時間：2023-03-27 16:39:40
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇藝術(shù)品鑒論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.民間藝人制作技藝的傳承發(fā)展面臨窘境
由于科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，不少精湛民間工藝品制作技藝因是全手工制作，費時費力，而其經(jīng)濟(jì)效益與現(xiàn)代化、工業(yè)化生產(chǎn)方式格格不入，加上民間工藝品制作技藝多數(shù)是父帶子、母帶女，構(gòu)成親戚朋友小圈子的傳承方式，使得一些民間工藝品制作技藝的傳承人面臨后繼無人的窘境，有的制作技藝甚至已經(jīng)失傳。
2.政府在民間工藝品知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面失之于寬、失之于軟
由于目前江西省既沒有制定民間工藝品知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法規(guī)制度，也沒有相應(yīng)的政策傾斜、資金扶持、機制保障。加上現(xiàn)有的知識產(chǎn)權(quán)監(jiān)督監(jiān)查機制不健全，政府有關(guān)部門在民間工藝品知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面不力、執(zhí)法效果不明顯，造成民間工藝品知識產(chǎn)權(quán)侵權(quán)現(xiàn)象呈高發(fā)態(tài)勢。綜上所述，創(chuàng)新藝術(shù)形式、提升藝術(shù)價值、更正落伍的藝術(shù)設(shè)計理念，進(jìn)一步努力開拓國內(nèi)外市場，設(shè)計生產(chǎn)出消費者歡迎的江西民間工藝品已經(jīng)迫在眉睫。
二、江西民間工藝品藝術(shù)形式創(chuàng)新對策
民間工藝品可以帶動一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)人民增收致富；對文化興贛、弘揚和保護(hù)江西地方文化起著重要的作用，針對當(dāng)前江西民間工藝品藝術(shù)形式普遍存在的問題，可以有針對性地實施以下創(chuàng)新對策。
1.注重創(chuàng)作體裁創(chuàng)新
民間工藝品的創(chuàng)作體裁，依賴于民間藝人淵博的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識背景。民間工藝品創(chuàng)作體裁創(chuàng)新運用的成功案例舉不勝舉，如：2008年北京奧運會的獎牌設(shè)計，獎牌正面為國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場，在獎牌背面鑲嵌著代表中國文化的古代龍紋玉璧造型的玉璧，大家形象稱呼它為金（銀，銅）鑲玉獎牌。北京奧運會獎牌中國特色濃厚，藝術(shù)風(fēng)格尊貴典雅，標(biāo)志中西兩大文明世紀(jì)交會，把奧林匹克精神和中國文化元素和諧地結(jié)合在一起，使獎牌的象征意義得到了無限的延伸。體裁創(chuàng)新還要注重民間工藝產(chǎn)品的首創(chuàng)性設(shè)計與研發(fā)，運用好傳統(tǒng)文化元素和制作技法，完全生搬硬套經(jīng)典只會造成“徒有其表，內(nèi)涵缺失”的后果。
2.注重工藝材料、設(shè)計元素、制作技藝的多維度和多元化創(chuàng)新應(yīng)用
在發(fā)現(xiàn)、選擇和提煉文化要素、紀(jì)念要素、設(shè)計要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把贛文化特色的代表性圖形符號轉(zhuǎn)化為民間工藝產(chǎn)品的藝術(shù)表達(dá)語言，并進(jìn)行品種系列化、造型精細(xì)化設(shè)計，將江西民間文化元素有效地與工藝品制作技藝契合，巧妙的突出個性化的造型和設(shè)計審美，使民間工藝品成為集觀賞性、實用性為一體的時尚佳品。
3.注重與當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)明中的新材料、新技術(shù)結(jié)合
將傳統(tǒng)的民間工藝品推陳出新注入，新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)計，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代形成共融互補。這樣既豐富民間工藝品設(shè)計的藝術(shù)形式，而且又呈現(xiàn)出民間工藝品的現(xiàn)代感和科技感。同時符合當(dāng)今社會需求，以高瞻遠(yuǎn)矚眼光，以表里俱新、形質(zhì)兼優(yōu)的民間工藝品引導(dǎo)消費者樹立正確的審美意識與消費理念。
4.注重藝術(shù)情感的應(yīng)用
隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步，百姓的物質(zhì)生活是日趨豐富足，精神生活質(zhì)量已成為百姓幸福指數(shù)的核心要素。人們所購買和期待的各種日常用品不應(yīng)只是是機械的、沒有人情味的產(chǎn)品，而是具有情感寄托，能夠為人們帶來愉悅和異樣感受的體驗性產(chǎn)品。因此，民間工藝品作為人們情感和審美的寄托物品之一，不能完全只重視外觀和造型的設(shè)計，應(yīng)該逐漸往人性化、情感化的方向轉(zhuǎn)變，情感化民間工藝品設(shè)計呼之欲出。
三、結(jié)語
活動聯(lián)合地方文化：多方資源互動
任何一種藝術(shù)形式的流行或者消逝都與有話語權(quán)的當(dāng)權(quán)者的愛好和趨向有不可剝離的關(guān)系，而品牌的藝術(shù)活動的創(chuàng)建也是如此，它與大背景下的相關(guān)政策和話語權(quán)者的要求密切相關(guān)。
