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篇1

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)；社會(huì)體育；管理專業(yè)；實(shí)踐教學(xué)；體系分析

社會(huì)體育人才的培養(yǎng)是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程，必須具備管理性、服務(wù)性和應(yīng)用性，由此可看出，對(duì)于人才素質(zhì)的要求非常的高，而我國(guó)體育事業(yè)的現(xiàn)狀是缺乏具有實(shí)踐創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才，這就造成了一定的矛盾，社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)可以緩解這一現(xiàn)狀，通過(guò)該專業(yè)的實(shí)踐不但可以讓學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，還可以進(jìn)行學(xué)習(xí)方向的定位，幫助學(xué)生更好的適應(yīng)社會(huì)。

1．社會(huì)體育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的基本內(nèi)涵

1．1社會(huì)體育專業(yè)

社會(huì)體育作為體育學(xué)類的專業(yè)學(xué)科，學(xué)制設(shè)置為四年，完成學(xué)業(yè)后要授予教育學(xué)學(xué)士學(xué)位，以培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才為目標(biāo)，結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，學(xué)生的體育素質(zhì)，豐厚的知識(shí)面，獨(dú)到的創(chuàng)新意識(shí)是高素質(zhì)人才需要具備的條件，通過(guò)提高學(xué)生的理論知識(shí)和技能，培養(yǎng)出社會(huì)所需的健身指導(dǎo)、體育指導(dǎo)、體育管理及科研領(lǐng)域的人才［1］。

1．2實(shí)踐教學(xué)

眾所周知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐教學(xué)，不但可以鞏固學(xué)生所學(xué)的理論知識(shí)，還可以加深對(duì)于理論知識(shí)的運(yùn)用。提高能力，使其符合實(shí)踐活動(dòng)的各種條件是實(shí)踐教學(xué)的目的。而實(shí)踐教學(xué)的本質(zhì)則是通過(guò)學(xué)生在特定環(huán)境中親身體驗(yàn)，消化和吸收知識(shí)。實(shí)踐教學(xué)在人文領(lǐng)域、社會(huì)知識(shí)、自然知識(shí)方面的表現(xiàn)是不同的，在特定情形之下的精神層次方面的內(nèi)容是其在人文領(lǐng)域的表現(xiàn)。分析關(guān)于社會(huì)事件發(fā)生、結(jié)果、影響的效果和價(jià)值層次是屬于其在社會(huì)知識(shí)方面的表現(xiàn)。判斷已得到驗(yàn)證的事實(shí)的正確與否，則是實(shí)踐教學(xué)在自然知識(shí)方面的表現(xiàn)［2］。

2．市場(chǎng)所需要的社會(huì)體育人才

2．1對(duì)體育人才的要求增加

全民健身口號(hào)的提出給我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)，社會(huì)體育市場(chǎng)發(fā)展非常迅速，在短時(shí)間內(nèi)，成立了大量的健身俱樂(lè)部，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力日趨激烈。這種狀況也就對(duì)專業(yè)畢業(yè)生的職業(yè)能力提出了更高的要求，在日益蓬勃的社會(huì)體育市場(chǎng)環(huán)境下，職業(yè)能力強(qiáng)的高素質(zhì)體育人才的缺乏，降低了市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，在一定程度上制約了體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的發(fā)展［3］。結(jié)合目前的社會(huì)體育指導(dǎo)和管理現(xiàn)狀，可以看出我國(guó)現(xiàn)有的體育人才大都存在適應(yīng)能力差、專業(yè)能力不強(qiáng)、對(duì)本專業(yè)認(rèn)識(shí)不足等情況。為了改變這種現(xiàn)狀，在培養(yǎng)社會(huì)體育人才時(shí)，要著重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于該專業(yè)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感，提高學(xué)生的職業(yè)能力，增加學(xué)生對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的熱情，只有學(xué)生具備了較高的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)能力，才能進(jìn)一步提高學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2．2具備完善的工作能力

［4］完善的工作能力包括：組織策劃、商業(yè)營(yíng)銷、人際交往能力和組織協(xié)調(diào)能力等，只有具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)和健身技能的社會(huì)體育人才，才能盡快的高質(zhì)量的就業(yè)，并且在工作中能夠更加迅速的進(jìn)入狀態(tài)。

2．3具有職業(yè)資格證

職業(yè)資格證是國(guó)家統(tǒng)一授予的從業(yè)資格證明，它的獲取條件就是要通過(guò)理論和技能的考試［5］。該證書由于是國(guó)家統(tǒng)一頒發(fā)，所以比較具有權(quán)威性。該證書的存在是學(xué)生在相關(guān)行業(yè)的理論和技能達(dá)到從業(yè)水準(zhǔn)的一種證明。在實(shí)際的市場(chǎng)中的認(rèn)可度達(dá)到90％，因此，職業(yè)資格證書的獲取也是一塊敲門磚，在就業(yè)中具有相當(dāng)大的優(yōu)勢(shì)。

3．社會(huì)體育專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀

3．1社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)人才與市場(chǎng)需求之間的矛盾

招生和就業(yè)問(wèn)題一直是我國(guó)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)自辦學(xué)來(lái)就存在的一大問(wèn)題，教育部在2015年公布的十大就業(yè)難名單中，部分省市的社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)榜上有名，在當(dāng)前社會(huì)，就業(yè)問(wèn)題不但沒(méi)得到解決，反而更加突出［6］。體育人才的供給和市場(chǎng)的需求形成了一定的矛盾。近年來(lái)，有越來(lái)越多的高校開設(shè)了社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)，培養(yǎng)的社會(huì)體育人才也越來(lái)越多，但是能夠滿足社會(huì)需要的高素質(zhì)復(fù)合型體育人才還是不多。相對(duì)于中西部地區(qū)而言，華南、華東等地區(qū)能夠給社會(huì)體育人才提供更多的就業(yè)崗位。就目前的人才流向狀況分析，大部分社會(huì)體育與管理專業(yè)的人才在畢業(yè)后，要么選擇轉(zhuǎn)行，例如考公務(wù)員、考編制等，要么流向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)［7］?？傊?，我國(guó)社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的就業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重，就業(yè)質(zhì)量不高，是阻礙該專業(yè)進(jìn)一步發(fā)展的關(guān)鍵因素。

3．2社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)人才培養(yǎng)的困境

3．2．1不合理的課程體系設(shè)置除了部分專業(yè)的體育院校，像上海體育學(xué)院、北京體育大學(xué)外，大都是由地方高校和師范院校開設(shè)社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)，由于這些學(xué)校對(duì)于體育的重視度不夠，沒(méi)有足夠的教學(xué)資源和設(shè)施，在一些課程的學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)有一定的局限性。另外，由于沒(méi)有提前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，在課程體系的設(shè)置上存在著一些不合理現(xiàn)象，導(dǎo)致培養(yǎng)的體育人才能力不高，水平缺乏，因此，合理、科學(xué)、有特色的社會(huì)體育課程體系的設(shè)立，有利于培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)所需人才。3．2．2不明確的人才培養(yǎng)目標(biāo)社會(huì)體育項(xiàng)目繁雜，種類繁多，可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，不同的培養(yǎng)方向需要不同的基礎(chǔ)設(shè)施作為支撐，全才的培養(yǎng)是不可能的［8］。但是，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，國(guó)內(nèi)大多數(shù)的地方院校和師范院校在開設(shè)社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)時(shí)，設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo)不清晰，盲目追求大而全的培養(yǎng)模式，這樣的培養(yǎng)目標(biāo)與薄弱的基礎(chǔ)設(shè)施之間的矛盾，讓培養(yǎng)社會(huì)所需求的高素質(zhì)體育人才成為了很難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。3．2．3專業(yè)認(rèn)識(shí)不足由于社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間較短，僅有20年的時(shí)間，宣傳度和影響力不夠，導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)該專業(yè)根本不知道或不了解。實(shí)際的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，參加高考的體育生對(duì)于該專業(yè)不了解的程度達(dá)到了57％，僅僅有5．1％的學(xué)生了解該專業(yè)，而選擇第一志愿報(bào)考社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的學(xué)生僅占67％，相較于體育教育專業(yè)而言，該專業(yè)不得不降低分?jǐn)?shù)線［9］。

3．3社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)在實(shí)踐環(huán)節(jié)中的問(wèn)題

3．3．1實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)脫節(jié)在課程安排上，社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)大多是以理論講解為主的，實(shí)踐課程較少，這種情況在很大程度上降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)踐課程的缺乏往往會(huì)讓學(xué)生進(jìn)入一種“閉門造車”的模式，逐漸與社會(huì)脫節(jié)，不了解社會(huì)對(duì)體育人才的需求方向，最終導(dǎo)致所培養(yǎng)的人才不能滿足社會(huì)的實(shí)際需要，增加學(xué)生的就業(yè)難題。3．3．2實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容質(zhì)量不高社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有根據(jù)社會(huì)的發(fā)展和變化進(jìn)行更新，教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，且缺乏特色，不能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。長(zhǎng)此以往，會(huì)降低教學(xué)的質(zhì)量。3．3．3重視不足，形式單一目前的社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的理論和實(shí)踐的教學(xué)比重差距是很大的，以四年本科教學(xué)為例，大都是前三年半都在進(jìn)行相關(guān)專業(yè)課程、理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，只在大四下半年進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)實(shí)習(xí)，往往這個(gè)時(shí)間段還面臨著畢業(yè)論文的撰寫。嚴(yán)重縮水的實(shí)踐時(shí)間和單一的實(shí)踐形式往往不能產(chǎn)生好的效果。這些問(wèn)題的形成究其根本原因就是學(xué)校對(duì)于實(shí)踐的重視力度不夠，太過(guò)偏重于理論教學(xué)，沒(méi)對(duì)實(shí)踐進(jìn)行合理的規(guī)劃、安排、指導(dǎo)。3．3．4以市場(chǎng)為導(dǎo)向的社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)發(fā)展對(duì)策①制定新的人才培養(yǎng)方案結(jié)合當(dāng)今市場(chǎng)的需求情況，制定明確的培養(yǎng)目標(biāo)，重新規(guī)劃人才培養(yǎng)方案。為了順應(yīng)時(shí)代的要求，要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生的實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力。鼓勵(lì)學(xué)生積極參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)理論知識(shí)的理解，同時(shí)做到學(xué)以致用。②加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)性工作就是師資隊(duì)伍建設(shè)，因?yàn)榻處熓莻鞯?、授業(yè)、解惑者，其本身的知識(shí)水平和實(shí)踐能力直接關(guān)系著該專業(yè)的辦學(xué)水平和專業(yè)特色，所以，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。首先，在選聘相關(guān)教師時(shí)，要多采用一些具有社會(huì)體育專業(yè)相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)的老師。然后，要組織優(yōu)秀的教師進(jìn)行正規(guī)的資格認(rèn)證和職業(yè)培訓(xùn)考核。最后，對(duì)現(xiàn)有的教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，提高教師的職業(yè)技能，同時(shí)讓教師通過(guò)深入健身第一線來(lái)了解現(xiàn)在市場(chǎng)在體育人才方面的需求，制度符合市場(chǎng)導(dǎo)向的人才培養(yǎng)方案。③教學(xué)內(nèi)容改革社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)要求學(xué)生必須具備相關(guān)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠解決實(shí)際的問(wèn)題，所以，在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)時(shí)，必須要安排出一定的社會(huì)實(shí)踐時(shí)間，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，相互印證、相互促進(jìn)的方式，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，最終成為應(yīng)用型人才。④改善教學(xué)條件，加強(qiáng)教學(xué)管理社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專業(yè)的課程體系實(shí)現(xiàn)是由一定的基礎(chǔ)設(shè)施作為支撐的，而基礎(chǔ)設(shè)施的建立則需要大量人力、財(cái)力、物力的投入和支持。沒(méi)有足夠的教學(xué)條件則難以培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，因此，為了保證教學(xué)質(zhì)量，必須改善教學(xué)條件，加大教學(xué)投入。學(xué)生是課程實(shí)施的對(duì)象，要想提高教學(xué)的質(zhì)量，就要加強(qiáng)教學(xué)管理。相較于其他專業(yè)，體育專業(yè)的學(xué)生普遍素質(zhì)較低，文化理論基礎(chǔ)差、比較好玩、好動(dòng)。為了提高整體的教學(xué)風(fēng)氣，必須嚴(yán)肅學(xué)風(fēng)、學(xué)紀(jì)，進(jìn)行嚴(yán)格管理。⑤建設(shè)實(shí)踐基地實(shí)踐基地的建立能夠保障教學(xué)計(jì)劃的順利進(jìn)行。學(xué)生通過(guò)在固定的實(shí)習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行實(shí)踐，快速的將理論和實(shí)踐相融合，能夠達(dá)到教學(xué)的實(shí)際效果。實(shí)踐基地的選擇比較廣泛，既可以與校外的健身房、體育公司等進(jìn)行合作，也可以根據(jù)自身的教學(xué)條件，建立校內(nèi)實(shí)踐基地。以下主要對(duì)校內(nèi)實(shí)踐基地進(jìn)行分析。校內(nèi)實(shí)踐基地是學(xué)生提高實(shí)踐能力必不可少的場(chǎng)所，它可以幫助學(xué)生理論和實(shí)踐的共同進(jìn)步，既鍛煉了基本技術(shù)能力，有提高了綜合運(yùn)用能力。首先，校辦企業(yè)。一所學(xué)校綜合實(shí)力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是能否創(chuàng)造出社會(huì)價(jià)值和培養(yǎng)出市場(chǎng)所需人才。學(xué)校通過(guò)創(chuàng)辦企業(yè)，為實(shí)踐基地的創(chuàng)建提供資金保障，從而培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，提高學(xué)校的綜合實(shí)力。其次，課余健身俱樂(lè)部。在一些師范院校和綜合性院校，由于學(xué)生對(duì)實(shí)踐需求的增加，給健身俱樂(lè)部的建立提供了大量的市場(chǎng)。學(xué)生不僅可以在健身俱樂(lè)部中進(jìn)行實(shí)踐，提高自身能力，同時(shí)還可以舒緩壓力，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)。最后，利用校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)室和多媒體教室來(lái)進(jìn)行實(shí)踐?，F(xiàn)在的多媒體教室和實(shí)驗(yàn)室在學(xué)校中普遍存在，它可以幫助教師完成理論受教、專業(yè)實(shí)踐、教學(xué)實(shí)驗(yàn)等工作。一個(gè)社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)生，必須具備基本的生理測(cè)評(píng)知識(shí)和解剖知識(shí)，因此，生理實(shí)驗(yàn)室的作用最為重要，作為必不可少的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，它可以幫助學(xué)生了解人體的特征和解剖的相關(guān)知識(shí)，測(cè)評(píng)人體的體征指數(shù)，從而讓學(xué)生在訓(xùn)練時(shí)更加有目的性。

