緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網為您精選了8篇人文素養(yǎng)論文，愿這些內容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

其次，愛的教育是主導，樹立理想，擁有科學精神。人世間的一切作為都應該源于愛，一個有愛心的人是幸福的，也是快樂的，更是會有所作為的。我們對學生應進行廣博的愛心教育，讓他們愛惜生命，愛自己、愛家人、愛親朋、愛自然、愛生活，用愛心去對待一切，才會甄別真善美與假丑惡，有了愛心才會對社會做出更大貢獻。朱自清的《春》表達了對大自然的愛，《誰是最可愛的人》更體現(xiàn)了愛的崇高。盡量張揚文體中愛的成份，讓學生明白，愛人與被愛都一樣光榮和幸福。

對學生經常進行理想教育，把每天做的事都稱為理想，做好每一天的事，實現(xiàn)每天的理想，讓學生有成就感，不盲目、不虛空；把短期目標與遠大理想結合起來；七年級上冊教材一、二單元的內容就是對孩子的人生理想教育，有了理想，就有一種向上的力量，催人奮進。

教育學生學習科學，相信科學，運用科學是認識一切事物的基本出發(fā)點，有科學精神和意識，用科學道理解釋所有現(xiàn)象，讓學生感到學而有用，更有一種探索的欲望和動力?，F(xiàn)實中的事例證明了這些，“嫦娥一號”升空探月，“神七”多人多天飛行，成功出艙活動，讓學生知道中國科技的發(fā)展水平，讀一些科普文章，用科學的眼光了解身邊的一切。

再次，堅持培養(yǎng)學生的高尚情感和道德教育。人最可貴之處應是講道德，能合理渲泄情感；與家人、親朋之間要講親情，父母的養(yǎng)育之恩不能忘，師生之間的培育之情不能缺，懂得感恩，學會感恩；利用教材對初中學生進行健康而高尚的愛情教育，遵守婚姻道德，這是人類良好秩序的開始。

我國是一個有優(yōu)良道德傳統(tǒng)的民族和國家，從文本中挖掘其本質內涵，教育學生從中吸取精華，講社會公德，誠實守信，同情并幫助弱者，是一個不斷走向完美的必然。讓學生知道，追求高尚你就會成為一個高尚的人，追求低俗你就會成為一個低俗的人；高尚的人時刻受到別人的敬仰和愛戴，低俗的人則會被別人和社會唾棄。

最后，教育學生做一個講文明、懂禮貌、守規(guī)則的人。社會進步要求人的文明和進步，特別在物質相對豐富的今天；人與人之間溝通日益密切與快捷，文明既是一個人素質的體現(xiàn)，更代表一個國家的形象；讓學生不斷更新觀念，多談一些這方面的時新短文，體會其內涵。知道尊重別人，尊重自己，禮貌待人，與人友好相處，這是一個人走向文明高尚的必然之路，更是一個人繼承和發(fā)揚禮儀之邦優(yōu)良傳統(tǒng)的義務和責任。特別抓住北京奧運期間的事例。感受講文明、守規(guī)則會受到世人的贊譽和敬仰，我們也感到無比自豪。

社會要進步，更要協(xié)調發(fā)展，就需要用規(guī)則來看守這個世界，就要教育學生遵守法律和道德，更應遵守一些其他規(guī)則，如交通規(guī)則、網絡規(guī)則、校紀校規(guī)等等。自己守規(guī)則了，也就有更多方便與自由了，大家都有了這種意識和做法，社會才會進步的更快。

要達到以上教育目的，當前語文教育應急需解決以下問題：

第一，教師敢于打破常規(guī)，教書育人并重。只有把學生、教材與現(xiàn)實生活結合起來，才能體現(xiàn)教育的意義和實質。只要把學生引導到勇于創(chuàng)新，不斷進取的道路上，教育的功效就會事半而功倍。

第二，必須改革評價體制。人的全面發(fā)展應當占有很大比重，它是一個指揮棒，左右著教育的成與敗。終端管理有很大的片面性，使很多孩子被埋沒，成為碌碌庸人，新課標三個階段的培養(yǎng)目標是靈魂，是標準。根本改變考試、甄別、淘汰的做法，應該是考試、甄別、培養(yǎng)的模式，讓人人都有成才的機會。

第三，營造一個良好的育人氛圍。從社會到家庭、學校，從老師到學生及家長，都認識到人文素養(yǎng)的提高，人的全面發(fā)展才是教育的歸宿。很少人認為這是個人問題，等大家都這樣做了，我再行動，其實，人人都行動，良好的風氣自然形成，潤物無聲的功效會自然顯現(xiàn)。解決這些問題，從前面幾個方面去培養(yǎng)和努力，我們定會培養(yǎng)出一大批有德有才，對社會、對家庭、對個人有用的合格人才。

