí)，使這種技能在一段時間內(nèi)有繼續(xù)操作和練習(xí)的機(jī)會，便是延續(xù)性的體現(xiàn)。
我們認(rèn)為延續(xù)性是把學(xué)習(xí)的重要主題或技能在課程中重現(xiàn)，這和下文所述的次序性都是課程的垂直組織，兩者的最大不同是延續(xù)性在于專業(yè)基本重心的辨認(rèn)和重復(fù)，而次序性則在于深化所學(xué)的內(nèi)容。
3.3次序性
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的次序性側(cè)重于學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的逐層深入，某些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)必須在另一些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之先。如學(xué)習(xí)《圖形創(chuàng)意》的基本元素和形的視覺訓(xùn)練先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的創(chuàng)意表達(dá)，《海報(bào)設(shè)計(jì)》的構(gòu)成要素課題先于《海報(bào)設(shè)計(jì)》的合成設(shè)計(jì)課題。因此，次序性是指內(nèi)容表達(dá)的次序，可以是課題的次序，也可以是長期的學(xué)習(xí)內(nèi)容序列。在已實(shí)施普及個性化教育的社會里，藝術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)者的個別差異越來越受到重視，要完全以學(xué)科內(nèi)容和邏輯為主要考慮的次序性已是不切實(shí)際的做法。因此，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程建議采取折中的做法，就是在學(xué)科知識的次序性和學(xué)習(xí)者認(rèn)知的次序性二者的基礎(chǔ)上做考慮，使課程更能切合實(shí)際的需要。
3.4關(guān)聯(lián)性
關(guān)聯(lián)性是指《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的水平聯(lián)系，能把《海報(bào)設(shè)計(jì)》的學(xué)習(xí)應(yīng)用到其它科目的學(xué)習(xí)領(lǐng)域上。如學(xué)生學(xué)習(xí)素描速寫技能的同時。能夠應(yīng)用這些技能于圖形表達(dá)、創(chuàng)意草圖和其他有關(guān)的科目上，使學(xué)習(xí)者把不同層面的學(xué)習(xí)作有聯(lián)系、有意義的統(tǒng)一和連貫。關(guān)聯(lián)性是把《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中的不同概念、技能、價(jià)值等做水平的有意義的聯(lián)系，雖說最終關(guān)聯(lián)的工作南學(xué)生自己負(fù)責(zé)，但課程的聯(lián)系作用能促進(jìn)學(xué)習(xí)的過程，從而提升學(xué)習(xí)的效能。
一般來說，視覺傳達(dá)專業(yè)課程的關(guān)聯(lián)性較易于在第一學(xué)年至第二學(xué)年的學(xué)習(xí)階段中進(jìn)行，第蔓學(xué)年至第四學(xué)年階段的實(shí)施會視分科教師之間合作的可能性而定，弄小好的結(jié)果是時間和精力的虛耗多于實(shí)質(zhì)的教學(xué)回報(bào)。
簡單來說，《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的關(guān)聯(lián)性有兩大考慮，一是不同科目內(nèi)容的結(jié)合，《海報(bào)設(shè)計(jì)》是圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)的結(jié)合；二是學(xué)習(xí)者的共通能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在高層次創(chuàng)新思維能力的提升。而后者需要關(guān)聯(lián)課程之間的學(xué)習(xí)，在共通能力的層面上做組織工作，更要教師之間緊密合作。
3.5平衡性
在平衡性的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里，學(xué)生有機(jī)會掌握知識，并內(nèi)化及應(yīng)用這些知識以適于他們的個人、社會發(fā)展的學(xué)習(xí)目的。所謂的平衡性，就《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的發(fā)展而言，只是相對的。當(dāng)我們致力于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)的本土化和個人化的同時，卻又同時計(jì)劃一個以大多數(shù)學(xué)生為對象的課程大綱，這實(shí)在陷入了困境之中。今天的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程平衡性未必等于明天的課程平衡性，而時代的轉(zhuǎn)變及社會意識形態(tài)的發(fā)展都是對課程平衡性的意義產(chǎn)生不同的理解。
