時(shí)間:2023-03-10 14:51:52
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【關(guān)鍵詞】:犯罪中止成立要件責(zé)任依據(jù)
日本刑法學(xué)家平野龍一認(rèn)為:“中止犯在整個(gè)犯罪論中或許不一定占有很重要的地位,而且,現(xiàn)在也并非特別緊急的問題。但是,中止犯集中體現(xiàn)了犯罪論的各種論點(diǎn)。犯罪論所討論的是具備什么要件時(shí),才能科處刑罰,而中止犯所討論的是具備什么要件時(shí)減輕或免除刑罰,可以說,這是‘反過來的犯罪本身’?!闭且?yàn)榉缸镏兄估碚撝械脑S多問題與刑法學(xué)的根基和本源緊密相連,所以多少年來它一直是刑法學(xué)領(lǐng)域中一片極具吸引力和爭(zhēng)議性的園地。本文擬對(duì)犯罪中止的相關(guān)問題加以探討。
一、各國(guó)刑法中關(guān)于犯罪中止的規(guī)定概覽
(一)外國(guó)刑法中關(guān)于犯罪中止的規(guī)定簡(jiǎn)介
在英美普通法中,對(duì)犯罪中止通常作未遂罪處理,在處罰上也不做任何特別考慮。值得一提的是,美國(guó)有大約半數(shù)州的刑事制定法允許被告人把非外來障礙致犯罪未完成的情形作為無罪辯護(hù)的理由。在美國(guó)尚有一個(gè)州的刑事制定法明確否定犯罪中止可作為辯護(hù)事由。但已有九個(gè)州的法院以判例法形式否認(rèn)了中止犯的可免責(zé)性,其中最著名的一個(gè)判例是LeBarron.Stcote案。
1965年3月3日傍晚,被告人LeBarron在一座鐵路橋的中央劫持了正匆匆走過橋的一名叫JodeanKand的婦女,告訴她如果不出聲就不會(huì)受到傷害,為了使自己不受傷害,這名婦女只好不情愿的隨他走到鐵路橋的盡頭,并被推進(jìn)橋旁邊的一個(gè)小棚屋。在屋中,被告人告訴受害人:你知道我需要什么。隨即他脫下自己的褲子,并開始脫受害人的裙子。在保證自己絕不會(huì)叫喊后,受害人告訴他她正在懷孕,并懇求他放過自己,否則會(huì)傷害自己腹中的孩子。聽到她的懇求后,被告人用手撫摸了她的腹部,并將她拉到屋門口的光亮處,這時(shí)他發(fā)現(xiàn)受害人確實(shí)穿著貼身的孕婦裝。在警告被害人不要報(bào)警,否則他會(huì)殺死她后,被告人隨即讓她走了。在法庭上,被告辯稱指控他犯有罪未遂是沒有充分根據(jù)的。首先,他在完全有機(jī)會(huì)和受害人發(fā)生關(guān)系的前提下停止了這種努力,其次,導(dǎo)致他放棄自己意圖的因素是受害人正在懷孕,這一因素不應(yīng)被視為外來障礙,他中止犯罪的原因來自他的內(nèi)心。被告人的辯護(hù)理由最終未被法庭認(rèn)定,他被判處不多于15年的監(jiān)禁。LeBarron提出了上訴,但仍被上訴法院駁回。
在大陸法系國(guó)家,最早規(guī)定中止犯的立法例是1871年《德國(guó)刑法典》該刑法典是將犯罪中止作為犯罪未遂中的一種特殊形式加以規(guī)定的,并確立了中止犯免罰的處罰原則。該法對(duì)大陸法系大部分國(guó)家的刑事立法產(chǎn)生了重大影響。至今,大陸法系大部分國(guó)家的刑事立法都是將中止犯納入未遂犯的規(guī)定之中。對(duì)待未遂犯的態(tài)度和處罰原則,大陸法系國(guó)家的刑事立法大致采取了以下幾種模式。
1.中止犯不以犯罪論。1810年《法國(guó)刑法典》第2條規(guī)定:“凡未遂之重罪,已表明于外部行為并繼之著手實(shí)施,僅因偶然或非出于犯人本意之情況,而中止或未產(chǎn)生結(jié)果者,以重罪論?!边@條規(guī)定中雖未明確規(guī)定犯罪人因己意中止犯罪的不以犯罪論,但從該法中沒有中止犯的規(guī)定和處罰原則,而該法又奉行嚴(yán)格的罪刑法定原則的立場(chǎng)看,當(dāng)然可得出上述結(jié)論。新修訂的法國(guó)現(xiàn)行刑法仍然沿襲了1810年刑法的傳統(tǒng),對(duì)中止犯不以犯罪論。法國(guó)的司法機(jī)關(guān)也不追究中止犯的刑事責(zé)任。
2.規(guī)定中止犯在只有其行為或結(jié)果構(gòu)成其他犯罪時(shí)才以其它罪加以處罰。1929年《蘇俄刑法典》第19條規(guī)定:“如果犯罪行為沒有實(shí)施,是由于打算實(shí)施這個(gè)犯罪行為的人自動(dòng)放棄實(shí)施的時(shí)候,法院應(yīng)當(dāng)依照未遂犯或預(yù)備犯實(shí)際上已經(jīng)完成的行為,來決定適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)保衛(wèi)方法”。該條規(guī)定有兩大特色:一是未將中止犯規(guī)定于未遂犯之中,而是將其獨(dú)立規(guī)定為一種犯罪未完成形態(tài),中止犯的范圍,不僅包括已著手實(shí)施犯罪后自動(dòng)放棄的情況,也包括在犯罪預(yù)備階段放棄犯罪的情形。這一規(guī)定對(duì)我國(guó)的刑事立法產(chǎn)生了影響。二是對(duì)中止犯的處罰,不是作為一種未完成罪處理,而是按犯罪行為構(gòu)成的其他既遂罪處罰。如自動(dòng)中止婦女的,因其中止系為己意,故不構(gòu)成罪。但因犯罪人的犯罪行為已構(gòu)成猥褻婦女罪,故應(yīng)按猥褻婦女罪的既遂處罰。對(duì)此種處理模式,我國(guó)學(xué)者曾提出如下意見:以實(shí)際危害結(jié)果認(rèn)定中止犯性質(zhì)之所以不正確,主要是(1)它違背了認(rèn)定犯罪必須堅(jiān)持主客觀相統(tǒng)一的原理;對(duì)中止的處罰是對(duì)其中止前危害社會(huì)行為承擔(dān)責(zé)任,先前行為是在原來的犯意指導(dǎo)下進(jìn)行的。行為與犯意的性質(zhì)是一致的,如果以犯罪過程中造成另外的危害結(jié)果確定犯罪性質(zhì),必然會(huì)產(chǎn)生客觀歸罪的弊端。(2)它會(huì)使有些中止犯無法處理而寬縱犯罪分子。就有損法律的尊嚴(yán),也是罰不當(dāng)罪的表現(xiàn)。
3.規(guī)定中止犯可減輕處罰。如1971年《瑞士刑法典》第21條款規(guī)定:“犯罪未完成如果由于行為人之本意者,得不依未遂犯處罰?!痹摲ǖ?2第2款規(guī)定:“行為人由于己意致力于避免犯罪結(jié)果之發(fā)生,或阻止其結(jié)果發(fā)生者,得減輕其刑。”
4.規(guī)定中止犯應(yīng)減輕或免除處罰。如《日本刑法典》第43條規(guī)定:“已經(jīng)著手實(shí)行犯罪而未遂的,可以減輕其刑,但基于自己的意志而中止犯罪的,應(yīng)當(dāng)減輕或免除刑罰。”《韓國(guó)刑法典》第26條規(guī)定:“行為人已著手犯罪行為之實(shí)行而因己意中止或防止結(jié)果發(fā)生者減輕或免除其刑。”5.規(guī)定中止犯免除處罰。如《德國(guó)刑法典》第24條第1款規(guī)定:“行為人因己意中止犯罪之繼續(xù)實(shí)行或防止犯罪之完成者,不受未遂犯之處罰。”
不難看出,不僅兩大法系對(duì)中止犯的態(tài)度迥然不同,大陸法系不同國(guó)家的刑事立法對(duì)中止犯的構(gòu)成條件和處罰原則的規(guī)定也存在重大差異。
(二)我國(guó)刑法中的犯罪中止形態(tài)
據(jù)學(xué)者們考證,自唐律以來,我國(guó)刑法中已經(jīng)有了近似現(xiàn)代刑法中區(qū)分犯罪預(yù)備、犯罪未遂和犯罪既遂的規(guī)定,卻惟獨(dú)未有犯罪中止形態(tài)和處罰的明確表述。直至清朝末年,20世紀(jì)初葉,著名法學(xué)家沈家本受命主持修律時(shí),由其主持修訂的《大清暫行新刑律》第18條規(guī)定:犯罪已著手而因己意中止者,準(zhǔn)未遂犯論,得免除或減輕本刑。這一規(guī)定系模照德、日刑法將中止犯規(guī)定為未遂犯中的一種特殊形式,而未將其規(guī)定為一種獨(dú)立的犯罪未完成形態(tài)。
建國(guó)后,1950年的《中華人民共和國(guó)刑法大綱草案》中首次提出了“中止犯”的概念,該大綱第14條第2款規(guī)定:“犯罪未完成,系因己意中止行為或防止結(jié)果之發(fā)生者,為中止犯,免除處罰?!?954年《中華人民共和國(guó)刑法指導(dǎo)原則》草案第6條規(guī)定:“不論什么犯罪,在實(shí)行犯罪過程中,自動(dòng)中止犯罪行為的繼續(xù)進(jìn)行和有效地阻止了犯罪結(jié)果發(fā)生的可以免除處罰?!痹摋l規(guī)定將犯罪中止限定于“實(shí)行犯罪的過程中”,這一點(diǎn)于德日刑法的規(guī)定極其相似。1957年《中華人民共和國(guó)刑法草案》第22稿第21條規(guī)定:“在犯罪過程中,自動(dòng)中止犯罪或自動(dòng)有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的是犯罪中止。對(duì)于中止犯,應(yīng)當(dāng)免除或減輕處罰。”我國(guó)1979年刑法第21條關(guān)于犯罪中止的規(guī)定與57年刑法草案第22稿的規(guī)定無任何差別。1997年3月14日八屆人大五次會(huì)議修訂后的刑法第24條對(duì)1979年刑法第21條做了兩處修改:一是對(duì)犯罪中止的構(gòu)成要件,將“在犯罪過程中,自動(dòng)中止犯罪或自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的是犯罪中止”。改為“在犯罪過程中,自動(dòng)放棄犯罪或自動(dòng)有效地防止了犯罪結(jié)果發(fā)生的是犯罪中止”。新刑法中的上述改動(dòng),避免了在同一法條中相同詞語語義上的不一致,從語言學(xué)上講無疑是成功的。二是對(duì)中止犯的處罰,由籠統(tǒng)地規(guī)定應(yīng)當(dāng)“免除或者減輕處罰”修改為“對(duì)于中止犯,沒有造成損害的,應(yīng)當(dāng)免除處罰,造成損害的,應(yīng)當(dāng)減輕處罰”。這一規(guī)定既是我國(guó)司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),同時(shí)也使司法實(shí)踐中對(duì)中止犯的處罰有了更明確的標(biāo)準(zhǔn)。
二、犯罪中止的成立要件
(一)犯罪中止的成立要件概說:
