時間：2023-03-06 15:59:59
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇繪畫專業(yè)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
1.實踐教學方法需要多元化，充分發(fā)揮學生的主觀能動性
首先要明確教學目標。一件動畫作品的創(chuàng)作涉及很多方面，教師可根據(jù)動畫制作的產(chǎn)業(yè)流程劃分相對應的職業(yè)崗位，使學生直觀、及時地了解動畫項目創(chuàng)作和制作的相關(guān)信息，加深對專業(yè)的了解與熱愛。動畫專業(yè)課程體系設置分為基礎課程和選修課程，雖然有基礎課和選修課的區(qū)別，但對于動畫專業(yè)的學生來說，在某種意義上，選修課比基礎課的應用性更強。所以，學生在學習過程中不能顧此失彼。另外，在強調(diào)基礎課程的同時，高職院?？梢愿鶕?jù)學生的興趣進行分層教學，做到“術(shù)業(yè)有專攻”，以此推進教學方法的多元化。
2.緊跟動畫企業(yè)發(fā)展，加強師資隊伍建設
“雙師型”教師是指具有良好的師德修養(yǎng)和豐富實踐能力的專業(yè)教師，學校應從根本上加強“雙師型”教師的建設。首先，加大人才的引進力度，壯大教師隊伍。聘請名校中的名師做兼職教師，或者聘請動畫公司中有豐富實踐經(jīng)驗的員工給學生上一些以技術(shù)為主的實踐課程。其次，加強人才隊伍建設。學?？梢岳煤罴侔才沤處熯M修，也可以鼓勵教師參與行業(yè)交流或與兄弟院校實訓教學交流活動等。另外，還可以分批把專業(yè)實訓教師派到知名的動畫產(chǎn)業(yè)園區(qū)或者公司掛職鍛煉，也可以將動漫產(chǎn)業(yè)的優(yōu)秀人才錄用為高職院校的正式員工。這種“走出去、引進來”的雙向交流，為下一步課堂教學奠定了堅實的基礎。最后，加強學科專業(yè)建設提高教學科研水平。積極鼓勵教師承擔與動畫產(chǎn)業(yè)相關(guān)的橫向課題，加快教師科研成果的轉(zhuǎn)化，提高教師專業(yè)知識的系統(tǒng)性和適時性。
3.建立“工作室式”教學模式
根據(jù)動畫專業(yè)特點，學生要在課堂學習的基礎上，通過實踐才能提高自身的動手能力和專業(yè)技能?！肮ぷ魇沂健苯虒W模式以行業(yè)的需求、職業(yè)能力為導向，注重學生的實踐能力的培養(yǎng)，以提高學生的專業(yè)綜合能力為目的，是高職院校動畫專業(yè)實踐教學的有效途徑之一。學生在工作室不但能夠掌握專業(yè)所需的知識和實踐能力，而且能培養(yǎng)獨立思考、分析問題和解決問題的能力。
4.加強校企合作，實現(xiàn)高職院校與動畫
企業(yè)的雙贏校企合作是社會實踐教學最有效的手段之一。一方面，建立優(yōu)質(zhì)人才基地。通過實訓基地的活動，企業(yè)能夠充分了解和選拔優(yōu)秀畢業(yè)生。另一方面，學校送學生到企業(yè)培訓基地參加實訓，或者請企業(yè)動畫專業(yè)制作人員來校。在合作過程中完成人才培養(yǎng)的實踐教學環(huán)節(jié)，給學生創(chuàng)造更多的實踐機會，提高學校動畫專業(yè)的就業(yè)率，同時為動畫公司培養(yǎng)合格人才，有利于資源共享，實現(xiàn)高職院校與動畫企業(yè)的雙贏。
二、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】檔案信息資源；社會化服務體系；建立健全
檔案事業(yè)的不斷前進，使得其在經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的作用越來越大，檔案專業(yè)社會化服務是目前檔案事業(yè)發(fā)展的趨勢，這種現(xiàn)象是對檔案資源進行多渠道的利用和開發(fā)，提高檔案資源的利用價值和利用效率。建立起完善的檔案信息資源社會化服務體系，讓檔案資源可以為社會的發(fā)展和政府的工作以及公眾的需求提供幫助。
1.檔案專業(yè)社會化服務的必要性
1.1實現(xiàn)檔案價值是檔案專業(yè)社會化服務的源動力
檔案工作的最終目的是是現(xiàn)代檔案信息資源的價值，這些需要通過檔案的搜集、整理、保管和利用來實現(xiàn)，需要檔案工作者與利用者一同參與完成。
1.2檔案及檔案工作自身的特性決定了其社會化的必然性
檔案信息具有原始憑證，因此他既有信息價值同時兼具了法律效力。
2.檔案專業(yè)社會化服務面臨的問題及對策
2.1檔案專業(yè)社會化服務的意識不夠
目前，檔案專業(yè)社會化服務的意識尚顯薄弱。這個“意識”是兩個方面：一個方面是檔案利用者而言，因為長期的獨立和封閉式檔案管理，讓社會對于檔案利用的了解比較少，加上宣傳不到位，人們沒有很強的檔案利用意識，所以檔案資源不被社會發(fā)展和建設所重視，無法體現(xiàn)出真是的價值。 另一個方面是對檔案部門及檔案作者而言，即檔案工作者要進一步轉(zhuǎn)變觀念，努力開發(fā)檔案資源，逐步轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊囊庾R，讓他們感受到利用檔案的意義和作用?？梢酝ㄟ^以下途徑增強檔案專業(yè)社會化服務的意識。
一是，培養(yǎng)高素質(zhì)的檔案管理人才和信息資源開發(fā)隊伍，通過強化檔案專業(yè)社會化服務隊伍的建設，來提升檔案服務的質(zhì)量。培養(yǎng)隊伍的創(chuàng)新意識和服務意識，讓檔案工作者可以將檔案管理和職業(yè)規(guī)劃相聯(lián)系，應用現(xiàn)代科技來將自己從繁重的檔案管理工作中解放，讓檔案信息管理和利用可以獲得更多的關(guān)注和使用，實現(xiàn)真正的社會化。