4．結(jié)語(yǔ)

綜上所述，面對(duì)快速發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，高素質(zhì)的復(fù)合型社會(huì)體育人才成為社會(huì)體育培養(yǎng)的目標(biāo)。結(jié)合社會(huì)體育指導(dǎo)和管理專業(yè)對(duì)于體育人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀可知，在體育人才培養(yǎng)方面還存在著一定的缺陷。要加強(qiáng)社會(huì)指導(dǎo)和管理專業(yè)體育實(shí)踐，就要制定新的人才培養(yǎng)方案，進(jìn)行教學(xué)改革、改善教學(xué)條件，提高師資力量，建立實(shí)踐基地。通過(guò)實(shí)踐的增加，讓人才更加適應(yīng)社會(huì)的需求。

作者:羅躍平 單位:邵陽(yáng)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇2

論文關(guān)鍵詞 檢察機(jī)關(guān) 社會(huì)管理 工作機(jī)制 內(nèi)部管理

2007年黨的十七大報(bào)告指出“建立健全黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與的社會(huì)管理格局”，社會(huì)管理開始被納入黨和政府進(jìn)行社會(huì)治理的體系性框架當(dāng)中。2009年底全國(guó)政法工作電視電話會(huì)議提出推進(jìn)“社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法”三項(xiàng)重點(diǎn)工作，社會(huì)管理創(chuàng)新成為司法機(jī)關(guān)參與社會(huì)建設(shè)的重要途徑。2010年2月，最高人民檢察院制定了《關(guān)于深入推進(jìn)社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新、公正廉潔執(zhí)法的實(shí)施意見》（下文簡(jiǎn)稱《實(shí)施意見》），為檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新指明了內(nèi)容和方向。檢察機(jī)關(guān)作為社會(huì)公平正義的“守夜人”，立足自身職能，積極參與社會(huì)管理創(chuàng)新，是自身職責(zé)所在亦是黨領(lǐng)導(dǎo)下能動(dòng)司法的基本要求。檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新，需要觀念上明確社會(huì)管理創(chuàng)新的功能目的，挖掘檢察職能中參與社會(huì)管理創(chuàng)新的內(nèi)容范圍和實(shí)現(xiàn)途徑，加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)自身工作機(jī)制和內(nèi)部管理機(jī)制創(chuàng)新，全面推進(jìn)參與社會(huì)管理創(chuàng)新工作。

一、檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的功能目的

當(dāng)前，就檢察機(jī)關(guān)是否參與社會(huì)管理創(chuàng)新，基層檢察人員存在觀念上的偏見：檢察機(jī)關(guān)作為司法機(jī)關(guān)，司法被動(dòng)性、獨(dú)立性屬性，檢察工作的要求只需依據(jù)訴訟法律規(guī)定，在訴訟進(jìn)程如偵查監(jiān)督、審查起訴、刑事抗訴、民行檢察監(jiān)督、刑事執(zhí)行等程序中，履行法定職責(zé)便可，檢察工作內(nèi)容并未要求檢察人員參與社會(huì)管理，或就社會(huì)管理中存在的問(wèn)題提出檢察意見。即便檢察人員向政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位提出檢察建議或檢察函，這也是一種自主選擇行為并非義務(wù)職責(zé)。這種程序被動(dòng)主義觀念的存在，筆者認(rèn)為除了刑事司法固有屬性原因之外，主要是緣于檢察人員對(duì)參與社會(huì)管理創(chuàng)新功能目的的認(rèn)識(shí)不夠明確，對(duì)自身職能定位發(fā)生曲解導(dǎo)致。

若要明確檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的功能目的，需要明確社會(huì)管理及社會(huì)管理創(chuàng)新的相關(guān)概念。社會(huì)管理主要是政治和社會(huì)組織為促進(jìn)社會(huì)系統(tǒng)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的組成部分、社會(huì)生活的不同領(lǐng)域以及社會(huì)發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)、監(jiān)督和控制的過(guò)程。社會(huì)管理是社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。 參與社會(huì)管理的主體不局限于政府組織，他是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治運(yùn)行中的所有團(tuán)體性組織包括司法機(jī)關(guān)和權(quán)力機(jī)關(guān)。

社會(huì)管理創(chuàng)新是在現(xiàn)有社會(huì)管理的條件下，運(yùn)用現(xiàn)有的資源和經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，尤其是依據(jù)社會(huì)自身運(yùn)行規(guī)律乃至社會(huì)管理的相關(guān)理念和規(guī)范，對(duì)現(xiàn)行社會(huì)管理理念、方法和機(jī)制進(jìn)行改造、改進(jìn)、改革，構(gòu)建新的社會(huì)管理機(jī)制和制度，健全社會(huì)管理體系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理目標(biāo)及一系列活動(dòng)的過(guò)程。 社會(huì)管理創(chuàng)新是社會(huì)管理中為了更好的實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、法律效益，對(duì)原本落后的管理方法進(jìn)行改進(jìn)的過(guò)程，對(duì)檢察機(jī)關(guān)而言，是其在履行檢察職能的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)刑事犯罪背后存在的社會(huì)管理漏洞以及刑法實(shí)現(xiàn)過(guò)程中的就刑罰處置方式進(jìn)行合乎法律法規(guī)、社情民意的創(chuàng)新改革。

檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的目的：檢察機(jī)關(guān)在檢察權(quán)實(shí)行過(guò)程中，為了滿足社會(huì)成員的各種正當(dāng)合法利益訴求，運(yùn)用法定手段，主動(dòng)參與或建議有權(quán)機(jī)關(guān)對(duì)各項(xiàng)社會(huì)制度進(jìn)行合理有序安排，來(lái)實(shí)現(xiàn)建立在公平正義價(jià)值基礎(chǔ)上的社會(huì)秩序和社會(huì)進(jìn)步。如果需要給檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理的目的功能再設(shè)置普遍適用的標(biāo)準(zhǔn)，即是檢察機(jī)關(guān)在履行追訴犯罪或法律監(jiān)督檢察職能要求，處理具體個(gè)案中，要注重個(gè)案法律效果、社會(huì)效果、政治效果的有機(jī)統(tǒng)一。

二、檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的范圍內(nèi)容

檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新范圍內(nèi)容，具體體現(xiàn)在憲法和法律賦予的檢察職能之中，在未提出“檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新”內(nèi)容之前，檢察機(jī)關(guān)早已在自身職能履行中觸及了相關(guān)的內(nèi)容范圍，因此，對(duì)于檢察機(jī)關(guān)的此項(xiàng)工作不是新的職能創(chuàng)設(shè)，而是一種發(fā)現(xiàn)，在原有的職能中發(fā)現(xiàn)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的職能內(nèi)容，或是根據(jù)原有的職能進(jìn)行合乎正義的延伸，以實(shí)現(xiàn)檢察機(jī)關(guān)服務(wù)社會(huì)管理的功能目的。

最高檢《實(shí)施意見》關(guān)于社會(huì)管理創(chuàng)新內(nèi)容如下：（1）參加社區(qū)矯正工作。（2）監(jiān)督監(jiān)管場(chǎng)所依法、文明、科學(xué)管理。（3）協(xié)助做好特殊人群的服務(wù)管理。（4）積極參加社會(huì)治安重點(diǎn)地區(qū)綜合治理；（5）積極參與網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的建設(shè)管理。（6）加強(qiáng)檢察網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和檢察宣傳工作。

最高檢對(duì)檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的范圍內(nèi)容采取的是列舉式的方法，這種列舉式的不足之處在于無(wú)法隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境變遷，或社會(huì)管理重心的轉(zhuǎn)移，檢察機(jī)關(guān)參與的方向不能靈活改變，創(chuàng)新工作變成了保守制度。例如時(shí)下的食品安全問(wèn)題，新刑法修正案將食品安全犯罪進(jìn)行修訂后，檢察機(jī)關(guān)參與該領(lǐng)域深度和廣度得到了極大拓展，而實(shí)施意見內(nèi)容卻并未就該內(nèi)容給司法人員提供指引。因此，筆者認(rèn)為有必要對(duì)檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新給予能動(dòng)性的概括性，使該內(nèi)容實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定性、變動(dòng)性的統(tǒng)一。這其中變動(dòng)性是司法能動(dòng)的體現(xiàn)，即司法應(yīng)當(dāng)具備服務(wù)公民、社會(huì)、國(guó)家各種利益的功能，主動(dòng)參與到社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中，概言之即為：其他檢察機(jī)關(guān)在職能履行中，為維護(hù)公民、社會(huì)、國(guó)家利益而對(duì)原有社會(huì)管理方式進(jìn)行合法、合理、高效的改進(jìn)或建議。

三、檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)途徑

當(dāng)我們已了然檢察機(jī)關(guān)參與社會(huì)管理創(chuàng)新的范圍內(nèi)容，那又該通過(guò)怎樣的方式途徑完成從內(nèi)容到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，筆者認(rèn)為需要從檢察工作機(jī)制和檢察機(jī)關(guān)內(nèi)部管理兩方面來(lái)完成。

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關(guān)鍵詞：人文社會(huì)學(xué) 新視角 體育人文 研究

