緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇近代文學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

視覺文化逐漸在中國現(xiàn)代文化傳播過程中嶄露頭角，取得一定的地位和成就。但緊緊依靠傳統(tǒng)的印刷作為傳播方式的話，取得的成就并不明顯。因此，必須跨越國界以及現(xiàn)代文化等多種因素的限制，通過視覺讓大眾深刻感受到該文化所要傳播的主要思想，從而取得不錯的成績。舉個例子，初獲諾貝爾文學(xué)獎的著名作家莫言，他對電影的宣傳作用從來都是毫不諱言，他認(rèn)為中國現(xiàn)代文學(xué)必須走向世界，并標(biāo)明開啟世界上中國文學(xué)先鋒的是著名導(dǎo)演張藝謀與陳凱歌兩位。由此可見，影視行業(yè)在中國現(xiàn)代文學(xué)傳播過程中具有十分重要的作用。同時，人們在欣賞電影的同時，還會通過其中的文化、風(fēng)土去了解該國家的文化，因此，影視行業(yè)可以被理解成中國現(xiàn)代文學(xué)走向世界的“領(lǐng)導(dǎo)者”。

二、進(jìn)一步加強(qiáng)對翻譯出版的重視

在海外翻譯出版的作品中，莫言是被接受與研究的最廣泛的一位作家。他的作品不僅被翻譯成德語、法語及英語，同時，還被翻譯成越南語、日語以及韓語等多種語言，可謂是當(dāng)前被翻譯出版最多的一位作家。更重要的是，莫言的作品還在不同國家獲得了最高的獎項(xiàng)和榮譽(yù)，使中國文化在世界上廣為流傳。顯而易見，必須加強(qiáng)對翻譯出版工作的重視。早先，歌德在閱讀中國的文學(xué)作品之后，提出了“世界文學(xué)”。由此可見，歌德之所以能夠詳細(xì)地了解中國的文學(xué)，主要是得力于他的翻譯水平及能力。面對這樣的一個現(xiàn)狀，我們必須進(jìn)行深刻的自我反思。其實(shí)，很早之前，也就是中國時期，我國有過兩次將中國文學(xué)推向世界的機(jī)會，可惜，最終被錯過，卻使得中國市場上出現(xiàn)了很多翻譯過來的國外著名作品，照此一來，我國文學(xué)所特有的文學(xué)價值及重要意義就此被忽略。并且，在當(dāng)前發(fā)展過程中，我國已經(jīng)有了專業(yè)的翻譯出版社，比如，上海的譯文出版社及外國文學(xué)翻譯出版社等多個出版社。他們所翻譯的國外作品取得了相當(dāng)不錯的評價，在業(yè)界具有很好的口碑。當(dāng)然，在此告訴大家在翻譯作品的時候必須堅(jiān)持“保護(hù)該民族的文字和語言本質(zhì)”，這樣做也是對該國家文化的一種尊重。

三、積極吸取國外作品的精華作為己用

著名哲學(xué)家羅素曾經(jīng)這樣講：相互不同的文明之間的接觸是人們進(jìn)步的最主要表現(xiàn)。舉個簡單的例子，我國著名作家莫言，在他的《紅高粱》作品中，他按照時間順序講述男主人公的戰(zhàn)爭生活，繼而運(yùn)用倒敘手法描述男主人公與女主人公之間的感情糾葛，表面上看，這并不是完整的敘述方式，屬于集多個敘述方式為一體的敘述手法，把一段簡簡單單的感情描述得撲朔迷離，使其獨(dú)有的魅力及吸引力大大地提高。更重要的是，從一個第三者的角度去看待“爺爺和奶奶”之間的情感故事及當(dāng)?shù)氐纳顨v程，利用對其獨(dú)具敢愛敢恨氣質(zhì)的自由個體生命的贊揚(yáng)，展現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械拿褡逦幕帮L(fēng)情。與之不同的是著名作家?？思{，他擅長于寫南方區(qū)域的一些事情，但是，莫言卻將東北鄉(xiāng)描述成一個包羅萬象的王國。例如，在?？思{的作品《喧囂與騷動》中，從一個的孩子的角度出發(fā)，去描述這個周密、完整、獨(dú)具特性及普通性的國度，將不為人知的故事講述得更動人。而利用班吉的角度出發(fā)看世界和了解周圍所有的一切，即便是感受到了，最終卻什么也說不出來，唯一能感受的只有對人類的悲哀，憐憫之情。在寫作過程中，必須積極吸取國外作品中的精華，為自己所用。同時，還必須對自身進(jìn)行反思，放眼于世界。基于我國文化和民族的特色進(jìn)行作品創(chuàng)作，吸取國外作品的精華，逐漸打破我國傳統(tǒng)文化的枷鎖，融入新的一些元素，促使我國立足于世界，向大眾宣傳我國現(xiàn)代文學(xué)及獨(dú)具特色的民族文化等。

四、結(jié)語

篇2

進(jìn)入城市后，鄉(xiāng)村女性的現(xiàn)實(shí)生活又是怎樣的呢？從憧憬城市到走進(jìn)城市，再到逐漸熟悉城市，鄉(xiāng)村女性忽然發(fā)現(xiàn)，其實(shí)城市生活并不像他們想象中的那么美好，甚至城市對她們來說是相當(dāng)陌生的。城市里有她們不熟悉的人，不熟悉的事，還有不熟悉的生活規(guī)則。在城市中，因?yàn)樾詣e因素，在謀生和報酬等方面，女性農(nóng)民工與男性農(nóng)民工相比，依然處于劣勢。為了改變這種境地，女性農(nóng)民工力圖重新尋找和發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，掌握進(jìn)入城市的捷徑。然而，最終她們只發(fā)現(xiàn)自己的性別和身體的優(yōu)勢。葉紹鈞《這也是一個人》是最早寫女性農(nóng)民工悲劇的作品之一。女主人公連名字都沒有，被稱呼為“伊”。她“沒有享過‘呼婢喚女’‘傅粉施朱’的福氣”。她完全是被當(dāng)做動物的，可以自由買賣。15歲被父親賣到了夫家，成為勞動力，倍受公婆和丈夫的折磨，痛失愛子后逃進(jìn)城里做傭人，但最終在丈夫死后，又被賣掉。她在城里的命運(yùn)和鄉(xiāng)下一樣，都是被奴役的。魯迅《祝福》的得祥林嫂也是一個不幸的進(jìn)城者形象。她逃婚隱瞞身份來到城市做女傭，她的第二任丈夫病逝，她的兒子被狼吃掉，接二連三的厄運(yùn)是她很無助。本以為在城市能找到一點(diǎn)做人起碼的安慰，但是城里只給祥林嫂提供了謀生的手段，城里的文化禁忌使祥林嫂背上了沉重的精神負(fù)擔(dān)，城里其實(shí)也容不下祥林嫂。在城市的生活遠(yuǎn)沒有想象中的那么美好，甚至可以說是糟糕的。城市永遠(yuǎn)是城里人的城市，鄉(xiāng)村婦女做再大的努力，也無法真正的融入城市。無論是主動還是被動，離鄉(xiāng)進(jìn)城的鄉(xiāng)下廣大婦女于孤獨(dú)、無助的漂泊感之外，還要經(jīng)歷著種種在城的不能承受之重。眾多的文學(xué)作品中，鄉(xiāng)村女性歷經(jīng)千辛萬苦，想要在城市里謀得一個生存空間，我們卻很難發(fā)現(xiàn)一個成功的案例，看到的都是只能各種的不幸。

二、回鄉(xiāng)

