時(shí)間：2023-03-14 15:03:52
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇科學(xué)問題論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.1什么是問題
對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，大凡問題可分為兩類：第一是有現(xiàn)成答案（相對(duì)于已知者），第二是沒有現(xiàn)成答案的。從教學(xué)角度看主要研究第一類問題。若對(duì)第一類問題再做劃分，又可將問題分為事實(shí)性問題和思考性問題。問題教學(xué)法中的問題不是指“事實(shí)性問題”，而是指“思考性問題”，否則問題限于“事實(shí)性問題”，那么讓學(xué)生回答的只是是與否，涉及到不確定信息，難以引起學(xué)生思維的活動(dòng)，且這樣的問題教學(xué)將會(huì)成為簡(jiǎn)單的或形式上的問答式教學(xué)。
1.2如何創(chuàng)設(shè)問題
隨著時(shí)代進(jìn)步，人們對(duì)自然、社會(huì)和自身的認(rèn)識(shí)不斷深化，各門科學(xué)各個(gè)學(xué)科所研究的對(duì)象，總是在不斷深化和擴(kuò)大，由不知到知，由知之甚少到知之較多，在這一過程中總是伴隨問題的提出與解決。因此創(chuàng)設(shè)或提出問題是研究任何一門學(xué)科首先遇到的。從教學(xué)角度看，多半面對(duì)有現(xiàn)成答案的問題，而不是漫無邊際的問題，即有一定的限制性。
1.3如何解決問題
當(dāng)問題較明確提出后，教師估計(jì)學(xué)生已具備解決此問題的背景知識(shí)或信息時(shí)，要留有時(shí)間，由學(xué)生獨(dú)立嘗試著“發(fā)現(xiàn)”解決問題的各種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維活動(dòng)，進(jìn)行發(fā)散性思維，并由他們逐一進(jìn)行論證。教師在學(xué)生解決問題的過程中充當(dāng)助手和組織者，力爭(zhēng)在教師的組織引導(dǎo)下，由學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”解決問題的原則、方法、方案、程序及其利弊優(yōu)劣，并最終得出正確結(jié)論。
2問題教學(xué)法的運(yùn)用
2.1加工提煉教材，創(chuàng)設(shè)問題情境
一般來說，教科書是按照某一學(xué)科的內(nèi)在邏輯體系編寫的，其中事實(shí)性問題與思考性問題同時(shí)交錯(cuò)在一起，使得問題的邏輯性不太鮮明。所以，加工提煉教材，做到將此兩類問題分開（相對(duì)而言），以思考性問題為主線，也是創(chuàng)設(shè)問題的原材料。以思考性問題為講課主線，往往不是教科書里現(xiàn)成的東西，需要教師進(jìn)行提煉加工，并需要做恰當(dāng)?shù)谋硎觯鼧?gòu)成了講課的主線。
2.2提供必要的背景知識(shí)，讓學(xué)生占有資料
事實(shí)性問題是講課過程的輔助線，是學(xué)生解決思考性問題的必要知識(shí)或信息，有必要做清楚講述和交待。當(dāng)然這種講述和交待并非機(jī)械性的和集中性的，而是服務(wù)于問題的提出和問題的解決，是貫穿于問題解決之中的，是教師引導(dǎo)和啟發(fā)思維的重要手段。
2.3激發(fā)學(xué)生思維，多方尋求答案
這一過程應(yīng)以學(xué)生為主，由他們通過已有知識(shí)對(duì)未知的問題進(jìn)行合理推理、猜測(cè)，做到廣開思路，暢所欲言。不要給他們以任何的限定，讓思路盡可能發(fā)散開來。教師輔之以必要的歸納分類，以形成條理清晰的解決問題的方案或辦法。如果學(xué)生因缺乏背景知識(shí)使解決問題“卡殼”，可及時(shí)給予必要幫助。
2.4評(píng)價(jià)方案，歸納總結(jié)，提出結(jié)論
在學(xué)生的發(fā)散性思維中，可能提出對(duì)問題的多種解決方案，這些方案可能是停留在理想層次，要回到現(xiàn)實(shí)中，找出最好或次優(yōu)的現(xiàn)實(shí)解決方案。這一過程的思維表現(xiàn)為集中性思維?？紤]到現(xiàn)實(shí)中的各種約束條件，從而得到較滿意或可接受的方案。教師要對(duì)各種方案的利弊得失做出正確的評(píng)價(jià)。
3運(yùn)用“問題教學(xué)法”中應(yīng)注意的幾個(gè)問題
3.1吃透教材，設(shè)計(jì)好問題
設(shè)計(jì)問題情境的好壞是問題教學(xué)法能否取得成功的關(guān)鍵，創(chuàng)設(shè)的問題應(yīng)具有思考性、情境性和適當(dāng)性。問題表述比較清楚易懂，具有一定思維空間，問題難度適當(dāng)。吃透教材是指對(duì)教材做二次加工，不能完全按章節(jié)順序。圍繞某一問題可作一些順序的變動(dòng)，以問題為中心安排講授內(nèi)容。
3.2精確講解，提供必要信息
對(duì)于某些問題的解決，不是學(xué)生思維力達(dá)不到，而是學(xué)生占有的資料信息不夠。而且此類問題屬于事實(shí)信息類問題，表現(xiàn)為“是什么”，可以精確講授傳達(dá)給學(xué)生，為學(xué)生深入思考做好準(zhǔn)備。由此看來，問題教學(xué)法不等于每一節(jié)課都能較好地運(yùn)用，因?yàn)樵谔峁┍匾畔⒌氖聦?shí)性問題的課中難以展現(xiàn)問題教學(xué)法的風(fēng)采，而只能作為問題教學(xué)法的一個(gè)必經(jīng)的階段，且是必不可少的階段。
3.3留有充分時(shí)間，讓學(xué)生推測(cè)發(fā)散，并見機(jī)做恰當(dāng)引導(dǎo)
當(dāng)問題提出之后，學(xué)生有一思考過程，應(yīng)留空隙，教師不能急于回答。此外，在學(xué)生發(fā)散思維過程有“偏向”或卡殼沉悶時(shí)，要及時(shí)給予必要的引導(dǎo)。
3.4做好評(píng)價(jià)，歸納總結(jié)，得出結(jié)論
山東省高校教學(xué)項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代中國語言文學(xué)類本科畢業(yè)論文寫作創(chuàng)新研究與實(shí)踐》課題組于2010年-2011年對(duì)全國30多所不同層次高校的中國語言文學(xué)類本科畢業(yè)論文工作進(jìn)行了調(diào)研，發(fā)現(xiàn)高校雖然普遍重視對(duì)本科畢業(yè)論文的寫作指導(dǎo)，但是，管理不善、窮于應(yīng)付、效果不佳的現(xiàn)象仍然存在。我校中文專業(yè)本科畢業(yè)論文在選題和寫作方面也都存在不少問題，近些年來論文質(zhì)量持續(xù)走低。
面對(duì)這種情況，作為高校創(chuàng)新教育活動(dòng)中最活躍因素的高校教師應(yīng)該主動(dòng)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，從選題到寫作規(guī)范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的指導(dǎo)，通過畢業(yè)論文環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，真正實(shí)現(xiàn)喚醒學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題能力的目標(biāo)。
本課題組對(duì)我校漢語言文學(xué)、對(duì)外漢語兩個(gè)中文本科專業(yè)2008至2012屆畢業(yè)生（不包括專升本、第二專業(yè)）1755人的論文及相關(guān)材料進(jìn)行整理、研究，從學(xué)生預(yù)選題目到在指導(dǎo)教師引導(dǎo)下寫作，中國古代文學(xué)方向歷來是本科畢業(yè)論文選題的重點(diǎn)，這個(gè)方向更改為其他方向的人數(shù)也很少。從這五屆學(xué)生1755篇畢業(yè)論文的題目來看，中國古代文學(xué)（包括文獻(xiàn)學(xué)）方向420篇，約占24%；現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向598篇，約占34%；比較文學(xué)與世界文學(xué)方向139篇，約占8%；語言學(xué)（包括現(xiàn)代漢語、古代漢語、語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)）方向349篇，約占20%；文藝學(xué)與美學(xué)方向70篇，約占4%；中學(xué)語文教學(xué)與對(duì)外漢語教學(xué)方向136篇，約占8%；選其他方向（包括秘書學(xué)、新聞學(xué)等）者約占2.5%，見下表：
曲阜師范大學(xué)2008屆至2012屆漢語言文學(xué)和對(duì)外漢語本科畢業(yè)論文分方向統(tǒng)計(jì)
中國現(xiàn)當(dāng)代
文學(xué) 中國古代
文學(xué) 比較文學(xué)
與世界文學(xué) 語言學(xué) 文藝學(xué)
與美學(xué) 教學(xué)論 其他
篇數(shù) 比例 篇數(shù) 比例 篇數(shù) 比例 篇數(shù) 比例 篇數(shù) 比例 篇數(shù) 比例 篇數(shù) 比例
2008屆 401 166 41.4% 96 23.9% 38 9.5% 85 21.2% 6 1.5% 10 2.5% 0 0.0%
2009屆 445 164 36.9% 116 26.1% 34 7.6% 78 17.5% 23 5.2% 18 4.0% 12 2.7%
2010屆 284 83 29.2% 73 25.7% 26 9.2% 67 23.6% 12 4.2% 16 5.6% 7 2.5%
2011屆 253 74 29.2% 53 20.9% 25 9.9% 55 21.7% 14 5.5% 20 7.9% 12 4.7%
2012屆 372 111 29.8% 82 22.0% 16 4.3% 64 17.2% 15 4.0% 72 19.4% 12 3.2%
總 數(shù) 1755 598 34.1% 420 23.9% 139 7.9% 349 19.9% 70 4.0% 136 7.7% 43 2.5%
筆者對(duì)其中420篇中國古代文學(xué)方向論文進(jìn)行了研究，針對(duì)該方向畢業(yè)論文在選題方面存在的問題，提出以下指導(dǎo)意見和合理建議。
一、充分認(rèn)識(shí)選題的重要性，克服應(yīng)付和依賴思想
畢業(yè)論文的選題至關(guān)重要，是學(xué)生通過理論聯(lián)系實(shí)際、落實(shí)知識(shí)轉(zhuǎn)化能力的訓(xùn)練過程，是檢驗(yàn)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題能力的重要環(huán)節(jié)，是論文分析問題、解決問題的重要前提。選題環(huán)節(jié)做不好，從很大程度上說明學(xué)生在創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力方面有欠缺；不會(huì)發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的學(xué)生，也很難稱之為好學(xué)生。對(duì)于這一點(diǎn)，經(jīng)歷過畢業(yè)論文寫作的學(xué)生都有清晰的認(rèn)識(shí)。在我們做過的《曲阜師范大學(xué)文學(xué)院本科畢業(yè)論文質(zhì)量問卷調(diào)查》中，2012屆372份有效問卷對(duì)第21項(xiàng)“你認(rèn)為畢業(yè)論文的質(zhì)量與你的選題有關(guān)嗎”的回答，100%選擇的是肯定答案“有”。但在每屆論文初選題目時(shí)，學(xué)生對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)并不到位，存在應(yīng)付和依賴指導(dǎo)的思想。
考察我院中文專業(yè)2008至2012屆畢業(yè)論文，雖然預(yù)選題目的方向與實(shí)際論文方向變化不太大，但是，具體題目更改和變化比例卻很大，達(dá)到80%以上。以2012屆古代文學(xué)方向?yàn)槔?2篇論文中有68篇題目有更改，更改率近83%，很多學(xué)生在預(yù)選題目時(shí)只是草草地考慮了一個(gè)大致范圍，并沒有深入、細(xì)致地思考題目是否合適，經(jīng)過老師指導(dǎo)才發(fā)現(xiàn)自己所定題目并不妥當(dāng)，不得不進(jìn)行修改，如下表：
序號(hào) 原題目 修改后的題目
1 魏晉南北朝文學(xué)中的山水精神 謝靈運(yùn)的山水情懷
2 淺議以禪喻詩 謝靈運(yùn)山水詩的佛學(xué)因素
3 陶淵明思想淺論 淺析陶淵明人格精神及其當(dāng)代意義
4 從漢樂府看漢代的婦女問題 花木蘭與劉蘭芝不同命運(yùn)的對(duì)比分析
5 論納蘭性德愛情詞詞風(fēng) 淺析納蘭性德詞中的“月”意象
6 中國古代小說悍婦形象的文化意蘊(yùn) 明清小說悍婦形象的文化意蘊(yùn)
7 中國古代詩歌游子主題研究 《古詩十九首》游子思婦主題探析
8 宋人精神之“雅”與詩歌之“俗” 從蘇、黃詩作看宋詩的以俗為雅
9 中國古代文學(xué)中的異類文章研究 中國古典文學(xué)中的“反面教材”――明清反傳統(tǒng)文章個(gè)例研究
10 宋詞中的離愁別恨 歐陽修詞中的離情別緒
11 竹林七賢與魏晉玄學(xué)思潮 嵇康與阮籍詩文的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格比較
12 從《鶯鶯傳》到《西廂記》 從《鶯鶯傳》到《西廂記》張生形象轉(zhuǎn)變?cè)蛱接?/p>
13 《論語》研究 突破傳統(tǒng) 逼視人性――談《西游記》中女妖形象
14 李商隱“無題”詩探究 晏幾道與秦觀詞中“淚”意象的比較研究
15 論古代詩歌中的愛情詩 淺談李清照詞中的女性情懷
16 論我國男性詞人的女性書寫傾向 從蘇、秦詞之比較看秦觀詞的情韻兼勝之美
17 唐傳奇中的女性形象 《水滸傳》中女性的進(jìn)步意識(shí)
18 魏晉社會(huì)背景對(duì)詩人文學(xué)風(fēng)格的影響 淺析《論語》中孔子的交友觀
19 柳永艷詞與宋代市井生活 《水滸傳》和《金瓶梅》中的武松形象比較
20 論杜甫詩歌中的沉郁情調(diào) 試論《聊齋志異》中的模式化結(jié)構(gòu)
上表中前10篇基本上屬于題目范圍變化問題，后10篇的題目變化可以說是翻天覆地，論文題目與原定題目風(fēng)馬牛不相及。也有原題目被指導(dǎo)教師后，學(xué)生自己找不到合適題目，教師給出的題目學(xué)生又做不了，最后不得不應(yīng)付了事，或勉強(qiáng)及格，或重新補(bǔ)作，從而影響了論文質(zhì)量和成績。中等及以下成績的論文都存在對(duì)選題不重視、不認(rèn)真的情況。
為了有效解決學(xué)生對(duì)選題不重視的問題，文學(xué)院在管理上也嘗試著改革：一是加強(qiáng)思想教育。通過召開全體應(yīng)屆畢業(yè)生參加的畢業(yè)論文工作會(huì)議和指導(dǎo)教師會(huì)議，講清楚畢業(yè)論文的重要性，使師生從思想上重視畢業(yè)論文工作。二是改變選題方式。以往雖然安排學(xué)生預(yù)報(bào)題目，但在指導(dǎo)教師安排方面并不考慮學(xué)生所報(bào)題目的方向，出現(xiàn)學(xué)生所選方向和題目并非指導(dǎo)教師專業(yè)擅長的情況，帶來指導(dǎo)教師指導(dǎo)不便、學(xué)生更改方向等問題的產(chǎn)生，并在很大程度上造成學(xué)生在選題方面產(chǎn)生依賴指導(dǎo)教師的思想和等待、應(yīng)付的做法。從2009級(jí)開始，文學(xué)院實(shí)行“三年三段，三選三結(jié)合”的方式，“三選”即學(xué)生選方向――選導(dǎo)師――選題目，“三結(jié)合”即學(xué)生自選題目、指導(dǎo)教師給出題目、教研室征集題目相結(jié)合，更寬范圍、更大程度地滿足學(xué)生的選題需要。三是提前安排選題環(huán)節(jié)?！叭耆巍奔矗憾昙?jí)的學(xué)習(xí)階段――三年級(jí)的準(zhǔn)備階段――四年級(jí)的寫作階段。第一階段的學(xué)習(xí)階段，不僅通過《應(yīng)用寫作》必修課程了解學(xué)術(shù)論文、畢業(yè)論文的性質(zhì)和學(xué)術(shù)規(guī)范，而且通過各門專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和課程論文（大型作業(yè)）的訓(xùn)練，開始培養(yǎng)學(xué)生的科研意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)；第二階段的準(zhǔn)備階段，通過專業(yè)選修課程培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣點(diǎn)，在學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)術(shù)興趣重點(diǎn)閱讀原作、積累有關(guān)資料的基礎(chǔ)上，第六學(xué)期期末，安排學(xué)生預(yù)選方向，然后根據(jù)學(xué)生所選方向安排指導(dǎo)教師，安排學(xué)生在假期中自己思考并預(yù)選題目；在四年級(jí)新學(xué)期開始的一個(gè)月內(nèi)，通過自選題目、指導(dǎo)教師給出題目、教研室征集題目三結(jié)合的方式選題、開題，使學(xué)生有比較充分的時(shí)間進(jìn)行選題，使開題工作更加順利，為畢業(yè)論文的順利撰寫奠定基礎(chǔ)。
二、選題要有一定創(chuàng)見
本科畢業(yè)論文選題陳舊、缺乏新意，簡(jiǎn)單重復(fù)他人的勞動(dòng)，這是通病，在古代文學(xué)方向選題上表現(xiàn)尤為突出。比如：
2009屆畢業(yè)論文學(xué)生自己預(yù)選題目：《五柳先生帶月荷鋤歸――論陶淵明的歸隱生活》、《論〈水滸傳〉中的女性形象》、《頑石賈寶玉的情感人生》、《成也諸葛，敗也諸葛――淺析〈三國演義〉中諸葛亮的性格》、《蘇軾的人格魅力》、《論豬八戒之懶惰與勤奮》、《李清照詞的凄涼意境》、《論〈三國演義〉中劉備形象》、《〈西游記〉中豬八戒形象分析》、《可憐紅顏多薄命――林黛玉性格初探》、《李清照前后詞風(fēng)比較》、《論中的女性形象》；