1.人文社會(huì)學(xué)和體育的相互關(guān)系

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，體育也越來(lái)越重要，也正是由于要滿足社會(huì)和人類的需求而使得體育產(chǎn)生，隨著人類和社會(huì)的不斷變化體育也隨之變化。而人們是組成社會(huì)中的一員，他離不開社會(huì)生活，與社會(huì)中的衣食住行都緊密相連。人類自身具備的社會(huì)屬性、在社會(huì)發(fā)展中體育對(duì)人類產(chǎn)生的影響力直接關(guān)系到了體育科學(xué)這個(gè)對(duì)社會(huì)人類進(jìn)行深入研究和探索的科學(xué)，它具備人文社會(huì)科學(xué)的特征性質(zhì)。人是體育的承受對(duì)象，人和大自然是體育發(fā)展延伸的基礎(chǔ)，而人與社會(huì)才是體育人文與運(yùn)動(dòng)發(fā)展的直接性與決定性因素。根據(jù)人的社會(huì)性這樣方面來(lái)對(duì)體育進(jìn)行研究，換句話說(shuō)通過(guò)利用體育作為社會(huì)過(guò)程的研究對(duì)象，要具備與人的社會(huì)相適應(yīng)的活動(dòng)特點(diǎn)，也就是說(shuō)從體育方面的實(shí)踐上而言，是社會(huì)關(guān)系和體育活動(dòng)的各種形式兩者之間的統(tǒng)一；以體育近年來(lái)的發(fā)展角度而言，是自覺(jué)性和自發(fā)性兩者之間、能動(dòng)性和目的性兩者之間的統(tǒng)一；通過(guò)以體育發(fā)展是社會(huì)機(jī)制方面研究，是主觀性和客觀性兩者之間的統(tǒng)一。通過(guò)在這些方面結(jié)合成一個(gè)統(tǒng)一體，組成了以人文社會(huì)科學(xué)為基礎(chǔ)對(duì)體育進(jìn)行研究的依據(jù)。社會(huì)發(fā)展是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，在對(duì)體育人文社會(huì)可續(xù)的研究過(guò)程中不但會(huì)涉及到體育實(shí)踐的問(wèn)題，還會(huì)與研究成果的增加以及社會(huì)學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。

利用對(duì)體育科學(xué)社會(huì)功能了解，不僅能夠認(rèn)識(shí)到體育科學(xué)在科學(xué)體制中的重要性，還能夠促進(jìn)體育科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，不斷健全體育科學(xué)機(jī)制，了解體育科學(xué)哪些方面能夠?qū)θ藗兊纳顜?lái)積極效果和意義。體育正是因?yàn)樯鐣?huì)的需要而出現(xiàn)的，也決定了他在人文科學(xué)中的獨(dú)特意義。

2.社會(huì)學(xué)過(guò)程論視角下的體育人文

在社會(huì)過(guò)程理論中主要所要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)中的人與人之間的互相信賴、依靠的關(guān)系，它與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講述了社會(huì)行為理論有著很大的區(qū)別，與洪湖氨經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論也是千差萬(wàn)別。通過(guò)仔細(xì)分析會(huì)得知，它已經(jīng)打破了在過(guò)去人們對(duì)于社會(huì)學(xué)的理解，以一種新的方式去理解社會(huì)學(xué)中的二元對(duì)立，并且它還試著在原來(lái)的基礎(chǔ)上提出新的社會(huì)觀點(diǎn)和理論，從而消除這種新舊矛盾的現(xiàn)象。它的主要觀點(diǎn)是在社會(huì)中，人們不要過(guò)于重視在集體中的重要性和個(gè)體性，也不要過(guò)于側(cè)重于社會(huì)性，而是要把握好尺度，通過(guò)分析研究人在社會(huì)中生活的各種形態(tài)特點(diǎn)，這樣不但能夠通過(guò)社會(huì)來(lái)限制人類的活動(dòng)或者是受到社會(huì)的影響，還能夠使人們?cè)谟谄渌讼嗷ソ佑|和相互依賴的行為狀態(tài)中找到自我、發(fā)展自我、超越自我。將這個(gè)新的理論提出的主要代表人物是諾伯特?埃利亞斯。在社會(huì)學(xué)過(guò)程論的觀點(diǎn)之下，對(duì)體育就會(huì)得到這樣的啟發(fā)。

3.社會(huì)學(xué)符號(hào)互動(dòng)論視角下的體育人文

在微觀社會(huì)學(xué)內(nèi)容中包括了符號(hào)互動(dòng)理論，它主要涉及到的內(nèi)容是有關(guān)相對(duì)較小的比較具體實(shí)際的一些社會(huì)問(wèn)題。在符號(hào)互動(dòng)論中的主要看法是在社會(huì)這個(gè)整體中，人們?cè)谌粘９ぷ骱蜕钪卸寂c需要與人溝通，而人與人之間的交流溝通都是需要通過(guò)一些符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上每一個(gè)符號(hào)都有其獨(dú)特的含義，它代表著很多的信息，它能夠在人與人之間的溝通交流中起著重要的媒介作用。在工作中，人們可以利用符號(hào)使自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來(lái)，使得人們相互適應(yīng)，達(dá)成一致并為之共同努力。這種社會(huì)學(xué)符號(hào)互動(dòng)論觀點(diǎn)的主要代表人物是出生于美國(guó)的布魯默。事實(shí)上，在體育運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，心理暗示是影響體育的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮、體育成績(jī)的取得的重要因素，對(duì)于那些工作年數(shù)不較多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富的體育教練來(lái)說(shuō)，他們都有著一個(gè)共同是特點(diǎn)，在體育訓(xùn)練過(guò)程中除了要訓(xùn)練出一個(gè)體育技能精湛的運(yùn)動(dòng)員之外，在訓(xùn)練過(guò)程中還要為運(yùn)動(dòng)員灌輸一些積極的思想，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的自信心，培養(yǎng)較好的心理素質(zhì)，從而是他們?cè)诒荣愔斜３至己玫男膽B(tài)，能夠發(fā)揮出應(yīng)有的水平，取得良好的成績(jī)。事實(shí)上，教練通過(guò)這種方式進(jìn)行體育培訓(xùn)是具有一定的道理的，這樣能夠讓參賽運(yùn)動(dòng)員具有一顆必勝的心理，在賽場(chǎng)上始終胸有成竹，大腦中只有必勝的信念，不去考慮失敗和后果。這樣，在比賽中才能發(fā)揮出自己的最高水平，勝利的幾率才會(huì)更大。正因?yàn)檫@種沒(méi)有顧慮的比賽，才能夠使得動(dòng)作、技能和戰(zhàn)術(shù)都做到位。同時(shí)，在面對(duì)對(duì)手時(shí)，正因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)員的自信心在氣勢(shì)上已經(jīng)打敗了對(duì)手，使得對(duì)手不斷對(duì)自己產(chǎn)生懷疑的矛盾思想，從而在心理戰(zhàn)術(shù)上取得勝利。正因?yàn)檫@種胸有成竹比賽態(tài)度和信念，才能夠?qū)⒔叹毰c運(yùn)動(dòng)員以及運(yùn)動(dòng)員和運(yùn)動(dòng)員之間產(chǎn)生微妙的情緒變化，從而達(dá)到互動(dòng)交流的目的。換句話說(shuō)，追根究底這就是源于社會(huì)中人們的社會(huì)交流。

4.社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能論視角下的體育人文

第一，社會(huì)學(xué)在結(jié)構(gòu)功能方面來(lái)看，通過(guò)相互聯(lián)系的很多部分結(jié)合而成來(lái)一個(gè)有機(jī)的社會(huì)體，每一個(gè)組成部分都具有其特殊的作用和意義，是=在社會(huì)中占有其重要的地位，組成社會(huì)的這各個(gè)部分、社會(huì)整個(gè)與組成各部分之間都存在著緊密的聯(lián)系，既相互依存又相互補(bǔ)充、相互影響。為了有效維護(hù)社會(huì)的生活秩序，保持社會(huì)整體的穩(wěn)定性，首先就要保證社會(huì)要意見保持一致并具有統(tǒng)一的價(jià)值觀。通過(guò)社會(huì)結(jié)構(gòu)功能理論的觀點(diǎn)得知體育也是組成社會(huì)的一個(gè)部分，在社會(huì)整個(gè)上發(fā)揮了很大的積極作用。很多社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能理論學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)體育運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)的一個(gè)部分，具有較高的價(jià)值性和社會(huì)性的一種運(yùn)動(dòng)，它不但對(duì)社會(huì)人員具有積極的作用，還能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著正面力量。除此之外，體育在保持社會(huì)穩(wěn)定和維持良好的社會(huì)秩序方面能夠發(fā)揮重要的作用。

第二，從社會(huì)學(xué)結(jié)構(gòu)功能論的方面來(lái)說(shuō)，體育在社會(huì)整合力量方面具有重要的作用。一般來(lái)說(shuō)，體育能夠?qū)⑸鐣?huì)成員的潛在并且不叫分散的力量有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種社會(huì)體制。由于在整個(gè)社會(huì)中，人們的性別、種族、年齡等方面都具有較大的差異性，而且人們的生活環(huán)境、文化背景、社會(huì)環(huán)境都很很大的不同，但是他們往往會(huì)因?yàn)閷?duì)某一個(gè)頗負(fù)盛名的運(yùn)動(dòng)學(xué)家、體育明星產(chǎn)生興趣或者如癡如狂，使得這些看似沒(méi)有任何交集的人們相互聯(lián)系起來(lái)，產(chǎn)生了濃厚的親切感、認(rèn)同感以及團(tuán)隊(duì)之間的集體榮譽(yù)感，這種情感想要利用其他的方式去實(shí)現(xiàn)也是難以實(shí)現(xiàn)的。同一個(gè)道理，如果運(yùn)動(dòng)員也會(huì)對(duì)本國(guó)的運(yùn)動(dòng)明星、社會(huì)以及國(guó)家具有深厚的熱愛(ài)之情，產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的歸屬感、認(rèn)同感不僅僅代表的是一個(gè)人的小情感，還能夠維護(hù)我國(guó)的社會(huì)秩序，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的安全、穩(wěn)定的發(fā)展。

第三，以社會(huì)學(xué)的結(jié)構(gòu)理論視角來(lái)看，體育能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使我國(guó)的發(fā)展方面趨于體育事業(yè)，像體育為主的產(chǎn)業(yè)化國(guó)家發(fā)展。近年來(lái)，由于我國(guó)體育事業(yè)的日漸壯大，體育事業(yè)得到的重點(diǎn)突破，體育事業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)日益更新，為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了資金，取得了巨大的財(cái)富。在1987年，美國(guó)在體育方面的產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)生總值已經(jīng)超過(guò)了587億美元，在1988年的時(shí)候，體育事業(yè)方面取得了631億美元的成績(jī)，截止到1993年，這一年里取得的產(chǎn)生總值已經(jīng)超過(guò)了700億美元這個(gè)巨額數(shù)字。由此看來(lái)。體育事業(yè)在近年來(lái)的發(fā)展非常迅猛，速度驚人。也正因?yàn)槿〉昧诉@樣的成績(jī)，使得很多的美國(guó)社會(huì)學(xué)家口稱在美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，體育事業(yè)已經(jīng)獨(dú)占鰲頭。在近些年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國(guó)家已經(jīng)不再擔(dān)心人們的溫包問(wèn)題，并向著體育領(lǐng)域進(jìn)軍。在幾年的時(shí)間里，經(jīng)過(guò)我國(guó)人民的共同努力，雖然與美國(guó)這樣的體育發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大的實(shí)力差距，但是我國(guó)的體育事業(yè)也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

5.結(jié)語(yǔ)

體育不單單是能夠增強(qiáng)人們的體魄，還能夠反映社會(huì)問(wèn)題，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種縮影，它涵蓋了各個(gè)方面的問(wèn)題。通過(guò)以社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看待體育，利用社會(huì)學(xué)所具備的特點(diǎn)以及社會(huì)學(xué)中的符號(hào)互動(dòng)論來(lái)欣賞體育，對(duì)體育進(jìn)行闡述，并將體育分為多個(gè)方面進(jìn)行剖析，這樣能夠使人們?nèi)矫?、多角度的去看待體育，認(rèn)識(shí)體育以及學(xué)習(xí)體育。而社會(huì)學(xué)的視角指的就是以社會(huì)學(xué)的科學(xué)視角著手，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行有效分析，并且了解問(wèn)題的結(jié)構(gòu)。本文所說(shuō)的體育人文講述的就是體育在多年來(lái)的發(fā)展壯大過(guò)程中對(duì)社會(huì)以及人類造成的在精神、文化等方面的影響力。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：貧困生國(guó)家助學(xué)金心理問(wèn)題