進(jìn)城的女性農(nóng)民工懷著對城市生活的憧憬來到了城市，經(jīng)歷了艱難的掙扎和巨大的心理落差，承受著巨大的苦難。在城里，他們做著最辛苦的工作，拿著最微薄的工資，卻還得不到與城里人一樣的基本待遇。在精神上還要承受異樣的冷漠和拒絕，甚至歧視。他們的城市夢不僅沒有實(shí)現(xiàn)，卻陷入了另外一種貧窮。當(dāng)鄉(xiāng)村女性在城市里找不到她們的理想生活，所有的努力都付之一炬時，她們只能做最后的打算——回鄉(xiāng)。她們真的還能回去嗎？即使回去了，她們還能適應(yīng)鄉(xiāng)下的生活嗎？實(shí)際上回鄉(xiāng)只是一種設(shè)想，因?yàn)榛剜l(xiāng)的路和進(jìn)城的路一樣困難重重。且不說他們的土地已荒廢已久，種地?zé)o望，她們已習(xí)慣在城市的生活節(jié)奏，不愿再回到貧窮落后的鄉(xiāng)村。回鄉(xiāng)是再一次的尋找。

三、困惑

篇3

（一）不確定性

與相關(guān)的其它學(xué)科相比，金融學(xué)一個最突出的特點(diǎn)是如何解決不確定性帶來的問題，也可以說，所有不確定的問題都能通過金融學(xué)的準(zhǔn)則解決，這使得金融學(xué)的研究和運(yùn)用范圍逐漸加大，在與金融學(xué)沒有聯(lián)系的問題上，例如，在市場波動大的情況下，企業(yè)應(yīng)當(dāng)采取何種措施去應(yīng)對市場價格、產(chǎn)品需求、客戶的要求，在環(huán)境保護(hù)方面，國家應(yīng)當(dāng)采取何種措施解決環(huán)境污染帶來的一系列問題等等，都可以通過金融學(xué)的思維去合理的解決問題。

（二）時間價值

這是金融學(xué)不同于其它學(xué)科的重要之處，在不同時間里，不能夠把相同的產(chǎn)品進(jìn)行比較，一定要把資產(chǎn)帶來的風(fēng)險和補(bǔ)償考慮其中，事實(shí)上，這是一個資源的時間配置過程，在資源配置上，金融學(xué)能夠具體的解釋其原則，并且能夠強(qiáng)化個體在風(fēng)險與收益之間存在的不同能力，即在同等盈利的情況下，最大限度的降低風(fēng)險，以及在同等風(fēng)險水平的基礎(chǔ)之上，如何獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益，以使企業(yè)更好、更快的向前發(fā)展。

（三）能力

能力問題是金融學(xué)家非常關(guān)心的問題，但是，金融學(xué)家對于能力概念的理解與經(jīng)濟(jì)學(xué)家不一樣，能力的意義不僅僅局限于開拓市場、研發(fā)技術(shù)、更新設(shè)備，金融學(xué)家認(rèn)為能力主要從兩方面確定：一方面是獲取、創(chuàng)造信息的能力，在金融學(xué)的研究領(lǐng)域里，很多都是以信息拓展開的，所以，最具體體現(xiàn)的代表就是信息的創(chuàng)造；一方面是資產(chǎn)頭寸的關(guān)系，充分合理的頭寸關(guān)系使得個體能夠克服以后的不確定性，這是導(dǎo)致企業(yè)兼并的基礎(chǔ)，而且也在實(shí)踐中得以驗(yàn)證。

二、均衡的分析

在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，均衡是問題研究的重要方面，但是金融學(xué)里的均衡和經(jīng)濟(jì)學(xué)里的均衡有著很大的不同，最具代表性的就是價格均衡問題，在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，主要的標(biāo)志是供求均衡，金融學(xué)里，主要是以風(fēng)險和收益的均衡為主，這兩者的意義完全不一樣。在研究對象方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)以商品，而金融學(xué)以資產(chǎn)，商品和資產(chǎn)的不同就是，商品主要是以滿足消費(fèi)者為目的，資產(chǎn)是以持有者具有的增長價值空間為目的，這使得價格均衡力量發(fā)生了極大的變化，供求關(guān)系直接影響著商品的價格均衡，風(fēng)險影響著資產(chǎn)的價格均衡，但是，在這方面，很多學(xué)者沒有提高重視程度，局限的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價格均衡原理以此解答現(xiàn)實(shí)中的問題，典型的例子就是房地產(chǎn)的膨脹問題無法得到有效的解決[1]。2002年過后，央行不斷上調(diào)房貸利息，企業(yè)想通過此種方式控制極具上漲的房價，最后控制投資房地產(chǎn)的熱潮，但是結(jié)果卻與央行的最終目的相反，這一調(diào)整政策沒能達(dá)到想要的結(jié)果，反而促使房價不斷的上漲，使房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，所以，在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式下的調(diào)整政策，但是卻敗給了現(xiàn)實(shí)。事實(shí)上，利用金融學(xué)的思維方式去解釋此種現(xiàn)象，很容易找到原因，對于金融學(xué)的思維方式而言，資產(chǎn)的價值不完全取決于供求關(guān)系的均衡，而主要是預(yù)期和風(fēng)險的均衡，提高房產(chǎn)的利率，對于買房的消費(fèi)者，的確控制了需求，但是對于投資房產(chǎn)的人就不同了，主要原因是，商品的價格均衡主要以供求關(guān)系為主，但是商品的資產(chǎn)價格主要以投資的預(yù)期和風(fēng)險為主，導(dǎo)致現(xiàn)在房地產(chǎn)市場不斷上漲的原因不是消費(fèi)者，而是房產(chǎn)的開發(fā)和投資商，控制供求關(guān)系不能從本質(zhì)上解決問題，要想使問題得到解決，應(yīng)當(dāng)控制房產(chǎn)開發(fā)商，所以對于中央銀行的調(diào)整政策不能達(dá)到預(yù)期的效果，也就有了充分合理的解釋。

三、市場的分析

經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域里，市場發(fā)揮著重要的作用，同樣的，金融學(xué)也是如此，但是金融學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的方向完全不同，主要表現(xiàn)在角度、依賴程度方面。

（一）角度的不同

經(jīng)濟(jì)學(xué)主要傾向于市場的一些基本特征，依據(jù)此特征，把市場分為完全競爭化的市場、壟斷市場和壟斷競爭市場，這種分析模式?jīng)]有從市場的不斷波動劃分，而是靜止的分析。不確定性是金融學(xué)的主要因素之一，主要研究和探討在不確定的條件下，合理的進(jìn)行資源的配置，所以更加關(guān)注對于資源配置的信息來源和效率程度。因此金融學(xué)的研究范圍主要是信息化市場對于資產(chǎn)價格的影響，以此為劃分標(biāo)準(zhǔn)，金融機(jī)構(gòu)將市場劃分為弱式、半強(qiáng)式、強(qiáng)式有效市場，金融學(xué)的此種劃分，能夠使人們深入的了解市場的不斷變化，也能表現(xiàn)出金融學(xué)對于市場波動的體系進(jìn)行完整的研究。雖然人們對于有效市場理論仍存在很多的疑問，而且還沒有支撐的依據(jù)，但是它的存在仍然是金融學(xué)里不可缺少的，并且為金融學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。此外，由于金融學(xué)具有不確定性的金融價值，也能夠及時關(guān)注市場環(huán)境的外部變化，以此為基礎(chǔ)，形成了貨幣市場和資本市場兩個重要的研究體系。

（二）依賴程度不同

在這里，依賴主要指的是市場在多大程度上影響著科研成果，雖然，經(jīng)濟(jì)學(xué)也依賴市場，但是同金融學(xué)相比，經(jīng)濟(jì)學(xué)的依賴程度要小很多，主要是微觀金融學(xué)，原因是其關(guān)注的問題主要是資產(chǎn)的定價問題，而這些問題的解決都是通過市場的信息確定的，雖然，有效市場理論仍然不能準(zhǔn)確的反映當(dāng)前的金融市場，但是投資者們更相信市場的真實(shí)性，這些足以表明金融學(xué)的研究與發(fā)展對于市場的依賴。雖然，大部分企業(yè)能夠掌握主觀的定價模式，并且能脫離市場，但是，這種觀點(diǎn)是錯誤的，因?yàn)槟Ｐ偷慕⒅饕罁?jù)市場環(huán)境的變化，所以，也在暗示市場對金融學(xué)發(fā)展的重要性。