二是，檔案工—作者應當轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變觀念主動提供服務，使檔案工作變“被動”勾”主動”：檔案相關(guān)部門也應當轉(zhuǎn)變觀念，完成從“后臺”到”前臺”的轉(zhuǎn)變，廣大檔案工作者要從自身能干什么才干什么，轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣枰獧n案部門干什么，我們就干什么；從有條件才干、沒有條件不干，轉(zhuǎn)變?yōu)橛袟l件要積極干，沒有條件創(chuàng)造條件也要干，要增強主動服務意識，更加主動地為黨和政府中心工作服務，更加主動地為各行各業(yè)服務.更加主動地為人民群眾服務。
三是，加強廣大人民群眾的檔案意識。正如一位檔案學者所說的：“社會與檔案界能否深刻認識擋案的社會意義.社會能否在此意義上樹立和增強檔案意識，檔案界能否在此意義上樹立和增強社會意識，是人類理性是否成熟的一個標志：而檔案能否在此意義上受到全社會應有的重視，是衡量一個國家.一個民族乃至主人類文明程度的一個重要標志！”因此，人民群眾的檔案意識是能否發(fā)揮檔案的社會作用的一個關(guān)鍵。我認為：通過組織講座、舉辦展覽等有效地、廣泛地宣傳，使人們對檔案從有感性的認識，到培養(yǎng)他們對檔案的興趣，提高他們的檔案意識，進而引導人們逐漸養(yǎng)成利用檔案的意識和習慣。
2.2檔案專業(yè)社會化服務的基礎工作尚顯薄弱
檔案專業(yè)社會化服務的基礎工作還存在缺陷，像是資源不豐富，信息含量低，利用度較低等等，這些基礎工作還有待于提升，需要通過以下的一些工作啦提升檔案社會化服務的基礎工作完善程度。
—是擴大大檔案的收集范圍，進一步豐富檔案資源。檔案信息的收集要擴大范圍，盡量涵蓋社會的每一個內(nèi)容，這是檔案專業(yè)社會化服務的基礎，需要擴大檔案信息的豐富程度。將民生檔案的搜集和開發(fā)納入工作范圍，為社會公民提供可以對其合法權(quán)益提供保障的信息資源，讓社會大眾可以獲得經(jīng)濟、政治、文化等多方面的利益需求。人們在查閱自己需求的民生檔案的同時就可以利用這些檔案信息來解決現(xiàn)實中的困難和問題，保護自身的合法權(quán)益。讓社會大眾重視檔案對于自身的重要性。
二是實現(xiàn)檔案信息化，為檔案專業(yè)社會化服務提供保障。檔案信息化可以提升檔案利用效率，擴大檔案利用范圍，為檔案利用帶來便捷，這需要國家檔案行政管理部門進行統(tǒng)一的規(guī)劃和組織，將現(xiàn)代進入引入檔案管理工作中和服務中，實現(xiàn)檔案現(xiàn)代化信息管理。
推廣和引入現(xiàn)代化信息技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)室我國檔案信息化建設的主要工作方向，通過對檔案信息資源的整合，推動檔案信息網(wǎng)絡化，提升檔案信息的利用度，加快其利用速度，建立檔案信息化管理系統(tǒng)。
2.3檔案專業(yè)社會化服務的力度不夠
因為體制、法律、技術(shù)等原因的影像和阻礙，面對社會開放的檔案信息比較單一，內(nèi)容不夠豐富，這是檔案專業(yè)社會化服務的主要難題，因此需要從提升檔案專業(yè)社會化服務的力度，增加利用途徑和服務質(zhì)量來改變這一現(xiàn)狀。
—是采用多樣化的檔案檢索和利用途徑。為社會大眾提供便捷的查詢方式和多樣化的利用渠道室提升檔案資源被利用率的基礎條件。
以與人們密切相關(guān)的信用檔案建設及社會化服務工作為例。信用檔案是企業(yè)、中介機構(gòu)和個人信用行為的真實記錄，是信用評價的真實依據(jù)，也是社會信用體系建設的基本內(nèi)容和重要基礎。它深刻影響著企業(yè)及個人的發(fā)展與生活，與之息息相關(guān)。現(xiàn)在實現(xiàn)了個人信用報告的查詢，通過征信系統(tǒng)就可以了解個人信用情況，牙疑是實現(xiàn)便利的檔案社會化服務的良好范例。
二是加大檔案信息資源的開發(fā)和利用，主動服務于社會。
摘 要 企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設關(guān)系非常緊密。而企業(yè)文化對企業(yè)的凝聚力與向心力方面起著重要的作用。如果不加強企業(yè)思想宣傳教育以及企業(yè)文化的建設，那么一個企業(yè)就無法壯大發(fā)展，無法擁有屬于公司的獨有的號召精神。在社會轉(zhuǎn)型期，企業(yè)越來越注重企業(yè)文化的建設，使得員工對本企業(yè)有認同與歸屬感。本文對我國企業(yè)思想宣傳教育與社會文化建設面臨的困境進行分析，并對思想宣傳教育與企業(yè)文化建設融合的路徑進行了探析。筆者認為應該完善企業(yè)信用體系、實現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化建設；注重民族文化宣傳、凝聚企業(yè)民族精神；加強企業(yè)思想宣傳培訓教育、正確疏導企業(yè)價值觀。
關(guān)鍵詞 社會轉(zhuǎn)型期 思想宣傳教育 企業(yè)文化建設
一、引言
企業(yè)思想宣傳教育是企業(yè)文化建設的保障。通過企業(yè)思想宣傳教育才能讓員工更深刻地理解企業(yè)文化的實質(zhì)。通過思想宣傳教育可以確保企業(yè)在經(jīng)營發(fā)展的過程中不斷實踐修正企業(yè)的文化精神。企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設作為一種柔性管理方式可以有效的落實“以人為本”的科學發(fā)展觀，從而增強企業(yè)的凝聚力。目前來看，在社會轉(zhuǎn)型期，我國企業(yè)思想宣傳教育和社會文化建設還面臨著一些困境：一是對于企業(yè)思想文化建設不重視；二是缺乏企業(yè)特色文化，員工凝聚力不足；三是以利益為導向，缺乏社會責任的培養(yǎng)?；谀壳暗睦Ь?，本文所探究的是如何融合思想宣傳教育與企業(yè)文化建設兩方面的內(nèi)容。