許多研究表明，家庭貧困的學(xué)生的心理健康程度會(huì)亞于非貧困生，而且在實(shí)際申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金的過(guò)程中，有些貧困生如果心理素質(zhì)不過(guò)硬，可能會(huì)加劇心理問(wèn)題。

申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金，首先要有當(dāng)?shù)孛裾块T出具的家庭貧困證明，同時(shí)需要公示民主監(jiān)督，要“曝光”自己的貧困，一般來(lái)講，相當(dāng)一部分貧困生覺(jué)得這又是一種壓力，所以對(duì)有些貧困生來(lái)說(shuō)，申請(qǐng)助學(xué)金是需要很大的勇氣的。那么怎么讓貧困生得到資助，同時(shí)又增加他們的心理健康程度呢，本文首先來(lái)探討貧困生申請(qǐng)助學(xué)金時(shí)容易產(chǎn)生的心理問(wèn)題。具體的問(wèn)題有：

1、自卑。身為一個(gè)貧困生，因?yàn)槠綍r(shí)的經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，跟家庭條件好穿的好用的好的同學(xué)比，感到失落，低人一等，同時(shí)，作為大學(xué)生又很有自尊心，所以難免難過(guò)自卑，而且申請(qǐng)助學(xué)金，要暴露自己的經(jīng)濟(jì)狀況，很多貧困生覺(jué)得更加自卑。

2、敏感。由于貧困而自卑，總是覺(jué)得不如別人，內(nèi)心深處會(huì)變得脆弱低落，又不愿意被人看不起，再加上有些宿舍丟了錢就會(huì)懷疑誰(shuí)沒(méi)錢誰(shuí)就會(huì)怎樣等，都會(huì)讓貧困生更加敏感。

3、焦慮。貧困生本來(lái)因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)拮據(jù)，自己上學(xué)又要花很多錢會(huì)產(chǎn)生焦慮心理，再加上貧困生申請(qǐng)助學(xué)金要接受大家的監(jiān)督，有些同學(xué)會(huì)帶著異樣的目光看待貧困生，有些同學(xué)會(huì)認(rèn)為貧困生就該“破破爛爛”，貧困生想買個(gè)好點(diǎn)的的手機(jī)，又怕被別人質(zhì)疑，諸如此類的細(xì)節(jié)會(huì)引起他們的焦慮感。

4、抑郁。我們都知道，貧困生是一個(gè)特殊的群里，貧困生群體中學(xué)生抑郁的比例也比非貧困生高。長(zhǎng)時(shí)間的焦慮容易使一些貧困大學(xué)生的心理慢慢轉(zhuǎn)向抑郁，這種抑郁正是貧困生的一種自我封閉、內(nèi)心苦悶的心態(tài)，有些心理脆弱的學(xué)生甚至走上了極端。

5、虛榮。有些貧困生有著過(guò)度的自尊心，即便家庭非常困難，從不說(shuō)家里的狀況，不僅沒(méi)有讓同學(xué)們覺(jué)得自己是貧困生，而且會(huì)在同學(xué)面前顯示并不貧困的表象，這就是一種虛榮的心理產(chǎn)生，比如，一個(gè)貧困生花較多的錢買了一部較好的手機(jī)。當(dāng)然，貧困生也會(huì)認(rèn)為難道貧困就不能手機(jī)好點(diǎn)嗎？這里也有人性的問(wèn)題了。

從社會(huì)心理學(xué)的理論來(lái)看，貧困會(huì)產(chǎn)生這樣的心理問(wèn)題，有以下原因：

1、被尊重的需要。按照美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的需求層次理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，它們是：生理需求、安全需求、歸屬與愛(ài)的需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求?？梢娮鹬匦枰幱诒容^高的位置，每一個(gè)人都有被尊重的需求，貧困生也不例外，而貧困生怕自己的貧困導(dǎo)致被人看不起，不被同學(xué)尊重。同時(shí)，為了防止假貧困生，更好地監(jiān)督，有的高校規(guī)定貧困生不能用手機(jī)，或者用了手機(jī)者不能享受國(guó)家高額獎(jiǎng)學(xué)金，這些規(guī)定都讓一些貧困生的心理問(wèn)題更加嚴(yán)重。

2、缺乏角色認(rèn)同?！吧鐣?huì)心理學(xué)中的社會(huì)角色理論來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都有不同的社會(huì)角色，社會(huì)角色是指占有特殊社會(huì)地位的個(gè)體受到期待的行為”，[1]如果你做得事情是不符合社會(huì)期待的，說(shuō)明還是對(duì)自己的另一個(gè)身份—“貧困生”缺乏認(rèn)同和領(lǐng)會(huì)，在申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金的條件里有一項(xiàng)是“家庭經(jīng)濟(jì)困難，生活儉樸”。很顯然，既然是貧困生且申請(qǐng)助學(xué)金，那么大家自然會(huì)認(rèn)為生活簡(jiǎn)樸經(jīng)濟(jì)困難應(yīng)該是符合你的一個(gè)特征，但是如果你表現(xiàn)得和普通同學(xué)不一樣，如果你的手機(jī)比普通同學(xué)還貴，那么你就不符合貧困生的這樣一個(gè)身份，不符合同學(xué)們對(duì)你的“期待”，自然會(huì)被質(zhì)疑。 轉(zhuǎn)貼于

3、過(guò)分的自尊心?！疤摌s心就是以不恰當(dāng)?shù)奶摷俜绞絹?lái)保護(hù)自己自尊心的一種心理狀態(tài)。心理學(xué)上認(rèn)為，虛榮心是自尊心的過(guò)分表現(xiàn)，是為了取得榮譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感。在虛榮心的驅(qū)使下，往往只追求面子上的好看，不顧現(xiàn)實(shí)的條件，最后造成危害”。[2]有些貧困生由于過(guò)分自尊，認(rèn)為貧困是自己的事情，明明家庭父母雙下崗經(jīng)濟(jì)困難，為了自尊不愿別人知道，還會(huì)顯示自己其實(shí)還比較有錢；另外一個(gè)方面，一般的同學(xué)，如果不了解你的狀況，就會(huì)質(zhì)疑，既然你不貧困，憑什么要得到助學(xué)金白拿錢呢，大家會(huì)產(chǎn)生不公平的感覺(jué)，這樣就產(chǎn)生了矛盾，民主監(jiān)督方面有質(zhì)疑的話有可能導(dǎo)致貧困生拿不到助學(xué)金，不能助學(xué)。那么從貧困生的角度來(lái)講，難道是貧困生就一定要吃穿用度比別人差嗎，也許是家里竭盡所能為了不使其自卑在同學(xué)面前抬不起頭而給的生活費(fèi)，但是家里還是比較貧困的，實(shí)質(zhì)還是需要助學(xué)金的。

4、社會(huì)環(huán)境?！吧鐣?huì)塑造了心智與自我，而后者又反過(guò)來(lái)影響社會(huì)”。[4]一般的人都是希望自己跟平常人一樣，起碼不比別人差，貧窮自然不是優(yōu)點(diǎn)，不是社會(huì)大眾向往的一個(gè)狀態(tài)，尤其在我國(guó)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)上拜金主義流行，金錢有時(shí)候成了衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)志，這些意識(shí)形態(tài)都增加了貧困者的不安和自卑以及不被認(rèn)可的挫敗感。年輕大學(xué)生的世界觀價(jià)值觀和人生觀的建立還處在容易受影響不夠堅(jiān)定清晰階段，那么社會(huì)上的各種觀念自然影響到校園的精神領(lǐng)域，體現(xiàn)在學(xué)生中也是這樣，大家會(huì)攀比穿著用度，貧困生在同學(xué)交往中往往處于被動(dòng)尷尬的地位，更有甚者自閉抑郁。所以很多貧困生不愿意讓別人知道自己的貧困生身份，周圍的環(huán)境會(huì)給他們帶來(lái)壓力、不安和焦慮等心理問(wèn)題。

個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)貧困生的心理和思想健康教育。

第一，學(xué)校要建立完善的心理健康教育的體系，及時(shí)發(fā)現(xiàn)貧困生中有心理問(wèn)題的，比如，可以通過(guò)大一一入學(xué)就對(duì)所有同學(xué)進(jìn)行心理普測(cè)，發(fā)現(xiàn)有心理問(wèn)題的同學(xué)，通過(guò)心理健康熱線和專題輔導(dǎo)等和貧困生交流并教育輔導(dǎo)；另外，也要提升輔導(dǎo)員對(duì)于貧困生心理健康教育的重視程度和輔導(dǎo)技能，輔導(dǎo)員跟學(xué)生接觸的最多，要對(duì)貧困生傾注更多的關(guān)愛(ài)和幫助，引導(dǎo)并幫助他們走出心理困境，積極面對(duì)大學(xué)生活。

第二，教育貧困生正確理解“貧窮”。從以上分析可以看出，經(jīng)濟(jì)困難是造成貧困生心理問(wèn)題的主要外在原因，所以我們要教育貧困生別把貧窮當(dāng)錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己，貧窮只是一種暫時(shí)的狀態(tài)，而且不是個(gè)人的過(guò)錯(cuò)，有很多社會(huì)原因造成，貧窮不牽涉道德，沒(méi)必要覺(jué)得丟人，更不用自卑。

第二，教育貧困生正確看待貧困生這一身份和角色，既然貧困不是自己的問(wèn)題，因?yàn)榧彝ヘ毨?，需要資助，所以坦然面對(duì)貧困生這個(gè)角色，正確對(duì)待輿論，了解一般人對(duì)貧困生這一角色的期望，讓自己的言行符合大家期望，在學(xué)校這個(gè)群體里讓自己的行動(dòng)和交往產(chǎn)生良性互動(dòng)，多跟大家交流，這樣有助于走出各種心理問(wèn)題，塑造健康形象。

第三，鼓勵(lì)貧困生樹立自尊自重的信念，自信自強(qiáng)，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該多給貧困生提供勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，家庭經(jīng)濟(jì)困難不要僅僅依靠于助學(xué)金助學(xué)貸款，可以在學(xué)有余力的情況下，積極參與學(xué)校的勤工助學(xué)崗位的工作，適當(dāng)?shù)淖鲆恍┘媛?，既可以鍛煉社交能力，提高?duì)社會(huì)的了解，又可以補(bǔ)貼些家用，讓他們通過(guò)勞動(dòng)獲得資助，增加他們的成就感，貧困生可以用實(shí)際行動(dòng)贏得別人的尊重。

第四，營(yíng)造正確看待貧困生的校園環(huán)境。學(xué)校要教育同學(xué)們正確看待貧窮，貧困并不是貧困生自身的問(wèn)題，大家對(duì)他們不要歧視，多一些人性的考量和關(guān)愛(ài)，同時(shí)，可以通過(guò)班級(jí)的班會(huì)和學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)，多舉辦一些以貧困生為主題的活動(dòng)，讓一般同學(xué)更加了解貧困、貧困生的現(xiàn)實(shí)處境和困難，增加他們對(duì)貧困生的了解和對(duì)貧困生助學(xué)金制度的理解，讓貧困生也覺(jué)得在一個(gè)大的環(huán)境里，有那么多人理解、關(guān)注和關(guān)愛(ài)他們，減輕或打消他們的自卑、焦慮和抑郁等心理問(wèn)題的程度。

