緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小學(xué)德育工作論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

1、小學(xué)德育工作取得的實(shí)績(jī)。(1)德育隊(duì)伍建設(shè)不斷加強(qiáng)。近年來(lái)，各小學(xué)都把德育隊(duì)伍的建設(shè)放在了十分重要的位置，并做到了真抓實(shí)干。各學(xué)校根據(jù)本校的實(shí)際情況，組建了德育領(lǐng)導(dǎo)班子，由學(xué)校主要負(fù)責(zé)人親自掛帥，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，成員包括了德育處、工會(huì)、團(tuán)隊(duì)干部和班主任教師。與此同時(shí)，學(xué)校還建立了一支德才兼?zhèn)涞膶W(xué)校德育工作骨干隊(duì)伍。他們狠抓師德、師風(fēng)建設(shè)，努力提高德育工作者的思想素質(zhì);開(kāi)展教書(shū)育人活動(dòng)和評(píng)選優(yōu)秀教師活動(dòng)，建立新教師和骨干教師培訓(xùn)制度，提高了德育工作者的水平和能力。德育工作者任勞任怨、勤勤懇懇，在育人工作中無(wú)私奉獻(xiàn)，培養(yǎng)出了一批批思想道德、行為習(xí)慣、理想情操都十分出色的學(xué)生群體，贏得了社會(huì)和群眾的廣泛贊譽(yù)。(2)愛(ài)國(guó)主義教育卓有成效。愛(ài)國(guó)主義教育歷來(lái)是學(xué)校德育工作的主旋律。近年來(lái)，各校根據(jù)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，結(jié)合本校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了生動(dòng)活潑形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，收到了很好的實(shí)效。其實(shí)施的途徑大致如下:長(zhǎng)期堅(jiān)持升旗儀式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育。他們借此機(jī)會(huì)，舉行國(guó)旗下的講話。其內(nèi)容涉及祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，祖國(guó)近代曾經(jīng)遭受的劫難，還把革命先烈的英雄事跡與祖國(guó)建設(shè)的輝煌成就結(jié)合起來(lái)，以此激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，增強(qiáng)他們的民族自尊心、自豪感。其次，學(xué)校還組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)影片，游覽祖國(guó)名山大川及德育教育基地，讓學(xué)生在切身的感受中，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。此外，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有層次性、階段性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，還充分利用思品課、語(yǔ)文課對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。(3)社會(huì)主義禮儀教育有聲有色。禮儀是調(diào)節(jié)人們行為的一種規(guī)范。講究禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。近年來(lái)，各校相繼開(kāi)展了社會(huì)主義禮儀教育活動(dòng)，通過(guò)規(guī)范化、系列化的訓(xùn)練，使學(xué)生禮儀行為習(xí)慣得到了培養(yǎng)。各校還組織學(xué)生參加社會(huì)禮儀實(shí)踐，進(jìn)一步內(nèi)化了學(xué)生的禮儀品質(zhì)。