如前所述,大陸法系各國(guó)刑法對(duì)中止犯的態(tài)度和處罰原則表現(xiàn)出較大差異。但是,對(duì)中止犯的成立條件的表述大部分國(guó)家的刑法規(guī)定較為一致,構(gòu)成中止未遂一般來說應(yīng)具備如下條件:(1)行為人已著手實(shí)施犯罪的實(shí)行行為。(2)犯罪未完成是由于犯罪人自覺地否認(rèn)了其犯罪意圖。(3)未發(fā)生侵害結(jié)果。這就要求犯罪人在犯罪行為未實(shí)行終了時(shí)停止行為的繼續(xù)實(shí)施,或在行為實(shí)行終了后采取積極措施防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。上述三個(gè)條件,因?yàn)楦叨雀爬?,所以并不能給實(shí)踐中在認(rèn)定中止犯時(shí)為其所面臨的重重復(fù)雜情形提供明確的判斷依據(jù)。對(duì)中止犯的成立條件,在刑法理論界最具爭(zhēng)議性的問題是如何認(rèn)定犯罪人是否自動(dòng)中止犯罪。對(duì)于判斷犯罪人“自動(dòng)中止”的標(biāo)準(zhǔn),在刑法理論上有四種學(xué)說:
(1)主觀說此說以犯罪人對(duì)妨礙其犯罪得逞的客觀障礙的認(rèn)識(shí)作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。其依據(jù)便是采用了德國(guó)學(xué)者弗蘭克提出的弗蘭克公式:“能達(dá)目的而不欲時(shí),屬于中止未遂;欲達(dá)目的而不能時(shí),屬于障礙未遂?!备鶕?jù)該說,如果犯罪人放棄犯罪是因?yàn)樗饔^上認(rèn)為存在妨礙其行為得逞的客觀障礙,即使這種障礙并不存在,仍不能認(rèn)定犯罪人系出于己意自動(dòng)中止犯罪。如果犯罪人主觀上并不認(rèn)為存在其完成犯罪的障礙,在這種情況下停止了實(shí)行行為或防止了結(jié)果發(fā)生,即便客觀上存在使其犯罪意圖無法得逞的障礙,仍應(yīng)認(rèn)定犯罪中止成立。至于促使犯罪人中止犯罪的動(dòng)機(jī)是什么,則非所問。雖然有權(quán)威學(xué)者和判例采取主觀說,但是主觀說還是受到批判。對(duì)該學(xué)說的批判主要是通過批判主觀說的基準(zhǔn)--弗蘭克公式來體現(xiàn)的:第一,弗蘭克公式中的能與不能是一種可能性概念,至少可以在兩個(gè)意義上作出解釋,其一是倫理的可能性,其二是心理、物理的可能性。例如,兒子決意殺害父親,已經(jīng)向父親瞄準(zhǔn)了,但沒有開槍。如果單純從心理、物理的角度而言,開槍是可能的,但從倫理的角度而言,開槍是不可能的。于是,適用弗蘭克公式時(shí)會(huì)因角度不同而得出甚至矛盾的結(jié)論。因此弗蘭克公式并不能準(zhǔn)確地區(qū)分障礙未遂和中止未遂。第二,即使將弗蘭克公式中的能與不能限定為心理、物理的可能性也存在疑問。例如,甲將丙誤認(rèn)為乙,以殺害乙的意思對(duì)丙實(shí)施刺殺行為,但馬上發(fā)現(xiàn)對(duì)象弄錯(cuò)了,便立即停止了繼續(xù)刺殺行為。如果單純從能達(dá)目的而不欲的基準(zhǔn)來判斷的話,甲的行為屬于中止未遂,但這種結(jié)論是有疑問的,在這種場(chǎng)合必須分析行為人不欲的動(dòng)機(jī)。從上可以看出主觀說對(duì)自動(dòng)性的認(rèn)定并不明確。
(2)限定主觀說該說認(rèn)為只有在犯罪人放棄犯罪系出于慚愧、內(nèi)疚、同情、憐憫等廣義的悔悟時(shí)才成立犯罪中止。該學(xué)說只是把主觀說中的能與不能限定于倫理道德方面的可能性。限定主觀說的主要缺陷表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是將自動(dòng)性和倫理性相混同,混淆了法律責(zé)任和倫理責(zé)任的界限,對(duì)犯罪人提出超出法律規(guī)定范圍的要求,實(shí)不可??;二是將廣義悔悟作為中止犯的成立要件,沒有法律根據(jù);三是過于縮小了中止犯的成立范圍。如平野龍一指出:限定主觀說將中止犯視為責(zé)任減少或消滅事由,其結(jié)果導(dǎo)致即使既遂也應(yīng)以中止犯論處,這與現(xiàn)行刑法相矛盾,也忽視了獎(jiǎng)勵(lì)中止的刑事政策效果,而且刑法并沒有將廣義的悔悟規(guī)定為中止犯的成立條件,故限定主觀說縮小了中止犯的成立范圍,違反了刑法的謙抑性。
(3)客觀說其基本觀點(diǎn)是,對(duì)于行為人放棄犯罪的原因,應(yīng)根據(jù)社會(huì)的一般觀念進(jìn)行客觀評(píng)價(jià),若該原因在一般經(jīng)驗(yàn)上對(duì)行為人的意思沒有產(chǎn)生強(qiáng)制性影響,而行為人放棄犯罪時(shí)就是犯罪中止。其判斷基準(zhǔn)是:如果當(dāng)時(shí)的情況對(duì)一般人不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)制性影響(或一般人在這種情況下不會(huì)放棄犯行時(shí)),而行為人放棄犯行的就是中止犯,如果當(dāng)時(shí)的情況能給一般人產(chǎn)生強(qiáng)制性影響(或一般人在這種情況下也會(huì)犯行時(shí))行為人也放棄犯行的屬于障礙未遂。只是一味的以一般經(jīng)驗(yàn)上是否產(chǎn)生強(qiáng)制性影響作為是否基于自己意志的標(biāo)準(zhǔn),顯然導(dǎo)致刑法所規(guī)定的主觀要件失去了意義。
(4)折衷說該說的基本觀點(diǎn)是認(rèn)定是否基于自動(dòng)性時(shí),必須考察行為人對(duì)外部事實(shí)是如何認(rèn)識(shí)的,再根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)判斷行為人的認(rèn)識(shí),探討外部事實(shí)對(duì)行為人的意志是否產(chǎn)生了強(qiáng)制性影響,如果產(chǎn)生了強(qiáng)制性影響就是障礙未遂;如果沒有產(chǎn)生強(qiáng)制性影響則為中止未遂。其判斷基準(zhǔn)是,雖然認(rèn)識(shí)到了外部事實(shí),但根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)想實(shí)施的話仍然可以實(shí)施時(shí)成立中止犯;認(rèn)識(shí)到了外部事實(shí),根據(jù)客觀標(biāo)準(zhǔn)想實(shí)施也不能實(shí)施時(shí)成立障礙未遂。上述觀點(diǎn)較之于單純的主觀說和客觀說,其優(yōu)點(diǎn)是很明顯的,我們不妨認(rèn)為,這種折衷表現(xiàn)了現(xiàn)代刑法學(xué)的成熟,它不再是一味地追求理想、追求一種虛無飄渺的正義,而是意識(shí)到刑法根植于特定的環(huán)境,總要帶上時(shí)代的烙印。所以,折衷說得到了廣泛的認(rèn)同,更具前瞻性和發(fā)展動(dòng)力。
(二)我國(guó)刑法理論中犯罪中止成立條件問題
我國(guó)學(xué)者對(duì)中止犯成立條件的論述,雖然在文字表述上存在一些差異,但基本內(nèi)容并無太大出入。根據(jù)我國(guó)刑法學(xué)界普遍接受的觀點(diǎn),成立犯罪中止必須具備三個(gè)條件:
1.犯罪中止須發(fā)生在犯罪過程中。我國(guó)刑法明文規(guī)定犯罪中止的時(shí)間界限為在犯罪過程中,但對(duì)于什么是犯罪過程并沒有立法上的明確解釋。“犯罪過程是一個(gè)總概念,這里指的是犯罪行為過程也即在犯罪準(zhǔn)備或著手實(shí)施犯罪的過程中。如果犯罪已達(dá)既遂,或者在有結(jié)果的犯罪中,危害結(jié)果已經(jīng)產(chǎn)生,那就不可能發(fā)生中止的問題了?!笨梢钥闯觯挥性诜缸镱A(yù)備過程和著手實(shí)施犯罪但沒有達(dá)到既遂之前才可能成立犯罪中止,而在犯意表示階段和犯罪既遂的情況下,都不可能出現(xiàn)犯罪中止的情況。有學(xué)者指出,在理解犯罪中止的時(shí)間界限上,“有一個(gè)誤解應(yīng)該澄清,就是某些刑法論著在論述犯罪中止的時(shí)間性時(shí),總是慣于強(qiáng)調(diào)中止犯發(fā)生在犯罪結(jié)果出現(xiàn)以前。這一提法不夠確切,不能全面概括中止犯的時(shí)間界限。中止犯只能發(fā)生在犯罪既遂之前,才是正確的結(jié)論。犯罪既遂與犯罪結(jié)果是兩個(gè)不同的概念,具有不同的法律意義。我國(guó)刑法規(guī)定的某些犯罪的既遂并不以犯罪結(jié)果的發(fā)生為條件,如陰謀犯、行為犯、危險(xiǎn)狀態(tài)犯等,未發(fā)生犯罪結(jié)果也成立犯罪既遂,即犯罪已經(jīng)完成。如果對(duì)于這些犯罪形態(tài)的中止也以犯罪結(jié)果發(fā)生作為終限時(shí)間,則意味著在犯罪完成以后還可以成立中止犯,這是不合適的。”筆者認(rèn)為上述學(xué)者的觀點(diǎn)是正確的,但是,刑法中的確存在以法定結(jié)果是否發(fā)生來衡量是否完成犯罪的情況,如結(jié)果犯。對(duì)于這種犯罪而言,結(jié)果發(fā)生之前,有效予以防止的即可以成立犯罪中止的表述,實(shí)際上并沒有錯(cuò)誤。關(guān)于犯罪中止時(shí)間性的爭(zhēng)議突出表現(xiàn)為危險(xiǎn)犯與間接故意的中止形態(tài)認(rèn)定問題,后面將就此加以詳細(xì)闡述。
2.必須是自動(dòng)中止。關(guān)于判斷犯罪是否系自動(dòng)中止的標(biāo)準(zhǔn),筆者國(guó)刑法學(xué)的通說是主觀說,但我國(guó)刑法理論上對(duì)于行為人放棄犯罪的原因,即犯罪的動(dòng)機(jī),何種情況下可以認(rèn)為是處于行為人自己的本意也有不同的認(rèn)識(shí).歸納起來主要有以下幾種觀點(diǎn):(1)絕對(duì)自動(dòng)論。認(rèn)為自動(dòng)放棄必須是在沒有任何外界因素影響的情況下,自我主動(dòng)放棄犯罪。如認(rèn)為犯罪中止的自動(dòng)性是指“人們的活動(dòng)完全是受自己意志的支配,而不受自己意志以外的因素影響?!币虼?,諸如在被害人的哀求、警告或別人的規(guī)勸下停止犯罪活動(dòng)的,都不能成立犯罪中止。(2)內(nèi)因決定論。認(rèn)為內(nèi)因是變化的根據(jù),外因是變化的條件,外因通過內(nèi)因而起作用即外界因素對(duì)犯罪的完成只是一種條件因素,而最終決定放棄犯罪活動(dòng)的還是行為者本人。因此,即使客觀上存在影響犯罪進(jìn)行的不利因素(例如被害人的斥責(zé)、呼救、認(rèn)出犯罪人等),只要行為人事實(shí)上放棄了犯罪行為,仍應(yīng)當(dāng)以中止犯論。(3)主要作用論。認(rèn)為各種外界因素對(duì)犯罪人犯罪意志的影響不可能等同,有的足以迫使行為人停止犯罪,有的卻不能改變其犯罪意圖。因此,只有查明意外因素在行為人主觀意志中所占比重的大小,才能正確判斷犯罪的形態(tài)。(4)無意義論。認(rèn)為“引起犯罪中止的原因?qū)τ谥兄狗傅某闪]有意義。犯罪意圖的產(chǎn)生與消滅都是基于一定的原因。中止犯的核心在于行為人主觀上打消犯罪意圖,客觀上放棄犯罪活動(dòng)。至于促使行為人打消犯意、放棄犯罪的原因,不是中止犯的特征。”(5)綜合考察論。認(rèn)為在具有外界因素的場(chǎng)合,判斷犯罪沒有完成或危害結(jié)果沒有發(fā)生,究竟是行為人被迫停止犯罪,還是自動(dòng)放棄犯罪,既不能純粹從外界因素方面著眼,單純考慮外界因素的影響而不承認(rèn)行為人主觀上的決定作用;也不能一味強(qiáng)調(diào)行為人的意志作用,而忽視外界因素的強(qiáng)制作用,而應(yīng)當(dāng)根據(jù)行為人對(duì)事實(shí)的認(rèn)識(shí)情況,結(jié)合外界因素的性質(zhì)及表現(xiàn)形式,分別不同情形,加以認(rèn)定。