總之，貧困生在高校校園里是一個(gè)特殊的群體，他們的心理健康問(wèn)題不容忽視，我們不僅要資助他們，更要關(guān)愛(ài)并教育他們，使他們正確面對(duì)自己貧困的現(xiàn)實(shí)，坦然接受民主監(jiān)督并樹立自立自強(qiáng)的信念，從而減輕他們?cè)谏暾?qǐng)助學(xué)金的時(shí)候容產(chǎn)生的各種心理問(wèn)題并獲得資助，使他們能和諧融于校園，把國(guó)家和社會(huì)的關(guān)愛(ài)落于實(shí)處，且體現(xiàn)出教育的公平。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周曉虹，社會(huì)心理學(xué)[M]，北京：高等教育出版社，2008

篇5

【關(guān)鍵詞】體育利益；制度；功能；要求

1.體育利益關(guān)系協(xié)調(diào)制度化的整合功能

為了及時(shí)解決發(fā)生的矛盾和沖突，政治制度應(yīng)為社會(huì)成員提供一系列的制度安排，使得整個(gè)社會(huì)的政治規(guī)則結(jié)構(gòu)完整，配合默契，從而實(shí)現(xiàn)其調(diào)節(jié)各階層間沖突、促進(jìn)合作的整合功能。政治制度通過(guò)相應(yīng)的規(guī)則和程序，把互相沖突的各種社會(huì)階層整合在統(tǒng)一的體制和秩序之中，使沖突得到解決或緩解，使合作得以進(jìn)行。矛盾出現(xiàn)的主要原因之一是分配不公和腐敗，并缺乏利益表達(dá)機(jī)制、相互溝通和理解的機(jī)制。為了發(fā)揮政治制度有效協(xié)調(diào)和整合的功能，除了使政治制度在整體上具有協(xié)調(diào)和整合的機(jī)制外，還必須在政治制度的橫向結(jié)構(gòu)和縱向結(jié)構(gòu)，以及政治制度運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)建立起表達(dá)利益、綜合利益、分配利益、協(xié)調(diào)利益的規(guī)則和程序。通過(guò)這些規(guī)則和程序，使各階層的利益、要求得到表達(dá)，矛盾和沖突得到解決或協(xié)調(diào)，并使整個(gè)社會(huì)的基本價(jià)值觀得到維護(hù)，基本的社會(huì)秩序得以確立，共同的社會(huì)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

1.1 社會(huì)協(xié)調(diào)的途徑

從社會(huì)控制理論來(lái)講，通常有三種途徑控制社會(huì)沖突，即：觀念途徑、經(jīng)濟(jì)途徑和制度途徑，具體采用哪種途徑則應(yīng)根據(jù)沖突的自身特性來(lái)決定。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)利益沖突的特殊性在于利益主體的多元化和逐利行為的多樣性，以及滿足主體需要的社會(huì)資源和財(cái)富的稀缺性和有限性，造成了當(dāng)前我國(guó)社會(huì)利益沖突的不可避免性，只有通過(guò)調(diào)整各主體之間的利益關(guān)系，完善社會(huì)利益的分配制度才能消除沖突。

1.1.1法律控制利益沖突有兩個(gè)途徑：第一，立法控制，通過(guò)公平立法，建立合理的利益整合制度，分配利益，保障利益和協(xié)商利益，在宏觀上防范利益沖突的發(fā)生；第二，司法控制，通過(guò)公正司法，建立合法利益的救濟(jì)機(jī)制，抑制非法利益，平衡合法利益，包容法外利益，在微觀上解決具體的利益沖突。同時(shí)要注意保持利益表達(dá)渠道的暢通，使各種利益訴求都能夠得到及時(shí)的表達(dá)，避免矛盾的積累和激化[1]。

1.1.2體育利益沖突的關(guān)鍵在于，體育利益格局的發(fā)展實(shí)際上是一個(gè)不斷分化和整合的過(guò)程，社會(huì)結(jié)構(gòu)愈趨復(fù)雜，社會(huì)的異質(zhì)性程度愈高，體育利益格局的分化重組就愈頻繁[2]。然而解決體育利益矛盾是體育利益沖突控制的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。并非所有的利益沖突都能由法律來(lái)調(diào)整，法律只調(diào)整適合法律評(píng)價(jià)的利益沖突：第一，這種沖突必須是違反了法律規(guī)定的統(tǒng)治秩序、制度的基本方面及主流道德意識(shí)；第二，沖突的主體必須是特定的社會(huì)單位，即自然人和法人。從法社會(huì)學(xué)的角度指出，利益沖突是“利益主體基于利益差別和利益矛盾而產(chǎn)生的利益糾紛和利益爭(zhēng)奪”。則從控制論的角度提出了較深入的認(rèn)識(shí)。研究沖突歸根到底是為了控制沖突，但控制沖突首先面臨著手段的選擇。

1.2 社會(huì)體育利益的整合

中國(guó)單位制屬于經(jīng)濟(jì)制度與政治制度結(jié)合的這樣一種體制。單位成為整合社會(huì)體育活動(dòng)的有效的組織系統(tǒng)[3]。具體說(shuō)來(lái)，國(guó)家通過(guò)壟斷各種社會(huì)資源，進(jìn)而對(duì)單位組織形成控制；單位通過(guò)全面占有和控制單位成員發(fā)展的機(jī)會(huì)以及他們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)及文化生活中所必需的資源，進(jìn)而形成對(duì)單位成員的領(lǐng)導(dǎo)與支配。換言之，通過(guò)設(shè)置、運(yùn)用一定的利益分配與協(xié)調(diào)機(jī)制，使得政治秩序與社會(huì)秩序得以產(chǎn)生。

2.體育利益關(guān)系協(xié)調(diào)制度化的公平分配功能

許多學(xué)者認(rèn)為政治制度的一個(gè)重要功能就是對(duì)社會(huì)中的價(jià)值或利益進(jìn)行權(quán)威性的分配，這種分配實(shí)際是在對(duì)人與人、階層與階層間的利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整。這種分配可能會(huì)促進(jìn)社會(huì)和諧進(jìn)步，也可能加劇沖突或引起分裂。問(wèn)題的關(guān)鍵在于分配是否公平。而我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)分化過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，尤其是收入差距拉大，說(shuō)明政治制度的這一功能并沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。在當(dāng)代中國(guó)政治制度建設(shè)的主要任務(wù)之一，是提高政治制度和政府公平分配的功能，解決分配差距過(guò)大的問(wèn)題。分配差距過(guò)大將影響社會(huì)的穩(wěn)定和秩序，影響民主政治的建設(shè)和發(fā)展。

2.1 體育利益主體

探討體育利益的前提是體育利益主體的正確認(rèn)識(shí)。利益是永恒的， 是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在[4]。根據(jù)改革以來(lái)人們利益獲得和受損狀況將中國(guó)人分為四個(gè)利益群體或集團(tuán)，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對(duì)受損者群體和社會(huì)底層群體。通過(guò)體育體制改革、加快體育市場(chǎng)化來(lái)實(shí)現(xiàn)體育利益相對(duì)公平[5]。

篇6

論文關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；常識(shí)；知識(shí)社會(huì)學(xué)；社會(huì)學(xué)智商測(cè)驗(yàn)

論文摘要：社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)學(xué)中的一個(gè)基本理論問(wèn)題。但當(dāng)今社會(huì)學(xué)概論教科書中對(duì)這個(gè)問(wèn)題的論述卻往往存在偏誤。本文從學(xué)科、專業(yè)／常識(shí)的角度、教師(研究者)與學(xué)習(xí)者的角度和專家與大眾的角度對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)關(guān)系的問(wèn)題進(jìn)行了梳理和評(píng)述，指出社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系不僅僅是對(duì)立的關(guān)系。只有綜合三種不同角度的觀點(diǎn)，才可以更為全面、深刻的理解這對(duì)關(guān)系的涵義。

社會(huì)學(xué)是人文社會(huì)科學(xué)中的“顯學(xué)”之一。其中，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)和社會(huì)學(xué)家從事專門職業(yè)時(shí)所不得不面對(duì)的重要問(wèn)題，它也是社會(huì)學(xué)自身發(fā)展過(guò)程中所不得不面對(duì)的一個(gè)基礎(chǔ)性的理論問(wèn)題。對(duì)這個(gè)基本理論問(wèn)題的研究，社會(huì)學(xué)家們?cè)诹至挚偪偟慕炭茣卸嗌俣歼M(jìn)行過(guò)論述。不過(guò)，國(guó)內(nèi)專家在介紹這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候往往對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題注意不夠，要么三言兩語(yǔ)一筆帶過(guò)，要么是只論述其中一點(diǎn)，而不顧及其它，造成誤會(huì)甚至偏見。由于教科書面對(duì)的對(duì)象主要是大學(xué)生，他們是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的重要力量，因此，教科書的偏誤不可小視。本文在以往學(xué)界對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)關(guān)系問(wèn)題的探討的基礎(chǔ)上，從三種不同的角度對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行梳理和綜述，以就正于方家，并希望在以后的社會(huì)學(xué)教科書中能夠較為全面的介紹這樣一個(gè)基礎(chǔ)性的理論問(wèn)題。

一、從專業(yè)、學(xué)科／常識(shí)的角度透視

從專業(yè)、學(xué)科／常識(shí)的角度透視社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系，是指從專業(yè)／學(xué)科分類體系中怎么確立社會(huì)學(xué)自身的立足之地這一點(diǎn)來(lái)考慮問(wèn)題的。社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。從19世紀(jì)社會(huì)科學(xué)建立和發(fā)展起來(lái)以后，社會(huì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的地位逐步建立起來(lái)。在已經(jīng)擁有制度化支撐的社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科面前，社會(huì)學(xué)要有自身的地位，必須擁有與其他先制度化的社會(huì)科學(xué)諸學(xué)科更為獨(dú)特的地方。

在經(jīng)典社會(huì)學(xué)家那里，從孔德(AugusteComte)最先提出“社會(huì)學(xué)”概念到涂爾干(EmileDurkheim)最先獲得法國(guó)大學(xué)的社會(huì)學(xué)教職，早期經(jīng)典社會(huì)學(xué)家雖然沒(méi)有明確就社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行說(shuō)明，但實(shí)際上他們有一個(gè)似乎不言自明的假設(shè)，就是科學(xué)自然優(yōu)于常識(shí)。比如孔德，他把人類觀念進(jìn)步的階梯分為三個(gè)階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段和科學(xué)的階段。孔德認(rèn)為，社會(huì)學(xué)在時(shí)間上是最晚出的，在邏輯層次上是最高的，所有其他學(xué)科都為它做了準(zhǔn)備，而它可以把先前一切學(xué)科作為源泉。在他的科學(xué)分類里，所牽涉到的問(wèn)題不包括常識(shí)，因?yàn)樵诳茖W(xué)理性的關(guān)照之下，沒(méi)有任何屬于常識(shí)的藏身之地。

涂爾干則在孔德的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，在《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》一書中，涂爾干指出，“孔德這種用歷史發(fā)展的觀念來(lái)解釋社會(huì)的方法，與人們用常識(shí)來(lái)解釋社會(huì)的方法沒(méi)有多大區(qū)別。從表面上看，歷史提供了社會(huì)進(jìn)化的一個(gè)簡(jiǎn)單程序……因此，對(duì)于解釋社會(huì)進(jìn)化似乎只能用人的意念了。假如這樣來(lái)解釋社會(huì)，不僅是陷入意識(shí)形態(tài)決定論，而且是將與社會(huì)學(xué)毫無(wú)關(guān)系的概念當(dāng)作社會(huì)學(xué)對(duì)象了?！蓖繝柛烧J(rèn)為，“社會(huì)學(xué)方法要求人們不要用常識(shí)代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗(yàn)的概念，不能隨便使用，更不能用來(lái)代替事物本身?！痹谕繝柛煽磥?lái)，由于社會(huì)現(xiàn)象的異常復(fù)雜性，所以當(dāng)時(shí)的人們就用常識(shí)來(lái)解釋它們?？墒牵鐣?huì)學(xué)家不能這樣，他指出，“社會(huì)學(xué)者在決定研究對(duì)象時(shí)，或者在講授他的研究結(jié)果時(shí)，都不能亂用科學(xué)以外或沒(méi)經(jīng)過(guò)科學(xué)研究檢驗(yàn)的概念。社會(huì)學(xué)者還應(yīng)該清除常識(shí)導(dǎo)致的謬誤和前人傳下來(lái)的習(xí)慣中成為科學(xué)研究桎梏的部分。即使不能完全清除，也應(yīng)該明白這類常識(shí)和習(xí)慣是毫無(wú)價(jià)值的東西，才不致于讓這類東西在學(xué)說(shuō)上占據(jù)重要地位?！?/p>

