時間：2023-03-17 18:02:11
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對話教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、對話理念和類型
根據(jù)不同的對話對象，我們將對話分為與教科書的對話、與教師的對話、與自己的對話三個維度。首先，在與教科書的對話中，要領(lǐng)會語文教科書編者編選文本的意圖，接著確定選文的類型和作用，因為不同類型的文本，有不同的教育作用，也決定著學(xué)生與教師不同的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法，然后把握教科書體系，研究文本編輯的方法。其次，在與教師的對話中，教師應(yīng)該給學(xué)生提供進行閱讀對話的“支架”。在學(xué)生閱讀文本時，給他們提供文本學(xué)習(xí)和掌握知識所必需的規(guī)則，引導(dǎo)他們理解文本，同時設(shè)計可以統(tǒng)領(lǐng)全文的活動。此外設(shè)計專題閱讀活動，思維。在這過程中，可以形成師生互動，引領(lǐng)學(xué)生與自己進行交流，形成教學(xué)相長的良好態(tài)勢。再次，與自己的對話主要分為全班性的課堂討論、小組合作學(xué)習(xí)、優(yōu)生和差生間的互教互學(xué)等幾種形式。學(xué)生在對話中，與傳統(tǒng)語文教學(xué)相比，不僅交流了閱讀理解的結(jié)果，而且交流了取得這些理解結(jié)果的過程、步驟和方法。這一點，對于閱讀至關(guān)重要。在閱讀教學(xué)中通過這三個維度的對話，可以營造理想的班級氛圍，營造有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境。課余時間還可以充分利用學(xué)校的圖書館、閱覽室的資源。
二、怎樣在閱讀中進行多重對話
在閱讀中進行對話的方式有很多種，如語感教學(xué)、賞析教學(xué)、發(fā)現(xiàn)式教學(xué)、誦讀教學(xué)等。特別是語感教學(xué)，因為語感是學(xué)生與文本進行交流的必要工具，因此，培養(yǎng)學(xué)生的語感，就成了必不可少的一個環(huán)節(jié)。怎樣培養(yǎng)語感，才有利于多重對話呢?
1．培養(yǎng)語感，誦讀涵諑語感是一種語言修養(yǎng)，是經(jīng)過長期的、規(guī)范的語言訓(xùn)練逐步養(yǎng)成的一種比較直接、迅速地感受語言文字的能力。因此，必須大量閱讀，過好誦讀關(guān)。任何口語交際都得借助語音去充當思想表達與信息傳輸?shù)墓ぞ撸瑫娼浑H雖然沒有聲音，但無論寫或讀，人的發(fā)音器官都在參加活動，更不要說是念出聲來了。因此，要做到與文本和教師相互交流，學(xué)生必須培養(yǎng)好語感。
2．提高口語，注重表達對于學(xué)生來說，閱讀優(yōu)美文本后產(chǎn)生的感想，在與同學(xué)和老師交流時，語言應(yīng)具備形象感、意蘊感和情趣性。因而，培養(yǎng)學(xué)生的口語交際，讓他們提高口語水平，用簡潔生動的詞語把所看到的、心中所想到的，通過語言表達出來。這樣，才可以實現(xiàn)真正的對話。
3．提高修養(yǎng)，關(guān)注生活正如宗白華先生所說：“只有到了徽州，登I臨黃山，方可領(lǐng)悟中國之詩、山水、藝術(shù)的韻味與意境?！比~圣陶先生也說：“要求語感敏銳，不能單從語言、文字上去揣摩，而要把生活去體驗，把生活中所得的一點一滴積累起來，積聚多了，了解越見深切?！币驗?，感受力包括“物感”和語感，“物感”是對事物的觀察、感受、體會能力，語感是對語言文字感受理解能力，二者是相互作用的。語言文字的感知力的培養(yǎng)離不開“物感”與語感的協(xié)調(diào)發(fā)展。茅盾先生曾說，理解文章應(yīng)一邊讀，一邊回想自己所經(jīng)歷的相似的人生，或者一邊讀，一邊到現(xiàn)實生活中去?？梢?，語感訓(xùn)練中應(yīng)善于啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實際，展開聯(lián)想與想象，再現(xiàn)人物的神態(tài)，推測人物的內(nèi)心，設(shè)想人物的語言，讓作品的人物形象完整地樹立起來。
4．閱讀文本，情感共鳴閱讀時隨著形象感染程度的加深，人的內(nèi)心就會不斷掀起情感的波瀾，愛作者之所愛，恨作者之所恨，入境又人情，達到“寓于悟其神”的境界，這種情感的共鳴，是閱讀能力達到較高層次的體現(xiàn)。正如杜勃洛留波夫所說：“我們的感情總是被生動的對象所引起的，而不是被一般的概念所引起的。”因此，在閱讀訓(xùn)練中，要努力尋找文章對學(xué)生思想感情的觸發(fā)點，要使學(xué)生與文章的思想感情產(chǎn)生共鳴。在閱讀教學(xué)時我們可以選取內(nèi)涵豐富的精美詩文，讓學(xué)生有表情、有節(jié)奏地誦讀，使形象與感情融合，讀出氣勢、韻味，乃至悟出僅憑語言分析難以真切理解的內(nèi)涵。學(xué)生只有與課文中的人物進行雙向移情活動，才能把自我轉(zhuǎn)化為課文人物，與其同愛恨，再把課文人物的思想感情轉(zhuǎn)化為自我的思想感情。這樣一來，學(xué)生們便會輕松地實現(xiàn)與文本、教師以及自我的對話。
5．快速閱讀，審美為主各類書籍中有許多精美的詩文，它們形式靈活多樣，語言優(yōu)美，思想內(nèi)涵深刻，閱讀這些作品，可采用“欣賞法”，即以審美為主的閱讀方法。在這種學(xué)習(xí)過程中，首先打動學(xué)生的是美的形象、美的語言、美的表達形式與結(jié)構(gòu)。像傅雷先生談到欣賞《長恨歌》那樣：“看的時候可以有幾種不同的方法，一是分出段落時敘事的起伏轉(zhuǎn)折；二是看情緒的忽悲忽喜，忽而沉潛，忽而飄逸；三是體會全詩音節(jié)字韻的變化。”
三、存在問題
聯(lián)合國教科文組織在《教育———財富蘊藏其中》指出:“通過對話和各自闡述自己的理由進行爭論,這是21世紀教育需要的一種手段?！痹谛率兰o的教育背景下,對話成為我國基礎(chǔ)教育課程改革的一種基本理念。教育部制訂的《全日制義務(wù)教育語文課程標準》(以下簡稱新課標)明確提出了“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進行”,“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程”。這表明對話教育理念已經(jīng)成為語文教學(xué)的指導(dǎo)理念之一。這一理念的提出是對傳統(tǒng)的獨白式語文教學(xué)的一種沖擊、突破與超越。探索對話理念在語文教學(xué)中的具體體現(xiàn)與運用成為語文教學(xué)的新課題。
一、閱讀教學(xué)中對話理念的運用
