時(shí)間:2023-03-23 15:12:08
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祖國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)浩瀚精深,在其發(fā)展過(guò)程中受到道學(xué)、易學(xué)等諸多學(xué)派的影響,并結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn),從而形成指導(dǎo)其自身發(fā)展的哲學(xué)思維基礎(chǔ),包括陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、精氣學(xué)說(shuō)等指導(dǎo)哲學(xué),在行外人或者即便是在行內(nèi)的一些同仁看來(lái),可能會(huì)覺(jué)得這些哲學(xué)思維很抽象,似乎離我們的實(shí)際生活較遠(yuǎn),下面僅以五行為切入點(diǎn)來(lái)談?wù)勚嗅t(yī)哲學(xué)的形象性及實(shí)用性。
1五行學(xué)說(shuō)的形成沿革與發(fā)展
五行學(xué)說(shuō)的淵源,最早可以追溯到商代的五方觀念,形成五方說(shuō)。根據(jù)甲骨文卜辭的記載,五方說(shuō)把殷商所在的地域稱(chēng)作“中商”,而與“東土”“南土”“西土”“北土”并列,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了東、西、南、北、中五個(gè)空間方位的觀念,而且人們還把春夏秋冬四時(shí)的風(fēng)雨氣候變化與五個(gè)空間方位聯(lián)系起來(lái)觀察,從而顯示出古人欲用"五方說(shuō)"總括空間整體的意向,并蘊(yùn)含著最早的整體觀念的萌芽。
繼“五方說(shuō)”之后,出現(xiàn)了“五材說(shuō)”。五材,原是我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中不可缺少的五種物質(zhì)。如《左傳·襄公二十七年》載:“天生五材,民并用之,廢一不可?!倍疫M(jìn)一步認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水這五種物質(zhì),對(duì)于人類(lèi)之生存具有重要的作用,且是缺一不可的。故《尚書(shū)》說(shuō):“水火者,百姓之所飲食也;金木者,百姓之所興作也;土者,萬(wàn)物之所資生,是為人用?!边@是“物質(zhì)說(shuō)”的典型反映。在此基礎(chǔ)上,古人又發(fā)展為“元素說(shuō)”,認(rèn)為木、火、土、金、水乃是五種物質(zhì)元素,是構(gòu)成世界上萬(wàn)事萬(wàn)物的物質(zhì)來(lái)源。五材說(shuō)的出現(xiàn),說(shuō)明了古人試圖從五種物質(zhì)元素的結(jié)構(gòu)關(guān)系上來(lái)把握一切有形事物的整體聯(lián)系,這是五行學(xué)說(shuō)很大的發(fā)展。
《尚書(shū)·洪范》是先秦論述“五行”的重要著作,它的成書(shū)標(biāo)志著五行學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想的形成。如《洪范·九疇》說(shuō):“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土;水曰潤(rùn)下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡;潤(rùn)下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘?!笨梢钥闯觯链?,五行的含義已經(jīng)超出了作為“五材”的單純?cè)卣摰姆秶?,已?jīng)上升為事物屬性的抽象概念。木、火、土、金、水五行的五種屬性,已經(jīng)不僅僅屬于木、火、土、金、水五種事物本身所具有,而是作為“潤(rùn)下”“炎上”“曲直”“從革”“稼穡”等五類(lèi)事物特性的代名詞,并以此推演,認(rèn)為其他一些復(fù)雜事物的內(nèi)部也可按上述特點(diǎn)分成五個(gè)方面。這就說(shuō)明,五行的意義已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化,它已不再是單純指木火土金水五種事物本身的運(yùn)動(dòng),而是成為了一種能夠代表五大類(lèi)事物屬性的抽象的哲學(xué)概念。所以,五行學(xué)說(shuō)也是我國(guó)古代的自然哲學(xué)之一,其生克制化的原理,即在于說(shuō)明事物在其運(yùn)動(dòng)變化過(guò)程中的聯(lián)系法則,以及各種不同事物在其發(fā)展過(guò)程中的相互關(guān)系,因此,五行學(xué)說(shuō)亦屬于古代唯物辨證觀的哲學(xué)范疇。
2五行的形象性
我們僅從土來(lái)談起。土的特性是稼穡,稼穡專(zhuān)指農(nóng)事,這是土給古人的第一印象,后來(lái)經(jīng)過(guò)哲人的概括,將凡是具有生化和承載特性的一類(lèi)現(xiàn)象或事物歸屬到土系統(tǒng)。從土的本義來(lái)思考,植物的生長(zhǎng)離不開(kāi)土地,動(dòng)物的生長(zhǎng)壯老已離不開(kāi)土地,人類(lèi)的生存離不開(kāi)土地,就連我們?nèi)粘I钏a(chǎn)生的一些廢棄物最后也沒(méi)脫離土地,所以將土地比作母親真的是太恰當(dāng)了,她不但要養(yǎng)育萬(wàn)物,就連動(dòng)植物在存活過(guò)程中所產(chǎn)生的廢棄物她也能接受,這難道不就是生化和承載的體現(xiàn)嗎,這是很直觀的。但是土的這一特性并非其自己獨(dú)立完成的,這就要談及其他四行了。進(jìn)行農(nóng)事生產(chǎn)必須要在春天,因?yàn)橹挥械搅舜杭荆匀唤绲臏囟炔砰_(kāi)始升高,才給了土主生化的一個(gè)外在條件,即熱。熱是火的特性,說(shuō)明有了火,這個(gè)土才能從寒土變成溫土,才能生萬(wàn)物,這就是五行學(xué)說(shuō)的火生土。只有溫度,土還是不能發(fā)揮其功用,還需要水的滋潤(rùn),但是水多了不行,水多了那是洪水,是要危害土地的,是五行中的水侮土,水少了也不行,水少了是干旱,水少了說(shuō)明水的潤(rùn)下功能就不能正常發(fā)揮,是五行中的土乘水,只有水在土的控制范圍內(nèi),水才能發(fā)揮其正常的滋潤(rùn)下行的功能。農(nóng)民們都清楚,秧苗長(zhǎng)出以后,需要及時(shí)松土,如果不松土就會(huì)影響秧苗的生長(zhǎng),那就是死土,土同樣不能發(fā)揮其功用,這個(gè)過(guò)程不就是五行中的木克土嗎?這就是木主升發(fā)、條達(dá)的特性。但萬(wàn)物不可能一味地生長(zhǎng)繁殖,無(wú)論動(dòng)植物都會(huì)有生長(zhǎng)壯老的過(guò)程,那么這個(gè)衰退的過(guò)程就是金行所主,金為土之子,土可以生金,從本義上講金是從礦中冶煉出來(lái)的,我們看它的引申義,金的特性就是從革、肅殺、下行,金就是在清理門(mén)戶,在治理環(huán)境,在控制萬(wàn)物之生長(zhǎng),這就必須要得到土之資助,我們可以觀察到,無(wú)論是動(dòng)植物還是人在衰亡后都要進(jìn)入土地,因?yàn)槲逍兄兄挥型列芯哂谐休d的作用,這就是五行之土生金。
通過(guò)以上的論述我們可以看出,五行之中土行的功用不是其獨(dú)自完成的,必須要有其他四行來(lái)和它配合,換言之,五行中任何一行都不能脫離其它四行而獨(dú)立存在,因?yàn)楦餍性谛惺蛊涔δ艿耐瑫r(shí)都必然受其它四行的生克制化,以此來(lái)維系五行這個(gè)系統(tǒng)的動(dòng)態(tài)平衡。
3五行的實(shí)用性
首先我們來(lái)對(duì)照社會(huì)。社會(huì)要進(jìn)步,不僅體現(xiàn)在精神上還體現(xiàn)在物質(zhì)上,所以要進(jìn)步,就必須要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。進(jìn)步發(fā)展的過(guò)程不就是木主升發(fā)條達(dá)的特性嗎?可是我們回過(guò)頭來(lái)看看我們走過(guò)的歷程,這些年來(lái)我們的社會(huì)在物質(zhì)和精神上的確是有了長(zhǎng)足的發(fā)展,但也帶來(lái)了比較突出的環(huán)境問(wèn)題,發(fā)展的同時(shí)沒(méi)有注意保護(hù)環(huán)境。用五行的觀點(diǎn)來(lái)看,就是木升發(fā)的太過(guò)了,沒(méi)有受到金的制約而導(dǎo)致的。另外,發(fā)展的同時(shí),我們的資源也在減少,比如耕地、礦藏、森林、草地、海洋都受到了不同程度的破壞,資源是什么?資源就是土行,要發(fā)展要進(jìn)步?jīng)]有資源不行,可是有些地區(qū)為了發(fā)展不注意資源的合理開(kāi)發(fā)有效利用,進(jìn)而造成了資源的浪費(fèi),這不就是土行的功用在遭到人為的破壞嗎?土有了問(wèn)題,母病及子,金的肅清功用自然下降,現(xiàn)在的環(huán)境污染非常突出,我們?cè)龠M(jìn)一步討論,金生麗水,現(xiàn)在金都有了問(wèn)題,金還能生出麗水嗎,只能生出污水,前不久的太湖藍(lán)藻事件就是一個(gè)佐證。
一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變教育觀念
小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體,教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展,要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育,搞好課程改革,教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長(zhǎng)期以來(lái),小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響,一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù),嚴(yán)重的背離了素質(zhì)教育的軌道。
二、抓教育技能訓(xùn)練,提高教師素質(zhì)
教師整體素質(zhì)的高低,決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高,必須抓好教師的基本技能。因?yàn)椋處熁炯寄苁墙處煆氖陆逃虒W(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能,對(duì)于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡(jiǎn)筆畫(huà)”“普通話”“思想教育”“電教知識(shí)”等一般小學(xué)教師的基本功以外,尤其要加強(qiáng)“語(yǔ)言”“板書(shū)”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開(kāi)發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。
1.語(yǔ)言。語(yǔ)言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要手段,教師的語(yǔ)言能力可以直接決定教育效果的好壞,同時(shí)也直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。小學(xué)教師的語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、精煉、有條理、生動(dòng)形象。例如,數(shù)學(xué)語(yǔ)言是利用一些數(shù)學(xué)的名詞術(shù)語(yǔ)、關(guān)系符號(hào)來(lái)表達(dá)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論或說(shuō)明解題思路的語(yǔ)言。教師不僅自己要做到正確使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá),而且要求學(xué)生隨著年級(jí)的升高,也能逐步學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言。例如,把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差,求商是多少”。這樣,不僅能提高語(yǔ)言表達(dá)能力,還有利于邏輯思維能力的提高??傊?,語(yǔ)言修養(yǎng)是與思想修養(yǎng)分不開(kāi)的,每一個(gè)教師都要下功夫進(jìn)行語(yǔ)言基本功的訓(xùn)練。
2.板書(shū)。板書(shū)是小學(xué)教師的第二基本功。教師的板書(shū)對(duì)學(xué)生理解概念、系統(tǒng)掌握知識(shí)有極大的影響,并對(duì)學(xué)生有重要的示范作用。教師的板書(shū)應(yīng)規(guī)范、有條理、重點(diǎn)突出、簡(jiǎn)練明確、布局合理。板書(shū)的方式要不拘一格,有的用表格式,有的用提綱式,有的邊講邊板書(shū),也有的在新課結(jié)束時(shí)系統(tǒng)板書(shū)。不管以何種形式進(jìn)行,一節(jié)好課的板書(shū),在教學(xué)時(shí)猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍(lán)圖,把教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵,鮮明而又形象地印在學(xué)生的腦海之中,起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。
