緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇正高醫(yī)學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1.1社會因素隨著社會的改革開放，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的難度也越來越大，高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上社會的發(fā)展速度，教育者在推進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)時(shí)時(shí)常感到力不從心。在剛恢復(fù)高考制度的上世紀(jì)七十年代末，大學(xué)生都能夠勤學(xué)苦讀，學(xué)風(fēng)建設(shè)比較好。上世紀(jì)九十年代初，受全民經(jīng)商思潮的影響，學(xué)風(fēng)逐漸下滑，高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)收到很大的沖擊。在上世紀(jì)九十年代中期到現(xiàn)在，隨著知識經(jīng)濟(jì)的到來，許多學(xué)生都相信知識可以改變命運(yùn)，但嚴(yán)峻的就業(yè)形勢和不平等的社會競爭，使許多學(xué)生對未來感到迷茫，嚴(yán)重影響了高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)?！爸萍s高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的社會因素主要有市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和非主流文化的影響?！币环矫?，受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，由于我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制還在不斷的改革完善中，勢必會產(chǎn)生一些負(fù)面效應(yīng)，過分注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視社會道德文化，重物質(zhì)、輕精神，拜金主義、享樂主義、功利主義等歪風(fēng)邪氣應(yīng)運(yùn)而生，一些學(xué)生思想受到侵蝕，嚴(yán)重影響了學(xué)風(fēng)建設(shè)。另一方面，受到非主流文化的影響，由于非主流文化雜亂無章，社會對其又沒有很好的約束，使之無處不在。大學(xué)生受到校內(nèi)外的各種誘惑，表現(xiàn)得心浮氣躁、相互攀比、投機(jī)取巧。這些社會的不良之風(fēng)嚴(yán)重侵害了當(dāng)代大學(xué)生的思想和行為，造成了學(xué)生意志消沉，精神萎靡、胸?zé)o大志，對高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)產(chǎn)生了不利的影響。我們要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，杜絕社會的不良風(fēng)氣侵害，這樣才能保證學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，促進(jìn)高校的學(xué)風(fēng)建設(shè)。

1.2學(xué)校因素（1）教風(fēng)有待強(qiáng)化?！耙粋€學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯處煵粌H是為學(xué)生傳道授業(yè)解惑的領(lǐng)路人，也是幫助學(xué)生成才的良師益友，所以教風(fēng)的好壞將直接影響學(xué)風(fēng)。目前高校中，教師的教學(xué)任務(wù)重、科研壓力大，與學(xué)生交流時(shí)間甚少，一些教師的教學(xué)方法仍然保持傳統(tǒng)的“填鴨式”教育，導(dǎo)致學(xué)生毫無學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動力得不到升華。更有極少數(shù)教師只教書不育人，責(zé)任心不強(qiáng)，對學(xué)生的上課情況不聞不問，客觀上也加速了不良學(xué)風(fēng)的蔓延。（2）制度管理不健全。學(xué)校的制度建設(shè)是高校開展學(xué)風(fēng)建設(shè)的前提和保障。目前高校普遍沒有建立健全的學(xué)風(fēng)建設(shè)制度和長效激勵機(jī)制，學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要性和迫切性僅僅停留在“會議上”、“文件中”，“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，難以形成持久效應(yīng)。（3）教學(xué)內(nèi)容相對陳舊。教學(xué)內(nèi)容與社會需求、學(xué)生發(fā)展需要相脫節(jié)，沒有及時(shí)更新，再加上不合理的專業(yè)設(shè)置、落后的教學(xué)儀器設(shè)備等，都在不同程度上挫傷了學(xué)生的求知積極性。（4）沒有科學(xué)的考核制度。高校對大學(xué)生成績主要的考核方式是考試，唯一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是成績。通過考試，可以檢驗(yàn)出學(xué)生對所授知識的掌握程度及學(xué)習(xí)的效果，考試成績就是對學(xué)生的肯定，但在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育的今天，這樣的考核制度已經(jīng)不再適合，所以建立科學(xué)的考核制度迫在眉睫。

1.3家庭因素家庭是學(xué)生教育的第一課堂，家庭中的不良因素會阻礙學(xué)生良好的品格的形成。一些家長望子成龍、望女成鳳，期望值過高，無形中增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，不能達(dá)到預(yù)期學(xué)習(xí)效果的學(xué)生，有時(shí)會產(chǎn)生厭學(xué)的消極情緒，甚至導(dǎo)致一些學(xué)生自暴自棄。還有一些家長過分溺愛子女，對其學(xué)習(xí)不聞不問，導(dǎo)致了學(xué)生自由散漫、游手好閑，沒有學(xué)習(xí)的緊迫感。另外，還有一些家長，對子女教育過于簡單粗暴，對孩子犯的錯誤，從來不問事由，輕則痛罵，重則挨打，這樣嚴(yán)重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

1.4學(xué)生自身因素大學(xué)生對學(xué)習(xí)重要性認(rèn)識不深刻，這是造成學(xué)風(fēng)不正的首要原因。近幾年高校不斷擴(kuò)招，雖然給更多的人提供了受教育的機(jī)會，但是教育資源的有限性給大學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)帶來了一定的壓力。人才質(zhì)量下降致使大學(xué)生貶值、大學(xué)生就業(yè)難等問題等出現(xiàn)。一些學(xué)生認(rèn)為讀大學(xué)是為了享受生活，他們把進(jìn)入大學(xué)當(dāng)做一種生活形式來對待，對學(xué)習(xí)的熱情有所降低，更有甚者完全喪失了學(xué)習(xí)熱情，也失去學(xué)習(xí)動力和方向。他們沒有認(rèn)識到進(jìn)入大學(xué)只是人生的一個中點(diǎn)，或者說是人生轉(zhuǎn)折的一個關(guān)鍵點(diǎn)，學(xué)習(xí)是提升自己的綜合素質(zhì)一個重要手段，也是適應(yīng)社會、全面發(fā)展自我的首要途徑。

2加強(qiáng)高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的對策

2.1依托思想政治教育，增強(qiáng)學(xué)生主體意識學(xué)生是學(xué)風(fēng)建設(shè)的主體，學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵在于學(xué)生的內(nèi)在思想。重視學(xué)生在學(xué)風(fēng)建設(shè)中的主體地位，依托思想政治教育，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，充分發(fā)揮大學(xué)生的主體能動性。學(xué)生的主體意識主要表現(xiàn)在自主學(xué)習(xí)、主動學(xué)習(xí)、創(chuàng)新意識等方面，在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，要充分發(fā)掘思想政治教育工作的牽引作用，針對學(xué)生學(xué)習(xí)的不同層次和不同階段，有針對性地開展思想政治教育，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。比如可以通過大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)客觀地分析自己，即對自己性格、專業(yè)、興趣、愛好等愛好進(jìn)行綜合評估，找出自己的優(yōu)勢與不足，明確自身在大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)，從而激發(fā)其個體的主體意識意識和責(zé)任意識。學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，學(xué)風(fēng)建設(shè)就水到渠成了。

2.2推進(jìn)制度建設(shè)，規(guī)范學(xué)生學(xué)習(xí)行為人的行為習(xí)慣不是天生的，而是經(jīng)歷制度規(guī)范的強(qiáng)制，才逐漸進(jìn)入自覺階段的。所以，通過高校制度建設(shè)規(guī)范學(xué)生的言行，是學(xué)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。如果說學(xué)風(fēng)建設(shè)重在教育引導(dǎo)，那么制度建設(shè)就是學(xué)風(fēng)建設(shè)的有力保障。用制度去規(guī)范學(xué)風(fēng)建設(shè)，一方面要體現(xiàn)對學(xué)生的真誠關(guān)懷，另一方面又要有利于規(guī)范學(xué)生的行為，可操作性強(qiáng)，對于違反紀(jì)律的學(xué)生要用制度進(jìn)行約束和教育，對于違反學(xué)習(xí)紀(jì)律的學(xué)生要給與相應(yīng)的處理，及時(shí)糾正他們的行為。在學(xué)風(fēng)建設(shè)過程中，我們必須做好制度建設(shè)，根據(jù)大學(xué)生思想政治教育的具體要求，建立一套科學(xué)合理的約束機(jī)制，并嚴(yán)格執(zhí)行制定的規(guī)章制度，強(qiáng)化學(xué)生的行為規(guī)范，才能保證學(xué)風(fēng)建設(shè)的規(guī)范化、制度化。

2.3提高師風(fēng)師德，為學(xué)生做好表率加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是高校搞好學(xué)風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。教師要時(shí)刻以“學(xué)高為師，身正為范”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。首先，強(qiáng)化教師的思想道德修養(yǎng)，做到以身作則、為人師表，以高度的責(zé)任心、敬業(yè)精神，以及嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、學(xué)而不倦的探索精神感染學(xué)生；其次要以德服人、以情感人，不斷提高教師的人格魅力和學(xué)生心目中的崇高形象；同時(shí)，加強(qiáng)對教師教學(xué)方法的培訓(xùn)，以提高教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的求知欲；另外，教師工作之余要不斷學(xué)習(xí)和拓寬知識結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。只有不斷提高教師的思想道德修養(yǎng)，才能以更加完善的身教來影響學(xué)生的成長成才。

篇2

1.堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展

以人為本在我國推行的新課改以及素質(zhì)教育中被明確提出，可以說以人為本是當(dāng)今教育改革以及高中政治教學(xué)的指導(dǎo)思想，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)大綱中所提出的全面推動學(xué)生全面發(fā)展以及素質(zhì)教育的理論依據(jù)，是我國教育事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，要求以推動學(xué)生全面發(fā)展為根本目的，創(chuàng)造更多條件推動學(xué)生的全面的發(fā)展，在政治教學(xué)中使人文關(guān)懷得以體現(xiàn)，并且還要在課堂上充分地調(diào)動同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，使各個學(xué)生的潛能得以挖掘，真正地實(shí)現(xiàn)以人為本的教學(xué)理念。

2.堅(jiān)持以人為本，推動教育發(fā)展

這些不僅僅是新課改的教學(xué)要求，同時(shí)也是在政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的本質(zhì)要求，以人為本的理念是高中政治教育發(fā)展的根本動力，因此在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本的理念，不僅可以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，也可以推動我國政治教育事業(yè)的發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)我國素質(zhì)教育的根本目標(biāo)。

二、在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本理念的方法

如何在高中政治教學(xué)實(shí)踐中堅(jiān)持以人為本就應(yīng)將以人為本的教育理念由理念轉(zhuǎn)變?yōu)槭聦?shí)，這是一個非常重要的問題，要想將理念應(yīng)用于實(shí)踐，就需要我們在教學(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使教學(xué)模式得以創(chuàng)新，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

