時間：2023-03-13 11:09:21
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目前，高校體育教材的主要內(nèi)容仍舊趨向于競技體育，但值得重視的是，現(xiàn)代體育的綜合性越來越強(qiáng)，主要包括休閑、娛樂、健身以及探險等，一言以蔽之，傳統(tǒng)的體育教學(xué)方式或者教學(xué)方法已經(jīng)不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)下，學(xué)生在選擇體育項目時，還是略顯單一。具體包括籃球、排球、健美操、足球、田徑等，而時下或?qū)肀容^容易用于個人自身體育鍛煉的韻律操、網(wǎng)球、羽毛球、兵乓球等由于受制于體育場地設(shè)施、師資力量、教學(xué)成本高等因素，而開課量不足或壓根不開這些課程。
二、以終身體育教育思想推進(jìn)高校體育教學(xué)改革的主要對策
1．不斷轉(zhuǎn)變體育觀念，幫助學(xué)生樹立終身體育思想
長期以來，高校以及教師都特別重視學(xué)生競技體育項目的鍛煉，這忽視了學(xué)生鍛煉方法、鍛煉習(xí)慣以及體育能力的培養(yǎng)和發(fā)展，當(dāng)學(xué)生踏出校門后，他們就會將所謂的體育拋于腦后，也就是說學(xué)校所謂的體育教育實質(zhì)就是一種終結(jié)性教育，當(dāng)學(xué)生畢業(yè)后，體育學(xué)習(xí)也就終止了。為有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，教師必須不斷地轉(zhuǎn)變體育學(xué)習(xí)觀念，幫助學(xué)生樹立終身體育思想。首先，教師可以在授課時不斷地向人們宣傳終身體育教育的先關(guān)概念以及知識，讓他們在課前能夠?qū)K身體育意識有一個大概的了解;其次，教師還要重視培養(yǎng)學(xué)生自我鍛煉、自主學(xué)習(xí)的意識，只有這樣，學(xué)生才能真正意義上的全身心投入到體育學(xué)習(xí)中去;再次，教師要不斷地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力，對于學(xué)生的“突發(fā)奇想”，要正確地對待。
2．不斷完善課程體育，積極更新體育教材內(nèi)容
在我國眾多高校，存在以下現(xiàn)象:只在大一、大二開設(shè)體育課，每個星期的體育課只有兩個學(xué)時，這樣的開課年限以及學(xué)時遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足體育教學(xué)的實際需要。為此，本文提出應(yīng)進(jìn)一步的完善高校體育課程體系，對于其中存在的問題，要及時的給以解決，以保證學(xué)生體育學(xué)習(xí)的連續(xù)性，這既有利于培養(yǎng)學(xué)生不斷鍛煉的習(xí)慣，也有利于增強(qiáng)學(xué)生的重視體育學(xué)習(xí)意識。此外，學(xué)校應(yīng)及時的更新體育教材的內(nèi)容，建立一種以學(xué)生終身體育為主線的、靈活的、個性化的教材體系。最后，教師可以在教學(xué)活動中采用多種教學(xué)方法和教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)體育的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鍛煉的習(xí)慣，最終提高學(xué)生的體育鍛煉能力，為重視體育意識的形成打下堅實的基礎(chǔ)。
3．不斷豐富體育知識，提高學(xué)生運(yùn)動技能
豐富體育知識，教師可以采取以下方法。首先，應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)體育基礎(chǔ)知識的條件，具體包括人體的基本知識、體育衛(wèi)生以及體育保健學(xué)等方面的知識，這有利于學(xué)生在未來的生活中運(yùn)用這些知識指導(dǎo)自身的身體鍛煉。其次，教師應(yīng)不斷引導(dǎo)學(xué)生掌握并了解相關(guān)的知識、理論以及技能，讓學(xué)生學(xué)會將這些運(yùn)用到體育鍛煉的具體實踐中去。學(xué)生的運(yùn)動能力是指學(xué)生不斷運(yùn)動、不斷練習(xí)、不斷訓(xùn)練中所具備的能力，要想提高學(xué)生運(yùn)動能力，就必須提高學(xué)生的運(yùn)動技能，具體做法包括以下幾點(diǎn):
(1)給學(xué)生足夠的時間，讓他們能夠進(jìn)行反反復(fù)復(fù)的練習(xí)，最終掌握技能，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性以及主動性;
(2)不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心以及求知欲，讓學(xué)生找尋到學(xué)習(xí)體育的正確方法;
(3)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)天氣、器材以及地理環(huán)境等因素鍛煉身體，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。
三、結(jié)語
一、終身體育的概念及與大學(xué)體育的關(guān)系
（一）終身體育的由來
終身體育這一概念最早是在20世紀(jì)60年代由法國的教育家保羅•郎格郎在其著作《終身教育引論》中提出的。我國于20世紀(jì)80年代才產(chǎn)生終身體育這個概念。我國終身體育相對于國外來說起步比較晚，且經(jīng)驗還不夠豐富。
（二）終身體育的概念
針對終身體育，國內(nèi)外體育理論專家有著不同的定義。國外體育理論專家比較傾向于將終身體育定義為人的一生堅持接受體育教育，并進(jìn)行體育鍛煉。并把終身體育的含義分為兩方面來闡述：一方面，終身體育作為一種行為模式，是指人的一生都接受體育教育，并堅持體育鍛煉，在體育鍛煉中提高身體素質(zhì)和對于體育的熱情，并能夠依據(jù)自身的身體素質(zhì)制定長期的、有效的、適合自己的練習(xí)計劃；另一方面，終身體育作為一種思想，是指人們通過樹立終身體育的意識和信念來影響其一生的體育行為。國內(nèi)體育理論專家將其定義為：終身體育是指人通過接受階段性的體育教育之后，能夠在之后的學(xué)習(xí)生活中樹立終身體育的意識，并長期進(jìn)行體育鍛煉，使體育伴隨一生。終身體育教育是終身教育理論的創(chuàng)新和進(jìn)步，它是將終身教育的理論應(yīng)用于體育教育的創(chuàng)新成果。終身體育的目標(biāo)是使得學(xué)生在接受小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)不同階段的體育教育過程中培養(yǎng)體育熱情、增強(qiáng)身體素質(zhì)、培養(yǎng)終身體育的意識，使學(xué)生真正掌握體育鍛煉的技能和方法，培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣，在自己離開學(xué)校步入社會之后，能夠應(yīng)用在學(xué)校學(xué)到的體育鍛煉的技能和方法堅持鍛煉身體，進(jìn)一步增強(qiáng)體質(zhì)，并且針對社會體育活動要具備應(yīng)有的組織和裁判能力，使體育伴隨一生。