我認(rèn)為,從我國(guó)刑法的規(guī)定來看,促使行為人放棄犯罪意圖、停止犯罪的原因,正如第五種觀點(diǎn)所指出的,并不影響犯罪中止“自動(dòng)性”的成立。但是,行為人放棄犯罪意圖、停止犯罪,事實(shí)上不可能不受外在客觀因素的影響,而完全是由于行為人自己“想象”而決定的。即使是由于行為人在準(zhǔn)備犯罪過程中或已經(jīng)著手實(shí)施過程中的良心發(fā)現(xiàn)而停止犯罪,或自動(dòng)有效阻止結(jié)果發(fā)生的,就不能說不是因?yàn)樾袨槿擞捎谑艿侥撤N教育這種客觀因素的影響?事實(shí)上,人所實(shí)施的任何行為的意志,包括決定中止犯罪的意志,不可能是憑空產(chǎn)生的。人的意志活動(dòng)雖然具有高度的自主性和能動(dòng)性,但這種自主性和能動(dòng)性是建立在對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)之上的。因此,完全否定客觀因素對(duì)行為人放棄犯罪意圖、停止犯罪所起的影響作用是沒有道理的。所探討的問題只是在決定停止犯罪行為的當(dāng)時(shí)有無客觀因素影響,以及影響的程度。正是因?yàn)槿绱?,不考慮外在客觀因素對(duì)于行為人犯罪意志的抑制程度,只從客觀上看行為人只要放棄犯罪意圖、停止犯罪的實(shí)施,就成立犯罪中止,同樣是不科學(xué)的。正是從這一意義上說,筆者認(rèn)為第五種觀點(diǎn)要求具體分析客觀因素對(duì)行為人意志的影響,以及影響程度,將其作為認(rèn)定自動(dòng)性的標(biāo)準(zhǔn)是比較合理的。
3.必須是徹底放棄犯罪。所謂徹底放棄犯罪,是指犯罪人主觀上徹底打消先前的犯罪意圖,客觀上徹底放棄了自以為可以完成的行為,或防止了侵害結(jié)果的發(fā)生。凡意圖暫時(shí)擱置犯罪意圖,停止犯罪行為而待將來繼續(xù)進(jìn)行的,不論處于何種動(dòng)機(jī),均不成立中止犯。但是徹底放棄犯罪是針對(duì)所實(shí)施的罪而言,而并非指徹底放棄所有犯罪意圖,決心以后永不犯罪。在我國(guó)刑法理論上,對(duì)于自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生的犯罪中止,是否只能發(fā)生在犯罪行為實(shí)行終了這一特定的時(shí)空條件之后,通說認(rèn)為,這是特殊的犯罪中止,是指在犯罪行為實(shí)行終了結(jié)果尚未發(fā)生之前。筆者認(rèn)為,從法律關(guān)于“自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生”的規(guī)定而言,雖然在尚未實(shí)行終了的情況下,一般來說只要出于行為人的本意放棄實(shí)行行為,就可以符合“有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生”的要求,但立法并沒有限定只能在犯罪行為實(shí)行終了后才能實(shí)施“有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生”的行為。例如,故意殺人已經(jīng)致人重傷,如果不搶救則可能造成死亡,行為人只是消極的放棄故意殺人行為,但不予以搶救是不行的,必須實(shí)施積極的搶救行為才能阻止死亡結(jié)果發(fā)生。在該種情況下的犯罪中止,仍然屬于這種特殊的犯罪中止。因此,我認(rèn)為,只要是在結(jié)果發(fā)生之前,自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生,就應(yīng)當(dāng)符合“自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生”這一犯罪中止的要求,而不須限定在犯罪行為實(shí)行終了后結(jié)果尚未發(fā)生之前。
對(duì)于“自動(dòng)有效地防止犯罪結(jié)果發(fā)生”而實(shí)施的積極的作為是否只限于行為人本人的行為的問題,我國(guó)刑法理論上同樣有不同的認(rèn)識(shí)。一種觀點(diǎn)認(rèn)為,必須是因?yàn)樾袨槿说男袨樽柚菇Y(jié)果發(fā)生的,才能成立犯罪中止,如果雖然想阻止結(jié)果,但結(jié)果是因他人的行為或其他力量的阻止而沒有發(fā)生,不成立犯罪中止。因此,只有行為人采取的積極阻止的措施奏效,才能成立犯罪中止,否則應(yīng)當(dāng)構(gòu)成犯罪未遂(或既遂)。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,成立中止犯所要求的,只要是足以有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的作為即可。如果行為人實(shí)施了以避免犯罪結(jié)果發(fā)生為目的的積極作為,努力避免犯罪結(jié)果發(fā)生,而事實(shí)上由于其他原因,導(dǎo)致行為人的積極努力與犯罪結(jié)果未發(fā)生不具有因果關(guān)系的,也應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為犯罪中止。如果行為人沒有實(shí)施足以有效防止犯罪結(jié)果發(fā)生的行為,或者假意避免犯罪結(jié)果發(fā)生而不采取有效行為的,均不足以構(gòu)成犯罪中止。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,阻止結(jié)果發(fā)生的措施必須有效,但是,阻止結(jié)果發(fā)生的行為則并非只能由行為人一人實(shí)施,第三者與行為人共同采取措施防止了結(jié)果發(fā)生的,行為人仍然成立犯罪中止。只要行為人的阻止行為對(duì)于防止結(jié)果發(fā)生起到了關(guān)鍵作用,就可以認(rèn)定行為人采取積極措施防止了結(jié)果發(fā)生。即對(duì)于犯罪中止的有效性,“不能機(jī)械地理解為犯罪人完全依靠自己的力量避免了危害結(jié)果的發(fā)生。事實(shí)上,除了非暴力性犯罪以外,在大多數(shù)暴力性犯罪案件中,單憑犯罪者一人之力,往往很難防止犯罪結(jié)果的發(fā)生,因而常常需要他人的協(xié)助。在這種情況下,只要犯罪人真心實(shí)意地想放棄犯罪,并且確實(shí)為防止犯罪結(jié)果的發(fā)生采取了力所能及的措施,即使有他人的幫助,也不影響其犯罪中止的有效性?!被谖覈?guó)刑法的規(guī)定,要求行為人采取的措施須有效地阻止結(jié)果的發(fā)生,這是我國(guó)學(xué)者一致的觀點(diǎn),但在是否要求必須是由行為人本人阻止結(jié)果發(fā)生,從設(shè)立犯罪中止刑事政策的意義上看,我認(rèn)為以更為寬松的態(tài)度對(duì)待這一問題,更有利于鼓勵(lì)行為人中止犯罪,因此,第三種觀點(diǎn)是合適的。
三、犯罪中止形態(tài)的若干具體問題研究
(一)間接故意犯罪中有無犯罪中止問題。
對(duì)這個(gè)問題,我國(guó)刑法學(xué)界鮮有持肯定態(tài)度者,理由是“間接故意犯罪由其主客觀特征所決定,不可能存在未完成犯罪的預(yù)備、未遂和中止這些犯罪停止形態(tài)。先從主觀方面分析:間接故意犯罪主觀要件的特點(diǎn),是表現(xiàn)為對(duì)自己的行為所可能造成的一定危害結(jié)果的發(fā)生與否持‘放任’的心理態(tài)度,即聽之任之,發(fā)生與否都可以的心理態(tài)度……根本談不上對(duì)完成特定犯罪的追求,也就談不到這種追求的實(shí)現(xiàn)與否。而犯罪的預(yù)備、未遂和中止形態(tài)的行為人,原本都存在著實(shí)施和完成特定犯罪的犯罪意志與追求心理??梢?,間接故意犯罪主觀上的放任心理是不符合犯罪未完成形態(tài)的主觀特征的;再?gòu)目陀^方面考察:犯罪未完成形態(tài),由于行為人完成犯罪的意志以外的原因的阻止或者行為人自動(dòng)放棄犯罪意志,而使犯罪停止在未完成的狀態(tài)下。間接故意犯罪由其主觀放任的心理的支配,而在客觀方面不可能存在未完成特定犯罪的狀態(tài),因?yàn)榭陀^上出現(xiàn)的此種狀態(tài)或彼種結(jié)局都是符合其放任心理的,因而這種案件是應(yīng)以行為的實(shí)際結(jié)局決定定罪問題。這樣間接故意犯罪里也就沒有了犯罪未完成形態(tài)存在的余地”。但也有學(xué)者認(rèn)為“間接故意犯因無犯罪意圖可言,若認(rèn)為犯罪中止是指犯罪人放棄了犯罪意圖,自然不發(fā)生間接故意犯中止犯罪的問題。
但所謂中止犯罪,應(yīng)理解犯罪人對(duì)其先前犯罪心理的否定,而不應(yīng)限于犯罪意圖。故倘若犯罪人在放任心理支配下導(dǎo)致某具體法益處于危險(xiǎn)狀態(tài),不采取措施必然導(dǎo)致危害結(jié)果發(fā)生時(shí),若犯罪人此時(shí)心生悔悟,遂采取措施避免了犯罪結(jié)果發(fā)生的,應(yīng)認(rèn)定成立犯罪中止。如:行為人在山上打獵時(shí),看到野獸旁邊有牧童貯立,基于一種放任心理,行為人開槍朝野獸射擊,結(jié)果竟將牧童打傷,生命垂危,此時(shí)行為人積極采取搶救措施,將牧童送至醫(yī)院搶救,而使其脫險(xiǎn)的。若否認(rèn)間接故意可成立中止犯,故對(duì)行為人只能視為無罪。這樣處理顯然寬縱了不法行為人。故愚以為我國(guó)刑法界通說在間接故意犯罪可否成立中犯罪中止問題上所持觀點(diǎn)不妥?!惫P者認(rèn)為,如果肯定論者同意我國(guó)刑法理論對(duì)放任心理態(tài)度的界定,則其觀點(diǎn)是難以成立的。