1.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育觀念

由于我國新課改以及素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)思想與教學(xué)模式已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前的教育形式了，而要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，教師就必須也要轉(zhuǎn)變自己傳統(tǒng)的教學(xué)思想，改變教學(xué)模式，在教學(xué)問題上要以前瞻性的眼光看問題，善于發(fā)現(xiàn)與解決新問題，堅(jiān)持批判主義的精神，轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念，堅(jiān)持以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，使人文關(guān)懷在教學(xué)過程中體現(xiàn)出來，改變教學(xué)觀，重視每一個學(xué)生的發(fā)展，用發(fā)展的眼光去對待學(xué)生的成長，相信學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，將學(xué)生作為認(rèn)識與發(fā)展的主體，因材施教，使學(xué)生一直處于不斷的進(jìn)步中，樹立學(xué)生的自信心，教師在高中政治教學(xué)中要切實(shí)將以人為本的理念應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐，不僅包括教學(xué)計(jì)劃與課堂教學(xué)，還包括課堂外的素質(zhì)教育，都要將以人為本堅(jiān)持下去，從根本上轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)觀念。

2.實(shí)現(xiàn)以人為本，改變教育模式

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，往往實(shí)行的是填鴨式的教學(xué)模式，即教師不考慮學(xué)生的接受程度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)積極性等，將學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的機(jī)器，將知識強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這樣做的學(xué)習(xí)效率相當(dāng)?shù)牡?，因此我們要在高中政治教學(xué)中堅(jiān)持以人為本，突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，不能只強(qiáng)調(diào)文化教育，而忽略學(xué)生們的素質(zhì)教育，學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的目的更重要的一方面是為了適應(yīng)未來社會的競爭，使自己長大成才，為自己、為家人、為社會做出自己的貢獻(xiàn)，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，有針對性地對每個學(xué)生的發(fā)展作出規(guī)劃，使學(xué)生不僅具有完善的知識儲備，同時(shí)還具備當(dāng)今社會發(fā)展所需要的各項(xiàng)品質(zhì)，比如說團(tuán)隊(duì)意識，比如說競爭意識。堅(jiān)持以人為本，就要改變單一的課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)教師與學(xué)生之間的互動，提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇3

即根據(jù)教材的重點(diǎn)、高考考點(diǎn)設(shè)計(jì)或精選出一定量的練習(xí)題讓學(xué)生練習(xí)。這一環(huán)節(jié)要求教師精心設(shè)計(jì)出恰當(dāng)?shù)木毩?xí)題，交給學(xué)生解題的方法。更為關(guān)鍵的是，當(dāng)堂采取課堂小組內(nèi)部互幫互助的形式實(shí)現(xiàn)在討論中落實(shí)，在落實(shí)中解惑。通過這一環(huán)節(jié)，可使學(xué)生知識過手，并檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，進(jìn)一步鞏固知識，提高學(xué)生的解題能力?？傊?，課堂“問題探究式”教學(xué)模式體現(xiàn)的教學(xué)理念是：學(xué)生主體、自主學(xué)習(xí)、問題探究、師生互動。這種教學(xué)模式的核心是：如何引導(dǎo)學(xué)生探究問題，分析問題，解決問題。通過一學(xué)期的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為學(xué)生的自學(xué)能力明顯增強(qiáng)，基礎(chǔ)知識的掌握更加牢固，分析問題、解決問題的核心能力明顯增強(qiáng)，課堂效率大大提高。

二、行之有效的幾點(diǎn)做法

1.要提高課堂教學(xué)效益，備好課是前提。我們政治備課組每周用4小時(shí)進(jìn)行集體備課后，再上2節(jié)正課。備課時(shí)，我們做到了既備教材，又備學(xué)生，備每一堂課的各個環(huán)節(jié)的上法。先集體討論，再由一位中心發(fā)言人統(tǒng)稿、最后集體修改，形成教案后統(tǒng)一使用。通過這種認(rèn)真的集體備課活動，使我們上課得心應(yīng)手，有備無患，確保了教學(xué)質(zhì)量的提高，推進(jìn)了學(xué)校課改的順利實(shí)現(xiàn)，提高了教學(xué)的整體水平。同時(shí)，對新教師的快速成長起到了積極的促進(jìn)作用，我們組的兩位年輕教師的課改課受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的好評。2.在情境導(dǎo)入中注重充分利用最新、最近、最典型的時(shí)政材料，結(jié)合課題主旨，設(shè)計(jì)出巧妙的問題，進(jìn)而導(dǎo)入新課，起到了引人入勝，大大激發(fā)學(xué)生求知欲的效果。3.在問題探究過程中，教師設(shè)問注重了巧妙、靈活、貼近、簡練的特點(diǎn)；同時(shí)，靈活采取提問方式，讓學(xué)生向教師發(fā)出疑問，后共同討論解決，從而使師生互動效果好。4.在互動探究過程中，互助形式多樣化。如：辯論、討論、表演等，從而使課堂充滿活力。5.互助練習(xí)環(huán)節(jié)，采取學(xué)生互查、互評的形式，充分發(fā)揮了學(xué)生的合作精神，使學(xué)生的互助意識增強(qiáng)。6.周末考試中，注重考學(xué)結(jié)合，及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)情，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起到了很好的檢測、督促作用。7.評講練習(xí)和試卷時(shí)，以學(xué)生為主體，自查、互查錯誤知識點(diǎn)，教師給予點(diǎn)撥，最后由學(xué)生總結(jié)反思題型與知識點(diǎn)，從而使學(xué)生的基礎(chǔ)更扎實(shí)，分析、解決問題的能力更強(qiáng)，答題更加規(guī)范。

三、課改過程中的幾點(diǎn)困惑

通過課改，政治科教學(xué)取得了一定的成績。同時(shí)，經(jīng)過全組教師實(shí)踐討論后，認(rèn)為存有以下幾點(diǎn)困惑。1.課堂時(shí)間的有限性與教學(xué)任務(wù)的繁重性的矛盾不好處理。2.新課程要求“教師面對全體學(xué)生?！钡珜τ诓煌瑢哟蔚膶W(xué)生而言，還有少部分學(xué)生自學(xué)能力較弱，發(fā)展具有不平衡性。因此，處理“平等性”與“差異性”的矛盾難度大。3.教學(xué)模式是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。課堂教學(xué)改革的教學(xué)模式往往會牽制教師展示自身的教學(xué)風(fēng)格。因此，處理好“教法共性”與“教法個性”的矛盾不容易。

四、課堂教學(xué)改革過程反思

篇4

作為一名從事高中政治課教學(xué)的教師，筆者常常思考何謂有效教學(xué)，怎樣的課堂才是有效的課堂?是我們通過各種技巧，實(shí)施各種活動，將自己掌握的知識全盤灌輸給學(xué)生就達(dá)到了事先設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)呢?還是更應(yīng)該追求力圖讓學(xué)生通過教師提供的教學(xué)方法和教學(xué)思路自主地進(jìn)行思考，并從中受到或多或少的啟發(fā)呢?從效果看，前者可以較快地讓學(xué)生達(dá)到教學(xué)的知識、技能目標(biāo)，而后者較慢;從影響看，前者容易讓學(xué)生成為溫順的服從者，而后者更容易讓學(xué)生形成獨(dú)立見解，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維和自主的學(xué)習(xí)能力;從情感培養(yǎng)看，前者讓學(xué)生體驗(yàn)的是水到渠成的順利，而后者則使學(xué)生遭遇到峰回路轉(zhuǎn)的曲折。在冰心翻譯的紀(jì)伯倫的《論孩子》中有這樣的話:“你可以給他們愛，卻不可以給他們思想，因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷??！惫P者認(rèn)為，教育的本質(zhì)是愛，教學(xué)的根本任務(wù)不是訓(xùn)練學(xué)生不假思索地全盤接受教師的觀點(diǎn)，做一個合格的模仿者，而應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生自主思考問題，得出結(jié)論。所以，有效的高中政治課堂應(yīng)當(dāng)是師生雙方“心動大于行動”，思維的火花在師生的互動中不斷地閃爍，應(yīng)當(dāng)有碰撞、有異見、有爭論、有質(zhì)疑。

一、讓問題意識成為引導(dǎo)學(xué)生探索知識的路標(biāo)隨著教學(xué)手段的信息化，一堂課所展示的知識點(diǎn)很多，信息量非常大。

但是從課堂知識的結(jié)構(gòu)來看，脈絡(luò)應(yīng)當(dāng)是非常清晰的，教師通過提問，可以提綱挈領(lǐng)，讓學(xué)生更明確本課時(shí)知識的邏輯結(jié)構(gòu)，教師還可以通過設(shè)問的層次性表達(dá)，讓學(xué)生在理解上由淺入深，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)上的一個個“熱點(diǎn)”和“”。當(dāng)前，教師在教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)普遍使用了問題式教學(xué)，但不同教師所取得的教學(xué)效果卻大相徑庭。其根本原因，就在于教師對提問把握的時(shí)機(jī)、內(nèi)容、方式等存在較大差異。通過大量聽課評課所得的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為如果要提高提問的有效性，需要處理好以下兩對關(guān)系。(一)“小”與“大”的關(guān)系教師的提問設(shè)置，有“小”有“大”。

只要問題設(shè)置得當(dāng)，無論“大”、“小”，都可以達(dá)到理想的教學(xué)效果。“小”是指教師問題的切入點(diǎn)一定要小，否則，問題設(shè)置過于寬泛，學(xué)生可能找不到回答問題的抓手。例如，一位教師在講“廉”的含義時(shí)，先在黑板上寫了一個“廣”，然后提了一個問題:“表意的廣像什么?是什么意思?”學(xué)生可能不知道從何說起，一片默然。教師設(shè)置這個問題的初衷可能是要學(xué)生聯(lián)想，“廣”字像我們所住房子的側(cè)面。但絕大多數(shù)學(xué)生根本不具備這樣的生活常識，無法明白教師發(fā)問的意圖，自然也不知該如何回答。再如，一位教師在講人大代表的職責(zé)時(shí)提問:“人大代表提出的議案是怎么出來的?”這個問題設(shè)置得太大了，遠(yuǎn)離普通百姓的生活常識，極少學(xué)生知道人大代表的工作程序和工作內(nèi)容，當(dāng)然很難準(zhǔn)確回答教師的問題。所以，教師提問的角度一定要小，所提的問題需要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際、身心實(shí)際，并與學(xué)生的知識水平相契合。“大”是指教師所設(shè)置問題的內(nèi)涵要大，能夠引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度觀察和思考。一位教師在講《意識的能動性》時(shí)給出了“2009年全球廉潔指數(shù)分布圖”，讓學(xué)生仔細(xì)觀察，然后提問:“你能從這張圖得到哪些信息?”通過觀察，學(xué)生不僅直觀了解到了世界各國廉潔度的差異，而且通過分析還能夠發(fā)現(xiàn)廉潔程度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的相關(guān)度。這個問題設(shè)置可以充分證明人的意識具有透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)的能動性，達(dá)到了設(shè)置這個問題的效果。(二)“易”和“難”的問題“易”就是指教師的問題設(shè)置應(yīng)當(dāng)有明確的指向性，使學(xué)生比較容易理解教師意圖并能做出較為接近的回答。