篇2

1.以專業(yè)課為依托，在教學中滲透人文知識和人文精神。

目前，高職院校的專業(yè)課多側重于專業(yè)知識和技能的傳授，而忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育，其實，完全可以在講授專業(yè)知識時同時將人文素養(yǎng)知識滲透進去，專業(yè)教師應有意識地在專業(yè)課的講授中利用教材內容，充分挖掘教材中的人文因素，融合課程中的科學精神和人文精神，重視教學目標中關于情感、態(tài)度、價值觀的教育，強化學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實踐。這就要求專業(yè)教師不僅要對自身的專業(yè)有著深厚的學術修養(yǎng)，還要對人文社會學科有著深切的感知和理解，在授課過程中，將人文知識滲透到專業(yè)領域，使人文知識與專業(yè)知道相互滲透、融合，讓學生在獲得實用知識的同時，無形中也使得教師的人文素養(yǎng)得以提升。

2.加大人文素養(yǎng)教育學習與培訓，提高高職院校教師的學科文化素養(yǎng)和人文精神。

教師是人文素養(yǎng)教育的第一要素，是教育活動的關鍵和主導，發(fā)揮教師的主導作用至關重要。只有提高教師的人文精神，才能將這一精神傳遞給學生，從而提高學生的人文素養(yǎng)。因此，一方面應將高職院校教師的人文素養(yǎng)相關內容納入他們繼續(xù)教育的范疇，從制度上給予規(guī)范和保障，有計劃、有組織地進行學習和考核，并與教師考評與職稱評定掛鉤，從而提升教師的人文素養(yǎng)。另一方面，應積極開展人文社科類講座、培訓、研討會等，定期對教師進行人文素養(yǎng)教育。

3.教師人文素養(yǎng)的自我提升。

教師教書育人的每一個環(huán)節(jié)，一言一行，都會體現(xiàn)出他的人文素養(yǎng)，教師對學生有示范榜樣的作用，學生往往對老師懷有敬畏和崇拜之心，生活中有意無意會模仿老師，教師自身的人文素養(yǎng)潛移默化地影響著學生。但是，人文素養(yǎng)的養(yǎng)成并不能一蹴而就，它需要教師本人自發(fā)、主動地去培養(yǎng)，需要將人文知識內化為潛在意識，外化為外在行為。第一，重視終身學習，與時俱進。廣大高職院校教師應積極轉變觀念，與時俱進，學會學習，善于讀書，研修人文經典，掌握必要的文學、藝術、歷史、哲學、美學和倫理學等人文知識，提高文化底蘊，并在不斷開展的素質教育實踐中，潛心鉆研，充實自己，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。第二，教學上，以培養(yǎng)學生德智體和知情意的共生共長為目標，教學過程中注重培養(yǎng)學生獨立思考的能力、創(chuàng)新能力及健全的人格，教學內容上要基于教材，又要超越教材，重視學生情感、態(tài)度、價值觀的教育。

二、提高高職院校學生人文素養(yǎng)

職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育只有在一個更加科學更加合理的管理下才能得到更深入的發(fā)展，才能培養(yǎng)適合時展、合乎社會要求的學生。

1.重建教育理念，明確職業(yè)院校培養(yǎng)目標，確立人文素養(yǎng)教育的地位。

培養(yǎng)怎樣的人是教育的核心問題。長期以來，我國的教育一直過分追求升學率、就業(yè)率，在職業(yè)院校中體現(xiàn)為通過職業(yè)教育為受教育者提供一項技能，從而提供更多的就業(yè)機會，而一直忽視教育的隱。從人的全面發(fā)展和社會的要求來看，教育的本質更多的應是其隱，通過對受教育者潛移默化的教育來實現(xiàn)其全面發(fā)展。因此，職業(yè)院校應該糾正長期以來的只培養(yǎng)某一方面專長的培養(yǎng)目標，實現(xiàn)學生的全面發(fā)展，把培養(yǎng)既懂專業(yè)知識又知人文素養(yǎng)，既具人文素養(yǎng)又有科學精神的高素質創(chuàng)新人才作為根本任務，使受教育者成為名副其實的全面發(fā)展的人。明確了職業(yè)院校教育的目標，從而要確立人文素養(yǎng)教育在教育中的地位。人文素養(yǎng)教育是高等教育體系中的一項重要內容，它的有效開展是認真貫徹落實黨的德智體美勞全面發(fā)展的教育方針的實質性步驟。同時，加強人文素養(yǎng)教育也是改革教育思想、人才培養(yǎng)模式的一種重要探索和重要思索。重建教育理念，明確職業(yè)院校培養(yǎng)目標，樹立人文素養(yǎng)教育的地位，這是改變教育現(xiàn)狀的第一步，只有先從思想上重視，才能最終落實到行動上。