（三）終身體育與大學(xué)體育的關(guān)系
大學(xué)體育是學(xué)生在校期間接受體育教育的最高階段也是最后階段，它是體育教育從學(xué)校向社會的過渡階段。因此，在這一階段，做好大學(xué)體育與社會體育的銜接工作十分必要。大學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生終身體育觀的最重要場所，大學(xué)的體育教育的設(shè)施、項目、課程設(shè)置是充分考慮到學(xué)生步出校門之后的社會體育而制定的，其一般都具有周密的時間計劃和課程強(qiáng)度安排，這對于學(xué)生培養(yǎng)體育熱情、掌握體育鍛煉的技能和知識、樹立終身體育觀將具有積極作用。因此大學(xué)體育教育是學(xué)校體育教育的最后階段，也是社會體育教育的前一階段，它銜接著學(xué)校體育教育與社會體育教育，其體育教育的成敗將直接影響到學(xué)生之后的體育鍛煉。因此，做好大學(xué)體育教育是終身體育的前提與保證。
二、大學(xué)體育教育中終身體育教育的現(xiàn)狀
（一）取得的成績
在全面貫徹素質(zhì)教育的實踐中，各項體育活動都取得了長足發(fā)展，體育教育中的終身體育教育也取得了一些成績。
1.多樣化的課程設(shè)置
終身體育教育開展以來，我國各大高校進(jìn)一步豐富了體育課程中的體育項目，在傳統(tǒng)的籃球、足球、排球等體育項目的基礎(chǔ)上增設(shè)了健美、太極劍、中國武術(shù)、跆拳道、體操等體育項目，新增的體育項目進(jìn)一步滿足了學(xué)生的體育愛好，有利于提高學(xué)生的體育熱情和參與體育教學(xué)的積極性。
2.靈活的教學(xué)方式
大學(xué)體育教學(xué)避免了傳統(tǒng)的強(qiáng)制性課程安排、不分學(xué)生身體素質(zhì)差異，不考慮學(xué)生體育興趣愛好的教學(xué)方式，采用的是學(xué)生自主選擇體育課程的方式，這種教學(xué)方式極大地考慮到了學(xué)生身體素質(zhì)的差異，滿足了學(xué)生的興趣愛好，并且學(xué)生選擇了自己感興趣的體育項目，也有利于提高其課堂積極性，也提高了教師的授課效率。學(xué)生通過自選體育課程的方式與和自己有相同體育愛好的同學(xué)聚在一起，會更容易、更高效地掌握體育技能和方法，在課下還可以與同學(xué)切磋技藝、交流經(jīng)驗，必定會進(jìn)一步提高體育課程的教學(xué)效果。
3.豐富的社團(tuán)活動
隨著素質(zhì)教育的進(jìn)一步深入，大學(xué)中的社團(tuán)活動也越來越多，其中有關(guān)體育活動的社團(tuán)也越來越多，社團(tuán)活動越來越豐富，活動內(nèi)容越來越新穎。這些社團(tuán)，如滑板、街舞、輪滑、臺球、拳擊、健美操等，它們在豐富學(xué)生的體育生活的同時也進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對于體育的興趣和能力。學(xué)生們通過參加這些社團(tuán)活動，在各種競技比賽中進(jìn)一步提高了自己相關(guān)方面的體育技能，又能在組織這些社團(tuán)活動中提高自己的組織和協(xié)調(diào)能力，這在自己步入社會之后的體育實踐中都是十分有利的。另外，在社團(tuán)之中，學(xué)生們又可以結(jié)識很多與自己有著相同體育愛好的同學(xué)，這對于提高自己的體育水平意義重大。
（二）有待解決的問題
1.對于終身體育的重視程度不夠
目前，我國大學(xué)體育教育中終身體育的意識普遍比較薄弱，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因主要有：首先，體育教師作為體育教學(xué)的重要角色，在進(jìn)行體育教學(xué)時還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式和單一的教學(xué)方法。在體育教學(xué)中，教師只注重教授體育項目的運(yùn)動技巧，教學(xué)內(nèi)容只針對考試范圍，同時教學(xué)方法也比較單一，根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和參與體育教學(xué)的積極性。另外，教師只注重體育教育在學(xué)校教育中的部分，而忽視了終身體育的重要性，導(dǎo)致終身體育教育沒有受到應(yīng)有的重視。其次，學(xué)生沒有端正對體育教育的態(tài)度。有些學(xué)生認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)好專業(yè)知識就足夠了，對于體育教育根本不予重視，沒有把體育課程當(dāng)做正規(guī)課程來對待，參加體育教學(xué)完全出于一種隨便、散漫的心態(tài)，有些男同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)、游戲，長期不進(jìn)行體育鍛煉；女同學(xué)則整天擔(dān)心體重增加，又怕苦怕累，不愿參加體育鍛煉，于是采用節(jié)食的方式來控制體重，導(dǎo)致營養(yǎng)不良，使身體素質(zhì)越來越差。
2.基礎(chǔ)設(shè)施不全
有些大學(xué)對體育教學(xué)的重視程度不高，或沒有真正理解終身體育的理念和重要意義。在教學(xué)活動中削減或擠占體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)，以節(jié)省辦學(xué)資金，這使得體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不全，甚至因基礎(chǔ)設(shè)施配備不完整，或經(jīng)費(fèi)不足而無法開展部分體育課程。體育基礎(chǔ)設(shè)施是開展體育課程的物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，基礎(chǔ)設(shè)施配備不全，必然會導(dǎo)致師生的部分體育教學(xué)要求無法得到滿足?；疽蠖紵o法滿足，更無從談起體育興趣、愛好和終身體育教育。這將嚴(yán)重影響高校體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，使得終身體育教育不能得到真正的貫徹和落實。