2010屆學(xué)生自己預(yù)選題目：《紅樓夢(mèng)人物分析――悲情公子賈寶玉》、《漫談蘇軾的曠達(dá)》、《人生長恨水長東――一代詞帝李煜的才情和失意人生》、《李清照詞風(fēng)》、《〈水滸傳〉中女性形象分析》、《〈儒林外史〉的諷刺藝術(shù)》、《〈詩經(jīng)〉的藝術(shù)特色》、《王熙鳳的人物形象淺析》、《試論李清照的人生經(jīng)歷與其詞作》；
2011屆學(xué)生自己預(yù)選題目：《宋江之忠義分析》、《〈三國演義〉諸葛亮形象》、《男人心目中理想的女人形象――紅樓夢(mèng)黛玉與寶釵的對(duì)比分析》、《以文觀人――從蘇軾詩詞看蘇軾其人》、《唐傳奇中的俠義精神》；
2012屆學(xué)生自己預(yù)選題目：《襲人和晴雯形象初探》、《論杜甫詩歌中的沉郁情調(diào)》、《探討〈水滸傳〉的忠義思想》、《淺談李白的詩歌特色及影響》、《論李清照的情感世界》、《論林黛玉》。
以上題目基本上屬于老生常談，毫無創(chuàng)新可言，其結(jié)果是絕大多數(shù)被指導(dǎo)教師否掉了，學(xué)生重新選題。本科畢業(yè)論文工作本身就要求學(xué)生在指導(dǎo)教師引導(dǎo)下運(yùn)用自己所學(xué)的理論知識(shí)去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，要求學(xué)生撰寫的論文不能人云亦云，要有一定的創(chuàng)新性。如果學(xué)生只是一味地去重復(fù)別人的勞動(dòng)，不動(dòng)腦筋，不做研究，何談發(fā)現(xiàn)問題、解決問題？何談培養(yǎng)創(chuàng)新能力？
造成這種現(xiàn)象的主要原因有兩個(gè)，一是學(xué)生對(duì)本科論文創(chuàng)新缺乏正確而清晰的認(rèn)識(shí)，二是缺少學(xué)術(shù)積累，對(duì)學(xué)術(shù)研究動(dòng)態(tài)也缺乏應(yīng)有的了解，這兩個(gè)問題是相互關(guān)聯(lián)的。因此要注意以下兩個(gè)方面：
1.注意在繼承原有研究基礎(chǔ)上尋求新方法、新角度，不因循舊說而影響探尋新發(fā)現(xiàn)，要形成新觀點(diǎn)、新成果。
任何科學(xué)成果都是在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新而來的，創(chuàng)新就是指研究者在研究過程中具有新發(fā)現(xiàn)、新見解、新成果，創(chuàng)新思維離不開對(duì)已有結(jié)論的懷疑，關(guān)鍵是找到從懷疑向創(chuàng)新轉(zhuǎn)化的契合點(diǎn)，做到不迷信權(quán)威，不盲目從眾。
很多大學(xué)生往往認(rèn)為別人研究過的題目沒有再研究的必要了，再研究也不能出新成果，因而造成膽怯和畏縮心理，更不敢對(duì)前人的研究成果進(jìn)行質(zhì)疑。
一、有效課堂教學(xué)的理念
課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，即三維目標(biāo)（知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀）的協(xié)調(diào)發(fā)展和學(xué)生的當(dāng)前發(fā)展及終生發(fā)展。衡量的指標(biāo)是學(xué)習(xí)時(shí)間（即學(xué)習(xí)速度的快慢）；學(xué)習(xí)效果（即學(xué)習(xí)的收獲）和學(xué)習(xí)體驗(yàn)（即學(xué)習(xí)活動(dòng)所伴隨或產(chǎn)生的心理體驗(yàn)）。
二、從教的角度保持體育教學(xué)有效性
1、教學(xué)目標(biāo)的具體化
體育課堂的教學(xué)目標(biāo)要貼近學(xué)生的實(shí)際，符合學(xué)生的生理狀態(tài)及能力水平，可操作性強(qiáng)，從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，“走在發(fā)展的前面”，針對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，制定的目標(biāo)要“跳一跳、夠得到”，促使學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)，集中注意力，有的放矢，切實(shí)有效的學(xué)習(xí)。目標(biāo)的主體是學(xué)生，行為活動(dòng)是明確而具體的，目標(biāo)達(dá)成度要以讓大多數(shù)學(xué)生通過，學(xué)習(xí)才能達(dá)到基本教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。下面關(guān)于《綜合素質(zhì)的提高》一課教學(xué)目標(biāo)可以借鑒：①認(rèn)識(shí)綜合素質(zhì)，能簡(jiǎn)單說出綜合素質(zhì)對(duì)身心發(fā)展的作用；②會(huì)兩種至三種綜合素質(zhì)的練習(xí)方法；③能簡(jiǎn)單說出練習(xí)后的情況表現(xiàn)；④能與伙伴合作設(shè)計(jì)一至兩種綜合練習(xí)方法。
2、教學(xué)內(nèi)容的精選化
新課標(biāo)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容具有開放、動(dòng)態(tài)及發(fā)展的特性，為教師選擇教學(xué)內(nèi)容有更大的自由度。教師不必完全拘泥于教材，應(yīng)對(duì)教材科學(xué)的使用，或“再度開發(fā)”，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā)，充分考慮學(xué)生已有的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和技能水平，對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行拋棄、精選及整合，使之更加符合新課標(biāo)的精神。教學(xué)時(shí)將內(nèi)容分解、分段，讓學(xué)生選擇練習(xí)，練習(xí)不一定苛求教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和嚴(yán)格性，要真正做到因材施教。
3、教學(xué)過程的靈活化
教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，是可提前預(yù)設(shè)而靈活加以生成的，是持續(xù)的“生成”和智慧的“生成”。教學(xué)方法的優(yōu)化選擇，要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)識(shí)和能力發(fā)展水平，結(jié)合教師自身的特點(diǎn)和風(fēng)格靈活應(yīng)用各種教法，實(shí)現(xiàn)教法的優(yōu)化結(jié)合。教學(xué)反思也是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，明得失，實(shí)現(xiàn)“再教設(shè)計(jì)”，才能揚(yáng)長避短，精益求精。若過分強(qiáng)調(diào)“跟我學(xué)、跟我做、跟我練”，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，則欲速而不達(dá)；相反，教師點(diǎn)撥啟發(fā)到位，給學(xué)生充分的時(shí)間與空間讓他們合作、持續(xù)學(xué)習(xí)，可能學(xué)會(huì)的更多?！安恢v先做”效果更好。
4、教學(xué)氛圍的和諧化
教學(xué)實(shí)踐表明，師生之間相互交流時(shí)間和機(jī)會(huì)越多，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時(shí)間就越多，有效學(xué)習(xí)的可能性就越大。民主、平等、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以友愛、平等、快樂、成功的享受，課堂上帶動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)表不同意見，重視情感投入，增加教學(xué)情感色彩，善待體育課程，增強(qiáng)講解、示范導(dǎo)引的感染力和藝術(shù)性，良好的教學(xué)氛圍水到渠成。
5、教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)化
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，為此，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要提倡有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)方式，不僅要注意學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要重視學(xué)習(xí)過程；不僅要注意定量評(píng)價(jià)，而且要重視定性評(píng)價(jià)；不僅要注意絕對(duì)性評(píng)價(jià)，而且要重視相對(duì)性評(píng)價(jià)，建立發(fā)展性的多種評(píng)價(jià)體系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，減少學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，提高體育教學(xué)的有效性。有時(shí)一個(gè)眼神，一個(gè)手勢(shì)，一個(gè)動(dòng)作都可以起到激勵(lì)作用。
三、從學(xué)的高度關(guān)注體育教學(xué)的有效性
1、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)
學(xué)生的學(xué)是在教師精心的課堂設(shè)計(jì)，嚴(yán)格流暢的課堂組織，新穎、引人入勝的教學(xué)方法的引導(dǎo)下完成的。教學(xué)效果要在學(xué)生的身上體現(xiàn)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得如何，直接影響體育教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生對(duì)示范動(dòng)作如何觀察，觀察什么，缺少指導(dǎo)，學(xué)生“視而不見”，有時(shí)雖然看到了，但應(yīng)該看的都沒有看到。比如一個(gè)教師在做原地單手肩上投籃時(shí)，由于忽視了學(xué)生如何觀察這一方面，結(jié)果學(xué)生只是觀察教師是否投中，而沒有觀察整個(gè)示范動(dòng)作過程，本末倒置，降低了演示的效果。
2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
學(xué)生對(duì)某項(xiàng)體育活動(dòng)感興趣，對(duì)此將傾注更多地時(shí)間及精力，產(chǎn)生恒久的注意，并能保持清晰的感知，周密的思維，牢固的記憶及豐富的想象。由于體育活動(dòng)需要付出較多的體力，也較易產(chǎn)生疲勞及厭倦，若有興趣，則會(huì)精神飽滿、癡情投入。如中學(xué)女生大多不喜歡長跑，但若變?yōu)樵谝魳钒樽嘞碌呐懿骄毩?xí)，在生理負(fù)荷同等條件下仍然情緒高漲，感覺不到疲勞，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果提高。
學(xué)生的體育興趣有著年齡特點(diǎn)，不同年齡階段有著不同的興趣差異。初中階段都喜歡竟技性強(qiáng)的項(xiàng)目，因此，在教學(xué)中要安排了比賽竟技方式，可通過“成功教學(xué)法”、“教學(xué)引趣法”等激發(fā)學(xué)生的興趣，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，學(xué)得輕松，學(xué)的高興，效果自顯。而在高中階段則突出技能、技巧方面的訓(xùn)練。
3、讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織、評(píng)價(jià)
關(guān)鍵詞： 畢業(yè)論文 工科大學(xué)生 存在問題 解決對(duì)策
自1981年全國實(shí)行學(xué)位制度以來，本科畢業(yè)生都要通過撰寫畢業(yè)論文這關(guān)，以獲得學(xué)位。對(duì)于工科大學(xué)生而言，畢業(yè)論文是大學(xué)本科教育最后也是最重要的環(huán)節(jié)，它可以培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)專業(yè)和基礎(chǔ)理論知識(shí)進(jìn)行解決和分析實(shí)際工程問題的能力，是訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立工作和思考問題，參與科技創(chuàng)新及培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)。但近年來由于受到高校擴(kuò)招、學(xué)生面試、就業(yè)等因素的沖擊，教學(xué)質(zhì)量持續(xù)下降。因此，如何做好畢業(yè)論文工作，與時(shí)俱進(jìn)，是工科大學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中亟待解決的重大課題。
一、工科畢業(yè)論文目前存在的主要問題
1.畢業(yè)生頻繁就業(yè)面試，嚴(yán)重影響畢業(yè)論文工作正常進(jìn)行。
工科本科生畢業(yè)論文工作包括選題、文獻(xiàn)綜述、開題、實(shí)驗(yàn)、論證、撰寫論文、答辯等諸多環(huán)節(jié)，通常博士生、碩士生完成相同工作，需要2年以上時(shí)間，而本科生的畢業(yè)論文工作一般都安排在最后一學(xué)期，所有事務(wù)必須在短短4個(gè)月內(nèi)完成，然而在此期間不少學(xué)生卻把主要精力放在參加各種社會(huì)考試、面試及找工作上，根本無暇顧及畢業(yè)論文的各項(xiàng)工作，而學(xué)校也往往會(huì)為了提高學(xué)生就業(yè)率暗中降低對(duì)本科畢業(yè)論文的要求，這樣就導(dǎo)致了論文質(zhì)量的嚴(yán)重下滑。以我的工作實(shí)踐為例，2006屆到2011屆染整專業(yè)本科畢業(yè)生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室工作情況如圖1所示。
從圖1中不難看出，學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)間逐年下降，工科畢業(yè)論文多屬科學(xué)研究型或技術(shù)應(yīng)用型，必須進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)，摸索研究，充分論證。課題實(shí)驗(yàn)時(shí)間過短，一方面將導(dǎo)致無法完成既定任務(wù)，另一方面可能會(huì)得出錯(cuò)誤結(jié)論，給高校的教學(xué)和學(xué)生本人能力的培養(yǎng)造成極大損失。
2.資金設(shè)備短缺,難以達(dá)到課題創(chuàng)新性要求。
總書記在2006年兩院院士大會(huì)上指出：“創(chuàng)新型科技人才的成長是一個(gè)綜合培養(yǎng)的過程，不可能一蹴而就，首先要從教育這個(gè)源頭抓起”，“要以系統(tǒng)的觀點(diǎn)統(tǒng)籌小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)直到就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成培養(yǎng)創(chuàng)新型科技人才的有效機(jī)制”。［1］
培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，大學(xué)教學(xué)當(dāng)之無愧是最重要的環(huán)節(jié)，而畢業(yè)論文質(zhì)量的高低又直接反映了大學(xué)培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的成敗，所以指導(dǎo)教師制定課題應(yīng)充分考慮實(shí)用性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性。但實(shí)際情況是很多課題既刻板又重復(fù)，究其原因主要是實(shí)驗(yàn)室條件及經(jīng)費(fèi)的限制。如今學(xué)科交錯(cuò)現(xiàn)象在畢業(yè)論文中屢見不鮮，不少指導(dǎo)教師在制定課題時(shí)往往突破自己的專業(yè)領(lǐng)域，向具有較好應(yīng)用前景的領(lǐng)域探索，這就導(dǎo)致原有的實(shí)驗(yàn)室條件難以支持課題進(jìn)行，比如紡織專業(yè)實(shí)驗(yàn)室原本側(cè)重于物理機(jī)械性能檢測(cè)及織造工藝設(shè)計(jì)，但現(xiàn)在整個(gè)學(xué)科向材料及染整靠攏，進(jìn)行新材料合成及應(yīng)用時(shí)，只能借用設(shè)備，支付高昂的使用費(fèi)。此外，本科畢業(yè)論文實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)過于緊張，購買實(shí)驗(yàn)藥品尚顯不足，故難以對(duì)課題進(jìn)行反復(fù)研究，對(duì)實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，也無經(jīng)費(fèi)去加以解決，往往造成研究的中斷、放棄，浪費(fèi)了老師與學(xué)生的大量精力與時(shí)間。