云南藝術(shù)學(xué)院自2004年開始，連續(xù)九年來設(shè)計類專業(yè)堅持每年與一個地方政府合作，結(jié)合地方社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展需要和畢業(yè)綜合實踐開展創(chuàng)意設(shè)計，打造了“創(chuàng)意騰沖”“創(chuàng)意石林”“創(chuàng)意瑞麗”“創(chuàng)意個舊”等一系列的文化創(chuàng)意活動。旨在搭建一個設(shè)計藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間信息交流、項目合作的重要平臺，為最鮮活的藝術(shù)創(chuàng)意結(jié)晶的產(chǎn)品化、商品化和市場化提供直接的窗口和廣闊的空間。同時舉辦畢業(yè)生供需洽談會，為用人單位和畢業(yè)生搭建展示自我、便捷溝通的平臺，促進(jìn)用人單位甄選適合人才及畢業(yè)生的高效就業(yè)。
各地豐富的地方性的傳統(tǒng)文化為學(xué)校學(xué)生的畢業(yè)設(shè)計提供了素材，而學(xué)生們富有活動和年輕氣息的設(shè)計作品又賦予了傳統(tǒng)文化以時尚元素，并將其轉(zhuǎn)化為文化商品，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展，并為文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)奠下基礎(chǔ)，由此成為該校品牌性的藝術(shù)活動，在云南省內(nèi)外產(chǎn)生很大的影響力。
這一系列的藝術(shù)活動由政府牽線、由地方提供文化資源、由高等院校提供創(chuàng)意資源，多方面聯(lián)合打造的將文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資源。此類藝術(shù)已經(jīng)超越了簡單的校園內(nèi)的范圍，而是走出了校園并且對社會造成了一定的社會和經(jīng)濟(jì)方面的影響，特色性和影響力獨樹一幟。
校園活動與社區(qū)：因地制宜建設(shè)品牌
將高校課外藝術(shù)活動與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合起來．對高校的藝術(shù)教育和對社區(qū)文化建設(shè)來說都是一件好事．可以說是雙贏的好事．因為將兩者結(jié)合既是社區(qū)文化建設(shè)的需求也是高校的需求。有效地整合了高校和社區(qū)兩方面的資源。高校作為城市社區(qū)的特殊單位．既有朝氣蓬勃的青年團(tuán)體．又有富有創(chuàng)造力的知識分子群體．在參與社區(qū)文化建設(shè)上有著天然和特殊的優(yōu)勢。將高校課外藝術(shù)活動與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合起來。既能解決社區(qū)文化建設(shè)人才匱乏．質(zhì)量不高的問題，又能為大學(xué)生提供了解社會、鍛煉自我、提高素質(zhì)的舞臺和機會。在實踐中。高校課外藝術(shù)活動與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合的模式有以下幾種：
1）高校組建學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)。幾乎每所高校都有很多藝術(shù)社團(tuán)，如大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)、美術(shù)協(xié)會、舞蹈協(xié)會、書法協(xié)會、戲劇協(xié)會、吉他協(xié)會、集郵協(xié)會、棋類協(xié)會。學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)走向社會，走進(jìn)社區(qū)．宣傳精神文明成果，可以為社區(qū)文化建設(shè)提供豐富多彩的活動支持。
2）舉辦文藝匯演、文藝比賽。各高?？梢岳霉?jié)假日或者社區(qū)周年慶聯(lián)合社區(qū)舉辦一些文藝匯演、文藝比賽，把校園里的演出、比賽拿到社區(qū)，這樣即有機會可以多次展演．還豐富了社區(qū)的文化生活，為社區(qū)文化建設(shè)提供了高品質(zhì)的節(jié)目。
地域文化是指在特定區(qū)域中源遠(yuǎn)流長、獨具特色的文化傳統(tǒng)，包括這一區(qū)域的自然環(huán)境、民俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。它的形成與特定的地域環(huán)境關(guān)系緊密，因而區(qū)別于其他地域，獨具特色。一直以來，廣泛流傳于民間。俗話說：“三里不同風(fēng)，五里不同俗”。我國幅員遼闊，少數(shù)民族眾多。不同的地理條件、自然氣候孕育出多樣化的地域文化。它的表現(xiàn)形式更是內(nèi)容豐富、形式多樣。民間藝術(shù)就是其中的一種重要表現(xiàn)形式。它是區(qū)分于學(xué)院派藝術(shù)、宮廷藝術(shù)和文人藝術(shù)等藝術(shù)門類而言的。廣義上的民間藝術(shù)是指勞動者為了滿足自己的生活生產(chǎn)實用和審美需求而創(chuàng)造的多元藝術(shù)，包括了工藝美術(shù)、戲曲、音樂、舞蹈等多種藝術(shù)形式。而狹義上的民間藝術(shù)主要指民間造型藝術(shù)，其中包括民間美術(shù)和工藝美術(shù)等表現(xiàn)形式。民間藝術(shù)的傳承正在由于經(jīng)濟(jì)效益下降和老一輩民間藝人逐漸減少等原因而日益艱難。將民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是使其傳承與發(fā)揚的有效途徑之一。近年來，隨著社會各界對民間藝術(shù)重視程度的不斷加深，越來越多的民間藝術(shù)被發(fā)掘、包裝，逐步走進(jìn)大眾的視線。民間藝術(shù)品品牌逐漸增多，但市場中的民間藝術(shù)品良莠不齊，存在著多方面的問題。如產(chǎn)品推廣的針對性不強、相似種類產(chǎn)品出現(xiàn)雷同、品牌識別性差、產(chǎn)品設(shè)計與現(xiàn)代審美不符不能為消費者接受等。在競爭激烈的市場上，民間藝術(shù)品牌顯然需要更加鮮明的地域特色和更多的文化內(nèi)涵來支撐。