3.考評機(jī)制有待健全
目前，大部分高校在評價學(xué)生的體育水平時只注重學(xué)生在體育考試中，相關(guān)課程的運(yùn)動技能是否達(dá)標(biāo)，把體育考試成績作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，而忽視了學(xué)生是否通過參與體育教學(xué)提高了體育熱情，增強(qiáng)了身體素質(zhì)，掌握了體育鍛煉的技能和方法，樹立了終身體育觀，這是一種只重結(jié)果，不重過程的表現(xiàn)，是不合理的、不科學(xué)的。由于學(xué)生的身體素質(zhì)本身就存在差異，在參與體育教學(xué)過程中，有些學(xué)生的身體素質(zhì)本來就比較好，那么其掌握運(yùn)動技能的速度就比較快，可能不需要付出多少努力就可以在體育考試中拿到優(yōu)秀的成績。相反，有些學(xué)生本身體制就比較弱，或體育水平比較低，可能其經(jīng)過刻苦努力，體育考試成績也不夠理想。因此，如果只單一地將體育考試成績作為考核和評價標(biāo)準(zhǔn)必然有失公平，也不利于教師實時了解學(xué)生對于體育知識的掌握情況，不利于因材施教。
三、解決方法與對策
（一）樹立終身體育的意識
1.提高重視程度
教師作為體育教學(xué)的主導(dǎo)和終身體育教育的重要實踐者，一定要從自身做起，提高對于終身體育的重視程度，樹立終身體育觀。并且要對學(xué)生做好正面教育與引導(dǎo)，采用多種形式使學(xué)生真正了解終身體育的內(nèi)涵和重要意義，促進(jìn)其增強(qiáng)體育鍛煉，形成終身學(xué)習(xí)的觀念。
2.改進(jìn)教學(xué)方式，豐富教學(xué)方法
大學(xué)體育課程的設(shè)置要在符合學(xué)生自身發(fā)展和社會需求的基礎(chǔ)上，注重激發(fā)學(xué)生的求知欲，使學(xué)生真正勤于鍛煉、樂于鍛煉。教師要改變單一死板的教學(xué)方式，可以通過組織游戲性、趣味性比較強(qiáng)的體育競賽或體育活動讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)習(xí)知識、掌握技能。教師也要注意講解知識時語言的生動性和動作示范時動作的優(yōu)美性。另外，教師要多肯定和表揚(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)信心，對于學(xué)習(xí)速度比較慢的學(xué)生千萬不可諷刺挖苦，要給予其更多的關(guān)注和幫助。
3.培養(yǎng)體育鍛煉的習(xí)慣
大學(xué)體育教育不僅僅要對學(xué)生在校期間的體育教育負(fù)責(zé)，更要傳授給學(xué)生正確的鍛煉方法和技能，培養(yǎng)其終身鍛煉的習(xí)慣，這對于學(xué)生來說是受益終生的。養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣是一個長期的過程，在此期間，學(xué)校要為學(xué)生營造良好的氛圍，教師要最大程度地激發(fā)學(xué)生參與體育鍛煉的積極性，學(xué)生要充分意識到養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣的重要意義，從日常生活做起，逐漸養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣。
（二）提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
高校要提高對于體育教學(xué)的重視程度，不得隨意削減、擠占體育教學(xué)經(jīng)費(fèi)。與教育主管部門做好交流，進(jìn)行專項資金申請，來提升基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。最大程度地滿足師生對于體育基礎(chǔ)設(shè)施的需求，并不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，引進(jìn)先進(jìn)的體育教學(xué)儀器、設(shè)備等，為體育教學(xué)活動提供支持。
（三）建立健全考核機(jī)制
高校只有建立一套科學(xué)、合理的考核評價機(jī)制才能真正掌握學(xué)生體育水平，并針對其程度完善下一步的教學(xué)方案。高校不能將成績作為唯一的考核標(biāo)準(zhǔn)，而要注重體育教學(xué)過程中學(xué)生的表現(xiàn)和變化，將學(xué)生體育興趣的提高、身體素質(zhì)的增強(qiáng)以及參與體育教學(xué)的積極性、主動性等加入到考核機(jī)制之中，使考核機(jī)制能夠反映學(xué)生在體育教學(xué)整個過程中的心理、身體、技術(shù)水平、體育意識等多方面的情況。對于不同層次的學(xué)生，學(xué)?？梢钥紤]采用不同的考核標(biāo)準(zhǔn)。教師要因材施教，將學(xué)生作為個性化的主體進(jìn)行個性化的體育輔導(dǎo)。
四、結(jié)束語
一、轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師素質(zhì)
教師在教學(xué)活動中，是審美教育的組織者和具體實施者，是學(xué)生的審美對象。因此，現(xiàn)代語文教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，這具有重要的時代意義。教師素質(zhì)的美可以從三個方面體現(xiàn)：一是觀念美。首先，教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立學(xué)生綜合發(fā)展觀、學(xué)生主體觀；其次，教師應(yīng)該注重自身美的素質(zhì)，尤其要注重自身身心審美修養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。比如要有高尚的審美情操，對文藝、體育有廣泛的情趣，能在自然、社會和藝術(shù)的感受體驗中追求美、鑒賞美和創(chuàng)造美。二是語言美。古人云：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！苯處煹慕虒W(xué)語言是創(chuàng)造美的氛圍的第一要義。語言美取決于教師愛生的情感和語言表現(xiàn)力，取決于教師對教材思想內(nèi)容、情感特點(diǎn)的理解和把握，方能做到“辭以情發(fā)”，而不故作姿態(tài)?；蜴告傅纴?、或抑揚(yáng)頓挫，都應(yīng)是情不自禁、油然而生。許多語言才能出眾的教師，講述都非常生動、有趣。三是形象美。教師的勞動特點(diǎn)具有很強(qiáng)的示范性，舉止端莊、禮貌待人、儀容整潔大方、板書優(yōu)美的教師形象能成為激發(fā)學(xué)生審美心理的誘因和創(chuàng)造美的氛圍的因素。因此，加強(qiáng)教師自身形象建設(shè)，強(qiáng)化師范技能訓(xùn)練，對有效開展審美教育，提升教學(xué)質(zhì)量是十分必要的。