2.構建和完善人文素養(yǎng)教育課程體系。

職業(yè)院校長期以來的“以就業(yè)為導向”的培養(yǎng)模式，使學生的可持續(xù)發(fā)展能力受到限制，應該從職業(yè)院校的培養(yǎng)目標和人文素養(yǎng)教育的價值出發(fā)，構建和完善具有職業(yè)教育特色的人文素養(yǎng)教育課程體系。職業(yè)院校人文素養(yǎng)教育課程的設置應遵循一切從實際出發(fā)，結合本院校的實際情況，既要保障人文素養(yǎng)教育課程的系統(tǒng)性與完整性，又要考慮開課教師和學生的現(xiàn)狀，同時還要兼顧特色院校和不同專業(yè)的特殊性及現(xiàn)實可操作性。職業(yè)院校的人文素養(yǎng)教育課程，宜從顯性和隱性課程這兩個方面入手，其中顯性課程主要包括文化素養(yǎng)、審美情趣、社會科學與人文知識講座這四大塊課程，而隱性課程是那些以間接、內隱的方式呈現(xiàn)的課程，主要涉及校園文化建設和一些課余活動課程。顯性課程不是只設置就可以，還要通過優(yōu)化課程設置、提高人文學科的比重、實施經典閱讀、開展網絡課程等方式來深化人文素養(yǎng)教育。校園文化建設主要指校園物質文化（生產設備、校園環(huán)境、標志性建筑、雕塑等）、行為文化（校風、教風、班風）、制度文化（教學、科研等管理制度）、精神文化（學校的歷史傳統(tǒng)、人文精神、共同價值觀、辦學風格等）。課余活動主要是有特色的校園社團活動、深入的社會實踐活動等。職業(yè)院校應該同時構建和完善顯性課程和隱性課程體系，以此提高學生的人文素養(yǎng)。

3.針對人文課程建立健全考核與評價體制。

篇3

（一）攝影藝術的美學價值攝影通常被人們看作普通的照相而已，缺乏從美學視角審視與認知的研究。要認識攝影藝術的美學價值，可以先從美學概念、起源等切入，明晰審美的本質屬性，探究其與攝影的關聯(lián)。美學一詞最初的意義是“對感觀的感受”。德國哲學家鮑姆加登第一次賦予審美這一概念以范疇的地位，他認為美學即研究感覺與情感規(guī)律的學科，審美是感性認識的能力，這種感性理解和創(chuàng)造美，并在藝術中達到完美。攝影藝術，可通俗理解為：攝影的藝術，廣義上包括一切與攝影有關的藝術活動，狹義上特指可以作為一個藝術品種存在的那一部分攝影，是《辭?！分兴f的“造型藝術的一種”。攝影藝術是一個較年輕的藝術門類，緊緊伴隨著每個時代高新科技的發(fā)展而發(fā)展。攝影藝術是一種對現(xiàn)實的高度概括，是來源于生活而高于生活的影像工作方式。攝影就是作者的一種表達，正如說話是一種表達、寫作是一種表達一樣。如果說美學是關于感覺和情感規(guī)律的科學，攝影藝術的美學價值也就是攝影在人的感覺感知、記錄、表現(xiàn)方面所特有的視覺功能以及其所具有的情感表達與創(chuàng)作。應該說，攝影藝術作為一種造型語言，富有情趣或美，是具有美學價值的藝術之一，二者是一種相互交織的關系。

（二）照片信息包含有審美屬性普通的照片還不能稱之為攝影藝術作品，還必須從主客觀兩個方面進行提升。首先，從攝影的主體而言，拍照者只有提高了自身的藝術修養(yǎng)，成為有藝術創(chuàng)作能力的攝影師、攝影家或攝影愛好者，才能成為自覺的攝影藝術作品創(chuàng)作者。其次，就是對于照片必須用符合藝術標準的審美價值來衡量其是否為攝影藝術作品。然而，不可否認的一點是，攝影的大眾化普及為每位拍攝者通往攝影藝術之路奠定了入門基礎。隨著攝影進入藝術行列，也就產生了按照美的規(guī)律從事攝影藝術創(chuàng)作的攝影美學。照片或者說攝影藝術作品包含有審美屬性，這是不爭的事實。人們看照片的過程，就伴隨有一種審美的心理。即便看普通的人像照片或者風景照，欣賞者也是帶著照片真好看、真美這種普通的審美心理的，不要說具有更強藝術性、更高級的攝影作品，以及藝術欣賞者對這種攝影藝術作品的審美欣賞。實際上，照片的審美屬性是比較普遍的，盡管有低級和高級之分，攝影的拍照者或者說創(chuàng)作者的藝術修養(yǎng)也有差別，照片的觀賞者或者說攝影藝術的欣賞者的審美素養(yǎng)也有差異。但是，照片包含的信息，攝影的作品的光影、線條、色彩、質感等畫面語言以及所表達的主題一定是含有審美元素屬性的，和繪畫、雕塑等一切視覺藝術一樣。

（三）大學生的人文素養(yǎng)需要攝影審美支撐攝影具有審美價值，視覺文化的影響力無所不在。我們已經置身一個全球化的影像社會，大學生的人文素養(yǎng)培育需要具有審美屬性的藝術形式來實現(xiàn)，那么大學生的人文素養(yǎng)就需要攝影審美支撐。不要把很容易掌握和普及的攝影當成只是隨手拍照相，只是玩樂一樣的無意義消遣。要看到攝影這種最普及、具有審美元素的拍照在所有大學生學習、生活和成長中的潛移默化影響，要提高其對人文素養(yǎng)培育和提升方面的價值。同時，把大學生攝影這種非自覺的拍照，通過課程、校園文化建設等方式方法變成意義更加明確的認知和培育，要從理性認識和科學方法上促進攝影教育對大學生人文精神培育所應擔當?shù)乃囆g審美功能的實現(xiàn)。