“難”是指教師設(shè)置的問題能夠觸發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維或者更深層次的理解。如果設(shè)置的問題太容易，往往會失去所設(shè)問題的價(jià)值。例如，一位教師對20世紀(jì)70年代和90年代的香港民主化程度在數(shù)據(jù)方面進(jìn)行比較，并問學(xué)生:“你選擇生活在什么年代的香港?”其實(shí)，教師提供的數(shù)據(jù)已經(jīng)非常明確地告訴了學(xué)生，90年代香港的民主化程度遠(yuǎn)高過70年代。顯然，教師的設(shè)問過于簡單，絲毫沒有起到讓學(xué)生“心動”(即激發(fā)思考)的效果，也就沒有什么價(jià)值可言。相反，如果沒有考慮到學(xué)生的實(shí)際能力，設(shè)問太難，學(xué)生如同原地跳躍而摘不到果子，就會失去學(xué)習(xí)的動力與興趣。因此，教師對有難度的問題不妨通過設(shè)置數(shù)個存在邏輯關(guān)系的簡單問題來實(shí)現(xiàn)。例如“我國公民為什么必須依法誠信納稅?”

這個問題層次較多，可以通過抓關(guān)鍵詞將其演變?yōu)樗膫€小問題:

(1)為什么要納稅? (學(xué)生很容易想到納稅的重要性)

(2)我國公民為什么要納稅? (因?yàn)槲覈衽c稅收之間獨(dú)特的關(guān)系:人民群眾是稅收的最終受益者，我國稅收取之于民，用之于民。)

(3)為什么要依法納稅? (任何國家征稅都有法律依據(jù)，這是公民的法定義務(wù)。對我國來說，還是公民對國家社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)，是十分光榮的行為。)

(4)為什么要誠信納稅? (誠信納稅對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展非常重要。)陸伯鴻老師曾經(jīng)說過:教師精講的標(biāo)志就是進(jìn)行啟發(fā)式的教學(xué)。通過層層有效提問，由淺入深，深入淺出，將“復(fù)雜問題簡單化”。既能由知識的外圍觸及知識的核心和實(shí)質(zhì)，實(shí)現(xiàn)對知識的透徹性講解;又給學(xué)生提供逐級而上的梯子，學(xué)生在教師的啟發(fā)下，實(shí)現(xiàn)思維的層次性跨越?！秾W(xué)習(xí)的革命》中有一句值得我們教師深思的話:“唯一愚蠢的問題是你不會問問題。”在一堂40分鐘的課上，要使學(xué)生理解相關(guān)知識點(diǎn)，掌握思考問題的方法，那么教師設(shè)置問題的方法與把握提問的時(shí)機(jī)是關(guān)鍵。

二、讓問題意識成為點(diǎn)燃學(xué)生探究欲望的火種“君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。

非學(xué)，無以致疑;非問，無以廣識?！碑?dāng)然，好的、有效的課堂從來就不只是教師依靠自己的知識、技巧讓學(xué)生較為順利地理解和掌握知識，還應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生探究興趣、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力為目標(biāo)。所以，課堂提問，不僅要以學(xué)生為對象，更要以學(xué)生為主體。鼓勵學(xué)生有疑問，培養(yǎng)學(xué)生提問，讓學(xué)生在提問的過程中剖析知識，整理結(jié)構(gòu)，實(shí)施方法，體驗(yàn)過程，樹立觀念，從而更好地向課堂教學(xué)目標(biāo)靠攏。(一)讓學(xué)生善于接受，還要讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑———培養(yǎng)學(xué)生的問題意識有創(chuàng)造力的民族才是有希望的。

創(chuàng)造力從何而來?筆者以為，應(yīng)來源于人的問題意識。在教學(xué)中，真正困擾教師的也許不是學(xué)生知識和能力的欠缺，而是學(xué)生不知道自己欠缺在哪里，更不知自己為何有此欠缺?我所教班級的一位男生，對于數(shù)學(xué)科目平時(shí)自我感覺良好，但是每逢考試，分?jǐn)?shù)總不理想。我問他原因?他也不明所以，老師講的都能聽懂，筆記也都認(rèn)真記了，就是一到做題就不會了。相反，一位同事的孩子被保送北京大學(xué)，談起經(jīng)驗(yàn)，他說，自己的孩子特別懶，老師講的方法，他認(rèn)為還太復(fù)雜，他會想方設(shè)法去找更為簡單的方法。對于公式，他不愿死記硬背，而是設(shè)法弄懂公式的原理。兩個孩子的差異在哪里?前者只知接受，不愿思考;后者窮根究底，追根溯源。在學(xué)習(xí)生活中，質(zhì)疑的興趣、能力對學(xué)習(xí)的推動作用往往更大。因此，有效教學(xué)不僅是教會學(xué)生接受，更要教會學(xué)生有窮追不舍的質(zhì)疑精神，著力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識。在高一年級，筆者曾做過一個對比實(shí)驗(yàn)。每節(jié)課都會留十分鐘的時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動主體的拓展。在A班，會聯(lián)系最近經(jīng)濟(jì)生活中的一個熱點(diǎn)問題進(jìn)行分析，學(xué)生極有興趣，聽得非常認(rèn)真;在B班，我安排學(xué)生按照學(xué)號一個不落地收集資料、做成PPT課件，自己演講，我只提供參考意見。一開始，B班學(xué)生發(fā)言質(zhì)量不盡人意。但半個學(xué)期過后，情況開始轉(zhuǎn)變了。A班上課秩序依然良好，但B班學(xué)生發(fā)言的積極性、對社會熱點(diǎn)的關(guān)注程度、對上課發(fā)言的期待程度，以及對社會現(xiàn)象的分析深度都要高過A班。此外，還發(fā)現(xiàn)原來成績并不太好的幾位男生， 其實(shí)理解能力相當(dāng)強(qiáng)，對政治課的學(xué)習(xí)參與度明顯增加。在高三的教學(xué)中，筆者更注重對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。不僅將知識點(diǎn)的復(fù)習(xí)問題化，各種類型的題目審題、解題問題化，而且還要求學(xué)生在自學(xué)預(yù)習(xí)過程中不斷提出問題。通過這些訓(xùn)練，學(xué)生的問題意識逐步增強(qiáng)。比如，前不久，就有學(xué)生對練習(xí)中的一道題目進(jìn)行質(zhì)疑:“經(jīng)濟(jì)適用房屬于社會保障中什么內(nèi)容?”標(biāo)準(zhǔn)答案為“社會互助”。但學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)適用房具有社會福利性質(zhì)，同時(shí)適用對象是低收入住房困難群體，應(yīng)該屬于社會救濟(jì)或者社會福利。雖然，查遍現(xiàn)有資料，還不能確定答案。但學(xué)生這種勇于提問、敢于質(zhì)疑、獨(dú)立思考的良好傾向，已開始顯露出來。愛因斯坦說:“有時(shí)候提出一個問題比解決一個問題更重要!”我想，這應(yīng)該是有效課堂追求的吧。(二)授人以漁———培養(yǎng)學(xué)生提問的能力要培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維，僅有問題意識還不夠。

問題意識能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，但如果只是有許多沒有質(zhì)量的問題和想法，學(xué)生的質(zhì)疑也只是擺設(shè)而已。因此，教師不僅要鼓勵學(xué)生敢問、愛問，還要通過多種方式懂得“會問”。采用類比法引導(dǎo)學(xué)生提問。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)生活和許多現(xiàn)象包括的道理具有相通之處。例如在分析“國家在新疆地區(qū)試點(diǎn)資源稅改革的意義”時(shí)，筆者引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這樣的類比思考:“同濟(jì)一附中的學(xué)生為什么必須穿校服?”這個問題比較容易回答。教師可以歸納為兩個方面的小問題:A學(xué)生為什么穿?(是由他的自身性質(zhì)決定的)B學(xué)生穿校服有哪些好處? (即意義)這樣，許多經(jīng)濟(jì)問題也都以類似方法分解為幾個簡單的并在邏輯上關(guān)聯(lián)遞進(jìn)的問題。抓關(guān)鍵詞教會學(xué)生提問。學(xué)生的提問也得有抓手，特別是有時(shí)材料涉及的知識較多，學(xué)生容易顧此失彼，掛一漏萬。這時(shí)，只要緊緊把握主語、賓語等關(guān)鍵詞語就可以避免上述問題。例如在分析“國家在新疆地區(qū)試點(diǎn)資源稅改革的意義”時(shí)，只要把握“國家”、“資源”、“稅”等幾個關(guān)鍵詞，就可以將材料轉(zhuǎn)化為三個問題:A國家在做什么? (宏觀調(diào)控，給主體行為定性)B為什么要對資源征稅改革? (資源的性質(zhì)、特點(diǎn)和資源節(jié)約使用的好處)C為什么進(jìn)行稅的改革(稅率的地位，稅收的作用，宏觀調(diào)控的手段)。使學(xué)生明白如何從多角度提問，培養(yǎng)他們的發(fā)散思維。考慮問題之間的邏輯關(guān)系，學(xué)會層次性提問。例如，2010年上海高考政治試卷的論述題，看起來在教材中有專門的論述，但是據(jù)筆者了解，許多學(xué)生僅停留在對“和平發(fā)展”整體性原因，即使談到國內(nèi)外原因，也只是談到最淺的一層含義。如果將這個問題細(xì)化，可以列出四個小問題:A為什么要發(fā)展?B為什么要(或能夠)利用和平實(shí)現(xiàn)發(fā)展? C為什么要和平? D為什么要(或能夠)通過發(fā)展促進(jìn)和平?能提出并分析上述四個問題，答案也就迎刃而解了。富于問題意識的教師應(yīng)善于提問，善于提問是提升課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

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一、思想政治理論課生存與發(fā)展環(huán)境問題