2、小學(xué)德育工作的薄弱環(huán)節(jié)及存在的問(wèn)題。(1)對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠。目前，我國(guó)的基礎(chǔ)教育從總體上看，素質(zhì)教育的實(shí)施已走上了正軌，課新程改革也在蓬勃開(kāi)展。然而，我們也清楚地看到某些地區(qū)、某些學(xué)校仍在走“應(yīng)試教育”的老路，他們?nèi)云孀非笊龑W(xué)率，依然把學(xué)校升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的重要性，不斷地加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，由于某些地區(qū)或?qū)W校素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制尚未建立，教育評(píng)價(jià)的單一，致使教師把考試分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的終級(jí)目標(biāo)。另外，家長(zhǎng)們的思想意識(shí)、觀念也還沒(méi)有真正轉(zhuǎn)變，他們的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ踔潦且恍╁e(cuò)誤的做法，給學(xué)校的“素質(zhì)教育”實(shí)施帶來(lái)了影響。以上三方面的問(wèn)題，帶來(lái)的后果是學(xué)校、教師、家長(zhǎng)普遍重“考分”，而對(duì)學(xué)校德育工作則放在“第二位”，培養(yǎng)學(xué)生思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理和健全的體魄卻被淡化。總而言之，我們的教育沒(méi)有做到以人為本，沒(méi)有考慮學(xué)生將來(lái)一生的需要和發(fā)展。這就足以說(shuō)明我們對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足。(2)德育工作方法簡(jiǎn)單。由于對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不足，因此，在德育工作中所花的時(shí)間和精力就遠(yuǎn)比教學(xué)工作少，缺少對(duì)德育工作的研究，缺少對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)學(xué)生變化和發(fā)展的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)目前社會(huì)負(fù)面影響對(duì)青少年腐蝕這一問(wèn)題解決辦法的研究，因而，我們的德育工作大多數(shù)時(shí)間是在說(shuō)教、喊口號(hào)，甚至是一些形式主義的東西，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，總是浮在空中遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際。(3)對(duì)學(xué)校教育與家庭教育的整合缺乏方法。我們對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的整合缺乏研究，所以，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系主要停留在把學(xué)生在學(xué)校的信息或?qū)W校、班級(jí)的有關(guān)情況提供給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)如何給予配合，這樣做的結(jié)果把家長(zhǎng)在家庭中作為教師的地位大大削弱，最后我們的家長(zhǎng)沒(méi)有扮演教師的角色，形成了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——學(xué)生的教育是學(xué)校的事、教師的事。除了教育觀念上的偏差外，學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通有時(shí)不暢談、家訪有時(shí)不及時(shí)甚至不家訪、對(duì)家長(zhǎng)有時(shí)還存在不尊重等方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題在一定意義上也打擊了家長(zhǎng)的積極性。有時(shí)我們還在經(jīng)常埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)怎么這么差。(4)學(xué)生基礎(chǔ)道德方面存在一些突出的問(wèn)題。一是以自我為中心，在“關(guān)心他人”方面做得差。這部分學(xué)生處處表現(xiàn)為“我行我素”、“自私自利”。二是“攀比”思想嚴(yán)重，表現(xiàn)在比吃、比穿、比玩上。三是勞動(dòng)觀念淡薄，這部分學(xué)生在勞動(dòng)中要么袖手旁觀，要么表里不一。

二、關(guān)于小學(xué)德育工作的思考

1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提高德育隊(duì)伍“戰(zhàn)斗力”。一是加強(qiáng)德育管理干部隊(duì)伍建設(shè)，提高其管理素質(zhì)。小學(xué)德育管理干部隊(duì)伍，在德育工作中起領(lǐng)導(dǎo)作用，要使學(xué)校德育工作有序開(kāi)展，學(xué)校管理干部隊(duì)伍必須正確導(dǎo)向，進(jìn)行合理布置，制訂切實(shí)可行的德育工作實(shí)施計(jì)劃。因此，必須組織他們認(rèn)真學(xué)習(xí)德育的有關(guān)理論，研究并學(xué)習(xí)德育工作的具體方法，要求他們從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極探索與本校實(shí)際相符合的德育管理體系，用以指導(dǎo)學(xué)校的德育工作。二是加強(qiáng)德育工作教師隊(duì)伍建設(shè)。一是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育。二是要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。三是要提高他們的業(yè)務(wù)能力，以便更好地為德育工作服務(wù)。四是要深入開(kāi)展德育工作的評(píng)比、表彰活動(dòng)，要激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，從而帶動(dòng)學(xué)校整個(gè)德育工作的開(kāi)展。

2、狠抓薄弱環(huán)節(jié)，繼續(xù)探索德育工作的有效途徑。首先，端正學(xué)校的辦學(xué)思想，積極構(gòu)建素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制，徹底消除“一手硬”、“一手軟”的現(xiàn)象。要使小學(xué)德育工作走上良性循環(huán)的軌道，我們的教育必須擺脫“應(yīng)試教育”的困擾，向“素質(zhì)教育”積極推進(jìn)。如果讓我們仔細(xì)探究“一手硬”、“一手軟”出現(xiàn)的地區(qū)或?qū)W校，它們大多帶有“應(yīng)試”的成分，從辦學(xué)思想上還沒(méi)有端正起來(lái)。必須更新觀念，加快它們實(shí)施素質(zhì)教育的步伐，從而從根本上淡化考試競(jìng)爭(zhēng)、按分排隊(duì)，徹底摒棄單純以升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校辦學(xué)水平的做法，使德育真正擺在“重中之重”的位置。其次，加大德育工作力度，狠抓學(xué)生基礎(chǔ)道德教育，學(xué)校在具體工作中出現(xiàn)了“斷層”或教育沒(méi)有形成序列化，從而造成學(xué)生思想品德方面出現(xiàn)“裂痕”。作為德育工作者，我們應(yīng)該加大德育工作的力度，在精心設(shè)計(jì)小學(xué)德育工作的總目標(biāo)時(shí)，還要針對(duì)不同年齡的學(xué)生，制訂階段性的德育工作目標(biāo)。尤其是針對(duì)基礎(chǔ)道德方面出現(xiàn)的問(wèn)題，要采取有力的措施，反復(fù)訓(xùn)練，并定期檢查實(shí)施教育的效果。最后，要倡導(dǎo)并激勵(lì)德育工作者投身德育研究之中，在實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)造新的德育工作方法，從而使德育工作中的問(wèn)題得到根本解決。