二、攝影促進大學生人文素養(yǎng)培育的途徑

在攝影藝術具有美學價值，且美學是人文精神和情懷的重要載體這樣的認知明晰后，攝影可以作為培育大學生人文素養(yǎng)的方式方法也就可以理解了。大學應通過各種攝影藝術途徑培育學生的人文素養(yǎng)。

（一）攝影藝術課進入人才培養(yǎng)方案的課程人文教育課程是幫助培養(yǎng)大學生對社會、對歷史文化、對人的精神世界的一種終極關懷的情感，除了哲學、文學、藝術等大的學科專業(yè)支撐之外，作為藝術內容之一的攝影藝術也具有通識課程的屬性。從教育的本質看，高校公共藝術教育是素質教育不可或缺的一部分；從教育實踐看，高校公共藝術教育正成為素質教育中實施美育的主要途徑。攝影藝術課不僅是攝影和藝術專業(yè)里的專業(yè)或專業(yè)基礎課程，也完全應該成為大學通識教育體系里對大學生通識美育和人文精神培育的課程。人文藝術課在大學里具有重要作用，大學應重視藝術對一個人的成長、創(chuàng)造能力和人文精神培養(yǎng)的重要性。大學不僅要培養(yǎng)有一定專業(yè)知識和技能的職業(yè)人才，更應該成為培養(yǎng)有社會責任感和人文精神的公民。攝影藝術課程可以豐富學生的知識結構，培養(yǎng)大學生的鑒賞能力和審美素質，發(fā)展其想象力和創(chuàng)造力，提升其人文修養(yǎng)，促進其人格完善，包括能力、方法、價值觀和情感態(tài)度等方面的內容，讓大學生的智力因素和非智力因素協(xié)調平衡發(fā)展，促進其全面發(fā)展。攝影藝術技巧和藝術理論教育課程的開設，可以滿足大學生在現(xiàn)代社會生活中對攝影技能和人文精神修養(yǎng)的需要。據(jù)調查，法國一些重要的大學幾乎都開設攝影教育課，如巴黎大學、里爾大學、波爾多大學等。

（二）大學生的攝影藝術課外活動應該得到加強美育對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用，各級學校要在加強藝術課堂教學的同時開展豐富多彩的課外文化藝術活動，增強學生的美感體驗，培養(yǎng)學生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

1.成立攝影學會、協(xié)會類組織攝影藝術社團是高校藝術教育的重要組成部分，是高校進行素質教育和人文精神培育的重要途徑。攝影藝術社團通過開展各種攝影藝術類實踐活動，可以培養(yǎng)大學生的攝影藝術實踐精神，提高其攝影的創(chuàng)作和欣賞能力，提升人文素養(yǎng)。大學生攝影協(xié)會可以把有攝影興趣、愛好的學生組織起來，開展攝影技術培訓、攝影創(chuàng)作和欣賞講座，進行攝影創(chuàng)作活動，搞攝影比賽與展覽，開展攝影藝術研討活動等，通過豐富多彩的社團攝影藝術活動，提高大學生的攝影技術與藝術水平，提高其文化修養(yǎng)和人文情懷，使其更深入地關注人的精神世界、關注人的社會活動、關注大自然等，更好地實現(xiàn)大學教育對學生的培養(yǎng)目標。作為學校和社團的攝影藝術教育、實踐和活動對于大學生的攝影藝術和人文精神培育具有重要作用，可謂意義重大。

2.加強以攝影藝術為載體的校園文化建設大學是知識與文化的殿堂，也是文化創(chuàng)造與培育的陣地，這是大學的基本價值決定的。好的大學校園文化建設一定是豐富多彩的，一定是非常普及和厚重的。因為攝影是視覺語言，攝影藝術是文化的一部分，所以在大學校園文化建設過程中，完全可以重視以攝影藝術為載體的校園文化建設。在一個攝影藝術繁榮促進校園文化建設昌盛的大學，大學生受到攝影藝術熏陶、教育、鍛煉都是非常容易實現(xiàn)的。攝影藝術和校園文化建設是一種共生與互補的關系。大學重視校園文化建設，攝影藝術也就具備較好的發(fā)展條件。反過來，校園文化建設好，攝影藝術興旺的大學，可以讓大學生吸收的攝影藝術養(yǎng)分就更充足，可以更有條件培育其攝影藝術修養(yǎng)，促進人文精神培育。

篇4

1.1轉變教學理念，給予人文素養(yǎng)教育充分的重視

長時間以來，鑒于受傳統(tǒng)教育理念的影響特別深，我國各大高職院校均形成了以職業(yè)教育為核心的職業(yè)教育管理模式。此種教育模式的存在對于學生的可持續(xù)發(fā)展而言是特別不利的，因此，為了推動學生的有序發(fā)展，各高職院校理應轉變以就業(yè)為引領的教學理念，給予人文素養(yǎng)教育充分的重視，將人文素養(yǎng)教育與職業(yè)教育置于同等重要的地位上。各地教育局及各高職院校理應選用一系列切實可行的措施，促進老師人文素養(yǎng)的升高。當前，教育局及高職院校可選取的措施主要有如下幾種：其一，創(chuàng)建激勵性政策，倡導老師展開與人文素養(yǎng)教育有關的探究；其二，創(chuàng)設人文素養(yǎng)教育優(yōu)勝獎，為獲獎老師提供職稱評定方面的便利；其三，增設人文素養(yǎng)相關課程，讓老師們意識到人文素養(yǎng)教育的重要性。