理由是:(1)間接故意放任心理所認(rèn)識(shí)到的可能性應(yīng)當(dāng)是“全方位”的,即“明知”的是可能發(fā)生這種結(jié)果,也可能發(fā)生那種結(jié)果,也可能不發(fā)生任何結(jié)果,這都在其認(rèn)識(shí)之中。正因?yàn)槿绱?,在沒有發(fā)生一定結(jié)果之前,行為人在實(shí)施其“放任”行為而沒有發(fā)生任何結(jié)果的情況下,其行為還不能說就是犯罪行為,何以認(rèn)為其心理活動(dòng)就是間接故意的犯罪心理?又根據(jù)什么事實(shí)可以得出在發(fā)生傷害結(jié)果時(shí),實(shí)施的搶救行為是對(duì)“其先前犯罪心理的否定”?(2)理論和實(shí)踐中,間接故意犯罪的成立是就所發(fā)生的結(jié)果被認(rèn)為是“放任”發(fā)生的結(jié)果。只有在該種情況下的心理態(tài)度,其犯罪心理的間接故意的“放任”心理才能成立。論者如何得出行為人在實(shí)施行為時(shí),那時(shí)那刻的心理活動(dòng)就是“殺人”的間接故意,而不可能是“傷害”的間接故意?或者既不是“殺人”的間接故意,又不是“傷害”的間接故意?間接故意犯罪其放任心理的界定,是就其已經(jīng)發(fā)生的結(jié)果而言是“放任”發(fā)生的,即最終的結(jié)局是何種犯罪結(jié)果,該結(jié)果才能被認(rèn)定為“放任發(fā)生的結(jié)果”。就肯定論者的例子而言,結(jié)局是被害人傷害的結(jié)果,應(yīng)當(dāng)構(gòu)成的就是出于間接故意的故意傷害罪,如何能夠得出“如果行為人不是作為故意殺人罪的犯罪中止來認(rèn)定就是被認(rèn)定為是無罪的”這種荒謬結(jié)論呢?(3)按照論者的觀點(diǎn),行為人不犯罪或者放棄犯罪的心理“是對(duì)其先前犯罪心理的否定”,而所謂的犯罪心理,作為“罪過”的同義語,是應(yīng)當(dāng)包括故意犯罪心理和過失犯罪心理在內(nèi)的。既然認(rèn)為否定的是前一犯罪心理,是否也可以理解包括否定過失的犯罪心理,如此,過失犯罪理所當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)存在犯罪中止形態(tài),能夠得出這樣的結(jié)論嗎?顯然論者對(duì)此是持否定態(tài)度的。綜上所述,筆者認(rèn)為肯定說的觀點(diǎn)于法于理都是難以成立的。
(二)放棄能夠重復(fù)實(shí)施的侵害行為的定性問題。
在一般刑法論著中,對(duì)放棄重復(fù)侵害行為下定義的不多見,通常是就下列情況而言:“行為人射殺一人,第一次沒有射中,仍有第二次第三次射殺的可能,但行為人卻放棄了繼續(xù)射殺的行為?!睂?duì)此是定犯罪未遂還是定犯罪中止刑法學(xué)界意見不一。我們認(rèn)為,在討論放棄重復(fù)侵害行為是屬于犯罪未遂還是屬于犯罪中止之前,應(yīng)先搞清楚其成立條件及其特征:一是客觀上,首次實(shí)施的侵害行為未能發(fā)生預(yù)期的危害結(jié)果,同時(shí)必須存在著繼續(xù)實(shí)施犯罪行為的可能性。這里所謂的“繼續(xù)實(shí)施犯罪行為的可能性”,是指既包括繼續(xù)利用和使用犯罪工具和方法的可行性,也包括再度重復(fù)實(shí)施行為的環(huán)境的可能性。利用和使用工具或方法的可行性,即是指行為人使用的犯罪工具和方法,具有較大殺傷性且能夠反復(fù)予以利用,如使用槍支、匕首、大刀,采取刀砍、斧剁等犯罪方法。只要行為人采取的犯罪工具、方法具有實(shí)施一次侵害即足以達(dá)到犯罪既遂可能性的,均可能存在放棄重復(fù)侵害行為問題。所謂再度重復(fù)實(shí)施行為的環(huán)境的可能性,是指在客觀上存在繼續(xù)實(shí)施犯罪行為的客觀環(huán)境和條件,如侵害對(duì)象、時(shí)間、空間、無關(guān)系的第三人以及行為人本人生理等條件,不存在足以影響行為人繼續(xù)實(shí)施犯罪行為的情況。二是主觀上,放棄重復(fù)侵害行為的行為人必須清楚認(rèn)識(shí)到自己本來是可以重復(fù)侵害,繼續(xù)實(shí)施犯罪行為而不再繼續(xù)實(shí)施。這里的認(rèn)識(shí),應(yīng)當(dāng)全面包括了諸如對(duì)侵害對(duì)象,犯罪工具和造成危害后果的大小等事實(shí)的認(rèn)識(shí),只有在這種認(rèn)識(shí)下而放棄本來可以重復(fù),繼續(xù)實(shí)施的犯罪行為,才有放棄重復(fù)侵害行為發(fā)生的可能。如果行為人是由于某種認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤而所謂的放棄重復(fù)侵害行為,一般都不可能構(gòu)成重復(fù)侵害行為,而應(yīng)當(dāng)按照主觀上的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的理論和實(shí)踐來對(duì)待。同時(shí),這里的行為人的認(rèn)識(shí),理應(yīng)包括行為人認(rèn)識(shí)到自己的犯罪行為還沒有完成這一事實(shí)而自動(dòng)放棄重復(fù)侵害行為,如果行為人不管是正確或錯(cuò)誤地認(rèn)為自己所實(shí)施的犯罪行為已經(jīng)完成,那么,行為人既不可能繼續(xù)進(jìn)行犯罪,也不會(huì)發(fā)生放棄重復(fù)侵害的問題。
從放棄重復(fù)侵害行為的這些條件和特征出發(fā),我們認(rèn)為,放棄重復(fù)侵害行為應(yīng)當(dāng)屬于犯罪中止而不是犯罪未遂,理由有三:第一,放棄重復(fù)危害行為完全符合自動(dòng)中止的條件。我國(guó)刑法規(guī)定的犯罪中止具有自動(dòng)性、時(shí)間性、有效性的條件。放棄重復(fù)侵害行為是以侵害行為有重復(fù)的可能性和現(xiàn)實(shí)性為條件的,在沒有外力的情況下而放棄重復(fù)侵害行為,無論從什么角度看,自動(dòng)性是十分明顯的。同時(shí),從時(shí)間上看,放棄重復(fù)侵害行為是發(fā)生在犯罪實(shí)行階段,是犯罪行為尚未實(shí)行終了的過程中。另外,從犯罪中止所要求的有效性和徹底性上看,行為人是在實(shí)施一個(gè)或數(shù)個(gè)行為而未達(dá)到結(jié)果時(shí),在可以繼續(xù)重復(fù)侵害行為的情況下徹底放棄侵害行為的完成或有效地防止犯罪結(jié)果的發(fā)生??梢姡艞壷貜?fù)侵害行為與犯罪中止的條件是完全吻合的。第二,犯罪重復(fù)侵害行為是在出于一個(gè)犯罪目的的支配下可能實(shí)施數(shù)個(gè)同態(tài)動(dòng)作之間所形成的統(tǒng)一連續(xù)過程。我國(guó)刑法分則中所規(guī)定的某個(gè)具體犯罪行為,往往不是指的一個(gè)動(dòng)作而是數(shù)個(gè)動(dòng)作的過程,或曰數(shù)個(gè)動(dòng)作的連續(xù)與統(tǒng)一,既然如此,在這種作為一個(gè)整體的犯罪行為的過程中,如果行為人自動(dòng)放棄可以重復(fù)的侵害行為,并有效防止犯罪結(jié)果的發(fā)生,視為犯罪中止無須置疑。而認(rèn)為放棄重復(fù)侵害行為屬于犯罪未遂的話,就等于把動(dòng)作的過程分割了開來,就有可能造成打一槍未逞為一個(gè)殺人未遂,打二槍未逞又為一個(gè)殺人未遂,照此推理,如果數(shù)彈都未逞,則要構(gòu)成數(shù)個(gè)殺人未遂了。這顯然是荒謬的。第三,承認(rèn)自動(dòng)放棄重復(fù)侵害行為是犯罪中止,從司法實(shí)踐的角度看也是必需的。如果將其視為犯罪未遂,就可能使犯罪人覺得第一槍未射中,但自動(dòng)停止下來還是犯罪未遂而不是犯罪中止,還不如繼續(xù)犯罪,如果最終仍未能殺死被害人也還是犯罪未遂。而事實(shí)上,這兩種未遂在主觀惡性上是具有本質(zhì)區(qū)別的。如此做不利于貫徹我國(guó)關(guān)于犯罪中止和犯罪未遂的立法精神,不利于區(qū)別對(duì)待犯罪人,也違背罪刑相適應(yīng)原則,不利于打擊犯罪,更不利于阻止犯罪減少犯罪的危害性。
(三)關(guān)于共同犯罪中部分成員中止犯罪的界定問題。
有學(xué)者認(rèn)為共同犯罪人中有一人或數(shù)人想成立犯罪中止,除了自己放棄犯罪行為外,還應(yīng)說服其他犯罪人也放棄犯罪行為,或有效的防止犯罪結(jié)果的發(fā)生。因?yàn)閺闹饔^上講,共同犯罪人之間存在犯意聯(lián)系,從客觀上講,其犯罪行為相互支持,故每人對(duì)全體成員的行為都承擔(dān)一定的連帶責(zé)任。一人徑自中止了犯罪行為,若其他人仍然將犯罪實(shí)施完畢,因?yàn)榉缸镆堰_(dá)既遂,故對(duì)獨(dú)自中止犯罪行為者也無認(rèn)定為中止的法律依據(jù)。也有一些學(xué)者認(rèn)為上述要求對(duì)欲中止犯罪的人來說過于苛刻,而主張只要犯罪人消除了因自己的參與而使其他犯罪人完成犯罪帶來的有利影響,即應(yīng)認(rèn)定成立犯罪中止。如:兩人相約同去盜竊,一人入室盜竊,一人在門口望風(fēng),望風(fēng)之人欲成立犯罪中止,只需在另一人入室前告知自己欲放棄犯罪,不在為其望風(fēng)即可。再如,一人欲去殺人,另一人為其準(zhǔn)備匕首,后者欲中止犯罪,只需將匕首取回即可。只要消除了自己的行為對(duì)他人完成犯罪形成的便利,便視為已脫離了共犯關(guān)系。筆者贊同后一種觀點(diǎn)。但需要強(qiáng)調(diào)的是,對(duì)引起他人犯罪意圖的人(如教唆犯,其他組織策劃作用的主犯)而言,只要說服他人放棄了犯罪意圖,或有效地防止了犯罪發(fā)生的,才能認(rèn)定為犯罪中止。
四、犯罪中止的刑事責(zé)任
關(guān)鍵字:中醫(yī)治療小兒厭食
厭食是較嚴(yán)重的食欲不振,以較長(zhǎng)時(shí)期原因不明的厭食、體重顯著減輕為臨床特征??梢娪诟鱾€(gè)年齡階段,小兒多見于1~6歲。小兒脾常不足,臟腑嬌嫩,如飲食不節(jié)、喂養(yǎng)不當(dāng),久病多病、損傷脾胃,先天不足、后天失調(diào),情緒變化、思慮傷脾,均可致厭食。
厭食癥相當(dāng)于中醫(yī)所謂不食、惡食、不思食、不能食而瘦的范疇,散見于歷代醫(yī)籍中。清.董西園《醫(yī)級(jí)))認(rèn)為,小兒厭食“揆其致病之由,緣父母嬌養(yǎng)太過,縱恣成性”,“適遇此癥,惟壯脾胃、推陳氣”??梢姳景Y以脾胃不和為主,日久可致脾虛失運(yùn),造成納呆、消瘦之癥。若有情志因素,則又需從肝脾不和論治,解郁理氣、健脾和胃。
[證治方藥]
(一)脾胃不和
1.臨床表現(xiàn):食欲明顯減退,食則噯氣、惡心,甚而嘔吐,脘痞腹脹,大便干而不暢,小便如常。成人患者可見精神憂郁,默默不樂,夜寐不安,諱疾忌醫(yī)等癥。舌質(zhì)微紅,苔薄白,脈弦、滑或濡、緩。
2.病因病機(jī):脾胃不和,胃不和則不食,脾失運(yùn)則腹脹。
3.治法:運(yùn)脾和胃。
4.方劑:不換金正氣散(《局方》)加減。
藥物:藿香6~10g,法半夏6g,蒼術(shù)6~10g,陳皮6g,茯苓10g,厚樸3~6g,砂仁3g(后下),草豆蔻3g,神曲6~10g。
方義:蒼術(shù)運(yùn)脾燥濕,厚樸理氣除滿,半夏、陳皮和胃,砂仁、草豆蔻醒脾化濕,神曲消食開胃,茯苓健脾利濕。
加減:腹脹納呆,加雞內(nèi)金、谷麥芽、萊菔子消導(dǎo)開胃;嘔惡者加姜竹茹、蘇葉和胃止嘔;大便干結(jié)者,加制大黃或麻子仁丸通便導(dǎo)下;口水黏熱或口甜者,加佩蘭醒脾芳化。
5.變通法:可用平胃散合二陳湯(均為《局方》)加減。
(二)脾胃虛弱