2、地域文化在民間藝術(shù)品牌設(shè)計中的應(yīng)用方法
2.1發(fā)掘地域文化中的題材元素。地域文化中題材元素的主要來源是發(fā)掘地域視野下文化元素的表層和深層。表層元素的發(fā)掘具有具象性、形態(tài)性和物質(zhì)性的特點。其中滲透著本土的歷史文化、地域特征和民族特色等。不同的地區(qū)有著各自不同的題材元素，比如北京的四合院，山西的五臺山佛塔，西安的兵馬俑等等。不同的地區(qū)民俗習(xí)慣也有很大差異，比如晉中民居辟邪石獅浮雕、陜西神木民間木版年畫、內(nèi)蒙古赤峰地區(qū)的煙荷包、山西平遙的喜花等等；而深層元素的發(fā)掘具有抽象性、隱性和精神性的特點，主要體現(xiàn)在地方精神和價值觀上，如三秦文化中，秦人把生命本性以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，或厚重率直、或尚元音色、或慷慨激昂、或簡約大度，都體現(xiàn)著一種地域大美的氣度和色彩。又如三晉文化中，山西商人在外經(jīng)商時所遺留的明清時期雕工精湛的民間晉商物品、牌匾、石雕和仿古桌椅板凳家具等。正是這些題材元素為設(shè)計者的創(chuàng)作提供了靈感，并對其進(jìn)行詳細(xì)地歸納和提煉，充分發(fā)掘其包含的深刻意境，再分析和創(chuàng)作出符合其地域文化的題材元素并應(yīng)用到設(shè)計中，來增強視覺效果，增加地域特征和內(nèi)涵。
2.2提取地域文化中圖案素材。不同的自然條件孕育了不同的地域文化。這些特色鮮明的地域文化以自身的個性風(fēng)格與表現(xiàn)形式，為民間藝術(shù)供給著豐富的養(yǎng)分與能量。其中蘊藏著多樣的藝術(shù)元素和多元的主題素材，為民間藝術(shù)品牌設(shè)計提供了寶貴而豐富的資源。例如剪紙、年畫等民俗美術(shù)作品用夸張詼諧的造型和鮮艷的色彩描繪著勞動人民生活的場景、傳說故事或愿景中的畫面，鄉(xiāng)土氣息濃郁，十分耐人尋味。歸納其中的圖案、符號等元素，取之精華并經(jīng)過提煉、結(jié)構(gòu)、重組等方法，可以轉(zhuǎn)化成為多種設(shè)計素材，運用于民間藝術(shù)品牌的設(shè)計中去。
3、地域文化應(yīng)用于民間藝術(shù)品牌設(shè)計中的重要性
地域文化是民族文化的重要組成部分，是特定地域的勞動人民在世世代代的勞動與生活中不斷總結(jié)、創(chuàng)新、發(fā)展而來的生活的藝術(shù)。它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝烙^念、文化底蘊、情感氣質(zhì)、意識形態(tài)等多方面的狀態(tài)。它純真質(zhì)樸、生動豐富，是勞動人民智慧的結(jié)晶，是元天然的藝術(shù)寶庫。但是由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，民間藝術(shù)品牌產(chǎn)品中所蘊含的地域文化內(nèi)容越來越淡。當(dāng)民間藝術(shù)作品失去了地域文化內(nèi)涵，藝術(shù)表現(xiàn)也失去了原味，就只能淪落成輕薄的裝飾品了。這樣的產(chǎn)品很難得到進(jìn)一步的推廣。文化是品牌的靈魂，只有加強品牌文化內(nèi)涵才能塑造出有頑強生命力的品牌。民間藝術(shù)品牌設(shè)計要和當(dāng)?shù)氐赜蛭幕嘟Y(jié)合，將地域傳統(tǒng)文化滲透到品牌文化中。宣傳地域文化，讓消費者更深入地了解民間藝術(shù)品所蘊含的文化內(nèi)涵和歷史淵源，進(jìn)而可以由內(nèi)而外地欣賞并接受民間藝術(shù)作品。同時，通過有地域文化特色的品牌文化的塑造，不斷彰顯品牌的文化個性，形成差異化的品牌特色。民間藝術(shù)所蘊含的地域人文精神本身就是值得我們竭力守護(hù)的。因而，當(dāng)民間藝術(shù)品牌面對市場經(jīng)濟(jì)和工業(yè)化社會，其發(fā)展之路更要走得清醒，時刻警惕背離人文精神價值核心的危險，避免出現(xiàn)舍本求末。
4、結(jié)語
中華文化擁有悠久的歷史，我們的祖輩創(chuàng)造了無數(shù)的人間奇跡，文化藝術(shù)品資源豐富，文化藝術(shù)品的收藏?fù)碛袕V闊的市場?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生之前，由于交流的不便，許多珍貴的民間收藏藝術(shù)品僅僅是在拍賣會及展覽會上偶露一面，但更多的則處在被人們遺忘的角落，其文化藝術(shù)價值得不到應(yīng)有的承認(rèn)與體現(xiàn)。藝術(shù)品網(wǎng)上商城的建設(shè)出發(fā)點在于給文化藝術(shù)品提供一個網(wǎng)上交易的平臺，讓更多的國內(nèi)國外藏家及收藏愛好者有一個交流、展示的機會。國際互聯(lián)網(wǎng)由于其低廉的運作費用眾多的上網(wǎng)人數(shù)以及全天侯運行，不受時間、空間影響的特點，用戶只需撥號上網(wǎng)就可進(jìn)行交易，十分適合用來進(jìn)行大規(guī)模的藝術(shù)品交易。再加上當(dāng)前國內(nèi)還沒有專門進(jìn)行文化藝術(shù)品交易的電子商務(wù)平臺，藝術(shù)品網(wǎng)上商城前景看好。
二、系統(tǒng)平臺架構(gòu)
作為提供電子商務(wù)平臺的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)的安全、健壯、性能、穩(wěn)定與可管理性十分重要，任何方面都必須有周全的考慮。一直以來，人們的觀念中總認(rèn)為WindowsNT不夠安全，不夠穩(wěn)定，無法支撐一個訪問量巨大的Internet站點。但是實際上，無論是Linux，Solaris，還是WindowsNT，沒有哪個產(chǎn)品天生就比別的穩(wěn)定?，F(xiàn)實世界的例子證明，建立在WindowsNT上的站點也可以很安全，很穩(wěn)定。有不少大型的商務(wù)站點，比如，eBay，以及Dell，都是建立在WindowsNT和IIS之上的，這些都是些流量很大的站點?；谏鲜隼碛桑覀冞x擇WindowsNT+IIS4.0架構(gòu)，并采用Microsoft用于建立動態(tài)網(wǎng)頁的技術(shù)--ActiveServerPages(ASP)，前臺開發(fā)工具使用VisualStudio6.0,FrontPage98,PhotoShop5.0,Flash等，后臺數(shù)據(jù)庫擬采用在NT上有良好表現(xiàn)的MSSQLServer7.0大型數(shù)據(jù)庫。