3、開(kāi)展德育實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。當(dāng)代教育學(xué)理論提出:德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，德育實(shí)踐教育活動(dòng)是德育的核心。首先，德育目標(biāo)的落腳點(diǎn)在學(xué)生品德行為上，只有學(xué)生的言談舉止符合德育要求，才能實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。其次，德育實(shí)踐教育活動(dòng)是學(xué)生品德形成的唯一基礎(chǔ)，道德實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生品德素質(zhì)高低的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的品德素質(zhì)必須在實(shí)踐活動(dòng)中才能表現(xiàn)出來(lái)。因此，學(xué)校要高度重視德育實(shí)踐教育活動(dòng)，切不可停留在理論說(shuō)教階段，把德育虛化。要在理論教育的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在怎樣培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)上，建立一套科學(xué)完整的德育教育體系，引導(dǎo)學(xué)生既學(xué)習(xí)書(shū)本理論，又學(xué)會(huì)動(dòng)手操作;既勤于觀察思考，又勇于探索實(shí)踐。一般地講，小學(xué)德育活動(dòng)可以從以下幾方面開(kāi)展:一是利用傳統(tǒng)的節(jié)日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的教育;二是圍繞上級(jí)德育工作重點(diǎn)，開(kāi)展某一主題的系列活動(dòng);三是讓學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，從而堅(jiān)定報(bào)效祖國(guó)的決心。

篇2

由于家庭、社會(huì)或個(gè)人主觀不良因素的影響，許多學(xué)生往往產(chǎn)生嫉妒、自卑、任性、孤僻、逆反等心理現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上做出違背道德規(guī)范的事情，很多德育工作者往往不從心理健康角度找癥結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生修正不足，反而錯(cuò)誤的用道德準(zhǔn)則對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械、空洞的說(shuō)教，對(duì)少年兒童思想品德的健康發(fā)展極為不利。在德育實(shí)踐中，很多老師認(rèn)為孩子任性、調(diào)皮甚至打架斗毆是道德品質(zhì)惡劣的表現(xiàn)，并采取嚴(yán)厲的措施加以防范或嚴(yán)肅處理，他們很少?gòu)暮⒆觾?nèi)心的本質(zhì)上去看待這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)這部分孩子的本質(zhì)并不壞，只是一時(shí)沖動(dòng)而為之，如果用道德因素去評(píng)判學(xué)生，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，結(jié)果只能是南轅北轍、適得其反。

二、錯(cuò)誤的人生觀、價(jià)值觀，促使學(xué)生偏離道德目標(biāo)

對(duì)少年兒童思想品德教育，重在引導(dǎo)他們感悟人生意義，正確認(rèn)識(shí)自我、他人、集體和國(guó)家的關(guān)系，德育工作的核心仍然是幫助孩子區(qū)分基本的善惡、是非、美丑，也就是我們通常所說(shuō)的“開(kāi)始學(xué)會(huì)做人”，確立正確的人生觀和價(jià)值觀。但在應(yīng)試教育的重壓以及家長(zhǎng)功利思想的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生視分?jǐn)?shù)為命根，只要學(xué)習(xí)好，只要拿第一，只要得高分，那么個(gè)人就是最好的、最榮耀的，使學(xué)生道德意識(shí)中自私自利、惟我獨(dú)尊思想泛濫，在道德行為上只有自我，對(duì)他人和集體的利益、責(zé)任視而不見(jiàn)。在國(guó)際體育競(jìng)賽的賽場(chǎng)上，當(dāng)我們看到某些運(yùn)動(dòng)員拿不上金牌就放棄比賽的場(chǎng)景時(shí)，就不會(huì)感到吃驚和奇怪了。這種人生目標(biāo)和價(jià)值取向，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德信念十分不利，使他們很容易輕視甚至放棄對(duì)他人對(duì)集體對(duì)國(guó)家所負(fù)有的道德責(zé)任。