3.教具、學(xué)具的使用和制作。在小學(xué)教育中,有些學(xué)科知識(shí)比較抽象,而小學(xué)生又處在具體形象思維向抽象思維過(guò)渡的階段,要解決這個(gè)矛盾,恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學(xué)具也成為小學(xué)教師的另一個(gè)基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及兒童的年齡特征,選擇恰當(dāng)?shù)慕叹吆蛯W(xué)具。例如在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)習(xí)幾何初步知識(shí)時(shí),低年級(jí)可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形;中年級(jí)可多用釘子板;高年級(jí)可發(fā)動(dòng)學(xué)生自制教具。其次,使用教具要突出對(duì)象的本質(zhì)特征或發(fā)展過(guò)程,使用時(shí)要注意恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),做到適時(shí)、適量、適度,以達(dá)到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學(xué)手段的基本功。
4.教學(xué)中的組織管理。教學(xué)中組織管理的基本能力,不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學(xué)環(huán)節(jié)中,如收發(fā)作業(yè)本、使用學(xué)具、訂正作業(yè)等都應(yīng)有統(tǒng)一的常規(guī),反映在教師敏銳的視察力、說(shuō)話的感召力和行動(dòng)的感染力方面。教師要善于從學(xué)生的神情、言語(yǔ)、氣氛上洞察學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng),做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,正確解決問(wèn)題。教師的講話要有鼓舞力,要有激情,能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)還要以教師自己謙虛好學(xué)的精神、自信和不怕困難的樂(lè)觀情緒來(lái)感染學(xué)生,以自己的一切行動(dòng)來(lái)有效地組織學(xué)習(xí)。
5.課程資源的開(kāi)發(fā)。在未來(lái)的新課程中,將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開(kāi)發(fā)和利用,是保證新課程實(shí)施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開(kāi)發(fā)的重要力量,教科書(shū)不應(yīng)該也越來(lái)越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開(kāi)發(fā)、去利用,教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)主動(dòng)地創(chuàng)造性地利用一切課程資源,為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū),走出課堂和學(xué)校,充分利用校外各種資源,在社會(huì)的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。
三、落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)
1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個(gè)重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個(gè)方面進(jìn)行。
(1)學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位?,F(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會(huì)主義新人,使學(xué)生既有為社會(huì)主義服務(wù)的高尚的道德情操,又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)學(xué)科都必須滲透思想教育。那么,各門(mén)學(xué)科又怎么滲透呢?這主要從3個(gè)方面進(jìn)行:注重挖掘各門(mén)學(xué)科的思想教育內(nèi)容,有機(jī)滲透思想品德教育;注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育;注重“三風(fēng)”(校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng))建設(shè)。
(2)把原來(lái)單一的學(xué)科課與活動(dòng)課程結(jié)合起來(lái)。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生主動(dòng)地去學(xué)習(xí),去獲取新的知識(shí),真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過(guò)活動(dòng)課程的形式,培養(yǎng)學(xué)生的多種能力,才能使學(xué)生動(dòng)靜結(jié)合,書(shū)本知識(shí)與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合,發(fā)展語(yǔ)言與認(rèn)識(shí)事物相結(jié)合,掌握基礎(chǔ)知識(shí)與發(fā)揮特長(zhǎng)相結(jié)合。
(3)國(guó)家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開(kāi)足國(guó)家規(guī)定的全部課程,不能削弱音、體、美課程,適當(dāng)增加一些地方課程,把勞動(dòng)教育與地方課程掛起鉤來(lái),既有育人性,又有社會(huì)性。
2.把活動(dòng)課程落到實(shí)處?;顒?dòng)課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。為了使活動(dòng)課程落到實(shí)處,必須從幾個(gè)方面去抓:學(xué)校要成立活動(dòng)課程領(lǐng)導(dǎo)小組;學(xué)校要把活動(dòng)課程排入課表;活動(dòng)課程有專(zhuān)人指導(dǎo),檢查、落實(shí);活動(dòng)課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計(jì)劃、有場(chǎng)地。通過(guò)活動(dòng)課程的改革,使學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)、道德情操、知識(shí)能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。
3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門(mén)新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境的教育,具有開(kāi)放性的特點(diǎn)。學(xué)校開(kāi)發(fā)環(huán)境課程的途徑有:(1)加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育,利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識(shí)。例如:留心觀察學(xué)校周?chē)娜撕褪?,引?dǎo)學(xué)生寫(xiě)有正面教育意義的文章或小評(píng)論;利用黑板報(bào)、壁報(bào)、畫(huà)廊、宣傳欄等,搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作;利用小記者、小編輯,充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用;利用升降國(guó)旗儀式,進(jìn)行國(guó)旗下的講話活動(dòng);張貼名人畫(huà)像、名言、宣傳標(biāo)語(yǔ)、舉辦各種展覽;開(kāi)展使用禮貌用語(yǔ),凈化學(xué)校教育環(huán)境。(2)開(kāi)展社會(huì)環(huán)境教育。社會(huì)環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長(zhǎng)期的、普遍的教育,利用社會(huì)環(huán)境教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野,拓寬知識(shí)面。例如:帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén),觀察體驗(yàn)社會(huì)生活,深入社會(huì)調(diào)查,參觀訪問(wèn),了解國(guó)情,了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會(huì)信息。(3)進(jìn)行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時(shí)的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師,家庭是教育孩子的第一場(chǎng)所,孩子的成長(zhǎng)、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系,所以必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)很好的家庭環(huán)境。
四、改進(jìn)教學(xué)方法
要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展,體現(xiàn)素質(zhì)教育,除了有一套良好的教材外,更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法,才能使教學(xué)取得良好成效,體現(xiàn)素質(zhì)教育。
所謂教學(xué)方法,是教師為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)所采用的一種師生互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)方式。但方法不能只限于幾種,它應(yīng)隨教學(xué)任務(wù)、教材及教學(xué)對(duì)象而不同。如:講解法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等,都是在一定情況下適用的??傊?,無(wú)論那個(gè)學(xué)科采用何種教學(xué)方法,都必須充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性,既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果,又要重視學(xué)習(xí)的過(guò)程;既要重視傳授知識(shí),又要重視培養(yǎng)能力,體現(xiàn)素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞:教師教育實(shí)踐性知識(shí)形成機(jī)制
目前對(duì)教師實(shí)踐性知識(shí)的形成機(jī)制的研究較為零散,本文擬對(duì)此進(jìn)行梳理、分析與探討,以期形成一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。
一、實(shí)踐性知識(shí)的形式
學(xué)者們將教師的實(shí)踐性知識(shí)分為三個(gè)層次,即可言傳的、能意識(shí)到但無(wú)法言傳的(緘默理論)和無(wú)意識(shí)的(內(nèi)隱理論)。筆者傾向于把教師的實(shí)踐性知識(shí)劃分為可言傳的、難以言傳的兩類(lèi),其中難以言傳的又可分為兩個(gè)層次:可意識(shí)但難以言傳的,下意識(shí)且難以言傳的。作如此的劃分主要是基于認(rèn)識(shí)論的考慮。人的意識(shí)來(lái)源于外界的刺激,只要存在著實(shí)踐性知識(shí),那么不管是在當(dāng)時(shí)、還是過(guò)后,不論是自己、還是他人,它遲早都會(huì)被意識(shí)到,并通過(guò)語(yǔ)言、行動(dòng)或其他方式表現(xiàn)出來(lái)。真正無(wú)意識(shí)的知識(shí)是無(wú)法被感知的,因此也是不存在的。過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性知識(shí)的無(wú)意識(shí)和緘默性只會(huì)讓我們陷入神秘主義的泥潭。
可言傳的實(shí)踐性知識(shí),即所謂的顯性知識(shí)。它在教學(xué)實(shí)踐中主要表現(xiàn)為對(duì)一些理論知識(shí)的描述和解釋?zhuān)ń處焸魇诘膶W(xué)科知識(shí)和對(duì)一些教學(xué)方法、課堂管理技巧的說(shuō)明。這種實(shí)踐性知識(shí)的表述符合一定的邏輯規(guī)律,界定較為明確,并易為現(xiàn)象所證實(shí)或證偽。它在實(shí)踐中能得到廣泛傳播與應(yīng)用,可以同時(shí)為不同的人們所分享。
難以言傳的知識(shí),即所謂的緘默知識(shí)??梢詫㈦y以言傳的知識(shí)細(xì)分為以下兩種情況:
其一,可意識(shí)但難以言傳的知識(shí)。我們能意識(shí)到這類(lèi)知識(shí)的存在,但卻難以用語(yǔ)言表達(dá),有些經(jīng)過(guò)努力可在一定程度上將其挖掘和表達(dá)出來(lái)。例如每個(gè)人都體驗(yàn)過(guò)愁的滋味,可是卻無(wú)法對(duì)此進(jìn)行具體描述,而少數(shù)杰出的文學(xué)家卻做到了這一點(diǎn)。女詞人李清照在《武陵春》中,先寫(xiě)花已盡,淚先流,倦梳頭,事事休;繼而寫(xiě)“聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟”,但再接下來(lái)卻是“只恐雙溪舴艋舟,載不動(dòng)許多愁”。這樣,就把一種難以言傳的愁緒表現(xiàn)得極為具體和形象。盡管如此,我們還是要說(shuō),難以言傳的知識(shí)中的大部分仍停留在只可意會(huì)不可言傳的狀態(tài)上。波蘭尼舉例說(shuō),我們可以認(rèn)識(shí)一個(gè)人的臉,可以在成千上萬(wàn)張臉中辨認(rèn)出這張臉,但卻說(shuō)不出我們是如何認(rèn)出這張臉的。