1.臨床表現(xiàn):厭食日益加劇,不思飲食甚而拒食,惡心嘔吐,形體消瘦,面色萎黃,神疲乏力,氣短懶言,容易出汗、感冒,四肢不溫,大便秘結(jié)而數(shù)日一行。舌質(zhì)淡,苔薄少津,脈虛緩或濡細(xì)。
2.病因病機(jī):脾氣虛而不能運(yùn)化,胃氣虛而不能納谷,氣血生化無源。
3.治法:健脾益氣和胃。
4.方劑:異功散(《小兒藥證直訣》)加減。
藥物:黨參(或太子參)10g,炒白術(shù)10g,茯苓10g,炙甘草3g,陳皮3~6g,砂仁3~5g,山楂10g方義:黨參、白術(shù)、茯苓、甘草健脾益氣,陳皮理氣和胃,砂仁醒脾,山楂消導(dǎo)增食。
加減:心悸氣短者,加龍眼肉、棗仁養(yǎng)血寧心;頭暈?zāi)垦U撸予坭阶?、女貞子補(bǔ)肝;氣短懶言者,加麥冬、五味子補(bǔ)氣養(yǎng)陰;嘔吐惡心者加姜半夏、竹茹降逆止嘔;納呆不食者,加雞內(nèi)金、神曲開胃。氣血不足疲乏甚者,加黃芪、當(dāng)歸、白芍益氣養(yǎng)血。氣陰兩虛口渴者,加烏梅、天花粉生津。
5.變通法:身體虛弱,骨瘦如柴,不思飲食,臥床不起,面色無華,毛發(fā)脫落,心悸氣短,舌淡,脈細(xì)弱。氣血兩虧、心脾不足者,可用歸脾湯(《濟(jì)生方》)加減。若氣虛下陷,脘腹虛痞,不思飲食,易汗出、感冒者,可用補(bǔ)中益氣湯(《脾胃論》)加減。
(三)胃陰虧損
1.臨床表現(xiàn):不饑不食,食不知味,厭食嘔惡,口干咽燥,皮膚干燥無光澤,毛發(fā)枯黃易脫落,面色萎黃、蒼白,易烘熱汗出,手足心熱,心煩少寐,大便干結(jié),數(shù)日一行,小便黃短。舌質(zhì)紅而少津,舌苔少或花剝,甚而光紅無苔,脈細(xì)數(shù)或濡細(xì)無力。
2.病因病機(jī):素體陰虛或熱病后,或久而不食,陰液無源,胃氣無津液以濡養(yǎng),胃陰損傷所致。超級(jí)秘書網(wǎng)
3.治法:養(yǎng)胃增液,酸甘化陰。
4.方劑:沙參麥冬湯(《溫病條辨》)加減。
藥物:沙參10~15g,麥冬10~15g,石斛10~15g,玉竹10g,白芍10g,烏梅6~10g,甘草6g,麻仁10g。
方義:沙參、麥冬、石斛、玉竹養(yǎng)陰增液,烏梅、白芍、甘草酸甘化陰,麻仁潤(rùn)腸通便。
加減:胃氣虛弱者加太子參(或黨參)益氣,便秘者加玄參、蜂蜜(沖)潤(rùn)腸,或用潤(rùn)腸丸吞服??诳视嬚?,加蘆根、玉竹、天花粉生津止渴;面色無華、皮膚干燥,頭暈?zāi)垦?,有血虛見證者,加當(dāng)歸、生地養(yǎng)血。
5.變通法:若見形體消瘦、氣短懶言,食不知味,烘熱汗出,舌淡脈虛,以脾陰不足為主者,上方可合六神散(《三因方》)用。
參考文獻(xiàn)
1.姜華健脾開胃湯治療小兒厭食癥100例[期刊論文]-甘肅中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)1999(01)
目前,我國(guó)中職學(xué)校的生源不容樂觀。一般來說,初中畢業(yè)生會(huì)依據(jù)成績(jī)進(jìn)行分流,只有成績(jī)較差的才會(huì)進(jìn)職業(yè)學(xué)校的大門。這些學(xué)生往往會(huì)缺乏必要的自我約束,因此,有相當(dāng)一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀(jì)校規(guī),存在著這樣或者那樣的問題,而這些問題并不僅僅是學(xué)習(xí)成績(jī)上,更多還會(huì)體現(xiàn)在其它各方面。例如,有的中職生打扮不符合學(xué)生身份,奇裝異服;有的中職生缺乏修養(yǎng),隨便出口就是粗話,甚至是臟話;還有的對(duì)管教嚴(yán)格的老師抱有排斥態(tài)度,有時(shí)候會(huì)故意在課堂做惡作劇;有的不珍惜父母的勞動(dòng)成果,隨意花錢或是揮霍;等等??梢?,面對(duì)這樣一個(gè)群體,中職學(xué)校老師的教學(xué)難度和教育管理難度很大,因此,加強(qiáng)中職學(xué)校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
二、中職學(xué)校禮儀教育的必要性
一方面,根據(jù)《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》可知,中職學(xué)校新時(shí)期的培養(yǎng)目標(biāo)中有一條就是“全面提高受教育者的素質(zhì)”,這就從理論上給中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。全面提高受教育者的素質(zhì)就需要加強(qiáng)其知識(shí)水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高,它是社會(huì)發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢(shì)的重要保障。而禮儀教育則是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要手段之一,它并不是幾項(xiàng)學(xué)科知識(shí)的簡(jiǎn)單相加,而是在掌握學(xué)科知識(shí)的的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)化運(yùn)用與自身素質(zhì)的提升??梢哉f,在中職學(xué)校開展禮儀教育是與時(shí)俱進(jìn)和時(shí)展的需要,是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應(yīng)時(shí)展的最佳結(jié)合點(diǎn)。因此,中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面,中職學(xué)校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要,這就從實(shí)踐上為中職學(xué)校禮儀教育提供了依據(jù)。人是生活在一個(gè)社會(huì)群體中的,而禮儀教育可以使得學(xué)習(xí)者在今后的社會(huì)化生活和工作中得以被接受和被融入,即:使得受教育者成為符合社會(huì)發(fā)展需求的人,成為成熟而又得體的人。針對(duì)中職學(xué)校學(xué)生來說,他們的被培養(yǎng)目標(biāo)主要是培養(yǎng)應(yīng)用型人才,因?yàn)樗鼈儠?huì)在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選,而面試則是他們進(jìn)入企業(yè)必須經(jīng)過的環(huán)節(jié),這就使得其自身的個(gè)人素質(zhì)立馬得以顯現(xiàn)。一般來說,面試主要是測(cè)試被面試者的人文素養(yǎng),而在這其中,禮儀常識(shí)基本上運(yùn)用占了很大比例。例如:站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等,可以說,這些細(xì)節(jié)直接反映出了他們的綜合素質(zhì)。并且,絕大一部分中職學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生會(huì)在服務(wù)行業(yè)工作,這些行業(yè)對(duì)禮儀的要求較高,如果在平時(shí)的在校學(xué)習(xí)中沒有得以體現(xiàn)和落實(shí)就會(huì)削弱他們的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。因此,中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外,中職學(xué)校禮儀教育也是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。眾多周知,中國(guó)是“禮儀之邦”,自古以來,禮儀教育都一直在我國(guó)歷史中占有重要地位。在當(dāng)代社會(huì),“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀,“懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮”增強(qiáng)了個(gè)人的道德準(zhǔn)則和事非觀念,這就從很大程度上促進(jìn)了受教育者今后在處理包括同學(xué)關(guān)系、同事關(guān)系、鄰里關(guān)系燈各種關(guān)系的融洽性,給社會(huì)和諧和安定提供重要基礎(chǔ)。可以說,作為現(xiàn)代公民,人人都應(yīng)該懂禮、習(xí)禮、用禮、重禮,中職學(xué)校應(yīng)擔(dān)此重任。因此,中職學(xué)校開展禮儀教育具有極大的必要性。
三、如何在中職學(xué)校開展禮儀教育
本文作者:種煜暉賈媛媛作者單位:鄭州大學(xué)法學(xué)院
在我國(guó)消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法確認(rèn)的五種糾紛解決途徑中,仲裁與訴訟因其裁決主體、裁決規(guī)則、裁決結(jié)果等方面的嚴(yán)格要求而有著最高的公信力和權(quán)威性。且相對(duì)于訴訟而言,仲裁方式解決消費(fèi)者糾紛還有其省事、省錢的簡(jiǎn)易性優(yōu)點(diǎn)。正因?yàn)槿绱?,在?duì)消費(fèi)權(quán)益受損后選擇何種途徑救濟(jì)的調(diào)查中,選擇仲裁解決糾紛的消費(fèi)者比選擇訴訟的還要多(分別是0.3%與0.1%)??偨Y(jié)起來,仲裁解決消費(fèi)爭(zhēng)議的優(yōu)越性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。