二、社會轉(zhuǎn)型期，我國企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設面臨的困境
（一）對于企業(yè)思想文化建設不重視。目前，我國很多企業(yè)對于企業(yè)思想文化的宣傳并不重視，公司更傾向于采用剛性的管理條例和獎懲措施。一方面是因為企業(yè)的思想文化宣傳教育效果更為長期，很難在短期有明顯的成效。另一方面是企業(yè)對于思想宣傳教育與企業(yè)文化建設的重要性認識不足，認為內(nèi)容不講究實質(zhì)，沒什么作用。
（二）缺乏企業(yè)特色文化，員工凝聚力不足。還有一些企業(yè)認識到了企業(yè)思想文化宣傳教育與企業(yè)文化建設的重要性，但是缺乏具有本企業(yè)特色的文化，不能展示公司的特性。因此文化沒有號召力，缺乏匹配公司發(fā)展的企業(yè)精神，凝聚力自然就不足。企業(yè)特色文化應該符合企業(yè)自身發(fā)展階段以及所處的市場環(huán)境。
（三）以利益為導向，缺乏社會責任感。企業(yè)思想宣傳教育與企業(yè)文化建設的第三個困境是太崇洋，只注重對于國外企業(yè)的一些文化內(nèi)容進行復制，而不注重發(fā)展我國的民族文化。公司發(fā)展以利益為導向，缺乏社會責任感。很常見的情況是一些企業(yè)為了利益，加班不給工資，發(fā)生事故就逃避責任。更有一些企業(yè)制造偽劣商品給人們帶來了嚴重的傷害。這樣的企業(yè)是不能夠真正得到企業(yè)內(nèi)部員工以及外界的尊重的。
三、社會轉(zhuǎn)型期，思想宣傳教育與企業(yè)文化建設融合的路徑探析
（一）完善企業(yè)信用體系，實現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化建設。企業(yè)的思想宣傳教育與企業(yè)文化建設不能忽視對于企業(yè)信用體系的建設，要實現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化建設。誠信是中國企業(yè)道德的核心，現(xiàn)代企業(yè)的價值觀也應是義利并重。要培養(yǎng)企業(yè)員工主人翁的精神，把工作當作一種實現(xiàn)人生價值的使命，并自覺去遵守國家的方針，遵法守法，樹立以企業(yè)為家的思想。完善企業(yè)信用體系要求企業(yè)為社會負責，不能做假冒偽劣商品，也不能污染、破壞環(huán)境，更不能欺騙民眾，不守信用。實現(xiàn)生態(tài)企業(yè)文化要營造良好的工作環(huán)境，以人為本，切實關(guān)心員工的工作與生活需求。
（二）注重民族文化宣傳，凝聚企業(yè)民族精神。我國有五千年的歷史，其中不乏思想的精華。比如，海爾集團的“日事日畢，日清日新”就是從《論語》汲取的。要發(fā)展有中國特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實踐兩方面來把握中國企業(yè)文化的發(fā)展方向。發(fā)揚我國優(yōu)良的傳統(tǒng)，加強職業(yè)道德，強化員工顧全大局、主動協(xié)作和盡心服務的意識，以勤勞勇敢、自強不息、奮發(fā)有為、團結(jié)敬業(yè)的民族精神為基礎，從而與企業(yè)文化建設有機結(jié)合起來。要摒棄低級趣味、腐朽庸俗的世界觀、價值觀。用文化的手段、文化的功能和文化的力量促進企業(yè)管理水平、整體素質(zhì)、經(jīng)濟效益的合面提高，實現(xiàn)“內(nèi)強素質(zhì)、外樹形象”的最終目標。要驅(qū)除企業(yè)消極、保守、封閉的文化形式，用傳統(tǒng)文化來把握當代人的心理，來把握迅速變化的市場需求。
（三）加強企業(yè)思想宣傳培訓教育，建立正確的企業(yè)價值觀。企業(yè)思想宣傳培訓教育的方式多種多樣，要充分利用網(wǎng)絡、講座、宣傳資料等方式。企業(yè)可以利用企業(yè)的網(wǎng)站宣傳企業(yè)的文化，并在第一時間內(nèi)傳遞企業(yè)文化。加強企業(yè)內(nèi)部員工之間的溝通，提高員工交往的效率。讓員工知道企業(yè)的發(fā)展方向，激發(fā)員工的主人翁精神與責任感。將企業(yè)文化轉(zhuǎn)化為相應的制度，讓大家有法可依、有章可循，在實踐的過程更好的領會企業(yè)文化。企業(yè)思想宣傳培訓教育要時刻注意吸納新知識，密切觀察新技術(shù)發(fā)展動態(tài)，除了對員工進行技術(shù)培訓外，還需要對員工進行潛移默化的持續(xù)不斷的道德教育，將企業(yè)文化的價值觀在企業(yè)中傳播好，努力把員工塑造成既有技術(shù)又有道德的高素質(zhì)員工。
對觀眾來說，最直觀的造型藝術(shù)首先打動人的是它的形式感，中國畫在人物、山水、花鳥各畫種中以疏與密專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net、動與靜、均衡與對稱、對比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等形式法則構(gòu)成。無處不孕育著裝飾法則的表現(xiàn)魅力，是形與神高度概括的結(jié)晶。“裝飾”是自然形象的“濃縮”與“升華”，是藝術(shù)家詩意地理解自然的結(jié)果，具有極強的藝術(shù)形式。對于藝術(shù)作品的受眾，最先接受到的是藝術(shù)作品的形式美感，以構(gòu)圖、色彩、線條予人的視覺刺激為先，然后才進一步思考畫面之中蘊含的思想意味、立意主題、歷史背景等。
一、中國畫的演變
談中國畫的裝飾性，不能繞開介紹中國畫的歷史演變。