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，不少高校為吸引生源，不惜負(fù)債經(jīng)營，把學(xué)校擴(kuò)建成豪華校區(qū)，據(jù)有關(guān)報(bào)導(dǎo)2002年底央屬的76所高校貸款總額為88億元，而至2005年底貸款總額已高達(dá)336億元，2007年7月初，全國高校貸款總額已達(dá)到2500億元左右［2］。高校負(fù)債擴(kuò)建對(duì)高校日常教學(xué)造成許多不利影響，由于財(cái)務(wù)困難，不少地方高校在引進(jìn)和培養(yǎng)高水平師資、改善教學(xué)和科研條件等方面資金不足。這無形中就給課題創(chuàng)新性戴上了無法突破的桎梏。
3.高校學(xué)員擴(kuò)招導(dǎo)致高素質(zhì)教師資源缺乏。
從1999年開始，高等教育開始由精英教育的培養(yǎng)模式發(fā)展為大眾化教育的培養(yǎng)模式，普通高校招生人數(shù)迅速增加，而高校師資隊(duì)伍建設(shè)速度卻相對(duì)滯后。目前，不少專業(yè)師生比例失調(diào)，幾年前每位教師指導(dǎo)3―5名學(xué)生，而如今增至8―10名，每位學(xué)生的面授指導(dǎo)時(shí)間成倍減少，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度與水平本就參差不齊，在畢業(yè)論文工作中解決實(shí)際問題時(shí)的能力存在極大差別，一旦教師指導(dǎo)的學(xué)生太多，工作上難免會(huì)顧此失彼，這勢(shì)必影響畢業(yè)論文的質(zhì)量。此外，很多學(xué)校都規(guī)定，同級(jí)學(xué)生的畢業(yè)課題不得彼此一致，每個(gè)教師在規(guī)定年限內(nèi)不得重復(fù)以前的課題，如此可促進(jìn)教師積極創(chuàng)新，但每年教師必須針對(duì)多個(gè)不同的新課題進(jìn)行指導(dǎo)，所以工作負(fù)擔(dān)很重。
4.部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文的重要性思想上認(rèn)識(shí)不到位。
目前，由于學(xué)生的畢業(yè)論文成績與教師的個(gè)人利益無太大聯(lián)系，有些指導(dǎo)教師忙于私事，工作責(zé)任心不強(qiáng)，按照規(guī)定，畢業(yè)論文期間，教師每天至少有兩個(gè)學(xué)時(shí)用于指導(dǎo)學(xué)生，但如今大多數(shù)高校教師很難達(dá)到這一要求，甚至有少數(shù)教師把往屆的畢業(yè)論文直接交給學(xué)生抄襲，或者根本不指導(dǎo)，任由學(xué)生“發(fā)揮”，等等，造成嚴(yán)重后果。近年來實(shí)驗(yàn)室爆炸、灼傷、電擊等事例屢有發(fā)生。而院校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)指導(dǎo)教師管理相對(duì)松散，學(xué)院負(fù)責(zé)人往往對(duì)指導(dǎo)老師僅要求按時(shí)上交材料，至于材料的來源，質(zhì)量如何，并不關(guān)心。就學(xué)生方面而言，有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對(duì)畢業(yè)設(shè)計(jì)不夠重視，加上求職、網(wǎng)游和拜金主義等因素的影響，他們對(duì)畢業(yè)論文往往持消極應(yīng)付的態(tài)度。所撰寫的畢業(yè)論文如同“行尸走肉”，缺乏必要的“靈魂”，有的甚至直接抄襲或請(qǐng)人。“打假斗士”方舟子曾說：“畢業(yè)論文是刺激造假的溫床?！贝罅康谋究飘厴I(yè)論文導(dǎo)致了教育繁榮的假象，實(shí)際上卻存在相當(dāng)數(shù)量的糟粕，由此引發(fā)了本科畢業(yè)論文有沒有必要存在的討論。華中師范大學(xué)涂艷國教授建議取消本科畢業(yè)論文?！氨究飘厴I(yè)論文并非必不可少。在美國，不僅本科生不寫畢業(yè)論文，連碩士生都不用寫畢業(yè)論文。高等教育日益大眾化，取消本科畢業(yè)論文可能是大勢(shì)所趨?！备鶕?jù)中國青年報(bào)在2007年的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，有42.5％的人贊成取消本科畢業(yè)論文［3］。畢業(yè)論文成績?nèi)缤瑢W(xué)生的各科學(xué)習(xí)成績，如果僅僅是因?yàn)閷W(xué)生就業(yè)壓力大，就可降低標(biāo)準(zhǔn)，甚至是干脆取消，那么學(xué)生在校的學(xué)分制度是不是也可以取消？是不是學(xué)生的學(xué)科成績不合格，也可以降低標(biāo)準(zhǔn)讓其順利畢業(yè)？退一步說，取消了畢業(yè)論文，給學(xué)生一個(gè)學(xué)期的時(shí)間去找工作，學(xué)生就可以順利就業(yè)嗎？
二、提高工科畢業(yè)論文工作質(zhì)量的對(duì)策措施
1.調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化課程設(shè)置，提前進(jìn)入畢業(yè)論文階段。
針對(duì)畢業(yè)論文工作中出現(xiàn)的時(shí)間沖突問題，不少院校進(jìn)行了教學(xué)改革，大四上學(xué)期課程快結(jié)束時(shí)就開始布置畢業(yè)論文工作，放寒假前學(xué)生已經(jīng)選好題目，指導(dǎo)教師下達(dá)任務(wù)書，學(xué)生利用寒假期間查找資料，開學(xué)時(shí)上交文獻(xiàn)綜述、開題報(bào)告。但這種做法仍有很大的不足之處，首先期末是同學(xué)們復(fù)習(xí)功課，迎接期末考試、研究生入學(xué)考試的重要時(shí)刻；其次，學(xué)生離開學(xué)校后，對(duì)于文獻(xiàn)的查找相當(dāng)困難，無論網(wǎng)絡(luò)，還是當(dāng)?shù)貓D書館都不能給予學(xué)生足夠的幫助；再次，大多數(shù)同學(xué)放寒假都必須回家過年，活動(dòng)很多，要求同學(xué)們靜下心來做學(xué)問實(shí)在勉為其難；最后，即使學(xué)生在期末下載打印出材料，帶回家研習(xí)，但在遇到疑難問題時(shí)，得不到指導(dǎo)老師及時(shí)的解惑，也無法找資料釋疑，容易造成瓶頸，難以繼續(xù)下去，所以寄希望同學(xué)們充分利用寒假，可行性不高。我認(rèn)為畢業(yè)論文工作應(yīng)進(jìn)一步提前，以錯(cuò)開學(xué)生應(yīng)聘、就業(yè)時(shí)間，與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)代的社會(huì)需求，體現(xiàn)以人為本的教育理念。日本學(xué)生大三末期開始根據(jù)個(gè)人的愛好和興趣選擇研究室，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的志愿進(jìn)行分配和調(diào)劑，一進(jìn)入四年級(jí)，就到各自的研究室上班，學(xué)生一進(jìn)入研究室就完全體會(huì)到一種學(xué)術(shù)研究的氛圍，博士生、碩士生和四年本科生搭配形成梯隊(duì)式結(jié)構(gòu)。我國本科畢業(yè)論文工作可以借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，優(yōu)化課程設(shè)置，加長畢業(yè)論文的時(shí)間?？梢詤⒖疾┦俊⒋T士的培養(yǎng)方法，把課程教學(xué)與畢業(yè)論文合理搭配。以染整工程專業(yè)為例，公共基礎(chǔ)課程如高數(shù)、英語等合并，全校所有專業(yè)合并，分班滾動(dòng)開課，由各專業(yè)學(xué)生自行選擇上課班級(jí)；專業(yè)基礎(chǔ)課如有機(jī)化學(xué)、無機(jī)化學(xué)等可安排在第一兩個(gè)學(xué)年內(nèi)完成，所有專業(yè)選修課如染整機(jī)械、染整環(huán)保工程等則安排在第三學(xué)年。在第五學(xué)期開始就進(jìn)行畢業(yè)論文工作，主要完成師生雙選、選題、文獻(xiàn)綜述、初步確定研究方向。學(xué)生可根據(jù)指導(dǎo)教師要求或課題研究需要選擇專業(yè)選修課，而教學(xué)院部也應(yīng)該對(duì)選修課的設(shè)置進(jìn)行優(yōu)化，多開設(shè)一些前沿課程，如測(cè)配色技術(shù)、光化學(xué)技術(shù)，并將部分原有課程進(jìn)行撤并，如生態(tài)紡織品檢測(cè)與儀器分析，等等；第六學(xué)期完成開題工作，并初步進(jìn)行實(shí)驗(yàn)嘗試，驗(yàn)證其可行性；第七學(xué)期建立嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)實(shí)施方案，系統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究；第八學(xué)期完成畢業(yè)論文的撰寫，進(jìn)行必要的補(bǔ)充性實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行畢業(yè)論文答辯。
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2.擴(kuò)大選題范圍，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，提高課題的創(chuàng)新性與實(shí)用性。
畢業(yè)論文的教學(xué)過程為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)提供了一個(gè)實(shí)踐平臺(tái)，所以畢業(yè)論文的選題要盡可能反映當(dāng)代科技發(fā)展的水平，落后于時(shí)代的題目不能采用，在滿足教學(xué)基本要求不變的前提下，可以廣泛地從教師承擔(dān)的科研任務(wù)、專業(yè)所處行業(yè)的生產(chǎn)實(shí)際、專業(yè)技術(shù)發(fā)展的最新領(lǐng)域中選題，使其具有一定的深度與廣度，也可以引導(dǎo)學(xué)生到工廠調(diào)研，與工人師傅和技術(shù)人員座談，分析生產(chǎn)實(shí)際問題，確定研究方向。
前教育部部長周濟(jì)在第三屆中外大學(xué)校長論壇的講話中指出：“高水平實(shí)驗(yàn)室是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地，是科技創(chuàng)新的主要場(chǎng)所，實(shí)驗(yàn)室的數(shù)量與水平是一所高?？萍紕?chuàng)新能力的基本標(biāo)志之一?！保?］畢業(yè)論文創(chuàng)新性成果得以實(shí)現(xiàn)，很重要的一點(diǎn)就是專業(yè)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)狀況，如果學(xué)校不重視實(shí)驗(yàn)室資源建設(shè)，就很難向大學(xué)生提供實(shí)際動(dòng)手操作的條件和機(jī)會(huì)，這將直接影響學(xué)生今后的發(fā)展方向，也難以在科學(xué)研究領(lǐng)域占一席之地。因此，在實(shí)驗(yàn)設(shè)備上應(yīng)加大經(jīng)費(fèi)投入，改善實(shí)驗(yàn)室環(huán)境，提高本科生實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，更好地為高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)生產(chǎn)企業(yè)、兄弟院校的聯(lián)系，互通有無，確保畢業(yè)論文實(shí)驗(yàn)工作的順利進(jìn)行。
3.加強(qiáng)高素質(zhì)指導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)高水平專業(yè)人士共同指導(dǎo)。
指出：“教師是人類文明的傳承者，推動(dòng)教育事業(yè)又好又快發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，教師是關(guān)鍵?！保?］目前，高校擴(kuò)招對(duì)畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作產(chǎn)生了巨大的壓力，師生比例嚴(yán)重失調(diào)。為緩解壓力，不少高校大量引進(jìn)教師，但部分教師素質(zhì)不高、責(zé)任心不強(qiáng)、缺乏創(chuàng)新能力，直接影響了學(xué)生素質(zhì)能力的提高。因此，加強(qiáng)指導(dǎo)教師隊(duì)伍的建設(shè)迫在眉睫，不僅要培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)和善于創(chuàng)造的本領(lǐng)，廣博精深的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和技能及教學(xué)功力，更要培養(yǎng)他們愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的崇高精神境界和真摯的教育情感。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”但如今部分教師忙于拉關(guān)系、搞項(xiàng)目、開公司、為商人炒作，而給學(xué)生傳道授業(yè)，卻引不起他們的興趣。上課時(shí)照本宣科，避重就輕，上一節(jié)課放一節(jié)課，或是干脆讓他們的研究生給本科生上課。可以想象讓這樣的教師，即使是知名教授、社會(huì)達(dá)人，指導(dǎo)學(xué)生做論文，質(zhì)量可想而知。大學(xué)四年是人生觀形成的最后，也是最重要的時(shí)期，指導(dǎo)教師的人格、品德、人生觀、科研能力和學(xué)術(shù)精神能隨時(shí)潛移默化地影響著學(xué)生。老師尚不愛崗敬業(yè)，學(xué)生又怎能健康成長，所以在指導(dǎo)教師的選用上決不能濫竽充數(shù)，必須制定嚴(yán)格的制度。要嚴(yán)格考查指導(dǎo)教師職稱等級(jí)、實(shí)踐能力及論文水平；對(duì)于其他工作比較繁忙的教師，不推薦其指導(dǎo)論文；限制每位教師指導(dǎo)的學(xué)生數(shù)為2―4人；擴(kuò)大指導(dǎo)教師選擇范圍，解決教師資源短缺的問題，可以聘用其他高校教師、離休教師、優(yōu)秀博士生，甚至聘用企事業(yè)單位的高級(jí)工程師；打破專人指導(dǎo)的局限性，對(duì)于一些復(fù)雜的課題，可以多人聯(lián)合指導(dǎo)，由不同研究方向的教師組成課題組，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。這樣，可以彌補(bǔ)單個(gè)教師知識(shí)的缺陷，使學(xué)生遇到問題時(shí)，能得到最專業(yè)的指導(dǎo)，提高學(xué)生的綜合設(shè)計(jì)能力。
4.加強(qiáng)畢業(yè)論文的規(guī)范管理，嚴(yán)把答辯關(guān)，綜合評(píng)定學(xué)員成績。
教育部袁貴仁部長指出：“要加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決反對(duì)沽名釣譽(yù)、弄虛作假，大力倡導(dǎo)淡泊名利、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，切實(shí)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤奮好學(xué)、誠實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì)，嚴(yán)懲學(xué)術(shù)不端行為。”［6］良好學(xué)風(fēng)的形成離不開嚴(yán)格的管理。畢業(yè)論文中，指導(dǎo)教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，組織管理是保證。學(xué)校教學(xué)管理部門和各院（系）應(yīng)層層負(fù)責(zé)，齊抓共管，加強(qiáng)過程化管理，抓好每一個(gè)環(huán)節(jié)。我們要充分發(fā)揮校院兩級(jí)教學(xué)督導(dǎo)的作用，對(duì)畢業(yè)論文工作進(jìn)行全程跟蹤式檢查和督導(dǎo)。
在論文選題階段，本著因材施教的原則，從學(xué)生自身的興趣出發(fā)，進(jìn)行雙向選擇。每個(gè)老師必須提供多于所帶學(xué)生數(shù)的題目，由專門成立的畢業(yè)論文選題專家組，對(duì)每一個(gè)題目的創(chuàng)新性、可行性、實(shí)用性進(jìn)行分析、審核，在內(nèi)容上嚴(yán)格保證工作量、難度和質(zhì)量。學(xué)生根據(jù)興趣、公布的題目、指導(dǎo)教師科研現(xiàn)狀，填寫2―3個(gè)志愿，再由老師選擇學(xué)生，最后通過教研室進(jìn)行調(diào)整。
在論文進(jìn)行階段，仿照博士、碩士培養(yǎng)方法，指導(dǎo)老師每周須組織學(xué)生開課題組組會(huì)，主要進(jìn)行考勤、檢查、答疑等工作，并做好記錄，作為評(píng)定成績的重要依據(jù)，同時(shí)學(xué)校須建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，方便學(xué)生通過電子郵件、在線答疑等方式與指導(dǎo)老師聯(lián)系。學(xué)院也應(yīng)定期檢查教師與學(xué)生雙方面工作是否達(dá)到預(yù)定目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)改正。
在論文寫作階段，本科畢業(yè)論文應(yīng)該注重實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持原創(chuàng)，嚴(yán)禁找人、抄襲，湊字?jǐn)?shù)。由于學(xué)生在進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)之前，沒有撰寫科技論文的經(jīng)驗(yàn)，院系應(yīng)用舉辦科技論文寫作專題講座或者直接開設(shè)相關(guān)選修課程，系統(tǒng)地向?qū)W生講述論文寫作需要注意的事項(xiàng)，指導(dǎo)教師在檢查畢業(yè)論文時(shí)，嚴(yán)格把關(guān)，提高規(guī)范化程度。