高校思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)依托的課程是思想政治理論課,其生存和發(fā)展?fàn)顩r直接影響教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)的狀況。思想政治理論課教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分,是對大學(xué)生進(jìn)行人生觀、價(jià)值觀和世界觀教育的主陣地,是引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要途徑,也能夠?yàn)槲覈鴺?gòu)建社會主義和諧社會提供精神支柱。高校必須大力推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)的管理和改革,維護(hù)其重要的地位,從各個方面確保思想政治理論課教學(xué)的順利開展,使其真正成為大學(xué)生真心喜愛、終生受益的課程。

然而,從高校思想政治理論課生存環(huán)境的實(shí)際情況看卻參差不齊,總體上綜合性院校最好,文科類學(xué)校為其次,理工類學(xué)校的大部分狀態(tài)有待提高。

1.行政機(jī)構(gòu)建制。教社科[2008]5號文件明確要求,各高等院校應(yīng)當(dāng)建立獨(dú)立的、直屬學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治理論課教學(xué)科研二級機(jī)構(gòu)。該機(jī)構(gòu)是思想政治理論課教學(xué)部門和理論研究機(jī)構(gòu),又是理論學(xué)科點(diǎn)的依托單位。為貫徹教育部文件精神,部分高校已經(jīng)按照文件要求,設(shè)立了思想政治理論課教學(xué)研究的二級機(jī)構(gòu)。但是,考慮到各種情況相當(dāng)一部分高校,尤其是理工類高校依然持觀望態(tài)度,沒有實(shí)質(zhì)行動,依然將思想政治理論課教學(xué)研究部門維持在教研室的級別,有的學(xué)校雖然也建立了思想政治理論課教學(xué)研究部,但都是所謂“兩塊牌子、一套人馬”,為應(yīng)付教育主管部門檢查而已。當(dāng)然,有的理工類院校也非常重視思想政治理論課教學(xué)。如南昌航空大學(xué),由于其學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)了解思想政治理論課對學(xué)校發(fā)展、對學(xué)生培養(yǎng)的重要性,因此他們不僅建立了學(xué)院,而且在建設(shè)經(jīng)費(fèi)方面也能夠滿足需要。可以說,只要行政建制一天不真正解決,高校思想政治理論課的地位就不可能得到維護(hù)和提高。為進(jìn)一步落實(shí)教社科[2008]5號文件精神,各省出臺了相應(yīng)的實(shí)施意見,并且要求沒有按照教社科[2008]5號文件精神辦事的高校,務(wù)必于2009年秋季開學(xué)前建立思想政治理論課教學(xué)研究獨(dú)立二級機(jī)構(gòu)。

2.學(xué)時(shí)保障。按照教育部2005年思想政治理論課新方案規(guī)定,高校必須按照各門課程的學(xué)分開設(shè),不得隨意變動,具體學(xué)時(shí)依據(jù)各高校的標(biāo)準(zhǔn)確定。大部分高校在學(xué)時(shí)保障方面還是能夠按照教育部的要求開設(shè),但也有相當(dāng)一部分高校,尤其是理工類高校在學(xué)分和學(xué)時(shí)方面嚴(yán)重不足。有的學(xué)校表面上學(xué)時(shí)和學(xué)分都有保障,但卻隨意增加實(shí)踐教學(xué)學(xué)分和學(xué)時(shí),導(dǎo)致理論教學(xué)學(xué)時(shí)變相減少,這明顯違背了教社科[2008]5號文件規(guī)定本科院校的實(shí)踐教學(xué)學(xué)分為2學(xué)分文件精神,這種學(xué)時(shí)安排使教師在進(jìn)行課程教學(xué)過程中明顯感覺學(xué)時(shí)不足,只能夠蜻蜓點(diǎn)水地抓住一些主要問題進(jìn)行講述,很難系統(tǒng)講述。

3.同工同酬。按照教育部文件精神,思想政治理論課教師的待遇應(yīng)該不低于其他教師,甚至可以向其傾斜。大部分學(xué)校是能夠?qū)崿F(xiàn)同工同酬,甚至也的確有部分高校進(jìn)行了適當(dāng)傾斜。但是,有些高校,包括理工類高校,在計(jì)算教學(xué)工作量時(shí)總是不能將思想政治理論課教學(xué)與其他課程教學(xué)放在平等的位置上,沒有體現(xiàn)思想政治理論課教師與其他教師的同工同酬,更不可能有所謂傾斜。

面對這種生存環(huán)境,要真正為思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)創(chuàng)造一個良好的氛圍,必須通過各種途徑引起高校黨委和行政的進(jìn)一步重視,在高校黨委和行政的相關(guān)政策的扶持中,開創(chuàng)思想政治理論課更好的生存及發(fā)展環(huán)境,確保思想政治理論課的發(fā)展,為高校的科學(xué)發(fā)展和和諧發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

二、教學(xué)團(tuán)隊(duì)的差異性問題

思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建立必須經(jīng)過正常的程序,按照學(xué)校的整體部署進(jìn)行,與其他教學(xué)團(tuán)隊(duì)共同競爭,并經(jīng)專門機(jī)構(gòu)最終認(rèn)定。按照教高[2007]1號文件的精神,對教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行培育、遴選和建設(shè),對于不符合建設(shè)要求的教學(xué)團(tuán)隊(duì),必須終止建設(shè)。

1.遴選過程中的基礎(chǔ)差異問題。理工類高校是以理科工科專業(yè)為重點(diǎn)、特色和代表的學(xué)校。一般來說,理工類高校中發(fā)展水平高、發(fā)展歷史長、學(xué)科層次多和實(shí)力強(qiáng)的專業(yè)都是理科和工科專業(yè),文科類專業(yè)則都呈現(xiàn)出學(xué)科點(diǎn)少、層次低、辦學(xué)時(shí)間短和實(shí)力弱等特點(diǎn)。思想政治理論課的教學(xué)雖然時(shí)間也很長,但是,由于理工類高校一般沒有本科專業(yè)做依托,其發(fā)展水平與其他綜合性院校相比,存在明顯的差距。思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)如何在相對較低的基礎(chǔ)上謀生存求發(fā)展,關(guān)系到教學(xué)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),更關(guān)系到高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在教學(xué)團(tuán)隊(duì)遴選過程中,如果將思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)與其他強(qiáng)勢學(xué)科的教學(xué)團(tuán)隊(duì)在同樣條件下競爭,將很難獲得學(xué)校相關(guān)部門的扶持和資助。因次,高校依據(jù)思想政治理論課發(fā)展的基礎(chǔ)科學(xué)分組,對思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行適當(dāng)扶持非常重要。

2.運(yùn)行中的扶持力度問題。教學(xué)團(tuán)隊(duì)通過遴選后,將在遴選部門的政策和資金的扶持下著手進(jìn)行建設(shè)。國家級和省級教學(xué)團(tuán)隊(duì)不僅教育部和各省教育廳會進(jìn)行資助,團(tuán)隊(duì)所在學(xué)校也需要進(jìn)行配套資助,校級教學(xué)團(tuán)隊(duì)則由學(xué)校直接進(jìn)行資助。在確定資助的過程中,對思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)是否需要進(jìn)行傾斜、如何傾斜,關(guān)系到教學(xué)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

3.考核標(biāo)準(zhǔn)的差異問題。思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)在建設(shè)過程中能夠得到相關(guān)方面的政策和資金扶持,也必須接受主管部門的定期考核。由于身處理工類高校,教學(xué)團(tuán)隊(duì)的發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展速度與其他高校相比,都有一定差距。如何依據(jù)這些差距確定科學(xué)合理的考核標(biāo)準(zhǔn),對于思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)的生存和發(fā)展具有重要意義。從考核的實(shí)踐看,這個差異應(yīng)該體現(xiàn)在兩個方面:一是標(biāo)準(zhǔn)的高低問題。由于思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)依托的課程發(fā)展基礎(chǔ)及速度與其他課程相比有差距,這是客觀的現(xiàn)實(shí),教學(xué)團(tuán)隊(duì)的考核部門必須正視這種現(xiàn)實(shí),在制定思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)的考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)不能太高,而必須低一些,以確保經(jīng)過努力建設(shè)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)能夠繼續(xù)獲得資助,促進(jìn)思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。二是標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容問題。思想政治理論課教學(xué)效果的體現(xiàn)形式與其他課程存在一些明顯的差異。這種差異要求考核部門在對思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)確定考核指標(biāo)時(shí)不僅標(biāo)準(zhǔn)要低,而且要不一樣?？己瞬块T必須實(shí)事求是,因課程而宜,體現(xiàn)課程本身的特殊性,不能與其他課程標(biāo)準(zhǔn)一樣,搞“一刀切”。

三、專職教師與兼職教師的融合問題

兼職教師是思想政治理論課教學(xué)隊(duì)伍的重要組成部分。實(shí)行以專任為主、專兼結(jié)合的教師隊(duì)伍建設(shè)原則,符合教社科2008[5]號文件的精神,是緩解高校思想政治理論課教學(xué)師資隊(duì)伍緊缺的重要途徑。思想政治理論課兼職教師在任何一個高校都普遍存在,只是理工類高校表現(xiàn)得更加突出。出現(xiàn)這種情況主要原因是理工類高校文科專業(yè)少,相當(dāng)一部分文科基礎(chǔ)的行政人員由于在職稱評聘中需要完成一定的教學(xué)工作,所以他們就以兼職教師身份參與高校思想政治理論課教學(xué)。

在思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)過程中,解決好專兼職教師的融合問題,主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.兼職教師能否加入團(tuán)隊(duì)的問題。按照一些高校目前的做法,教學(xué)團(tuán)隊(duì)的教師一般是專職教師。但是,由于目前教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)處于初期階段,一般高校的思想政治理論課教學(xué)團(tuán)隊(duì)也不會超出2個。隨著團(tuán)隊(duì)建設(shè)的深入發(fā)展,如果需要拓展新的團(tuán)隊(duì),而專職教師又很難滿足團(tuán)隊(duì)建設(shè)的要求,則吸收一些教學(xué)質(zhì)量高、學(xué)生反映好、工作責(zé)任心強(qiáng)的兼職教師,不僅是可能的,而且也是必須的。

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關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高職醫(yī)學(xué)院；思想政治教學(xué)；研究

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）23-0253-02

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)的時(shí)代價(jià)值

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的理論價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過幾千年沉淀和積累，本身就具有深厚的文化底蘊(yùn)，為高職醫(yī)學(xué)院校的教育提供了寶貴且豐富的教學(xué)素材。縱觀醫(yī)德所倡導(dǎo)的核心思想，以及社會普遍反映的醫(yī)德問題，大多都可以在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到答案，例如：“推己及人”、“醫(yī)非仁愛不可托”等，這些醫(yī)德的理念世代相傳，經(jīng)久不衰，應(yīng)該將其精髓引入高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育課堂中，貫穿于高職醫(yī)學(xué)院思想政治教育整個過程。