其二,下意識(shí)的且難以言傳的實(shí)踐性知識(shí)。教師的實(shí)踐性知識(shí)除了能被主體意識(shí)到的以外,還有未被意識(shí)到但卻實(shí)實(shí)在在地在影響著主體行動(dòng)的知識(shí)。這種知識(shí)有的表現(xiàn)為熟練技巧,這是在一定理念指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)習(xí)得的;有的表現(xiàn)為頓悟、直覺(jué)與醍醐灌頂,看似無(wú)意識(shí),實(shí)際上是以個(gè)人以前所獲得的知識(shí)為基礎(chǔ)的。在《默會(huì)維度》一書(shū)中,波蘭尼討論了關(guān)于閣下知覺(jué)的實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中,實(shí)驗(yàn)對(duì)象被示以大量的無(wú)意義的音節(jié),在給他展示了其中的某些音節(jié)之后,就實(shí)施一個(gè)電擊。不久,實(shí)驗(yàn)對(duì)象就顯示出這樣一種征象,即當(dāng)他看到那些“電擊音節(jié)”時(shí),就預(yù)期電擊會(huì)到來(lái)。顯然,他已經(jīng)知道如何來(lái)預(yù)期電擊的到來(lái),他具備了這方面的知識(shí)。但是,當(dāng)被問(wèn)及是憑什么來(lái)預(yù)期電擊時(shí),他卻難以明確地指認(rèn)是什么使他能夠做出這樣的預(yù)期。這也能解釋為什么一些看似沒(méi)有關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象卻能激發(fā)科學(xué)家的靈感,而導(dǎo)致一項(xiàng)重大成果的產(chǎn)生。
長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)難以言傳的實(shí)踐性知識(shí)研究不多,但恰恰是這類(lèi)知識(shí)能更深刻地影響教師的教育活動(dòng)。事實(shí)上,盡管教師對(duì)有關(guān)理論知識(shí)耳熟能詳,但他們?cè)械碾[性教育觀念卻能更深地支配教師的行為。探究實(shí)踐性知識(shí)的形成機(jī)制將有助于一線教師對(duì)實(shí)踐性知識(shí)的挖掘。
二、實(shí)踐性知識(shí)的形成
研究表明,人腦中存在著許多分離的信息處理機(jī)制以實(shí)現(xiàn)某種特定的分析,但由于信息傳導(dǎo)的串行性加工和平行性加工,使不同腦區(qū)的活動(dòng)具有更為廣泛的聯(lián)系。任何加工過(guò)程,即使是相對(duì)簡(jiǎn)單的感覺(jué)過(guò)程,也非僅定位于少數(shù)腦區(qū),而是多個(gè)腦區(qū)協(xié)調(diào)活動(dòng)的龐大功能系統(tǒng)所產(chǎn)生的集合場(chǎng)效應(yīng)。實(shí)踐性知識(shí)是在內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的共同作用下,通過(guò)個(gè)體對(duì)知識(shí)的不斷建構(gòu)而習(xí)得的。一般而言,內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程是一種心理上的自動(dòng)加工過(guò)程,這類(lèi)學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)具有抽象性和概括性的特點(diǎn),并會(huì)形成一定的積累效應(yīng),是創(chuàng)造力的要素諸如直覺(jué)、頓悟、高峰體驗(yàn)等形成的基礎(chǔ)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)所習(xí)得的知識(shí)通常表現(xiàn)為緘默知識(shí),而外顯學(xué)習(xí)則表現(xiàn)為一種心理上的控制加工過(guò)程,是通過(guò)嚴(yán)格的意志控制來(lái)進(jìn)行的,結(jié)果就以有意識(shí)的觀念存在于人的頭腦之中,表現(xiàn)為一些可陳述的知識(shí)。盡管形成機(jī)制各不相同,但內(nèi)隱的自動(dòng)化加工與外顯的控制性加工過(guò)程并不是截然分開(kāi)的,在由控制向自動(dòng)化的轉(zhuǎn)化中,練習(xí)起到了催化的作用。
通過(guò)內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的共同作用,教師的實(shí)踐性知識(shí)得以形成,但它不是被動(dòng)的,而是一種個(gè)體的主動(dòng)建構(gòu)過(guò)程。在實(shí)踐性知識(shí)的形成過(guò)程中,外顯學(xué)習(xí)是在不斷地對(duì)新知進(jìn)行同化與順應(yīng)的過(guò)程中形成的。同化的過(guò)程是指新知能夠被納入到已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去,使知識(shí)發(fā)生量的擴(kuò)大;順應(yīng)的過(guò)程則是新知與原有知識(shí)結(jié)構(gòu)不相容,需要對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整,調(diào)整以后的知識(shí)發(fā)生了質(zhì)的改變。相比而言,外顯學(xué)習(xí)習(xí)得的更多的是顯性的實(shí)踐性知識(shí),通常以理論知識(shí)的形式表現(xiàn)出來(lái);而內(nèi)隱學(xué)習(xí)更多地是在動(dòng)態(tài)的“建構(gòu)——解構(gòu)——建構(gòu)”的基礎(chǔ)上形成的,更多地表現(xiàn)為隱性的實(shí)踐性知識(shí)。:
三、實(shí)踐性知識(shí)的轉(zhuǎn)化
日本學(xué)者野中郁次郎提出的顯性知識(shí)與隱性知識(shí)相互轉(zhuǎn)化的四種模式(即SECI模型)可以用來(lái)對(duì)此進(jìn)行描述。
社會(huì)化——從隱性知識(shí)到隱性知識(shí)的過(guò)程。在傳統(tǒng)的師徒制中,經(jīng)過(guò)師傅的示范和傳授,徒弟可以學(xué)到相關(guān)工作中重要的技術(shù)與訣竅,這在書(shū)本上是得不到的,有些只可意會(huì)不可言傳。波蘭尼認(rèn)為:“不能夠詳細(xì)描述的技巧也不能通過(guò)規(guī)則的方式加以傳遞,因?yàn)樗⒉淮嬖谝?guī)則?!ㄟ^(guò)觀察自己的導(dǎo)師,通過(guò)與他競(jìng)爭(zhēng),科研新手就能不知不覺(jué)地掌握科研技巧,包括那些連導(dǎo)師也不是非常清楚的技巧。隱性的實(shí)踐性知識(shí)就是在這個(gè)過(guò)程中進(jìn)行傳遞并得以延續(xù)的。這是一個(gè)潛移默化的過(guò)程,所以傳播上有很大的局限性。
公開(kāi)化——從隱性知識(shí)轉(zhuǎn)化為顯性知識(shí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中,教師將自己未經(jīng)編碼的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為可編碼的系統(tǒng)化的邏輯化的內(nèi)容,并通過(guò)語(yǔ)言來(lái)描述和表達(dá),成為寶貴的知識(shí)財(cái)富。公開(kāi)化的過(guò)程擴(kuò)大了實(shí)踐性知識(shí)的傳播空間。
綜合化——從顯性知識(shí)到顯性知識(shí)的過(guò)程。在這一過(guò)程中,實(shí)踐性知識(shí)以專(zhuān)業(yè)知識(shí)的形式進(jìn)行傳遞,零星的顯性實(shí)踐性知識(shí)組成知識(shí)體系。這種綜合也許并未擴(kuò)展現(xiàn)有的實(shí)踐性知識(shí),但卻對(duì)實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行了歸納與整理,能大大提高對(duì)實(shí)踐性知識(shí)的應(yīng)用能力。這正如系統(tǒng)論所揭示的:要素間的互動(dòng)所產(chǎn)生的“系統(tǒng)效應(yīng)”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于要素的疊加之和。
內(nèi)在化——從顯性知識(shí)轉(zhuǎn)化為隱性知識(shí)的過(guò)程。它在知識(shí)共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生。顯性實(shí)踐性知識(shí)內(nèi)化為組織中所有成員的知識(shí),并促使他們拓寬、重構(gòu)自身的隱性實(shí)踐性知識(shí)。隱性知識(shí)又將開(kāi)始新的、在更高起點(diǎn)上的轉(zhuǎn)化,使實(shí)踐性知識(shí)呈螺旋上升態(tài)勢(shì)。
以上四種模式是相互轉(zhuǎn)化的。以教師的校本學(xué)習(xí)為例,專(zhuān)家教師通過(guò)觀摩交流活動(dòng)將教學(xué)心得(以隱性知識(shí)形態(tài)存在)傳遞給其他教師,其他教師將收獲轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)鮮活的案例,并通過(guò)不斷的交流在學(xué)校內(nèi)部共享。在這個(gè)過(guò)程中,教師們?cè)诩橙∷酥L(zhǎng)為我所用的同時(shí),又結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行新的探索,從而形成具有個(gè)性化的、獨(dú)具魅力的教學(xué)風(fēng)格。教師的實(shí)踐性知識(shí)經(jīng)歷了從隱性一顯性一隱性這種循環(huán)轉(zhuǎn)化的過(guò)程,教師們也在這一過(guò)程中達(dá)到了專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與進(jìn)步。需說(shuō)明的是,公開(kāi)化和內(nèi)在化的過(guò)程是實(shí)踐性知識(shí)得以增加的最為關(guān)鍵的兩個(gè)環(huán)節(jié),它們都要求作為主體的人的積極參與。如果喪失了人的主動(dòng)性,對(duì)實(shí)踐性知識(shí)的挖掘與深化顯然將會(huì)成為空談。
四、影響教師實(shí)踐性知識(shí)形成的因素分析
1.內(nèi)部因素
(1)個(gè)人的職業(yè)理想與職業(yè)動(dòng)機(jī)水平。教師對(duì)自己的職業(yè)的理想及職業(yè)發(fā)展動(dòng)機(jī)是影響教師實(shí)踐性知識(shí)獲得的重要因素。一個(gè)熱愛(ài)教育、關(guān)心學(xué)生、目標(biāo)明確的教師,自然會(huì)投人更多的精力于教育教學(xué)中,研究教學(xué)中發(fā)生的問(wèn)題,思考解決問(wèn)題的辦法。他們不斷從實(shí)踐中獲取知識(shí),樂(lè)此不疲。相反,如果只是把教師職業(yè)作為謀生的手段,那么他對(duì)待工作就會(huì)應(yīng)付了事。當(dāng)然,在教師的實(shí)踐性知識(shí)的獲得過(guò)程中,既需要有激勵(lì)教師深入鉆研的內(nèi)部動(dòng)機(jī),也要有外界刺激產(chǎn)生的外部因素。但無(wú)論是何種動(dòng)機(jī),都需要教師進(jìn)行自我調(diào)節(jié),使自身的內(nèi)在需求與外在誘因相協(xié)調(diào),從而維持教師的職業(yè)發(fā)展。
(2)原有的知識(shí)背景。學(xué)習(xí)的效果并不完全取決于個(gè)人的努力,還在于所學(xué)內(nèi)容是否能成功地與學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)建立起聯(lián)系。教師如果沒(méi)有相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)作為支撐,將很難敏銳地感知到新的實(shí)踐性知識(shí),并將其納入自己的知識(shí)框架。同時(shí),我們也要注意已有知識(shí)對(duì)新知識(shí)的“前攝”作用,尤其是在新的知識(shí)與已有知識(shí)不兼容的情況下。教師在長(zhǎng)期教學(xué)過(guò)程中會(huì)受到習(xí)慣性思維的影響,在不知不覺(jué)中形成個(gè)人化的“教學(xué)理論”,這既是教學(xué)工作的有利資源,也可能是教師開(kāi)展教學(xué)改革的沉重包袱。
(3)自我反思意識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)的獲得與教師的自我反思意識(shí)的發(fā)展有密切的關(guān)聯(lián)。反思既是實(shí)踐性知識(shí)的重要組成,也是影響實(shí)踐性知識(shí)形成的重要因素。首先,在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的實(shí)踐性知識(shí)是教師在特定情景下對(duì)特定問(wèn)題的應(yīng)對(duì),雖然合乎目的,但仍存在著對(duì)它的合理性進(jìn)行辯護(hù)的必要,需要運(yùn)用反思手段加以理性分析。其次,實(shí)踐性知識(shí)有處于顯性狀態(tài)的,但絕大部分處于隱性狀態(tài)。能否了解或能夠了解多少不易于顯性化的隱性知識(shí),取決于個(gè)體對(duì)這種隱性知識(shí)的敏感程度,而反思則是達(dá)到這一目的的良好途徑。
(4)自覺(jué)的理論學(xué)習(xí)。教師不能僅僅滿足于對(duì)實(shí)踐的反思與回顧,還需要自覺(jué)運(yùn)用理論的武器對(duì)實(shí)踐性知識(shí)進(jìn)行深挖。教師面對(duì)的每一個(gè)人都是一個(gè)豐富的世界。廣泛地涉獵各種理論,成為一個(gè)雜家,是教師職業(yè)持續(xù)發(fā)展的要求。