四、理性的分析

在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，理性是其研究的一項(xiàng)基本內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)學(xué)給予理性的定義是：當(dāng)收益高于成本時，個體所表現(xiàn)的行為就是理性的。但是這個定義有一個前提，在確定個體的行為是不是理性之前，金融學(xué)領(lǐng)域是指導(dǎo)此種做法的，同時，也把現(xiàn)行的成本作為成本的將來價值。但是，利用金融學(xué)的角度去分析此前提，很容易發(fā)現(xiàn)此前提忽視了金融學(xué)所講的不確定性，因此也同時忽視了收益和成本的時間價值，事實(shí)上，在收益度量上，金融學(xué)都是以預(yù)期效益為理論基礎(chǔ)。在對于理性的解釋上，金融學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)大不相同，金融學(xué)家會將不確定性、時間價值、個體能力等因素納入考慮的范圍內(nèi)，使得理性的定義更全面、科學(xué)的顯現(xiàn)出來，這對于金融學(xué)和個體本身都很重要。

五、企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)

在企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)上，金融學(xué)家打破了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理念，雖然分歧依舊存在，但是更加科學(xué)和具體化了。以往的金融學(xué)家認(rèn)為，企業(yè)追求的經(jīng)營目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是“最大程度的開發(fā)企業(yè)的市場價值”，但是它也存在自身的局限性，在財(cái)務(wù)結(jié)構(gòu)影響市場評估上缺乏理論性的指導(dǎo)。此外，管理者和所有者對于最大程度的開發(fā)企業(yè)的市場價值也存在著爭議，管理者對于新的股票發(fā)行和市場價值不關(guān)心，關(guān)心的是公司的財(cái)富和融資，所有者關(guān)心的是股票所具有的價值，對于管理者感興趣的持反對態(tài)度?？傊诓淮_定的條件下，最大程度的開發(fā)企業(yè)的市場價值是金融學(xué)研究領(lǐng)域的一個重大突破。

六、金融學(xué)思維的發(fā)展

科學(xué)的發(fā)展是無止境的，雖然金融學(xué)在科研領(lǐng)域里已經(jīng)取得了舉世矚目的成績，但是金融學(xué)的發(fā)展會隨著時代的不同而逐步突破新的技術(shù)，在此，金融學(xué)面臨的首要問題是打破以往新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值和牛頓力學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)里的位置同等重要，它把時間的逆轉(zhuǎn)性作為基礎(chǔ)，運(yùn)用觀察、假設(shè)和推理的思維模式，使得復(fù)雜化的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)化為形象的數(shù)理化模型，而且，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的一些問題，通過認(rèn)真分析與研究找到問題的解決方法，這使得傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家十分認(rèn)同。但是這個看起來完美的思維范式自身存在著嚴(yán)重的問題，使其嚴(yán)重影響著金融學(xué)的發(fā)展。存在的問題主要有兩方面，一方面是看起來合理的數(shù)理化模型，它是以和現(xiàn)實(shí)遙遠(yuǎn)的假設(shè)為基礎(chǔ)的，例如阿羅—德不魯—麥其模型的基礎(chǔ)就是資產(chǎn)定價理論，但是這個模型以脫離實(shí)際的假設(shè)為基礎(chǔ)，與實(shí)際狀況相差甚遠(yuǎn)，這樣一個脫離實(shí)際的假設(shè)做基礎(chǔ)，得出的結(jié)論不能真實(shí)的反映現(xiàn)實(shí)世界的狀況，例如有效市場的理論，投資者是客觀理性的、投資者的預(yù)期相同、投資者可以找到替代品等等這些假設(shè)都是與現(xiàn)實(shí)不同的，而且，在理論上，也同樣沒有支撐的條件，所以，怎樣正確的運(yùn)用數(shù)理化的模型手段，是金融學(xué)以后必須面對的問題。另一方面，時間的逆轉(zhuǎn)性理論雖然很有說服力，但是卻不實(shí)用，以典型的布萊克—斯科爾斯方程為例，為了能夠更好的和現(xiàn)實(shí)相接近，準(zhǔn)確的描述變化量的分布形式，他們引入一個非常重要的量——標(biāo)價值波動率。從數(shù)學(xué)的角度分析，這個量的引入很好，其促使結(jié)果有一定的準(zhǔn)確性，這一觀點(diǎn)在實(shí)際上也得到了證實(shí)，但是這個堪稱完美的量使得波動率無法正常運(yùn)用，因?yàn)椴▌勇仕尸F(xiàn)的是標(biāo)的價值將來的變化情況，但是標(biāo)的信息卻不能使我們提前預(yù)知未來的變動，提前確認(rèn)標(biāo)以后價值的波動，以此也就不能夠依據(jù)此模型確認(rèn)某一個標(biāo)的所期待的未來價值了。雖然一些學(xué)者認(rèn)為，標(biāo)的未來價值波動率可以依據(jù)歷史的數(shù)據(jù)進(jìn)行推算，但是，此種做法恰好違背了他們方程的建立基礎(chǔ)——有效市場理論與無套利原則，在有效市場理論中，對于弱勢的有效市場的假設(shè)，企業(yè)的投資人不能通過以往的歷史數(shù)據(jù)去分析當(dāng)前的價格，未來的價格就更不可能了。布萊克—斯科爾斯方程遇到的困難又一次警醒人們“時間的可逆性”原則對金融學(xué)領(lǐng)域的損害，雖然還是有人執(zhí)著的對模型進(jìn)一步改進(jìn)，以此打破前人遇到的困境，但是不管怎樣的新模型，假使不能夠打破原有的思維模式里的“時間可逆性”原則，對于所存在的困境，仍不會有太大的突破。在人們的爭議下，牛頓主義范式將會被達(dá)爾文主義范式所取代，達(dá)爾文范式主要強(qiáng)調(diào)的是時間的不可逆轉(zhuǎn)性，它和金融學(xué)所倡導(dǎo)的時間價值的觀點(diǎn)是一樣的，這種想法并不是不能夠?qū)崿F(xiàn)，它非常有可能在金融學(xué)領(lǐng)域里率先實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槠洳淮_定性的原則和金融學(xué)倡導(dǎo)的原則一致。例如，在一些已經(jīng)開始的行業(yè)里的改革，例如金融理論的改革已經(jīng)開始注重研究對象和思想行為的多樣性，其研究領(lǐng)域與達(dá)爾文的進(jìn)化論所倡導(dǎo)的精神是一致的，在將來，金融學(xué)能否完成達(dá)爾文范式的思想，是不能夠預(yù)知的，但是對于在金融領(lǐng)域里面工作的每一位員工來講，都是有所期待的。

七、結(jié)論

篇4

論文摘要：隨著改革開放的不斷發(fā)展，雙語教學(xué)在我國教育體系中的地位13益突出。雙語教學(xué)有助于培養(yǎng)對國際醫(yī)學(xué)教育和學(xué)科發(fā)展具有戰(zhàn)略眼光的醫(yī)學(xué)精英人才。本文著蕈分析了影響醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的閑素并提出了相應(yīng)的解決辦法。教學(xué)對象、教材．和教學(xué)手段以及教師的素質(zhì)都是影響醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的暈要因素。為改變目前醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量不高的目前狀況，可以在醫(yī)學(xué)院校中選擇英語基礎(chǔ)較好的年級、專業(yè)嘗試開展雙語教學(xué)，運(yùn)用合適的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，搭配合適的雙語教材，南受過雙語教學(xué)培訓(xùn)的醫(yī)師授課。總之。醫(yī)學(xué)專、J課的雙語教學(xué)是一個新課題．需要廣大教育工作者、醫(yī)務(wù)工作者以及醫(yī)學(xué)生共同關(guān)注。