中國文字起源于象形文字，最初的象形文字并不是寫的而是畫的，有“書畫同源”之說，是抽象概括的結(jié)果。除了象形文字和巖畫、陶畫外，至今發(fā)現(xiàn)的中國畫的最早形態(tài)，當屬戰(zhàn)國時代的帛畫。早期的繪畫具有突出的裝飾性，如兩千多年前的《人物龍鳳帛畫》，它采用了白描的技法，用簡潔洗練而圓滑自然的線條勾勒出主要人物和龍鳳，全畫構(gòu)圖平穩(wěn)，虛實有度，敷色單純樸實，以石色平涂為主，構(gòu)圖具有裝飾意味。值得一提的是，工筆畫正是由講究用筆敷彩的古帛畫沿襲發(fā)展而來的?！吨袊鴼v代裝飾畫研究》通過對晚周帛畫、戰(zhàn)國銅器裝飾紋樣、漢代畫像磚等代表作品的研究，對裝飾畫的定義、藝術(shù)風格、形式等方面均進行了一定的闡釋，書中認為，裝飾畫在藝術(shù)上要求平整、豐滿、穩(wěn)定，造型應簡練而富有變化。為中國畫的裝飾意味研究提供了一定的參考。
二、中國畫的裝飾性表現(xiàn)
“裝飾”產(chǎn)生于藝術(shù)家對自然主觀、詩意的理解，是表現(xiàn)對象的濃縮與升華，也是感性發(fā)展到理性藝術(shù)化的認識飛躍。裝飾以追求平面化、單純化、理想化以及穩(wěn)定感、飽滿感和韻律感來作為自己塑造形象的基本規(guī)律和方法，將自然美提煉為裝飾美，將寫實性上升為表現(xiàn)性，體現(xiàn)了藝術(shù)家的主觀感受和認識能力，往往熔美學和視覺藝術(shù)為一爐。在中國畫中，外在的裝飾形式往往把作品思想引向深刻的內(nèi)涵。
中國畫在構(gòu)圖、用筆、用墨、敷色、造型等方面，也都有自己的特點：
（一）構(gòu)圖
中國畫的構(gòu)圖形式就富有特別的裝飾意味，它一般不遵循西畫的黃金律，而是或作長卷，或作立軸，但在表現(xiàn)特殊的意境和畫者的主觀情趣上卻有獨特的審美趣味。中國畫構(gòu)圖依據(jù)藝術(shù)家的主觀情感、思想意境、審美觀念，通過在畫面上恰當?shù)匕才盼锵笮螒B(tài)，從而展現(xiàn)繪畫主題，并創(chuàng)造具有形式美感的意境。中國畫構(gòu)圖講究起承轉(zhuǎn)合、開合呼應、穿插變化、虛實疏密，追求畫面的形式美感；同時，在透視的方法上，中國畫也有別于西畫。中國畫不以一個固定的地方作為立腳點作畫，也不受視線區(qū)域的局限，而是根據(jù)畫者的感受和構(gòu)圖需要，使立腳點移動作畫，不斷移動視點，把不同視野中的景物一同攝入自己的畫面并進行合理安排，稱為散點透視或多點透視。如我們所熟知的北宋名畫張擇端的《清明上河圖》，用的就是散點透視法。《清明上河圖》反映的是北宋都城汴梁內(nèi)外豐富復雜、氣象萬千的景象：它以汴河為中心，從遠專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net處的郊野畫到熱鬧的“虹橋”；觀者既能看得到橋上的行人，又看得到橋下的船；既看得到近處的樓臺樹木，又看得到遠處縱深的街道與河港。而且無論從哪一帶看，景物的比例都是相近的，這種排列式的構(gòu)圖就與裝飾畫的單純、穩(wěn)定、規(guī)律的形式構(gòu)成有異曲同工之妙。
（二）用筆
作為造型的重要表現(xiàn)手段，點、線、面的運用，特別是在線這一方面中國畫在意境和內(nèi)容表達及形式表現(xiàn)上開拓了廣闊的領域，在裝飾性的體現(xiàn)起到了重要作用。
點線面的運用，是一切裝飾藝術(shù)及繪畫作品構(gòu)成的基本要素。在中國畫造型中用筆是重要的組成部分。用筆講求粗細、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化，以表現(xiàn)物體的質(zhì)感。人物傳統(tǒng)描法有十八描，利用線的頓挫、翻轉(zhuǎn)、起伏創(chuàng)造出富有韻律和節(jié)奏感的裝飾美；在山水畫的“皴法”中，就已包括幾十種風格特征的皴法，像披麻皴、亂麻皴、大斧劈、小斧劈、云頭皴、雨點皴等。這些在中國畫中被歷代逐漸摸索出來的特殊用線，構(gòu)成了國畫里的獨有的裝飾效果。中國畫的線的裝飾性是通過藝術(shù)家的概括、提煉、抽象出來的形象，更簡明、更典型、更具形式感、更有裝飾意味形象。中國畫中的線已經(jīng)不僅為整幅畫的整體而服務，而是成為了具有獨立性格及裝飾趣味的欣賞個體。
（三）墨色
在中國畫用墨，則講求皴、擦、點、染交互為用，干、濕、濃、淡合理調(diào)配，以塑造型體，烘染氣氛。墨色形成的筆墨二字被當做中國畫技法的總稱，它不僅僅是塑造形象的手段，本身還具有獨立的審美價值。
（四）敷色
中國畫在敷色方面也有自己的講究，所用顏料多為天然礦物質(zhì)或植物的粉末，以平涂的敷色方法為主，追求物體固有色的效果，講究“隨類賦彩”，把色彩的應用歸結(jié)到“類”，很少表現(xiàn)光影的變化。而從色彩使用來看，最富裝飾性的當數(shù)工筆重彩畫。工筆重彩畫在著色上以石色為質(zhì)，水色為文，并在石色之上，用金色勾描渲染，賦色柔麗多姿，以追求畫面富麗堂皇的裝飾效果。工筆畫用色講究理性化單純化的裝飾味， 色彩越單純越限制，裝飾性越強。色彩不以寫實為目的，而是起一種裝飾美化的作用，增強畫面的節(jié)奏韻律感，借以抒感。
（五）造型
從最古老的中國畫開始，我們的先人們賦予了各種各樣物象造型獨特的形體符號，對各類自然景觀、花鳥人物具體形象的高度把握的基礎上提煉出了簡潔明晰、自成體系的抽象造型，在一系列發(fā)展演變中逐漸形成了特殊的造型符號。國畫造型走向單純化、幾何化的簡明結(jié)構(gòu)，并走向抽象。簡明中表達著作者的思想，將專業(yè)提供論文寫作、寫作論文的服務，歡迎光臨dylw.net主觀思想感情的表現(xiàn)得更有力度，更給觀畫者悠遠的遐想。中國畫造型具有濃郁的東方式的平面裝飾感人情趣，它的目的不是如何再現(xiàn)事物、模仿事物外形，達到形象肖似，而是以美化、理想化對象為目的。
三、結(jié)語
中國畫作為一種獨特的繪畫形式，其精心的章法布局、特殊的筆墨意趣、單純理性的色彩、形象的概括與夸張，無不滲透著古老的裝飾意味與形式美感。裝飾形式使作品的主題更鮮明，使藝術(shù)形式更適合表達主觀的內(nèi)容，更適應于人們審美的欣賞要求。中國畫的裝飾性蘊涵于中國古今藝術(shù)的表現(xiàn)形式，散發(fā)著獨樹一幟的民族風格，應該越來越受到藝術(shù)家的重視并創(chuàng)造出更感人至深的藝術(shù)作品。