其一,從消費(fèi)者的角度評(píng)析。對(duì)消費(fèi)者來說,仲裁解決爭(zhēng)議具有廉價(jià)、快捷、公正的特點(diǎn)。首先,在仲裁費(fèi)用的收取方面。仲裁費(fèi)用相對(duì)于訴訟費(fèi)用來說比較低廉。根據(jù)消費(fèi)者爭(zhēng)議標(biāo)的額一般較小的特點(diǎn),消費(fèi)爭(zhēng)議仲裁案件的收費(fèi)不宜太高,如浙江省通過人大立法的形式規(guī)定了小額消費(fèi)爭(zhēng)議仲裁可以免收或減收仲裁費(fèi)用,廣州市也在《消費(fèi)爭(zhēng)議的特別規(guī)定》中加以明確,消費(fèi)爭(zhēng)議仲裁案件收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn),以50元為起點(diǎn),并根據(jù)《仲裁收費(fèi)辦法》減半收取仲裁費(fèi)用,如果當(dāng)事人確有困難的,還可以申請(qǐng)延緩或免交仲裁費(fèi)用。其次,在仲裁員的選任方面。仲裁員的選擇可以體現(xiàn)雙方的意思自治,且實(shí)行“專家斷案”的方式,有利于保證仲裁程序和結(jié)果的公正性。發(fā)生爭(zhēng)議的雙方當(dāng)事人可以選擇自己依賴的、精通消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的、德高望重的專家作為自己的仲裁員,雙方還有權(quán)共同選定雙方都依賴的第三名仲裁員作為首席仲裁員。如果雙方選定的仲裁員與其中一方有利害關(guān)系、可能影響公正裁決,或者雙方選定的仲裁員與其中一方當(dāng)事人有私下會(huì)見、接受請(qǐng)客送禮等現(xiàn)象的,當(dāng)事人就可以請(qǐng)求該仲裁員回避,另外再換仲裁員。從選任仲裁員的要求上,更具有專業(yè)性,更有利于保障仲裁程序和結(jié)果的公正性。再次,在仲裁程序的效率性方面。仲裁程序?qū)嵭幸徊媒K局原則,沒有嚴(yán)格的級(jí)別管轄與地域管轄,當(dāng)事人可在全國(guó)范圍內(nèi)自主選擇仲裁機(jī)構(gòu)。而訴訟實(shí)行兩審終審,還有抗訴、再審等制度和嚴(yán)格的地域管轄、級(jí)別管轄規(guī)定。尤其是小額的消費(fèi)爭(zhēng)議因其標(biāo)的額較小、案情較簡(jiǎn)單,還可以比一般商業(yè)仲裁的最長(zhǎng)期限(四個(gè)月)還要縮短,彈性較大。如吉林省人民政府〈吉林省消費(fèi)爭(zhēng)議仲裁辦法〉中規(guī)定,7000元以內(nèi)(含7000元)的爭(zhēng)議在受理后,應(yīng)在45日內(nèi)進(jìn)行調(diào)查并仲裁結(jié)案。因此仲裁的一般程序相對(duì)于訴訟來說普遍比較簡(jiǎn)便、靈活,結(jié)案迅速,便于迅速、經(jīng)濟(jì)地解決消費(fèi)者糾紛。而根據(jù)我國(guó)仲裁法的規(guī)定,仲裁程序中也可以由仲裁庭對(duì)糾紛進(jìn)行調(diào)解,如果調(diào)解不成則要及時(shí)裁決。
其二,對(duì)經(jīng)營(yíng)者來說,仲裁的不公開性對(duì)其商業(yè)信譽(yù)和商品聲譽(yù)的保護(hù)比較有利,能夠減少輿論、行政指導(dǎo)等方面的不利影響,還可以防止商業(yè)秘密的泄露。消費(fèi)者提請(qǐng)仲裁的目的只是為了解決糾紛,救濟(jì)和恢復(fù)自己被侵害的消費(fèi)權(quán)益,只要獲得較為公正的解決方案和結(jié)果就可以了,并不期待公開的程序或者嚴(yán)格復(fù)雜的程序。在仲裁中,只要經(jīng)營(yíng)者對(duì)消費(fèi)者的要求提出具體的答復(fù)和處理意見,消費(fèi)者一般不會(huì)擺出對(duì)抗到底的姿態(tài),經(jīng)營(yíng)者一般也不愿為爭(zhēng)議失去主顧、破壞與消費(fèi)者的友好關(guān)系,更不愿意通過公開的審判程序與消費(fèi)者對(duì)立,可能還會(huì)引起輿論的關(guān)注,造成更嚴(yán)重的商業(yè)信譽(yù)和商品聲譽(yù)的損失。這種初衷使得雙方都愿意采用不公開的仲裁程序來解決糾紛。目前,很多省市的仲裁委員會(huì)都設(shè)立了消費(fèi)仲裁中心,以快速解決涉案金額較小的消費(fèi)爭(zhēng)議。如上海仲裁委員會(huì)小額消費(fèi)爭(zhēng)議仲裁中心,一兩個(gè)月就可以對(duì)消費(fèi)爭(zhēng)議做出有效裁決,相對(duì)于消協(xié)更具權(quán)威,相對(duì)于法院更加高效,收費(fèi)也更加低廉。以上海仲裁委員會(huì)小額消費(fèi)爭(zhēng)議仲裁中心為例,受理案件每件最高收費(fèi)不超過800元,爭(zhēng)議金額1000元以下的案件每件收費(fèi)僅100元。
論文摘要:目的:探討中西醫(yī)結(jié)合治療小兒支氣管哮喘的臨床療效。方法:將支氣管哮喘患兒隨機(jī)分為兩組,治療組和對(duì)照組,兩組均采用綜合治療,治療組加用中藥協(xié)定方口服,方劑組成:炙麻黃、杏仁、白果、半夏、地龍、甘草各3g,黃芪10g,茶葉1g,蔥白半支。發(fā)熱者炙麻黃改為生麻黃,每日1劑,水煎服代茶頻服。結(jié)果:治療組臨床治愈22例占84.6%,復(fù)發(fā)12例占66.7%,兩組比較P<0.01,有顯著性差異。結(jié)論:采用本中藥協(xié)定方中西醫(yī)結(jié)合治療支氣管哮喘療效確切,減少?gòu)?fù)發(fā)率,增強(qiáng)患兒的免疫功能,是小兒支氣管哮喘安全、有效的治療方法。
小兒支氣管哮喘是兒科常見病之一,為提高本病的治療效果,我們采用中西醫(yī)結(jié)合治療小兒支氣管哮喘,取得較好效果?,F(xiàn)報(bào)道如下:
1.資料與方法
1.1資料
所有病例為1998年1月~2001年5月在我院兒科門診及住院的支氣管哮喘患兒。診斷依據(jù)為1993年全國(guó)兒科哮喘協(xié)作組制訂的《兒童哮喘診斷標(biāo)準(zhǔn)》確診,按就診先后順序隨機(jī)分為兩組:治療組26例,男10例,女16例;年齡5~11歲,平均9.2歲;病程1~5年,平均2.4年;病情程序:中度39例,重度6例。對(duì)照組18例,男4例,女14例;年齡5~11歲,平均9.1歲;病程1~4年,平均3.1年;病情程度,中度37例,重度8例,所有患兒入選時(shí)無急性哮喘發(fā)作。
1.2方法
兩組患兒均采用相同的綜合法治療,包括吸氧、鎮(zhèn)靜、B2-受體激動(dòng)劑霧化吸收,應(yīng)用腎上腺皮質(zhì)激素,抗感染等。治療組在上述綜合治療基礎(chǔ)上,加用中藥治療。方劑組成為:炙麻黃、杏仁、白果、半夏、地龍、甘草各3g,黃芪10g,茶葉1g,蔥白半支。加減變化:發(fā)熱者炙麻黃改為生麻黃。每日1劑,水煎代茶頻服。
1.3觀察項(xiàng)目
觀察時(shí)間為6個(gè)月,6個(gè)月后癥狀、體征消失,x線胸片正常為臨床治愈。6個(gè)月后癥狀反復(fù)或加重為復(fù)發(fā)。
2.結(jié)果
中西醫(yī)結(jié)合治療小兒支氣管哮喘療效預(yù)后比較。有利于心室舒張。肝素有抗凝作用,減輕多種原因引起的血管內(nèi)皮損傷,能降低血黏稠度。增加血氧飽和度,促使AFN的活性,抑制血小板在損傷的動(dòng)脈壁上的粘附,有利于冠狀動(dòng)脈側(cè)支循環(huán)建立,肝素還可以穩(wěn)定血管內(nèi)皮,可降低痰液黏稠性,阻止血小板釋放5-羥色胺等介質(zhì),從而減輕支氣管痙攣,改善肺通氣,進(jìn)而改善心功能,以上藥物聯(lián)合使用,加強(qiáng)心肌收縮力,減輕心臟前后負(fù)荷,改善肺通氣,減輕肺淤
兩組療效比較:治療組臨床治愈22例,占84.6%,復(fù)發(fā)4例占15.4%,對(duì)照組臨床治愈6例,占33.3%,復(fù)發(fā)12例占66.7%,兩組比較,經(jīng)x2。檢驗(yàn)P<0.01,有非常顯著性差異。
3.討論
中學(xué)思想政治課的性質(zhì)、特點(diǎn)決定了理論聯(lián)系實(shí)際原則是這門課教學(xué)中的基本原則,它貫穿于這門課的整個(gè)教學(xué)過程,決定著思想政治課教學(xué)的方向和質(zhì)量,其他教學(xué)原則都是理論聯(lián)系實(shí)際原則的補(bǔ)充和具體化。因此,依據(jù)理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求,中學(xué)思想政治課的教學(xué)過程從整體來看,應(yīng)該分為以下兩大步驟:
第一步:是指導(dǎo)學(xué)生理解和掌握的基本理論知識(shí)。在思想政治課中,的基本理論知識(shí)是通過一系列的概念、原理來表達(dá)的,這些基本概念、基本原理在政治課教學(xué)中起著十分重要的作用,學(xué)生沒有對(duì)基本概念、基本原理的掌握,就談不上用科學(xué)理論知識(shí)來武裝自己的頭腦,然而這些基本概念、基本又大多比較抽象、難懂,這就需要教師加以引導(dǎo)、啟發(fā),為了便于學(xué)生更好的理解、接受,適當(dāng)?shù)呐e例是我們政治課教學(xué)中常用的也是比較主要的一種教學(xué)方法。如:初三年級(jí)思想政治課教材的第五課中講以了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的原理。對(duì)于初中學(xué)生來說,由于他們抽象思維能力比較弱,要理解這個(gè)原理就有一定的難度,這時(shí)教學(xué)中不妨采用腳與鞋的關(guān)系加以例證,在生活中他們清楚地知道,有多大的腳就要穿多大的鞋,鞋的大小應(yīng)隨著腳的生長(zhǎng)而加以更換,否則,鞋太大或太小,不僅穿著不舒服,而且是既站不穩(wěn)也跑不快。這個(gè)例子通俗易懂,使得學(xué)生很快地就能準(zhǔn)確全面地理解生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展這一原理。
第二步,是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的基本理論知識(shí)去分析和解決實(shí)際問題,從而達(dá)到提高認(rèn)識(shí)能力和思想政治覺悟的目的。這是中學(xué)思想政治課教學(xué)中最重要的階段和最后的歸宿。如:高二年級(jí)思想政治課教材第二課中講到:物質(zhì)世界不僅是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的,而且變化發(fā)展是有規(guī)律的,規(guī)律又是客觀的,不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。為了幫助學(xué)生用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問題,可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)98年入夏以來,我國(guó)長(zhǎng)江流域發(fā)生的特大洪水進(jìn)行深入分析,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到,長(zhǎng)江流域洪水泛濫與生態(tài)環(huán)境的惡化是相互聯(lián)系的,加強(qiáng)長(zhǎng)江中上游水土保持的綜合冶理,保持生態(tài)環(huán)境的平衡,按客觀規(guī)律辦事,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,既是我們?cè)诤樗藚s后的深刻反思的結(jié)論,也是我國(guó)在今后現(xiàn)代化建設(shè)中必須注意的問題,必須落到實(shí)處的問題。