1.2定期舉辦培訓，促進老師人文素養(yǎng)及人文精神的提升

老師是人文素養(yǎng)教育的首要因素，亦屬于教育活動得以有序實施的重心。老師人文教育素養(yǎng)的高低對于學生人文素養(yǎng)的提升而言具有舉足輕重的作用。因此，為了有效地提升老師的人文素養(yǎng)，各高職院校理應自如下幾方面著手：其一，定期舉辦與人文素養(yǎng)相關的培訓，增強老師們對人文素養(yǎng)重要性的認識；其二，將與人文素養(yǎng)有關的內容歸入老師繼續(xù)教育范圍內，自制度層面對老師的人文素養(yǎng)教育實施規(guī)范；其三，增設與老師人文教育素養(yǎng)相關的考試，對老師實施考核。對于人文素養(yǎng)考核成績優(yōu)秀的老師，學?？蔀槠涮峁┞毞Q評定及綜合評估方面的便利。

2促進學生人文教育素養(yǎng)提升的對策

2.1重新確定培育目標，明確人文素養(yǎng)教育在教學中的位置

就教育界來說，培育什么樣的人才始終是教育的重心問題。長時間以來，中國高職教育始終過分重視升學率及就業(yè)率的提升，卻忽略了教育所具有的隱。就學生的綜合發(fā)展及社會需求而言，教育的實質更多的展現(xiàn)于其隱上。教學隱即借助對學生耳濡目染的教育，以推動其綜合素質的提升。所以，各高職院校理應重新確定自身培育目標，將人文素養(yǎng)教學置于職業(yè)教學同等重要的位置，明確人文素養(yǎng)培育于教學中的位置，推動學生的全面發(fā)展。

2.2創(chuàng)建一整套健全的人文素養(yǎng)教學體系

眾所周知，中國高職院校所選用的人才培育模式一直以來是以就業(yè)為核心的，而在此種教育模式下成長的學生，其可持續(xù)發(fā)展水平必須會受到很大程序的制約。為了讓學生跳出此種禁錮，各高職院校理應以自身人才培育目標及人文素養(yǎng)教育意義為立足點，創(chuàng)建一整套健全的人文素養(yǎng)教學體制。與此同時，各高職院校在創(chuàng)設與人文素養(yǎng)教學相關的課程時亦必須以自身實際為出發(fā)點，增設一系列與本校老師及學生實際相符的人文素養(yǎng)課程，以有效地確保人文素養(yǎng)教學體系的系統(tǒng)性及全面性。

2.3創(chuàng)建完善的人文課程考核及評估體系

鑒于考核體系的科學與否對于人文素養(yǎng)教學效率的提升具有決定性作用，所以為了自本質層面推動人文素養(yǎng)教育的前進，各高職院校理應創(chuàng)建一整套完善的人文課程考核及評估體系。因為出色的人文課程考核體系不但可以有效地促進學生學習主動性及積極性的提升，亦能夠較好地增強學生的人文素養(yǎng)，且于實際生活中得到展現(xiàn)。所以，學校所創(chuàng)建的人文課程考核體系絕對不可以僅停留于考查學生人文知識掌握程度層面，亦應將其日常行為等歸入考核體系里。

3結語

篇5

當前教育的首要地位是學生能掌握更多的科學知識,使得課程教學主要關注對知識的傳授,“灌輸”式的教育觀念也只能讓學生被動服從與接受,特別是在結構主義的制約下,體育課程的學習模式、教學模式、問題解決模式等,甚至學生的創(chuàng)造性活動也被納入模式。天真活潑的學生被管理在一個安靜與井井有條的課堂秩序上,標準、規(guī)范、客觀的教育,教師為學生達標而教,學生為達標而學。學生的教育被帶到到一定的程序和模式中,刻板的知識失去了其應用價值。當然這樣的灌輸不可缺少,但這不是主張教條主義的教育方法。

2體育課程培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)之優(yōu)勢

2.1體育課程能塑造學生完善的人格培養(yǎng)學生健全的人格是素質教育的理念,也是人文素養(yǎng)教育的內在要求。體育課程作為塑造人的一種重要途徑,不僅能夠使學生掌握體育知識、提高運動技能、增強體質,同時體育課程教學實踐中運動的競爭性、對抗性、應變性、靈活性,可以培養(yǎng)學生勇敢頑強、克服困難、承受挫折的堅強意志,此外,學生通過體育活動不僅能夠使機體得到鍛煉,還能舒緩學習上的緊張壓力,對生活充滿信心。讓學生學會傾聽、學會關心、學會愛人,以完善人與人之間和諧相處,造就人格之美。