參考文獻：
俗話說：嚴師出高徒，但我認為，只有嚴格還是不夠的，作為初中美術(shù)教師，還要具備相當高的藝術(shù)造詣、藝術(shù)功底以及集教學和科研為一體的多種綜合能力，正可謂：樹人先樹己，若具體而言，應該從以下幾個方面努力：
一、深入學習，提高自身的藝術(shù)探究能力
作為一名初中美術(shù)教師，他的工作連接著美術(shù)教育和美術(shù)課題研究這兩個版塊。這是兩個不可分割的范疇。初中美術(shù)教師的工作思維如果單純局限在教學，那新意義上的美術(shù)教學就缺少相應的廣度和深度，因此，在新意義上的教學活動中，美術(shù)教師的工作范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領域。
1、繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進行這樣的藝術(shù)活動，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實踐進行科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實踐中的感性體驗和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價值的新論點、新課題。構(gòu)建起從感性體驗到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運轉(zhuǎn)網(wǎng)絡。
2、撰寫美術(shù)研究論文：當今社會對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學一樣，科研也是教師個人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達方式，所以美術(shù)教師應倡導提高論文撰寫水平，運用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
3、涉獵廣博的知識。美術(shù)研究論文，離不開繼承和創(chuàng)新，因此，在撰寫論文時，需要懂得欣賞經(jīng)典美術(shù)作品，吸取文化教育的多方信息，善于在前人研究的基礎上成就自己獨到的藝術(shù)見解，善于吸收他人思想當中有價值的藝術(shù)觀點。一代繪畫奇才達芬奇就是這樣一個涉獵廣博、獨立創(chuàng)新的大畫家。他的畫作之所以美得無與倫比，是由于他具有廣博的知識去充實自己，繪畫便是這種綜合的研究能力的展現(xiàn)。除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂家、數(shù)學家、工程師、發(fā)明家、解剖學家、地質(zhì)學家、制圖師，植物學家和作家。這些廣播的知識，無不豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，樹立正確的教育觀，全面提高自身的藝術(shù)、文化修養(yǎng)，提高多方面的綜合能力，是當前美術(shù)教師值必須調(diào)整的觀念和執(zhí)著堅持的學風。
二、完善科學的教學思想
初中美術(shù)教師必須具備科學的教學理念和教學思想，只有不斷地完善自己的教學思想體系，才能不被迅速發(fā)展的教學形勢所淘汰。首先，教師要有宏觀的藝術(shù)鑒賞理念，具備較高的繪畫能力，熟練掌握正確的繪畫技法，有較新的藝術(shù)觀念，熟悉經(jīng)典的繪畫風格。其次，要有敏銳地藝術(shù)感受力，能對學生的作品迅速做出準確的專業(yè)評價和指導。再次，訓練方法科學合理，對學生的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時對學生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導，解決學生在創(chuàng)作過程遇到的難題，并使之有所提高。
有些學校，在初中階段，就開始把學生推到一些專門的美術(shù)培訓院校，讓學生租房，并花高額學費跟著這些學校的老師學習，目標很功利，也很單純，就是為了讓學生考上相關(guān)的院校。試想，如果初中美術(shù)教師具備了科學的教學理念，緊跟時代的發(fā)展，不斷地調(diào)整，不斷地完善，教學能力肯定會有顯著提高，學生還用到外面租房子，雇別的老師教自己嗎？因此，完善科學的教學思想，不斷地調(diào)整充實自己，緊跟時代的反展，緊跟新的社會需要，緊跟藝術(shù)的發(fā)展方向，是每個初中美術(shù)教師必須直面的現(xiàn)實和必須達到的要求。
三、亦師亦友，教學相長。
傳統(tǒng)教育理念當中，老師要講師道尊嚴，但在新的時代里，過于強調(diào)這一點，反而和時代有些脫節(jié)。在互相尊重的前提下，新型的教師關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，這有助于教師和學生相互間更多的溝通和了解，有助于彼此觀念更好的表達和溝通，因此，建立亦師亦友的新型師生關(guān)系，有助于教學相長，有助于師生雙方的不斷進步。師生關(guān)系融洽了，學生的個性思想才有助于更好的發(fā)展，學生才能由被動的學轉(zhuǎn)變成主動地學，主動地和教師交流，更好的用繪畫的形式表現(xiàn)自己的藝術(shù)見解和藝術(shù)感受，從而形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗。我國偉大的教育家孔子就曾在《子路正西冉有公西華侍坐》當中，鼓勵學生積極地表達自己的觀點，主動拉近和學生間的距離，亦師亦友，放下架子，傾聽學生們的政治見解。里面有一句名言是：“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，意思是，不要因為我年紀比你們大一點，（就不敢說話了）?？梢?，孔子也講師生平等和諧相處。