在論文答辯時(shí)，推行學(xué)生答辯資格審查制，特別請(qǐng)專人進(jìn)行外文摘要的評(píng)審，嚴(yán)把答辯關(guān)，對(duì)不遵守學(xué)校紀(jì)律，不符合答辯要求的學(xué)生，不允許答辯。答辯分組進(jìn)行，導(dǎo)師一概回避，嚴(yán)格按程序進(jìn)行，避免答辯走過場(chǎng)的現(xiàn)象。要加強(qiáng)公共監(jiān)督，可以參照各種展覽會(huì)的形式，將本專業(yè)學(xué)生分成3―4組，每組學(xué)員必須制作能反映課題意義、內(nèi)容及成果的墻報(bào)，在規(guī)定時(shí)間、規(guī)定地點(diǎn)張貼，并回答參觀學(xué)生或教師提出的各種問題。
畢業(yè)論文成績?cè)u(píng)定既要做到標(biāo)準(zhǔn)化，又要注意靈活化。缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，就難以給出公平的成績。為了避免出現(xiàn)不公平的現(xiàn)象，必須對(duì)評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)范。比如可以細(xì)化量化成績?nèi)绫?所示。
各工科院校可以根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況制定標(biāo)準(zhǔn)，但成績的評(píng)定也不能僵硬地套搬標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于論文有重大突破，很高實(shí)用價(jià)值的學(xué)員應(yīng)適當(dāng)加分?？蓞⒄諝W美學(xué)生論文考核的是4個(gè)方面：①論文的背景知識(shí)是否與專業(yè)相符，有何意義；②論文中應(yīng)用了什么樣的專業(yè)原理；③論文中得到了什么樣的解決方案；④論文有沒有給出什么特別的個(gè)人建議和創(chuàng)意，由院系組織專家組綜合評(píng)定成績。
三、結(jié)語
2001年教育部下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（4號(hào)文件）明確指出：“要高度重視畢業(yè)實(shí)習(xí)，提高畢業(yè)設(shè)計(jì)、畢業(yè)論文的質(zhì)量?！蔽覀円J(rèn)真貫徹教育部4號(hào)文件精神，充分認(rèn)識(shí)搞好畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的重要性，共同努力，抓好畢業(yè)設(shè)計(jì)工作的每一個(gè)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的提高。
參考文獻(xiàn)：
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［3］王興芳，國芳.本科畢業(yè)論文不寫也罷？中國青年報(bào)，2007-12-17.
［4］周濟(jì).創(chuàng)新與高水平大學(xué)建設(shè)―在第三屆中外大學(xué)校長論壇上的演講.中外大學(xué)校長論壇文集（第3輯），2006.7.14.
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［6］袁貴仁.加強(qiáng)教育系統(tǒng)學(xué)風(fēng)建設(shè)嚴(yán)懲學(xué)術(shù)不端行為.中國教育報(bào)，2011-2-12.
關(guān)鍵詞 計(jì)算構(gòu)建哲學(xué)
1 引言
計(jì)算學(xué)科的飛速發(fā)展，改變著人們的生活、工作、學(xué)習(xí)和交流方式。計(jì)算意味著什么？計(jì)算學(xué)科意味著什么？這些都成為哲學(xué)工作者和從事計(jì)算機(jī)研究、開發(fā)的人員必須面對(duì)的重大的元問題。建構(gòu)計(jì)算學(xué)科根本問題的理論框架，形成計(jì)算學(xué)科的元理論――計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題就成為當(dāng)務(wù)之急?！坝?jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題”的提出是在計(jì)算機(jī)日益成為人們生活重要組成部分時(shí)，從哲學(xué)的層面對(duì)計(jì)算機(jī)文化現(xiàn)象與計(jì)算學(xué)科的重新定位和反思。
2 計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題提出的客觀依據(jù)
2.1 計(jì)算學(xué)科的發(fā)展要求從哲學(xué)高度對(duì)計(jì)算學(xué)科進(jìn)行理論闡釋
計(jì)算學(xué)科包括算法理論、分析、設(shè)計(jì)、效率、實(shí)現(xiàn)和應(yīng)用的系統(tǒng)的研究。全部計(jì)算學(xué)科的基本問題是，什么能（有效地）自動(dòng)進(jìn)行，什么不能（有效地）自動(dòng)進(jìn)行，它來源于對(duì)數(shù)理邏輯、計(jì)算模型、算法理論、自動(dòng)計(jì)算機(jī)器的研究，形成于20世紀(jì)30年代后期。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，計(jì)算學(xué)科業(yè)已形成了一個(gè)龐大的知識(shí)體系。主要體現(xiàn)在三大層面：
（1）計(jì)算學(xué)科的應(yīng)用層。它包括人工智能應(yīng)用與系統(tǒng)，信息、管理與決策系統(tǒng)，移動(dòng)計(jì)算、計(jì)算可視化、科學(xué)計(jì)算等計(jì)算機(jī)應(yīng)用的各個(gè)方向。
（2）計(jì)算學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)層。它是為應(yīng)用層提供技術(shù)和環(huán)境的一個(gè)層面，包括軟件開發(fā)方法學(xué)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)與通信技術(shù)、程序設(shè)計(jì)科學(xué)、計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)和電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)基礎(chǔ)。
（3）計(jì)算學(xué)科的基礎(chǔ)層。它包括計(jì)算的數(shù)學(xué)理論、高等邏輯等內(nèi)容。
還有支撐這三個(gè)層面的理工科基礎(chǔ)科目，包括物理學(xué)（主要是電子技術(shù)科學(xué)）和基礎(chǔ)數(shù)學(xué)（含離散數(shù)學(xué)）等。
從計(jì)算學(xué)科這一龐大知識(shí)體系中不難發(fā)現(xiàn)，它欠缺計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題支撐。計(jì)算學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展需要從哲學(xué)層面對(duì)計(jì)算學(xué)科中的根本問題、重大問題進(jìn)行理論闡述、分析和評(píng)價(jià)。因而提出計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題就成為計(jì)算學(xué)科發(fā)展的必然趨勢(shì)。
2.2 計(jì)算教育的現(xiàn)狀催化計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題
ACM和IEEE/CS是美國在計(jì)算教育研究領(lǐng)域最有影響的組織。在1989年ACM提交的《Computing as a Discipline》報(bào)告中，它不僅第一次規(guī)定了計(jì)算學(xué)科的定義，回答了計(jì)算學(xué)科中長期以來一直爭(zhēng)論的一些問題，更重要的在于它為計(jì)算教育創(chuàng)建了一個(gè)“新的思想方法”（a new way of thinking），這種“新的思想方法”是對(duì)計(jì)算教育科學(xué)幾十年來的概括和總結(jié)，也是美國ACM和IEEE/CS聯(lián)合發(fā)表的《Computing Curricula 1991》報(bào)告（簡(jiǎn)稱CC91）以及《Computing Curricula 2001》報(bào)告（簡(jiǎn)稱CC2001）的基本指導(dǎo)思想，其實(shí)這種“新的思想方法”的實(shí)質(zhì)就是計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題的內(nèi)容。
在國內(nèi)是結(jié)合我國的實(shí)際情況進(jìn)行研究，以ACM和IEEE/CS的報(bào)告為依據(jù)進(jìn)行分析研究的。中國計(jì)算機(jī)學(xué)會(huì)教育委員會(huì)和全國高等學(xué)校計(jì)算機(jī)教育研究會(huì)組織了“Computing as a Discipline”以及“CC91”的系列研討活動(dòng)，對(duì)CC2001進(jìn)行跟蹤研究，并分別推出中國“計(jì)算機(jī)學(xué)科教學(xué)計(jì)劃1993”和《中國計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)科教程2002》，提出和完善了具有哲學(xué)性質(zhì)的核心概念的思想。
然而，所有這一切關(guān)于計(jì)算學(xué)科的研究還停留在計(jì)算學(xué)科方法論層面，沒有進(jìn)一步站在哲學(xué)的高度，從新的視角，實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)和哲學(xué)的有機(jī)結(jié)合。
3 構(gòu)建計(jì)算學(xué)科中哲學(xué)問題的現(xiàn)實(shí)意義
3.1 計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題有助于計(jì)算學(xué)科的發(fā)展
（1）計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題有助于確立正確的思想原則，把握正確的研究方向
計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題及其方法論是在科學(xué)哲學(xué)和一般科學(xué)技術(shù)方法論的指導(dǎo)下建立的，它直接面對(duì)和服務(wù)于計(jì)算學(xué)科的認(rèn)識(shí)過程，使人們對(duì)計(jì)算學(xué)科的認(rèn)識(shí)邏輯化、程序化、理性化和具體化，它有助于我們?cè)谟?jì)算學(xué)科的研究中確立正確的思想原則，把握正確的研究方向。
（2）計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題有助于計(jì)算學(xué)科的建設(shè)和人才培養(yǎng)
學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才，是一個(gè)永恒的話題。計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題有助于解決這個(gè)問題。計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題從學(xué)科的核心概念、學(xué)科的形態(tài)、學(xué)科的根本問題、學(xué)科的方法等方面出發(fā)，深刻地揭示了計(jì)算學(xué)科的本質(zhì)，提升對(duì)計(jì)算學(xué)科的認(rèn)識(shí)，從而有助于計(jì)算學(xué)科的建設(shè)。計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題對(duì)培養(yǎng)計(jì)算專業(yè)人才也有重要作用。它可以提高抽象思維能力和邏輯思維能力，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的素質(zhì)，掌握正確的思維方法，加速其成才。
3.2 計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題提供一種獨(dú)特的研究領(lǐng)域和創(chuàng)新方法
（1）計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題代表一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域
計(jì)算方法、概念、工具和技術(shù)已經(jīng)開發(fā)出來了，而且在許多哲學(xué)領(lǐng)域得到了應(yīng)用，這才是它的迷人之所在。再就是以模型為基礎(chǔ)的科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)的計(jì)算方法論等以闡釋科學(xué)知識(shí)的方法論為目的的領(lǐng)域；最后還有成為當(dāng)今社會(huì)的“顯學(xué)”的計(jì)算倫理學(xué)、人工倫理學(xué)等哲學(xué)問題。
（2）計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題能為哲學(xué)話題提供一種創(chuàng)新的方法
計(jì)算正在改變著哲學(xué)家理解那些哲學(xué)基礎(chǔ)和概念的方式，計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題也為哲學(xué)提供了令人難以置信的豐富觀念，為哲學(xué)探究準(zhǔn)備新穎的主題、方法和模式提供新的哲學(xué)范式，為傳統(tǒng)的哲學(xué)活動(dòng)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
4 構(gòu)建計(jì)算學(xué)科中哲學(xué)問題的基本框架
4.1 計(jì)算學(xué)科中哲學(xué)問題的定義
計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題，是個(gè)很古老的話題，但在思想史上，成為獨(dú)立的研究領(lǐng)域卻是非常晚的事。計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題是從哲學(xué)高度對(duì)計(jì)算學(xué)科的重要問題、根本問題進(jìn)行理論分析、闡釋和評(píng)價(jià)的。它像數(shù)學(xué)哲學(xué)一樣，是一種元理論方法。它具有哲學(xué)方法論的批判功能。因而計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題可以定義為批判性研究的哲學(xué)領(lǐng)域，它涉及到計(jì)算的概念、本質(zhì)和基本原理以及對(duì)計(jì)算學(xué)科方法論的提煉和應(yīng)用，目的是為計(jì)算學(xué)科的概念基礎(chǔ)提供系統(tǒng)論證，從而建立新的理論框架。
4.2 計(jì)算學(xué)科中哲學(xué)問題的基本框架
它包括四個(gè)層次和七大方面。
（1）四個(gè)層次
①尋求統(tǒng)一計(jì)算理論，是計(jì)算學(xué)科中哲學(xué)問題研究綱領(lǐng)的“硬核”。其基本問題就是對(duì)計(jì)算本質(zhì)進(jìn)行反思；同時(shí)對(duì)計(jì)算學(xué)科的發(fā)展和應(yīng)用進(jìn)行分析、解釋和評(píng)價(jià)，重點(diǎn)關(guān)注計(jì)算學(xué)科發(fā)展的未來走向。
②創(chuàng)新。其主要目的是為各種計(jì)算理論提供哲學(xué)方法。創(chuàng)新是計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)最具特色的，也是使計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題得以在哲學(xué)殿堂確立地位的關(guān)鍵所在。
③體系。利用計(jì)算的概念、方法、工具和技術(shù)來對(duì)傳統(tǒng)和新的問題進(jìn)行建模、闡釋和提供解決方案，為上述創(chuàng)新目標(biāo)的各個(gè)分支提煉理論分析框架。
④方法論。這一目標(biāo)屬于傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)，它以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，對(duì)計(jì)算學(xué)科及其相關(guān)學(xué)科中的概念、方法和理論進(jìn)行系統(tǒng)梳理，為其提供元理論分析框架。
（2）七大方面
計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題除四大層次外，還應(yīng)包括以下七大方面。
①計(jì)算學(xué)科的本質(zhì)探討。包括：計(jì)算是不是一門學(xué)科？學(xué)科的本質(zhì)是什么，學(xué)科的根本問題是什么？核心是什么？等等。
②計(jì)算學(xué)科的思維方式。使用計(jì)算機(jī)解決問題的過程基本上是模擬人類大腦解題的過程，因此有必要分析人類是如何解決問題的，以及在解決問題的過程中人類是如何進(jìn)行思維活動(dòng)的。
③計(jì)算學(xué)科的基本問題、重大問題和未來走向?；締栴}是反映計(jì)算學(xué)科本質(zhì)的，能對(duì)計(jì)算學(xué)科各分支領(lǐng)域中的核心問題所具有的共性進(jìn)行高度概括。重大問題是計(jì)算學(xué)科中的重要的理論模型的瓶頸問題及其未來走向。