二、創(chuàng)設(shè)意境，感受語言文字美
文學(xué)作品是用形象來反映生活的，而形象又是借助語言塑造出來的。在作品中，我們看到的是具體的、感性的典型形象。只有努力創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生走入作品中，學(xué)生才可能受到潛移默化的教育。因此，教師可以通過設(shè)計意境、制造氣氛、表情范讀、看圖描述、配樂朗誦等多種藝術(shù)手段，以情動情，激發(fā)學(xué)生的情感，使語文教學(xué)達(dá)到一個更完美的境界。如教學(xué)《桂林山水》一文時，可創(chuàng)設(shè)情境，利用課件通過畫面的展示，再加上生動的配樂朗誦，把學(xué)生帶入到課文所描寫的意境中。學(xué)生聽著輕柔的音樂，邊聽邊想，仿佛自己已“飛”到桂林，眼前出現(xiàn)“奇、秀、險”的山和“靜、清、綠”的水。隨著語言文字的描繪，還可引導(dǎo)學(xué)生在音樂中閉眼進(jìn)行想象：桂林的山是怎么個奇法，是怎么個秀法，是怎么個險法。這樣學(xué)生會情不自禁地沉浸在美麗的意境之中，陶醉在如詩如歌的語言描寫中。又如教學(xué)《威尼斯的小艇》一課，課文講到當(dāng)小艇行始在水面上時，威尼斯的水面上生氣盎然，熱鬧非凡；當(dāng)小艇修憩時，古老的威尼斯在柔柔的月光下沉沉入睡了。這一段內(nèi)容動靜對比，文字優(yōu)美，語言極富魅力，教師可通過音樂、語言等創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中朗讀、品位與積累。學(xué)生通過情境學(xué)習(xí)，仿佛身臨其境，確確實實地感受到景色的美及語言的美。
教師通過以上教學(xué)，可以喚起學(xué)生的情感活動，做到認(rèn)知活動和情感活動相伴相隨，使得智力因素和非智力因素得以和諧發(fā)展。更重要的是學(xué)生在具體情境中感受到祖國語言文字的“神奇”與“美麗”，得到美的感染與熏陶，達(dá)到理解語言文字和塑造心靈相統(tǒng)一的效果。
三、把握誦讀，體會節(jié)奏美
一節(jié)成功的閱讀課，瑯瑯的書聲總能給人以美的享受。著名教育家葉圣陶稱誦讀為“美讀”，他說：“美讀就是把作者的感情在讀的時侯傳達(dá)出來?！边@告訴我們誦讀要美，重要的不是技巧，而是情感，是讀者與作者心靈相通。只有真正做到與作者同歡娛共悲切，才能情出肺腑，語同己出。因此，在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文時，要重視引發(fā)學(xué)生的情感體驗，在學(xué)生與課文之間架起感情的橋梁，否則難有理想的效果。例如《五彩池》一文的朗讀指導(dǎo)。如果學(xué)生對五彩池的美感知不足，體驗不夠，而老師從技巧方面指導(dǎo)朗讀，是達(dá)不到效果的。必須激發(fā)起學(xué)生從心里去體會五彩池的美，才能在讀中表現(xiàn)出五彩池的美。實踐證明，學(xué)生在抑揚(yáng)頓挫、高低起伏的朗讀中，領(lǐng)會了文章的思想內(nèi)涵、表達(dá)技巧，同時又體會到課文的情感美，享受到節(jié)奏美，受到美的熏陶。
四、利用對古詩詞的聯(lián)想教學(xué)法，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
對古詩詞的學(xué)習(xí)與理解，是小學(xué)語文教育階段的重點(diǎn)內(nèi)容，也是進(jìn)行審美教育、培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要途徑。因此，小學(xué)語文教師需要注重古詩詞教學(xué)，從古詩詞所展現(xiàn)的優(yōu)美意境中，引領(lǐng)生品詞析句感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力。小學(xué)生受到自身知識結(jié)構(gòu)的限制，在學(xué)習(xí)古詩詞過程中常常遇到理解不好的情況，這也就影響了對學(xué)生的審美教育。因此，小學(xué)語文教師創(chuàng)新地利用聯(lián)想教學(xué)方法，通過運(yùn)用生動的語言表達(dá)以及合理的教學(xué)情境，促使學(xué)生針對詩詞展開聯(lián)想，并在聯(lián)想的基礎(chǔ)上品詞析句，理解詩詞中所蘊(yùn)含的關(guān)于“美”的感情，進(jìn)而發(fā)展審美能力。
總之，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，我們需要高度重視學(xué)生的審美教育，并著力貫穿于小學(xué)語文教學(xué)活動的整個過程。教師不僅要生動而充分地展現(xiàn)課文的思想意境美、藝術(shù)形象美、語言結(jié)構(gòu)美，而且也要讓學(xué)生在產(chǎn)生心理愉悅、精神滿足、情感共鳴，進(jìn)一步啟發(fā)他們的思想認(rèn)識，進(jìn)而在使他們在享受美的過程中獲得知識，陶冶情操，美化心靈以及完善人格。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)音樂教育從根本上來說，是對學(xué)生內(nèi)在情感的挖掘和釋放，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知、感受音樂美，進(jìn)而形成對人格的塑造。我國的音樂教育實質(zhì)上就是一個美的詮釋的過程，有種無形的力量，來建造審美心理結(jié)構(gòu)。中學(xué)音樂教育的目的并不是為了讓每一個學(xué)生都向著音樂家的方向發(fā)展，更重要的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生美的感受，塑造學(xué)生積極向上的價值取向，讓學(xué)生的理性、情感能夠全面地發(fā)展。從審美學(xué)的角度看，學(xué)生的成長之路也是一個形成自覺審美的過程，教育的任務(wù)也是讓學(xué)生在長期美的發(fā)展環(huán)境中形成審美的情操，最終完善自己的人格魅力，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