三、刻意拔高、生搬硬套的德育工作方法違背了學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律

人是生活中的人，品德源于生活，由于小學(xué)生生活閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)貧乏，所以針對(duì)小學(xué)生的德育工作必須根據(jù)其已獲得的經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)的推進(jìn)，切忌刻意拔高、生搬硬套，德育工作不能違背小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、生活規(guī)律和品德發(fā)展的規(guī)律。例如對(duì)一、二年級(jí)的學(xué)生宣講學(xué)習(xí)對(duì)今后工作的重要性，以及如何報(bào)效祖國(guó)、成就事業(yè)，無(wú)異于對(duì)牛彈琴。

四、重視學(xué)生的德育工作而忽視了師德建設(shè)

加強(qiáng)學(xué)生德育工作，提升學(xué)生思想品德和道德操守，關(guān)鍵在于教師道德的提升。教師良好的道德形象對(duì)小學(xué)生具有巨大的沖擊力和感召力，同時(shí)也具有潛移默化的功效。如果學(xué)生在老師身上看不到、體驗(yàn)不到、感受不到師之高尚、師之美德，那么要學(xué)生樹(shù)立良好的道德形象和堅(jiān)定的道德信念將是一句空話。師德最主要的內(nèi)容應(yīng)該包括愛(ài)心、人格、品行以及奉獻(xiàn)、公平、公正的精神。愛(ài)心是前提，愛(ài)學(xué)生是師德的一個(gè)重要核心，德育就是人與人之間心靈的感召，沒(méi)有愛(ài)就談不上德育，在缺少愛(ài)的集體中成長(zhǎng)的孩子，要使他們具備高尚的品德只會(huì)是一種奢望。教師的品行、人格是學(xué)生學(xué)習(xí)的活標(biāo)本，道德水平高尚的導(dǎo)師，他的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。奉獻(xiàn)是道德規(guī)范的內(nèi)在要求，樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師，會(huì)給孩子們帶來(lái)歡愉，從而使他們受益。教師對(duì)學(xué)生一視同仁，堅(jiān)持公平、公正是現(xiàn)代道德的重要行為準(zhǔn)則，教師對(duì)優(yōu)秀的孩子要嚴(yán)格要求；對(duì)后進(jìn)的孩子要寬容關(guān)愛(ài)，因材施教。因此加強(qiáng)學(xué)生德育工作，必須以提高教師道德素養(yǎng)為前提。

在教育實(shí)踐中，有的教師總是自然或不自然的給一些成績(jī)好又聽(tīng)話的學(xué)生以優(yōu)待，時(shí)間一長(zhǎng)，這些學(xué)生也覺(jué)得自己很優(yōu)秀，把老師的特別照顧和禮遇當(dāng)成理所當(dāng)然，而他們一旦在生活中或社會(huì)上遭遇挫折和不幸，往往不是想辦法正視困難、解決問(wèn)題，而是怨天尤人、投機(jī)鉆營(yíng)。一些學(xué)習(xí)差的兒童由于屢遭不公正待遇，逐漸仇視“優(yōu)等生”，進(jìn)而發(fā)展到心理冷漠、仇視社會(huì)，以致做出危害他人和社會(huì)的偏激行為。所以，加強(qiáng)學(xué)生的德育工作，促進(jìn)學(xué)校德育工作上臺(tái)階，沒(méi)有一支道德精良樂(lè)于奉獻(xiàn)的教師隊(duì)伍是萬(wàn)萬(wàn)不行的。

五、學(xué)校德育工作不能重宣傳輕落實(shí)

篇3

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代小學(xué)班主任德育工作存在問(wèn)題解決策略

一、新時(shí)代小學(xué)班主任德育工作存在的問(wèn)題分析

（一）對(duì)德育教學(xué)新觀念缺乏認(rèn)識(shí)