④計(jì)算學(xué)科的創(chuàng)新及其素質(zhì)要求。計(jì)算學(xué)科的創(chuàng)新，就是要圍繞計(jì)算學(xué)科的基本問題、重大問題、走向問題、熱點(diǎn)問題以及阻障問題進(jìn)行理性分析、深入探討和哲學(xué)評(píng)價(jià)，以期推動(dòng)計(jì)算學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展。由此就提出對(duì)從事計(jì)算職業(yè)人員的素質(zhì)要求的研究。
⑤計(jì)算學(xué)科的方法論分析。計(jì)算學(xué)科方法論是關(guān)于計(jì)算領(lǐng)域認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程中的一般方法的含義、性質(zhì)、特點(diǎn)、內(nèi)在聯(lián)系和變化發(fā)展的系統(tǒng)研究。
⑥計(jì)算學(xué)科的價(jià)值原則、倫理原則。價(jià)值原則和倫理原則是指對(duì)從事計(jì)算職業(yè)的人員的價(jià)值觀要求以及道德規(guī)范的研究。
⑦計(jì)算學(xué)科重大成果的哲學(xué)分析。如人工智能的哲學(xué)問題，現(xiàn)實(shí)世界與虛擬空間的哲學(xué)問題，語言與知識(shí)、信息與內(nèi)容、形式語言和超文本理論的哲學(xué)問題等。
5 小結(jié)
計(jì)算學(xué)科中哲學(xué)問題的重點(diǎn)是計(jì)算學(xué)科的本質(zhì)探討，如尋求統(tǒng)一的計(jì)算理論，對(duì)計(jì)算本質(zhì)的理論反思等。計(jì)算學(xué)科中的哲學(xué)問題的難點(diǎn)是創(chuàng)新，是利用計(jì)算的概念、方法、工具和技術(shù)來對(duì)傳統(tǒng)和新的問題進(jìn)行建模、闡釋和提供解決方案，為上述創(chuàng)新目標(biāo)的各個(gè)分支提煉理論分析框架以及計(jì)算學(xué)科發(fā)展中的重大問題的哲學(xué)分析等。（本文獲“2005年全國青年教師計(jì)算機(jī)教育優(yōu)秀論文評(píng)比”三等獎(jiǎng)）
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科學(xué)價(jià)值中立說
關(guān)于科學(xué)的價(jià)值中立的觀點(diǎn)，在西方哲學(xué)思想中在較長時(shí)期內(nèi)影響了占主導(dǎo)地位的科學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論。一般認(rèn)為馬克斯韋伯引入了現(xiàn)代的事實(shí)—價(jià)值兩分的觀點(diǎn)。他在《社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)中“價(jià)值中立”的意義》這一經(jīng)典論文論述了兩方面的觀點(diǎn)[1]。第一點(diǎn)他吸取了休謨的思想，認(rèn)為在規(guī)范與描述之間、在斷言某物實(shí)際上是什么與理想上應(yīng)當(dāng)是什么之間，存在著不可逾越的鴻溝。因?yàn)槲覀兗佑谑挛锏膬r(jià)值不屬于這些事物的真理性，科學(xué)關(guān)心的是描述實(shí)際發(fā)生了什么，并且解釋為什么。自然，科學(xué)能夠而且必須注意個(gè)人和團(tuán)體在事實(shí)上怎樣做出評(píng)價(jià)，但他們卻不能從根本上真實(shí)地記錄這個(gè)或那個(gè)事物是內(nèi)在地有價(jià)值的，因而是在范疇上應(yīng)當(dāng)被評(píng)價(jià)的。韋伯的第二個(gè)論點(diǎn)是有規(guī)定性的。他從不認(rèn)為價(jià)值是無足輕重的，也從不宣稱每個(gè)人，特別是社會(huì)科學(xué)家應(yīng)當(dāng)總是避免價(jià)值判斷。與此相反，他堅(jiān)持提出指認(rèn)與評(píng)價(jià)的區(qū)別，二者不容混淆。一個(gè)人在表達(dá)價(jià)值判斷時(shí)，不應(yīng)當(dāng)自稱這種判斷是得到科學(xué)地確認(rèn)的；因?yàn)槭聦?shí)上這是做不到的。當(dāng)社會(huì)科學(xué)家推崇某種行動(dòng)時(shí)，他們應(yīng)當(dāng)盡力地說明自己所說內(nèi)容中哪些是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識(shí)分子的真誠品質(zhì)與尊重真理的原則所必然要求的。
20世紀(jì)的邏輯實(shí)證主義者一般都竭力提倡科學(xué)與價(jià)值、描述與規(guī)范、實(shí)然與應(yīng)然判斷的嚴(yán)格區(qū)別，要求社會(huì)科學(xué)堅(jiān)持價(jià)值中立的立場(chǎng)。亨普爾指出，有關(guān)科學(xué)的價(jià)值中立問題，可以說是圍繞著兩個(gè)不同的方面而展開，這就是：(1)科學(xué)家的實(shí)際研究行為，和(2)批判評(píng)價(jià)和論證科學(xué)斷言和程序的方法論標(biāo)準(zhǔn)。在科學(xué)家的實(shí)際行為層次上，價(jià)值評(píng)價(jià)作為科學(xué)研究的一個(gè)誘導(dǎo)因素?zé)o疑起了重要的作用。道德的準(zhǔn)則、審慎的思考和個(gè)性等等顯然會(huì)影響科學(xué)家對(duì)所研究領(lǐng)域、問題和所采取的方法的選擇。社會(huì)和政治價(jià)值有可能削弱研究某些特殊問題領(lǐng)域的努力，也可能鼓勵(lì)人們贊同某些并無可靠根據(jù)的理論。當(dāng)然，作為一種規(guī)律，科學(xué)研究中決定采取或放棄一個(gè)特定的假設(shè)或理論，將強(qiáng)烈地受到認(rèn)知價(jià)值或準(zhǔn)則的影響，這反映在他們堅(jiān)持某種方法論程序的標(biāo)準(zhǔn)上。[2]
正是在構(gòu)成研究行為的重要的誘導(dǎo)因素這個(gè)問題上，價(jià)值評(píng)價(jià)與科學(xué)研究相關(guān)聯(lián)。因此，必須在心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和科學(xué)史解釋科學(xué)研究行為時(shí)考慮價(jià)值評(píng)價(jià)的作用。然而，這種科學(xué)解釋在談到科學(xué)家受價(jià)值影響的時(shí)候，并不涉及任何價(jià)值判斷。也就是說，它在解釋科學(xué)家接受或放棄一個(gè)理論時(shí)，并不論證這個(gè)理論的合理性，或表明這是個(gè)不合理的科學(xué)程序。而合理性問題要求的是在可以獲得的證據(jù)和其他系統(tǒng)的根據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)理論進(jìn)行批判的評(píng)價(jià)。正是在這個(gè)問題上，傳統(tǒng)的科學(xué)觀，特別是邏輯實(shí)證主義的科學(xué)觀主張科學(xué)理論與證據(jù)關(guān)系有明確的客觀標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為這種標(biāo)準(zhǔn)可用證據(jù)與理論之間的肯定或否定的的邏輯關(guān)系來表示，由此而為科學(xué)的客觀性與價(jià)值中立說提供了依據(jù)。按此觀點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)研究及其結(jié)果是獨(dú)立于研究者個(gè)人的成見、信念或態(tài)度的，因而可以把某些程序看作違反了科學(xué)規(guī)范，并可以用對(duì)科學(xué)以外的價(jià)值觀的過度依賴來解釋研究者違背恰當(dāng)?shù)目茖W(xué)行為的動(dòng)機(jī)。
與上述科學(xué)哲學(xué)觀點(diǎn)相類似，現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)學(xué)(或科學(xué)社會(huì)學(xué))的鼻祖卡爾曼海姆也把自然的與文化的區(qū)別了開來，把數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與宗教、道德、實(shí)踐領(lǐng)域等其他方面明確區(qū)分開來?！翱梢哉f，形式知識(shí)在本質(zhì)上是所有人都可以接受的。其內(nèi)容并不受個(gè)別的主體及其歷史社會(huì)條件的影響。但在另一方面，顯然存在著范圍廣泛的主體事務(wù)，它只能由某些主體、或在某些歷史時(shí)期被接受，而且從個(gè)人的社會(huì)目的來看，這也是顯而易見的。”[3] 他認(rèn)為，自然科學(xué)具有可重復(fù)性，而宗教道德等文化的領(lǐng)域則具有不可比的特征。所以他斷言，意識(shí)形態(tài)在本質(zhì)上是非真理的。一般來說，意識(shí)形態(tài)的特征是對(duì)其范圍廣泛的對(duì)象進(jìn)行高度明確的闡述，對(duì)其追隨者有權(quán)威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比，意識(shí)形態(tài)更加系統(tǒng)化，圍繞一個(gè)或數(shù)個(gè)突出的價(jià)值觀而整合。它往往抵制信念的變革，它的接受或推行還往往伴隨著鼓動(dòng)性的宣傳。誰接受它，誰就要完全服從它，誰的行為就必須完全滲透著意識(shí)形態(tài)。任何一種意識(shí)形態(tài)都產(chǎn)生于特定的文化中，因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識(shí)形態(tài)故意掩蓋人們的動(dòng)機(jī)與利益，這就迫使利益與對(duì)抗著的人們相互欺騙，并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識(shí)形態(tài)不會(huì)把系統(tǒng)地追求真理當(dāng)作自己的一項(xiàng)義務(wù)，因而采取取教條主義的認(rèn)識(shí)態(tài)度，不愿接受新經(jīng)驗(yàn)和真理。作為一種文化的產(chǎn)物，意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)科學(xué)的影響尤其明顯。
曼海姆堅(jiān)持認(rèn)為，凡政治的或是涉及世界觀的一切知識(shí)，不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點(diǎn)是，像政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)均無法擺脫意識(shí)形態(tài)和黨性的束縛，所以他也承認(rèn)不同社會(huì)地位的人有不同的思想。這些觀點(diǎn)引起了美國實(shí)用主義者胡克的爭(zhēng)論。胡克在肯定了曼海姆的開創(chuàng)性工作以后指出，困難在于，曼海姆承認(rèn)，表現(xiàn)階級(jí)立場(chǎng)的意識(shí)形態(tài)和烏托邦，導(dǎo)致在科學(xué)意義上被認(rèn)為“真”的那些關(guān)于事物性質(zhì)的理論和發(fā)現(xiàn)，因此，問題就轉(zhuǎn)移到這些“真理”是否取決于導(dǎo)致探索和發(fā)現(xiàn)這些真理的階級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益這一點(diǎn)上?！半A級(jí)立場(chǎng)和階級(jí)利益既然隨著歷史時(shí)期而改變，曼海姆認(rèn)為這問題就成為一個(gè)知識(shí)社會(huì)學(xué)的問題?！F(xiàn)在假定科學(xué)的處理方法和客觀性是同一的，使曼海姆感到頭痛的問題是：任何一種的科學(xué)知識(shí)是怎樣成為可能的？曼海姆在他的書中，不同的一頁就有不同的答案，而使讀者對(duì)于他真正相信什么完全感到茫然?！盵4] 實(shí)用主義作為一種獨(dú)特形態(tài)的科學(xué)主義思想，對(duì)此作出了自己的回答。胡克實(shí)際認(rèn)為，即使存在階級(jí)或黨派觀點(diǎn)的相對(duì)性，科學(xué)(包括社會(huì)科學(xué))仍然存在超越主觀價(jià)值的客觀性基礎(chǔ)，比如根據(jù)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)所作的證實(shí)或證偽的判定。這是我們過去在認(rèn)識(shí)實(shí)用主義時(shí)所忽視了一個(gè)重要論點(diǎn)。
因此，關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的觀點(diǎn)，反映了西方一些思想家在科學(xué)發(fā)展以后對(duì)其根本任務(wù)的一種認(rèn)識(shí)論的反思。在科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)發(fā)展達(dá)到一定水平以后，有必要主動(dòng)排除意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的干擾，以相對(duì)純化的方式對(duì)待其研究，以便適應(yīng)客觀性的要求。
對(duì)絕對(duì)價(jià)值中立說的批評(píng)
韋伯和邏輯實(shí)證主義者關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立說的觀點(diǎn)，在近數(shù)十年受到了西方哲學(xué)家主要是歷史主義者和科學(xué)實(shí)在論者的批評(píng)或挑戰(zhàn)。庫恩以來的歷史主義學(xué)派深刻地批判了科學(xué)的積累發(fā)展觀，論證了科學(xué)理論的根本轉(zhuǎn)變不簡(jiǎn)單地只是對(duì)關(guān)于事實(shí)的增長了的知識(shí)作出的理性反映。而科學(xué)不同學(xué)派之間的轉(zhuǎn)換更像是信仰的轉(zhuǎn)變，沒有太多的合理性基礎(chǔ)可言。勞丹則提出了一種關(guān)于科學(xué)家理性行為的適中的觀點(diǎn)，指出理性的行動(dòng)者持有各種目的和關(guān)于世界的預(yù)設(shè)信念，為了合理地接受一個(gè)信念，他必須能夠限定與自己的目標(biāo)和信念有關(guān)的推理范圍。勞丹試圖把科學(xué)合理性的一般要求與價(jià)值論、方法論和事實(shí)層次的共識(shí)統(tǒng)一起來。
科學(xué)實(shí)在論者普特南對(duì)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的看法具有某些獨(dú)特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被推翻了的觀點(diǎn)恢復(fù)名譽(yù)，這種觀點(diǎn)認(rèn)為事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分無論如何也是模糊不清、無法實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槭聦?shí)陳述本身，以及人們據(jù)以決定什么是事實(shí)和什么不是事實(shí)的科學(xué)探究實(shí)踐活動(dòng)，都預(yù)設(shè)了價(jià)值。普特南指出，關(guān)于科學(xué)價(jià)值中立的傳統(tǒng)觀點(diǎn)是建立在科學(xué)的工具的成功和多數(shù)人的一致意見基礎(chǔ)上的。懷疑價(jià)值判斷具有認(rèn)識(shí)功能的一個(gè)理由是，它們不能用“科學(xué)方法證實(shí)”，而且在?？滤懻摰膫惱韺W(xué)觀點(diǎn)中還強(qiáng)調(diào)調(diào)，在倫理問題上，人們不可能取得普遍一致或大多數(shù)人一致的意見。許多人相信科學(xué)理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實(shí)上，對(duì)于任意選取的一個(gè)科學(xué)理論的真理性，人們不可能得到絕大多數(shù)人的贊同。許多人對(duì)于科學(xué)和很多理論都是可悲地?zé)o知，至于科學(xué)的工具的成功，由于科學(xué)的意義決非僅限于它的實(shí)際應(yīng)用性，故不能由此而推出科學(xué)的合理性。所以，用工具的成功與多數(shù)主義來證明科學(xué)真理的合理性和價(jià)值真理的非合理性，這是站不住腳的。[5]
普特南強(qiáng)調(diào)，至少有些價(jià)值必定是客觀的。精確科學(xué)的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實(shí)用的簡(jiǎn)單性”之類認(rèn)識(shí)上的優(yōu)點(diǎn)，因此，至少有些價(jià)值詞項(xiàng)不僅僅代表使用這些詞項(xiàng)的人的情感，而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項(xiàng)不代表理論的性質(zhì)，而僅僅代表有關(guān)人對(duì)理論所持有的“態(tài)度”，那么像“正當(dāng)?shù)摹?、“充分確證的”、“最有效的解釋”等等，必定也完全是主觀的。因?yàn)槔硇陨峡山邮苄圆豢赡鼙人蕾嚨膮㈨?xiàng)更為客觀。因此，至少這些價(jià)值詞項(xiàng)具有某種客觀的用法，即某種客觀的正當(dāng)性條件。同樣，對(duì)于倫理學(xué)判斷的主觀方面也不能強(qiáng)調(diào)過分了。如果說，在科學(xué)領(lǐng)域堅(jiān)持科學(xué)是一項(xiàng)客觀的事業(yè)，并不等于認(rèn)為每一個(gè)科學(xué)問題都有一個(gè)確定性的答案，某些科學(xué)問題也許有一些客觀的、不確定的答案，那么，在倫理學(xué)領(lǐng)域，某些價(jià)值見解是確真的，某些是確假的。“總而言之，某些價(jià)值見解(以及某些意識(shí)形態(tài))肯定是錯(cuò)誤的，某些見解肯定不如其他見解，在這個(gè)意義上堅(jiān)持倫理學(xué)探究是客觀的，同堅(jiān)持根本沒有任何不確定性的情況這種愚見，是兩碼事。”[6]