2.2體育課程能培育學生的生命意識體育課堂關注學生生命,灌輸學生生命意識,是尊重學生生命及其存在價值的真正體現(xiàn)[3]。正因如此,體育課程要發(fā)揮自身特有優(yōu)勢,通過體育課堂建立起積極的、健康的生活,樹立學生健康意識,給學生提供認識精神世界的一種獨特方式,使得個體的生命獲得“真正的健康”。同時體育課程的體驗性決定了與學生個體的生命活動、精神活動存在著必然聯(lián)系,要擔負起樹立學生生命意識的職責,科學引導學生了解自身的身心發(fā)展規(guī)律,正確地幫助學生認識生命、珍視生命、善待生命。

2.3體育課程能培養(yǎng)學生合作與競爭意識,樹立公平、公正觀念現(xiàn)代教育理念要求學生“學會合作、學會共處”,這是一個人生存的基本方式,也是一個人發(fā)展的必然要求。體育課程的實踐性決定了運動中的競爭與對抗,不僅體現(xiàn)競技上的交鋒,更是對手間情感與思想上的交融。體育課程中教師可以創(chuàng)造一個有利于學生協(xié)調合作與公平競爭并存的環(huán)境,提高學生的合作與競爭意識。公平、公正是體育運動的靈魂,否則體育運動的規(guī)則與標準將變得毫無意義,競技場上將會毫無秩序,競技風氣也會失去正義和誠信。因此體育課程中要給予學生公平、公正的價值觀念,培養(yǎng)學生團結合作與公平競爭的意識,進而培養(yǎng)學生的人文情懷。

3中學體育課程目標人文意蘊之構想

3.1“健康第一、以人為本”為指導思想的體育課程目標人文素養(yǎng)的核心是人文精神,以追求“以人為本”為靈魂,終極目標是培養(yǎng)人的完整性發(fā)展。體育來源于人文精神,又反過來推動人文精神的發(fā)展,體育和人文精神密不可分[4]。學校體育課程目標的指導思想不僅只關乎學生“健康第一”,而且更要追求“以人為本”為原則,尊重學生主體,豐富學生內在,重視學生自身修養(yǎng),最終培養(yǎng)人的全面和諧發(fā)展。因此學生人文素養(yǎng)的提升,要確立學生“以人為本”的教育指導思想,重視學生身體正常發(fā)展,關注學生的情感體驗,注重學生的人格塑造,強調學生自身的人文修養(yǎng)。

3.2倡導科學與人文相融合的體育課程目標要培養(yǎng)學生自由全面的發(fā)展,就要倡導科學教育與人文教育兩種教育目標的融合,不要局限在科學教育層面,而更要重視精神層面,體現(xiàn)培養(yǎng)自由全面發(fā)展的人。當然體育課程的人文價值也離不開體育知識技能與各種各樣的身體練習,科學主義與人文主義思想加以融合,形成多元化的課程目標體系,更好地貫徹終身體育理念,為人的全面自由發(fā)展而奮斗。因此體育課程目標不僅要強調科學性,也要重視學生的人文性,這就需要體育課程目標注重科學教育的同時,也需要彰顯對學生人文素養(yǎng)教育。

3.3呼吁重視學生生命教育的體育課程目標因為有生命的存在,教育才具有意義,生命教育則更能體現(xiàn)出教育的本質。然而我國當代青少年在成長過程中出現(xiàn)了越來越嚴重的問題,如:吸毒、自殺、自殘等對自身生命的漠視;施暴于他人等對他人生命的輕視;虐待動物對異類生命的摧殘等[5]。這些不良行為都源于生命教育的缺失,折射出我國青少年缺乏對生命的正確認識,以及當代學校對生命教育的缺失。體育課程表現(xiàn)出“生命在于運動”的真諦,正是培養(yǎng)學生尊重生命、關愛生命、敬畏生命的具體途徑。因而要培養(yǎng)學生懂得生命安全防范意識、救護知識,提高生命認識,加強生命意識,增強生命活力,領悟生命之美,實現(xiàn)生命存在的價值。

3.4弘揚儒家傳統(tǒng)文化“人文”思想的體育課程目標儒家傳統(tǒng)文化有著豐富的人文教育資源,人文素養(yǎng)教育強調“以人為本”的今天,弘揚儒家傳統(tǒng)文化的人文資源是促進全民族人文素養(yǎng)提升的選擇,也是塑造學生人文素養(yǎng)的精神支柱。儒家文化中的“仁愛”核心思想,既要學會愛人、學會尊重人,又要有和諧的社會人際關系,還要學會人與自然的和諧共處,更要樹立起對自己、對他人的責任感。所以學生要從中汲取營養(yǎng),滋養(yǎng)中尋覓人生存在的價值,不斷加強自身修養(yǎng),完善人格,升華自身價值,使學生感受到體育課程所帶給他們的傳統(tǒng)文化底蘊,提升自身人文素養(yǎng)。