(5)人際交往。實(shí)踐性知識(shí)的特點(diǎn)決定了它必定是在人與人之間的互動(dòng)中形成的,所以教師間的良好互動(dòng),共同探討,將會(huì)有力地促進(jìn)實(shí)踐性知識(shí)的交流與傳播。當(dāng)然,作為個(gè)體的教師也處在與學(xué)生的交往和互動(dòng)中,教師在影響學(xué)生的同時(shí),學(xué)生的個(gè)性和行為也在影響著教師,促使教師不斷進(jìn)行反思與學(xué)習(xí),以豐富自己的實(shí)踐性知識(shí)。
2.外部因素
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時(shí),認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對(duì)社會(huì)、對(duì)事物、對(duì)人生的觀念,并內(nèi)化于自己的觀念體系中,成為自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這個(gè)過(guò)程必須通過(guò)受教育者自身的體驗(yàn)、感情的積累和行為的實(shí)踐才能完成。因此,德育教師在進(jìn)行各種形式的教育活動(dòng)時(shí),只有聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際,引起學(xué)生的思想共鳴,充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用,才能實(shí)現(xiàn)德育的效果?,F(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂,夸夸其談,甚至有些問(wèn)題教師自己都沒(méi)有弄清楚就引進(jìn)課堂中,致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象,就要求教師在備課時(shí)多從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā),增強(qiáng)課堂教學(xué)的預(yù)見(jiàn)性和針對(duì)性。當(dāng)前社會(huì)變化對(duì)德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),如:市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中利益突顯所引發(fā)的金錢(qián)觀、享樂(lè)觀等,以及信息時(shí)代所帶來(lái)的人際交往的虛擬化等。面對(duì)這些問(wèn)題,德育教師必須在德育活動(dòng)中及時(shí)關(guān)注并引發(fā)思考和研究,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)多種意識(shí)形態(tài)、多種價(jià)值取向的辨別批判能力,使他們?cè)诙嘣獌r(jià)值觀念中保持必要的張力,堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取品質(zhì)和優(yōu)良品德。
二、改革教學(xué)方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾,滿堂灌輸,教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強(qiáng),所講的概念、原理比較抽象,應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段,突出教學(xué)重點(diǎn),突破教學(xué)難點(diǎn)。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段,應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況而定,服從和服務(wù)于教學(xué),有利于促進(jìn)教學(xué),以實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以,教師在教案的設(shè)計(jì)、知識(shí)的傳授、重點(diǎn)的講解、難點(diǎn)的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變,采用合適的教學(xué)方法和手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如,教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景來(lái)提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計(jì)疑問(wèn),教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。在使用這種方法時(shí),應(yīng)注意設(shè)疑的問(wèn)題難度適中,由淺入深,問(wèn)題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性,符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。
此外,德育課教學(xué)還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,積極引進(jìn)多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng),比如組織辯論賽、分組討論等等,讓學(xué)生感到德育課不是假大空,的確對(duì)自己有幫助。三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用
德育教師在傳授知識(shí)的同時(shí),同時(shí)也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。
教學(xué)過(guò)程應(yīng)是師生共同參與的過(guò)程,學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識(shí)的傳播者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸,過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位,淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位,教學(xué)過(guò)程是以教師為中心,學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí),而不是積極、主動(dòng)地思考。所以,必須改變單向灌輸、以知識(shí)傳授為主的教學(xué)模式,確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨(dú)立思維能力,讓他們成為學(xué)習(xí)的主人,敢于發(fā)表自己的看法和見(jiàn)解,從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進(jìn)德育課考評(píng)方法
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中,還存在著陳舊的“一張?jiān)嚲矶ㄇぁ钡目荚u(píng)方法,這種方法使本來(lái)就對(duì)枯燥的德育課沒(méi)有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此,要想提高德育課教學(xué)的實(shí)效性,必須改進(jìn)德育課的考評(píng)方法。
1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式
改革考試觀,摒棄教師課堂講什么,學(xué)生筆記記什么,期末考試考什么的做法,應(yīng)以能力考核為目的??己诵问揭鄻踊趥鹘y(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上,大膽嘗試開(kāi)卷考試和口試,并配合寫(xiě)一些小論文,立足于通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí),獲得一種再學(xué)習(xí)的能力,即重在理解運(yùn)用而非記憶,重在課堂參與而非結(jié)果。
2.構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績(jī)?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評(píng)價(jià)方式,忽視了學(xué)生在個(gè)性和潛能上的差異,容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心,因而構(gòu)建科學(xué)的考評(píng)方式顯得尤為重要。應(yīng)針對(duì)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強(qiáng)弱和個(gè)性特點(diǎn),采用不同的評(píng)價(jià)方式,盡量發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn),充分肯定其特長(zhǎng)。比如可以使理論考核占30%,如小測(cè)驗(yàn)、小論文等,主要考核學(xué)生運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力;參與活動(dòng)占20%,主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的表現(xiàn),努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評(píng)價(jià)體系中得到充分發(fā)展;卷面成績(jī)占50%。
五、與時(shí)俱進(jìn),充分利用好第二課堂
德育教育要與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)時(shí)代特色,如就近期的一些國(guó)內(nèi)大事開(kāi)展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)自己的一份力量”等活動(dòng),肯定會(huì)取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂,比如引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查報(bào)紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請(qǐng)教老師、關(guān)注廣播電視,去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外大事,提高學(xué)生素質(zhì)和立志報(bào)國(guó)的使命感;倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類(lèi)回收”,“定期到校園撿垃圾”等活動(dòng)讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對(duì)環(huán)境的影響多重要,從而提高了從自己做起愛(ài)護(hù)環(huán)境的積極性。
總之,德育課教學(xué)可以積極進(jìn)行教學(xué)改革,樹(shù)立新的德育教學(xué)觀念。這樣,學(xué)生就不會(huì)感到德育課空洞、枯燥,而會(huì)在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí),在知識(shí)、能力和覺(jué)悟方面都有所收獲,切實(shí)提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。
[摘要]傳統(tǒng)模式下的德育課教學(xué)是重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新,不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此,必須對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革,采用多種方法,提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。本文從五個(gè)方面論述了這一問(wèn)題。
[關(guān)健詞]德育課教學(xué)實(shí)效性教學(xué)方法學(xué)習(xí)主體
德育課教學(xué)是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地,在培養(yǎng)學(xué)生成為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人方面具有十分重要的作用。而傳統(tǒng)的德育課堂存在許多弊端,如:重知識(shí)輕能力、重認(rèn)知輕情感、重結(jié)構(gòu)輕創(chuàng)新,不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,這就妨害和限制了德育課教學(xué)的實(shí)效性,不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。作為德育教師,應(yīng)該充分地正視和嚴(yán)肅地對(duì)待這一問(wèn)題,提高德育課教學(xué)的實(shí)效性。
德育實(shí)效性包括德育教育效果和德育教育效率兩方面,強(qiáng)調(diào)德育課教師通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)作用于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志、行為并取得一定的效果,真正幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使他們真正懂得如何正確做人,正確看待事物。結(jié)合教學(xué)實(shí)際,筆者認(rèn)為,要提高德育課教學(xué)的實(shí)效性,必須要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。
參考文獻(xiàn):
[1]高志軍.淺議如何在新形勢(shì)下加強(qiáng)中學(xué)生思想品德教育[J].中學(xué)政治教學(xué)參考,2005,(7).