由此可見，普特南在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問題上，竭力從兩方面來闡述二者之間的融合、統(tǒng)一與制約。一方面，他不同意證實(shí)主義和舊實(shí)在論把事實(shí)與價(jià)值截然分開的觀點(diǎn)，而堅(jiān)持科學(xué)對(duì)客觀真理的追求與融貫性、正當(dāng)性、實(shí)用簡(jiǎn)單性和完美性等價(jià)值要求的統(tǒng)一，科學(xué)的客觀性與多元性要求的統(tǒng)一。另一方面，從倫理價(jià)值的角度來看，普特南又不同意主觀主義、相對(duì)主義和功利主義的價(jià)值觀，而認(rèn)為至少有些倫理價(jià)值是有客觀標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)的。就認(rèn)識(shí)而言，對(duì)于概念構(gòu)架的任一選擇，都是以價(jià)值為先決條件的，在選擇一個(gè)描述日常人際關(guān)系和社會(huì)事實(shí)的構(gòu)架時(shí)，在眾多的因素中首先會(huì)涉及到人們的道德價(jià)值。因此，真理理論以合理性理論為先決條件，而合理性理論又以我們關(guān)于善的理論為先決條件。
普特南試圖把事實(shí)與價(jià)值、真理與價(jià)值有機(jī)地、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，既不放棄實(shí)在論的客觀真理論的基本前提，又不接受事實(shí)一價(jià)值兩分的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。其觀點(diǎn)屬于一種形式的價(jià)值真理論，是對(duì)那種離開人的能動(dòng)的認(rèn)識(shí)過程，而僅僅在本體論上強(qiáng)調(diào)真理是對(duì)實(shí)在或事實(shí)的純客觀描述的傳統(tǒng)實(shí)在論的批評(píng)。它告訴人們，追求直理的科學(xué)不是與人的價(jià)值無涉的中性活動(dòng)。
那么，是否可以像相對(duì)主義者所斷言的那樣，由此而徹底否定事實(shí)與價(jià)值、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)的區(qū)別呢？顯然也不能。正如普特南所斷言的，每一個(gè)事實(shí)都有價(jià)值負(fù)載，每個(gè)價(jià)值又都負(fù)載著某個(gè)事實(shí)。這后一命題說明，沒有客觀性依據(jù)的價(jià)值不能算作真正的價(jià)值。因此，這里的價(jià)值又與傳統(tǒng)的事實(shí)價(jià)值兩分觀點(diǎn)所說的價(jià)值已不完全是一回事，因?yàn)楹笳咧饕傅氖侵饔^價(jià)值。可見對(duì)價(jià)值的不同解釋預(yù)設(shè)了不同的結(jié)論。而從根本上說，價(jià)值具有主觀與客觀兩重屬性，純粹的主觀價(jià)值顯然無法與客觀性或科學(xué)性相統(tǒng)一。這里便存在不同層次的價(jià)值問題，客觀性與價(jià)值只能在科學(xué)發(fā)展的高層次上統(tǒng)一起來。 社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問題
前面論述了當(dāng)代西方哲學(xué)有關(guān)事實(shí)與價(jià)值關(guān)系的一些基本觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)為我們合理解決社會(huì)科學(xué)研究中的價(jià)值問題提供了借鑒。
就本來意義而言，社會(huì)科學(xué)是以社會(huì)為對(duì)象的系統(tǒng)的知識(shí)探究，因此它在實(shí)質(zhì)上與意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系有所區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在基本立場(chǎng)、態(tài)度和方法上。從基本立場(chǎng)來看，社會(huì)科學(xué)以追求關(guān)于社會(huì)的事實(shí)知識(shí)或確切知識(shí)為基本任務(wù)，因而一般不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。真正的社會(huì)科學(xué)是真誠而無畏的，無須迎合某些特定的個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)的口味，因而所采取的態(tài)度是合理的懷疑。研究無禁區(qū)，一切似乎已成定論或天經(jīng)地義的東西或結(jié)論，都可能成為社會(huì)科學(xué)家的懷疑對(duì)象。即使有可能在研究的過程中否定自己的先前結(jié)論或成見，也在所不惜，真正的社會(huì)科學(xué)家是“無我的”，不怕否定自己。因此，解放思想、實(shí)事求是，正是社會(huì)科學(xué)的題中應(yīng)有之義。在方法論上，社會(huì)科學(xué)多用歸納法、統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)方法，以便從具體的社會(huì)現(xiàn)象中得出規(guī)律性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法，但為了探究事實(shí)，社會(huì)科學(xué)家仍然頻繁地使用，包括統(tǒng)計(jì)法等科學(xué)的歸納方法。
意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值的追隨者則與此不同。他們固執(zhí)地追求信仰，從抽象的觀念、原則、口號(hào)出發(fā)，竭力為某些特定社會(huì)集團(tuán)的利益服務(wù)，因而他們采取的是教條主義的頑固態(tài)度，對(duì)既成的傳統(tǒng)和信念不敢懷疑或質(zhì)疑。其方法大多為演繹法，即從抽象的大前提出發(fā)，推演出脫離現(xiàn)實(shí)的結(jié)論，所以意識(shí)形態(tài)等主觀價(jià)值體系盡管也打著科學(xué)的旗號(hào)，但其論證方式卻十分繁瑣，追求華麗的詞句或動(dòng)聽的口號(hào)，實(shí)質(zhì)則空洞無物，思維也不講究邏輯，經(jīng)常出爾反爾。歸納法和統(tǒng)計(jì)方法在意識(shí)形態(tài)那里只具有純粹工具的意義，事實(shí)成了任人打扮的女孩子。
社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科還存在一定的區(qū)別 ，前者指的是像政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人類學(xué)等與自然科學(xué)更為接近的學(xué)科，可以采用經(jīng)驗(yàn)研究和統(tǒng)計(jì)學(xué)等手段，后者指的是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等更具有文化特點(diǎn)和包含更多價(jià)值判斷的學(xué)科，往往與特定文化的價(jià)值觀分不開。然而，當(dāng)代的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)是日益要求人文學(xué)科也具有客觀性和科學(xué)性，即采用更多的科學(xué)方法和論證方式。比如，倫理學(xué)曾被認(rèn)為只是關(guān)于規(guī)范價(jià)值的學(xué)問，但是，20世紀(jì)的科學(xué)主義者提出了倫理學(xué)不能與現(xiàn)實(shí)生活相脫離的任務(wù)，倫理價(jià)值前提應(yīng)從實(shí)際生活的倫理中得出。因此，人文學(xué)科如仍停留在傳統(tǒng)的相對(duì)價(jià)值的水平，永遠(yuǎn)自說自話，無法像科學(xué)那樣可作廣泛而重復(fù)的比較和討論，那顯然是一種落伍的表現(xiàn)。
將人文和社會(huì)科學(xué)只當(dāng)作特定社會(huì)集團(tuán)的學(xué)問，是其利益的集中表現(xiàn)，甚至提出所謂民族特色的科學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等等，這實(shí)際上是將這些學(xué)科降至不具普遍意義的私學(xué)的水平，與占星術(shù)、風(fēng)水術(shù)沒有多少區(qū)別了。一門學(xué)科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗(yàn)證的學(xué)問時(shí)，才能成為公認(rèn)的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)也許因?yàn)檠芯繉?duì)象的文化特色而加入了某些價(jià)值因素的考慮，從而有可能影響研究者對(duì)具體社會(huì)問題的看法，但每門科學(xué)都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念，以及公認(rèn)的研究和驗(yàn)證方法，包括共同的邏輯工具。比如政治學(xué)中的國家、政體、民主制、權(quán)利等概念及相關(guān)學(xué)說，用于民意調(diào)查的統(tǒng)計(jì)方法和一般數(shù)學(xué)及邏輯方法，便屬于這種共同基礎(chǔ)性的東西。
當(dāng)然，如前所述，純粹的絕對(duì)的價(jià)值中立在科學(xué)研究中也只是一種難以實(shí)現(xiàn)的理想，類似于烏托邦，而且正如普特南所說，從更高的境界來看，脫離客觀性的價(jià)值只是主觀價(jià)值，并不具有真正的價(jià)值意義。然而，這仍然不能說明科學(xué)研究絲毫不需要警惕主觀價(jià)值的束縛或影響，妨礙認(rèn)識(shí)客觀性的實(shí)現(xiàn)。而且，人的認(rèn)識(shí)與科學(xué)發(fā)展的高低階段之分，在時(shí)間上也有側(cè)重點(diǎn)先后的區(qū)別?？梢哉f，只有在較低層次上解決了事實(shí)與價(jià)值相對(duì)區(qū)分的問題之后，才能實(shí)現(xiàn)較高層次上統(tǒng)一的任務(wù)。
由此來看我國當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究，仍然在相當(dāng)程度上處于較低層次的主客不分、科學(xué)與意識(shí)形態(tài)混淆的狀況。舉例來說，倫理學(xué)幾乎還沒有脫離規(guī)范倫理的階段，對(duì)于當(dāng)前人們實(shí)際上如何處理或?qū)Υ藗愱P(guān)系，較少作實(shí)事求是的描述性研究，一般仍停留在從抽象規(guī)范向下推演的水平。誠然，規(guī)范倫理是倫理學(xué)的重要內(nèi)容之一，但作為科學(xué)的倫理學(xué)還要從事認(rèn)定事實(shí)的工作，這就需要進(jìn)行某種程度上價(jià)值中立的研究，避免把倫理的“應(yīng)當(dāng)”誤作“是”。在傳統(tǒng)倫理的研究上更存在事實(shí)與規(guī)范不分的情況，例如有人把寫在經(jīng)典中的規(guī)范倫理與中國社會(huì)實(shí)際處理人倫關(guān)系的事實(shí)混為一談，幾乎不指出兩者間的區(qū)別；更有人將戰(zhàn)后日本等東亞社會(huì)的成功歸結(jié)為孔孟之道，對(duì)于這些國家在長期傳統(tǒng)中形成的帶有自身特點(diǎn)的倫理道德作如此輕率的概括，更顯出概括者社會(huì)科學(xué)研究常識(shí)的欠缺。
至于像社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等社會(huì)科學(xué)，也程度不等地存在著事實(shí)與價(jià)值混淆、應(yīng)然判斷與實(shí)然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實(shí)認(rèn)定之間的區(qū)別，硬是把“應(yīng)當(dāng)”當(dāng)作“是”，不懂得意識(shí)形態(tài)與科學(xué)并不是一回事。立場(chǎng)相對(duì)中立的問調(diào)查和事實(shí)報(bào)告，特別是在涉及政治、性等敏感問題上，做得還相當(dāng)不夠。有時(shí)候則以感情代替法律判斷。例如，某個(gè)新興小城市近年在吸引外資和城市建設(shè)及環(huán)境衛(wèi)生方面做出了顯著的成績，但其干部在工作作風(fēng)上卻存在著明顯的缺陷，長期要求機(jī)關(guān)干部普遍加班加點(diǎn)，休息時(shí)間極少，在維護(hù)城市衛(wèi)生時(shí)采取了一些明顯違反法律規(guī)定的嚴(yán)厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現(xiàn)有法律、侵犯公民權(quán)利的問題。但有研究者寫文章把這些歸結(jié)為“善良違法”，試圖以其行為結(jié)果的某些成績來論證其違法行為的合理性。請(qǐng)注意這里的“善良違法”這一提法，這是用倫理價(jià)值判斷來限定事實(shí)判斷。如果有點(diǎn)現(xiàn)代科學(xué)的常識(shí)，便不會(huì)這樣來認(rèn)識(shí)問題。因?yàn)槭聦?shí)首先是，這些規(guī)定違反了我國現(xiàn)行法律的基本精神，至于行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是否善意，則完全是另外的問題。以對(duì)動(dòng)機(jī)的價(jià)值判斷來為違法的行為作辯護(hù)，顯然是難以服人的。
造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國社會(huì)在“百家爭(zhēng)嗚”時(shí)期多種學(xué)派并存競(jìng)爭(zhēng)，源于民間的學(xué)問可以被某些統(tǒng)治者所利用，但尚未出現(xiàn)官方壟斷學(xué)術(shù)的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后，一切學(xué)問才被打上了官方的烙印。其結(jié)果是歷史、文學(xué)、哲學(xué)都擺脫不了官方意識(shí)形態(tài)的束縛，成為廣義的統(tǒng)治術(shù)的一部分，更不用說法學(xué)和政治學(xué)了。這種情況甚至蔓延到自然科學(xué)，如天文學(xué)為皇帝訂立歷法服務(wù)。當(dāng)西學(xué)經(jīng)過外國傳教士之手傳到中國時(shí)，官方思想已嚴(yán)重僵化和落后，采取了抗拒的態(tài)度。直到20世紀(jì)初的政治和文化變革，才最終沖破了官方意識(shí)形態(tài)的束縛，現(xiàn)代自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)才得以在在中國生根。然而，近百年史仍然是科學(xué)、特別是社會(huì)科學(xué)爭(zhēng)取相對(duì)獨(dú)立的奮斗史。實(shí)事求是的原則在社會(huì)科學(xué)研究中真正得到貫徹，經(jīng)歷了百般曲折，至今仍然是項(xiàng)艱巨的任務(wù)。一些人習(xí)慣于唯上、唯書，偏偏不唯實(shí)， 連面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣都沒有，制造了許多指鹿為馬、改事實(shí)、嚴(yán)重脫離實(shí)際的“研究成果”，以“遵命為術(shù)”為己任。因此，解放思想是項(xiàng)長期的任務(wù)，需要克服傳統(tǒng)的體制弊端，使研究者真正擺脫各種束縛，取得真知。
由此可見，我國社會(huì)科學(xué)研究存在著較普遍的事實(shí)與價(jià)值不分的問題。當(dāng)然，社會(huì)科學(xué)中的事實(shí)與價(jià)值，客觀性與價(jià)值判斷之間的區(qū)別不是絕對(duì)的、一成不變的。二者在更高層次上可以統(tǒng)一起來。但在較低層次，在社會(huì)科學(xué)發(fā)展的初級(jí)階段，注意兩者之間的區(qū)別則是更為重要的任務(wù)。只有解決了低層次的區(qū)分問題，才能解決更高層次的統(tǒng)一問題。另一方面，絕對(duì)化地理解科學(xué)的價(jià)值中立，在兩者之間劃出截然分明的界限，同樣也會(huì)陷入烏托邦主義，因?yàn)槲覀冎荒茏龅酱笾碌膮^(qū)分。
因此，問題正在于掌握一個(gè)合適的度。如果把純粹的絕對(duì)的客觀性與完全的主觀價(jià)值當(dāng)作兩個(gè)極端，那么實(shí)際的研究者總是處在兩者之間的某個(gè)位置上。我們的社會(huì)科學(xué)研究在相當(dāng)程度上還處在靠近主觀價(jià)值的一端，有必要經(jīng)過艱苦的努力，更接近客觀性那一端，當(dāng)然，誰也無法奢望達(dá)到徹底的客觀性這一理想狀態(tài)，只能盡力做到比較高的客觀性。反之，毫無客觀性的自覺要求，讓科學(xué)與主觀價(jià)值混淆不清，那就連起碼的科學(xué)性也無法保證。 注釋：
[1] 論文載于韋伯《社會(huì)科學(xué)方法論》，1949年自由出版社英譯本，第1—47頁。
[2] 亨普爾：《科學(xué)中的評(píng)價(jià)與客觀性》，載科恩等編《25年概覽》英文版，第277頁。 [3] 曼海姆：《意識(shí)形態(tài)與烏托邦》，1936年英文版，第150頁。
論文關(guān)鍵詞：充分利用實(shí)驗(yàn)操作提高科學(xué)課堂效率
小學(xué)科學(xué)是義務(wù)教育階段一門培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的主要課程。學(xué)好科學(xué)課程將有利于促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)發(fā)展。小學(xué)科學(xué)的主要學(xué)習(xí)方式是觀察和實(shí)驗(yàn)，通過學(xué)生的親自探究獲取知識(shí)、培養(yǎng)興趣和科學(xué)態(tài)度。因此學(xué)生實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范直接影響著科學(xué)探究的效率，影響著學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。