新課標提出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！逼鋵?這里包含著“閱讀對話”和“閱讀教學(xué)對話”兩層意思。閱讀對話是師生各自與文本之間展開的對話過程,閱讀教學(xué)對話則是師生之間、生生之間在課堂教學(xué)中的對話過程。因此,閱讀教學(xué)中對話理念的運用也表現(xiàn)在這樣兩個方面:閱讀對話是閱讀教學(xué)對話的準備、前提、基礎(chǔ);閱讀教學(xué)對話是對閱讀對話成果的表達、共享、檢驗、深入與提升。閱讀對話包括讀者與文本本身的對話和讀者與文本相關(guān)者的對話兩方面。先說讀者與文本的對話。傳統(tǒng)的語文教學(xué),只是注重了讀者與作者的對話,而沒有注意讀者與文本的對話,所以導(dǎo)致閱讀的單一性。任何作品或文本當它被創(chuàng)作完成時,它已經(jīng)超越原材料和創(chuàng)作者而產(chǎn)生了自身的意義。讀者可以根據(jù)自己的內(nèi)在經(jīng)驗與它進行對話。后現(xiàn)代主義認為:沒有一成不變的文本,文本即行動。文本存在于每次不可重復(fù)的參與之中,存在于每次行動所產(chǎn)生的新的意義中。我們不能因為讀者的理解與作者的理解不一致而簡單地說讀者的解讀是錯誤的,而作者就是權(quán)威,就是唯一正確的。讀者與文本相關(guān)者的對話,包括如下幾個方面:一是讀者通過文本與作者的對話。讀者與作者的對話是一元的,即理解作者意圖的對話。讀者與作者的對話,其內(nèi)容又是十分豐富的,包括通過閱讀體會作者的情緒、感情、心境,理解作者的寫作意圖,理解作者的處境、創(chuàng)作狀態(tài)等多方面。第二是讀者通過文本與文本所反映的時代背景的對話。作者總是生活在一定時代背景中的,他的作品總會反映他那個時代的一些東西。文本也總是發(fā)生在一定時代背景中的,那個時代背景中的一些內(nèi)容也在文本中得以反映。讀者在閱讀時,需要與兩個時代背景,即作者所處的時代背景與文本發(fā)生的時代背景分別對話,又需要把論文格式兩者聯(lián)系起來進行對話。在語文教學(xué)中,還有一層對話是讀者通過文本與課文編輯者的對話。對于這一點,我們的關(guān)注是不夠的。與課文編輯者的對話主要通過編輯體例、課文前的提示、課文內(nèi)的點評、課文內(nèi)的注釋、課文后的習(xí)題等等進行。閱讀教學(xué)對話是師生基于各自的生活經(jīng)驗與對文本進行的前理解所進行的平等民主的交流過程。閱讀教學(xué)的目標部分是預(yù)設(shè)的,但在對話的過程中也會生成有價值的新目標。師生在尊重差異的基礎(chǔ)上就新目標展開交流與對話共同研究、共同探索,讓教學(xué)呈現(xiàn)開放的狀態(tài)。這樣不斷把教學(xué)推向深入,最終通過課堂對話達到師生雙方的知識重組與意義建構(gòu)。
二、作文教學(xué)中對話理念的運用
新課標指出:“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式,是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。”寫作其實是一種書面形式的對話。它是作者表達自我的過程,是作者與自我、與潛在讀者(他人)交流及對話的過程。作者通過寫作來表達自己的內(nèi)心世界以及對世界、對生活的認識與體驗。作者希望通過文字的表達來引起他人的共鳴或者認同,最終達到一種對話的效果。新課標對寫作的表述即體現(xiàn)了這種對話理念。對話不僅體現(xiàn)在學(xué)生寫作上,更重要的它還應(yīng)貫穿于教師作文教學(xué)指導(dǎo)與作文批改的始終。教師對學(xué)生所作的寫作指導(dǎo)應(yīng)是對話式的。新課標提出:“提倡學(xué)生自主擬題,少寫命題作文?！边@就為學(xué)生的自主創(chuàng)作提供了自由發(fā)揮的空間。教師在作文教學(xué)中的指導(dǎo)者的角色更多地在于根據(jù)學(xué)生的具體情況,與學(xué)生進行交流對話,成為學(xué)生寫作的參謀者與促進者,促發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維火花的閃現(xiàn),激發(fā)起學(xué)生表達真實自我的欲望。教師在批改學(xué)生作文時也應(yīng)改變原來的模式化、八股文式的批改方式。對話式作文批改中,教師要抱著與學(xué)生交流對話的觀念去閱讀學(xué)生的作文,通過與學(xué)生文本的交流而實現(xiàn)與學(xué)生的間接交流,走入學(xué)生的內(nèi)心世界。教師所作的批語同樣應(yīng)是對話式的。對話式的批語是有針對性的、具體真實的、富有情感和啟發(fā)性的。對話式批語應(yīng)飽含著教師對學(xué)生的理解與尊重,不是論斷式的,而是探討式的。它應(yīng)能促進學(xué)生與教師之間對話的進一步延續(xù)。學(xué)生從對話式批語中獲得教師對自己作文的真實看法,明白自己的長處與不足,從而有針對性地進行自我反思、自我改進,達到自我提高、自我超越。
既然對話是個互動的過程，說明對話是高度的群體。個體處在群體中，為個體個性的發(fā)展提供機會，也為個人社會意識提高提供平臺，這是傳統(tǒng)課堂，在刻板壓抑的氛圍下很難做到的一點。傳統(tǒng)教學(xué)中，一個學(xué)期下來，師生陌生，生生不熟現(xiàn)象比比皆是，但對話互動的課堂，情景則大為改觀。輕松愉快的話題拉近心與心的距離，嚴肅認真的話題拉開思想的交鋒，言來語去的交流溝通必然內(nèi)化為合作、互助。學(xué)生經(jīng)過由外而內(nèi)的轉(zhuǎn)化，內(nèi)心世界大都呈開放狀態(tài)，今后走向社會，“合作”“互助”不僅是他們的內(nèi)在素質(zhì)，更是他們身上的符號。綜合以上三點，我們認識到，對話教學(xué)是在“以人為本”的教學(xué)理念引領(lǐng)下，變學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體，教師以引領(lǐng)者進駐教學(xué)，教學(xué)的立足點始終確立在塑造學(xué)生的人文精神世界上，教學(xué)的功能始終落實在以鍛煉學(xué)生的語言表達能力，思維能力，培養(yǎng)健康豐富的情感，促進學(xué)生知識的內(nèi)化，提高學(xué)生的整體素質(zhì)上。所以,從宏觀上看，對話教學(xué)是一種全新的教學(xué)機制或教學(xué)形態(tài)，它是以一定教學(xué)觀念、教學(xué)思想、教學(xué)理論以及文化導(dǎo)向為具體內(nèi)容的實體，而不僅僅是手段。
2對話教學(xué)實施與運用中的若干問題
一個新事物的確立，一種新形態(tài)的構(gòu)建，都有一個從發(fā)展，成長到成熟的過程。對話教學(xué)作為一種新的形態(tài)，在目前的教學(xué)實踐中，也碰到一些這這那那的問題，有待我們注意并加以改進的。其比較突出的有以下幾點。
2.1對話教學(xué)不注意情境的設(shè)置
對話教學(xué)要收到好的效果，課前的情境
設(shè)置必不可少。高中語文教學(xué)，文本情境是作者的體驗。相對于讀者，須調(diào)動以往與文本情境相類似的體驗，才能進行有效閱讀。學(xué)生，即使是高中學(xué)生，生活體驗也不足，這就要靠體驗相對豐富的教師作“情境遷移”的引導(dǎo)。巧妙地設(shè)置情境是學(xué)習(xí)文本的前提。現(xiàn)實教學(xué)中，有的教師對這一問題認識不足，課前準備不足，課中熱熱鬧鬧，課后稀里糊涂?？雌饋硎且惶脤υ捳n，其實徒有虛名。在設(shè)置情境上，一般掇取某個片段，或選取某個切入點，采用直觀的影像圖片，亦可用文字解說，或讀、或誦、或歌、或嘆，調(diào)動一切可調(diào)動的感官直覺，喚起學(xué)生沉睡的，朦朧的，零碎的生活記憶?？梢哉f，一個巧妙的情境設(shè)置，在課堂上能起到四兩撥千斤的作用。
2.2對話教學(xué)忽視提問的有效性
對話教學(xué)中，設(shè)置提問是一個環(huán)節(jié)。巧妙預(yù)設(shè)問題，有利于推進學(xué)生思維從具象走向抽象，從簡單進入復(fù)雜，由淺顯入及深奧。但現(xiàn)實中，有些對話教學(xué)確不盡人意，筆者也有相當多
的失敗紀錄?，F(xiàn)在反思后略加整理,有以下幾條：
（1）所提問題沒有連貫性，缺乏內(nèi)在聯(lián)系；
（2）所提問題深淺失當，學(xué)生無所是從，造成思維混亂；