1.主觀思維影響。
我國(guó)普通高等公共體育教學(xué)由于受傳統(tǒng)體育教育思想的影響,存在嚴(yán)重的教育教學(xué)滯后性,如:教學(xué)內(nèi)容狹窄、教學(xué)方法調(diào)一、教學(xué)效應(yīng)不佳等諸多不良現(xiàn)象。以體育技術(shù)教育為中心的教學(xué)體系,比較重視教育的顯性意義,忽視受教育學(xué)生的潛移默化的隱形意義,教育教學(xué)過(guò)程中常常出現(xiàn)學(xué)生的自尊心、自信心受挫的現(xiàn)象,當(dāng)他們離開(kāi)校園,有些院校大三上學(xué)期就徹底的告別了體育這個(gè)十幾年的教育長(zhǎng)伴者,甚至有些學(xué)生離校后認(rèn)為高校體育教育毫無(wú)意義。這種高校公共體育教學(xué)體系與學(xué)生即將面對(duì)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié),成為我國(guó)高校體育教育的一大硬傷。同時(shí),在我國(guó)高校多數(shù)院校存在“籠統(tǒng)”教學(xué)模式,忽略學(xué)生個(gè)體的具體情況,拒絕分類(lèi)教學(xué)模式,讓部分學(xué)生產(chǎn)生一種上體育課的心理壓力,不能讓公共體育課程回歸當(dāng)初的教育本質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。
2.客觀因素限制。
體育教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備的完善與健全一直成為我國(guó)高校公共體育課程實(shí)施過(guò)程中的一大障礙。我國(guó)不少高等院校體育設(shè)施簡(jiǎn)陋、器材匱乏、設(shè)施陳舊,難以給學(xué)生的體育活動(dòng)提供必需的硬件保障,影響了學(xué)生鍛煉的積極性和參與性,文章作者在通過(guò)走訪交流調(diào)查,占很大比例的高校學(xué)生認(rèn)為在公共體育課堂能學(xué)到的有用的東西很少,課堂所講授的內(nèi)容與將來(lái)參加課堂的原始認(rèn)知相差較遠(yuǎn),不能及時(shí)滿足當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)需要,使缺乏對(duì)課堂的熱情,甚至波及到其他大學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生對(duì)公共體育課的學(xué)習(xí)多基于對(duì)未來(lái)社會(huì)工作實(shí)踐的需求,能夠?qū)W(xué)生畢業(yè)步入社會(huì)角色轉(zhuǎn)變有實(shí)質(zhì)性的幫助,課程教學(xué)應(yīng)圍繞不同學(xué)生集群進(jìn)行展開(kāi)。
二、深化高校公共體育教育分類(lèi)指導(dǎo)教學(xué)意義
1.有利于學(xué)生提高學(xué)生的參與度。
普通高等院校公共體育課程分類(lèi)教學(xué)的推廣與實(shí)施,使枯燥的體育課程由簡(jiǎn)單而又單一的跑、跳教學(xué)向快樂(lè)的教育的本質(zhì)縱深進(jìn)行發(fā)展。讓課堂能夠滿足學(xué)生興趣的需要,能夠讓教師感受教學(xué)的快樂(lè),使學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)有所獲,學(xué)有所悟,學(xué)有所用,讓高校公共體育教育回歸到教學(xué)的本位。各方面有利因素在普通高等院校公共體育課堂的集結(jié),學(xué)生的參與熱情大幅上升,自覺(jué)自愿地加入到體育教育教學(xué)中來(lái),最終使沉積已久的被動(dòng)式教學(xué)模式向積極參與體驗(yàn)式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。
2.有利于深化我國(guó)高校課程改革。
隨著科技是第一生產(chǎn)的地位不斷被顯性化,如何為科技保駕護(hù)航,助推社會(huì)騰飛發(fā)展,已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的一大課題和使命。作為教育的高等殿堂———高校,高校的課程設(shè)置直接關(guān)系到人才培養(yǎng)方案的實(shí)施成敗,高校課程改革已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)內(nèi)外普遍關(guān)注的重大課題,公共體育課程長(zhǎng)期以來(lái)被作為高校課程體系中的必修課程進(jìn)行教學(xué),而長(zhǎng)期以來(lái)沿用缺乏創(chuàng)新精神的“籠統(tǒng)”式教學(xué)模式,讓師生的參與熱情不斷受挫。普通院校公共體育分類(lèi)指導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)施不僅有助于公共體育這一單一課程的課改發(fā)展,而且能夠形成樣板式效應(yīng),助推整個(gè)高校課程體系改革和完善,實(shí)現(xiàn)科教興國(guó)的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。
3.有利于增強(qiáng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)。
據(jù)調(diào)查了解,我國(guó)大學(xué)生各項(xiàng)身體技能素質(zhì)正在不斷下滑,與1985年相比,2010年大學(xué)生肺活量下降了近10%;大學(xué)女生800米跑、男生1000米跑的成績(jī)分別下降了10.3%和10.9%,立定跳遠(yuǎn)成績(jī)分別下降了2.72厘米和1.29厘米;學(xué)生體重呈現(xiàn)瘦、胖相當(dāng)?shù)膯♀從P?,近視率接?0%,近視率居全球第二。當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn),為我國(guó)快速發(fā)展的教育事業(yè)敲響了一記警鐘。高校公共體育課程的開(kāi)設(shè)以增進(jìn)學(xué)生健康、提高學(xué)生體魄和養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣為目標(biāo),高校體育的分類(lèi)教學(xué)開(kāi)展,提高學(xué)生的參與度與熱情度,對(duì)學(xué)生在參與中潛移默化的體驗(yàn)課程設(shè)置的目標(biāo)有極大的幫助,讓身體各項(xiàng)機(jī)理得到充分的調(diào)節(jié)和鍛煉,有助于學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面綜合素質(zhì)的全面提升。
三、高校公共體育教育分類(lèi)指導(dǎo)教學(xué)開(kāi)展策略
1.靈活課程設(shè)置。
高校公共體育課分類(lèi)指導(dǎo)教學(xué)切入點(diǎn)在教學(xué)課程設(shè)置上,高校在學(xué)生入學(xué)第一學(xué)年的公共體育課程以體育基礎(chǔ)課為主基礎(chǔ)課,側(cè)重在基本技術(shù)和身體素質(zhì)之上,內(nèi)容主要有田徑、體操、球類(lèi)等項(xiàng)目。在第二學(xué)年增設(shè)選修科目,主要有三大球大球、藝體等項(xiàng)目,學(xué)生可根據(jù)自己的身體情況結(jié)合自身的興趣愛(ài)好選擇教學(xué)內(nèi)容,使其受益終生。針對(duì)多數(shù)高校在高年級(jí)不開(kāi)設(shè)公共體育課的現(xiàn)象,作者認(rèn)為體育課程的開(kāi)設(shè)是相當(dāng)必要的,課程的不斷實(shí)施有利于他們養(yǎng)成體育鍛煉形成習(xí)慣性,把健康身體形成必然性;同時(shí)有利于高年級(jí)學(xué)生順利通過(guò)《國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》測(cè)試。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng),分類(lèi)教育的方法應(yīng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新,各高校應(yīng)適當(dāng)增加了理論課的教學(xué)課時(shí),注意用好現(xiàn)代化的教學(xué)方式,讓學(xué)生耳目一新,樂(lè)于學(xué)習(xí)。
2.轉(zhuǎn)化思想認(rèn)識(shí)。
通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐證明,大學(xué)生對(duì)公共體育的見(jiàn)解往往局限在大學(xué)教育,忽略了體育的長(zhǎng)期有效性,很多學(xué)生在離校后便放棄了對(duì)體育的堅(jiān)持,受益終身的體育,因其長(zhǎng)期不練,終究毫無(wú)益處。高校公共體育教育分類(lèi)指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)在增進(jìn)體育知識(shí)和體育技能的同時(shí),又要考慮學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上,強(qiáng)化體育意識(shí)、認(rèn)知的培養(yǎng),使公共體育課的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生參與熱情,滿足他們的興趣愛(ài)好等各種要求。同時(shí)在課程的開(kāi)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體學(xué)生教育教學(xué),滿足學(xué)生個(gè)別個(gè)體的需求,設(shè)立新穎的體育課,把學(xué)生引導(dǎo)到體育興趣上去,使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣,使其終身受益。
3.完善教學(xué)硬件。
關(guān)鍵詞:資源型城市 資源型企業(yè) 轉(zhuǎn)型 布萊德伯里
資源型城市轉(zhuǎn)型是一個(gè)世界性的難題,在我國(guó)也是一個(gè)有一定普遍性的課題。在對(duì)資源型城市轉(zhuǎn)型進(jìn)行研究時(shí)不能忽略的是我國(guó)資源型城市具有中國(guó)特色的一個(gè)主要特征,即國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主體。國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主體這一點(diǎn)與資源型城市的形成有關(guān),也是資源型城市與一般自然形成的城市的主要區(qū)別。資源型城市多數(shù)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代迅速形成,在國(guó)家方針政策主導(dǎo)下,資源勘探開(kāi)發(fā)實(shí)行統(tǒng)一大會(huì)戰(zhàn), 迅速注入大規(guī)模的人力、物力和資本,從而獲取大量的能源、礦產(chǎn)品的輸出。這一時(shí)期的企業(yè)主體必然是國(guó)有經(jīng)濟(jì)。另外,礦山、森林是國(guó)有資源,相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域不可能允許私人資本進(jìn)入。這種國(guó)有經(jīng)濟(jì)占主體的局面給資源型城市帶來(lái)了諸多問(wèn)題,也使得在資源型城市轉(zhuǎn)型中重新審視國(guó)有企業(yè)與地方的關(guān)系具有必要性。
布萊德伯里相關(guān)理論
20世紀(jì)70年代末到80年代中期,加拿大著名地理學(xué)家布萊德伯里對(duì)加拿大資源型城鎮(zhèn)進(jìn)行了深入的理論和實(shí)踐研究,他使用了依附和欠發(fā)展理論來(lái)解釋資源型城鎮(zhèn)的興起和衰落及在此過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。布萊德伯里的一個(gè)基本論點(diǎn)是,在目前的資本主義階段,資源開(kāi)采部門(mén)和相關(guān)城鎮(zhèn)是處于垂直一體化大公司的控制之下。個(gè)別城鎮(zhèn)或區(qū)域由于在某一具體時(shí)刻上相對(duì)成本較低而對(duì)資本家有利可圖就得到了發(fā)展;然而形勢(shì)變化了,生產(chǎn)就會(huì)轉(zhuǎn)移到其他國(guó)家或地區(qū),而使原來(lái)的生產(chǎn)單位的工人和政府承受巨大的負(fù)擔(dān)。這種情況即使在自然資源未采盡的時(shí)候也會(huì)有可能發(fā)生,這就使資源型城鎮(zhèn)極度依賴(lài)單一的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)隨時(shí)都可能被停止??鐕?guó)公司管理人員只效忠于本公司,而決不會(huì)為某一具體的資源產(chǎn)地或國(guó)家的利益服務(wù)。