二、審美教育對中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)分析
1.創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化教學(xué)課程
音樂教學(xué)不同于其他課程教學(xué)，不以學(xué)生的成績?yōu)樽罱K考查標(biāo)準(zhǔn)，在教學(xué)中教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，創(chuàng)新教學(xué)模式，尋找適合中學(xué)音樂教育的模式和方法。中學(xué)音樂課堂不應(yīng)該只有單一的教與學(xué)，而應(yīng)輔以各種創(chuàng)意的想法和手段，以提升學(xué)生的審美能力為目標(biāo)，對現(xiàn)有課程進(jìn)行優(yōu)化。在教學(xué)中，以培養(yǎng)學(xué)生欣賞、理解能力為前提，并針對學(xué)生的理解程度來不斷優(yōu)化教學(xué)課程，因材施教。學(xué)生在課堂中通過了解音樂藝術(shù)的發(fā)展，感受音樂美的魅力，不斷對自身的音樂素養(yǎng)和審美能力進(jìn)行升華。
2.培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，發(fā)現(xiàn)音樂之美
興趣是學(xué)好一門課程必備的成功之匙，是人對于某一事物喜愛且心理上有主動接近的情緒，在這種心理狀態(tài)下學(xué)習(xí)和認(rèn)知一項事物往往具有更高的效率。對于心智尚未成熟的中學(xué)生來說，興趣的培養(yǎng)更為重要。音樂教學(xué)中，應(yīng)該首先培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生不斷地認(rèn)識到音樂的魅力，形成自身學(xué)習(xí)音樂知識、感受音樂美感的內(nèi)在動力。在音樂教學(xué)中，如果學(xué)生具備足夠的興趣，在音樂的學(xué)習(xí)和審美教育中將會表現(xiàn)得更為出色。
3.培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力
音樂可以在很大程度上調(diào)動學(xué)生的情緒，激發(fā)學(xué)生的思維能動力，并以自身獨(dú)特的思維來欣賞音樂、感受音樂中的情感寄托，進(jìn)而形成欣賞美、發(fā)現(xiàn)美的能力。學(xué)生音樂鑒賞能力的培養(yǎng)，是學(xué)生認(rèn)知音樂作品、感悟作品中藝術(shù)魅力的重要前提。因此，中學(xué)音樂課堂不僅要向?qū)W生灌輸音樂常識，也應(yīng)該智慧地引導(dǎo)學(xué)生對優(yōu)秀音樂作品進(jìn)行賞析，從而在內(nèi)心深處形成對音樂的感悟，提高音樂的鑒賞能力，最終形成自身的音樂素養(yǎng)。
4.以情來動人，深化審美教育
1.審美教育有利于提高學(xué)生的文化修養(yǎng)
在中職美術(shù)教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶，這樣不僅能幫助學(xué)生認(rèn)識世界，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，讓學(xué)生在接受審美教育的過程中感受美、欣賞美、從而去創(chuàng)造美。生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)，美好的事物只有被發(fā)現(xiàn)才能體現(xiàn)出它的價值。學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力并不是與生俱來的，而是從后天的審美教育中通過不斷學(xué)習(xí)不斷積累而養(yǎng)成的良好習(xí)慣。美術(shù)教學(xué)中的審美教育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的一個重要途徑，讓學(xué)生通過美術(shù)課堂去學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，提高學(xué)生的審美能力和文化修養(yǎng)。
2.審美教育有利于幫助學(xué)生形成良好的品質(zhì)
中職美術(shù)教學(xué)中的審美教育，不僅能夠幫助學(xué)生提高審美能力，還可以提高分辨好壞、黑白的能力，幫助學(xué)生在成長過程中形成良好的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質(zhì)。通過接受審美教育，可以幫助學(xué)生樹立正確的社會觀念，堅決摒棄丑惡的事物，宣揚(yáng)美好的事物，提高自我保護(hù)意識和對事物的分辨能力。
二、美術(shù)教學(xué)中審美教育的方法
1.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
生活中的任何事物都有自己獨(dú)特的美，生活中并不缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)。高山具有自然之美，樓閣具有建筑之美，鳥兒具有動態(tài)之美，園林具有造型之美。審美教育就是要引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的事物，使學(xué)生具有一定的觀察能力和審美能力，例如一副古畫描繪了高山流水的自然景觀，畫中遠(yuǎn)處的大雁使的畫更加生動具有靈性美；校園里的教學(xué)樓與湖邊的涼亭可以形成鮮明對比，教學(xué)樓的色調(diào)較為單一嚴(yán)肅而涼亭則比較鮮艷，他們都與周圍的環(huán)境融為一體，體現(xiàn)了融合之美；翡翠擁有質(zhì)感之美；雕塑擁有形體之美……生活中任何事物都可以讓學(xué)生感受到美的存在，通過認(rèn)真地觀察生活，留心生活，能夠激發(fā)他們對生活的熱情。在美術(shù)課堂上，教師不能僅通過理論教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，審美教育是一種實踐教學(xué)，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生去實踐發(fā)現(xiàn)生活中的美。例如美術(shù)教師在課堂上播放一些專題圖片或影視作品，讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞討論，發(fā)表自己感悟到的美；還可以舉辦相關(guān)的展覽，讓每個學(xué)生都有機(jī)會展示自己認(rèn)為美好的事物，與大家一起分享。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活之美，并不僅僅局限于課堂，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂親近大自然，體驗自然界中美好，進(jìn)行戶外寫生等活動。與此同時，音樂、舞蹈、科技、文學(xué)等自身都具有美，只要學(xué)生認(rèn)真去感受，都能體會到生活中的美帶來的樂趣。