（3）所提問題不具實際意義，典型的“無效提問”。隨之認識的到位，經(jīng)驗的積累，逐漸走出誤區(qū)，步入正軌?，F(xiàn)在總結(jié)起來，預(yù)設(shè)問題要注意以下幾點：
（1）預(yù)設(shè)問題由易到難，逐漸推進，且思路要符合文本邏輯;
（2)預(yù)設(shè)問題要顧及不同程度的學(xué)生，要有針對性，做到看人發(fā)問，心有定數(shù)；
（3）預(yù)設(shè)題目，寧少而精，勿多或雜。只要教師做到熟悉文本，專研文本，熟透自己的學(xué)生，就不難預(yù)設(shè)符合實際且有效的課堂提問。
2.3對話教學(xué)中不注意整體連貫性
現(xiàn)實生活中常常出現(xiàn)這樣的情形,某種新事物剛剛出現(xiàn)或興起,總是要么不考慮現(xiàn)有條件是否成熟，盲目跟風(fēng)；要么全盤否定現(xiàn)有，全盤接受新鮮。以至造成不必要的混亂，使之失去整體連貫性。在教學(xué)中，也有這種現(xiàn)象發(fā)生。對話教學(xué)剛剛興起，有的地方憑著一股熱情，不分青紅皂白立馬照搬，結(jié)果造成“水土不服”。有些課堂教學(xué)方法有一定的適應(yīng)性，例如：專題講座法，特別是高中語文課堂上的講讀法等，還適應(yīng)目前尚不發(fā)達、開放，學(xué)生知識面相對狹窄的農(nóng)村教學(xué)。但這些地方新方法一來，原來行之有效的就靠邊站，而新的東西一時又難以吸收消化，造成教師教學(xué)被動，學(xué)生學(xué)習(xí)無所適從，教學(xué)質(zhì)量下降。我以為：對話教學(xué)以整體機制引進為宜。初期，師生有個了解熟悉的過程。宜應(yīng)新舊教法互用，互補長短。適應(yīng)成熟后，逐步推廣。但即使這樣，其他教法也不可完全放棄，可作為輔助方法相機使用，這樣，既有利于教師的實際操作，也有利于教學(xué)的整體連貫。
3結(jié)語
1在英語教學(xué)中注重文化教學(xué)的客觀前提在之前的兩個世紀里，由于一些以英語為母語的國家，特別是英國和美國，在軍事和經(jīng)濟上擁有強大的優(yōu)勢，英語在國際交往中已經(jīng)獲得支配的地位。英語的使用已經(jīng)逐漸遍及全球，成為了名副其實的世界通用語，其地位也正在穩(wěn)步地得到鞏固。英語在全球得到廣泛使用產(chǎn)生了這樣一個結(jié)果:在使用英語的不同國家和地區(qū)里出現(xiàn)了英語本土化現(xiàn)象。在原英語國家的文化和當?shù)匚幕南嗷ソ涣髦校鞣N新英語變體應(yīng)運而生。這些新的變體在與當?shù)氐恼Z言和文化交流中在語音、語調(diào)、句子結(jié)構(gòu)、詞匯、表達方式等方面不斷吸納這些國家的語言元素，反映這些國家的文化特征。所以在深入的學(xué)習(xí)英語時，充分的了解其相應(yīng)文化是非常必要的。
2我國高校英語文化教學(xué)現(xiàn)狀概括
我國高校的英語教學(xué)實際情況是，很多學(xué)校平均每周分配給英語教學(xué)的時間只有四節(jié)課，三小時左右，并且絕大部分用于教授精讀。按照教學(xué)進度，每兩周需要完成一個單元的教學(xué)，包括5節(jié)閱讀、2節(jié)聽力課、1節(jié)口語課，教師們總感覺講解詞匯和課文的時間都不夠充裕，更不用說騰出時間進行文化教學(xué)。雖然很多學(xué)校學(xué)生在四、六級考試中都能取得很好的成績，但因不了解文化差異而在實際交際中，特別是與外籍教師交往的過程中常常錯誤百出，令外籍教師尷尬的同時又感到費解，因為他們認為成績好的學(xué)生也應(yīng)具有較好的交際能力。有的學(xué)生走上工作崗位后，在與外籍醫(yī)生交流的過程中，也常常因為不了解對方的文化引起對方的誤解，甚至影響到合作關(guān)系。正如Wolfson所說的“，在與外國人接觸當中，講本國語的人一般能容忍語言或句法錯誤。相反，對于講話規(guī)則的違反常常被認為是沒有禮貌，因為本族人不大會認識到社會語言學(xué)的相對性?！币虼耍幕e誤(即大多數(shù)以英語為母語的人覺得不合適或者不能接受的語言或行為)比語言錯誤更加嚴重，更容易造成人與人之間感情上的不愉快，這違背了學(xué)習(xí)語言的初衷。3簡述大學(xué)英語教學(xué)范圍內(nèi)中英文化間的差異種種
在大學(xué)英語教學(xué)范圍內(nèi)，中英文化間的差異主要體現(xiàn)在以下三大方面:
3.1環(huán)境理解上的差異。由于地理位置上的差異，所以中英文化中對環(huán)境的理解迥然有異。比如:中國的秋天(autumn)，萬物開始凋零，故常有“悲、涼、傷、愁”之感，正如名句“秋水共長天一色”，游人思故里的畫面躍然紙上;而英國的秋天毫無“愁”反倒有“寧靜，歡樂”之情調(diào)。
3.2政治理解上的差異。通過一個明顯的例
子，就能了解中英文化中對政治理解上的差異:“inpidualism”(個人主義)在英語文化，尤其在以實用主義哲學(xué)為“主要思想基礎(chǔ)”的美國文化里，人們對其懷著崇尚的情感，贊成并追求之。而在中國文化中，個人主義是被唾棄的觀念，被認為是自私自利的狹隘觀念，在情感上是被排斥而不被接納的。3.3動物理解上的差異。對動物的理解上大概是中文化中差異最大的部分了。比如中國比較崇拜的“dragon(”龍)在漢語里是吉祥、避邪之物，但在英語里是指碩大、兇殘的怪獸，是制造水災(zāi)，危害人類生存的惡獸。
4文化教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的認知原則研究
首先，在大學(xué)英語教學(xué)中有意識地介紹中西方在宗教信仰、歷史典故、歷史背景、生活習(xí)俗、價值觀念和思維方式等文化的差異，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握一些背景知識。如宗教信仰差異是影響中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的最大障礙，因此應(yīng)該有意識地介紹對西方影響較大的書籍，通過選用典故，講解詞語來源的方式，來引起學(xué)生的興趣;其次，由于文學(xué)作品反映不同的文化背景，而文化背景導(dǎo)致了不同的文學(xué)現(xiàn)象的發(fā)生，因此，要想了解某語言國家的文化，閱讀一定量的文學(xué)作品會有很大幫助，從中可以找到有關(guān)的文化背景知識和信息;最后，教師在語言教學(xué)中可以有意識地總結(jié)一些具有文化背景的詞匯和習(xí)語，比如:現(xiàn)在比較熱門的商業(yè)英語中的“inthe red”，別以為是盈利，相反是表示虧損、負債。5如何將文化教學(xué)靈活的導(dǎo)入大學(xué)英語教學(xué)中來
根據(jù)學(xué)生的認知度，我們可以把文化教學(xué)導(dǎo)入大學(xué)英語教學(xué)的方法歸納為以下三種:
5.1運用情景法創(chuàng)造語言文化氛圍。由于真正的目的語環(huán)境很少，教師應(yīng)在教學(xué)中積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)虛擬的目的語環(huán)境，讓學(xué)生親身體驗?zāi)康恼Z文化。例如設(shè)計情景對話、角色扮演等活動，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的語境正確選擇得體的語言、表情和語調(diào)進行表演。這樣，不僅鞏固了學(xué)生所接觸到的文化知識，更重要的是提供了語言實踐的機會。
5.2語言承載法的應(yīng)用。教師在教學(xué)中就語言中所承載的某一文化現(xiàn)象進行直接闡述說明，使學(xué)生習(xí)得英美文化。例如，講授Thanks giving一詞時，教師要注意其文化內(nèi)涵，要有意識地介紹感恩節(jié)的來歷、慶祝方式、相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣，包括食物、禮物等。