所以，初中美術(shù)教學工作，是一個動態(tài)的過程，是教師不斷完善自己提高自己的過程，
俗話說：嚴師出高徒，但我認為，只有嚴格還是不夠的，作為初中美術(shù)教師，還要具備相當高的藝術(shù)造詣、藝術(shù)功底以及集教學和科研為一體的多種綜合能力，正可謂：樹人先樹己，若具體而言，應該從以下幾個方面努力：
一、深入學習，提高自身的藝術(shù)探究能力
作為一名初中美術(shù)教師，他的工作連接著美術(shù)教育和美術(shù)課題研究這兩個版塊。這是兩個不可分割的范疇。初中美術(shù)教師的工作思維如果單純局限在教學，那新意義上的美術(shù)教學就缺少相應的廣度和深度，因此，在新意義上的教學活動中，美術(shù)教師的工作范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領域。
1.繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進行這樣的藝術(shù)活動，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實踐進行科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實踐中的感性體驗和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價值的新論點、新課題。構(gòu)建起從感性體驗到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運轉(zhuǎn)網(wǎng)絡。
2.撰寫美術(shù)研究論文：當今社會對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學一樣，科研也是教師個人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達方式，所以美術(shù)教師應倡導提高論文撰寫水平，運用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
3.涉獵廣博的知識。美術(shù)研究論文，離不開繼承和創(chuàng)新，因此，在撰寫論文時，需要懂得欣賞經(jīng)典美術(shù)作品，吸取文化教育的多方信息，善于在前人研究的基礎上成就自己獨到的藝術(shù)見解，善于吸收他人思想當中有價值的藝術(shù)觀點。一代繪畫奇才達芬奇就是這樣一個涉獵廣博、獨立創(chuàng)新的大畫家。他的畫作之所以美得無與倫比，是由于他具有廣博的知識去充實自己，繪畫便是這種綜合的研究能力的展現(xiàn)。除了是畫家，他還是雕刻家、建筑師、音樂家、數(shù)學家、工程師、發(fā)明家、解剖學家、地質(zhì)學家、制圖師，植物學家和作家。這些廣播的知識，無不豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，樹立正確的教育觀，全面提高自身的藝術(shù)、文化修養(yǎng)，提高多方面的綜合能力，是當前美術(shù)教師值必須調(diào)整的觀念和執(zhí)著堅持的學風。
二、完善科學的教學思想
初中美術(shù)教師必須具備科學的教學理念和教學思想，只有不斷地完善自己的教學思想體系，才能不被迅速發(fā)展的教學形勢所淘汰。首先，教師要有宏觀的藝術(shù)鑒賞理念，具備較高的繪畫能力，熟練掌握正確的繪畫技法，有較新的藝術(shù)觀念，熟悉經(jīng)典的繪畫風格。其次，要有敏銳地藝術(shù)感受力，能對學生的作品迅速做出準確的專業(yè)評價和指導。再次，訓練方法科學合理，對學生的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時對學生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導，解決學生在創(chuàng)作過程遇到的難題，并使之有所提高。
有些學校，在初中階段，就開始把學生推到一些專門的美術(shù)培訓院校，讓學生租房，并花高額學費跟著這些學校的老師學習，目標很功利，也很單純，就是為了讓學生考上相關(guān)的院校。試想，如果初中美術(shù)教師具備了科學的教學理念，緊跟時代的發(fā)展，不斷地調(diào)整，不斷地完善，教學能力肯定會有顯著提高，學生還用到外面租房子，雇別的老師教自己嗎？因此，完善科學的教學思想，不斷地調(diào)整充實自己，緊跟時代的反展，緊跟新的社會需要，緊跟藝術(shù)的發(fā)展方向，是每個初中美術(shù)教師必須直面的現(xiàn)實和必須達到的要求。
三、亦師亦友，教學相長
傳統(tǒng)教育理念當中，老師要講師道尊嚴，但在新的時代里，過于強調(diào)這一點，反而和時代有些脫節(jié)。在互相尊重的前提下，新型的教師關(guān)系是亦師亦友的關(guān)系，這有助于教師和學生相互間更多的溝通和了解，有助于彼此觀念更好的表達和溝通，因此，建立亦師亦友的新型師生關(guān)系，有助于教學相長，有助于師生雙方的不斷進步。師生關(guān)系融洽了，學生的個性思想才有助于更好的發(fā)展，學生才能由被動的學轉(zhuǎn)變成主動地學，主動地和教師交流，更好的用繪畫的形式表現(xiàn)自己的藝術(shù)見解和藝術(shù)感受，從而形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗。我國偉大的教育家孔子就曾在《子路正西冉有公西華侍坐》當中，鼓勵學生積極地表達自己的觀點，主動拉近和學生間的距離，亦師亦友，放下架子，傾聽學生們的政治見解。里面有一句名言是：“以吾一日長乎爾，毋吾以也”，意思是，不要因為我年紀比你們大一點，（就不敢說話了）?？梢?，孔子也講師生平等和諧相處。