其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。2014年5月4日主席考察北京大學(xué)在師生座談會上說過這樣一段話：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式，必須從中汲取營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。高職醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)技術(shù)型醫(yī)務(wù)人員的重要陣地，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生們擔(dān)負(fù)起生命的責(zé)任感和使命感，更具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容是內(nèi)在統(tǒng)一的。在高職院校的思想政治理論課教學(xué)中，主要是對學(xué)生進(jìn)行思想道德的教育，以提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生和價(jià)值觀為教育的目的。例如其內(nèi)容包括理想信念的教育、思想道德的教育、以及愛國主義教育等，這些內(nèi)容都與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓不謀而合。在高職學(xué)院對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)中，要善于挖掘中華文化傳統(tǒng)的精華，有利于更好地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和人格魅力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中的缺失及其原因

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)中缺失的現(xiàn)狀

隨著社會的發(fā)展，所有的高校中都存在一個普遍的現(xiàn)象：學(xué)生們都非常的時(shí)髦，他們受西方文化的影響，對西方的文化和節(jié)日非常了解，并被卷入“海外熱”的浪潮中。最熱衷于韓劇、美國大片等，形成鮮明對比的是他們對中國傳統(tǒng)文化、歷史名人、名著等了解甚少，尤其是在高職院校，由于學(xué)生文化層次的差異，他們對中華優(yōu)秀文化相關(guān)的知識十分薄弱。

（二）學(xué)院校思想政治理論課教學(xué)中缺乏的原因

1.高職醫(yī)學(xué)院校教育的弊端。高職醫(yī)學(xué)院作為職業(yè)教育的醫(yī)衛(wèi)類學(xué)院，主要是培養(yǎng)與社會接軌的醫(yī)務(wù)人員，醫(yī)學(xué)技術(shù)人才作為主要目標(biāo)。學(xué)院都會比較偏向于醫(yī)學(xué)知識的專業(yè)教育，而對于基礎(chǔ)課程的思想政治理論課來說，一般都處于比較邊緣化的狀況，更不用說中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的傳承和教育。導(dǎo)致培養(yǎng)出來醫(yī)務(wù)人員并不具備當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以及社會適應(yīng)能力和創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較差的現(xiàn)象。這就是為什么高等職業(yè)教育與社會脫節(jié)的重要癥結(jié)所在，也是現(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系愈演愈烈的重要原因之一。

2.教師正確地傳授觀念。在高職院校的課程教育中，教師應(yīng)該對學(xué)生正確地進(jìn)行知識的傳授，除了重視本課程的傳授之外，對其他門類的課程也不應(yīng)該持有偏見。作為高職院校的思想政治教育的專業(yè)老師，更應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)的同時(shí)，提升自己的人格魅力。要做好高職院校的思想政治教育教學(xué)，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正地融入到思想政治教育中，除了高校任教的思想政治教育工作者之外，需要全體的教師們共同地參與其中，對學(xué)生進(jìn)行正確觀念的傳授。

3.經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)全球化大背景的影響下，很多高校在培養(yǎng)人才的時(shí)候目標(biāo)非常的明確，這是為了提高學(xué)校的就業(yè)率，讓學(xué)生更好地就業(yè)就成為一個比較單一的培養(yǎng)方向。但很多的企業(yè)因?yàn)榘l(fā)展的需要，比較青睞復(fù)合型人才，他們更注重大學(xué)生的個人能力和綜合素養(yǎng)，以及他們受教育的程度。我們在重視專業(yè)教育的同時(shí)也要加強(qiáng)對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能更好地提高學(xué)生的道德素質(zhì)和綜合素養(yǎng)。

4.學(xué)生自身的重視程度。職業(yè)院校的學(xué)生普遍來說都比本科院校的學(xué)生文化水平上存在一些差異，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教學(xué)中來，要讓學(xué)生首先從思想上得到一個根本性的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生重視傳統(tǒng)文化，重視思想道德教育。傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，源遠(yuǎn)流長，是值得每一個中華兒女一直傳承下去的。如果作為一個國人，作為一名當(dāng)代的大學(xué)生連自己的國家傳統(tǒng)文化都不了解，是可笑和可悲的。

篇7

【關(guān)鍵詞】主體間性理論；思想政治工作；運(yùn)用；問題

主體間性理論既是當(dāng)前理論研究的熱點(diǎn)問題之一，也是新形勢下高校思想政治工作改革的必然選擇。要實(shí)現(xiàn)從主體性思想政治教育向主體間性思想政治教育的轉(zhuǎn)變，不能一味沿襲傳統(tǒng)的、慣性的工作模式和方法，必須拋棄傳統(tǒng)的思維定勢，真正從內(nèi)容、手段、方法、載體、環(huán)體等方面進(jìn)行一體化的改革和創(chuàng)新，使學(xué)生感受到從所未有的新穎獨(dú)特，不由自主地被吸引并自覺地參與到其中，潛移默化地受到熏陶和感染，悄無聲息地實(shí)現(xiàn)教育的目的。具體地說，主體間性理論運(yùn)用于高校學(xué)生思想政治工作必須注意以下幾個方面的問題。

一、切忌只重工作目的性而不考慮方式方法，始終堅(jiān)持平等對話原則

高校學(xué)生思想政治工作具有強(qiáng)烈的目的性。傳統(tǒng)的思想政治工作理論非常注重目標(biāo)的達(dá)成度，甚至忽視了手段和方法的適宜性，以致于出現(xiàn)了事與愿違的后果，并未實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的，“勞而無功”卻在社會、學(xué)?！氨场鄙狭R名，最終呈現(xiàn)出學(xué)生不滿意、黨委政府不滿意的狀態(tài)。如何有效地避免這種情況的出現(xiàn)呢？一方面，講究工作方式方法，注重教育情境創(chuàng)設(shè)。方式方法上要講求“外虛內(nèi)實(shí)”。表象層面上不能顯得目的性太強(qiáng)，“昭然若揭”，“有意”惹起學(xué)生的反感，從內(nèi)心產(chǎn)生抵觸情緒，失去了開展工作的前提和基礎(chǔ)。骨子里面確實(shí)有工作的想法和目的，絕不是簡單、單純的交流聊天，承載著應(yīng)有的責(zé)任和使命。要將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來，其核心就在于教育情境的創(chuàng)設(shè)，教育活動的精心策劃。經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的情景是雅致的，經(jīng)過精心策劃的活動是巧妙的。既能實(shí)現(xiàn)教育目的，又不引起學(xué)生的警覺和反感，取得教育者的水平和藝術(shù)。另一方面，嘗試師生交往對話，營造平等和諧氛圍。對話是主體間性思想政治教育的重要方式，對話的前提是教育者與受教育者人格上保持平等。要堅(jiān)決革除傳統(tǒng)模式下教育者“高高在上”，開展工作“居高臨下”“盛氣凌人”，受教育者被“虎視眈眈”“眾目葵葵”，大有“接受也得接受，不接受也得接受”的架勢，營造教育者和受教育者交往對話的基礎(chǔ)。因此，雙方要以平等的姿態(tài)、朋友的身份進(jìn)行交往，忘卻傳統(tǒng)意義上的師生尊卑，徹底拋棄“不愿談”“不敢談”“不能談”的心理障礙基礎(chǔ)，從心底里把對方當(dāng)作自己的朋友、自己的親人，真正朝著師生間無所不談的方向發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“知無不言，言無不盡”的狀態(tài)和境界。

二、切忌只顧把控話語權(quán)而不契合學(xué)生實(shí)際，始終堅(jiān)持互動交流原則

思想政治工作涉及到話語權(quán)的把控。正確的一方把握了話語權(quán)，就讓正確的思想得到不斷的傳播，延伸思想政治工作的積極效果；相反，如果錯誤的一方把握了話語權(quán)，就讓謬誤的觀念象疾病一樣流傳，擴(kuò)大思想政治工作的消極效應(yīng)。但是高校學(xué)生思想政治工作話語權(quán)的把控不應(yīng)憑借教育者的優(yōu)越地位，而是靠要講究藝術(shù)和技術(shù)的。一方面，要用以知識為基礎(chǔ)的人格魅力去“征服”學(xué)生?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作越來越難做，一味只采用傳統(tǒng)的灌輸方式，效果不理想，極易引起學(xué)生的反感，因此既要發(fā)揮傳統(tǒng)方式的積極作用，又要與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新工作思路和方法，還對教育者的素質(zhì)提出了更高的要求。人格魅力對人的影響是最直接、也是最深刻和持久的。因此，教育者自身既要有淵博的知識，尤其是熟練地掌握思想政治工作的理論，在開展工作過程中能夠信手拈來，運(yùn)用自如，得到學(xué)生的信任和佩服，做一名合格的思想政治工作者；而且要以身作則，率先垂范，要求學(xué)生做到的，自己要首先模范地做到，自覺地把自身塑造成為學(xué)生學(xué)習(xí)的標(biāo)桿和示范，起到言傳身教的效果。另一方面，要堅(jiān)持以學(xué)生的實(shí)際為工作出發(fā)點(diǎn)來“取悅”學(xué)生。傳統(tǒng)的思想政治工作更多地強(qiáng)調(diào)教育者要做什么，達(dá)到什么目的，很少兼顧到受教育者的實(shí)際和需要，工作開展起來不能契合學(xué)生的內(nèi)心想法，得不到學(xué)生的有效支持，教育者和受教育者“各行其道”，成了兩條“平行線”，不能產(chǎn)生“交集”，更無從去談思想政治工作的效果?，F(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作必須遵循思想政治教育的規(guī)律，不能做“無源之水”，“無本之木”，不能脫離學(xué)生實(shí)際，必須堅(jiān)持以學(xué)生為本，一切從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，把學(xué)生的實(shí)際作為工作的出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所以急，把思想政治工作真正做到學(xué)生的“心坎”上，自然得到學(xué)生的支持和歡迎，思想政治工作的效果必然“水到渠成”。