布萊德伯里的另一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為,資源型地區(qū)或城鎮(zhèn)與其服務(wù)的中心之間是剝削關(guān)系。人力資源、自然資源和資本從前者流向后者,使資源型地區(qū)或城鎮(zhèn)本身欠發(fā)達(dá),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)扭曲,在空間、部門(mén)、時(shí)間上都表現(xiàn)為極度的不平衡。同時(shí),這卻使資本在工業(yè)中心得到積累。由于資源開(kāi)采部門(mén)本身就業(yè)規(guī)模小,產(chǎn)品大多是未加工或半加工,大量的附加值在工業(yè)中心實(shí)現(xiàn),所以資源型城鎮(zhèn)也沒(méi)有創(chuàng)造更全面、更廣泛的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)能力。這樣,資源型城鎮(zhèn)和地區(qū)表現(xiàn)出對(duì)不穩(wěn)定和危險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的高度依賴(lài),但又無(wú)法減少這種依賴(lài)性。
我國(guó)資源型企業(yè)與地方關(guān)系的分析
雖然中外的國(guó)情與基本經(jīng)濟(jì)制度不盡相同,但是從布萊德伯里相關(guān)理論出發(fā)對(duì)我國(guó)資源型城市轉(zhuǎn)型中的資源型企業(yè)與地方關(guān)系進(jìn)行理性分析,還是可以得出如下結(jié)論:
資源型城市中的城市與企業(yè)的功能倒錯(cuò)。我國(guó)資源型城市的形成一般是先有企業(yè)后有城市。這些企業(yè)通常是國(guó)家巨資投入形成的大型和特大型國(guó)有企業(yè),并且是完全按計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制來(lái)構(gòu)建和運(yùn)作的“大而全”企業(yè)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,國(guó)有企業(yè)自身形成了龐大的自我服務(wù)體系,由于城市發(fā)展高度依賴(lài)國(guó)有企業(yè),使得城市提供的公共產(chǎn)品很難替代企業(yè)的社會(huì)功能。又由于企業(yè)不得不“辦社會(huì)”,其自身的發(fā)展步履艱難,不堪重負(fù)。盡管隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入,這一矛盾有所緩解,但問(wèn)題仍很?chē)?yán)重。并且國(guó)有企業(yè)的自身福利封閉運(yùn)行體系排擠了城市功能的發(fā)育,使得非國(guó)有經(jīng)濟(jì)難以進(jìn)入第二、第三產(chǎn)業(yè)。
資源型城市中城市與企業(yè)關(guān)系的“二元性”。首先是資源型企業(yè)與城市產(chǎn)業(yè)的斷層。從自然經(jīng)濟(jì)條件來(lái)看,產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)是上游、中游、下游一體化的,但我們國(guó)家的資源型城市由于傳統(tǒng)體制的原因造成了行業(yè)的分割,企業(yè)僅僅是一個(gè)生產(chǎn)車(chē)間,資源型企業(yè)就是開(kāi)采資源,并不對(duì)資源進(jìn)行利用加工、生產(chǎn)產(chǎn)品,比如大慶,本質(zhì)上就是一個(gè)石油開(kāi)采企業(yè),城市人口的80%都是大慶職工;勝利油田在東營(yíng)開(kāi)采,然后用石油管道運(yùn)到淄博去加工,產(chǎn)業(yè)就這樣人為地被從中下游分割開(kāi)來(lái)。采礦業(yè)也有類(lèi)似情形如采冶脫節(jié)等?!岸浴钡牡诙€(gè)特點(diǎn)就是國(guó)有大中型企業(yè)與地方的中小企業(yè)相互脫節(jié),這在西部地區(qū)尤為明顯。國(guó)家在資源型城市初建時(shí)在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了大量的投資,建立了大型的企業(yè),這些大型企業(yè)主要是跟國(guó)家工業(yè)體系連在一起的,而跟地方的中小企業(yè)和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)都沒(méi)有什么關(guān)系。一方面國(guó)有企業(yè)的技術(shù)很先進(jìn),人員素質(zhì)很高,另一方面當(dāng)?shù)氐闹行∑髽I(yè)很落后,這就形成一個(gè)斷層。這種“二元性”,使資源型城市自身的調(diào)整彈性很小,自我選擇和自我發(fā)展能力極低。同時(shí),城市以資源開(kāi)采和加工為核心組成它的產(chǎn)業(yè)部門(mén),建設(shè)周期長(zhǎng),占用資金多,形成規(guī)模大。生產(chǎn)要素構(gòu)成上既專(zhuān)業(yè)化又單一化。在經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不斷變化的情況下,其應(yīng)變性、適應(yīng)性及可調(diào)控性均較差,相反卻具有較大的發(fā)展慣性和超穩(wěn)態(tài)性。
資源型城市畸形的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及價(jià)值的雙向流失和效益轉(zhuǎn)移。我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策帶有明顯的“剝奪”特點(diǎn)。在政策上,在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,國(guó)家按指令性計(jì)劃向加工型地區(qū)低價(jià)調(diào)出資源產(chǎn)品,而加工地區(qū)向資源型城市高價(jià)返銷(xiāo)輕工產(chǎn)品,造成資源型城市經(jīng)濟(jì)效益的雙向損失,使其地區(qū)積累能力弱化,城市基礎(chǔ)設(shè)施欠賬太多,投資環(huán)境不好。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期,國(guó)家拿走了資源型城市稅收的大部分,地區(qū)積累能力依舊弱化,不僅難以發(fā)展新興產(chǎn)業(yè),也難以為培育新興產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造投資環(huán)境。在體制上,大企業(yè)作為資源型城市的主體,大都受“條條”管理,服從于“條條”的發(fā)展目標(biāo),基本上封閉運(yùn)行,即使看到單一產(chǎn)業(yè)對(duì)城市發(fā)展的不利影響,也只能在企業(yè)力所能及的范圍內(nèi)做出有限的貢獻(xiàn)。城市地方政府沒(méi)有能力統(tǒng)率各方力量、統(tǒng)籌使用資金和各種資源,實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。這一切都大大降低了資源型城市的競(jìng)爭(zhēng)能力和可持續(xù)發(fā)展能力。
正是由于以上特點(diǎn),使得資源型城市問(wèn)題與老工業(yè)基地的問(wèn)題有很大不同,老工業(yè)基地是作為一個(gè)企業(yè)群體為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的,像沈陽(yáng)、武漢,它有眾多的大型國(guó)有企業(yè),而資源型城市往往是單一一個(gè)企業(yè),城市自身的基礎(chǔ)較差,自我調(diào)整能力更低,社會(huì)矛盾的爆發(fā),更易帶有“整裝性”,對(duì)整個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的不利影響也更大。
資源型城市轉(zhuǎn)型的對(duì)策建議
布萊德伯里曾指出:“結(jié)構(gòu)狀況是單一企業(yè)社區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的癥結(jié)所在。合理的資源型城鎮(zhèn)發(fā)展理論的建立,應(yīng)依賴(lài)于對(duì)于不平衡發(fā)展和資本積累的過(guò)程及背景的理解?!惫P者認(rèn)為改變資源型國(guó)有企業(yè)與所在城市的現(xiàn)存結(jié)構(gòu)狀況是資源型城市獲得可持續(xù)發(fā)展能力的關(guān)鍵。
理順資源型城市與國(guó)有資源型企業(yè)的關(guān)系,實(shí)行城礦分離、政企分開(kāi)的體制。國(guó)有資源型企業(yè)的建設(shè)要納入資源型城市發(fā)展的統(tǒng)一規(guī)劃。礦企生產(chǎn)和規(guī)模應(yīng)服從于國(guó)家資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體要求與市場(chǎng)需要,但是,企業(yè)的社會(huì)服務(wù)應(yīng)依托城市(鎮(zhèn))。這使企業(yè)既可以減少許多社會(huì)負(fù)擔(dān),又使礦業(yè)職工生活環(huán)境改善、子女教育就業(yè)方便,還有利于資源型城市發(fā)展和減少污染。由于歷史原因,我國(guó)許多資源型城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)跟不上資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要,迫使資源型企業(yè)又另建分散的新的小區(qū)。造成老城區(qū)沒(méi)有建設(shè)起來(lái),新城區(qū)又不成規(guī)模,功能不全,耗費(fèi)了國(guó)家大量投資。今后可以考慮在條件允許的城市,尤其是新建城市采取城礦分離,“長(zhǎng)距離通勤”模式。澳大利亞西部采礦中較多采用的模式是不在偏遠(yuǎn)的礦區(qū)建立新的居民點(diǎn),而是依托相距一定距離的城鎮(zhèn)做家屬居住區(qū),雇員集中時(shí)間輪崗上班,長(zhǎng)距離通勤。德國(guó)的礦區(qū)現(xiàn)在大都也采取這種做法。這樣既可減輕企業(yè)負(fù)擔(dān),增強(qiáng)效率,又可直接提高城市社會(huì)服務(wù)能力,為城市自主發(fā)展籌集資金。
國(guó)有經(jīng)濟(jì)布局要進(jìn)行主動(dòng)性調(diào)整。對(duì)于我國(guó)資源型城市來(lái)說(shuō),經(jīng)營(yíng)資源型產(chǎn)業(yè)的國(guó)有大型企業(yè)的振興往往是資源型城市實(shí)現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵所在。這些國(guó)有大型企業(yè)一般來(lái)說(shuō)都是當(dāng)?shù)氐闹鲗?dǎo)企業(yè)和經(jīng)濟(jì)主體,而這些企業(yè)又有著中央、部屬、地方之分,在管理體制上呈現(xiàn)不同程度的復(fù)雜利益關(guān)系。在目前國(guó)有企業(yè)改革的攻堅(jiān)階段,如果不能很好地解決這些國(guó)有大中型企業(yè)的問(wèn)題,可能又會(huì)形成新的利益失衡和結(jié)構(gòu)矛盾。因此,一方面要積極應(yīng)用參股、合資、上市等形式改變國(guó)有企業(yè)的股權(quán)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)股權(quán)多元化,使企業(yè)在產(chǎn)權(quán)約束和利益約束的基礎(chǔ)上,自覺(jué)適應(yīng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要。另一方面可以通過(guò)產(chǎn)權(quán)出售、“贖買(mǎi)”退出、破產(chǎn)關(guān)閉、破產(chǎn)重組、兼并重組等形式推進(jìn)國(guó)有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略調(diào)整和改組收縮。鑒于我國(guó)資源型城市的歷史和現(xiàn)實(shí),建議可選取不同行業(yè)的有代表性的城市進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的試點(diǎn),取得一定的經(jīng)驗(yàn)后推廣。