中國近代自有了正規(guī)美術(shù)院校以來，課程中也開始注重傳授人體結(jié)構(gòu)知識，開設藝術(shù)解剖學作為美術(shù)專業(yè)的必修科目。在傳統(tǒng)藝用人體解剖學教學實踐中，教師一般攜帶幻燈片、人體模具和掛圖等進入課堂，這些教學資料一部分可以購買到，一部分需要教師自己制作，資源極其有限。教師在課堂上還需花費大量的時間在黑板上繪圖和板書，課程進展緩慢，效率太低，傳統(tǒng)藝用人體解剖學教學方法使教師講授很費力，學生學得也費神，教學手段的單一使學生學習興趣不濃，對教學質(zhì)量有很大影響。
在科技飛速發(fā)展的當代，普通高等美術(shù)院校在講授技法理論課，如藝用人體解剖學、透視學課程的發(fā)展趨勢，教師不僅僅是攜帶幻燈片、模具和掛圖等進入課堂，已經(jīng)不能滿足學生們的需要。計算機數(shù)字多媒體技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡的便捷，為藝用人體解剖學教學提供了新的支持和幫助，大大推動了其學科教學方法的進步。如數(shù)碼高清圖片、視頻和三維動畫技術(shù)都可以應用到藝用人體解剖學教學中，并有機結(jié)合這些資料和技術(shù)組合成完美的課件。
筆者在多年從事藝用人體解剖學的實踐研究和教學中，有著豐富的教學經(jīng)驗，對于藝用人體解剖學在普通高等美術(shù)院校的教學現(xiàn)狀研究掌握第一手資料，在理論和實踐經(jīng)驗并重的前提下，曾主持大學生科技立項“藝用人體解剖學對藝術(shù)創(chuàng)作應用研究”的研究工作。并發(fā)表相關(guān)論文《人體造型解剖學與藝術(shù)創(chuàng)作》在藝術(shù)教育雜志上出版。以佳木斯大學解剖研究基地為依托，同時在佳木斯大學圖書館、佳木斯市圖書館以及佳木斯大學附屬醫(yī)院收集了大量的有關(guān)方面的書籍和資料，并在學術(shù)期刊網(wǎng)上查閱了大量的論文，來研究藝用人體解剖學在普通高等美術(shù)院校教學現(xiàn)狀分析，逐步在藝用解剖學教學中，運用多媒體計算機技術(shù)，使課程講授具有直觀性、高效性、生動性和互動性等特點，目的是在高校教學中探尋更好的教學方法，取得更好的教學效果，也將成為今后課程教學研究的重點和難點。
一、采取趣味性教學方式。查閱資料、整理調(diào)查資料，通過分析調(diào)研資料，提煉行之有效的教學方法，形成理論體系，并在從中反思，實驗教法改革教學的總結(jié)。藝用人體解剖多媒體教學中不管是高清圖片和3d展示，還是視頻播放，都能使學生非常直觀地看到形象逼真立體感強的人體肌肉、骨骼的動態(tài)和形態(tài)特征，使學生對人體解剖結(jié)構(gòu)有著全面、正確、完整的認識和理解。多媒體教學把圖形、動畫和聲音等有機結(jié)合，屏幕上的形象不斷變化，使教學變得極為生動。用不同的視角觀察人體結(jié)構(gòu)，打破了單一的思維定式和視覺習慣，調(diào)動了學生的學習興趣。
二、為普通高等美術(shù)院校教學給出比較專業(yè)的材料和論證。通過對藝用人體解剖在普通高等美術(shù)院校教學現(xiàn)狀研究，為盡可能地加固學生在解剖學方面的記憶，通過手腦并用、“翻箱倒柜”的方式，將這門枯燥的課程轉(zhuǎn)化成一門很有趣味的課程，提供借鑒和參考。為我國在普通高等美術(shù)院校藝用人體解剖教學理論提供材料。
人體造型解剖學是從造型藝術(shù)出發(fā)，研究人體形態(tài)結(jié)構(gòu)的一門科學。我國普通高等美術(shù)院對藝用人體解剖學的這樣一門理論技法的基礎課程，應不應該加強？應該加強到何種程度？
對普通高等美術(shù)院校，繪畫專業(yè)教學如何更好地將人體造型解剖結(jié)構(gòu)，運用到實踐的繪畫中，不僅僅
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只是為基礎知識而基礎知識，基礎之所以是基礎，就是因為它是為藝術(shù)創(chuàng)作的更高層次服務的。沒有人體造型基本知識、造型的訓練，所謂更高層次的藝術(shù)創(chuàng)作就是空中樓閣，這也具有非常重要的理論意義。
三、把藝用人體解剖學的理論知識運用到實際的繪畫創(chuàng)作中，真正地做到理論和實踐的結(jié)合。嚴格地以人體結(jié)構(gòu)的科學理論為依托，并善于利用人體構(gòu)造的理論知識，才能較為深入、真實地描繪和造型，解決人體造型中的諸多問題。人體造型解剖學是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎和美術(shù)基礎教學的必要，而不是醫(yī)用解剖學。二者對人體生物特性的觀察及探索是一致的，差異是研究和探索的方向不同。所以，用藝術(shù)家的眼光對解剖學的認知，提高對繪畫創(chuàng)作活動和教學實踐指導，不斷錘煉學生們繪畫作品的藝術(shù)語言，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，用藝術(shù)家的眼光對解剖學的認知，提高對藝術(shù)創(chuàng)作活動和教學實踐指導，有非常重要的現(xiàn)實意義。
四、人體造型解剖學對高等美術(shù)教學實踐的當代意義，增加普通高等美術(shù)院校繪畫技法的厚度、審美深度。在課堂和繪畫創(chuàng)作中，自覺運用人體解剖學知識。通過對學生和教師進行調(diào)查，不同種教學方法的比較研究，跟蹤考查學生在學習了藝用人體解剖學課程后，能否將理論知識真正的運用到繪畫作品當中，分別對素描課堂、油畫課堂學科考察，并與教學實踐相結(jié)合，對比教學效果。當今社會，經(jīng)濟全球化，西方后現(xiàn)代主義“反藝術(shù)”、“人人都是藝術(shù)家”等等一些思潮的強烈沖擊下，人們變得瘋狂起來，以前所未有的自信“表現(xiàn)著自己的藝術(shù)價值”，很多繪畫作品削弱甚至完全沒有了具體的造型。很多普通高等美術(shù)院的學生們的藝術(shù)創(chuàng)作沒有了具體的形，曾經(jīng)被實踐證明行之有效的繪畫基礎訓練方法被棄之不用，如人體造型解剖學，這種科學的方法，她的作用在哪里？如何看待這二者之間的關(guān)系？目前美術(shù)專業(yè)基礎教學正面臨沖擊，如不很好地對待這個問題，勢必影響到普通高等美術(shù)院美術(shù)專業(yè)的教學質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教師教學理念科研能力和諧關(guān)系