5.3通過對比法讓學(xué)生了解英漢間的差異。在前文中我們已經(jīng)提到過，英漢文化間既有相似之處，也有不同之處。在教學(xué)中只注重語言形式而忽略文化差異，學(xué)生往往會犯錯誤。這就要求我們要重視英漢文化間的差異，并且結(jié)合語言教學(xué)特別是注重詞匯、習(xí)語、禁忌語、委婉語、比喻等文化內(nèi)涵的對比教學(xué)。
6結(jié)論
現(xiàn)階段大學(xué)英語學(xué)習(xí)者的語用能力相對較差是不爭的事實，這證明，學(xué)習(xí)者有語言能力并不一定代表他同樣也有語用能力，所以，大學(xué)英語文化教學(xué)應(yīng)該提高對學(xué)生的語用能力培養(yǎng)的重視，并進行適當?shù)慕虒W(xué)改革。假如英語語用能力由語用語言能力和社交語用能力兩部分組成，那么語言教學(xué)也可以相應(yīng)的從這兩個角度著手。通過對文化的學(xué)習(xí)可以達到培養(yǎng)社交語用能力的目的，教師在教學(xué)中應(yīng)多加引入文化因素，從而提高學(xué)習(xí)者的文化意識。
參考文獻
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[2]牛張莉.從文化角度談英語比喻的翻譯[J].英語知識，2006.
關(guān)鍵詞: 對外漢語教學(xué)文化教學(xué)文化因素原則
21世紀以來,隨著中國國際地位的不斷提高,中外交流的渠道和范圍不斷拓寬,并由此引發(fā)了具有世界性的“漢語熱”和“中國文化熱”。這種變化,一方面使我國的對外漢語教學(xué)事業(yè)有了突飛猛進的發(fā)展,另一方面也對對外漢語教學(xué)提出了更高的要求。傳統(tǒng)的以語言機能為重心的對外漢語教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足漢語學(xué)習(xí)者渴望了解中國文化和進行深層交流的需求,文化教學(xué)的重要性越來越被人們所認識。筆者就對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)進行了一些探討,并提出了三點教學(xué)原則。
一、文化因素是對外漢語教學(xué)的重要組成部分
從本質(zhì)來看,語言是文化的一部分,同時也是承載文化的工具。文化學(xué)習(xí)和語言學(xué)習(xí)是一個相輔相成的過程,文化因素在語言教學(xué)中的重要性不容忽視。對此問題,北京語言大學(xué)教授、原國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主任呂必松先生曾經(jīng)指出:“在學(xué)習(xí)外語的過程中,必然會遇到一些不熟悉或難以理解的文化現(xiàn)象,這類文化現(xiàn)象就成為理解和使用目的語的文化障礙。要消除這種文化障礙,在第二語言教學(xué)中就必須同時進行相關(guān)文化因素的教學(xué)……對這類文化現(xiàn)象進行專門的研究,建立起系統(tǒng)的理論,不但是第二語言教學(xué)的迫切需要,而且也是語言理論建設(shè)的一項重要任務(wù)?！盵1]
具體到對外漢語教學(xué),文化因素及其教學(xué)應(yīng)是其重要組成部分。
首先,語言存儲著豐富的文化信息,而文化信息的傳達則必須以語言為中介,兩者共生共存,互相依托。從語言學(xué)習(xí)的角度看,很多詞語的意義來源于特定的文化背景,詞語表面的指示意義包裹著含有文化因素的“內(nèi)涵義”。如果不了解文化背景,不明白其內(nèi)涵義,就難以理解語言的真正意義。
如“愚公移山”這個寓言,可以說是中國男女老少皆知的故事,對其寓意也不會有人提出異議?？墒?外國學(xué)生聽了這個故事后,有的說“諷刺了一個真正傻的老頭兒”,有的說“批評了不聽別人勸的人”,接著他們會提出問題:“為什么愚公不把自己的家搬走,而要花那么大的力氣把山挖平呢?”這反映了學(xué)生思維的活躍,同時也說明了他們對中國文化傳統(tǒng)和民族性格缺乏了解。他們不明白,在中國,愚公是以一個不怕困難的形象進入千家萬戶的,他象征著中華民族堅韌性的斗爭精神。只有當我們把這個寓言產(chǎn)生和使用的文化背景講解清楚以后,才能解除學(xué)生的困惑。
其次,對外漢語教學(xué)中的教和學(xué)都受實用原則的支配。外國人學(xué)習(xí)漢語,或者是為了當教師、做翻譯,或者是為了解、研究中國,或者是為從事經(jīng)濟和文化交流活動。因此,他們在學(xué)習(xí)過程中始終對中國文化保持著濃厚的興趣和認識欲望。剛開始,他們想學(xué)的就是怎樣打招呼,怎樣問候,怎樣稱呼別人,等等;有的才學(xué)會一些常用詞語,就迫切地想了解中國人的家庭觀念、社會習(xí)俗,而到了中高級階段,他們更是對中國人的思維方法、民族心理、風(fēng)土人情和潛在的觀念差異等十分敏感。學(xué)生對交際文化知識的濃厚興趣和學(xué)習(xí)勁頭,從教學(xué)對象方面來看,表明交際文化與語言學(xué)習(xí)和使用的密切聯(lián)系,說明單純地學(xué)習(xí)語言不能滿足需要。從教師方面來看,面對的不是自幼生長在母語文化環(huán)境中的中國學(xué)生,教師必須在教學(xué)中采用同教中國學(xué)生完全不同的方法。因此,在教授目的語的同時,教師應(yīng)有意識地把目的語文化傳授給學(xué)生,以彌補他們這方面的缺陷,使他們把語言技能轉(zhuǎn)化為實際的交際能力,達到正確使用漢語的目的。
二、在文化教學(xué)中應(yīng)遵循的三點原則
首先,總體設(shè)計,循序漸進。
所謂文化教學(xué)的總體設(shè)計就是在全面分析對外漢語教學(xué)中文化教學(xué)的各種內(nèi)外因素,綜合考慮各種可能的教學(xué)措施的基礎(chǔ)上制定出最佳教學(xué)方案,對教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)途徑等作出明確的規(guī)定,使各個教學(xué)環(huán)節(jié)成為一個互相銜接的、統(tǒng)一的整體。[2]
在進行總體設(shè)計時,循序漸進是我們應(yīng)遵守的重要原則。一般地說,初級漢語教學(xué)的重心是語音和漢字等基礎(chǔ)語言知識的訓(xùn)練。對于外國學(xué)生來說,了解和掌握漢語的音、字、詞、語法的規(guī)律更重要。因此,這一階段的教學(xué),語言以外的文化內(nèi)容還是少一些為好。即便遇到具有風(fēng)俗語義的詞語,也不宜采取介紹和說明的方式,而應(yīng)采取簡單注解的方式,盡可能不分散學(xué)生對語言規(guī)律的注意力。相應(yīng)地,這一階段的文化教學(xué)應(yīng)集中介紹漢字文化。漢字是中國傳統(tǒng)文化的載體,體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)思維方式和審美觀點,是初學(xué)漢語者探求中國文化的金鑰匙。掌握漢字文化是外國人了解中國文化的第一步。
中級階段,口語課和漢語課的文化內(nèi)容都有增加,應(yīng)將語言教學(xué)和文化教學(xué)并重。這一階段的語言教學(xué)主要集中在使外國學(xué)生掌握并運用大量的漢語詞匯和句式。漢語詞匯浩如煙海,意義相當豐富多彩,其中所蘊含的文化底蘊寬廣而深厚。漢語幾乎每個詞、成語、俗語、歇后語、諺語、慣用語的后面都有一個文化背景,漢語詞匯能給學(xué)生展開一個廣闊的文化空間。而掌握不同的漢語句式能使學(xué)生具備語言交際能力。中級階段漢語課的文化內(nèi)容,對教材提出了更高要求,學(xué)生除了考慮字、詞、語法等方面與初級及高級教材接軌之外,還要兼顧到文化內(nèi)容的系統(tǒng)性,把系統(tǒng)的語言知識和系統(tǒng)的文化內(nèi)容有機地結(jié)合起來,使二者互為表里,同步上升。