調(diào)整所有制結(jié)構(gòu),大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),由單一的國(guó)有化的所有制結(jié)構(gòu)向多種所有制結(jié)構(gòu)并存轉(zhuǎn)變。許多國(guó)家的實(shí)踐證明,對(duì)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和中小企業(yè)扶持效果比大型企業(yè)要好。如德國(guó)對(duì)大型企業(yè)資助了20多年后,最后得出的結(jié)論是得不償失。德國(guó)聯(lián)邦政府因此調(diào)整了對(duì)老工業(yè)基地的資助辦法,減少了對(duì)煤炭、鋼鐵、造船等部門(mén)的資助,只資助其環(huán)保、廢廠房利用等項(xiàng)目,把省下來(lái)的資金用于幫助該地區(qū)投資生產(chǎn)新產(chǎn)品,扶持當(dāng)?shù)氐闹行∑髽I(yè)的發(fā)展,以創(chuàng)造新的就業(yè)崗位。資源型城市普遍存在著國(guó)有經(jīng)濟(jì)占絕對(duì)比重,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的問(wèn)題,導(dǎo)致城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型動(dòng)力和活力不足。民營(yíng)經(jīng)濟(jì)具有機(jī)制靈活、市場(chǎng)適應(yīng)能力強(qiáng)等特點(diǎn),特別是它具有不需要國(guó)家投資,吸納勞動(dòng)力多的特點(diǎn),符合資源型城市財(cái)力較弱、勞動(dòng)力嚴(yán)重過(guò)剩的實(shí)際。因此,資源型城市必須積極創(chuàng)造平等競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境,大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),形成一批有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的民營(yíng)企業(yè),帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。如阜新市堅(jiān)持放心、放手、放開(kāi)的方針,在市場(chǎng)準(zhǔn)入、土地使用、投融資等方面創(chuàng)造優(yōu)良的市場(chǎng)環(huán)境,已經(jīng)使民營(yíng)經(jīng)濟(jì)成為全市經(jīng)濟(jì)的重要增長(zhǎng)點(diǎn)。
研究建立資源型城市的資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償機(jī)制和衰退產(chǎn)業(yè)援助機(jī)制。資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償機(jī)制,其實(shí)質(zhì)是資源型城市在資源開(kāi)采過(guò)程中所付出的資源代價(jià)和環(huán)境代價(jià)以及基礎(chǔ)設(shè)施歷史欠賬得到應(yīng)有的補(bǔ)償;以國(guó)家為實(shí)施主體,其主要政策框架似應(yīng)包括建立健全涉及資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償?shù)姆煞ㄒ?guī)、建立資源開(kāi)發(fā)歷史補(bǔ)償制度、建立國(guó)家資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償基金、建立地方資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償專(zhuān)項(xiàng)資金、制定土地資源補(bǔ)償辦法、實(shí)施生態(tài)環(huán)境治理工程補(bǔ)償?shù)?。衰退產(chǎn)業(yè)援助機(jī)制,其實(shí)質(zhì)是國(guó)家從區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的角度,對(duì)陷入困境、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)缺失的資源型城市在支付改革成本、建立社保體系、發(fā)展接續(xù)產(chǎn)業(yè)等方面給予直接援助;其主要政策框架應(yīng)包括制訂綜合規(guī)劃、建立國(guó)家級(jí)資源型城市衰退產(chǎn)業(yè)援助基金、建立地方級(jí)資源型城市衰退產(chǎn)業(yè)援助專(zhuān)項(xiàng)資金、生產(chǎn)力布局向資源型城市傾斜、辟建特別工業(yè)園區(qū)、擴(kuò)大地方資源開(kāi)發(fā)自、實(shí)行財(cái)稅金融優(yōu)惠政策、支持資源型城市國(guó)有企業(yè)改制重組、支持資源型城市建立健全社會(huì)保障體系等。從表面看,“兩個(gè)機(jī)制”過(guò)于依賴(lài)國(guó)家,有悖于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則;而實(shí)際上,這是對(duì)長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)失靈的糾偏。資源開(kāi)發(fā)的補(bǔ)償,應(yīng)該由資源型企業(yè)、資源受益者和地方政府共同承擔(dān)。但是,資源型企業(yè)創(chuàng)造的利潤(rùn)和稅收大都上繳國(guó)家,資源受益地區(qū)和企業(yè)是通過(guò)不等價(jià)的交換使用資源,都不可能再承擔(dān)資源開(kāi)發(fā)的補(bǔ)償責(zé)任,形成歷史欠賬;目前我國(guó)資源型城市大都陷入經(jīng)濟(jì)危困,也無(wú)法實(shí)施有效的補(bǔ)償,這種補(bǔ)償很大程度上應(yīng)該由國(guó)家來(lái)完成。
參考文獻(xiàn):
1.1工程教育及CDIO教學(xué)模式發(fā)展背景。
CDIO教學(xué)理念著眼于工程的固有本質(zhì),提出以項(xiàng)目實(shí)施為基礎(chǔ)的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)思路,并成為工程教育進(jìn)程中具有代表性的改革理念。眾多學(xué)者也關(guān)注于CDIO教學(xué)模式在我國(guó)高等工程教育中的應(yīng)用與發(fā)展:燕山大學(xué)關(guān)注于CDIO環(huán)境下青年教師的培;汕頭大學(xué)探究適應(yīng)我國(guó)高等工程教育的EIP-CDIO新模式,另外,適應(yīng)不同專(zhuān)業(yè)的CDIO教學(xué)理念及基于CDIO的實(shí)訓(xùn)與校企合作等方面的探討也備受矚目,這無(wú)一不是我國(guó)CDIO工程教育模式改革本土化的反思與行動(dòng)。
1.2CDIO模式在我國(guó)工程教育中實(shí)施的困難與挑戰(zhàn)。
CDIO教學(xué)模式在我國(guó)本土化的實(shí)施與探索力求改變我國(guó)工程教育出現(xiàn)“過(guò)度”科學(xué)化的傾向,雖然我國(guó)的CDIO教育改革,甚至說(shuō)整個(gè)工程教育體系改革已取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,但依然存在不可忽視的困難與挑戰(zhàn):
(1)教學(xué)理念的更新未跟上CDIO工程教育的發(fā)展步伐。
工程教育的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)理性回歸與自覺(jué)回歸,新的工程理念的形成不是出臺(tái)幾項(xiàng)政策,進(jìn)行幾次呼吁就能一蹴而就。雖然廣大教育工作者開(kāi)始逐漸反思“過(guò)度”科學(xué)化教學(xué)的不足,但對(duì)現(xiàn)代工程教學(xué)的認(rèn)識(shí)還嚴(yán)重不足,或是說(shuō),工程教學(xué)改革的思路還不能跳出傳統(tǒng)教學(xué)的思維方式。
(2)教學(xué)資源的投入遠(yuǎn)不能滿足CDIO工程教育需求。
雖然各大高等教育機(jī)構(gòu)都投入了巨大的人力和物力,逐漸加強(qiáng)適應(yīng)現(xiàn)代工程教學(xué)的硬件建設(shè)。但基于項(xiàng)目的CDIO教學(xué)要顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)模式,目前的教學(xué)資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足、教學(xué)體系很難得到整體優(yōu)化。(3)校企合作教學(xué)模式不夠深入。雖然我國(guó)高等工程院校與企業(yè)的聯(lián)系不斷加強(qiáng),各類(lèi)形式的實(shí)習(xí)基地及技術(shù)合作逐漸建立。然而,由于企業(yè)效益為先的特點(diǎn),校企合作見(jiàn)效慢,深入開(kāi)展困難重重。
2工學(xué)交替中“并行與串行并存”教學(xué)模式探討
2.1“并行與串行并存”教學(xué)模式描述。
課程的改革不僅僅是課程內(nèi)容的變化和革新,更重要的是教育者組織課程的整體性思維方式要有改變和創(chuàng)新。結(jié)合上述我國(guó)高等工程教育及CDIO教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀,作者提出一種理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)與工程項(xiàng)目“并行與串行并存”的教學(xué)模式。首先“,并行與串行并存”的教學(xué)模式重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一個(gè)完整的工程項(xiàng)目在整個(gè)教學(xué)實(shí)施中的貫穿性。在完成一個(gè)周期的串行理論教學(xué)的同時(shí),學(xué)生同步完成對(duì)一個(gè)完整工程項(xiàng)目的串行訓(xùn)練。其次“,并行與串行并存”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)工程項(xiàng)目與理論授課和演示性教學(xué)的同步性。這種同步性要求將一個(gè)完整的工程項(xiàng)目按照理論授課模塊及工程意義劃分,同時(shí),所劃分的項(xiàng)目模塊相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)應(yīng)更細(xì)致,不能放大步,急于求成。再次“,并行與串行并存”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開(kāi)放性。在教學(xué)過(guò)程中,教師主要起引領(lǐng)與指導(dǎo)作用,不應(yīng)該對(duì)學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施成果過(guò)多評(píng)價(jià),而應(yīng)引導(dǎo)與突出學(xué)生的相互評(píng)價(jià)與促進(jìn)。最后“,并行與串行并存”的教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)對(duì)不同學(xué)生的針對(duì)性。對(duì)知識(shí)掌握程度不同的學(xué)生應(yīng)該討論出適合的,難易程度各異的工程項(xiàng)目,不能過(guò)分苛責(zé)學(xué)生進(jìn)步幅度的同步。
2.2“并行與串行并存”模式在CDIO工程教學(xué)中實(shí)施的意義及可行性。
根據(jù)2.1的論述“,并行與串行并存”教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)工程項(xiàng)目的完整性、訓(xùn)練的同步性、實(shí)施的開(kāi)放性、及任務(wù)的針對(duì)性,力求通過(guò)多維度的角度實(shí)現(xiàn)教學(xué)的實(shí)效性。
(1)全社會(huì)“工程化”意識(shí)的增強(qiáng)為其提供了有利土壤。