那如何幫助學(xué)生做到實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范，真正提高課堂探究的效率呢？結(jié)合教學(xué)中的反思來談?wù)勛砸训膸c(diǎn)想法。
一、充分的實(shí)驗(yàn)前準(zhǔn)備保障實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范
1．教師自身要充分準(zhǔn)備
首先，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)?？茖W(xué)是一門專業(yè)性很強(qiáng)的學(xué)科，對(duì)教師的業(yè)務(wù)要求更高。科學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器的使用，需要教師認(rèn)真地查閱相關(guān)的資料，掌握科學(xué)常見儀器的正確使用方法，自已會(huì)規(guī)范地加以使用。
其次，教師要深入教材，吃透教材，了解教材的編寫意圖。書中的每一次實(shí)驗(yàn)，教師都要通過備教材，了解其目的，明白這個(gè)實(shí)驗(yàn)要達(dá)到的目的，同時(shí)對(duì)于這個(gè)實(shí)驗(yàn)操作時(shí)要注意的地方了如指掌，做到心中有數(shù)。例如，五年級(jí)上冊(cè)的彈力一課中，在同樣的橡皮筋上各掛上1個(gè)、2個(gè)、4個(gè)鉤碼，橡皮筋的長度不同。這個(gè)實(shí)驗(yàn)的目的就是為了引出彈力的概念。
最后，教師要做好每一次“下水實(shí)驗(yàn)”。任何事情只有經(jīng)歷了，才能知道其中存在的問題，也才能據(jù)此尋求解決的辦法。教師親身經(jīng)歷了實(shí)驗(yàn)的過程，就容易把握學(xué)生在課堂會(huì)生成怎樣的問題，就可以在事先控制導(dǎo)致問題產(chǎn)生的因素，從而有效控制某些與課堂無關(guān)的問題的產(chǎn)生。有些問題，即使無法避免，也可以事先想好應(yīng)對(duì)的方法小學(xué)教學(xué)論文，不至于面對(duì)問題措手不及。另外，教師自己做過了，才能很好的使用好器材，對(duì)器材的出示，使用規(guī)范的講解就能到位核心期刊。如五下《擺的研究》一課，教師自已動(dòng)手做過擺，就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多問題，如擺在擺動(dòng)時(shí)會(huì)打轉(zhuǎn)，會(huì)碰到鐵架臺(tái)等等，只有在反復(fù)實(shí)驗(yàn)后，才能想出一些方法加以改進(jìn)，這樣在指導(dǎo)學(xué)生操作時(shí)就可以盡量避免這些問題出現(xiàn)。
2．實(shí)驗(yàn)材料要充足準(zhǔn)備
俗話說：“巧婦難為無米之炊”，小學(xué)科學(xué)課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)探究活動(dòng)，充足的實(shí)驗(yàn)材料是自主操作實(shí)驗(yàn)的有力保障。
材料引起學(xué)習(xí)，材料引起活動(dòng)。學(xué)習(xí)材料是學(xué)生解決科學(xué)問題，獲得科學(xué)知識(shí)、提高探究能力的基本載體，是學(xué)生感受科學(xué)與生活的聯(lián)系，體驗(yàn)科學(xué)價(jià)值的重要資源。而材料很多，這就需要教師根據(jù)課的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)，精心選擇，為學(xué)生的探究活動(dòng)提供典型的活動(dòng)材料。比如《油菜花開了》一課，教師要為學(xué)生準(zhǔn)備完整的油菜花，保證學(xué)生在解剖的時(shí)候，不會(huì)出現(xiàn)油菜花的各部分不完整的情況。為了能讓每個(gè)學(xué)生都有動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，在分組時(shí)要安排兩人一組，每組解剖兩朵油菜花，提供給學(xué)生兩人一個(gè)鑷子，每人一朵油菜花、一份記錄單。
又如在教《簡(jiǎn)單電路》一課時(shí)，教師提供給學(xué)生的小燈泡、燈座，電池、電池盒要配套，新的工具箱里的電池盒與舊的實(shí)驗(yàn)盒里的電池盒它們的連接點(diǎn)連接方法不同，教師提供給每一組的材料要相同，這樣便于教師指導(dǎo)學(xué)生組裝。
對(duì)于提供給學(xué)生的材料，教師試先都要進(jìn)行調(diào)試，保證材料的完好性、可用性。如《摩擦起電》一課前，教師首先要檢查一下玻璃棒、絲綢、橡膠棒以及毛皮是否干燥。若不干燥就要在燈泡或其它熱源附近烤一烤。否則，潮濕的玻璃棒與絲綢，橡膠棒與毛皮摩擦?xí)r不會(huì)起電，或起電很微弱不能吸引紙屑。這樣不僅耽誤時(shí)間，而且會(huì)引起學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的懷疑或?qū)茖W(xué)知識(shí)理解的偏差，以至影響了教學(xué)效率。
二、有效指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)過程保證實(shí)驗(yàn)操作的規(guī)范
1．指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范實(shí)驗(yàn)操作
（1）學(xué)生認(rèn)識(shí)儀器，知道使用方法。
有很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)都要借助儀器進(jìn)行，因此儀器的使用情況直接影響著實(shí)驗(yàn)的成敗，影響著探究的效率。
很多儀器的使用有著嚴(yán)格的操作方法及要求。例如溫度計(jì)的使用與讀數(shù)有很多要求，如液泡不能碰到杯底和杯壁，不能將溫度計(jì)拿出水面再讀數(shù)，讀數(shù)時(shí)視線要與液面相平等；點(diǎn)燃酒精燈要用側(cè)面由下而上點(diǎn)燃，點(diǎn)燃后火柴不能隨手扔在地上，要放在不銹鋼實(shí)驗(yàn)盤中，熄滅時(shí)要用燈帽蓋滅；電路的連接應(yīng)先接線路后接電源，拆卸時(shí)先斷電源，后拆線路，等等。這些都需要教師在實(shí)驗(yàn)前教給學(xué)生，并讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握這些技能。
因此，每一次實(shí)驗(yàn)如果要使用一些儀器，教師都要進(jìn)行復(fù)習(xí)與強(qiáng)調(diào)，而對(duì)于第一次出現(xiàn)的儀器小學(xué)教學(xué)論文，就要告訴學(xué)生這種儀器的名稱，并在黑板上進(jìn)行板書，引起學(xué)生的注意，同時(shí)告訴學(xué)生這種儀器的使用及注意事項(xiàng)。
（2）教師規(guī)范演示，不做反面示范。
很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生自主操作，進(jìn)行探究。但有一些實(shí)驗(yàn)操作要用到一些科學(xué)儀器，必須通過教師的演示，讓學(xué)生明白這些儀器的操作方法，才可以讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中進(jìn)行有效探究。這里，教師的一舉一動(dòng)都會(huì)成為學(xué)生獨(dú)立操作的依據(jù)和榜樣，對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)技能起著示范作用。教師操作應(yīng)按規(guī)定進(jìn)行，在使用儀器、連接和裝配儀器及演示現(xiàn)象時(shí)動(dòng)作要準(zhǔn)確、有序，而且語言也要科學(xué)規(guī)范，不能口語化。特別要注意的是在演示實(shí)驗(yàn)時(shí)教師切不可故意做出錯(cuò)誤的動(dòng)作，然后再告誡學(xué)生：“這樣的操作是不正確的，不能這樣操作！”這樣反而會(huì)給學(xué)生造成不必要的干擾。
如《研究斜面的作用》，在制訂實(shí)驗(yàn)方案后，先讓學(xué)生說說實(shí)驗(yàn)過程中的注意事項(xiàng)。然后教師要對(duì)彈簧秤的使用進(jìn)行復(fù)習(xí)，在講到用彈簧秤沿斜面測(cè)出物體的拉力時(shí)，教師就要在講臺(tái)的小方凳上進(jìn)行演示，加強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。很多教師可能會(huì)采用讓學(xué)生演示，其他學(xué)生進(jìn)行指正的方法，但我認(rèn)為如果教師正確演示后，再讓學(xué)生上來演示，這樣更加可以加深學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)操作要求的印象，提高學(xué)生的操作正確率。有時(shí)學(xué)生錯(cuò)誤的演示反而會(huì)讓部分學(xué)生操作不規(guī)范。
（3）教師巡視實(shí)驗(yàn)，確保有效進(jìn)行。
學(xué)生小組實(shí)驗(yàn)并不意味著我們采取了“放羊式”的教學(xué)模式，這時(shí)教師的主要任務(wù)是巡視指導(dǎo)，及時(shí)解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的各種問題甚至特發(fā)事件，以免造成課堂的混亂。
例如在上六年級(jí)用顯微鏡觀察玻片標(biāo)本時(shí)，學(xué)生在使用顯微鏡時(shí)會(huì)遇到很多問題，教師就要巡視，不斷地幫助學(xué)生，指出看不到標(biāo)本中微小物體的原因，盡量讓每個(gè)學(xué)生都會(huì)正確地使用顯微鏡，都能看到他們感興趣的微小世界。
又如，“用碘酒檢測(cè)食物中的淀粉”這一實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要關(guān)注學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)滴管的正確使用，如果使用不當(dāng)，就會(huì)影響后面幾次的實(shí)驗(yàn)效果。
2．指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范實(shí)驗(yàn)記錄
實(shí)驗(yàn)操作過程的記錄是對(duì)探究活動(dòng)成果的積累，記錄的過程，又能強(qiáng)化學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)康牡恼J(rèn)識(shí)。記錄要及時(shí)規(guī)范，才能保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中及時(shí)有效地記錄，養(yǎng)成及時(shí)記錄的習(xí)慣核心期刊。當(dāng)然，相對(duì)動(dòng)手活動(dòng)來說，記錄顯得有點(diǎn)枯燥，有些發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心里明白，卻找不到合適的語句來表達(dá)，教師要盡量使記錄變得簡(jiǎn)易。
三、四年級(jí)的學(xué)生平時(shí)我們可以教學(xué)生用一些符號(hào)、圖畫、簡(jiǎn)單的詞語進(jìn)行記錄。如觀察水葫蘆，就可以讓學(xué)生把他們看到的水葫蘆畫下來，非常形象。除了圖畫或文字記錄外，還可以將圖畫和文字結(jié)合起來記錄，因?yàn)橛行┨卣魇菦]辦法用圖畫表達(dá)出來的，如氣味、味道等。五、六年級(jí)的學(xué)生，教師就要要求學(xué)生完整地填寫實(shí)驗(yàn)記錄單。特別是一些實(shí)驗(yàn)獲得的數(shù)據(jù)，一定要如實(shí)地填寫。如斜面的作用小學(xué)教學(xué)論文，就要學(xué)生把直接提升物體的力和沿斜面提升物體的力記錄下來，這樣便于學(xué)生進(jìn)行分析得出結(jié)論。
在匯報(bào)交流后，教師要讓學(xué)生對(duì)部分記錄不規(guī)范的記錄進(jìn)行修改。學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)中觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行記錄，訓(xùn)練了學(xué)生的科學(xué)思維和分析客觀事物的能力。這樣學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中的觀察更仔細(xì)更深入，實(shí)驗(yàn)中觀察能力也就不知不覺的得到了鍛煉和提高。
3．指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范材料整理
實(shí)驗(yàn)完畢后，材料的整理也是一種學(xué)問。材料整理的規(guī)范有序，可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)材料的認(rèn)識(shí)，可以提高材料的使用效率，同時(shí)可以減輕教師的工作量。
學(xué)生在整理材料前，教師要教給學(xué)生整理時(shí)的注意事項(xiàng)，幫助學(xué)生在整理材料時(shí)，重新認(rèn)識(shí)整理的材料，比如酒精燈、燒杯、量筒等這些是玻璃儀器，要輕拿輕放。石棉網(wǎng)加熱后不能用手碰，必須用夾子夾取放到指定的地方。
整理材料，不是一個(gè)人的事。學(xué)生在整理材料時(shí)，組長要進(jìn)行分工，誰整理桌面，誰放回材料等等。教師要對(duì)分工明確，合作較好的實(shí)驗(yàn)小組進(jìn)行表揚(yáng)，激勵(lì)學(xué)生規(guī)范地整理材料，提高課堂探究效率。特別是有些課型，一節(jié)課的實(shí)驗(yàn)有很多，如果小組整理材料不規(guī)范，就會(huì)造成課堂效率低下，后面幾個(gè)實(shí)驗(yàn)無法完成的后果。
總之，只要教師在課前進(jìn)行充分準(zhǔn)備，在課堂上有效指導(dǎo)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，規(guī)范實(shí)驗(yàn)教學(xué)，就有助于學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)，有助于學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，更有助于課堂探究效率的真正提高。
論文摘要：作為人類社會(huì)早已存在的應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作兩大部類的寫作活動(dòng)，其理論研究和學(xué)科建設(shè)水平存在著應(yīng)用寫作滯后于文學(xué)寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展對(duì)應(yīng)用寫作人才的需求，當(dāng)今應(yīng)是真正建立起科學(xué)化的、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和教學(xué)訓(xùn)練體系的年代?！爱?dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論與訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”和“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”共“九論”構(gòu)成，在“九論”研究中要科學(xué)界定其研究對(duì)象、范圍、內(nèi)容和重點(diǎn)。
一、問題的提出
新時(shí)期寫作學(xué)理論研究與建設(shè)經(jīng)過三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學(xué)理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會(huì)早已存在的兩大部類的寫作活動(dòng)——應(yīng)用(或?qū)嵱?寫作與文學(xué)寫作，其學(xué)科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應(yīng)用寫作還滯后于文學(xué)寫作的研究水平。
應(yīng)該說，近二十年來，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們普遍從重視文學(xué)寫作研究轉(zhuǎn)向了越來越重視應(yīng)用寫作研究。在應(yīng)用寫作研究領(lǐng)域，同樣取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學(xué)科建設(shè)的視野審視，應(yīng)用寫作學(xué)還未能形成較為完備、科學(xué)的理論體系；應(yīng)用寫作教程，仍明顯地停留在“知識(shí)+格式+例文”的經(jīng)驗(yàn)和方法的歸結(jié)層面上，未能建構(gòu)起深刻揭示應(yīng)用寫作自身本質(zhì)特征和內(nèi)在寫作規(guī)律的科學(xué)化的理論與訓(xùn)練體系。當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)還未能出現(xiàn)像“文學(xué)寫作學(xué)”那樣的諸如“詩歌創(chuàng)作論”、“小說創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學(xué)創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學(xué)界同仁倍增時(shí)代責(zé)任感。