關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)教學(xué)質(zhì)量因素及策略

二十一世紀(jì)是信息化時代．而語言是信息化社會的重要工具，在圍際交流中．英語已逐漸成為廣泛應(yīng)削的工作語言。為此．2001年至20o7年間．教育部m臺眾多文件強(qiáng)調(diào)了雙語教學(xué)的重要性．提m了高等院校廣泛推廣雙語教學(xué)的要求。所謂雙語教學(xué)，是指以母語和一門外語兩種語言作為教學(xué)用語的教學(xué)模式。在我國雙語教學(xué)的具體定位是漢語和英語。目前，世界上的權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊和書籍基本上都以英文m版，而計(jì)算機(jī)檢索數(shù)據(jù)庫也以英文形式展現(xiàn)和推廣。運(yùn)用英語這門丁具可迅速直接地和各國進(jìn)行醫(yī)學(xué)信息交流。醫(yī)學(xué)教學(xué)人員外語水平的高低，直接決定了我國醫(yī)學(xué)事業(yè)的長足發(fā)展。在當(dāng)今世界，生命科學(xué)和醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展．知識更新和信息交流頻繁，推進(jìn)雙語教學(xué)改革是深化教育教學(xué)改革的必然趨向．是培養(yǎng)具有較強(qiáng)國際競爭力的高級醫(yī)學(xué)人才的重要舉措。醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)時普遍感到難學(xué)、難記，同時雙語教學(xué)還對醫(yī)學(xué)生的英語能力提出了更高的要求。故我們認(rèn)真分析了以下的影響醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的因素并嘗試尋求有效的解決方法。

1影響醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的因素

1．1教學(xué)對象

實(shí)施雙語教學(xué)的關(guān)鍵因素是學(xué)生的承受能力本科學(xué)生在校期間必須通過國家英語四級考試，整體英語水平有了很大提高．為開設(shè)雙語課奠定了基礎(chǔ)。南于學(xué)生英語水平差距很大，不少學(xué)生的聽力水平和詞匯量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到要求。再加上國內(nèi)英語教學(xué)多年來注重語法學(xué)習(xí)．故“啞巴英語”的現(xiàn)實(shí)狀況沒有明顯改觀。學(xué)生的聽說能力不高，增加了雙語授課的難度，妨礙了雙語授課目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。假如教學(xué)中英語使用的比例過大，超出學(xué)生的承受能力，學(xué)生的課堂注重力勢必被分散。語言學(xué)習(xí)和專業(yè)知識學(xué)習(xí)的雙重負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致不佳的學(xué)習(xí)效果。因此，選擇合適的教學(xué)對象是雙語教學(xué)成功實(shí)施的關(guān)鍵。

1．2教材和教學(xué)手段

在雙語教學(xué)中，選用合適的教材是推進(jìn)雙語教學(xué)的重要方面。目前。國內(nèi)沒有統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)雙語教材，多數(shù)教師根據(jù)自己的喜好選用教材，一些教材可能過于偏重理論、缺乏案例．使學(xué)生感覺枯燥乏味，而另一些則可能和探究者的探究方向有關(guān)，具有很大的傾向性，不適于教學(xué)中使用。雙語課程是在醫(yī)學(xué)生修完了大學(xué)英語基礎(chǔ)階段課程之后開設(shè)的，課文有了相當(dāng)?shù)碾y度，比較難理解，而多媒體在一定程度上能簡化課文的難度。

1．3教師

師資新問題是醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)的關(guān)鍵。好醫(yī)生不一定是好教師。一方面，臨床教學(xué)醫(yī)師同時肩負(fù)著醫(yī)療和育人的雙重職能。然而當(dāng)前大多數(shù)教學(xué)醫(yī)師教學(xué)意識淡薄，參和教學(xué)T作的積極性不高，對臨床教學(xué)量的多少及教學(xué)效果并不注重。另一方面，英語閱讀水平高不一定能夠進(jìn)行英語授課，多數(shù)授課醫(yī)師英語口語水平不高。實(shí)施雙語教學(xué)，不僅要求教師要有較高的專業(yè)水平。還要求教師有較高的英語水平。從目前我國的實(shí)際情況看，總體上醫(yī)學(xué)教師匱乏，能完全勝任雙語教學(xué)的更少。多數(shù)教學(xué)醫(yī)師難以清楚地用英語表達(dá)專業(yè)內(nèi)容，或者照本宣科。更難做到用英語和學(xué)生交流，因此教學(xué)效果較差。

2提高醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)質(zhì)量的辦法

2．1選擇合適的教學(xué)對象

選擇英語基礎(chǔ)較好的年級、專業(yè)嘗試開展雙語教學(xué)，一旦發(fā)現(xiàn)新問題，及時改進(jìn)，探索更有效的雙語教學(xué)模式，然后逐步將雙語教學(xué)擴(kuò)展到所有年級和專業(yè)，覆蓋全體學(xué)生。據(jù)調(diào)查，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)已經(jīng)開始在醫(yī)學(xué)教育中推行雙語教學(xué)。該院以英語基礎(chǔ)相對較好的國際護(hù)理專業(yè)的學(xué)生作為目標(biāo)人群，課堂中英語使用率達(dá)到75％左右。調(diào)查顯示95％以上的學(xué)生對這種英文和中文穿插授課表示滿足。

2．2選擇合適的雙語教材和教學(xué)手段

一方面。相比較國內(nèi)并不成熟的醫(yī)學(xué)雙語教材，外國原版教材實(shí)用性強(qiáng)，教材中配以大量案例通過對案例的分析．能提高學(xué)生分析新問題、解決新問題的能力，也能提高學(xué)生的英語整體水平。有必要組織一批資深的醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)專家，認(rèn)真編寫醫(yī)學(xué)雙語教學(xué)系列教材和輔導(dǎo)資料。另一方面，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將授課內(nèi)容做成Powerpoin的形式或其他多媒體形式。對于專業(yè)詞匯和名詞概念，輔以中英文對照注釋，有利于學(xué)生對專業(yè)知識和英語的學(xué)習(xí)。

2．3培養(yǎng)高素質(zhì)的教師

篇5

長期社會歷史原因使女性的生活方式比較狹隘，體育活動作為一種生活方式也表現(xiàn)出一定的特點(diǎn)。首先在參與體育的機(jī)會上就存在較大的差異，古代社會參與體育的女性局限于宮廷和貴族階層身上，廣大的平民女性則很少有機(jī)會參與到體育活動中，即使是閑暇時間時，也多是一些接受型的靜態(tài)形式的活動內(nèi)容，場所主要是在室內(nèi)，活動空間大多是家庭院落，難于同男子相比?？v觀整個封建社會，女性體育具有明顯的家庭局限性，當(dāng)然女性也會在一些傳統(tǒng)節(jié)日參加體育活動，比如寒食體育，也有一些時代，比如唐朝對于女子參與體育的約束較少一些，但這些屬于時代特色，與健康的生活方式相去甚遠(yuǎn)。在封建社會的大部分時間里，女子的生活處于封閉狀態(tài)。如恩格斯講的:“母權(quán)制的被，乃是女性的具有世界意義的失敗。”一樣，這種“失敗”在中國歷史上持續(xù)了幾千年，女性在這長期的社會環(huán)境中，作為男性的依附者形成了強(qiáng)烈的宿命感，喪失了平等的社會權(quán)利，也沒有特殊的利益要求。正是對這種幾千年倫理觀念的覺醒，在西方思想傳入中國的早期，女子體育則迫不及待的走在了時代最前列。