隨著新課改以及教育體制的不斷推進(jìn)，受傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，很多小學(xué)教育中缺乏對(duì)德育教學(xué)新觀念的認(rèn)識(shí)。很多學(xué)校和班主任普遍重視小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而忽略了小學(xué)班主任德育工作，并且很多小學(xué)班主任在德育教育工作上通常都認(rèn)為德育教學(xué)新觀念是在德育教學(xué)方法上的創(chuàng)新，但是德育教學(xué)方法的創(chuàng)新只是德育教學(xué)新觀念的一部分，并且大多數(shù)小學(xué)班主任德育工作未對(duì)小學(xué)生進(jìn)行深入教育，通常停留在傳統(tǒng)的層面上。隨著新時(shí)代的不斷發(fā)展，小學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)看到和了解很多事情，很多小學(xué)班主任認(rèn)為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育只是指出學(xué)生生活和學(xué)習(xí)上的不足，或者是在學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和批評(píng)。實(shí)際上，信息來(lái)源的渠道廣泛，小學(xué)班主任的德育教育需要不斷對(duì)新觀念進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)施，跟隨時(shí)代走，才能進(jìn)一步推進(jìn)班主任德育工作的全面實(shí)施。

（二）德育工作開(kāi)展過(guò)于狹隘

在新時(shí)代下，很多小學(xué)班主任德育開(kāi)展工作過(guò)于單一和狹隘，對(duì)學(xué)生的德育教育工作應(yīng)從基本的道德知識(shí)以及使學(xué)生具有一定的道德思考能力出發(fā)，并且使學(xué)生能在道德問(wèn)題上形成自己的意見(jiàn)和看法。目前，很多小學(xué)班主任德育教育內(nèi)容過(guò)于局限，通常只注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的教授，忽略了對(duì)小學(xué)生其他方面的培養(yǎng)和教導(dǎo)，造成德育教育與實(shí)際應(yīng)用在很大程度上出現(xiàn)不相符的現(xiàn)象。新時(shí)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，很多小學(xué)生生活的常態(tài)離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，并且小學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中也非?；钴S。而網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的包容性是極強(qiáng)的，其中有很多涉及道德評(píng)判的部分，有些道德評(píng)判是正確的，但是一些不良的道德評(píng)判會(huì)影響小學(xué)生的思想和道德。并且小學(xué)班主任在德育工作開(kāi)展過(guò)程中未充分將德育教育內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难由?，造成?duì)小學(xué)生的德育教育沒(méi)有真正在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮有效的作用。

（三）激勵(lì)對(duì)策存在不足

新時(shí)代，小學(xué)班主任承擔(dān)著教育指導(dǎo)以及組織學(xué)生學(xué)習(xí)的任務(wù)，其在工作方面還有待提升，其中激勵(lì)對(duì)策存在不足是當(dāng)前小學(xué)班主任德育教育工作中存在的突出問(wèn)題之一。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)所涉的激勵(lì)目標(biāo)上比較單一，并且存在著德育教育激勵(lì)政策不足，加之記錄過(guò)程不完善，對(duì)學(xué)生德育教育的開(kāi)展產(chǎn)生了很大的影響。小學(xué)生正處于活潑好動(dòng)的階段，適當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的激勵(lì)，很大程度上能夠帶動(dòng)學(xué)生參與德育教育的積極性，并且能夠使德育教育在生活中發(fā)揮更大的作用?，F(xiàn)階段，很多小學(xué)班主任在德育教學(xué)當(dāng)中是以自己為中心對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的，并且在教育過(guò)程中沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)激勵(lì)以及在行為表現(xiàn)上激勵(lì)學(xué)生。學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意力不集中，加之沒(méi)有好的激勵(lì)對(duì)策，導(dǎo)致學(xué)生未充分掌握好德育知識(shí)。

二、新時(shí)代小學(xué)班主任德育工作問(wèn)題的解決策略

（一）更新德育教育觀念

在新時(shí)代下，小學(xué)班主任德育工作在開(kāi)展時(shí)應(yīng)充分考慮到社會(huì)的大背景。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展以及新課改的不斷推進(jìn)，小學(xué)班主任應(yīng)更新德育教育的觀念。小學(xué)班主任傳統(tǒng)的德育教育關(guān)鍵是建立在師生的權(quán)威關(guān)系之上的，通常是以上下關(guān)系命令式的口吻對(duì)學(xué)生展開(kāi)德育教育工作，使很多學(xué)生被迫接受教師的德育教育，這種德育教育觀念使師生之間存在等級(jí)差別。在新時(shí)代下，很多小學(xué)生的自我意識(shí)和自尊心較強(qiáng)，小學(xué)班主任在德育工作中仍以傳統(tǒng)的命令式口吻展開(kāi)德育教育會(huì)使很多學(xué)生產(chǎn)生消極心理且自然會(huì)感到厭煩。首先，小學(xué)班主任應(yīng)更新對(duì)德育教學(xué)的觀念，建立與學(xué)生之間平等的關(guān)系，在學(xué)習(xí)和生活中用平等的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行溝通，在新時(shí)代下開(kāi)展德育教育的關(guān)鍵是平等和尊重。其次，小學(xué)班主任對(duì)學(xué)生的德育教育可以采用滲透式的教學(xué)理念，在學(xué)習(xí)和生活中為學(xué)生滲透正確的德育教育思想，使學(xué)生形成正確的道德觀。最后，小學(xué)班主任在德育教育工作中可以為學(xué)生實(shí)時(shí)分享恰當(dāng)?shù)陌咐?，讓學(xué)生自由討論，通過(guò)對(duì)案例的分析使學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念和愛(ài)國(guó)觀念。