2O世紀(jì)9O年代，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、進(jìn)一步擴(kuò)大改革開放的新時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域都在逐步轉(zhuǎn)軌變型，現(xiàn)作活動(dòng)也發(fā)生著巨大的變化，應(yīng)用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個(gè)領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)、文化交往的各行各業(yè)?，F(xiàn)代化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)應(yīng)用寫作人才迫切需求的客觀事實(shí)，不允許人們對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究與理論建設(shè)問題等閑視之，所以，20世紀(jì)9O年代成為應(yīng)用寫作大發(fā)展的年代，成為應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系逐步形成的年代。筆者認(rèn)為，到了21世紀(jì)初期的今天，應(yīng)該是當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論研究和建設(shè)盡快提高質(zhì)量和層次與水平的年代、是真正建立起科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論體系和訓(xùn)練體系的年代。
二、首先應(yīng)準(zhǔn)確界定當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象和研究范圍與內(nèi)容
建立科學(xué)化的當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的理論體系和訓(xùn)練體系，首先必須弄清楚和回答四個(gè)重要而又基本的問題，即何謂應(yīng)用寫作?何謂應(yīng)用寫作學(xué)?應(yīng)用寫作學(xué)獨(dú)特的研究對(duì)象是什么?應(yīng)用寫作學(xué)的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問題。寫作界學(xué)者們雖已有多種論述，但認(rèn)識(shí)卻很不統(tǒng)一。
我們說，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫作實(shí)踐活動(dòng)主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學(xué)寫作活動(dòng)，一類是具有實(shí)用功能的應(yīng)用寫作活動(dòng)。所謂“應(yīng)用寫作”，是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運(yùn)用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務(wù)的機(jī)關(guān)應(yīng)用文和處理私務(wù)的日常應(yīng)用文兩大類。
從現(xiàn)當(dāng)代文體分類學(xué)的角度看，寫作學(xué)界一般把當(dāng)代文體分為四大部類，即文學(xué)類文體、應(yīng)用類文體、理論類文體、新聞?lì)愇捏w。而廣義的應(yīng)用寫作，除包括上述應(yīng)用類文體(公務(wù)應(yīng)用文和日常私務(wù)應(yīng)用文兩大類)外，還包括一些習(xí)慣上人們不稱之為應(yīng)用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實(shí)用寫作”稱之(相對(duì)于文學(xué)寫作而言)。
就當(dāng)代應(yīng)用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個(gè)部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務(wù)文書寫作(諸如工作計(jì)劃、工作總結(jié)、工作報(bào)告等)；第三類是日常應(yīng)用文寫作(諸如書信、申請(qǐng)、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財(cái)經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文體要進(jìn)行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。
應(yīng)用寫作的“應(yīng)用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內(nèi)容是經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理和社會(huì)生產(chǎn)與生活以及實(shí)際工作中所需要解決的問題，具有直接的應(yīng)用價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學(xué)寫作那樣對(duì)閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗(yàn)、或指導(dǎo)工作、或指揮行動(dòng)、或協(xié)調(diào)關(guān)系、或告知事項(xiàng)等，其針對(duì)性很強(qiáng)，行使著行政管理的社會(huì)職能(它不像文學(xué)寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學(xué)寫作的藝術(shù)化的方法(如虛構(gòu)、夸張、典型化等)，而采用的是樸實(shí)簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確真實(shí)、實(shí)錄直書式的表達(dá)方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無可置疑的事實(shí)材料表述和邏輯分析論證來理智地“說話”；四是它的文體結(jié)構(gòu)組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學(xué)文體那樣沒有結(jié)構(gòu)的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見，有針對(duì)性地解決實(shí)際工作問題、明確寫作目的、真實(shí)具體的寫作內(nèi)容、樸實(shí)簡(jiǎn)練和準(zhǔn)確直書式的語言表達(dá)、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實(shí)際工作效率的寫作價(jià)值，以及在經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點(diǎn)，構(gòu)成了當(dāng)代應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征。
應(yīng)用寫作和文學(xué)寫作其精神勞動(dòng)的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會(huì)生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運(yùn)用的表達(dá)工具都是語言文字，寫作目的都是為了表達(dá)思想情感和傳達(dá)信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質(zhì)的區(qū)別在于二者的社會(huì)功能作用不同：應(yīng)用寫作的直接目的和作用主要在于指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“實(shí)用性”功能；而文學(xué)寫作的主要功能是“審美性”，即通過藝術(shù)形象的塑造，對(duì)閱讀欣賞者實(shí)現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用?！皩?shí)用性”是應(yīng)用文體寫作成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)管理的“中介”和“工具”的本質(zhì)功能；“審美性”是文學(xué)文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質(zhì)功能。這既是兩種寫作活動(dòng)的“個(gè)性”特點(diǎn)，又是二者的本質(zhì)區(qū)別點(diǎn)。
由此論之，所謂“應(yīng)用寫作學(xué)”，就是研究現(xiàn)當(dāng)代應(yīng)用文章的寫作特點(diǎn)、過程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學(xué)問。
根據(jù)同志的“科學(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對(duì)象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說，應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象就是當(dāng)代應(yīng)用類文章在寫作實(shí)踐活動(dòng)過程中所具有的各種特殊的矛盾性的問題。
由應(yīng)用寫作的特殊的矛盾性問題，決定了當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的主要研究范圍和內(nèi)容應(yīng)由九個(gè)方面構(gòu)成：一是應(yīng)用寫作活動(dòng)運(yùn)作過程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應(yīng)用寫作學(xué)理論體系構(gòu)成的研究；三是應(yīng)用寫作活動(dòng)產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗(yàn)的研究；四是應(yīng)用寫作作者應(yīng)具備的智能素養(yǎng)研究；五是應(yīng)用寫作學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法論的研究；六是應(yīng)用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應(yīng)用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應(yīng)用文體的寫作訓(xùn)練體系和訓(xùn)練方法的研究；九是當(dāng)代應(yīng)用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術(shù))的研究等。
三、當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)理論與訓(xùn)練體系的建設(shè)
由以上對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科概念、研究對(duì)象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認(rèn)為，建立起科學(xué)化的“當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)”的理論體系與教學(xué)訓(xùn)練體系，應(yīng)由“兩個(gè)理論層次”與“九論”構(gòu)成。其理論體系的層次構(gòu)成為：
上編為寫作基礎(chǔ)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用寫作原理學(xué)”，主要由五個(gè)部分構(gòu)成：
(一)應(yīng)用寫作行文過程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對(duì)當(dāng)代應(yīng)用寫作行文運(yùn)作過程的研究，包括對(duì)應(yīng)用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應(yīng)用寫作活動(dòng)的本質(zhì)特征、社會(huì)功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應(yīng)用寫作活動(dòng)行文運(yùn)作過程的特點(diǎn)、內(nèi)容與規(guī)律。
(二)應(yīng)用寫作理論體系構(gòu)成論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作學(xué)的研究對(duì)象、范圍、任務(wù)、內(nèi)容、方法和理論體系構(gòu)成的研究，以及對(duì)應(yīng)用寫作學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學(xué)地建構(gòu)當(dāng)代應(yīng)用寫作學(xué)的學(xué)科理論體系與訓(xùn)練體系。
(三)應(yīng)用寫作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學(xué)科理論的逐漸形成與發(fā)展、國內(nèi)外應(yīng)用寫作學(xué)的研究狀況等理論問題的研究。它旨在闡明應(yīng)用寫作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗(yàn)。
(四)應(yīng)用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對(duì)從事應(yīng)用寫作的作者應(yīng)具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結(jié)構(gòu)如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應(yīng)用寫作的作者要成為高素質(zhì)的寫作人才應(yīng)該具備的主、客觀條件和智慧與能力。
(五)應(yīng)用寫作教學(xué)目標(biāo)與方法論——主要是對(duì)應(yīng)用寫作課程的教學(xué)職能、培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的研究。它的研究應(yīng)做到：針對(duì)不同專業(yè)的特定教學(xué)對(duì)象和培養(yǎng)對(duì)象，制定科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)、文體寫作與訓(xùn)練的類別和內(nèi)容。針對(duì)長期以來寫作教學(xué)與社會(huì)對(duì)寫作人才需求存在的偏差問題，其研究應(yīng)注意做到：糾正寫作教學(xué)目的的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與當(dāng)今務(wù)實(shí)致用的社會(huì)需求相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)與為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展服務(wù)相結(jié)合；糾正寫作教學(xué)方法的誤區(qū)，使應(yīng)用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質(zhì)的全面提高相結(jié)合；最終實(shí)現(xiàn)“懂理論、會(huì)寫作、能辦文”的(“學(xué)者+作者+實(shí)務(wù)者”)“三位一體”應(yīng)用寫作人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
下編為寫作技術(shù)理論層次：“當(dāng)代應(yīng)用文體寫作與訓(xùn)練學(xué)”，主要由四個(gè)部分構(gòu)成：
(六)應(yīng)用文體分類論——主要是從文體分類學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代應(yīng)用文體分類的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法、意義和作用等進(jìn)行研究，從而對(duì)當(dāng)代所有應(yīng)用文體作出系統(tǒng)、全面、科學(xué)的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨(dú)立意義、個(gè)性特征和社會(huì)功能作用。
(七)各類應(yīng)用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對(duì)當(dāng)代各類各種應(yīng)用文體的文體特點(diǎn)、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應(yīng)做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實(shí)踐訓(xùn)練的可操作性達(dá)到有機(jī)結(jié)合；其研究應(yīng)改變過去那種“知識(shí)+格式+例文”的舊格局，構(gòu)建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導(dǎo)學(xué)”的新模式，力求上升到一定的理論高度。
(八)各類應(yīng)用文體寫作實(shí)踐訓(xùn)練論——主要包括對(duì)各類應(yīng)用文體寫作教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓(xùn)練(工程)體系的研究；各類應(yīng)用文體寫作訓(xùn)練效果測(cè)評(píng)體系的研究等。它旨在闡明各類應(yīng)用文體寫作技能訓(xùn)練的特點(diǎn)、內(nèi)容、過程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領(lǐng)等，應(yīng)力求達(dá)到文體寫作理論指導(dǎo)與文體寫作實(shí)際訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與最佳結(jié)合。