三、系統(tǒng)功能結(jié)構(gòu)及運作流程分析
針對文化藝術(shù)品的廣義性，藝術(shù)品網(wǎng)上商城除了提供BtoB,BtoC,CtoC等目前較流行的電子商務(wù)交易模式外，還針對較特殊的文化藝術(shù)收藏品提供對小批量發(fā)行的紀(jì)念物品等進(jìn)行形式多樣的集體競價。網(wǎng)上商城是一個虛擬的文化藝術(shù)品交易場所,為入駐收藏家、拍賣行等藝術(shù)品銷售商家提供網(wǎng)上文化藝術(shù)品展示銷售及客戶網(wǎng)上在線競價拍賣等服務(wù)。整個系統(tǒng)擬開發(fā)成為通用的電子商城，只要拍賣行、藏家等提出在線申請，經(jīng)過驗證后，即可為之開通。之后系統(tǒng)通過提供相應(yīng)的空間，以及交易的平臺，結(jié)合客戶網(wǎng)頁自助生成系統(tǒng)，無需客戶了解任何互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，就可方便地進(jìn)行網(wǎng)上藝術(shù)品的交易與交流。針對網(wǎng)上商城商家與用戶之間進(jìn)行的交易，除非有網(wǎng)上商城公司直接介入，可以提供一定條件下的鑒定等服務(wù)，除此之外，包含鑒定在內(nèi)的相關(guān)服務(wù)由商家自主提供，與此同時，提供相應(yīng)的信用等級處理系統(tǒng)，以在一定程度上規(guī)范收藏家、拍賣行以及客戶的交易活動。對于成功的交易，網(wǎng)上商城提供如下結(jié)算方式：
1、網(wǎng)上直接劃付；
2、銀行匯款、銀行轉(zhuǎn)帳、郵局匯款等；
3、送貨上門、貨到付款、EMS代收貨款。
網(wǎng)上商城提供如下的實際運作模塊：
1、管理機構(gòu)運作系統(tǒng)其中包含：入駐商家注冊及相關(guān)信息管理；入駐商家產(chǎn)品登錄及管理；客戶注冊及相關(guān)信息管理；在線銷售統(tǒng)計系統(tǒng)。
2、商家經(jīng)營系統(tǒng)；商家信息管理；商家物理情況，在線訂購協(xié)議，提供的服務(wù)，結(jié)算方式等；新聞功能；商品登錄及相關(guān)信息管理；商品的增、改；商品信息的增、刪、改等；訂單查詢；訂單處理；銷售統(tǒng)計；客戶信息檢索
關(guān)鍵詞:多媒體通信;IP;視頻會議
1前言
隨著多媒體計算機技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展,產(chǎn)生了一種新的技術(shù)——多媒體通信技術(shù),它是多媒體、通信、計算機和網(wǎng)絡(luò)等相互滲透和發(fā)展的產(chǎn)物,兼收了計算機的交互性、多媒體的復(fù)合性、通信的分布性以及電視的真實性等特點,具有明顯的優(yōu)越性。目前,如何在IP網(wǎng)絡(luò)中更好、更快地實現(xiàn)視頻、音頻的傳送已成為當(dāng)今的研究熱點之一。
2基于IP網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)的技術(shù)要求
隨著IP網(wǎng)絡(luò)的速率越來越高,從窄帶走向?qū)拵?承載業(yè)務(wù)從非實時走向?qū)崟r,IP技術(shù)已成為實現(xiàn)視頻、音頻、數(shù)據(jù)等綜合業(yè)務(wù)的最佳選擇。在IP網(wǎng)絡(luò)上建立視頻會議系統(tǒng)需要多種技術(shù)支持,是比較復(fù)雜、完整的多媒體應(yīng)用系統(tǒng)。
2.1要有足夠高的帶寬
要傳送視頻,必須要有足夠的網(wǎng)絡(luò)帶寬,就像大車要有足夠?qū)挼鸟R路才能通行一樣,否則,視頻數(shù)據(jù)無法通過網(wǎng)絡(luò)。以一幀1024×768像素的圖像為例,如果用12bit表示每個像素,則共需要9.4Mb,如果按照25幀/秒的傳輸速率,則1秒內(nèi)需要傳輸?shù)臄?shù)據(jù)量就是235Mb。在現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)條件下,傳輸這么大的數(shù)據(jù)是無法接受的。
2.2要有好的壓縮技術(shù)
只有采用高壓縮比的壓縮算法,有效地降低數(shù)據(jù)量,才能使視頻、音頻數(shù)據(jù)在IP網(wǎng)上傳輸成為可能。例如:在H.323會議系統(tǒng)中,圖像編碼主要采用H.261和H.263標(biāo)準(zhǔn),支持CIF、QCIF的分辨率,而正在完善之中的H.264是比H.263和MPEG-IV壓縮比更高的標(biāo)準(zhǔn),節(jié)約了50%的編碼率,而且對網(wǎng)絡(luò)傳輸具有更好的支持,可獲得HDTV、DVD的圖像質(zhì)量。
2.3要有基于IP網(wǎng)絡(luò)的多播技術(shù)
多播是一種多地址廣播,發(fā)送與接收是一對多的關(guān)系。在傳輸過程中,發(fā)送端只需發(fā)送一次數(shù)據(jù)包,位于多播組內(nèi)的各個用戶就可以共享這一數(shù)據(jù)包。在視頻會議系統(tǒng)應(yīng)用中,將一個節(jié)點信號傳送到各個節(jié)點時,無論是重復(fù)采用點對點通信,還是采用廣播的方式,都會嚴(yán)重浪費網(wǎng)絡(luò)帶寬,而多播技術(shù)將數(shù)據(jù)傳送分布到網(wǎng)絡(luò)節(jié)點中,減少了網(wǎng)絡(luò)中的數(shù)據(jù)總量。
2.4要有相適應(yīng)的傳輸協(xié)議