涂爾干關(guān)于社會(huì)學(xué)的方法論的主張，在其《自殺論》一書中得到淋漓盡致的展示。涂爾干挑選了一個(gè)常識(shí)看來(lái)無(wú)非是極端個(gè)人化的行為，如自殺現(xiàn)象進(jìn)行研究。通過(guò)對(duì)自殺率的研究，他否定了常識(shí)關(guān)于自殺的很多觀點(diǎn)(當(dāng)然也包括當(dāng)時(shí)心理學(xué)界關(guān)于自殺的很多觀點(diǎn))。通過(guò)這樣具體的研究成果，涂爾干清楚的表達(dá)了他在社會(huì)學(xué)與常識(shí)關(guān)系問(wèn)題上的立場(chǎng)。

總之，在這些經(jīng)典社會(huì)學(xué)家的眼里，樹立社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)的地位，顯然是要把它不僅與常識(shí)而且要與其他已存的社會(huì)科學(xué)的學(xué)科相區(qū)別，這在他們說(shuō)來(lái)顯然不僅是樹立學(xué)科本身合法性所必須的(我們只要看到孔德、涂爾干、馬克思和韋伯在創(chuàng)始社會(huì)學(xué)時(shí)在將她和其它學(xué)科區(qū)隔上所做的努力，便可略之一、二)，而且也似乎是不言而喻的。

當(dāng)然，從學(xué)科、專業(yè)／常識(shí)的角度看，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題也不僅僅存在于經(jīng)典社會(huì)學(xué)家那里，在社會(huì)學(xué)家作為專門職業(yè)的層面，也需要考慮社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系。社會(huì)學(xué)作為社會(huì)學(xué)家從事專門職業(yè)所不得不面對(duì)的重要問(wèn)題，很多社會(huì)學(xué)家為了求證社會(huì)學(xué)研究自身對(duì)于常識(shí)的合法性，往往對(duì)此加以說(shuō)明論證。據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家的看法，常識(shí)性知識(shí)和科學(xué)知識(shí)有三個(gè)基本的區(qū)別：(1)目標(biāo)。常識(shí)性知識(shí)關(guān)注的是使用性的活動(dòng)，是怎樣以一種有意義的、可以預(yù)料的方式從事這些活動(dòng)。相反，科學(xué)知識(shí)的基本目標(biāo)是為其本身的目的而追求知識(shí)。當(dāng)科學(xué)家出于個(gè)人的原因而盡力“證明”某種理論時(shí)，指引著他的就是常識(shí)，不是科學(xué)。(2)支持其理論的證據(jù)。常識(shí)性知識(shí)建筑在現(xiàn)行事物的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)則需要遠(yuǎn)為廣泛的證據(jù)，他們是按照明確的規(guī)則收集起來(lái)的。在積累知識(shí)的過(guò)程中，科學(xué)家們甚至將努力證明其理論之不成立。正是通過(guò)這種方式，科學(xué)家們才能向任何一個(gè)接受所運(yùn)用的證據(jù)的規(guī)則的人提供系統(tǒng)的令人深信不疑的證據(jù)，證明其理論之成立。(3)系統(tǒng)性?？茖W(xué)理論就其本性而言是清晰的，并且是做過(guò)系統(tǒng)闡述的，而常識(shí)性理論則是想當(dāng)然的，并且可能難以用文字來(lái)表達(dá)。

常識(shí)性知識(shí)與科學(xué)知識(shí)之間的這種區(qū)別也同樣適用于社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系上。

二、從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度透視

從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系，主要是指社會(huì)學(xué)家作為教師怎樣在教學(xué)中闡明這對(duì)關(guān)系。在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)體系中，社會(huì)學(xué)概論課程是很多大學(xué)生的必修／選修課，對(duì)學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)、社會(huì)工作等專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，則是必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在這門社會(huì)學(xué)的入門課里，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是同學(xué)們首先就要碰到的重要問(wèn)題之一。理解好這個(gè)問(wèn)題，可以為同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)學(xué)學(xué)習(xí)者所關(guān)心的重要問(wèn)題。

在社會(huì)學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國(guó)，幾乎每一本社會(huì)學(xué)的入門書都會(huì)涉及到社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題。其中，一個(gè)比較經(jīng)典的例子是美國(guó)社會(huì)學(xué)家WilliamE．Snizek為美國(guó)大學(xué)選修社會(huì)學(xué)概論課程的新生所提出的一份社會(huì)學(xué)智商測(cè)驗(yàn)(SociologicalI．Q．Test)。

這份測(cè)驗(yàn)由30個(gè)陳述組成，依一般常識(shí)來(lái)看，進(jìn)行判斷是沒(méi)有問(wèn)題的，難度似乎不大。但根據(jù)社會(huì)學(xué)的科學(xué)調(diào)查或社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)得出的結(jié)論是，所有這些陳述的對(duì)錯(cuò)與常識(shí)的觀點(diǎn)幾乎都是對(duì)立的。這份測(cè)驗(yàn)其具體內(nèi)容，反映了一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)學(xué)研究成果，其結(jié)論不一定還適合已經(jīng)變遷了的社會(huì)情境。但同時(shí)，這種測(cè)驗(yàn)的思路體現(xiàn)了撰寫教材的專家們?cè)谏鐣?huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上希望透露給這些專業(yè)修習(xí)者的理想和信念，即他們希望通過(guò)這樣的一種測(cè)驗(yàn)，使學(xué)生們能夠理解，常識(shí)的種種觀點(diǎn)和看法并不一定經(jīng)得起社會(huì)學(xué)研究的推敲和考驗(yàn)。

在大陸，目前很多社會(huì)學(xué)概論教材里面，也仿照美國(guó)社會(huì)學(xué)教科書的思路，提出了社會(huì)學(xué)知識(shí)可能迥異于常識(shí)的觀點(diǎn)(甚至在這些教材中，所引用的例證也是與美國(guó)教科書所引用的例證相同)。在《中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，社會(huì)學(xué)家劉少杰就在訪談中對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系進(jìn)行過(guò)評(píng)論，其主旨也是與美國(guó)社會(huì)學(xué)概論教材的提法沒(méi)有什么兩樣。國(guó)內(nèi)近幾年來(lái)出版的一些社會(huì)學(xué)概論教材，如張敦福主編的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程》、風(fēng)笑天主編的《社會(huì)學(xué)導(dǎo)論》，朱力主編的《社會(huì)學(xué)原理》，王思斌主編的《社會(huì)學(xué)概論》等等，在這個(gè)問(wèn)題上的看法大體上都是一致的。因此，國(guó)內(nèi)教科書中關(guān)于社會(huì)學(xué)與常識(shí)的評(píng)論，仍是立足于社會(huì)學(xué)與常識(shí)的對(duì)立或者至少是有優(yōu)越性的地方。也許，在他們的視野里，社會(huì)學(xué)當(dāng)然與常識(shí)不同，甚至與常識(shí)的觀點(diǎn)正好相反，否則就沒(méi)有這門學(xué)科存在的必要了!

三、從專大眾的角度透視

如果說(shuō)從專業(yè)、學(xué)科／常識(shí)的角度和從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系，這還是從知識(shí)本身的角度來(lái)考察這對(duì)關(guān)系的話，從專家與大眾(門外漢，layman)的角度來(lái)考察社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識(shí)本身的是非曲直，而更深刻地討論了社會(huì)學(xué)與常識(shí)在社會(huì)中的運(yùn)用。從使用的角度來(lái)看，社會(huì)學(xué)知識(shí)至少不比常識(shí)擁有更多道德優(yōu)勢(shì)。因此，從這個(gè)角度出發(fā)的考察，就不是局限于社會(huì)學(xué)與常識(shí)到底有多大的差異，而考察他們各自在社會(huì)生活中所應(yīng)用的范圍、所起到的作用以及具體的作用機(jī)制等等。

20世紀(jì)70—80年代，法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄認(rèn)為，社會(huì)學(xué)進(jìn)步的重要障礙是，錯(cuò)誤地認(rèn)為自己有能力探究人類的所有實(shí)踐，包括象科學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等實(shí)踐，因而具有“元”科學(xué)的性質(zhì)；社會(huì)學(xué)家這門專業(yè)，其無(wú)意識(shí)的動(dòng)機(jī)之一就在于它是一門力圖成為“元”科學(xué)的職業(yè)。布迪厄認(rèn)為，社會(huì)學(xué)的“元”科學(xué)性質(zhì)，“始終應(yīng)當(dāng)是針對(duì)它自身來(lái)說(shuō)的”，它必須利用它自身的手段，對(duì)自己進(jìn)行反思，確定自己是什么，自己正在干什么，努力改善對(duì)自己立場(chǎng)的了解。這樣就能消除由于無(wú)反思所引發(fā)的各種偏見，努力探尋各種機(jī)制的知識(shí)，一方面推動(dòng)科學(xué)的進(jìn)步，另一方面進(jìn)一步改善反思的條件。

此外，社會(huì)建構(gòu)論的觀點(diǎn)也對(duì)社會(huì)學(xué)知識(shí)本身以及社會(huì)常識(shí)做了建構(gòu)論的解釋。比如，英國(guó)社會(huì)學(xué)家吉登斯把常識(shí)定義為行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)生活的陳述性信念和社會(huì)再生產(chǎn)的條件。他認(rèn)為主流社會(huì)科學(xué)——慣以糾正常識(shí)為己任，這就是偏見。在吉登斯看來(lái)，正統(tǒng)共識(shí)的支持者“設(shè)想社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會(huì)科學(xué)糾正行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)行動(dòng)或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對(duì)社會(huì)的了解不斷加深，我們就可以改變它?！钡?，這樣一個(gè)觀點(diǎn)是站不住腳的。社會(huì)科學(xué)(包括社會(huì)學(xué))的確包含了對(duì)常人行動(dòng)者所持的關(guān)于社會(huì)世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實(shí)踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會(huì)科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動(dòng)者，他們會(huì)對(duì)他們的行動(dòng)以及如此行動(dòng)的條件做理論概括。社會(huì)科學(xué)涉及一種雙重解釋，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)展出來(lái)的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個(gè)世界，是由進(jìn)行概括和理論思考的個(gè)人的各種行動(dòng)構(gòu)成的。社會(huì)科學(xué)不必向身處其中的行動(dòng)者解釋社會(huì)世界的意義。正相反，社會(huì)科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。也就是說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的概念是被制造來(lái)分析社會(huì)世界的，卻又反過(guò)來(lái)被納入這個(gè)世界。因此，社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響并非主要是技術(shù)的影響，而是通過(guò)社會(huì)科學(xué)的概念被吸納到社會(huì)世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來(lái)發(fā)揮作用。當(dāng)社會(huì)科學(xué)概念為常人行動(dòng)者所接納并融人社會(huì)活動(dòng)中，它們自然成為社會(huì)例行實(shí)踐中人人諳熟的要素了。這從社區(qū)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)指標(biāo)、社會(huì)發(fā)展、弱勢(shì)群體、社會(huì)支持等等社會(huì)學(xué)的專業(yè)詞匯逐步推廣到變成大眾的日常用語(yǔ)的一部分這樣一個(gè)過(guò)程中可以清晰的看出來(lái)。所以說(shuō)，社會(huì)科學(xué)的概念不可避免地為常人行動(dòng)者的理論和實(shí)踐所熟悉，它不會(huì)局限為一種專業(yè)的話語(yǔ)。