2近代女子體育的演變

中國近代社會的女子何以與體育有不解之緣?這受到西方思想的影響，動力來自于中國社會內(nèi)部，并且建立在互需的基礎(chǔ)上。首先由于受到中國幾千年封建傳統(tǒng)文化的影響，西方新式體育思想一經(jīng)傳入，就吸引了女子好奇與探尋的目光。女性最早與體育接近是從觀看體育活動開始的，新奇的西式娛樂讓其興奮不已，在最初的思想上進(jìn)行碰撞;其次隨著西方思想的逐漸深入，近代中國社會面臨著沉重變革的局面，破除原有的封建傳統(tǒng)就需要摒棄女子身上的封建陋習(xí)，進(jìn)而建立正確、符合社會發(fā)展的生活方式，近代女子體育則在男性的關(guān)注下產(chǎn)生，以促進(jìn)女子身體解放為目的，這些也就與體育的本質(zhì)特征產(chǎn)生了最基本的結(jié)合點(diǎn);再次是由于體育實(shí)用性的擴(kuò)大，近代中國內(nèi)憂外患，強(qiáng)國強(qiáng)種是時代的呼喊，女子需要改變，它的興盛亦代表一個國家的興盛，而體育又是強(qiáng)兵、強(qiáng)民、強(qiáng)種的主要手段，所以女子和體育這兩個酵素在近代社會的大背景下，都具備了促進(jìn)社會變革、保衛(wèi)國家的現(xiàn)實(shí)作用。因此中國先進(jìn)知識分子以工具性的視角、以西方為標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為解救中國社會女子應(yīng)該以體育為窗口?！芭印迸c“體育”這兩個擁有諸多共同目標(biāo)的現(xiàn)象結(jié)合在一起，而它自產(chǎn)生時就與社會發(fā)展有密切關(guān)系，對整個近代社會的發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

2.1近代女子體育的興起

維新派對女子解放的呼吁顯然是有巨大影響力的，在各界人士的一系列努力下，女子體育產(chǎn)生了一些成果，主要包括以下幾個方面:

2.1.1女子學(xué)校體育教育

由于受近代社會浪潮的影響，在中國這片土地上根據(jù)中國實(shí)際情況建立起來的近代女學(xué)中，學(xué)校體育活動無疑是走在最前面的。其中具有代表性的有“中西女塾”和“經(jīng)正女塾”，“中西女塾”亦中亦西，女子常常在外籍教師的帶領(lǐng)下，在綠樹成蔭的操場上歡快的練習(xí)跑步和打排球，她們自由的成長、快樂的生活，她們是時代的嬌寵，是近代社會新式女性的代表。在中國人建立的經(jīng)正女塾中，維新派在一開始的籌辦中就確立了“以發(fā)展女子身心健康為宗旨”，在課程中設(shè)置體操科目，以鍛煉女子身體，增強(qiáng)其體質(zhì)。可見教育是一個國家的希望，而近代女子體育教育，則不僅僅是起到鍛煉身體的作用，更是具有了改變傳統(tǒng)風(fēng)俗、塑造國家形象的意義。

2.1.2女子體育救國

體育的發(fā)展總是與時代的主流思潮相適應(yīng)，近代女子體育的產(chǎn)生因伴隨著“強(qiáng)國強(qiáng)種”的思想而上升到更高的國家層面。在20世紀(jì)后中國婦女開始自我覺悟，一個追求自我解放的女子群體，高呼“女子是強(qiáng)國元素”，她們認(rèn)為體育是中國女子的當(dāng)務(wù)之急，體育不僅可以活動筋骨、陶冶性情，還可以強(qiáng)種族。秋瑾推崇尚武精神，并成立了“共愛會”愛國組織，主張“女子從軍”，1907年創(chuàng)辦了《中國女報》，以“提倡女學(xué)，聯(lián)感情、結(jié)團(tuán)體”，這一群女性，在當(dāng)時社會背景下?lián)碛幸活w強(qiáng)烈的愛國心，在早期創(chuàng)辦的女性雜志中宣傳女子體育，對近代女子體育在中國的萌生起到了推波助瀾的作用，而此時女子體育也已經(jīng)上升到維護(hù)國家尊嚴(yán)，保衛(wèi)國家的高度。

2.1.3女子體育運(yùn)動會

在近代社會早期創(chuàng)辦的女子學(xué)校中，一些學(xué)校已經(jīng)有舉辦運(yùn)動會的傳統(tǒng)了，例如務(wù)本女塾及幼稚舍就有在秋季舉行運(yùn)動會的先例，運(yùn)動會內(nèi)容包括緣繩、射的和跳繩等等。雖然此時學(xué)校運(yùn)動會的影響力并不算大，形式也是不完整的，但是卻為今后女子學(xué)校體育運(yùn)動的開展、女子運(yùn)動人才的培養(yǎng)以及女子競技運(yùn)動的發(fā)展有拋磚引玉的作用。

2.2近代女子體育的形成

1907到1923年期間，女子體育在理論和實(shí)踐上都體現(xiàn)出其先進(jìn)性，女子體育逐漸變得正式和規(guī)范，主要包括以下幾個方面

2.2.1女子體育教育制度

在1906年之前，近代女子體育雖然是學(xué)校教育中的一個內(nèi)容，但是并沒有被當(dāng)時清政府納入正規(guī)的教育中，因此早期的女子體育是不規(guī)范、松散的，這種現(xiàn)象至1907年有了較大的改變，女子體育產(chǎn)生的影響力日漸變大，在晚清政府頒布的兩個法規(guī)文件《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂章程》中呼吁:女子要身心健康，體育課要促進(jìn)女子身體各部位的發(fā)展，摒棄纏足的行為，鼓勵練習(xí)體操，每周兩個課時，教授普通體操和游戲等。這就真正確立了女學(xué)的正當(dāng)?shù)匚?，同時也為女子體育的真正實(shí)現(xiàn)提供了法律基礎(chǔ)。

2.2.2女子體育專業(yè)教育

女子體育在學(xué)校中由零星的開展到成為一門正式教學(xué)科目，范圍逐漸擴(kuò)大，這就帶來了更多的問題，比如女子體育教師的問題，在1906年7月，上海務(wù)本女塾率先舉辦“暑期女子體操傳習(xí)所”，這是我國近代史上最早的女子體育師資培訓(xùn)。之后1908年，以湯劍娥等人為代表的女子在上海創(chuàng)辦了“中國女子體育學(xué)?！保谶@所學(xué)校中女子每日學(xué)習(xí)各式體操，還進(jìn)行倫理、教育、體育學(xué)等課程培訓(xùn)，培養(yǎng)了一批文理兼通、身強(qiáng)體健的女子體育人才。

2.2.3女子體育表演

近代中國女子體育運(yùn)動員的出現(xiàn)對社會的影響力是巨大的，女子開始走進(jìn)表演場，像男子一樣進(jìn)行身體對抗，將自己頑強(qiáng)拼搏的一面展現(xiàn)給全國人民。1916年，上海愛國女校的運(yùn)動員在江蘇省運(yùn)動會上進(jìn)行籃球表演賽，轟動了全城。1921年，在廣東省第八屆省運(yùn)會上有五個隊(duì)伍參加女子排球比賽，特別是在第六屆遠(yuǎn)東運(yùn)動會上，正式設(shè)置了表演性質(zhì)的女子體育比賽項(xiàng)目，中國也第一次派出了自己的女選手。女子體育雖然以表演的性質(zhì)走進(jìn)人們的視野，但女子首次突破小范圍的學(xué)校體育、參加大型運(yùn)動會比賽的行為，加快了其步入國際、進(jìn)入競技體育領(lǐng)域的步伐，通過體育運(yùn)動向世人展現(xiàn)了女子的信仰和女子的能力。

2.3近代女子體育的發(fā)展

在民主科學(xué)思潮的影響下，女子體育表現(xiàn)出更科學(xué)、更先進(jìn)的內(nèi)容，女子不斷提高自身素質(zhì)、與時俱進(jìn)，使女子體育開展的越來越繁榮。