4結語

篇6

隨著醫(yī)學模式的轉變，提倡醫(yī)學人文關懷是21世紀醫(yī)學發(fā)展的主要趨勢，醫(yī)學逐步發(fā)展成為自然學科和人文學科的交叉學科，加強醫(yī)學生人文素質的培養(yǎng)是社會對醫(yī)學教育提出的新要求。目前大多醫(yī)療服務缺乏人文關懷意識，醫(yī)患矛盾突出，醫(yī)患糾紛逐年提高，嚴重影響到醫(yī)患關系的和諧，因此增強醫(yī)務人員的關懷意識和社會責任感，必須要從醫(yī)學生的人文素養(yǎng)能力的提升開始，醫(yī)學教育對此應責無旁貸。希波克拉底說過“醫(yī)生有兩件東西能治病，一是藥物，二是語言。”大部分醫(yī)學生對人文素養(yǎng)和人文服務知曉度甚低，醫(yī)學生多數(shù)只重視醫(yī)學知識的獲取，對人文素養(yǎng)的理解及重視度明顯不夠，由于長期以來受傳統(tǒng)習慣的影響，加之學校自身教育教學資源的欠缺以及醫(yī)學生專業(yè)課繁重等多方面的原因，醫(yī)學院校內的通識人文教育范圍窄，教學形式單一，這同樣也是醫(yī)學生“重專業(yè)輕人文”的一大原因。培養(yǎng)醫(yī)學生人文關懷意識，提高關懷能力，需要講授必要的人文學科知識，幫助學生了解人類人文思想發(fā)展的過程和內涵。目前，受“專才型”人才培養(yǎng)模式的影響，醫(yī)學院校雖然課程總量大，但存在專業(yè)課多，“通識教育”少，選修課的比例也偏低，通識教育的目標不明確，也未形成真正意義上的通識教育體系，這些都直接導致醫(yī)學生對此的重視程度不夠，興趣缺乏，學習效果不理想，人文素養(yǎng)能力低下。

二、大學英語通識教育與醫(yī)學生人文素養(yǎng)發(fā)展的關系及實施途徑

（1）大學英語通識教育與醫(yī)學生人文素養(yǎng)發(fā)展的關系醫(yī)學生人文素養(yǎng)可從兩方面理解，一是基礎性人文素養(yǎng)，即以社會對人才素質的總體要求為重要依據(jù)，以文學、歷史、社會、藝術等課程為傳播載體，旨在將醫(yī)學生培養(yǎng)為文化品位高雅、道德情操高尚、心理健康的高素質人才，從而領悟醫(yī)學的價值和意義；二是特殊性人文素養(yǎng)，借助醫(yī)學史、醫(yī)學哲學等學科，用于引導醫(yī)學生樹立正確的醫(yī)學觀念、方法論和知識論，強化醫(yī)學生關愛病人、忠于職守、珍愛生命、一心赴救等職業(yè)意識。大學英語教育是高等教育的有機組成部分，大學英語課程也是大學生必修的基礎課程，隨著教育國際化，學科交叉化的總體趨勢，現(xiàn)行的大學英語教學模式對于學生的最終職業(yè)發(fā)展、綜合能力的提升存在著較大的阻礙。為深化大學英語教學改革，我們必須對其課程設置和內容加以改變和補充，基礎英語、通識英語、專業(yè)英語三駕馬車應并駕齊驅，而其中的“大學英語”通識教育作為深化外語教學改革的重中之重，義不容辭地承擔起發(fā)展和提高學生人文素養(yǎng)的重任。結合專業(yè)特色，建立具有鮮明特色的大學英語核心課程，用英語來學習文化、認識世界、培養(yǎng)心智，其教學目標不僅是提高學生的語言能力，而且讓學生在國際視野下了解到中西文化價值觀的精髓，貫通不同領域的知識，突破學科壁壘，發(fā)現(xiàn)各學科間的內在聯(lián)系，融會貫通，思辨統(tǒng)一，真正促進受教育者身心和諧，知性統(tǒng)一，人格高尚。

篇7

現(xiàn)代語文教學的閱讀非常重視“品味”“、鑒賞”，強調背誦。在“品味”中，通過對唐詩宋詞的分析，把語言自覺地內化于心，轉化為自己的語言、語感和語用能力，享受到語言的美妙魅力。在“鑒賞”中，將自己的視覺感知、已經有的生活經驗和文化知識對唐詩宋詞進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，實現(xiàn)從感性階段到理性階段的認識飛躍，外化于行。

要靠唐詩宋詞深厚的人文內蘊去吸引和感染學生。不同的時代賦予唐詩宋詞不同的意義，但優(yōu)秀唐詩宋詞作品不僅體現(xiàn)著作者積極的思想情感，也是反映時代的一面鏡子。學生多吟誦唐詩宋詞，不僅是一種藝術享受和美的熏陶，更是對時代的了解。如《送元二使安西》，學生可以欣賞“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”如詩如畫的景物描寫，也可以品味“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”直抒胸臆的言語形式，從而使學生在靈與肉的碰撞中會心地走進王維那有著“最完整的人格”的生命之中，油然生出百讀不厭的感受。