吉登斯的學(xué)生、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員黃平也認(rèn)為，與自然不同，在社會(huì)一人文環(huán)境中，每一個(gè)被專家視為“外行”的社會(huì)成員作為具有掌握知識(shí)和技能的行動(dòng)主體都在時(shí)時(shí)處處參與著社會(huì)的建構(gòu)過(guò)程；并且，這既是行動(dòng)的過(guò)程，也是闡釋的過(guò)程，而他們對(duì)在自己的行動(dòng)參與下建構(gòu)起來(lái)的社會(huì)生活的闡釋，若照專家看來(lái)也許無(wú)非是“常識(shí)”而已。不過(guò)，情況也有正好調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的時(shí)候，所謂的關(guān)于社會(huì)一人文的專業(yè)知識(shí)，倘依常人的(或外行)看來(lái)，也不過(guò)是用某種學(xué)術(shù)語(yǔ)言講述的常識(shí)。而最重要的問(wèn)題還在于，由于常人也是知識(shí)者和闡釋者，任何一種關(guān)于社會(huì)一人文的專業(yè)理論都是在被常人從自己的眼光和角度不斷進(jìn)行再闡釋著。正是這種“雙向闡釋”構(gòu)成了社會(huì)不同于自然的基本品質(zhì)。

因此，從反思社會(huì)學(xué)、社會(huì)建構(gòu)論等角度來(lái)看，常識(shí)與社會(huì)學(xué)的關(guān)系就不像前人所認(rèn)識(shí)的那樣是簡(jiǎn)單對(duì)立的。這些方面的認(rèn)識(shí)，也使我們更加關(guān)注社會(huì)事實(shí)的主觀方面，注意到常人的理解與生活，因此，實(shí)際上也是對(duì)我們社會(huì)生活的更深刻的認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，從以上的三個(gè)角度考察社會(huì)生活中的社會(huì)學(xué)知識(shí)與社會(huì)常識(shí)的關(guān)系，我們可以更全面的考察社會(huì)學(xué)知識(shí)與常識(shí)性知識(shí)二者之間種種變化的關(guān)系。從這種知識(shí)社會(huì)學(xué)的考察結(jié)果來(lái)看，我們基本可以得到以下結(jié)論：

1．社會(huì)學(xué)與常識(shí)之異

社會(huì)學(xué)包括的不僅僅是社會(huì)學(xué)的知識(shí)，還包括社會(huì)學(xué)的方法，社會(huì)學(xué)的思考方式。常識(shí)也包括常識(shí)性的知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)的獲取知識(shí)的方法、直覺(jué)從眾的思考方式。社會(huì)學(xué)與常識(shí)的區(qū)別關(guān)系也可以參照前述的常識(shí)性知識(shí)和科學(xué)知識(shí)之間的區(qū)別來(lái)看待。由于社會(huì)上大多數(shù)人是憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和普通常識(shí)來(lái)處理日常事務(wù)與解釋社會(huì)現(xiàn)象，這種方式也可以發(fā)展出知識(shí)來(lái)，就像傳統(tǒng)社會(huì)以經(jīng)驗(yàn)累積與傳承來(lái)建構(gòu)知識(shí)一樣?！吧鐣?huì)學(xué)”不必也未必能“導(dǎo)正”所謂“偏頗”的想法(因?yàn)椤罢迸c“偏”是相對(duì)地)，但至少能提供我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的”解釋”，而這個(gè)解釋通常是經(jīng)由實(shí)證資料的搜集來(lái)支持或是經(jīng)由理論邏輯的推演結(jié)果。由于現(xiàn)代知識(shí)的建構(gòu)方式，通常強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)”而不是零散，重視“累積”而不是秘方。因此，具有“系統(tǒng)”與“累積”的知識(shí)成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的特色。“社會(huì)學(xué)”的特色就在強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)與累積”，主要能提供我們一般性(即大數(shù)法則)的知識(shí)。當(dāng)然這并不能說(shuō)是“正統(tǒng)”知識(shí)，只不過(guò)是能透過(guò)現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實(shí)證資料”來(lái)加以支持的說(shuō)法而已。透過(guò)社會(huì)學(xué)研究所得到的結(jié)果，有助于我們了解“一般”現(xiàn)象(而不是和一個(gè)人的想法)，這或許可以幫助一般人跳脫出以自己經(jīng)驗(yàn)為主的“認(rèn)知”與視為當(dāng)然的“常識(shí)”。同時(shí)，熟悉(常識(shí))使我們“視而不見”，“去熟悉化”則是社會(huì)學(xué)式思考(think—ingsociologicaly)的第一步，打開我們的社會(huì)觸覺(jué)，讓我們“見人所不能見”，看清楚這個(gè)世界，也更了解自己。

其次，幾乎是命定的必須以“常識(shí)”為探討對(duì)象的社會(huì)學(xué)讓人們往往以為社會(huì)學(xué)并無(wú)舉足輕重或者對(duì)實(shí)際人類社會(huì)貢獻(xiàn)——甚至有些人直覺(jué)地就去質(zhì)疑(或者否定)社會(huì)學(xué)的科學(xué)地位。但其實(shí)，社會(huì)學(xué)的知識(shí)具有強(qiáng)烈批判品格(盡管社會(huì)學(xué)之中的某些說(shuō)法被視為是保守、靜態(tài)且傾向于維系“現(xiàn)狀”(htestatusquo)的)，社會(huì)學(xué)的這種批判品格也是常識(shí)所不具備的。

另外，在社會(huì)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，由于早期的社會(huì)科學(xué)家在其研究和理論中，也使許多他們那個(gè)時(shí)代的相當(dāng)普遍的常識(shí)性假設(shè)成為理所當(dāng)然(take—forgranted)的東西。社會(huì)學(xué)最近幾十年的進(jìn)步，有很大一部分實(shí)際上就是對(duì)常識(shí)性假設(shè)進(jìn)行再考察，對(duì)它們做出批判性評(píng)價(jià)，在必要的地方以經(jīng)過(guò)科學(xué)的證據(jù)嚴(yán)格驗(yàn)證的觀點(diǎn)來(lái)取代。

因此，現(xiàn)在也有一些關(guān)于“社會(huì)學(xué)庸俗化”的批判文章，它把“社會(huì)學(xué)庸俗化”問(wèn)題提出來(lái)，希望使社會(huì)學(xué)學(xué)科的特性更加凸顯。在這些論者看來(lái)，對(duì)社會(huì)學(xué)家而言，常識(shí)只是他們進(jìn)行科學(xué)研究的一個(gè)題目，而不是社會(huì)學(xué)理論的源泉。這種提醒顯然是必要的，由于社會(huì)學(xué)家們都生活于常識(shí)的世界里，他們對(duì)自己所利用的常識(shí)必須時(shí)刻保持清醒，這樣一來(lái)，他們?cè)谧约旱纳鐣?huì)學(xué)研究工作中才不至于把常識(shí)當(dāng)成了社會(huì)學(xué)知識(shí)(當(dāng)然，反過(guò)來(lái)說(shuō)，有些社會(huì)學(xué)家不是從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)做出的社會(huì)評(píng)論，我們也不能把它看成是社會(huì)學(xué)的知識(shí)或者社會(huì)學(xué)的理論成果)。

2．社會(huì)學(xué)與常識(shí)的聯(lián)系

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)的介入越來(lái)越廣泛、深入，社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系也由原來(lái)的似乎理所當(dāng)然的“社會(huì)學(xué)與常識(shí)相對(duì)”的態(tài)度要變得不那么肯定了。在社會(huì)上，一方面，社會(huì)學(xué)家通過(guò)電視、廣播、報(bào)刊雜志、書籍等等媒介傳播自己的思想觀念，似乎什么樣的情況下社會(huì)學(xué)家都可以發(fā)言且常有驚人之語(yǔ)，另一方面，有些輿論把社會(huì)學(xué)家的工作稱為“花大量的錢財(cái)去發(fā)現(xiàn)盡人皆知的事實(shí)”，把社會(huì)學(xué)家在大眾傳媒中傳播的很多“從社會(huì)學(xué)的角度”、“以社會(huì)學(xué)的視角”所作的分析稱為“庸俗社會(huì)學(xué)”。社會(huì)學(xué)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的全面介入與社會(huì)輿論對(duì)社會(huì)學(xué)的譏諷之間的張力使得社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系又重新成為社會(huì)學(xué)家反思的對(duì)象。特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)的“社會(huì)學(xué)危機(jī)”，更是促進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)(實(shí)際上從更為寬泛的角度來(lái)講也可以說(shuō)是社會(huì)學(xué)與社會(huì))之間的關(guān)系作出反思。

如對(duì)社會(huì)學(xué)與常識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，香港的社會(huì)學(xué)家張德勝在其著作《社會(huì)原理》中進(jìn)行了比較詳細(xì)的評(píng)論。張德勝的基本觀點(diǎn)是“道不遠(yuǎn)人”，社會(huì)學(xué)的規(guī)律來(lái)自于人們的社會(huì)生活，因此，它自然不會(huì)與人們的常識(shí)認(rèn)識(shí)太過(guò)疏遠(yuǎn)。

篇7

我就接受函授教育2年來(lái)的工作，學(xué)習(xí)，糊口進(jìn)行自我評(píng)定。本人在兩年來(lái)，注重政管理論學(xué)習(xí)，能在工作和學(xué)習(xí)中當(dāng)真踐行“三個(gè)代表”思惟，能自覺(jué)與黨中心保持高度一致；尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同道，熱愛(ài)本職，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，為人正派，能模范地履行一名小學(xué)教師的職責(zé)和義務(wù)。

自參加華中師范大學(xué)“小學(xué)教育”專業(yè)大專高教自考學(xué)習(xí)以來(lái)，本人能準(zhǔn)確處理“工”學(xué)矛盾，能按照學(xué)校的有關(guān)劃定，利用業(yè)余時(shí)間自學(xué)各門課程，積極參加集中面授和串講，按時(shí)完成各項(xiàng)功課。通過(guò)三年學(xué)習(xí)，現(xiàn)已當(dāng)真完成了《小學(xué)數(shù)學(xué)教育》、《社會(huì)主義思惟概論》等**門課程的學(xué)習(xí)，把握了所學(xué)知識(shí)，并通過(guò)了有關(guān)課程考核。

在學(xué)習(xí)期間，我能自覺(jué)將所學(xué)知識(shí)用于指導(dǎo)小學(xué)體育教授教養(yǎng)實(shí)踐，大大進(jìn)步了自己組織課堂教授教養(yǎng)和開展教授教養(yǎng)法立異的能力，所帶班級(jí)的學(xué)天生績(jī)和體育素質(zhì)在學(xué)校一直處于前列。我還結(jié)合單位工作實(shí)際，先后撰寫了《學(xué)習(xí)新課程尺度體會(huì)》、《立異教授教養(yǎng)探索嘗試》等十余篇論文和教改材料，其中《學(xué)習(xí)新課程尺度體會(huì)》等文章曾參加過(guò)xx市小學(xué)教育論文交流，得到了學(xué)校和上級(jí)機(jī)關(guān)的高度評(píng)價(jià)。

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2011年11月30日

篇8

論文關(guān)鍵詞：也談均衡教育

 

均衡教育發(fā)展是我國(guó)義務(wù)教育法的方向性要求，是實(shí)現(xiàn)教育公平的內(nèi)核，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。但我發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中還是有很多不均衡的現(xiàn)象存在：

現(xiàn)象一：廈門網(wǎng)-廈門日?qǐng)?bào)訊（記者佘崢）市教育局近日公布了2011年小學(xué)特色班（生）招生計(jì)劃，9所小學(xué)獲批，招生總數(shù)為270人，面對(duì)的是今年秋季要入學(xué)的小學(xué)一年級(jí)學(xué)生。2011年廈門市島內(nèi)高、初中招收特長(zhǎng)生的學(xué)校超過(guò)10所，招收人數(shù)超過(guò)千人。