TCP、UDP協(xié)議均不能很好地支持視頻會議系統(tǒng),這就需要與之相適應(yīng)的協(xié)議,如RTP、RTCP、RSVP等。RTP運行在UDP之上,音頻、視頻等數(shù)據(jù)被封裝在RTP數(shù)據(jù)包中,每個RTP數(shù)據(jù)包被封裝在UDP包中,然后再封裝到IP包中進(jìn)行傳輸。在底層網(wǎng)絡(luò)支持多播的情況下,RTP還可以使用多播向多個目的端點發(fā)送數(shù)據(jù)。RTCP是RTP的控制協(xié)議,負(fù)責(zé)反饋控制、檢測QoS和傳遞相關(guān)信息,對RTP的數(shù)據(jù)收發(fā)做相應(yīng)調(diào)整,使之最大限度地利用網(wǎng)絡(luò)資源。
2.5要提供服務(wù)質(zhì)量保證
網(wǎng)絡(luò)服務(wù)質(zhì)量是網(wǎng)絡(luò)與用戶之間以及網(wǎng)絡(luò)上互相通信的用戶之間關(guān)于信息傳輸與共享的質(zhì)量約定。第一,在任何網(wǎng)絡(luò)中,時延總是存在的。視頻會議系統(tǒng)具有較高的實時性和可靠性要求,為了獲得各會場的真實的現(xiàn)場感,音頻、視頻的時延都要小于0.25s,最大時延抖動應(yīng)小于10ms。其次,在視頻會議系統(tǒng)中,還要求唇音同步,只有達(dá)到時間上的同步,才能自然有效地表達(dá)關(guān)于會場的完整信息。第三,允許一定的丟包率。因為人的感知能力有限,在一個視頻會議系統(tǒng)中,個別分組丟失,人眼是感覺不到的,因此可以允許一定的傳輸誤碼,丟包率應(yīng)控制在人能接受的范圍內(nèi)。
3基于IP網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)的協(xié)議
基于IP網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)主要有:H.323和SIP。
H.323沿用了傳統(tǒng)的電話信令模式,比較成熟,已經(jīng)出現(xiàn)了很多產(chǎn)品,形成了比較成熟的應(yīng)用體系和市場體系。SIP協(xié)議將音、視頻傳輸作為Internet上的一個應(yīng)用,增加了信令和QoS要求,借鑒了其它Internet標(biāo)準(zhǔn)和協(xié)議的設(shè)計思想,遵循簡練、開放、兼容和可擴展等原則,比較簡單,但其推出時間不長,協(xié)議并不是很成熟,應(yīng)用也不是很多。
4結(jié)束語
隨著網(wǎng)絡(luò)、多媒體、通信技術(shù)的飛速發(fā)展和性能的提升,基于IP網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建視頻會議系統(tǒng)技術(shù)會不斷被發(fā)展和完善,必將以其獨特的優(yōu)勢廣泛應(yīng)用到Internet、Extranet、Intranet上,為政府機關(guān)、商業(yè)集團(tuán)、科研院所、醫(yī)療機構(gòu)及普通個人等進(jìn)行異地交流提供方便條件,成為工作、學(xué)習(xí)、生活中不可或缺的工具。
參考文獻(xiàn)
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高校藝術(shù)社團(tuán)作為校園文化的主要載體形式，也是建設(shè)和發(fā)展校園文化的主力軍和重要支柱力量，在推動校園文化建設(shè)，豐富大學(xué)生課余文化生活，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮了重要的作用。隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、高等教育改革深化，高校藝術(shù)社團(tuán)在發(fā)展過程中漸現(xiàn)新的發(fā)展特點。1.1參加人數(shù)多，群眾基礎(chǔ)廣。高校藝術(shù)社團(tuán)作為校園文化的重要載體，往往會吸引很多大學(xué)生參加，每年新生開學(xué)的“”場面都尤為壯觀，特別是在非藝術(shù)高校，很多具有藝術(shù)特長或喜愛藝術(shù)的同學(xué)，在經(jīng)歷高考后，都會對藝術(shù)社團(tuán)充滿向往，希望在這里可以展示自己的個人專長，挖掘自己的內(nèi)在潛力。通過自我服務(wù)，自我提高的形式來增強自身的綜合素質(zhì)，所以，藝術(shù)社團(tuán)參加的人數(shù)會很多，也理所當(dāng)然地具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。1.2自發(fā)程度高，組織能力強。藝術(shù)社團(tuán)和高校的其他社團(tuán)在活動組織形式和活動開展方式上基本一致，都是大家根據(jù)自身的特長、愛好自發(fā)聚集在一起，這種形式對參加的同學(xué)沒有強制的要求，具有很強的自發(fā)性、自主性和開放性。此外，在社團(tuán)內(nèi)部基本都是采取以老帶新的形式，由高年級或藝術(shù)水平更高的學(xué)生擔(dān)任社團(tuán)負(fù)責(zé)人，大家相互學(xué)習(xí)、相互交流，組織力會更強，也更能鍛煉組織的策劃、宣傳和組織的能力。1.3民主意識強，思想傳播快。高校藝術(shù)社團(tuán)的組織者與參與者都是由學(xué)生組成，大家同屬學(xué)生，處于同一個層面。在這里，沒有明確的管理者或被管理者，社團(tuán)的負(fù)責(zé)人也是大家共同推薦的人員，在開展活動中起到的更多是帶頭和服務(wù)的作用，所以大家可以在社團(tuán)中自由展示、交流自己的藝術(shù)特長，公開、民主地發(fā)表自己的觀點和看法，也相對容易形成思想寬松的氛圍狀態(tài)，有益于促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步與發(fā)展，這也是大多數(shù)學(xué)生傾愛藝術(shù)社團(tuán)活動的重要原因之一。
2高校藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)的必要性