2.3.1女子體育觀念變化

社會思潮總能如實(shí)反應(yīng)當(dāng)時人們對社會的期望和需求，1919年爆發(fā)，民主與科學(xué)思想被人們廣泛的接受和認(rèn)識，強(qiáng)國強(qiáng)種的軍事性質(zhì)體育在新興思想下似乎顯得既不合情也不合理，在、等人的帶領(lǐng)下，體育就是要“養(yǎng)乎吾生、樂乎吾心”，而女子的體育觀念也隨著時生改變，由體操變?yōu)轶w育，學(xué)習(xí)的內(nèi)容也由兵操轉(zhuǎn)變?yōu)槲鞣降倪\(yùn)動項(xiàng)目。這種體育認(rèn)知上的變化，使女子由早期體育強(qiáng)國強(qiáng)種的認(rèn)識，轉(zhuǎn)移為對自身、對生活和對整個社會的熱愛。

2.3.2女子競技體育運(yùn)動

1924年以后，婦女解放的大潮已勢不可擋，無論是在學(xué)校還是社會，女子參加各項(xiàng)比賽的頻率越來越高。在參與項(xiàng)目上也不僅僅局限于團(tuán)體操表演等，比賽項(xiàng)目逐漸增加，選擇也更加大膽，尤其是在第3屆全運(yùn)會上，女子選手正式參加籃球、排球、棒球的比賽。女子在競技體育領(lǐng)域不斷奮斗，在各個地區(qū)乃至全國的運(yùn)動會中都取得了一定的成績，比如:第三屆華中運(yùn)動會中湖南省女子隊(duì)球、女子籃球和女子網(wǎng)球都取得了冠軍，在這個過程中，女子競技體育活動與社會之間的聯(lián)系日益密切，產(chǎn)生的社會效應(yīng)也不斷擴(kuò)大。

3近代女子體育的社會學(xué)意義

縱觀近代我國女子體育的演變軌跡，由一個裹著腳的唯唯諾諾的小女人到一個掙脫束縛的自強(qiáng)不息的理想女性，中國女性終于在社會變革的浪潮中成功的奠定了自己在社會的地位。近代女子體育成長的每一步都給社會帶來了或多或少的效益，使近代女子體育必然具有一定的社會意義。

3.1近代女子體育改善女子的生活質(zhì)量

婦女解放運(yùn)動和民族民主革命的興起，使女子和體育快速的融合在一起，女子體育的興起顯然對女子群體解放產(chǎn)生了一系列積極作用。首先體現(xiàn)在女子身體建設(shè)上面，近代女子體育使廣大女子接受體育教育并參與體育活動，這不僅提高了女子的身體素質(zhì)，而且體現(xiàn)了女子對身體自由平等的追求，可以說近代女子體育的興起與發(fā)展，促進(jìn)了女性對自我身體支配的實(shí)現(xiàn)。然而倡導(dǎo)女子體育帶來的結(jié)果不僅僅是身體健康和自由，這還體現(xiàn)在女子精神生活質(zhì)量上。封建社會的女子沒有任何獨(dú)立性和存在意識，她們沒有對自身的追求，更不知何謂生活質(zhì)量，輾轉(zhuǎn)近代女子通過解放身體，打破幾千年來女子所承受身體摧殘的痛苦傳統(tǒng)，這使女子不再是足不出戶，促使她們邁出家門開始參與體育活動、開始社會交往。近代女子體育不僅實(shí)現(xiàn)了女子群體對身體健康的追求，而且邁向了改善女子生活質(zhì)量的第一步。

3.2近代女子體育有利于社會價值觀念體系形成

體育的不斷更新和變化與社會的價值觀念相符合，那么體育顯然對社會價值觀念體系的建立具有一定的促進(jìn)作用。誠然不同的社會思潮、社會背景下對體育所寄予的希望不同，于是體育所反映的價值觀念就大不相同。近代社會女子體育的興起是建立在對封建傳統(tǒng)觀念抨擊的前提下，這就顯示了它對破除封建舊習(xí)、改變封建觀念的作用，女子在體育運(yùn)動的過程中接受到了平等、獨(dú)立等價值觀念的教育，通過加深對這種觀念的學(xué)習(xí)和認(rèn)識，沖破封建牢籠，去操場跑步、去練習(xí)體操動作、去參加運(yùn)動會等，這種體育行為沖擊了傳統(tǒng)價值觀念，并有利于新的社會價值觀念形成，隨著這種影響力的不斷擴(kuò)大，對整個社會的其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響，進(jìn)而改變社會對女子的傳統(tǒng)觀念，建立起社會對女子的新態(tài)度;后，科學(xué)、民主的思想深入人心，女子體育觀念也從軍事救國轉(zhuǎn)變?yōu)橐越】悼鞓窞橹鳎@種變化不僅改變了體育運(yùn)動的最終目的，而且改變了人們在其它社會生活中的目的，使人們對體育、對社會生活的本質(zhì)有更深刻的認(rèn)識。由此可見在接受和學(xué)習(xí)體育的這個過程中，女子的價值觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而這種觀念也將隨著體育的不斷深化而更加深刻。無論是體育教育還是競技體育，對社會都具有一定的示范作用，而且這種示范作用可以引起社會共鳴，引導(dǎo)社會價值觀念的形成，近代社會女子競技體育就恰好具有了這種示范作用，將這種示范作用發(fā)揮的淋漓盡致?！芭印焙汀案偧俭w育”這兩個酵素在近代社會被賦予了更加復(fù)雜的功能，女子競技體育從無到有、從表演賽到正式比賽，女子在競技場上的表演，在近代社會無疑是一個非常時髦、非常具有挑戰(zhàn)性的事情，這不僅成為廣大婦女新生活的標(biāo)桿和典范，而且加強(qiáng)她們對自身和社會的關(guān)注，進(jìn)一步影響社會性別秩序和社會價值觀念的形成，女子競技體育事業(yè)的起步和發(fā)展，使女子對自身價值以及社會對女子的認(rèn)識都不斷變化。

3.3近代女子體育可以促進(jìn)社會穩(wěn)定

社會穩(wěn)定是在體育運(yùn)動的推動下，國家意志、民族精神、社會情感、集團(tuán)意識、人際關(guān)系所發(fā)生的積極變化，以及他們對政治安定、社會發(fā)展、群體內(nèi)聚、個人心情舒暢所起的作用，人們的幸福感、對社會的滿意度的影響等。近代女子體育顯然具有這種促進(jìn)社會穩(wěn)定的效果，首先近代初期以秋瑾為代表的女子群體提倡尚武體育，認(rèn)為體育鍛煉要強(qiáng)種族、強(qiáng)國家，還創(chuàng)建了女子愛國組織“共愛會”，她們認(rèn)識的體育已不僅僅局限于如何解放身體，而是已經(jīng)上升到民族和國家的層面。在女子體育的推動下，近代女子將愛國熱情融入體育，通過體育活動增強(qiáng)女子的凝聚力，樹立女子的愛國精神。盡管當(dāng)時女子體育的政治作用較大，但不能否認(rèn)在動蕩的時代，它曾對近代中國的政治安定和社會穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。其次，體育可以促進(jìn)社會穩(wěn)定的一個重要因素就是:參與體育活動可以促進(jìn)人的社會化，近代女子參與體育運(yùn)動的行為，就是不斷實(shí)現(xiàn)和加速她們社會化的過程。因?yàn)榉饨ㄋ枷朐谂宇^腦中根深蒂固，女子一直對自己在社會中所承擔(dān)的角色沒有正確的認(rèn)識，使其幸福感和對社會的滿意度都極低。隨著近代女子體育的興起，女子在體育運(yùn)動中不斷的進(jìn)步和挑戰(zhàn)，從身體到精神，女子可以在體育活動中體會到前所未有的自由、快樂和認(rèn)可，與傳統(tǒng)社會相比，其在社會關(guān)系、社會意識和社會生活方式等方面都發(fā)生了根本的變化;比如近代女子體育出現(xiàn)了女教師和女運(yùn)動員，這使她們承擔(dān)了越來越多的社會角色，自身價值也得到自我和社會的肯定。女子通過自由的參與體育活動而更清楚的認(rèn)識自己的社會角色、社會地位、社會作用和社會行為，這些都可以說明一點(diǎn)，近代女子體育的興起和發(fā)展大大提高了女性的個人幸福感和對社會的滿意度，這種積極變化不僅可以抑制社會不良現(xiàn)象，還使女子更加樂于投身到社會建設(shè)中，促進(jìn)社會穩(wěn)定的發(fā)展。