分析：廈門市有個(gè)有趣的現(xiàn)象，各校對(duì)招收特長(zhǎng)生熱情高漲，局面越演越烈。從現(xiàn)象來(lái)看，以生為本，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)專業(yè)人才，但是實(shí)際利益面前，廈門日?qǐng)?bào)資深記者佘崢曾做過(guò)報(bào)道，認(rèn)為是打著招收特長(zhǎng)生的旗號(hào)搶優(yōu)質(zhì)資源，這應(yīng)該是一個(gè)公開的秘密。特長(zhǎng)生應(yīng)該上特長(zhǎng)生學(xué)校，廈門有音樂(lè)學(xué)校、鋼琴學(xué)校、體育學(xué)校，如果政府覺(jué)得還要進(jìn)一步培養(yǎng)特長(zhǎng)生，為國(guó)家培養(yǎng)專業(yè)人才，哪應(yīng)再辦幾所特長(zhǎng)生學(xué)校，這樣的培養(yǎng)也會(huì)比較到位。在均衡教育面前教育管理論文，特長(zhǎng)生政策似乎不那么均衡了。

現(xiàn)象二：廈門五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校2008年秋季招收小學(xué)一至六年級(jí)及初中一年級(jí)共930名學(xué)生，由于處于創(chuàng)建階段，除了片區(qū)招生外，部分學(xué)額還將面向全市綜合素質(zhì)較高的學(xué)生、轉(zhuǎn)學(xué)生等。2008年，五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)?？窟@個(gè)從湖里區(qū)東部學(xué)校“搶走”了大部分優(yōu)質(zhì)生源，就拿我們學(xué)校來(lái)講，本來(lái)派位人數(shù)應(yīng)是600人，實(shí)際到位492人，少了100多人，其中五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校用考試“考”走了89人，這89人絕對(duì)是好的生源。

分析：政府為了帶動(dòng)五緣灣的房地產(chǎn)，給了五緣實(shí)驗(yàn)學(xué)校特殊的招生政策，在政策面前，均衡教育又一次低下頭。

現(xiàn)象三：2009年07月03日商報(bào)訊（記者 李玉桐）今年秋季即將開始招生的湖里實(shí)驗(yàn)中學(xué)將加掛“雙十中學(xué)合作校”的牌子。昨日，雙十中學(xué)與湖里區(qū)教育局簽署了合作辦學(xué)協(xié)議。毗鄰湖里區(qū)政府辦公樓的湖里實(shí)驗(yàn)中學(xué)是公辦初中校，辦學(xué)規(guī)模為48個(gè)初中教學(xué)班，占地面積3.7萬(wàn)平方米。今年秋天，該校將迎來(lái)首批新生400多名。今后，兩校將在師資配備、生源優(yōu)化、行政管理、教學(xué)實(shí)施、質(zhì)量監(jiān)控、文化建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)深度合作論文下載。雙十將對(duì)實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行全面業(yè)務(wù)指導(dǎo)，安排實(shí)驗(yàn)中學(xué)的老師參與雙十的教研活動(dòng)，還將指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的招生工作、教學(xué)管理，并指導(dǎo)學(xué)生參與雙十中學(xué)的實(shí)踐等活動(dòng)。今明兩年，湖里區(qū)教育局將從本區(qū)其他公辦校中引進(jìn)各學(xué)科骨干教師充實(shí)實(shí)驗(yàn)中學(xué)的力量。實(shí)驗(yàn)中學(xué)也將爭(zhēng)取在辦校第三年拿到區(qū)中考教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)。

分析：湖里區(qū)新辦一所中學(xué)是為民辦實(shí)事，這時(shí)政府又給政策了，在全區(qū)民辦中學(xué)通過(guò)考試每年招收50名特長(zhǎng)生，另外，將屬于湖里區(qū)兄弟校生源的江頭第三小學(xué)改派位到實(shí)驗(yàn)中學(xué)。這樣一來(lái)，均衡教育又不均衡了。

現(xiàn)象四：湖里區(qū)有一個(gè)現(xiàn)象，人在湖里區(qū)上班，房子、孩子卻在思明區(qū)。

分析：思明區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)療、教育等在全市最好，導(dǎo)致家長(zhǎng)都想方設(shè)法把孩子弄到思明區(qū)就讀，按照循環(huán)理論，思明區(qū)的教育良性循環(huán)，越來(lái)越好。如此下去，均衡教育怎么均衡。

現(xiàn)象五：一中、雙十等優(yōu)質(zhì)校周邊的房子是一房難求或房?jī)r(jià)高漲。

分析：望子成龍，盼女成鳳是每一個(gè)家長(zhǎng)的共同心愿，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，老百姓更重視孩子的教育，因此，家長(zhǎng)就想方設(shè)法讓孩子享受優(yōu)質(zhì)的教育，這看起來(lái)無(wú)可厚非，但卻傷害了均衡教育。

現(xiàn)象六：廈門市教育局這幾年都會(huì)公布初中教學(xué)優(yōu)質(zhì)獎(jiǎng)學(xué)校名單，島內(nèi)能上優(yōu)質(zhì)校的在10到12所之間，2010年只有一所在湖里區(qū)。

分析：均衡教育說(shuō)了幾年了，為何湖里區(qū)和思明區(qū)的差距還這么大。島內(nèi)、島外的教育也存在差距。

現(xiàn)象七：湖里區(qū)民辦學(xué)校有世紀(jì)學(xué)校、華悅學(xué)校、啟泰學(xué)校等近20所，學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于思明區(qū)。

分析：民辦學(xué)校多有兩個(gè)問(wèn)題教育管理論文，一是民辦學(xué)校的硬件、軟件遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如公辦學(xué)校，民辦學(xué)校的學(xué)生與公辦學(xué)校的學(xué)生享受的教育絕對(duì)不均衡；二是民辦學(xué)校的進(jìn)公辦學(xué)校，導(dǎo)致公辦學(xué)校之間教育教學(xué)質(zhì)量的不均衡。

現(xiàn)象八：廈門市新辦的學(xué)校喜歡加上“實(shí)驗(yàn)”、“合作校”等稱號(hào)，廈門市凡是帶“實(shí)驗(yàn)”的教學(xué)質(zhì)量都在前列。

分析：既然是義務(wù)教育，又提倡均衡教育，為什么還要這么多與均衡不相符的稱號(hào)。

以上種種現(xiàn)象在我看來(lái)是不均衡教育的現(xiàn)象，歸納其原因，應(yīng)該有以下幾點(diǎn)：一是政府為了目前的利益出臺(tái)政策影響了均衡；二是地域問(wèn)題，文明程度高的地域它的教育水平往往高于文明相對(duì)落后的地區(qū)，長(zhǎng)此以住，教育無(wú)法均衡；三是經(jīng)濟(jì)水平影響教育均衡，往往經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)教育水平越高；四是社會(huì)、家長(zhǎng)的需求影響教育均衡；五是教育評(píng)價(jià)導(dǎo)致教育不均衡，等等。在問(wèn)題面前，我們?nèi)绾尾拍芨玫匕盐罩袊?guó)特色教育事業(yè)規(guī)律，公平合理地配置公共教育資源，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)教育差距，不斷提升教育質(zhì)量，促進(jìn)教育公平，從而真正地實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)均衡、持續(xù)、健康發(fā)展？廈門市的一些做法給我們思考與啟迪：

做法一：廈門今年首次實(shí)行定向生招生制度。早報(bào)訊（記者陳小芬）昨日上午，廈門市招考中心通過(guò)視頻向各校中考考生解讀今年中招政策。記者了解到，廈門今年首次實(shí)行定向生招生，部分省一級(jí)達(dá)標(biāo)校將普通生招生指標(biāo)的20%由原來(lái)面向片區(qū)招生改為直接將指標(biāo)分配到片區(qū)內(nèi)各公辦中學(xué)，這部分指標(biāo)學(xué)生就是定向生。據(jù)悉，今年分配到各校的定向生有532名，其中廈門一中和雙十中學(xué)各127名，均面向島內(nèi)26所中學(xué)；集美中學(xué)68名、外國(guó)語(yǔ)學(xué)校28名，面向海滄、集美的13所中學(xué)；同安一中89名、翔安一中93名，面向同安、翔安的31所中學(xué)。

報(bào)考定向生必須符合以下條件：符合省一級(jí)達(dá)標(biāo)校普通生填報(bào)條件；初中階段均在學(xué)籍所在校實(shí)際就讀的本市公辦學(xué)校應(yīng)屆考生（簡(jiǎn)單地說(shuō)，也就是如一名廈門外國(guó)語(yǔ)學(xué)?？忌?，他的學(xué)籍在外國(guó)語(yǔ)，并且初中三年都在外國(guó)語(yǔ)就讀而沒(méi)有到其他學(xué)校就讀）；借讀生不能報(bào)考。

分析：定向生政策確實(shí)發(fā)揮了它的作用，據(jù)說(shuō)，今年廈門各初中校之間的寄讀生大大減少了，定向生的核心是名額給到學(xué)校，但我覺(jué)得力度還可以加大，才不會(huì)不痛不癢。

做法二：為促進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育均衡發(fā)展廈門教師將成'流水的兵'。東南網(wǎng)-海峽導(dǎo)報(bào)10月8日訊（記者 沈曉麗/文 張向陽(yáng)/圖）在剛剛結(jié)束的廈門市第十一次黨代會(huì)上，廈門市教育局局長(zhǎng)賴菡在分組討論上透露，今后廈門市年輕教師或?qū)⒃谌蟹秶鷥?nèi)巡回任教，進(jìn)行跨區(qū)流動(dòng)，具體實(shí)施辦法目前正在調(diào)研醞釀中。賴菡說(shuō)，教師流動(dòng)，這是今后廈門市教育部門下大力氣要做的，因?yàn)?ldquo;義務(wù)教育均衡關(guān)鍵在于師資均衡”。

記者了解到，目前在思明區(qū)、湖里區(qū)等區(qū)域，教師已開始在區(qū)域內(nèi)“流動(dòng)”。在教育界人士看來(lái)，教師在全市范圍內(nèi)流動(dòng)是很有意義的做法教育管理論文，盡管教師流動(dòng)可能會(huì)面臨種種困難，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，所有困難都是可以克服的，教師流動(dòng)是必要的、可能的、可行的。

分析：教育的均衡關(guān)鍵在教師隊(duì)伍建設(shè)，在于教師資源分配的均衡，廈門市的教師流動(dòng)是一項(xiàng)很好的舉措論文下載。

2011年11月1日7日, 全國(guó)推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在河北省邯鄲市閉幕。教育部部長(zhǎng)袁貴仁出席閉幕會(huì)議并講話。袁部長(zhǎng)在會(huì)上指出：要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，突出抓好義務(wù)教育均衡發(fā)展的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。一是明確職責(zé)任務(wù)，把推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。要以縣域內(nèi)實(shí)現(xiàn)均衡為工作重點(diǎn)，大力推進(jìn)縣域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，并積極鼓勵(lì)有條件的地方擴(kuò)大推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的區(qū)域范圍。二是加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，均衡配置校長(zhǎng)和教師資源。要通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，加大義務(wù)教育階段校長(zhǎng)和教師的培訓(xùn)、交流力度，繼續(xù)探索和創(chuàng)新農(nóng)村中小學(xué)教師補(bǔ)充機(jī)制。三是提高教育質(zhì)量，促進(jìn)廣大學(xué)生德智體美全面發(fā)展。要更加關(guān)注義務(wù)教育的內(nèi)涵發(fā)展，在制定政策、配置資源、安排資金時(shí)優(yōu)先保障提高教育教學(xué)質(zhì)量的需要。要盡快提高農(nóng)村地區(qū)和薄弱學(xué)校教學(xué)質(zhì)量。四是完善政策措施，保障全體學(xué)生平等接受義務(wù)教育。要完善對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助體系，落實(shí)保障進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育的政策措施，建立農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)服務(wù)體系，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)義務(wù)教育的支持，將殘疾兒童少年義務(wù)教育全面納入公共財(cái)政保障范圍。要科學(xué)確定農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整的規(guī)模、層次和速度。五是強(qiáng)化督導(dǎo)評(píng)估，建立義務(wù)教育均衡發(fā)展激勵(lì)機(jī)制。教育督導(dǎo)機(jī)構(gòu)要定期開展義務(wù)教育均衡發(fā)展?fàn)顩r的監(jiān)測(cè)評(píng)估，及時(shí)糾正區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育資源配置不當(dāng)或?qū)W校差距過(guò)大的現(xiàn)象。