高級漢語教學(xué)是以傳播中國文化為主要內(nèi)容,使學(xué)生理解并掌握中國文化的各個方面,提高在現(xiàn)實生活中的語言交際能力。這一時期的文化教學(xué)集中在介紹中國的文學(xué)、歷史、地理、習(xí)俗及中國人的思維方式和道德觀念;進行中外文化的多方對比,從中總結(jié)出中國文化的特點,有利于外國學(xué)生與中國人在更深層次上的交流。
其次,區(qū)分學(xué)生的文化圈,有針對性地因材施教。
來自不同國家和地區(qū)的學(xué)生屬于不同的文化圈,在教學(xué)過程中教師應(yīng)該以此把握對外漢語文化教學(xué)的層次。
受中國文化影響很深的東亞、東南亞國家,如日本、韓國、朝鮮、新加坡等國,中國文化的若干深層次的精神內(nèi)涵已經(jīng)融入到這些國家的文化中。例如韓國、日本至今還保留著中國的許多習(xí)俗、飲食、價值觀念,韓國文化里有許多諸如“遠親不如近鄰”這樣的俗語和“虛歲”這樣的習(xí)俗,在日語中使用大量的漢字和偏旁。對這些國家的學(xué)生來說,理解和接受中國文化知識就比較容易,可以從較高的起點進行對外漢語文化教學(xué)。
相反,像歐美、非洲等許多中華文化圈以外的學(xué)生,其本民族文化與中國文化有很大反差,學(xué)生起點較低,文化教學(xué)的重點應(yīng)放在物質(zhì)文化層面,并且要注意適度與適量。在詞匯教學(xué)中,教師要講清漢語與學(xué)生母語中所包含的不同文化,避免混淆。對中華文化圈外的學(xué)生,教師必須等他們的語言及文化知識提高到一定水平后,再進行較高層次的文化教學(xué)。
再次,由于對外漢語教學(xué)的性質(zhì)之一是“對外的”,教學(xué)目的在于培養(yǎng)外國學(xué)生使用漢語進行言語交際的能力,他們的交際活動又是“跨文化的”,因此,對外漢語教學(xué)中的文化教學(xué)也應(yīng)該置于跨文化交際的維度之中來考慮。
近年來比較流行的多元文化互動綜合教學(xué)模式值得我們關(guān)注。該模式承認多元文化的存在,把學(xué)習(xí)者的本民族文化作為一個不可缺少的文化內(nèi)容,以互動的方式與目的語發(fā)生關(guān)系,從而確定雙向文化教學(xué)的方向。[3]
如在介紹中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化時引導(dǎo)學(xué)生對自己國家的節(jié)日風(fēng)俗進行比較,使他們更加關(guān)注中華文化與其他文化的交流融合。在學(xué)習(xí)過程中,如果只是由教師闡釋中國文化的內(nèi)容,缺乏學(xué)習(xí)者的呼應(yīng),就難以達到良好的教學(xué)效果。在進行對比時,學(xué)生還應(yīng)盡量擺脫淺層的文化對比,避免以狹隘的思維方式簡化豐富的文化內(nèi)涵,在母語文化和目的語文化之間進行對比和思考,將自身感受和客觀的敘述結(jié)合在一起,超越由教師陳述文化事實、學(xué)生簡單接受的教學(xué)模式,將文化教學(xué)也轉(zhuǎn)變?yōu)槿穗H溝通的過程。
對外漢語教學(xué)的大規(guī)模開展,歷史并不長,而其文化教學(xué)理論體系的建立,也經(jīng)歷從無到有,逐漸豐富的過程。筆者對此問題的探索只是在教學(xué)實踐中的一點心得,不當之處希望得到專家的批評指正。
參考文獻:
[1]呂必松.對外漢語教學(xué)學(xué)科理論建設(shè)的現(xiàn)狀和面臨的問題[J].語言文字應(yīng)用,1999,(4):3-11.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；小班化教學(xué)；影響
小班化教學(xué)就是在縮減班級學(xué)生規(guī)模的基礎(chǔ)上，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式、教學(xué)實施過程、教學(xué)策略和教學(xué)模式等方面進行改革，促進學(xué)生全面且個性發(fā)展的一種新的教學(xué)活動形式。小班化的教育一改傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從真正的意義上實現(xiàn)了因材施教，差異教育，對小學(xué)語文教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
一、調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性
小班化教育將過去的一個班五、六十位學(xué)生，轉(zhuǎn)變成為一個班三十幾位學(xué)生，一方面教學(xué)空間得到了改善，教室空間格局得到了改變，教師可以根據(jù)課堂教學(xué)的需要靈活地安排課桌排列方式。另一方面教學(xué)質(zhì)量也得到了提高，以前人多嘈雜的不利因素被排除，教師對課堂的調(diào)控變得更加游刃有余。由于班級人數(shù)的減少，在語文課堂上，學(xué)生發(fā)言的機會增加了，無形中提高了課堂的互動頻率，不僅能夠突顯學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生參與語文教學(xué)，還能調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。
二、提高了師生的課堂滿意度
師生的課堂滿意度直接地表現(xiàn)出了課堂的教學(xué)效率。在小班化的教育模式下，學(xué)生人數(shù)少了，教師就有了更多的精力、時間，更好地，更全面地去了解學(xué)生，考慮學(xué)生的需要，從而采用多種對于學(xué)生來說易于接受的，直觀生動的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，滿足每個學(xué)生的不同需要。在這樣的教學(xué)模式中教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)往往都比較愉快，輕松，從而提高了學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣和積極性，增強了他們的主體意識，對于課堂的教學(xué)也會表現(xiàn)出正面積極的情感和課堂滿意度。
三、適應(yīng)了學(xué)生的個體差異性
由于遺傳性差異，人與人之間的差異生而有之。再加上后天培養(yǎng)，家庭條件，社會條件之間的不同，使得學(xué)生在行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)能力，身體素質(zhì)，心理、個性特點方面等都存在差異。長期以來，我們的教學(xué)模式和目的單一，違背了因材施教的教學(xué)原則，在很大程度上阻礙了學(xué)生的個性發(fā)展。小班化教育的實施，可以讓教師從繁重的教學(xué)負擔(dān)中解脫出來，充分地利用一切機會創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，從而有意識，有計劃地對學(xué)生進行多層次，多方位的個性培養(yǎng)，因材施教，差異教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生健康、全面發(fā)展。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：學(xué)困生特點成因?qū)Σ?/p>