2.培養(yǎng)學(xué)生的美感
中職學(xué)生在平時的美術(shù)教學(xué)中對于一些著名的美術(shù)作品都有了一定的了解，因此，教師在讓學(xué)生鑒賞美術(shù)作品，不只是要讓學(xué)生了解作品的作者、背景和年代，最重要的是學(xué)生在看到作品時的第一感受，教師應(yīng)該幫助學(xué)生對美術(shù)作品進(jìn)行賞析，感受作者創(chuàng)作的意境，擴(kuò)展學(xué)生的思維。美術(shù)作品的鑒賞是沒有統(tǒng)一答案的，不同的人對作品的感受有所不同。因此，美術(shù)教師在學(xué)生進(jìn)行作品鑒賞時僅僅起到一個引導(dǎo)作用，不能過度的向?qū)W生灌輸自己對作品的主觀意見，而是應(yīng)該讓學(xué)生獨(dú)自欣賞，嘗試對作品做出評價表達(dá)出自己的真實感受，這樣有利于增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)會獨(dú)立思考，這是對學(xué)生美感教育，讓學(xué)生擁有健全的審美心理。實踐表明，讓學(xué)生學(xué)會獨(dú)自進(jìn)行作品鑒賞并給出自己的觀點(diǎn)的培養(yǎng)方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的美感，讓學(xué)生養(yǎng)成敏銳的審美直覺，而且提高了他們獨(dú)立思考和自我表達(dá)能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生審美情趣
美術(shù)作品體現(xiàn)了我們的生活之美，它來源于生活又高于生活。有些美術(shù)作品描繪了我們真實生活中的美，還有些美術(shù)作品體現(xiàn)了作者精神世界中的美，但是并不是所有的作品都能讓我們感受到美，一些脫離生活、扭曲生活的作品并不具有美。所以美術(shù)教師在教學(xué)過程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的審美情趣，提高審美能力。審美情趣就是觀賞者對審美作品在鑒賞中所產(chǎn)生的興趣和感情，而審美能力是對作品中包含的美的鑒賞態(tài)度?，F(xiàn)代社會中存在著太多不健康的東西，它們逐漸進(jìn)入校園侵蝕學(xué)生，毒害學(xué)生的心理，使得學(xué)生們的審美觀點(diǎn)和審美情趣發(fā)生扭曲。因此，學(xué)校應(yīng)該更加重視對學(xué)生的審美教育，從優(yōu)秀的美術(shù)作品中讓學(xué)生感受美好的意境，引導(dǎo)學(xué)生追求健康、向上、美好的事物，讓學(xué)生擁有高尚的道德情操，追求心靈之美，培養(yǎng)學(xué)生擁有健康的審美情趣，積極向上的思想。
4.讓學(xué)生感悟創(chuàng)造美
創(chuàng)造是一切美好事物的來源，是人類智慧和思維的體現(xiàn)。在中職美術(shù)教學(xué)中，教師是知識的傳授者，還是學(xué)生思想的引領(lǐng)者，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造的開拓者?，F(xiàn)代社會需要的有思想、有文化、能創(chuàng)新的全能型人才，傳統(tǒng)的理論式授課培養(yǎng)出來的學(xué)生已經(jīng)無法滿足社會的要求。因此，教師在課堂上的責(zé)任不是如何教，而是讓學(xué)生如何學(xué)。美術(shù)教師應(yīng)該與學(xué)生進(jìn)行角色互換，讓學(xué)生成為課堂的主導(dǎo)者，去積極的分析、主動的發(fā)現(xiàn)、激發(fā)審美意識、深入挖掘自身的審美能力，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、感受美的過程中學(xué)會融入自己的想法，努力的去創(chuàng)造表達(dá)美。例如，美術(shù)教師在課堂上指導(dǎo)學(xué)生賞析西方藝術(shù)家畢加索的《哭泣的女人》，讓學(xué)生首先對作品的背景、作者的故事和作品表達(dá)的思想感情有所了解，再引導(dǎo)學(xué)生通過對自己生活的觀察進(jìn)行自主創(chuàng)作，當(dāng)然表達(dá)的方式不僅限于繪畫，還可以通過詩歌、音樂的方式抒發(fā)自己的感情。這樣學(xué)生從美術(shù)作品中學(xué)到的不僅僅是理論知識，還拓展了他們的創(chuàng)作思維，通過自己的創(chuàng)作表達(dá)自己的生活和內(nèi)心世界。
三、結(jié)語
審美教育要達(dá)到應(yīng)有的功效，教師要通過教學(xué)活動，在潛移默化中提高學(xué)生的氣質(zhì)精神，使審美情感內(nèi)化；同時全面發(fā)展學(xué)生的人格情感，達(dá)到審美素養(yǎng)的外化功能。
1.聯(lián)系現(xiàn)實，辨別美丑
審美教育，文本細(xì)讀是基礎(chǔ)。反映在教學(xué)中，教師首先應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)讀課本內(nèi)容。但鑒于學(xué)生心理、情感和見識的不成熟，語文教師尚須引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想，聯(lián)系現(xiàn)實環(huán)境中的事物和現(xiàn)象，以其為參照，辨別文本形象的美丑，經(jīng)過積累，便可提升學(xué)生的審美品位。
教讀《阿Q正傳》時，可以從羅曼?羅蘭“我在巴黎也看到了阿Q”的感嘆出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生：阿Q精神只有阿Q這樣的農(nóng)民才有嗎？我們周圍的人、我們自己身上有沒有阿Q的影子？阿Q精神只會出現(xiàn)在半殖民地半封建社會的中國嗎？資本主義社會、社會主義初級階段有沒有阿Q精神的影子？學(xué)生聯(lián)想到現(xiàn)實生活和自我實際后會發(fā)現(xiàn)阿Q精神頑強(qiáng)的生命力，從而審視自己的言行，提高自我警覺。然后回歸小說文本，從阿Q姓名無法確定，推知其精神的普遍性和深刻性。這樣，在對阿Q形象審美的愉悅中學(xué)生獲得了自己言行的審視和規(guī)范。