以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的教學(xué)欲培養(yǎng)學(xué)生站在全局的角度審視工程活動(dòng)的能力,培養(yǎng)高屋建瓴的獨(dú)特工程見(jiàn)解。完整的工程項(xiàng)目與專(zhuān)業(yè)授課“并行”,并同時(shí)實(shí)現(xiàn)開(kāi)放式的“串行”訓(xùn)練,大工程觀在潛移默化的學(xué)習(xí)生活與實(shí)踐活動(dòng)中逐步獲得。
(2)有利于培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)與自教育能力。
俗話說(shuō)“授之予魚(yú),不如授之予漁”,實(shí)踐環(huán)節(jié)和項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程正是教師啟發(fā)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。
(3)有利于培養(yǎng)學(xué)生有效溝通及合作能力。
世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天,對(duì)工程師的要求已不再單單是技術(shù),開(kāi)始更多的關(guān)注大系統(tǒng)下的統(tǒng)籌能力、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)等。這種通過(guò)學(xué)生之間的相互支持而最終促成問(wèn)題解決的過(guò)程能更有效的培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)溝通與協(xié)作能力。
(4)有利于學(xué)科知識(shí)的掌握。
“并行與串行并存”模式強(qiáng)調(diào)教學(xué)模塊的“小步調(diào)”和“遞進(jìn)性”,這符合人類(lèi)認(rèn)知的基本規(guī)律,讓學(xué)生能夠在工程學(xué)習(xí)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)工程素質(zhì)的逐步提高,在內(nèi)心持續(xù)地積淀工程情結(jié)。
(5)教學(xué)資源不斷完善保障了“并行與串行并存”模式的順利進(jìn)行。
無(wú)論是軟實(shí)力的提升,還是硬實(shí)力的改善,都是工程教學(xué)進(jìn)步的表現(xiàn)。
3總結(jié)與展望
領(lǐng)域性是因?yàn)椴煌赜?、不同行業(yè)的犯罪情況不一樣,刑事政策也應(yīng)該隨之變化,所以領(lǐng)域性包括地域性和行業(yè)性。刑罰懲罰性以上三個(gè)特點(diǎn)是政策的共同特點(diǎn)。刑事政策除了具有政策的共同特點(diǎn)之外,刑罰懲罰性是其區(qū)別于其他政策的特點(diǎn)。刑事政策旨在控制犯罪,“當(dāng)法律旨在減少或禁止越軌行為時(shí),情況又會(huì)不同。在這一情形下,法律并不會(huì)提供獎(jiǎng)賞或者激勵(lì)來(lái)勸阻個(gè)體從事此類(lèi)行為——只會(huì)顯示越軌行為被發(fā)現(xiàn)和懲罰的可能性”⑤。這里雖然講的是法律,而不是刑事政策,但“法律自身只是政策工具箱中的一種而已,而且通常不能自動(dòng)發(fā)揮作用”⑥,即法律是政策的工具之一。貝卡里亞也說(shuō):“需要有些易感觸的力量(motivisensibili)來(lái)阻止個(gè)人專(zhuān)橫的心靈把社會(huì)的法律重新淪入古時(shí)的混亂之中。這種易感觸的力量就是對(duì)觸犯法律者所規(guī)定的刑罰”。⑦所以,控制越軌行為的犯罪的基本手段是刑罰懲罰,這個(gè)基本手段怎么用就是“策略”了。刑事政策區(qū)別于其他政策的關(guān)鍵是刑罰懲罰性。
刑法的獨(dú)立性
刑法的獨(dú)立性表現(xiàn)在以下方面:1.獨(dú)立的規(guī)范體系和機(jī)能作為法律體系中的基本的部門(mén)法,刑法具有內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整的規(guī)范體系。刑法的內(nèi)容涵蓋犯罪、刑事責(zé)任和刑罰,涉及幾乎所有其他法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,還具有一整套的指導(dǎo)思想和原則統(tǒng)攝全部規(guī)范,可謂內(nèi)容豐富。刑法在文本上有一部包括基本的總則、分則在內(nèi)的統(tǒng)一的刑法典,還有部分單行刑法、附屬刑法作補(bǔ)充,基本上能規(guī)范所有的現(xiàn)有犯罪行為,可謂結(jié)構(gòu)完整。刑法已經(jīng)是自成一體的實(shí)體法。刑法自產(chǎn)生之日起就擔(dān)負(fù)著打擊犯罪、保衛(wèi)社會(huì)的職責(zé),現(xiàn)代刑法除了具有一般法律所有的行為規(guī)制機(jī)能外,還具有特有的法益保護(hù)機(jī)能和人權(quán)保障機(jī)能。①刑法因此有了更加豐富的獨(dú)立的存在價(jià)值。2.有專(zhuān)門(mén)配套的運(yùn)行程序?yàn)榱吮U闲谭ǖ挠行?shí)施,國(guó)家還專(zhuān)門(mén)制定了《刑事訴訟法》以規(guī)范刑事案件的偵查、、審理和執(zhí)行,從而使刑法具有了專(zhuān)門(mén)的運(yùn)行程序。3.有相對(duì)于刑事政策和其他法律的自身的特點(diǎn)與品格刑法是法律體系中十分重要的組成部分,具有法律的規(guī)范性和穩(wěn)定性特點(diǎn),還具有其他法律不具有的特點(diǎn):保護(hù)的社會(huì)關(guān)系的廣泛性,手段的嚴(yán)厲性,立法主體的一元性?,F(xiàn)代刑法更具有科學(xué)性和文明性。現(xiàn)代刑法作為人類(lèi)文明成果之一,反映了人類(lèi)社會(huì)與犯罪行為作斗爭(zhēng)的規(guī)律性需要,形成了內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的規(guī)范體系,具有科學(xué)性。同時(shí),現(xiàn)代刑法秉持民主、人道、人權(quán)的價(jià)值觀,發(fā)揮保衛(wèi)社會(huì)和保障人權(quán)的雙重功能,不再一味威懾、懲罰,不再是野蠻、殘酷的代表或象征,具有文明性。這些特點(diǎn)鑄就了刑法“獨(dú)特的品格,即刑法是在法律規(guī)范體系中,以國(guó)家的刑罰權(quán)最終確保人類(lèi)社會(huì)的共同生活秩序和整體的法律秩序的不可破壞性的法律”②,是刑法獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。4.刑法對(duì)法律體系的保障、促進(jìn)作用刑法不同于其他部門(mén)法,它以特殊的手段調(diào)整所有其他法律所調(diào)整的社會(huì)關(guān)系,是除自身之外所有法律的后盾法,是法律體系的保障法。當(dāng)其他法律調(diào)整手段失效、有關(guān)法律關(guān)系失衡、有關(guān)法律秩序混亂的時(shí)候,刑法就要站出來(lái)運(yùn)用刑罰手段強(qiáng)行矯正有關(guān)法律關(guān)系、恢復(fù)有關(guān)法律秩序,從而保障和促進(jìn)整個(gè)法律體系的正常運(yùn)行。5.刑法對(duì)社會(huì)治理的促進(jìn)作用刑法是社會(huì)法律治理的最后手段法,具有獨(dú)特的功能、手段。當(dāng)社會(huì)治理整體或局部失序,道德、經(jīng)濟(jì)、行政手段和其他法律不能有效恢復(fù)社會(huì)秩序的時(shí)候,犯罪在整體上或局部領(lǐng)域會(huì)呈現(xiàn)增加勢(shì)頭,運(yùn)用刑法治理犯罪促進(jìn)秩序的恢復(fù)無(wú)疑是法治社會(huì)的最佳選擇。6.刑法具有獨(dú)立的歷史傳統(tǒng)刑法是隨著階級(jí)社會(huì)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生的,甚至一開(kāi)始的法都稱(chēng)作“刑”,如中國(guó)夏朝的“禹刑”就是當(dāng)時(shí)所有法律的稱(chēng)謂。后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展,其他的部門(mén)法才逐漸從“刑”法中分離出去。但是,刑法一直保持延續(xù)和發(fā)展,并且始終是主要法律部門(mén)。直到現(xiàn)代社會(huì),刑法一直都是基本的部門(mén)法。刑法具有其他法律不具有的獨(dú)立的歷史傳統(tǒng),這一點(diǎn)被稱(chēng)為母法的憲法無(wú)法比擬。刑法的產(chǎn)生、發(fā)展無(wú)需包括憲法在內(nèi)的其他法律的陪伴或支持,刑法是階級(jí)社會(huì)的伴生物,與階級(jí)社會(huì)具有同樣長(zhǎng)久的歷史,并具有自身獨(dú)立的發(fā)展規(guī)律、軌跡和歷史傳統(tǒng)??梢?jiàn),刑法具有獨(dú)立性。而且這個(gè)獨(dú)立性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了獨(dú)立的部門(mén)法的獨(dú)立性意義,具有獨(dú)立的社會(huì)治理工具屬性。
刑法與刑事政策
刑法與刑事政策的關(guān)系具有法與政策的關(guān)系的共同樣態(tài),即政策是法的指導(dǎo),法是政策的固定形式等?!皼](méi)有刑法的刑事政策,必將淪為常識(shí)的刑事政策,讓人不切實(shí)際。同樣地,沒(méi)有刑事政策的刑法學(xué),必將只看到刑事法學(xué)的形式規(guī)定,而無(wú)法找尋其真正的靈魂”,①刑事政策與刑事法律,就如“魂”與“體”。但是,因?yàn)樾谭ǖ奶攸c(diǎn)和獨(dú)立性,刑法與刑事政策的關(guān)系呈現(xiàn)特有的樣態(tài)。1.刑事政策指導(dǎo)刑法并推動(dòng)刑法的革新刑法作為刑事政策的工具,應(yīng)當(dāng)在刑事政策的指導(dǎo)下立法、運(yùn)行,否則就不是“工具”了。也正是從這一點(diǎn)上講,刑法是刑事政策的“體”。由于刑事政策是針對(duì)犯罪形勢(shì)制定的,是對(duì)社會(huì)形勢(shì)變化的反應(yīng),所以刑事政策會(huì)推動(dòng)保守的刑法跟隨形勢(shì)變化而變化,使刑法革新。2.刑事政策指導(dǎo)和進(jìn)入刑法受到刑法科學(xué)性和文明性的制約刑事政策具有功利性特點(diǎn),它追求刑罰對(duì)犯罪的控制效果,所以刑事政策有擴(kuò)張刑罰權(quán)的本能沖動(dòng)?!靶淌抡哂捎谄潇`活性而具有自我擴(kuò)張、膨脹的本能,這種本能實(shí)質(zhì)上也就是權(quán)力的本能”。②為了控制犯罪,刑事政策會(huì)趨向于擴(kuò)大刑罰的打擊范圍或打擊力度,從而使刑法既“嚴(yán)”又“厲”。雖然,刑事政策也講科學(xué)化和人道化③,但刑事政策這一沖動(dòng)的本能屬性沒(méi)有改變。這種沖動(dòng)很容易使打擊犯罪過(guò)程中應(yīng)有的人權(quán)、人道觀念被忽視,從而削弱甚至破壞刑法的科學(xué)性和文明性,歷史上希特勒對(duì)魏瑪刑法的修改和墨索里尼對(duì)原意大利刑法的修改就是慘痛的教訓(xùn)和證明。但是,“法律與裸的權(quán)力所具有的那些侵略性、擴(kuò)張性趨勢(shì)大相徑庭,因?yàn)樗鶎で蟮哪耸钦魏蜕鐣?huì)領(lǐng)域中的妥協(xié)、和平與一致”④?,F(xiàn)代刑法的科學(xué)性和文明性特點(diǎn)已經(jīng)借助刑法的獨(dú)立性地位成為現(xiàn)代法治文明的重要成果和標(biāo)志,代表這兩個(gè)特點(diǎn)的基本原則已經(jīng)成為一些國(guó)家憲法和有關(guān)國(guó)際公約的明確、基本要求。刑事政策要想借助刑法施行于社會(huì)“附魂于刑法”,就必須不違背刑法的這些科學(xué)性、文明性原則。如,罪刑法定原則在1948年的《世界人權(quán)宣言》第11條和1966年的《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》第15條均做了規(guī)定,我國(guó)也已經(jīng)加入了《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》,我國(guó)刑法也明確規(guī)定了這一原則。而罪刑法定原則的核心思想是保障人權(quán),并因此派生了一些重要的原則,罪刑法定原則及其派生原則顯然對(duì)刑事政策刑罰權(quán)擴(kuò)張的沖動(dòng)具有抑制作用。因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì),罪刑法定原則已經(jīng)不是什么刑事政策可以突破的了,刑事政策要想通過(guò)刑法發(fā)揮作用就不能違背罪刑法定原則。