引言
新課程的核心理念———“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，在教學(xué)中具體體現(xiàn)在：關(guān)注每一位學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)情感.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)中指出：“教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展?！?/p>
一、形成一些化學(xué)學(xué)困生的原因
1、主觀和客觀原因
學(xué)生升入初三后，往往在暑假補課時，就開始接觸一門新的學(xué)科——化學(xué)，由于是補課形式，并且是兩節(jié)課或三節(jié)課連上，學(xué)生思想重視不夠，若再加上教師準備不充分（備課和實驗），一些化學(xué)實驗和分組實驗各探究實驗無條件或無時間去做。學(xué)習(xí)化學(xué)就沒有一個良好的開端，新鮮感隨之消失，給今后的學(xué)習(xí)造成不良影響.雖然學(xué)生接受教學(xué)的能力并不弱，但對學(xué)習(xí)化學(xué)已經(jīng)不感興趣，怕苦畏難，缺乏遠大理想和進取心，放任自流，形成了化學(xué)學(xué)習(xí)低下，行為習(xí)慣落后。從而形成一批學(xué)困生。
2、社會和家庭原因
社會和家庭對學(xué)生的影響有積極的，也有消極的。一些學(xué)生在耳聞目睹了社會上的不良風(fēng)氣之后，沾染上了不良習(xí)氣和不良的行為，不思學(xué)習(xí)，貪圖享樂，厭學(xué)逃學(xué)，也有一些學(xué)生由于家庭有缺陷，父母離異或有一方或雙方亡故；父母管教失當，或嬌生慣養(yǎng)，或期望值過高；家庭學(xué)習(xí)環(huán)境惡劣或經(jīng)濟困難；部分先富起來的家庭物質(zhì)超前消費，追求享受、孩子無心向?qū)W，家有田地的農(nóng)戶或有攤點的個體戶，農(nóng)忙時不少學(xué)生被拉回田地中做輔助勞力或幫工，影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)。
3、現(xiàn)實原因
我在網(wǎng)上看見一個寓意深刻的故事：一位老教師到農(nóng)貿(mào)市場去買菜，遇到當年他教的一名做小生意發(fā)了財?shù)膶W(xué)生，正在賣雞蛋的學(xué)生熱情的邀請老師去吃飯，老師說：“賣雞蛋這樣的工作你不覺得難為情嗎？”學(xué)生說：“這和當年您教育我的情形相比，算不了什么……”。
學(xué)校教育的失敗是學(xué)困生的直接成因。有些學(xué)校的學(xué)生一年都做沒做過一次化學(xué)實驗,沒進過化學(xué)實驗室，各種儀器、藥品、實驗通知單都是為了應(yīng)對上面的檢查。教育觀念陳舊，長期以來受片面追求升學(xué)率的巨大壓力。使學(xué)校形成了一套違反學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)體系，導(dǎo)致了少數(shù)人升學(xué)，大多數(shù)人淪為學(xué)困生、成為失敗者；學(xué)校環(huán)境差、校風(fēng)不正、校紀不嚴、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)差；管理水平低下；教學(xué)方法不當?shù)?。這些是形成學(xué)困生的主要原因，但又是化學(xué)老師無能為力的。
4、學(xué)科原因
化學(xué)學(xué)習(xí)與其它科有所不同，要記憶的知識更多，有的需要死記，如:元素符號、常見元素的主要化合價等化學(xué)用語；有的需要理解記憶，如:概念和定義、化學(xué)方程式、元素周期律等。沒掌握這些基礎(chǔ)知識，會給今后的學(xué)習(xí)造成障礙。而一部分學(xué)生往往在上課時，機械聽課，只聽不記憶，不思考，甚至打瞌睡，做小動作；復(fù)習(xí)時，只看書，不動筆去做，思想不集中，有時半天也沒有復(fù)習(xí)完一頁課本的內(nèi)容；練習(xí)時，懶于動腦，抄襲作業(yè)。這種刻板僵化，完成任務(wù)式的，不愿下真功夫的不恰當學(xué)習(xí)方法，造成學(xué)習(xí)成績不理想。
二、轉(zhuǎn)化化學(xué)學(xué)困生的對策
1、情感滲透、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣是基礎(chǔ)
教育家布魯納說：“學(xué)習(xí)最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣?！?004年我縣采用<<初中化學(xué)>>(上海教育出版社)新教材，新教材加強了探究性實驗，充分體現(xiàn)了一切為了每一位學(xué)生的教學(xué)理念，因此，在化學(xué)教學(xué)中適當采用電化教學(xué)手段，利用各種教學(xué)掛圖、表格，盡可能把課本知識與日常生活、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、解決問題的能力。如：緒言課一開始向?qū)W生介紹，從今天起我們開始學(xué)習(xí)一門新的課程，并將事先填充的氫氣球放飛到教室上空。氫氣球下系一標語上書：同學(xué)們好。此時，學(xué)生精神抖擻，課堂上充滿歡樂愉快的氣氛。老師問：“氫氣球為什么能飛？”“如果改用口吹的氣球，它能不能飛呢？”。對于這些疑問，老師可不作答，既而還可以再提出一連串的問題：天熱時食品為什么會腐爛？鐵為什么會生銹？煤氣為什么會致人死亡？人胃里的胃酸過多可以用什么藥治療？火藥為什么可以爆炸？等等。恰當?shù)脑O(shè)置“問題”，在學(xué)生面前不斷地提出他們暫時還解決不了的問題，讓學(xué)生在無盡的問題中產(chǎn)生求知的濃厚興趣，從而在學(xué)習(xí)過程中使其永不滿足。再如：講到二氧化碳、二氧化硫和氫氣的有關(guān)知識時可以和地球的“溫室效應(yīng)”、“酸雨”和剛剛發(fā)射成功的“神舟五號”飛船結(jié)合起來，引導(dǎo)他們用學(xué)過的化學(xué)知識解決日常生活中的一些問題，讓他們體會化學(xué)知識的無所不在和化學(xué)知識的實用性。在講完硬水及其軟化的方法之后，提問學(xué)生熱水瓶膽內(nèi)的水垢是怎樣形成的，應(yīng)怎樣清洗？學(xué)生討論熱烈，最后發(fā)給每個學(xué)生10ml醋酸拿回家清洗有水垢的熱水瓶，第二天回校后要求學(xué)生說出自己的做法，所看到的現(xiàn)象，及化學(xué)原理。
俗話說“一把鑰匙開一把鎖”要做好后進生的轉(zhuǎn)化工作，首先要了解這些學(xué)生落后的原因。比如對一個長期不完成作業(yè)且屢教不改的后進生，就不可能一下子將他變得按時認真完成作業(yè)。因為他畢竟是個孩子，并且初三學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)太重，不能一下子就可以轉(zhuǎn)變的。所以每當碰到這種情況時，我總是先要求他們完成作業(yè)，只要做完，我就表揚肯定，別的如質(zhì)量、準確率先避而不談。漸漸地，對下一次的作業(yè)，就要以要求稍好一點，接著再稍好一點，最后要求他認真完成作業(yè)，逐步培養(yǎng)其學(xué)習(xí)毅力。久而久之，在循序漸進的過程中，他就會逐步形成作業(yè)及時認真的習(xí)慣。每個學(xué)生都具有了強烈的求知求成的欲望，在這種逐步肯定的過程中，他也會產(chǎn)生全身心的愉悅，從而激發(fā)更高的成功意念。