二、學習唐詩宋詞，豐盈精神世界

面對現(xiàn)代人精神貧困化、文化市井化和語言淺俗化的現(xiàn)象，我們要大力倡導中小學生學習唐詩宋詞，就是讓學生學習志士“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格；學習仁人“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷；學習智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如。通過學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，給學生提供豐富的精神營養(yǎng)，立起精神文化支柱，滋養(yǎng)中國人的精神世界，為學生奠定人生核心價值觀根基。在學習中，讓學生從“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”、“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”中，感受到祖國山河的壯麗；從“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春”中，體會到了母愛的偉大；從“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中，感受到了朋友間的深厚友誼；從“生當作人杰，死亦為鬼雄”、“粉骨碎身全不怕，要留清白在人間”中，感受到詩人的人格魅力……學生通過學習唐詩宋詞，陶冶了學生的思想情操，豐盈了學生的精神世界，給學生帶來成長的力量。

篇8

（一）提升學生在社會生活中的適應能力

教師要盡量指導學生懂得更多的思想內容，使語文這一門與生活息息相關的課程能夠發(fā)揮它的價值和意義，指導學生更好的進行學習和生活，使學生形成一個健康、積極的思想道德體系，更好地適應生活并學會生活。

（二）提升學生在課堂中的主動性和創(chuàng)造性

傳統(tǒng)的教學方法中，是以教師為主體，學生圍繞著教師進行學習。這樣的教學方法具有一定的局限性，忽視了學生在教學中的主體地位，沒有充分激發(fā)出學生的主動性和創(chuàng)造性。在教學的過程中，應該注重通過組織學生進行合作、探究的方式，在學生學習的過程中，展現(xiàn)學生的個性化意識和語文學習潛能，加深學生對人性化意識的重視，形成一定的體驗感悟。

二、高中語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施

學校和教師要加強對高中語文教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重視，在提升學生語文能力的同時，使學生良好的思想品質，促進學生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

（一）結合教材內容，培養(yǎng)人文意識

隨著我國經濟水平的不斷提升，社會中出現(xiàn)了太多的物質誘惑和思想誘惑，使人易于產生浮躁的心理情緒，使人陷入思想的迷途。當前我國很多高中學生對肯德基、麥當勞、香奈兒等內容較為熟悉，而不能清晰地說出我國優(yōu)秀思想哲學家孔子的理論。大部分學生屬于獨身子女，家長的溺愛使學生缺乏良好的奉獻主義精神和團隊精神，自我意識強烈。所以在高中語文教育的過程中，教師要加強對學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教師可以通過結合教材內容，應用一些中國傳統(tǒng)經典作品或者名言，使人文素養(yǎng)在教學中的滲透，加深學生對人文素養(yǎng)的直觀認識和理解。例如，在指導學生對高中語文教材中，的《沁園春·長沙》這篇內容的學習中，教師在指導學生對課本內容學習的同時，要指導學生深入感受當時的愛國主義情懷，教師可以為學生播放《恰同學少年》等相關電視劇的視頻片段，加深學生對《沁園春·長沙》這首詩詞的直觀理解。另外，教師可以引入杜甫的《春望》，溫故而知新，引領學生對古代詩人愛國思想的理解，從而形成自己的思想理念，不斷豐富自己的人文素養(yǎng)。

（二）設計人文情景，引發(fā)人文思考

在高中語文教學的過程中，教師可以通過結合教材內容，創(chuàng)建情景模式的方式，在充分激發(fā)學生參與積極性和主動性的同時，使學生在輕松、愉快的氛圍中，深入的掌握知識并提升自我素養(yǎng)，形成良好的價值觀念。例如，在指導學生對高中語文教材馬丁·路德·金的《我有一個夢想》這篇課文的學習中，教師可以組織學生進行分組朗讀的方式，感受當時馬丁·路德·金的慷慨情緒。教師可以選擇不同性格的學生進行朗讀的形式，使這首文章能夠更加富含魅力和趣味性，加強學生對活動的參與熱情。在愉快的活動氛圍中，深入領悟當時馬丁·路德·金渴望黑人自由、權力平等的愿望，并通過不斷的學習，加深學生的堅定意識和對夢想的不斷付出。

（三）應用實踐活動，提升人文素養(yǎng)

實踐是檢驗真理的唯一標準，通過實踐活動，能夠真切檢驗學生的人文素養(yǎng)水平。教師可以通過組織學生進行合作互動的實驗活動方式，在學生進行愉快活動的過程中，加深學生的合作意識和集體主義精神。在不斷豐富自我語文水平的同時，提升學生與學生、學生與教師之間的情感交流，不斷加強學生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)。在學生進行實踐性活動的過程中，教師要鼓勵學生進行自主操作，并加強團隊之間的配合，使每一位學生都能夠真實感受到合作的樂趣和成功的喜悅感。小組內明確的分工合作能夠有效地加深學生之間的默契配合程度，為學生未來的學習和生活奠定良好的思想基礎。例如，在指導學生對高中教材《孔雀東南飛》這篇課文的學習過程中，教師可以組織學生進行分組討論活動，在學生對課本內容完成學習的基礎上，教師可以通過提出“本篇文章共有多少個偏義復詞?”“這首詩詞的主要藝術特色是什么？”等問題，引發(fā)學生進行小組討論，每一個學生負責深入思考一個小問題或者小部分，從而形成完整的答案整合，加快學習的效率并能夠保證質量。在不斷的小組協(xié)作中，提升學生的合作意識和團隊精神，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。

三、結束語