三、切忌只重單方面主導(dǎo)而不調(diào)動學(xué)生參與，始終堅(jiān)持合作教育原則

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，高校學(xué)生接受信息改變了傳統(tǒng)的單一形式，來源渠道更加豐富和多元化，加劇了其個性的形成和獨(dú)立的意識，對人生、對社會有了他們自身的認(rèn)識和看法，而且輕易不受成年人的左右。但畢竟學(xué)生的認(rèn)識和看法不會完全成熟和正確，教育者要因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生成熟和成長。一方面，要變“單主導(dǎo)”為“雙參與”?！盎印辈趴赡堋昂椭C”。社會學(xué)上的“互動”是指人與人之間、群體與群眾之間通過語言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴的過程。這種相互作用既有積極的過程和結(jié)果，也有消極的過程和結(jié)果。當(dāng)然，消極的過程和結(jié)果不是人們所要追求的。高校學(xué)生思想政治工作也是一樣，教育者和受教育者之間只有雙向互動，并產(chǎn)生積極的結(jié)果，才是工作追求的根本目的。所以，高校學(xué)生思想政治工作必須拋棄傳統(tǒng)的“教育者主導(dǎo)、學(xué)生被動接受”的單向性模式，轉(zhuǎn)而謀求教育者和被教育者雙方參與，調(diào)動兩個積極性，共同致力于育人和成長的目標(biāo)，才能起到事半功倍的效果，愉快地實(shí)現(xiàn)工作目的。另一方面，要變學(xué)生“被動”為“主動”。傳統(tǒng)模式下學(xué)生始終處于被動接受的地位，不能有效地發(fā)揮其主觀能動性，久而久之，學(xué)生就漸漸失去興趣，教育過程就完全演變成了教育者個人在唱“獨(dú)角戲”，“臺下”的觀眾都“心不在焉”，無論多么“精彩”都不會獲得“觀眾”的掌聲。而主體間性教育模式下，教育者和被教育者（學(xué)生）都處于主動地位，只有雙方共同主導(dǎo)才能完成整個教育過程，期待出現(xiàn)預(yù)期的效果。所以現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作就是要把學(xué)生擺在主體的地位，讓學(xué)生認(rèn)識到自身的主人翁地位，發(fā)揮主人翁的作用，把教育的目標(biāo)變成自身成長的需要，由過去的被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的主動參與，由“要我做”變?yōu)椤拔乙觥保瑥亩呀處煹穆毮軓倪^去的強(qiáng)行灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)引導(dǎo)、營造環(huán)境，由過去的“絞盡腦汁”要學(xué)生接受轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的“心情舒暢”地保駕護(hù)航，學(xué)生自主地吮吸成長需要的“乳汁”。

四、切忌只顧一意孤行而不考慮學(xué)生感受，始終堅(jiān)持溝通理解原則

思想政治工作就是做人的工作，就是觸摸（及）人的靈魂的工作。要改變學(xué)生的思想、凈化學(xué)生的靈魂，必然要顧及學(xué)生的感受，切不可仍然效仿傳統(tǒng)思想政治工作中的“我行我素”，只有求得師生之間的價(jià)值或者觀念的共識，開展起工作來才會得心應(yīng)手。一方面，要善于傾聽學(xué)生意見，避免“獨(dú)斷專行”。傳統(tǒng)的思想政治工作模式講求教育者要怎么樣就怎么樣，而不是學(xué)生想怎么樣就怎么樣。而現(xiàn)代高校學(xué)生思想政治工作則更加注重以人為本，主張一切從學(xué)生實(shí)際出發(fā)。只有摸清學(xué)生實(shí)際情況，了解學(xué)生真實(shí)需求，開展工作才是科學(xué)的、具有針對性的。高校學(xué)生思想政治工作的對象是學(xué)生，摸清學(xué)生情況是開展工作的前提和基礎(chǔ)，“接觸學(xué)生，了解學(xué)生”是摸清情況的有效路徑和最佳選擇。教育者只有深入實(shí)際，深入學(xué)生一線，和學(xué)生打成一遍，做學(xué)生朋友，與學(xué)生交心談心，在輕松愉快的交流中掌握開展工作的第一手資料，做到工作決策有依據(jù)，工作措施很科學(xué)，實(shí)施起來具有針對性，學(xué)生接受起來很容易，呈現(xiàn)出來的效果令人滿意。另一方面，要善于換位思考問題，考慮學(xué)生感受。傳統(tǒng)的學(xué)生思想政治工作是站在教育者角度思考問題，而現(xiàn)代思想政治教育則主張站在學(xué)生角度考慮問題，即人們常說的“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。既然學(xué)生成為考慮一切問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就必須站在學(xué)生角度思考問題，考慮學(xué)生的真實(shí)感受，了解學(xué)生的真實(shí)需求，開展工作的措施必須貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際，主動爭取學(xué)生的參與，主動邀請學(xué)生的配合，主動贏得學(xué)生的支持，師生齊心協(xié)力，并肩戰(zhàn)斗，輕松愉快地“走完全程”，順理成章地到達(dá)“幸福彼岸”。

參考文獻(xiàn)

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[5] 張法成.論思想政治教育主體間性轉(zhuǎn)向的理論基礎(chǔ)[J].中國建設(shè)教育，2011（07）.

篇8

【關(guān)鍵詞】SOLO分類法、評價(jià)、高中政治、政治高考題、優(yōu)點(diǎn)、局限

一、SOLO分類評價(jià)理論

S0L0的英文全稱為StructureoftheObservedLearningOutcome，即可觀測的學(xué)習(xí)結(jié)果的分類法。SOLO分類法的理論基礎(chǔ)是皮亞杰的發(fā)展階段學(xué)說，是由香港大學(xué)教育心理學(xué)教授比格斯（J.B.Biggs）先生及其同事經(jīng)過長期的研究和探索提出的，是一種以等級描述為特征的質(zhì)性評價(jià)方法。

SOLO分類評價(jià)理論的思想源頭——瑞士心理學(xué)家，發(fā)生認(rèn)識論創(chuàng)始人，皮亞杰讓(Jean.Piajet1896-1980)的發(fā)展階段學(xué)說。（1）感知運(yùn)動階段（從出生到2歲左右）。這一階段是思維的萌芽期，是以后發(fā)展的基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為這一階段的心理發(fā)展決定著未來心理演進(jìn)的整個過程。（2）前運(yùn)算階段（2左右到6、7歲左右）。這一階段又稱前邏輯階段，這時(shí)兒童開始以符號作為中介來描述外部世界，表現(xiàn)在兒童的延緩模仿、想象或游戲之中。（3）具體運(yùn)算階段（從6、7歲左右到11、12歲左右）。在這個階段，兒童已有了一般的邏輯結(jié)構(gòu)。（4）形式運(yùn)算階段（11、12左右到14、15歲左右）。此時(shí)兒童的智慧發(fā)展趨于成熟，思維能力已超出事物的具體內(nèi)容或感知的事物，思維具有更大靈活性。皮亞杰的理論的困境是，兒童的心理發(fā)展在不同的學(xué)科中有不同的表現(xiàn)；兒童的心理發(fā)展具有反復(fù)性。

然而，實(shí)踐證明，皮亞杰的理論僅僅是一個天才的假設(shè)，真正的兒童心理要比這一理論復(fù)雜得多。比格斯的同事在實(shí)踐中遇到了兩個困惑：第一，兒童的心理發(fā)展在不同的學(xué)科中有不同的表現(xiàn)。例如，在地理學(xué)科中，他可能處于具體概括運(yùn)演階段，而在數(shù)學(xué)學(xué)科中卻仍然停留在中級具體運(yùn)演階段。第二，兒童的心理發(fā)展具有反復(fù)性。例如，一名兒童的數(shù)學(xué)水平已經(jīng)到達(dá)形式運(yùn)演階段，但經(jīng)過一段時(shí)間后，又會倒退到中級具體運(yùn)演階段。

比格斯對皮亞杰理論困境的回應(yīng)，一個人回答某個問題時(shí)所表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)，與這個人總體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是沒有直接關(guān)聯(lián)的。比格斯先生及其同事把一個人在回答某個問題時(shí)表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)，從這個人的總體認(rèn)知結(jié)構(gòu)中區(qū)分開來。他們認(rèn)為人的總體認(rèn)知結(jié)構(gòu)是無法直接去測量的，稱其為“設(shè)定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)(HCS)”，而把一個人在回答某個具體問題時(shí)表現(xiàn)出來的思維結(jié)構(gòu)稱為“可觀測學(xué)習(xí)成果的結(jié)構(gòu)(SOLO)”。HCS是相對穩(wěn)定，而且是不依賴于教學(xué)的，可用來作為學(xué)生的標(biāo)記，并非學(xué)生在某個特定的測試中的表現(xiàn)。而我們關(guān)心的并不是學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段，而是關(guān)心通過教學(xué)學(xué)生發(fā)生的變化，即尋找學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量出現(xiàn)差異的原因。通過長期的研究和探索，SOLO分類評價(jià)理論被付諸實(shí)踐，收到了良好的效果。比格斯先生及其同事在澳大利亞和香港做過大量的實(shí)驗(yàn)，使SOLO分類法理論與歷史、地理、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科的評價(jià)結(jié)合起來，收到了較好的效果SOLO分類法在學(xué)校教學(xué)的兩個階段發(fā)揮著重要的作用：一是對學(xué)習(xí)目標(biāo)的界定階段；二是對學(xué)習(xí)效果的評價(jià)階段。

“SOLO”是英文“StructureOftheObservedLearningOutcome”的首字母縮寫，意即：觀察到的學(xué)習(xí)成果的結(jié)構(gòu)。SOLO分類法的理論基礎(chǔ)是結(jié)構(gòu)主義學(xué)說，它將學(xué)習(xí)成果劃分為五個層次或稱五種結(jié)構(gòu)，五種結(jié)構(gòu)及其含義如下：

(1)前結(jié)構(gòu)：處于這一階段的學(xué)生基本上沒有所面對問題的簡單知識，或?yàn)橐郧八鶎W(xué)的無關(guān)知識所困擾，沒有解決問題、回答問題的思路，解答都很混亂，答案可能并不為大眾所接受，所做出的回答是對于問題的重復(fù)，或者根本就沒有弄清楚題目。

(2)單一結(jié)構(gòu)：處于這一階段的學(xué)生能夠理清問題的線索，明白問題的指向，關(guān)注題干中的相關(guān)內(nèi)容并找到了一個解決問題的辦法。但是回答只能聯(lián)系到一個事件，沒有一致性。從這一點(diǎn)很快地就得到結(jié)論，因此有可能對于問題的回答本身就存在著矛盾。

(3)多元結(jié)構(gòu)：處于這一階段的學(xué)生能夠找到更多的點(diǎn)，但是不能把它們有機(jī)地整合在一起。雖然找到越來越多的正確的相關(guān)特征，能夠把握問題的線索和多個相關(guān)的素材，但是僅能聯(lián)系有限的孤立的事件，很快做出結(jié)論，還沒有能將它們有機(jī)整合的能力，不能深入地對各個問題之間做出聯(lián)系。