3.4近代女子體育有助于社會文化建設(shè)

在十七大報告中指出:衛(wèi)生體育屬于社會文化建設(shè)的一部分內(nèi)容，體育對促進(jìn)文化建設(shè)的社會意義主要體現(xiàn)在:體育競技運(yùn)動、社會體育審美、體育方法手段、新聞出版、教育等各項(xiàng)文化事業(yè)活動，這些活動在不同領(lǐng)域?qū)μ岣呷藗兊乃枷胗X悟水平和道德水平有積極作用。比如:近代女子體育競技活動的歷程，從范圍上看由校運(yùn)動會發(fā)展到省運(yùn)動會再到全國運(yùn)動會的擴(kuò)大，從項(xiàng)目上看由女子跳繩到排球再到足球和籃球的大膽突破，從參與性質(zhì)來看由自發(fā)松散的到表演性質(zhì)的再到正式比賽的轉(zhuǎn)變，近代女子在競技體育活動領(lǐng)域不斷前進(jìn)，表現(xiàn)出更多的能力和創(chuàng)新力，盡管競技體育發(fā)起前，女子體育已經(jīng)在社會得到一定程度的認(rèn)可，但是女子在競技體育領(lǐng)域的活動則使體育在更大范圍上得到更多人的支持，使更多的人認(rèn)識到女子體育所積聚的人人平等、民主、自由、奮斗、團(tuán)結(jié)、友誼等優(yōu)秀的民族精神財(cái)富，近代女子體育事業(yè)促進(jìn)國家文化繁榮，女子體育精神文化得到空前發(fā)展。教育是一個國家文化具有生命力的關(guān)鍵，具有傳播社會文化的重要作用，也是塑造整個國家形象的關(guān)鍵。近代女子的教育權(quán)首先受到社會的關(guān)注，女子學(xué)校體育教育由早期建立個別學(xué)校發(fā)展到成為一項(xiàng)教育制度，再到培養(yǎng)專門體育人才的這個過程，女子學(xué)校體育逐漸完善，其產(chǎn)生的社會效應(yīng)也逐漸變大。那么近代女子學(xué)校體育教育的凸顯，不僅具有促進(jìn)女子身心健康的根本作用，更是具備了沖破傳統(tǒng)文化、傳遞社會主流文化的作用;體育教育使女子成為社會的良好榜樣，改變中國女子的封建形象。體育的這種身體教育，對文化傳遞、塑造國家形象的作用直至現(xiàn)當(dāng)代對女性的發(fā)展都顯得尤為關(guān)鍵。

3.5近代女子體育推動社會制度建設(shè)

體育與社會系統(tǒng)相互作用、相互發(fā)展，隨著時間的積累，最終以制度的形式表現(xiàn)出來。體育運(yùn)動的制度、法令、條例、章程等的健全和完善，以及人們遵守法律、道德的自覺程度是衡量和反應(yīng)體育社會效益的標(biāo)準(zhǔn)，從另一個方面也可以理解為體育對社會的貢獻(xiàn)。1906年左右，隨著女子學(xué)校體育的不斷發(fā)展，女子體育運(yùn)動的社會影響力越來越大，在1907年《女子師范學(xué)堂章程》和《女子小學(xué)堂章程》這兩個法規(guī)文件中，女子體育納入了正規(guī)的學(xué)校教育體系中，作為一項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容受到政府制度的保障，這使更多的人以合法的權(quán)利參與體育，更多人自愿接受體育教育?；蛟S正是由于“社會中的性別”差異，這種差異使近代女子體育具有不同于男子體育的特殊性，促使女子體育上升到制度層面，推動社會制度的建立。

4研究近代中國女子體育社會學(xué)意義的價值

無論是在近代社會還是在現(xiàn)代社會，女子體育這個看似簡單的體育現(xiàn)象卻蘊(yùn)含著巨大能量，然而對近代中國女子體育的歷史回顧，不僅可以使我們更深刻的了解近代社會女子體育的本質(zhì)和社會意義，而且對現(xiàn)當(dāng)代女性體育事業(yè)的發(fā)展具有一定價值。第一，體育與女性的身體自由。由于女性與男性的生理差異，直至現(xiàn)代社會女性仍然擺脫不掉身體文化的束縛，從近代女子體育的實(shí)踐來看，女子主動參與體育活動、掙脫小腳束縛、自愿選擇喜歡的體育項(xiàng)目，體育對實(shí)現(xiàn)女性身體自由和賦權(quán)的作用是顯而易見的。體育對自我身體的消費(fèi)或支配，不僅可以提高現(xiàn)代女性的身體質(zhì)量，是保障生活健康重要方式，而且是現(xiàn)代女性追求身體平等、改變?nèi)崛跸麡O的身體形象以及實(shí)現(xiàn)自我身體權(quán)益的主要方式。第二，體育與女性的自我關(guān)注。在歷史的長流中，伴隨社會時代變遷的體育，它的作用更能被人們認(rèn)識和挖掘。在中國傳統(tǒng)文化的影響下，女性長期缺乏“自我關(guān)注”，在現(xiàn)代社會中仍然表現(xiàn)出“照顧家庭”的特征，研究中發(fā)現(xiàn)，女性在參與運(yùn)動鍛煉中最容易擺脫日常生活和社會角色的束縛。在體育運(yùn)動中可以增加女性對自身健康、形象和社會交往的關(guān)注。因此，女性參與體育活動的行為就是對自己身體、形象等各方面關(guān)注的過程。第三，體育與社會性別空間。男女性別自古以來的差異，使男女在社會上的分工逐漸分化，這種分工導(dǎo)致了男女社會性別空間關(guān)系的出現(xiàn)，在這個空間中，女性則被束縛在家庭等比較狹小的地帶，處于孤立的地位;那么近代女子通過參與體育活動，不僅幫助自己成功擺脫封建束縛邁入社會公共領(lǐng)域中，而且通過參與體育比賽運(yùn)動，受到更多的社會關(guān)注，承擔(dān)更多的社會角色和社會職務(wù)?？梢妳⑴c體育活動則可以緩和這種孤立的境地，幫助女性爭取更多的“社會空間”。因此女性參與體育活動是從“私域”向“公域”的邁進(jìn)，也是拓展女性社會空間，構(gòu)建和諧性別秩序的重要途徑和方式。第四，女性體育與社會發(fā)展。通過對近代女子體育社會意義的研究，認(rèn)識到女性體育對婦女自由、社會價值觀念、社會穩(wěn)定、社會制度、社會文化建設(shè)等方面的重要影響，政府部門應(yīng)該積極引導(dǎo)女性參與體育，在政治決策或體育決策的過程中，女性因素是一個不可忽視因素，進(jìn)而充分發(fā)揮女性體育的潛能，促進(jìn)社會健康發(fā)展。

5結(jié)語

篇6

（一）教學(xué)管理系統(tǒng)與高校實(shí)際情況不符

在高校教學(xué)管理中，學(xué)校相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對現(xiàn)代化信息教育管理技術(shù)比較重視，也逐漸開始關(guān)注教學(xué)管理信息系統(tǒng)的研發(fā)，但是由于高校教學(xué)管理系統(tǒng)往往由校外軟件公司進(jìn)行設(shè)計(jì)和開發(fā)，程序人員沒有高效教學(xué)管理的經(jīng)驗(yàn)，缺乏對管理工作的認(rèn)識，在設(shè)計(jì)教學(xué)管理系統(tǒng)時，不能考慮到系統(tǒng)的全面性和實(shí)用性，使得教學(xué)管理系統(tǒng)與高效教學(xué)管理實(shí)際情況不符，很難適應(yīng)高效教學(xué)管理的需求。