舉例是理論聯(lián)系實(shí)際的橋梁,舉例是一種重要的教學(xué)手段,舉例還是一項(xiàng)教學(xué)藝術(shù),為了更好地發(fā)揮舉例在教學(xué)過程的作用,完成教學(xué)任務(wù),實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的,我認(rèn)為應(yīng)注意以下幾點(diǎn):
一、真實(shí)性
思想政治課是一門探求真理的學(xué)科,來不得半點(diǎn)虛假。所謂真實(shí),就是說事例材料本身不論是國(guó)事、家事、大事、小事都必須是確有其人,確有此事。只有真實(shí)的材料,才具有說服力。所以,舉例一定要真實(shí)無誤,決不可胡編亂造、道聽途說或者是經(jīng)不起推敲,否則就有背于思想政治課的科學(xué)性和嚴(yán)肅性。
二、接近性
所謂接近性有二層含義:一是指空間上的接近,要求盡量做到就地取材,離學(xué)生生活、學(xué)習(xí)環(huán)境近一些,離他們的心理近一些,最好是能根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡、經(jīng)歷、知識(shí)水平接受能力的特點(diǎn),有針對(duì)性地舉例,這樣學(xué)生感到可親可信。二是指時(shí)間上的接近性,就是說所舉例一定要新鮮,過于陳舊的材料學(xué)生是不感興趣的,最好是近期發(fā)生的,且含有一定的新知識(shí)、新信息的,貼近時(shí)代的材料,這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。
三、精典性
在教學(xué)中常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況,一個(gè)知識(shí)內(nèi)容可以用多個(gè)材料、事例加以例證、說明,但課堂教學(xué)的時(shí)間又是有限的,怎么辦|我們只能精心選材,力求少而精,使用那些具有代表性的、典型的材料,以起以畫龍點(diǎn)睛之功效,因?yàn)榈湫偷氖吕芗械胤从惩愂挛锏墓餐举|(zhì),它既能使學(xué)生較為全面清晰地感知事物的形象和基本屬性,又便于學(xué)生確切地理解基本概念和原理的實(shí)質(zhì)。為了更好地提高課堂45分鐘的教學(xué)質(zhì)量,就必須做到舉例少而精,決不能抓住一些相關(guān)事例一古腦兒搬到課堂,將政治課變成了故事會(huì),這樣做勢(shì)必會(huì)造成喧賓奪主,本末倒至。
四、結(jié)合性
論文摘要:班主任是班集體的教育者、組織者、管理者,是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。班主任工作是一門學(xué)問,中職學(xué)校班主任工作尤其典型。相當(dāng)多的中職學(xué)生喪失學(xué)習(xí)興趣、精神不振。如何做好中職學(xué)生的班主任?本文總結(jié)筆者多年中職學(xué)校班主任工作的經(jīng)驗(yàn),提出了以“六心”為中心,開展德育工作,培育人才,在實(shí)踐中收到良好的效果。
班主任工作既是一門藝術(shù),又是一門深?yuàn)W的學(xué)問。中職學(xué)校班主任工作尤其典型。中職學(xué)校的學(xué)生,人學(xué)分?jǐn)?shù)普遍偏低,而且參差不齊,相當(dāng)多的人已經(jīng)喪失學(xué)習(xí)興趣,精神萎靡不振,無心學(xué)習(xí),有的甚至具有很強(qiáng)的破壞欲,而學(xué)習(xí)上更是自暴自棄。面對(duì)中職學(xué)校特殊的生源,班主任如何才能讓學(xué)生安心守紀(jì)、思想穩(wěn)定、積極向上地學(xué)習(xí)和生活呢?通過新一輪的課程改革試驗(yàn),結(jié)合多年班主任工作中自己的點(diǎn)滴感受,我提出以“六心”育人的經(jīng)驗(yàn)。
一、以身作則,無私忘我—責(zé)任心
責(zé)任心是任何事業(yè)獲得成功的一種寶貴品質(zhì),是做好班主任工作的前提。中職班主任的責(zé)任心就是要對(duì)工作、對(duì)學(xué)校、對(duì)學(xué)生有高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和一絲不茍的精神。具體地說,包括三個(gè)方面:
1、愛崗敬業(yè),忠于職守
中職班主任工作繁雜而艱難,其勞動(dòng)成果主要體現(xiàn)在學(xué)生的進(jìn)步,而所面對(duì)的是一群初中就可能已經(jīng)被放棄教育的學(xué)生。他們大多自私自利,自以為是,以自我為中心,很少能為他人考慮,教育工作十分困難。在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,中職班主任每個(gè)月還是只有一點(diǎn)微薄的津貼,付出與物質(zhì)收獲不成比例,有時(shí)難免心理不平衡。但是,既然選擇了這個(gè)職業(yè),就必須接受這種現(xiàn)實(shí),必須樹立樂于奉獻(xiàn)和勇于犧牲的精神。要像蠟燭,為照亮別人而燃燒自己;像犁樺,為播撒種子而磨損自己;要能為人梯,讓學(xué)生不斷攀升;甘做公仆,為中職教育奉獻(xiàn)心血。
2、為人師表,以旁作則
孔子曰:“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從?!敝新殞W(xué)生的生理和心理特點(diǎn)決定了他們具有很強(qiáng)的模仿性和可塑性。對(duì)于教師尤其是班主任的言行舉止,他們一般都會(huì)評(píng)頭品足,觀察人微。“無德不為師”,一名班主任,其思想品德、作風(fēng)習(xí)慣、處世方式,甚至個(gè)性特點(diǎn)和某些生活細(xì)節(jié)都會(huì)受到學(xué)生的關(guān)注,從而感染、影響他們。因此,中職班主任對(duì)學(xué)生的教育不能只停留在口頭的言傳,而更應(yīng)以身作則,發(fā)揮身教的作用,正所謂“身教勝過言傳”。要求學(xué)生做到的,班主任白己首先必須做到,給學(xué)生樹立良好的榜樣,用高尚的人格魅力去感化學(xué)生,潛移默化地感染和培養(yǎng)學(xué)生的品質(zhì)。
二、直面困難,相信自己—信心
“信心是成功的一半”。無論什么事情要取得成功,都必須先樹立信心。中職班主任工作尤其需要如此。中職學(xué)生最大的問題,就是缺乏自信。因此班主任要幫助學(xué)生樹立自信。有了信心,沒有辦法會(huì)主動(dòng)找辦法;沒有信心,遇到問題會(huì)使問題更成問題。班主任首先應(yīng)自己樹立信心:要堅(jiān)信自己能成為一個(gè)好班主任,能馴服手下這群野馬,能憑借自己的能力帶領(lǐng)激活這個(gè)班,正如“一頭獅子率領(lǐng)的一群綿羊能打敗一頭綿羊率領(lǐng)的一群獅子”。只有樹立了自信,中職班主任才能煥發(fā)出工作的熱情,才能在遇到困難時(shí)不屈不撓,百折不回,直到成功。也只有班主任樹立了自信,才能幫助中職學(xué)生找回自信。正如美國(guó)心理學(xué)家羅森塔爾的“期待效應(yīng)”實(shí)驗(yàn)表明,只有教師對(duì)學(xué)生抱有良好的“期待”,充滿信心,用欣賞的眼光善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處,被期待的學(xué)生才會(huì)產(chǎn)生喜悅、樂觀,奮發(fā)圖強(qiáng),朝氣蓬勃,煥發(fā)積極向上的信心。同樣,也只有班主任樹立了信心,才能幫助其他老師以及家長(zhǎng)樹立對(duì)中職生的信心,才能把大家擰在一起,形成合力。
記得剛到中職學(xué)校時(shí),我就曾經(jīng)有過一段缺乏自信的時(shí)期。當(dāng)時(shí)自己年紀(jì)小,比學(xué)生大不了幾歲,沒有什么實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。而班上可以說有太多的“野馬”,有時(shí)我在臺(tái)上大聲講,他們?cè)谂_(tái)下小聲唱“對(duì)臺(tái)戲”:安排他們做清潔,要么說“我們是來上學(xué)的,不是來干活的?!币凑f“從來沒做過,在家都是爸媽做”;叫他們交作業(yè),要么說“初中就沒交過作業(yè)”,要么就是推三阻四,拖延不交。除了這些,他們還不時(shí)打架鬧事……第一學(xué)期流動(dòng)紅旗考核,我班倒數(shù)第一。曾經(jīng)無數(shù)次流淚,也曾經(jīng)想過退縮,想得過且過,但我最終選擇了主動(dòng)出擊。我相信一個(gè)觀點(diǎn),“沒有教不好的學(xué)生,只有不會(huì)教的老師”。我暗下決心,我一定要走進(jìn)他們,改善和他們的關(guān)系!我相信我一定能行!我對(duì)自己有信心,我對(duì)學(xué)生也有信心,他們的本質(zhì)并不壞,我相信通過我們共同努力,一定會(huì)讓班級(jí)工作走上正軌的。后來的事實(shí)證明,我的努力沒有白費(fèi)。那無數(shù)匹“野馬”終于走上了正路,一學(xué)年下來,我班工作樣樣在前。而我和學(xué)生之間,也不再只是普通的師生,更多的是一份友情、親情。
三、以愛攻心,春風(fēng)化雨—愛心
感人心者,莫過于情?!皫熣叽饶感摹?,愛學(xué)生是教師的天職,也是教師最可貴的職業(yè)感情,更是班主任走近學(xué)生的重要法寶。正如教育家陶行知先生所說,“沒有愛就沒有教育”。學(xué)生是有思想、有感情的,是可塑造的,每個(gè)學(xué)生心底深處都有被贊賞的渴望。尤其是中職學(xué)校,學(xué)生大多數(shù)在十六七歲,人生觀、價(jià)值觀尚未成熟,心理上容易波動(dòng),思想容易受到外界影響,既是青春勃發(fā)的花季,又是容易迷失的雨季。當(dāng)他們遠(yuǎn)離家人,來到中職學(xué)校以后,非常需要老師的呵護(hù)、引導(dǎo)。只有班主任懷著真誠(chéng)的情感去關(guān)愛學(xué)生,他們才會(huì)“親其師,信其道”。
班主任對(duì)學(xué)生的愛心應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的,應(yīng)該既有長(zhǎng)輩的關(guān)愛,又有朋友般的和諧。具體地說,必須努力做到:教育學(xué)生時(shí)做老師,關(guān)心學(xué)生時(shí)做父母,參加班集體活動(dòng)時(shí)做朋友,用一顆火熱、真誠(chéng)的愛心去溫暖他們的心靈。上課時(shí),面對(duì)學(xué)生的問候,不是禮節(jié)性地點(diǎn)點(diǎn)頭而是充滿真誠(chéng)感激的深深鞠躬;氣溫驟降感到寒冷時(shí),自然急切地提醒學(xué)生“多穿一件衣服”;學(xué)生生日,笑瞇瞇地送上一張賀卡;課余時(shí),與學(xué)生一起評(píng)論時(shí)事高談闊論或羅納爾多或姚明……當(dāng)班主任把愛心無私地奉獻(xiàn)給學(xué)生時(shí),學(xué)生還會(huì)覺得你跟他們疏遠(yuǎn)嗎?