（二）加強(qiáng)班主任師德培養(yǎng)力度

在新時(shí)代下，小學(xué)班主任未正確意識(shí)到對(duì)學(xué)生德育教育工作的重要性，且要以教書(shū)育人為主，在輿論信息面前要正確幫助和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)班主任師德培養(yǎng)力度，使班主任能在德育工作中與學(xué)生共同成長(zhǎng)。學(xué)校要抓好對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)工作，不斷更新班主任德育教育的思想觀念。例如，學(xué)?？梢远ㄆ跒榘嘀魅伍_(kāi)展德育培訓(xùn)活動(dòng)，在活動(dòng)過(guò)程中可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德內(nèi)容，或者樹(shù)立道德模范，并且讓班主任在學(xué)習(xí)之后對(duì)自身德育教育工作進(jìn)行總結(jié)和反思，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)小學(xué)班主任師德的培養(yǎng)力度。同時(shí)，小學(xué)班主任要正確認(rèn)識(shí)到不僅僅是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育培養(yǎng)，同時(shí)也是不斷豐富自身人生經(jīng)驗(yàn)的寶貴機(jī)會(huì)，并且在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的工作中要充滿新的期待，在對(duì)學(xué)生德育教育工作過(guò)程中找到新的前進(jìn)方向，促使班主任與學(xué)生的教學(xué)成長(zhǎng)更進(jìn)一步。

（三）明確德育教育目標(biāo)

在新時(shí)代，小學(xué)班主任德育工作開(kāi)展的過(guò)程中要堅(jiān)持因人而異，對(duì)學(xué)生做好針對(duì)性指導(dǎo)工作。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，激勵(lì)措施對(duì)其接受德育教育有積極的作用。由于小學(xué)生之間都存在著一定的差異，因此，小學(xué)班主任在開(kāi)展德育工作時(shí)要明確德育教育目標(biāo)，教育要從因人而異的角度出發(fā)，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的發(fā)展。小學(xué)班主任可以適當(dāng)為學(xué)生制訂學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且積極鼓勵(lì)學(xué)生自主完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，要確保對(duì)學(xué)生的激勵(lì)對(duì)策的適度性，要對(duì)學(xué)生做到有獎(jiǎng)有罰，才有利于對(duì)學(xué)生德育教育工作的有效開(kāi)展。要確保激勵(lì)措施的有效性，最主要的是要及時(shí)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中注意力不集中時(shí)，班主任可以適當(dāng)采取一定的懲罰措施，通過(guò)懲罰讓學(xué)生重視到錯(cuò)誤的重要性，能夠進(jìn)一步幫助學(xué)生明確自己的不足，及時(shí)改正錯(cuò)誤；對(duì)于學(xué)習(xí)當(dāng)中表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生，班主任可以采取適度的獎(jiǎng)勵(lì)措施，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力；并且要從公平的角度出發(fā)，要使學(xué)生有公平對(duì)待的感受，不僅能保持學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，同時(shí)又有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