2.延伸閱讀，豐富感知
延伸閱讀，即在課本閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以泛讀涉獵的方式閱讀相關(guān)內(nèi)容，以拓展學(xué)生的審美視野，豐富學(xué)生的審美感知力。延伸閱讀的內(nèi)容，可以是學(xué)生接觸過的，也可以是學(xué)生尚未接觸到的；可以是名家名作，也可以是同齡人習(xí)作；可以是文學(xué)作品，也可以是科學(xué)論文……總之，只要是有助于學(xué)生豐富審美感知的文字，都屬于延伸閱讀的范圍。在具體的教學(xué)中則應(yīng)精選視角，注意層次，充分考慮學(xué)生的接受能力。
教讀王安石《桂枝香?金陵懷古》時，要是采用“以詩證詞”的方式來鑒賞這首詞所蘊(yùn)含的歷史滄桑感和豐富的文化信息，就能通過藝術(shù)的熏陶和鑒賞，使創(chuàng)新精神在學(xué)生心中扎根。讀到“千里澄江似練”時學(xué)生可能會聯(lián)想到謝眺“余霞散成綺，澄江靜如練”的名句；讀到“背西風(fēng)，灑旗斜?！睍r，學(xué)生自然會聯(lián)想起杜牧的《江南春絕句》；同時“嘆門外樓頭，悲恨相繼”還會使學(xué)生聯(lián)想到陳后主滅亡史實來。這時教師可以隨機(jī)點(diǎn)撥，補(bǔ)充出杜牧《臺城曲》中“門外韓擒虎，城頭張麗華”的句子加以印證。讀到全詞末名句“至今商女，時時猶唱《》遺曲”時，不妨師生重溫杜牧的《泊秦淮》絕句。通過互證，學(xué)生可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和藝術(shù)創(chuàng)作的相融相通，明白“不勝古人不足以與人并”的道理。
3.引發(fā)體驗，以展個性
審美創(chuàng)造有利于獲取親身體驗，有利于審美能力的整體提高。寫作是審美創(chuàng)造的重要形式，也是語文教學(xué)中學(xué)生體驗審美創(chuàng)造，形成個性人格的重要途徑。教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生情緒變化及時引導(dǎo)他們主動寫作，使學(xué)生釋放情感，調(diào)整身心，養(yǎng)成個性人格。教師引導(dǎo)時機(jī)的把握，是這一策略成功的關(guān)鍵。
教讀郁達(dá)夫《故都的秋》時，如果學(xué)生覺得課文中“南國之秋，當(dāng)然也有它的特異的地方的，譬如二十四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味無窮。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”這段話特別美，教師便應(yīng)因勢利導(dǎo)，分析該段應(yīng)用了那些修辭手法，突出北國之秋的什么特點(diǎn)。接著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識這段話的思維流程：作者由南國之秋的著名景點(diǎn)，然后又展開對比聯(lián)想，用比喻和排比的手法，突出北國之秋的濃美。讓學(xué)生充分感受到比喻、排比不僅使文段語言流暢，形象鮮明，而且充分展示了作者對北國之秋的深沉情感和文化意蘊(yùn)。再讓學(xué)生用比喻、排比的修辭寫出另一段文字，表達(dá)自己故鄉(xiāng)風(fēng)土人情的獨(dú)特感受。這類訓(xùn)練，不僅檢驗了學(xué)生的語言駕馭能力和聯(lián)想的方向感，培養(yǎng)了學(xué)生對周圍世界的感情，而且有助于提高學(xué)生的文化品位。
應(yīng)該指出的是中學(xué)語文課有其自身的目的性要求，因而也不可能對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的審美教育與培養(yǎng)，這就要求教師必須依據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)及實際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，由點(diǎn)滴入手，見“縫”插針，從內(nèi)容和形式的有機(jī)統(tǒng)一中去了解什么是真正美的事物，什么是丑的事物，什么是積極健康的情感內(nèi)容。潛移默化，寓教于樂。
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關(guān)鍵詞：審美教育；教學(xué)；課文
中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2010）11-0065-01
美是人類精神需求的永恒主題，人們在美的體驗中，自然而然地進(jìn)行著心靈的洗滌，在美的感召下得到情感的解放和靈魂的凈化，一個好的語文教師在任何一個教學(xué)環(huán)節(jié)中都會把學(xué)生引進(jìn)美的圣殿，讓他們主動地進(jìn)行審美。
一、創(chuàng)設(shè)美的教學(xué)形式有效地進(jìn)行審美教育
（一）創(chuàng)設(shè)情境，感知美。審美是需要情境的，再美的東西，如果不讓其出現(xiàn)在一定的情境氛圍中，它的美是不能突現(xiàn)出來的。而要在課堂上創(chuàng)設(shè)一個美的情境氛圍，首先需要的是老師優(yōu)雅的語言教學(xué)，渲染出美的氛圍。其次，審美情境的創(chuàng)設(shè)可以借助一些輔助手段，運(yùn)用多種媒體優(yōu)化組合，如投影片、持圖、播放歌曲、影碟，音樂、，或彈上一曲，表演一段等方式。創(chuàng)造出和諧的審美氣氛，使學(xué)生在悅耳、悅目、悅心的情境中受到美的感染。
（二）認(rèn)真誦讀，體會美。誦讀是語文教學(xué)永恒不變的主題。重視誦讀不僅能使文章的情感表達(dá)得淋離盡致，也能使聽的人有更逼真、更深切的感受聲情并茂的音韻美和豐富細(xì)膩的情感美，這是激發(fā)學(xué)生美的情趣，增強(qiáng)美的感受最重要的途徑。因此聲情并茂的范讀（錄音）是必不可少的。但是，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)的、多形式的朗讀，甚至熟讀成誦。“讀書百遍，其義自見”，想要深入理解文章的內(nèi)涵，僅靠他人講解、分析是不行的，必須借助朗讀體會、揣摩其內(nèi)在的意蘊(yùn)。尤其是對詩歌的教學(xué)，短短幾十個字，卻表現(xiàn)出豐富的內(nèi)容，曠遠(yuǎn)的意境。這必須通過反復(fù)的、多形式的朗讀，讓學(xué)生有層次地、深切地感受詩的形象，誘發(fā)美感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩境。然后運(yùn)用富有感情的形象描述，進(jìn)一步感受詩歌聲情并茂之美和人物情感之美，這樣由表及里，循序漸進(jìn)地帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入藝術(shù)境界，讓課堂成為感知美、欣賞美、品味美、探討美的自由空間，提高審美能力。