2.改進教學(xué)方法是關(guān)鍵
（1）面向全體學(xué)生，采取分層教學(xué)
不同層次的學(xué)生理解掌握同一知識的能力總是有一定的差別。教學(xué)中如果用同種教學(xué)方法或向?qū)W生提出同一要求，將會出現(xiàn)“尖子吃不飽，慢生吃不了”的現(xiàn)象。鑒于這種情況，我在教學(xué)中針對學(xué)生實際，采用分層教學(xué)解決這一矛盾。特別是上海版《初中化學(xué)》，它充分體現(xiàn)了以人為本的教學(xué)觀念，為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教材采用了人性化的設(shè)計，強調(diào)了化學(xué)實驗在教學(xué)中重要地位。新編初中化學(xué)教材有元素符號、化學(xué)式、原于構(gòu)成、化合物、化合價、溶解度問題、單質(zhì)、氧化物、酸堿鹽之間反應(yīng)規(guī)律等知識分化點。教學(xué)實踐證明，每一個學(xué)困生，都可以追溯到是從某一個知識轉(zhuǎn)化點，尤其是分化點開始的。一個分化點末解決，又加上出現(xiàn)第二個，第三個分化點，這些知識分化點的累積，就造成學(xué)習(xí)化學(xué)成績差．這第一個知識分化點是一個最可怕的開端，它不僅聯(lián)系到有聯(lián)系的后繼課程，更嚴重的是能夠挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣和自尊心。當然，知識分化點的處理是一個比較復(fù)雜的綜合的教學(xué)問題，需諸多的因素合理組合,特別是初三化學(xué)是一門綜合性學(xué)課。知識分化點有比較陡的坡度，因此，在分化點的教學(xué)中，教師要特別注意學(xué)生的接收狀態(tài)，要善于為他們爬坡增設(shè)階梯；另一方面，對分化點的教學(xué)，教師必須認真對待，精心安排，在教學(xué)方法和手段，教學(xué)程度和密度上，都要比教其他部分下更大的功夫。如可采用形象演示，分析對比，分散難點，放慢速度,盡可能聯(lián)系生活實際等方法，使學(xué)生即做到了深刻理解，又會靈活應(yīng)用。在教學(xué)中我們可以根據(jù)實際情況對不同層次學(xué)生提出不同的要求，采用不同的輔導(dǎo)方法，在充分理解教材的基礎(chǔ)上，配合縣教研室的新課程改革，為學(xué)生提供不同的發(fā)展空間，既促進優(yōu)生能力的發(fā)展，又能調(diào)動下層生學(xué)習(xí)的積極性。如作業(yè)的深度，考試試題的檔次，課堂提問題目的難度等都因?qū)哟味?，每一層次的教學(xué)內(nèi)容和這一層次學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”相吻合，使各層次的學(xué)生都能接受。由于采用的方法針對性強，符合學(xué)生實際，各類學(xué)生圍繞教學(xué)目標主動參與學(xué)習(xí)過程，經(jīng)過努力，都能解決提出的問題，隨著問題的解決，學(xué)生們有一種成功的喜悅，大大地增強他們的學(xué)習(xí)信心，從而使不同層次的學(xué)生均能得到良好的發(fā)展。因為現(xiàn)實告訴我們：學(xué)生不可能人人都是“將軍”。能做一名“優(yōu)秀的士兵”也是學(xué)生的成功。
（2）跟蹤反饋，鞏固提高
中學(xué)生處于十五、六歲左右的年齡階段，人生觀、世界觀、價值觀在形成期間，他們既想自立而又不能完全離開教師的引導(dǎo)，否則就會出偏差。有些學(xué)困生的心智水平與生理發(fā)展沒有同步，自控能力差，意志薄弱，情緒不穩(wěn)定，對他們稍微放松，學(xué)習(xí)就會掉隊。因此，平時作業(yè)錯題嚴格要求訂正，一遍不對二遍，甚至三遍，直到正確掌握，磨煉其意志，抓反復(fù)，反復(fù)抓,逐步使他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。具體可以采取下列措施：（1）重視實驗教學(xué)。實驗教學(xué)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，培養(yǎng)其分析和解決問題能力的重要途徑。教師既要重視教材規(guī)定的演示實驗、實驗習(xí)題和學(xué)生分組實驗，又要根據(jù)教學(xué)需要適當增做一些操作簡單、現(xiàn)象明顯的演示實驗，以幫助學(xué)生理解概念、原理。（2）開放實驗室，實驗室是學(xué)生感到“神秘”的地方。只要學(xué)生提出合理的實驗方案，就讓他們進實驗室，差生可優(yōu)先，教師作現(xiàn)場指導(dǎo)。以此鼓勵學(xué)生勇于探索，增強他們學(xué)習(xí)化學(xué)的“向心力”。（3）經(jīng)常進行“無差錯”作業(yè)訓(xùn)練和“滿分測試”。學(xué)生作業(yè)做錯了，不急于打“×”，而是幫助他們檢查原因，弄懂了當面糾正，做對了再打“___”；考卷上有差錯讓學(xué)生修改，再錯再改，直至全對打上100分。這樣就消除了學(xué)生害怕考試的心理，達到了自我檢查自我提高的目的。
對大部分學(xué)困生來說，要想一、二個月或輔導(dǎo)三、五次就能使成績有很大的提高是困難的，不能立竿見影，而要春風(fēng)化雨。因此，需要教師經(jīng)常關(guān)心他們的學(xué)習(xí)情況，及時督促和鼓勵他們，肯定他們在學(xué)習(xí)中取得的成績，尋找亮點，增強信心，保持激情和興趣，穩(wěn)步前進。
轉(zhuǎn)化學(xué)困生，教師應(yīng)該有一顆恒心，要經(jīng)常深入學(xué)生，觀察他們的情緒變化，對有異常表現(xiàn)應(yīng)及時開導(dǎo)和鼓勵，使他們學(xué)習(xí)步入正常軌道，但由于學(xué)習(xí)困難的“慢”生畢竟對知識理解及運用能力比其他同學(xué)偏低，學(xué)習(xí)成績常出現(xiàn)波動性的變化，很容易挫傷他們學(xué)習(xí)的積極性。所以還需要經(jīng)常另開“小爐灶”，加強對他們的輔導(dǎo)，適當增加適合學(xué)生實際的試題或輔導(dǎo)資料，強化訓(xùn)練，彌補知識上的缺陷，促使他們進入成功的起點和終點，自我發(fā)展，自我完善的良性循環(huán)。
（3）發(fā)揮家庭教育的作用
教師和家長作為共同為學(xué)生成長付出心血的朋友，應(yīng)經(jīng)常保持密切聯(lián)系，共商教子育生大事；父母應(yīng)互敬互助，對孩子的教育要保持一致，要理解和尊重孩子；愛要理智，要堅持嚴格要求、正面教育與具體幫助相結(jié)合，千萬不要體罰孩子。學(xué)校應(yīng)有計劃地請專家給家長講授子女成才的規(guī)律，請教育子女有方的家長講述自己的切身體會和成功經(jīng)驗，召開家長教子座談會，向家長推薦有關(guān)家庭教育的科學(xué)書籍。鼓勵他們平時在家里多動手做一些練習(xí)化學(xué)實驗的基本操作，養(yǎng)成認真仔細嚴謹鎮(zhèn)定的習(xí)慣，興趣也就慢慢培養(yǎng)起來了。
以上所述的成因和膚淺的對策，是我?；瘜W(xué)組根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗對學(xué)生的現(xiàn)狀分析及采取的一些做法，還有很多問題有待我們?nèi)ヌ剿骱脱芯?。如認知因素：知識障礙、方法障礙、智能障礙等。在此僅僅起一個拋磚引玉的作用，為我縣的新課程改革和轉(zhuǎn)變我縣部分學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)困難的局面，提出一些觀點和對策！