作為高校第二課堂的重要組成部分之一，承擔(dān)著大學(xué)生素質(zhì)拓展和社會實踐的重要任務(wù)，隨著高校藝術(shù)社團(tuán)參與的人數(shù)多、活動形式多樣化、影響效果大，需要在藝術(shù)社團(tuán)管理中引入現(xiàn)代經(jīng)營管理理念，進(jìn)一步強化社團(tuán)的品牌建設(shè)，為其他類社團(tuán)樹立榜樣，有切實的必要性。2.1有利于提升社團(tuán)的認(rèn)同感，促進(jìn)校園文化活力。藝術(shù)社團(tuán)的認(rèn)同感是在各種各樣豐富多彩的校園活動中不斷積累而成的，通過社團(tuán)的品牌建設(shè)可以提高社團(tuán)的影響力，增加自身的魅力，吸引更多的學(xué)生積極參與進(jìn)來，同時也就可以潛移默化地影響學(xué)生對校園文化的認(rèn)同，在無形之中引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受校園文化中積極的精神文化因素。品牌建設(shè)可以使學(xué)生在文化認(rèn)同中找尋到自己對校園文化的歸屬感，促進(jìn)校園文化的建設(shè)，提高校園文化活力。2.2有利于推動社團(tuán)持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)校園文化傳承。藝術(shù)社團(tuán)是高校里最活躍、最受歡迎的社團(tuán)組織形式之一，可以促進(jìn)社團(tuán)內(nèi)部“以老帶新”發(fā)展方式的傳承，強化一個系部、學(xué)院乃至一所學(xué)校對品牌社團(tuán)的認(rèn)同，保證社團(tuán)的持續(xù)發(fā)展，避免出現(xiàn)“人走茶涼”的社團(tuán)發(fā)展結(jié)局。強化藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)在推動自身持續(xù)發(fā)展的同時，也會提高在校生與畢業(yè)生對母校的情感，促進(jìn)校園文化的傳承與發(fā)展。2.3有利于強化社團(tuán)文化效應(yīng)，促進(jìn)校園文化育人。高校的文化建設(shè)的本質(zhì)在于育人，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會的進(jìn)步發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。作為校園文化典型代表的藝術(shù)社團(tuán)，需要充分利用自身的優(yōu)勢，為學(xué)生、高校、社會做出更好的服務(wù)。所以，通過藝術(shù)社團(tuán)的品牌建設(shè)，可以提高社團(tuán)的影響力，向社會各界展示高校學(xué)生的風(fēng)采，展示校園文化建設(shè)，傳播高校優(yōu)秀的育人模式與人才培養(yǎng)目標(biāo)，使學(xué)生在社團(tuán)活動中強化自己的興趣愛好，提升自己的人文素質(zhì)，達(dá)到育人的目標(biāo)。
3高校藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)存在的問題
近年來，全國高校的學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展勢頭迅猛，無論是社團(tuán)的數(shù)量還是參與社團(tuán)的人數(shù)都成快速增長趨勢，社團(tuán)活動也豐富多彩，層出不窮，在很大程度上推動了校園文化的發(fā)展，豐富了同學(xué)們的課余文化生活。在大學(xué)校園中，最經(jīng)常見到的就是各種比賽、公益活動、沙龍等等的宣傳海報，藝術(shù)社團(tuán)在校園文化建設(shè)中越來越發(fā)揮著不可替代的作用，但隨著社團(tuán)的快速發(fā)展，也越來越給大家?guī)砹艘环N只求量不求質(zhì)的感覺，社團(tuán)的品牌建設(shè)意識逐漸被淡化，出現(xiàn)了一些迫在眉睫的問題。3.1數(shù)量多、種類雜，發(fā)展水平良莠不齊。很多高校的學(xué)生會、社團(tuán)聯(lián)合會成員眾多，校級、院級、系部級的藝術(shù)社團(tuán)數(shù)量近百，參加人數(shù)成千上萬。在眾多學(xué)生藝術(shù)社團(tuán)中，各社團(tuán)之間的發(fā)展水平差距很大，有些參與人數(shù)多的社團(tuán)，開展的社團(tuán)活動有模有樣，有意義，對校園文化起到很好的推動發(fā)展作用。但也有一些比較小的社團(tuán)，為了開展活動而開展活動，沒有目標(biāo)，基本上采取的是形式主義，還有一些比較冷門的社團(tuán)，只有個別人參與，因缺乏影響力，沒有傳承，最終成為“僵尸”社團(tuán)，面臨解散。3.2指導(dǎo)少、經(jīng)費缺，社團(tuán)發(fā)展傳承力弱。在非藝術(shù)高校中，藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展不光要有參與同學(xué)的熱愛，有相關(guān)方面的藝術(shù)特長，更需要有專業(yè)的老師進(jìn)行指導(dǎo)，但在大多數(shù)高校中，團(tuán)委、素質(zhì)教育中心的老師只是對藝術(shù)社團(tuán)進(jìn)行目標(biāo)上的指導(dǎo)與管理，缺少具體的指導(dǎo)，有些高校為社團(tuán)聘請了專業(yè)指導(dǎo)老師，但由于社團(tuán)排練時間多數(shù)都在學(xué)生的課余時間，兩者時間上不能吻合，也就使社團(tuán)指導(dǎo)聘書變得名存實亡。此外，幾乎所有高校的藝術(shù)社團(tuán)都面臨著經(jīng)費緊張這一問題，由于社團(tuán)數(shù)量多，一些比較大的社團(tuán)可以通過拉贊助來開展活動，一些比較小的社團(tuán)因為沒有贊助就會無法開展相關(guān)活動。所以，社團(tuán)的品牌建設(shè)也就因為缺少專業(yè)老師指導(dǎo)與缺少經(jīng)費而出現(xiàn)發(fā)展瓶頸。3.3活動多、學(xué)習(xí)少，學(xué)生素質(zhì)提升不足。藝術(shù)社團(tuán)的發(fā)展應(yīng)該注入社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因，但現(xiàn)在的很多高校藝術(shù)社團(tuán)為了提高自身在校園文化中的影響力，頻繁地開展各種乏味、缺少主題因素的活動，目的只為“嘩眾取寵”，博得大家的眼球，丟棄了社團(tuán)的本質(zhì)內(nèi)容。這種只注重活動形式而缺乏活動內(nèi)容的方式，不僅不利于校園文化的發(fā)展，還會影響學(xué)生的審美觀念，抑制學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，也在客觀上阻礙了社團(tuán)的品牌建設(shè)。