有關(guān)《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的平衡性確實(shí)不容易有清晰的標(biāo)準(zhǔn)，但在課程實(shí)踐中有三點(diǎn)是肯定的：①《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程應(yīng)是整體性的、開放的而非零碎的拼合；②課程應(yīng)從多元共生的角度去考慮，而不必只是考慮一時一地的權(quán)威而絕對的經(jīng)驗(yàn)和知識，也應(yīng)從學(xué)生就業(yè)、社會發(fā)展等角度去考慮所應(yīng)包括的學(xué)習(xí)范疇；③要保持靈活而具彈性的寬容度，讓不同的教師、學(xué)生等有相對的自由度去討論各種不同的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)并結(jié)合不同的觀點(diǎn)以規(guī)劃課程。
3.6學(xué)理的組織
不同的課程組織，便有相應(yīng)的學(xué)習(xí)脈絡(luò)以供學(xué)生學(xué)習(xí)?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程如何從實(shí)際的教學(xué)處境考慮以達(dá)到課程的目標(biāo)是重要的一環(huán)。在學(xué)術(shù)味道較濃的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程中，《海報(bào)設(shè)計(jì)》學(xué)理順序性占了很重要的位置，教材的編排、學(xué)習(xí)的進(jìn)度、課程的深度等，都要利用學(xué)科本身的內(nèi)在知識及邏輯發(fā)展來組織課程：辯證法美學(xué)原則，格式塔完形心理學(xué)，弗洛伊德潛意識精神分析與想象創(chuàng)意，榮格集體無意識與象征。讓學(xué)生由淺而深地學(xué)習(xí)。在以學(xué)理順序性為主進(jìn)行課程設(shè)計(jì)的同時，必須注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的先備知識，注意學(xué)習(xí)者的智性和感性的累積性發(fā)展，這樣的《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程才會有效。若僅以辯證法美學(xué)原則等學(xué)理展開，很容易令課程的運(yùn)作脫離教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要。
4 《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程要素之間的關(guān)系
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織等，是我們設(shè)計(jì)該課程不能不考慮的要素，其中以延續(xù)性、次序性和關(guān)聯(lián)性的概念發(fā)展得最早?！逗?bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)兼從學(xué)科的內(nèi)在邏輯和學(xué)習(xí)者的創(chuàng)作心理發(fā)展程序二者去考慮，因此強(qiáng)調(diào)次序性、關(guān)聯(lián)性和平衡性在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程里的重要性。
南于《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)不斷被完善充實(shí)，課程組織的要素考慮得更為合理。除了以上沿用的要素之外，從課程設(shè)計(jì)的維度或者課程內(nèi)容的組織來考慮，還有課程的廣度和平衡性。
就具體而深入的學(xué)與教而言，學(xué)理脈絡(luò)的組織則是相當(dāng)重要的要素。如果從微觀教學(xué)層面來考慮，則《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性要素更多是從教學(xué)資源配置的層次出發(fā)來組織課程；如果從學(xué)科的層面來考慮的話，則要規(guī)劃不同的學(xué)理脈絡(luò)以供學(xué)生進(jìn)一步深入展開研究。
在《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程設(shè)計(jì)的范疇里，有兩個組織方向，就是縱向關(guān)系、橫向關(guān)系。如果把廣度、延續(xù)性、次序性、關(guān)聯(lián)性、平衡性、學(xué)理的組織這六項(xiàng)要素納入課程組織之內(nèi)以呈現(xiàn)其相互關(guān)系的話，可以用圖1概括。
《海報(bào)設(shè)計(jì)》課程的縱向組織是指學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做層次上的有序組織，使學(xué)習(xí)者能層層深入地學(xué)習(xí)，而學(xué)科知識也有它的邏輯演進(jìn)序列，因此，垂直組織重視的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的次序性和延續(xù)性。橫向組織是指對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)做有組織的聯(lián)系，組織而成一個有機(jī)的整體。
不同的課程組織要素，有它們各自的重要性，而它們之間也有不同的交互影響，為所設(shè)計(jì)的課程組成新的組織架構(gòu)。