（二）落后的管理體制

傳統(tǒng)教學(xué)管理模式中，學(xué)校教務(wù)處掌握了絕大部分的教學(xué)資源信息，導(dǎo)致院系二級管理存在諸多問題，直接抑制了教學(xué)信息化管理水平。在這樣的條件下，學(xué)生和教師在資源調(diào)度時，流程多而復(fù)雜，使教學(xué)管理者將大量的時間浪費(fèi)在重復(fù)的工作中，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)帶來很多麻煩，教學(xué)管理工作陷入一種惡性循環(huán)中，大大降低了高校教學(xué)管理水平和質(zhì)量。另外，各教學(xué)管理崗位相對較獨(dú)立，教學(xué)資源、數(shù)據(jù)和信息沒有實(shí)現(xiàn)共享，這些重復(fù)數(shù)據(jù)由不同管理崗位發(fā)放和使用，難以確保數(shù)據(jù)信息的完整性和準(zhǔn)確性，直接阻礙了教學(xué)信息的有效處理。

二、加強(qiáng)現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)程中教學(xué)管理的思考

（一）更新教學(xué)管理理念

若想有效地推進(jìn)教學(xué)管理信息化建設(shè)，就必須轉(zhuǎn)變和更新傳統(tǒng)的教學(xué)管理理念、管理方法和內(nèi)容，樹立先進(jìn)的現(xiàn)代教育理念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)管理理念的創(chuàng)新。因此學(xué)校相關(guān)管理部門應(yīng)更新教學(xué)管理理論，健全教學(xué)管理制度，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生認(rèn)識到現(xiàn)代化信息教學(xué)管理的重要性，為其創(chuàng)設(shè)出一個人人都會用的管理氛圍，促進(jìn)我國教育技術(shù)現(xiàn)代化的教學(xué)管理工作，實(shí)現(xiàn)高效、科學(xué)的教學(xué)管理目標(biāo)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)管理職能和制度

在傳統(tǒng)教學(xué)管理體制中，教學(xué)基層單位始終處于被動地位，加上教務(wù)部門忙于日常事務(wù)性工作中，大大降低了教學(xué)管理質(zhì)量與水平。因此，應(yīng)建立以院系管理為主的教學(xué)管理體制，將教學(xué)資源、信息數(shù)據(jù)等管理權(quán)限下放到各基層中，擴(kuò)大院系部教學(xué)和管理的自，完善相關(guān)教學(xué)管理制度，提高日常教學(xué)活動信息的反應(yīng)和監(jiān)控能力。通過教學(xué)管理職能的轉(zhuǎn)變，教學(xué)管理部門從原來全方位、全程式計(jì)劃管理轉(zhuǎn)變到宏觀調(diào)控上來，大大提高了教學(xué)管理水平。

（三）建立教學(xué)管理系統(tǒng)和信息化平臺

近年來，我國高校規(guī)模不斷擴(kuò)大，加上計(jì)算機(jī)信息技術(shù)日新月異，高校深刻地認(rèn)識到了信息化教學(xué)管理是高校發(fā)展，提高教學(xué)管理水平和效率的必然之勢。因此學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身的實(shí)際情況，以學(xué)校教學(xué)信息管理網(wǎng)站為基礎(chǔ)，從教學(xué)信息管理平臺出發(fā)，擴(kuò)展應(yīng)用功能，建立教學(xué)管理系統(tǒng)和信息化校園平臺，提高管理的信息化水平。在管理方式方面，利用計(jì)算機(jī)軟件處理、保存、傳遞等功能代替?zhèn)鹘y(tǒng)筆寫紙記的落后管理模式。同時分配設(shè)置多級用戶模板使用權(quán)限，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)校和學(xué)院的二次管理，以便教師和學(xué)生能及時獲取教學(xué)的動態(tài)信息。

（四）提高教學(xué)管理人員信息處理能力

在現(xiàn)代化高校教學(xué)管理中，教學(xué)管理人員面臨著更高的要求，不僅需要懂信息技術(shù)和現(xiàn)代教育思想，還要求具備豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力，這是確保教學(xué)管理信息化系統(tǒng)正常運(yùn)行的基本條件。因此學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)管理人員的培訓(xùn)力度，抓好管理人才隊(duì)伍的建設(shè)，定期組織他們進(jìn)行系統(tǒng)操作、系統(tǒng)管理、系統(tǒng)維護(hù)等知識的培訓(xùn)，對教職工和學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)操作指導(dǎo)，編制和印發(fā)系統(tǒng)使用手冊，重視教學(xué)管理人才的引進(jìn)，確保管理機(jī)構(gòu)反應(yīng)靈敏、工作高效，提高高校教學(xué)管理工作的質(zhì)量與效率。

三、總結(jié)

篇7

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中國古代文學(xué)論文魏晉南北朝玄學(xué)對詩學(xué)的影響

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篇8

由中國近代文學(xué)學(xué)會和長春師范學(xué)院主辦的中國近代文學(xué)學(xué)會第十三屆年會暨學(xué)術(shù)研討會7月22日至25日在歷史文化名城長春市召開。參加這次學(xué)術(shù)研討會的專家學(xué)者共80余人，分別來自北京、上海、天津、廣州、福州、武漢、南京、蘇州、濟(jì)南、長沙、蘭州、沈陽、湛江、河南、河北、安徽、吉林等20省市。這次研討會的主題主要有三個。一是重新審視西方文化對中國近代文學(xué)的影響。這是近代文學(xué)研究界長期研討的一個課題。此次會議有關(guān)這方面論文的特點(diǎn)是論述更加具體化。如《高旭與西方文化》《中外文化交流與嶺南近代散文風(fēng)格之嬗變》，從一個作家的創(chuàng)作實(shí)踐或一種文體風(fēng)格的嬗變來看西方文化的影響，論述更加深入。二是中國近代文學(xué)研究的瞻望與回顧。這是近代文學(xué)研究者共同關(guān)注的問題。關(guān)于近代文學(xué)研究的回顧，此前已有郭延禮教授的《20世紀(jì)中國近代文學(xué)研究學(xué)術(shù)史》，以及關(guān)愛和、王飚、袁進(jìn)教授的專題論文，對此已談得比較全面、深入，故在這次研討會上未把20世紀(jì)近代文學(xué)研究的回顧作為研討的重點(diǎn)，但與會專家一致認(rèn)為，20世紀(jì)的中國近代文學(xué)研究成績是很大的，它從無到有，從弱到強(qiáng)，今天終于在海峽兩岸形成了一個具有一定研究力量和學(xué)科格局的研究陣容，尤其可喜的是，上世紀(jì)90年代之后，又出現(xiàn)了一支以近代文學(xué)研究生為主體、更加年輕、更加專業(yè)化的研究隊(duì)伍，這批后起之秀，雖然人數(shù)不多，但很有潛力，他們會把中國近代文學(xué)研究推向一個新的階段。

會議研討的第三個問題，是有關(guān)近代文學(xué)的轉(zhuǎn)型問題。這方面的論文很多，較有代表性的有《中國前現(xiàn)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型》《中國文學(xué)敘事視角理論的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》《近世世界知識與晚清小說的轉(zhuǎn)變》《政治小說的出現(xiàn)與公理至上話語的確立――晚清社會心態(tài)的變異與文學(xué)政治的興起》等，論文的作者分別從文學(xué)觀念、文體形式、視角理論、社會心態(tài)等方面論述了中國文學(xué)由古典向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。

會議還收到了法國波爾多第三大學(xué)邵寶慶教授的論文《周桂笙和〈毒蛇圈〉》（邵氏本擬赴會，因故未能出席），對《毒蛇圈》的作者朱保高比（周桂笙譯為“鮑?！保┻M(jìn)行了深入的考辨，有助于解決周桂笙所譯《毒蛇圈》的作者究竟是誰的問題。