(4)關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)：處于這一階段的學(xué)生能夠整合各個部分的內(nèi)容，使其成為一個有機(jī)的整體。能夠解決較為復(fù)雜的具體問題；能夠把握問題線索和相關(guān)素材及它們之間的聯(lián)系；能夠在熟悉的情境中或是在已有的經(jīng)驗(yàn)范圍內(nèi)進(jìn)行概括和歸納。而且在給定的系統(tǒng)內(nèi)沒有不一致的問題，表現(xiàn)為能回答或解決較為復(fù)雜的具體問題。但是只能在一個路徑上做出結(jié)論，在系統(tǒng)之外可能會出現(xiàn)不一致。

(5)拓展結(jié)構(gòu)：處于這一階段的學(xué)生能夠歸納問題以學(xué)習(xí)更多的抽象知識，能夠把握問題線索和相關(guān)素材以及它們之間的聯(lián)系，并且能夠以此做出推論。能在新的情境中進(jìn)行歸納和演繹，具有較強(qiáng)的一致性允許開放式的結(jié)論以及符合邏輯的對于統(tǒng)一問題的不同的解答。這代表一種更高層次的學(xué)習(xí)能力，表現(xiàn)出更強(qiáng)的鉆研和創(chuàng)新意識。

從上述分類法中首先我們可以看到，比格斯提出的思維分類結(jié)構(gòu)是一個由簡單到復(fù)雜的層次類型，具體說來就是從點(diǎn)、線、面、立體、系統(tǒng)的發(fā)展過程，思維結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，思維能力的層次也就越高。其次，SOLO分類的焦點(diǎn)集中在學(xué)生回答問題的“質(zhì)”，而不是回答問題的“量”。雖然沒有量的支撐，質(zhì)是無從體現(xiàn)的，但針對“質(zhì)”的評價(jià)與針對“量”的評價(jià)的確大有區(qū)別。例如，傳統(tǒng)高考政治題目中的主觀題評卷，我們就習(xí)慣于把答案細(xì)分為若干個采分點(diǎn)來打分，這基本上就是一種針對“量”的評價(jià)方法。SOLO評價(jià)不在乎學(xué)生答對了多少個與標(biāo)準(zhǔn)答案相近的字眼，更不在乎學(xué)生寫出了多少字，只是力求從學(xué)生的回答中分析出他能夠達(dá)到哪一思維層次。

其次，人的認(rèn)識不僅在總體上有階段性的特點(diǎn)，對具體問題的認(rèn)識也呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)。學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高是一個從量變到質(zhì)變的過程，不僅從總體上看是這樣，從某個具體的知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)上看也是這樣。從SOLO五個層次分類中我們就可以看到，前三個層次是基礎(chǔ)知識的積累，而后兩個層次是理論思維的飛躍。而要實(shí)現(xiàn)思維能力的突破，又離不開基礎(chǔ)知識的積累。這一思想對我們政治教學(xué)的啟發(fā)是相當(dāng)大的。近些年來我們對政治思維能力的研究似乎演變成為一種口號式的文字游戲，大家都談培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維、創(chuàng)造性思維等等，卻很少有人能夠結(jié)合具體的現(xiàn)實(shí)問題來進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的研究。比格斯給我們的啟示是，政治思維能力的研究不可能離開具體的問題情境。

二、如何運(yùn)用SOLO分類評價(jià)理論分析政治問題

過去十多年，我們對政治思維能力的研究主要集中在能力的分類上，影響最大的就是考試中心頒布的十項(xiàng)政治學(xué)科能力要求，如閱讀能力、歸納能力、比較能力、表達(dá)能力等，這不失為研究思維能力的一種方法，但這種方法只有利于確立思維能力的培養(yǎng)目標(biāo)，卻無法確立思維能力的培養(yǎng)層次，因此在評價(jià)上就難以拉開學(xué)生的差距。從歷年的高考試題評價(jià)報(bào)告中我們也看到了這一點(diǎn)——報(bào)告只點(diǎn)明了本套試題涉及到了哪些能力項(xiàng)目，卻無法指明這些能力的層次是怎樣劃分的。SOLO分類評價(jià)力求解決的就是能力的層次問題，其能力層次的劃分基本上適用于所有的能力類型，也適用于所有的主觀題題型。下面就分別以材料題和問答題為例，說明SOLO分類法是如何劃分政治題目的能力層次的。下面嘗試用SOLO的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)對今年的高考政治主觀題進(jìn)行分析。

（2009年高考福建卷文綜政治39題前半部分）某校高二（1）班同學(xué)在以“中國傳統(tǒng)文化與社會變革”為課題的研究性學(xué)習(xí)活動中，結(jié)合當(dāng)前社會現(xiàn)實(shí)，展開討論。請你參與其中，并回答有關(guān)問題。

曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規(guī)治理國家，主張清靜無為不擾民，使?jié)h初社會凋敝殘破的局面得以改觀。史稱“蕭規(guī)曹隨”。

此后的“文景之治”又相繼實(shí)行休養(yǎng)生息政策，使國力日益增強(qiáng)。漢武帝憑借豐富的物質(zhì)積累和穩(wěn)固的統(tǒng)治基礎(chǔ)，開疆拓土，實(shí)施改革，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定，成就了西漢盛世。

甲同學(xué)：“蕭規(guī)曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。所以，我國政府也應(yīng)“無為而治”。

（1）請運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。

（2）請從我國政府的基本只能和作用的角度，對“我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)加以評析。

前結(jié)構(gòu)的回答。這種回答只出現(xiàn)了一個簡單的判斷，我們不知道學(xué)生是根據(jù)什么得出這種判斷的。如：答：（1）我們應(yīng)該繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。答（2）我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)是正確的。或我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)是錯誤的。

單一結(jié)構(gòu)的回答。這種回答只看到問題的其中一個方面，學(xué)生只根據(jù)片面的材料就得出絕對的結(jié)論。（1）如：答：（1）我們應(yīng)該繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)榕欣^承，古為今用。答（2）我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)是錯誤的。因?yàn)檎仨毬男衅涑袚?dān)的重要職能。

多元結(jié)構(gòu)的回答。這種回答能夠認(rèn)識到問題的多個方面，但是未能建立起這些方面之間的聯(lián)系。如：答：（1）我們應(yīng)該繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)椤叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。答（2）我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)是錯誤的。因?yàn)檎仨毬男衅涑袚?dān)的重要職能。必須為人民提供公共服務(wù)，對人民的社會生活進(jìn)行管理。

關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)的回答。這種回答不但能夠聯(lián)系起多個事件，而且能夠在多個事件之間建立起某種聯(lián)系。如：答：（1）我們應(yīng)該繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化。因?yàn)椤叭∑渚A，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。立足社會實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。反對“”和“守舊主義”。答（2）我國政府也應(yīng)‘無為而治’”的觀點(diǎn)是錯誤的。因?yàn)檎仨毬男衅涑袚?dān)的重要職能。必須為人民提供公共服務(wù)，對人民的社會生活進(jìn)行管理。我國政府是便民利民的政府，必須為人民提供公共服務(wù)。

抽象拓展結(jié)構(gòu)的回答。這種回答能夠把對問題的認(rèn)識上升到抽象的理論認(rèn)識層次，能夠從理論上分析為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，以及這種現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。如：答：（1）A．“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。B．立足社會實(shí)踐，推陳出新，革故鼎新。C．反對“”和“守舊主義”。答（2）A．我國政府是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，必須履行其承擔(dān)的重要職能；我國政府是便民利民的政府，必須為人民提供公共服務(wù)，對人民的社會生活進(jìn)行管理，因此，政府應(yīng)有所作為。B．我國政府不能包辦一切，因?yàn)檎畱?yīng)該有所不為。

（2009年高考福建卷文綜政治39題后半部分）乙同學(xué)：今非昔比，我們不能一味地“蕭規(guī)曹隨”，應(yīng)根據(jù)形勢變化適時(shí)作出反應(yīng)。當(dāng)前我國已擁有強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)．良好的體制和穩(wěn)健的市場潛力，具備了應(yīng)對各種變化的實(shí)力。就應(yīng)對金融危機(jī)而言，目前我國采取了有別于應(yīng)對1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)的措施，請看我搜集整理的措施對照表（見下表）。

我國應(yīng)對兩次金融危機(jī)的措施對照表

（3）比較兩次應(yīng)對金融危機(jī)的措施，就我國當(dāng)前采取的不同于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的一項(xiàng)財(cái)政措施，說明其經(jīng)濟(jì)意義。

（4）請根據(jù)辯證法的革命批判精神的要求，分析我國當(dāng)前采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)措施的理由。

前結(jié)構(gòu)的回答。這種回答只出現(xiàn)了一個簡單的判斷，我們不知道學(xué)生是根據(jù)什么得出這種判斷的。如：答：（3）簡單地把表格中的內(nèi)容抄下來，不能說明其意義。答（4）辯證法的革命批判精神就是對亞洲金融危機(jī)的批判。觀點(diǎn)的表述簡單而且錯誤。

單一結(jié)構(gòu)的回答。這種回答只看到問題的其中一個方面，學(xué)生只根據(jù)片面的材料就得出絕對的結(jié)論。如：答：（3）有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。答（4）敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)，就是破除為主。

多元結(jié)構(gòu)的回答。這種回答能夠認(rèn)識到問題的多個方面，但是未能建立起這些方面之間的聯(lián)系。如：答：（3）A．有利于促進(jìn)資源合理配置；B．有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展；C．有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，全面建設(shè)小康社會。答（4）敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)，我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國際．國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的變化作出的正確判斷。

關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)的回答。這種回答不但能夠聯(lián)系起多個事件，而且能夠在多個事件之間建立起某種聯(lián)系。如：答：（3）A．有利于促進(jìn)資源合理配置；B．有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展；C．有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，全面建設(shè)小康社會；D．有利于促進(jìn)公平，保障人民生活；E．有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求F．有利于完善社會公共服務(wù)體系。答（A．密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)，我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施。善于提出新問題，敢于尋找新思路。

抽象拓展結(jié)構(gòu)的回答。這種回答能夠把對問題的認(rèn)識上升到抽象的理論認(rèn)識層次，能夠從理論上分析為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，以及這種現(xiàn)象的發(fā)展規(guī)律。如：答：（3）意義：A．有利于促進(jìn)資源合理配置；B．有利于促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展；C．有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，全面建設(shè)小康社會；D．有利于促進(jìn)公平，保障人民生活；E．有利于擴(kuò)大消費(fèi)需求F．有利于完善社會公共服務(wù)體系；（DEF也可以為：D．有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，提高企業(yè)水平和效益E．有利于加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，走新型工業(yè)化道路F．有利于企業(yè)提高自主創(chuàng)新能力）答（4）A．密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于破除與實(shí)際不相符合的陳規(guī)，我國采取有別于應(yīng)對亞洲金融危機(jī)的措施，是根據(jù)當(dāng)前國際．國內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢的變化作出的正確判斷。B．注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路。當(dāng)前我國應(yīng)對世界金融危機(jī)的措施就是根據(jù)國內(nèi)外出現(xiàn)的新情況．新問題出臺的新舉措。