美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領域，既有藝術(shù)屬性，又有科學的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學的前提下，必須具備拓展科研的能力。
美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實踐，或體現(xiàn)在所教學生的藝術(shù)成就上。
一、拓展科研能力
在現(xiàn)代教育的運轉(zhuǎn)機制中，教學和科研是兩項密不可分的基本任務。在教學活動中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領域。
①繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進行這樣的藝術(shù)活動，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實踐進行科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實踐中的感性體驗和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價值的新論點、新課題。構(gòu)建起從感性體驗到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運轉(zhuǎn)網(wǎng)絡。
②科研論文：當今社會對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學一樣，科研也是教師個人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達方式，所以美術(shù)教師應倡導提高論文撰寫水平，運用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。
當然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個文化教育方面的學術(shù)信息。要善于學習和借鑒他人的成果，也包括國內(nèi)外各學科方面的成果。當代最偉大的科學家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學，除了大量閱讀文學作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學領域和藝術(shù)領域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。
由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當前美術(shù)教師值得倡導的觀念和學風。
二、構(gòu)建先進的教學理念
教師不僅是科學文化知識的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時隨地都以自身的“身教”和“言傳”對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學習、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進的教學理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學是通過視覺來進行的，教師評判學生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗的視覺去準確指導學生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時對學生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導。運用有效的訓練手段解決學生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎修養(yǎng)和相關(guān)的科學知識，能使科研與美術(shù)教學相互依存、相互促進。
從人類文化史來看，藝術(shù)與科學之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀，古希臘的畢達哥拉斯學派就提出了“美是和諧”的思想，畢達哥拉斯學派把教與和諧的原則當作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去?？茖W與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復興時期達到了高峰。例如，達•芬奇既是藝術(shù)家，又是科學家和工程師，他在解剖學、植物學、光學、力學、工程機械等科學領域都有巨大成就。達•芬奇把幾何學、透視學的原理運用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學的成果直接運用到藝術(shù)教學領域之外，更重要的是用科學的思維方法來促進藝術(shù)文化改變先進的教學理念，推動藝術(shù)教學的發(fā)展。
三、建立和諧的師生關(guān)系