4高校藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)的途徑探索
針對高校藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)中的問題，我們應(yīng)該結(jié)合社會與學(xué)校的實際發(fā)展情況，從思想引領(lǐng)、社團(tuán)干部培養(yǎng)、科學(xué)管理、搭建實踐平臺等方面探索藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)與健康發(fā)展的有效、可行途徑。4.1加強思想文化引領(lǐng)，建立學(xué)習(xí)型藝術(shù)社團(tuán)。高校藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展與校園文化建設(shè)是相互促進(jìn)、密不可分的。思想工作是高校藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展的方向性保障。首先，應(yīng)該將社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因融入社團(tuán)建設(shè)的理念與實踐中，加強藝術(shù)社團(tuán)的思想引領(lǐng)，為社團(tuán)注入新的發(fā)展活力。其次，應(yīng)注重藝術(shù)社團(tuán)的自我學(xué)習(xí)、自我教育，對于社團(tuán)的建設(shè)和發(fā)展給予正確、科學(xué)的引導(dǎo)，不斷提高社團(tuán)成員的學(xué)習(xí)力、凝聚力和影響力，并提升個人的專業(yè)能力，促進(jìn)自身全面發(fā)展。最后，應(yīng)將藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)成為學(xué)習(xí)型社團(tuán)，發(fā)揮青年學(xué)生敢于創(chuàng)新的優(yōu)勢，利用學(xué)習(xí)能力強的特點，養(yǎng)成團(tuán)隊合作、團(tuán)隊學(xué)習(xí)、共同創(chuàng)造的學(xué)習(xí)型社團(tuán)，并以此形成品牌效應(yīng)，推動學(xué)習(xí)型校園文化的建設(shè)。4.2實行科學(xué)管理模式，促進(jìn)藝術(shù)社團(tuán)規(guī)范化一個藝術(shù)社團(tuán)的品牌建設(shè)、一個團(tuán)隊的成功經(jīng)營，必須要有科學(xué)、合理的管理模式。一要建立健全藝術(shù)社團(tuán)的規(guī)章制度，規(guī)范合理完善的制度是社團(tuán)品牌建設(shè)不可或缺的保障，應(yīng)強化制度建設(shè)來提升社團(tuán)的發(fā)展動力；二要對社團(tuán)活動進(jìn)行項目化管理，積極吸取教學(xué)、學(xué)工部門的先進(jìn)管理理念，對社團(tuán)活動應(yīng)采取申報、批準(zhǔn)、開展、檢驗等程序性的管理，以此來促進(jìn)社團(tuán)規(guī)范化發(fā)展；三要實施有效的獎懲制度，物質(zhì)獎勵與精神獎勵相結(jié)合，通過有效的激勵措施，充分調(diào)動藝術(shù)社團(tuán)發(fā)展的主動性、創(chuàng)造性與積極性；四要發(fā)揮新媒體宣傳作用，找準(zhǔn)宣傳渠道，強化“品牌”意識，加強重點品牌社團(tuán)、精品活動、正能量、正面材料的宣傳報道，提高社團(tuán)的社會效應(yīng)與影響力，促進(jìn)藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)。4.3搭建社團(tuán)實踐平臺，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。高校藝術(shù)社團(tuán)品牌建設(shè)的主要目的就是通過社團(tuán)活動來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、動手能力，以助于學(xué)生在未來的發(fā)展中為社會創(chuàng)造更多的價值。高?？梢愿鶕?jù)藝術(shù)社團(tuán)的特點打造校企合作、政府合作、社區(qū)合作等實踐平臺，通過各種平臺的實踐活動，既可以提高學(xué)生的能力素質(zhì)，又可以提高品牌社團(tuán)的影響力，同時還能達(dá)到社團(tuán)育人的目的，并以此形成良性的循環(huán)。因此，搭建長期合作有效的社團(tuán)實踐平臺是品牌社團(tuán)建設(shè)的重要陣地，也是促進(jìn)校園文化建設(shè)的有效手段。提高大學(xué)生社團(tuán)管體及品牌建設(shè)是不可忽視的，只有做好開拓、創(chuàng)新，才可以使素質(zhì)教育持續(xù)發(fā)展，成為校園文化及學(xué)生文化生活中不可缺少的一部分。
作者:盛火 單位:南京鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
這樣的專家鑒定證書讓人感到不安，人們知道專家的鑒定，一是具有權(quán)威性；二是具備經(jīng)驗性。但出具鑒定證書的專家，請捫心自問，您是否應(yīng)該對自己的學(xué)術(shù)水平、收藏研究負(fù)責(zé)呢？是否應(yīng)對收藏投資者以及后人負(fù)責(zé)呢？假如專家的鑒定證書與建筑設(shè)計師一樣需承擔(dān)終身責(zé)任，假如藝術(shù)品可以打假，那么這些輕易推出的“鑒定證書”其后果又如何呢？