四、察言觀色,細(xì)致入微—細(xì)心
中職學(xué)生思維活躍,自尊心也較強(qiáng),耐挫折能力弱。如果班主任察言觀色、處事細(xì)心,就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在的問題,防微杜漸,避免事態(tài)擴(kuò)大;就能全面分析和正確處理問題,提高工作效率。
班主任工作要細(xì)心體現(xiàn)在日常工作中處處留心,做有心人。要帶好一個(gè)班級(jí),必須對(duì)班級(jí)每個(gè)學(xué)生的具體情況進(jìn)行全面了解,只有對(duì)每個(gè)學(xué)生的具體情況“了如指掌”,才能做到“運(yùn)籌帷握”。如通過人學(xué)登記表初步了解學(xué)生家庭成員、父母職業(yè)等基本情況,掌握第一手資料,然后向其家長(zhǎng)和其他熟悉的人詢問、了解他們的優(yōu)缺點(diǎn)、愛好和興趣等。也可以利用業(yè)余時(shí)間深人學(xué)生當(dāng)中,了解他們的思想動(dòng)態(tài),及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決一些問題。通過認(rèn)真填寫班主任記錄,記下一些特別需要注意的情況:如某某屬特殊家庭,需要多關(guān)心、幫助;某某比較偏執(zhí),遇到問題容易“想不開”,需要多加開導(dǎo)等等。
仔細(xì)、全面掌握班級(jí)每位學(xué)生的情況以后,做思想工作和開展學(xué)生活動(dòng)會(huì)輕松很多,而且效果很好。筆者曾有一名學(xué)生,剛進(jìn)校時(shí)相當(dāng)貪玩,學(xué)習(xí)也不認(rèn)真,喜歡穿奇裝異服,對(duì)老師的教導(dǎo)往往這耳朵進(jìn),那耳朵出,一付玩世不恭的樣子。但筆者通過多方調(diào)查了解到,她歌唱得特別好,很喜歡文娛演出。我就讓她擔(dān)任文娛委員,并暗示了我對(duì)她的信任。結(jié)果她工作很負(fù)責(zé),所編排的節(jié)目多次在學(xué)校文娛活動(dòng)中獲得好成績(jī)。同時(shí)她學(xué)習(xí)也進(jìn)步了很多。后來她在周記中告訴我:老師,在遇到您之前我是早就被老師們遺忘了的“廢品”,我也認(rèn)為自己可能就這樣混下去了,沒想到您這么相信我,還讓我當(dāng)班干部,是您幫我找回了信心,我決不會(huì)讓您失望的……
五、一視同仁,公正平等—公平心
俗話說,金無足赤,人無完人,十個(gè)手指有長(zhǎng)短,每個(gè)班級(jí)中都有優(yōu)等生、中等生、后進(jìn)生。班主任如果過于寵愛優(yōu)等生,也就失去了中等生、后進(jìn)生,而后兩者才是班級(jí)中的大多數(shù)。所以,班主任必須要有一顆公平心,公正地對(duì)待每一名學(xué)生,不管他們過去表現(xiàn)怎樣,父母是誰,家庭境況怎樣,都要公平地給予表?yè)P(yáng)和批評(píng)。只有這樣,才能贏得整個(gè)班級(jí)全體學(xué)生的尊重。
1、寬容后進(jìn)生
后進(jìn)生在許多老師眼里是眼中釘、肉中刺、絆腳石,由于他們不思進(jìn)取,很多不良習(xí)慣給班級(jí)建設(shè)帶來了障礙,他們遇到的總是老師的冷面孔,在同學(xué)面前也總是抬不起頭,很有自卑感。對(duì)所謂的后進(jìn)生,班主任要用熱情和愛心去感化他們,對(duì)他們不能放棄,不能過于苛責(zé),更不能冷眼相待,要讓他們感到集體的溫暖、老師的信任。只有這樣,他們才會(huì)沿著師長(zhǎng)的期望發(fā)展。陶行知先生說過:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼中有牛頓,你的譏笑中有愛迪生?!敝新毎嘀魅螒?yīng)有這樣的認(rèn)識(shí):沒有絕對(duì)的后進(jìn)生,只有教不好學(xué)生的老師。因此,班主任首先要了解后進(jìn)生不良習(xí)氣的來龍去脈,有針對(duì)性地加強(qiáng)教育;其次是要及時(shí)解決他們出現(xiàn)的問題,以免事態(tài)惡化;再次是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)和表?yè)P(yáng)他們的哪怕點(diǎn)滴進(jìn)步,以增強(qiáng)他們要求進(jìn)步的欲望;最后,還要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn),增強(qiáng)他們改邪歸正的信心、勇氣和力量。
2、關(guān)注中等生
其實(shí)班主任工作中最容易忽視的不是后進(jìn)生,當(dāng)然更不是優(yōu)等生。對(duì)這兩類學(xué)生,班主任一般都能比較重視,且往往在他們身上投人更多的精力。相應(yīng)地,往往對(duì)中等生就少了一分操心,多了一分“放心”。而事實(shí)上,中等生同樣需要老師的關(guān)注,老師的“放心”其實(shí)是給了他們可乘之機(jī):上課可以分神,作業(yè)可以抄襲,下課可以結(jié)伴去玩游戲……凡此種種,很容易出現(xiàn)讓班主任措手不及的難題。為此,班主任一定要抱著對(duì)所有學(xué)生及其家長(zhǎng)負(fù)責(zé)的態(tài)度,經(jīng)常深入到學(xué)生中間,做深人細(xì)致的調(diào)查研究,了解關(guān)心每一位學(xué)生,及時(shí)把握每一位學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),進(jìn)行針對(duì)性的教育和引導(dǎo)。
六、精誠(chéng)所致,金石為開—耐心
林子大了,什么鳥都有。不管什么學(xué)校,什么班級(jí),都不可避免地遇上“頑石”,如果任其發(fā)展,會(huì)禍及整個(gè)班級(jí),也影響他的‘生;如果鍥而不舍,頑石也能變成金。
關(guān)鍵詞:中醫(yī)藥防治兒童哮喘
中醫(yī)認(rèn)為兒童哮喘致病因素有誘發(fā)因素、遺傳因素和體質(zhì)因素三方面。其中誘發(fā)因素主要包括感受外邪、飲食不當(dāng)、接觸異物、情志勞倦等;遺傳因素主要是指家族過敏史;體質(zhì)因素主要是指“痰濕內(nèi)蘊(yùn)”之體。其病機(jī)關(guān)鍵為痰飲內(nèi)伏,遇觸而發(fā),反復(fù)不已。本病屬本虛標(biāo)實(shí)之證,但又有發(fā)作期和緩解期不同,發(fā)作期以實(shí)證為多,表現(xiàn)為痰、氣、瘀、寒、熱等相互夾雜;緩解期以虛證多見,以肺、脾、腎三臟虛弱為主。在八十年初期王烈教授提出“哮喘苗期”理論體系,其病機(jī)主要表現(xiàn)為患兒體質(zhì)異常,在哮喘未發(fā)之前即存在其病理基礎(chǔ)。
中醫(yī)注重整體觀念和辨證論治,提倡“發(fā)時(shí)治標(biāo)、平時(shí)治本”的哮喘治療原則,并實(shí)行“分期論治”。發(fā)作期攻邪以治其標(biāo),緩解期攻邪兼顧扶正,穩(wěn)定期扶正以治其本。發(fā)作期的主要治法是宣肺化痰平喘,結(jié)合外邪有寒熱之分、患兒體質(zhì)虛實(shí)之別,又分寒、熱、虛、實(shí)等證型,臨床常用治法有溫肺化痰平喘、清肺化痰平喘、扶正平喘等。緩解期(和穩(wěn)定期)是治療哮喘的關(guān)鍵所在,根據(jù)患兒肺、脾、腎三臟功能之偏頗,治療亦有益肺、健脾、補(bǔ)腎之偏重。王烈教授自1988年開始增辟穩(wěn)定期,即將哮喘緩解期后無任何臨床癥狀與體征之時(shí)定為穩(wěn)定期加以治療,此為哮喘之“三期分治”原則。咳期予“哮咳飲”;痰期擬“緩哮方”;穩(wěn)定期之治在于祛除伏痰,痰無所生則其哮難作,采用“防哮湯”加味治療,體現(xiàn)了中醫(yī)“既病防變”“既病防復(fù)”的預(yù)防原則。