（三）品詞析句，鑒賞美?！按撼菬o處不飛花”，文章處處皆有美。因此，我們在語文教學(xué)中，毫無疑問應(yīng)該挖掘蘊(yùn)含在教材中美的因素，讓語言之美、人物之美、情感之美放射出無窮的魅力，使學(xué)生在美的氛圍中受到潛移默化的影響。
1.讓人物美的長廊熠熠生輝。人格美的力量是巨大的，世界上沒有哪一樣?xùn)|西能像一個偉人的人格之美那樣感染人。在文藝百花園的人物長廊中，各色人物應(yīng)有盡有。在引導(dǎo)學(xué)生審美和審丑的過程中，對些包含豐富的美學(xué)意義和審美價值的人物形象，應(yīng)讓學(xué)生走進(jìn)這些人物的靈魂，為他的悲歡離合而喜怒哀樂，在共鳴中得到審美的愉悅，為范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負(fù)而崇敬不已；為花木蘭的英勇、忠孝的可貴品質(zhì)而凝神動情，同樣會為奧楚蔑洛夫的阿諛奉承感到不屑。這樣在正面人物的身上看到真善美、在反面人物的身上辨出假惡丑，從而使學(xué)生關(guān)注、思考社會和現(xiàn)實人生，使學(xué)生在文學(xué)人物長廊里欣賞到什么是浩然正氣，什么是卑鄙齷齪；什么是幸福安寧，什么是苦痛災(zāi)難；什么是精彩人生，什么是英雄末路，使自己的靈魂受到蕩滌和洗禮。這是語文教學(xué)應(yīng)有的功用，也是語文的魅力之所在。
2.讓情感美的園地溫暖如春。在審美的領(lǐng)域里，情感美猶如一塊四季如春的園地，呈現(xiàn)著各種各樣濃烈的感調(diào)。語文教學(xué)的目的之一，就是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會蘊(yùn)含文章中的情感之美，接受情感美的熏陶和感染。學(xué)《最后一課》會令青春年少的學(xué)生熱血沸騰；學(xué)《我的母親》會讓無視家庭的孩子肅然起敬。
總之文學(xué)之美是需要挖掘的，當(dāng)學(xué)生采擷到了語言美的花朵，看到了人物美的光彩，沐浴到了情感美的陽光時，我們的語文課一定會成為學(xué)生心中的最愛。
二、在實踐中學(xué)語文，創(chuàng)造美
語文綜合性學(xué)習(xí)是新課改里的一道亮麗風(fēng)景，而在大千世界里的花草、樹木、飛禽走獸微生物、山川湖海，風(fēng)云雨霧，天體運(yùn)行，包括活的人、行的文化、活的武功、活的宇宙、活的變化，這些正是語文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。因此教師應(yīng)該改變封閉的語文環(huán)境，拓展學(xué)習(xí)的空間，使學(xué)生在真切的生活中觀察美，感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美。
（一）讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美。絢麗多彩的自然風(fēng)光及史跡民勝，是語文綜合性學(xué)習(xí)的重要資源。教師可以讓學(xué)生“背起行囊”在碧水藍(lán)天下，在密林山谷中，在百鳥爭鳴的音韻里，去“感受自然”，尋找“春天的蹤跡”，乘著“音樂的翅膀”到“民間采風(fēng)去”。讓學(xué)生學(xué)著觀察、試著感悟，他們會發(fā)現(xiàn)大自然的神奇，領(lǐng)略著自然現(xiàn)象中的美妙，從而激活學(xué)生暢所欲言的愿望，于是他們嘗試著說，嘗試著寫。在接觸自然中他們甚至還產(chǎn)生了許多疑惑，好奇心驅(qū)動他們?nèi)ピ儐枎熼L，去查詢資料，去了解和認(rèn)識自然世界。通過活動，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語文，也在參與生活，從而學(xué)得興趣盎然,并在此過程中，釋放了心靈，得到了情感的體驗，使學(xué)生的觀察力，口語交際能力，寫作能力，審美情趣得到了協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、初中物理教育中人文教育的意義
物理作為初中教育教學(xué)的重要組成部分，不僅是傳授科學(xué)知識的途徑，也是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的重要學(xué)科，初中物理教育的人文教育主要包括兩個方面：一是將人文學(xué)科知識傳播給學(xué)生，二是通過教學(xué)教育活動為學(xué)生展現(xiàn)人文精神。人文教育既能傳播人類的文化成果，也能培養(yǎng)學(xué)生的人己關(guān)系、物我關(guān)系等，對于提高學(xué)生認(rèn)知能力有著重要的作用，并且能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
處于初中階段的學(xué)生，活潑好動、想象力強(qiáng)、個性鮮明，極其容易受到環(huán)境因素的影響，理論知識的學(xué)習(xí)不是初中生學(xué)習(xí)的全部，教師在開展物理教育工作時，需要順應(yīng)時代的變化，以學(xué)生終身發(fā)展為教學(xué)中心，在傳授學(xué)生知識的同時，要挖掘物理教材中的人文價值，將人文教育滲入初中物理教育中，才能進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二、初中物理教育中人文教育的滲透途徑
1.挖掘物理教材中的人文價值
物理教學(xué)是滲透人文教育最有效的途徑，與以往的教材相比，現(xiàn)今初中物理教材中加入了人文教育這一方面的知識，將人文文化與科學(xué)文化進(jìn)行結(jié)合，放在初中物理教材中，不僅能夠改變物理枯燥乏味的形象，使學(xué)生提高學(xué)習(xí)物理的興趣，也能使學(xué)生受到科學(xué)和人文兩種文化的熏陶，逐漸培養(yǎng)自身的人文素養(yǎng)。因此，教師在初中物理教育中，需要為學(xué)生講述物理與日常生活、交通、通訊、生產(chǎn)、能源等的關(guān)系，讓學(xué)生從物理教育中理解人與自然、與社會和諧發(fā)展的重要性，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
2.通過物理探究培養(yǎng)人文素養(yǎng)