收藏界流行有這樣一句話：“專家不可不信，但不可迷信”。經(jīng)驗和記憶力的差異，自身的感悟以及見識程度的差距等，都是造成不同不同專家的鑒定尺度不同的原因。人一生的精力畢竟有限，一個人記憶力最好、最容易接受新鮮事物、分辨能力最高、經(jīng)驗最為豐富的時候，是在而立到花甲之年，極少數(shù)人可以超過古稀之年。反之，從事一個專業(yè)研究多年，再轉(zhuǎn)到另外一個專業(yè)的專家和他的鑒定證書，其可信程度有多高？任何類別的中國藝術(shù)品都懂鑒定的專家和他的鑒定證書，其可信程度又有多大？不走實踐之路，閉關(guān)自守的專家，其出具的證書可信嗎？
中國文物種類繁多，專家并不是任何種類的文物都懂鑒定。文物鑒定，并不是僅僅會寫專著、論文、授課的專家學(xué)者就懂，更不是口若懸河、自吹自擂的所謂收藏家就會。真正的鑒定家需要艱苦的磨練和自悟的積累，要耐得清靜，要對真品作全心投入的研究和虛心的請教，還要常到國內(nèi)外博物館（院）、窯址博物館、各類型拍賣會、展覽會、文物店、古玩市場以及收藏家、收藏愛好者家中觀摩學(xué)習(xí)，并要對藏品進(jìn)行排序的分析和思考。因此，鑒定是一門挑戰(zhàn)性很強、艱難曲折并以實踐為主、理論為輔的專業(yè)科學(xué)。當(dāng)然，在高科技日新月異的發(fā)展中，對中國藝術(shù)品真?zhèn)蔚蔫b定也越來越復(fù)雜，即使一生從事專業(yè)研究的鑒定專家，偶有鑒定失誤也不應(yīng)過分苛責(zé)，不能因一次鑒定失誤，就抹殺其積累的經(jīng)驗和鑒定能力，更不能針對個人而異，要對事例具體分析。
第一，眾所周知，CETTlC是國家的一種認(rèn)證制度，頒發(fā)的是職業(yè)上崗證書，不是給“大師們”掛的頭銜。況且，“師”和“家”有明顯的區(qū)別。我所理解，“家”應(yīng)是有專業(yè)學(xué)歷和多年豐富實踐經(jīng)歷，是領(lǐng)域或行業(yè)里的權(quán)威或有影響的人，是制訂或參與制訂國家或行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的人，有專著和學(xué)術(shù)成果，有良好的職業(yè)道德和藝術(shù)品質(zhì)，并得到國家和行業(yè)權(quán)威部門或協(xié)會認(rèn)可的人。而“師”則應(yīng)該理解為：有數(shù)年工作經(jīng)歷、實踐經(jīng)驗比較豐富、得到行業(yè)和部門的重用、懂得執(zhí)行國家和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、有文章發(fā)表、具有良好的職業(yè)道德、有志終生從事藝術(shù)行業(yè)的人。顯然這兩者的差異是巨大的，一個是造就專家大師，一個是培育專業(yè)人才。如果把“家”和“師”混為一談，讓人難以茍同。何況，世界上沒有任何一種培訓(xùn)能夠育出幾個“家”來。CETTIC培訓(xùn)的只是初、中級專業(yè)人才，而且要想拿“師”級證書是有門檻的，看看“中國文化經(jīng)濟(jì)職業(yè)網(wǎng)”，便可一目了然。
第二，藝術(shù)品市場里的鑒定、評估和經(jīng)紀(jì)人才，一直處于有崗無職的狀態(tài)。據(jù)文化部門資料統(tǒng)計，全國藝術(shù)品市場從業(yè)人員達(dá)到300萬人，其中有多少正在從事藝術(shù)品鑒定、評估和經(jīng)紀(jì)業(yè)務(wù)的人呢？他們雖未掛“師”之名，卻在行“師”之實。有的在行業(yè)或圈子里頗具名氣、小有業(yè)績，眼力比某些“家”還要強一些。有的發(fā)表了許多專業(yè)文章和著作，有的甚至做到藝術(shù)公司的老總，但他們沒有“名份”，沒有行藝的“資格”，這種有崗無職的狀態(tài)才是藝術(shù)品市場混亂的根本原因之一。為了改變這種無序局面，國家勞動和社會保障部從人才戰(zhàn)略的角度出發(fā)，推出文化經(jīng)濟(jì)職業(yè)崗位技能培訓(xùn)項目，這是明眼人都能看出的大好事，我們?yōu)槭裁匆獞n慮呢？有效規(guī)范藝術(shù)品市場的秩序，培養(yǎng)專業(yè)人才，不是“亡羊補牢”，而是當(dāng)務(wù)之急。
第三，關(guān)于師資。據(jù)悉，該項目培訓(xùn)辦公室已和故宮博物院、中國畫研究院、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究所、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國科技大學(xué)人文學(xué)院等機構(gòu)達(dá)成合作，將組成強大的專家隊伍和師資隊伍，并和國外多所藝術(shù)院校達(dá)成交流意向，未來學(xué)員不僅在國內(nèi)“出徒”，而且還將與國際市場接軌互動、繼續(xù)深造。如果泱泱文化大國連培訓(xùn)初、中級上崗人才都鬧“師荒”的話，那么市場上的那些專業(yè)培訓(xùn)班豈不是誤人子弟嗎？一句話，職業(yè)上崗培訓(xùn)，國家不辦，社會也要辦，企業(yè)也要辦，我們大可不必杞人憂天。
第四，關(guān)于培訓(xùn)質(zhì)量問題。這是大家最關(guān)注的，也是核心問題。筆者認(rèn)為，只要培訓(xùn)機構(gòu)按照國家勞動和社會保障部制訂的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱，編好基礎(chǔ)教材和專業(yè)教材，組建過硬的專家和師資隊伍，嚴(yán)格考核制度，把握“師級”培訓(xùn)的合格率，就可以保證質(zhì)量。據(jù)悉，該項目要求學(xué)員考試合格后還必須寫出結(jié)合實際、有獨到見解、達(dá)到發(fā)表水平的論文，而且還要為歷屆學(xué)員組建一個學(xué)習(xí)型的團(tuán)體，采用長期互動學(xué)習(xí)、定期參加實踐活動、常年開辦專家講座的方法，保證學(xué)員的藝術(shù)水平和技術(shù)水平持續(xù)增長。況且，國家級鑒定專家徐邦達(dá)、馮先銘、劉九庵等前輩早已寫出鑒定專著，從理論到實踐都為鑒定科學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)，并且早已培養(yǎng)出眾多高徒，這些"師源"正是培訓(xùn)質(zhì)量的基本保證。