參考文獻
1.教育部《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》編寫組編：《素質(zhì)教育觀念學(xué)習(xí)提要》生活·讀書。
2.新知三聯(lián)書店，2001年7月北京第1版；
對話教學(xué)是指在民主、平等、尊重、信任的氛圍中，通過教師、學(xué)生、文本三者間的相互對話，在師生經(jīng)驗共享中創(chuàng)生知識意義和教學(xué)意義，促進師生共同發(fā)展的教學(xué)形態(tài)。對話教學(xué)認為，教學(xué)目的是完成三個培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生反思、批判、創(chuàng)新的精神；培養(yǎng)學(xué)生溝通合作的意識；培養(yǎng)學(xué)生健康理性的素質(zhì)能力。
2對話教學(xué)在醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程中的應(yīng)用策略
2.1創(chuàng)建良好的對話教學(xué)環(huán)境對話教學(xué)要順利進行，需要創(chuàng)建適宜的外部環(huán)境，包括硬環(huán)境和軟環(huán)境兩方面。硬環(huán)境是指在教學(xué)過程中依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)建不同規(guī)模的交互學(xué)習(xí)集體。比如，《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》授課對象是定向生，一個班有50多人，依據(jù)某些主題的需要，我們會把學(xué)生進行適當分組以進行有效的小組學(xué)習(xí)，每組人數(shù)控制在8人左右，以保證學(xué)生在寬松自由的環(huán)境中交互對話。軟環(huán)境是指激活、維持、推進對話教學(xué)進行的態(tài)度情感等因素，比如真誠、信任、平等的師生關(guān)系與生生關(guān)系；民主、開放、合作的課堂氛圍等。在對話教學(xué)中，良好的對話環(huán)境對于學(xué)習(xí)的有效開展是非常重要的，在良好的對話氛圍中，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間尊重、平等、開放、信任，彼此共同交流、深化理解，共同分享集雙方力量而構(gòu)建的知識圖式。
2.2創(chuàng)設(shè)啟發(fā)式問題情境“，激活”學(xué)生對話教學(xué)中，“問題”是核心，是對話雙方需要探討的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)習(xí)活動要以學(xué)生的初始水平為起點，教師要創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境，激發(fā)學(xué)生期望解決問題空間以達到認知平衡的欲望，并創(chuàng)設(shè)合作互動的學(xué)習(xí)情境，協(xié)助學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
2.2.1評估學(xué)生起點能力。在對話學(xué)習(xí)內(nèi)容前，教師應(yīng)了解學(xué)生的起點能力，知曉學(xué)生已有的知識背景以及可能達到的潛在水平。教師在開展新內(nèi)容對話之前已經(jīng)知曉學(xué)生發(fā)生了什么，就可以據(jù)此設(shè)想集體中每位學(xué)生表現(xiàn)出的先決性能模式，以便能更有效地監(jiān)控與調(diào)節(jié)對話過程。學(xué)生的起點能力可以在本門課程開始之際進行診斷，也可以在新內(nèi)容學(xué)習(xí)的預(yù)告階段進行診斷，一般通過測驗或調(diào)查完成。
2.2.2激發(fā)學(xué)習(xí)動機。在開展師生對話之初，教師需要評估學(xué)生起點能力、了解學(xué)生需求，在此基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容設(shè)定對話主題，設(shè)計相關(guān)問題，提供相關(guān)學(xué)習(xí)資源，激活學(xué)生的對話動機。在動機的誘導(dǎo)下，學(xué)生能更積極地投入到對話過程中，主動尋求各種有效資源以解決認知沖突，建構(gòu)知識意義。比如，在學(xué)生掌握心理學(xué)基礎(chǔ)知識及心理健康知識之后，再來對話學(xué)習(xí)心理應(yīng)激。在對話之前，可以設(shè)置某個案例，由案例來引發(fā)學(xué)生思考探索“該患者為什么會自殺？自殺與哪些因素有關(guān)？如何干預(yù)？”
2.3展開對話，建構(gòu)圖式學(xué)生的內(nèi)部動機被激活后，將主動調(diào)用已有圖式理解新問題，思考問題解決的策略，完成知識意義的多層建構(gòu)。
2.3.1學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提出質(zhì)疑。在對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生興趣后，學(xué)生開始投入到小組內(nèi)或組間內(nèi)自主學(xué)習(xí)。學(xué)生個體通過對對話主題的認識了解，產(chǎn)生質(zhì)疑，提出問題，帶著問題在組內(nèi)進行討論交流，以完成對問題的初級建構(gòu)。
2.3.2提煉主題，確定目標，準備對話。因為經(jīng)驗的缺乏和理解的不足，學(xué)生提出的問題可能比較分散或出現(xiàn)偏差。所以，教師要積極關(guān)注學(xué)生在對話中獲得的體驗及意義。教師要幫助學(xué)生將提出的問題進行梳理、歸納、澄清，提煉出對話當中需要交流的重點內(nèi)容，確定師生對話與生生對話的目標，保證對話的有效性。
2.3.3進入對話現(xiàn)場。學(xué)生在求知欲的引導(dǎo)下，主動調(diào)用已有圖式解構(gòu)和同化新知識，在深入理解的基礎(chǔ)上提出質(zhì)疑，不斷探究。在這一階段，學(xué)生可能因圖式無法完成同化而發(fā)生認知失衡，這就需要教師給予充分肯定及鼓勵，使其增強自信。在對話場中，依據(jù)提煉的主題，開展師生對話與生生對話，對有爭議的問題可放置班級群體中討論。對話有問答、啟發(fā)、討論等多種形式。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生調(diào)動資源進行信息加工，完成新信息的次級建構(gòu)。比如，對話主題是認知治療理論，可通過心理劇的形式來開展對話。在心理劇表演中，角色扮演的學(xué)生能體驗、理解認知治療的理念，觀看的學(xué)生也能形象地接觸到認知理論的實踐運用。
2.4評價反饋在對話后，師生要分別對對話內(nèi)容進行評價反饋。學(xué)生將組內(nèi)對話情況進行歸納總結(jié)，以期對討論主題的認識更深入更完整。教師依據(jù)學(xué)生匯報材料對學(xué)生進行評估與改進。師生之間也要進行雙向評價。學(xué)生通過評價反饋，澄清問題，建構(gòu)新的認知圖式；教師通過評價反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略，積累教學(xué)經(jīng)驗。
3反思與體會