高考政治科主觀題評分標(biāo)準(zhǔn)——強(qiáng)調(diào)“結(jié)構(gòu)”：第一層次：沒有運(yùn)用材料，直接作出判斷；第二層次：能利用單一材料，得出簡單的結(jié)論；第三層次：能利用多個材料，歸納得出結(jié)論；第四層次：能發(fā)現(xiàn)材料之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系并并進(jìn)行解釋；第五層次：超越材料本身而進(jìn)入抽象、提升、創(chuàng)新的層次。從評分標(biāo)準(zhǔn)這一要求上來看，和SOLO評價(jià)法基本上是一致的。但（1）SOLO評價(jià)法是“采點(diǎn)”和“采意”相結(jié)合，以采點(diǎn)為基礎(chǔ)，以采意為歸宿。（2）SOLO評價(jià)法的核心精神是追求歷史思維的廣闊性和深刻性，符合新課改的理念。（3）SOLO評價(jià)法的操作核心是按思維層次來打分，閱卷教師的主要任務(wù)就是準(zhǔn)確把握考生的思維層次。（4）并非所有的問題都擁有5個層次，有些問題低于5個層次，有些問題則高于5個層次。（5）SOLO評價(jià)法不但能轉(zhuǎn)變我們的考試觀念，更重要的是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念和教師的教學(xué)觀念。

從上可以看出：SOLO分類評價(jià)法的五個層次分別代表了學(xué)生對于某項(xiàng)具體知識的掌握水平，從學(xué)生對某個問題的回答中，教師可以參照上述標(biāo)準(zhǔn)就學(xué)生對該項(xiàng)知識內(nèi)容的掌握情況做出判斷。因此，這種評價(jià)方式可以幫助教師進(jìn)行教學(xué)診斷，同時(shí)，也可以向?qū)W生提供有效的學(xué)習(xí)反饋，所以SOLO分類評價(jià)法可以用于形成性的學(xué)生學(xué)業(yè)評價(jià)。另一方面，如果將上述五個層次賦予不同的等級分?jǐn)?shù)，那么學(xué)生對問題回答的質(zhì)量就可以被量化，量化的分?jǐn)?shù)又可以作為終結(jié)性評價(jià)的依據(jù)。從我們平時(shí)的教學(xué)中反映出的情況看，我們的學(xué)生多數(shù)在第三、四個層次，只有極少數(shù)可以達(dá)到第五個層次。這使我認(rèn)識到要在平時(shí)的教學(xué)中盡可能多訓(xùn)練學(xué)生的抽象結(jié)構(gòu)思維以達(dá)到理論的高度去分析問題。

三、由SOLO分類法引發(fā)的思考

（一）利用SOLO分類法對于試題答案組織進(jìn)行評價(jià)的優(yōu)點(diǎn)：

第一，SOLO分類法作為一種質(zhì)性的評價(jià)手段，對于指導(dǎo)教師的教學(xué)以及學(xué)生的學(xué)習(xí)具有不可比擬的重要功效。從傳統(tǒng)的高中政治評價(jià)角度來看，我們通常是從選擇材料、組織材料、語言表達(dá)和書寫等幾個方面來對于學(xué)生的高中政治進(jìn)行分項(xiàng)打分，然后把各項(xiàng)分?jǐn)?shù)相加得出總分。教師并不知道自己的試題答案組織教學(xué)存在哪些問題，學(xué)生也并不知道自己試題答案組織能力處在哪一個水平層級上，應(yīng)該如何去提高以達(dá)到更高的層次。而SOLO分類法這一評價(jià)體系能夠?qū)處煹慕虒W(xué)起到診斷的作用，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)起到激勵的作用。簡單而準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出教師和學(xué)生的欠缺之處，促進(jìn)教與學(xué)的進(jìn)一步提升。

第二，以SOLO為代表的等級描述型量表對于等級作了較為詳細(xì)的描述，所以用它來評定那些有著較為明顯的步驟特征或等級層次分明的開放性強(qiáng)的高中政治試題，其效果會比其他方法更好。SOLO分類法的應(yīng)用對于幫助學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣具有重要的作用。

第三，比格斯的SOLO分類法與皮亞杰的階段學(xué)說有很大的差異，SOLO分類法依據(jù)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，皮亞杰的階段學(xué)說依據(jù)的是學(xué)生的年齡段。而SOLO評價(jià)法與傳統(tǒng)的評價(jià)法的區(qū)別也是巨大的，它力求能夠準(zhǔn)確評價(jià)學(xué)生思維能力所能達(dá)到的深度和廣度。SOLO分類法的優(yōu)越性是顯而易見的，首先，它具有較強(qiáng)的操作性，無論是文科的問題還是理科的問題，實(shí)踐證明都基本上可以根據(jù)該方法進(jìn)行思維層次劃分。其次，它有利于教師制訂教學(xué)目標(biāo)，教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃預(yù)先確定學(xué)生學(xué)習(xí)某一問題要達(dá)到哪一思維層次，并按照循序漸進(jìn)的方法逐步提高學(xué)生的思維水平。第三，它有利于教師檢測教學(xué)效果，它可以較清楚地顯示學(xué)生對某個具體問題的認(rèn)識水平。第四，它為檢測學(xué)生的高級思維能力提供了一個切實(shí)可行的思路。

（二）利用SOLO分類法對于試題答案組織進(jìn)行評價(jià)也存在一些局限：

SOLO分類法使教育評價(jià)深入到質(zhì)的層面，這是該理論無可替代的優(yōu)點(diǎn)，它可以為師生提供有關(guān)教學(xué)質(zhì)量的有用信息。由于評價(jià)方式影響決定著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，所以SOLO分類評價(jià)法具有幫助教師診斷改進(jìn)教學(xué)和激勵學(xué)生采用深層探究式學(xué)習(xí)策略的雙重功能，這一點(diǎn)已為比格斯先生及其同仁在香港中小學(xué)所推行的大面積實(shí)驗(yàn)所證實(shí)。為使SOLO分類評價(jià)法更易于操作，目前他們正在組織有關(guān)專家和教師編制可供各科使用的SOLO題庫。不久的將來，隨著SOLO題庫的問世，該評價(jià)理論將在教育評價(jià)領(lǐng)域中扮演更加重要的角色。然而應(yīng)當(dāng)指出，如同其它評價(jià)理論一樣，SOLO分類法也有其不足：依據(jù)該理論編制的SOLO試題其區(qū)分度就比百分制試題低，因而不宜運(yùn)用于大規(guī)模的選拔性考試。

第一，SOLO分類法認(rèn)為學(xué)生的試題答案組織可以呈現(xiàn)他們的發(fā)展，認(rèn)為試題答案組織成果是能夠被觀察、分類和分析的，但南于有的評價(jià)者對于SOLO分類法層級劃分在認(rèn)識的一致性方面存在問題，以此為依據(jù)的分類在測量學(xué)習(xí)結(jié)果時(shí)，存在概念上的模糊性，因此對評價(jià)者的培訓(xùn)就變得至關(guān)重要。而對于評價(jià)人員進(jìn)行培訓(xùn)又存在著很多現(xiàn)實(shí)的困難，利用SOLO進(jìn)行學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量評價(jià)在可操作性方面將面臨挑戰(zhàn)。

第二，用SOLO分類法來評價(jià)學(xué)生的試題答案組織，區(qū)分度比百分制要低，不適合大規(guī)模地選拔性考試。

第三，學(xué)習(xí)風(fēng)格、焦慮及其個性特征、能力等等都可能影響學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量，這些因素的相互作用還有待于研究。

另有一點(diǎn)需要注意的是，學(xué)生的高中政治也并非會完全歸于這五個層次水平中，在兩個相鄰的層級也可能會出現(xiàn)過渡階段的水平。這些行為表現(xiàn)從最優(yōu)秀到勉強(qiáng)符合，呈現(xiàn)出層次性。我們可以對等級的標(biāo)定做出這樣的規(guī)定，用不同的字母來代表不同的等級：E代表前結(jié)構(gòu)，D代表單一結(jié)構(gòu)，C代表多元結(jié)構(gòu)，B代表關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)，A代表拓展結(jié)構(gòu)。我們又可以把每個層級分出三個水平，水平1(一)為勉強(qiáng)符合某一等級，水平2為比較符合，水平3(+)為非常符合。例如，學(xué)生的高中政治若非常符合拓展結(jié)構(gòu)，則評定為A+，若比較符合即為為A，勉強(qiáng)符合即為A一。在具體的評價(jià)中，每一個結(jié)構(gòu)水平特點(diǎn)的界定并不是固定不變的，我們應(yīng)該從學(xué)生的年齡、心理特征和學(xué)習(xí)母語的規(guī)律出發(fā)來確定每個結(jié)構(gòu)水平的特點(diǎn)。例如，學(xué)生的組織答案被認(rèn)定達(dá)到關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)水平的高中政治假定為出自于一個高中生之手，那么按照SOLO分類法來進(jìn)行評價(jià)可能只能被劃分到單一結(jié)構(gòu)這一水平層級之上。在對于試題答案組織進(jìn)行評價(jià)的時(shí)候，在大規(guī)模評卷之前應(yīng)該有一個試評的工作，確定在SOL0各個層級上學(xué)生在試題答案組織時(shí)所呈現(xiàn)出的思維結(jié)構(gòu)水平，以此增強(qiáng)評價(jià)的可操作性，使評價(jià)結(jié)果能夠更好地反映學(xué)生的真實(shí)情況。

雖然把SOLO分類法應(yīng)用于學(xué)業(yè)評價(jià)仍然處于探索與嘗試階段，也存在著很多亟待解決的困難，但作為一種質(zhì)性的評價(jià)手段，在指導(dǎo)教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)方面確有獨(dú)到的重要功效。我們嘗試著用SOLO分類法對高中政治學(xué)業(yè)進(jìn)行評價(jià)，希望廣大教育同行對于這一理論在實(shí)踐操作層面上的應(yīng)用進(jìn)行積極的探索與研究，從而為我們的中學(xué)學(xué)業(yè)水平評價(jià)提供新的思路，開拓新的視野。

【參考文獻(xiàn)】

1．度百科首頁：詞條搜索《SOLO分類理論》

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