篇4

我們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)德育教育工作的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)善于營(yíng)造德育教育環(huán)境，在環(huán)境布置上體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)美德。中華的文化上下五千年，中華美德傳承了五千年，愛(ài)國(guó)、為民、謙遜、勤儉、孝順、和諧、仁義、自強(qiáng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，作為小學(xué)教育工作者，我們的任務(wù)就是要將這些精髓傳承下去，讓社會(huì)變得更加美好。在我校德育教育建設(shè)的過(guò)程中，我們非常注重營(yíng)造德育環(huán)境，根據(jù)校園和教室的實(shí)際情況對(duì)德育教育環(huán)境進(jìn)行了精心布置。制作精美的講文明貼圖，張貼在學(xué)校最醒目的地點(diǎn)，“文明用語(yǔ)天天看”、“講文明從我做起”、“讓我們做合格的清潔小衛(wèi)士”、“今天你講文明了么？”并在教職員工和學(xué)生中開(kāi)展“講文明、樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)，使德育教育氛圍布滿整個(gè)校園，在教師教育學(xué)生的過(guò)程中，也對(duì)他們進(jìn)行德育教育，讓教師能夠?qū)χ腥A傳統(tǒng)美德進(jìn)行深刻的學(xué)習(xí)和自我比照，同時(shí)讓他們感同身受地傳授給學(xué)生，讓德育教育在全校范圍內(nèi)引發(fā)共鳴，突出我校德育教育的重要內(nèi)涵。

二、提高教師隊(duì)伍的品德素質(zhì)

教師是知識(shí)的傳授者，每一名教師在教學(xué)過(guò)程中都是學(xué)生的重要榜樣，小學(xué)生的模仿能力非常強(qiáng)大，我們?cè)诘掠逃^(guò)程中沒(méi)有忽視教師隊(duì)伍的品德素質(zhì)建設(shè)，經(jīng)常組織教師進(jìn)行德育教育的問(wèn)題探討，以提高教師隊(duì)伍整體的品德素質(zhì)。德育教育見(jiàn)效慢，成果低，很難看到像樣的成績(jī)，但是德育教育又是小學(xué)教育的一個(gè)重點(diǎn)。在提高教師隊(duì)伍品德素質(zhì)的過(guò)程中，我們開(kāi)展了“與學(xué)生一起養(yǎng)成好習(xí)慣”、“注重生活德育培養(yǎng)”專題講座，將“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”的重要德育理念植入每名教職員工的心中，讓每一名教職員工在工作中注重自己的妝容儀表，讓每一名教職員工在教學(xué)工作中注重語(yǔ)言表達(dá)和行為方式，絕對(duì)不允許存在粗暴的教學(xué)方式，不允許出現(xiàn)體罰學(xué)生的不良情況，讓廣大教職員工形成“育人先律己”的思想觀念，從而提高教師隊(duì)伍的品德素質(zhì)。

三、加強(qiáng)學(xué)生道德行為培養(yǎng)

小學(xué)生是我們的未來(lái)，在小學(xué)教育過(guò)程中必須注重德育教育，讓孩子們?cè)谖磥?lái)的生活學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成優(yōu)良的道德行為是小學(xué)教育工作者的重要職責(zé)，世界最終還是他們的，只有他們具有了良好的生活習(xí)慣，具有了優(yōu)良的道德行為，才會(huì)在未來(lái)的生活學(xué)習(xí)過(guò)程中擁有這個(gè)世界。為了加強(qiáng)學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，在我校先后組織開(kāi)展了“節(jié)約糧食，從我做起”活動(dòng)、“浸潤(rùn)經(jīng)典、立德樹(shù)人———踐行《弟子規(guī)》”活動(dòng)、“德育十大快樂(lè)套餐”活動(dòng)，并且申請(qǐng)了國(guó)家三育九養(yǎng)研究課題，根據(jù)我校實(shí)際德育教育情況結(jié)合現(xiàn)今小學(xué)生生活學(xué)習(xí)特點(diǎn)，編制了《三育九養(yǎng)課題研究教師指導(dǎo)手冊(cè)》和《學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)劃活動(dòng)》校本教材，為加強(qiáng)學(xué)生道德行為的培養(yǎng)提供了重要保障。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，使廣大學(xué)生體會(huì)到了勤儉節(jié)約的重要性，體會(huì)到了《弟子規(guī)》中蘊(yùn)藏的中華傳統(tǒng)美德，為學(xué)生的道德行為培養(yǎng)奠定了堅(jiān)定基礎(chǔ)。

四、注重班級(jí)文化建設(shè)，建設(shè)學(xué)校道德文明

篇5

首先，要塑造教師率先垂范的作用。我們都知道，除了父母等親人，就是教師與學(xué)生相處的時(shí)間最多了。教師一定要把自己看成是這個(gè)班級(jí)集體的一分子，更要清楚認(rèn)識(shí)到自己的言行舉止就是學(xué)生效仿的對(duì)象?！捌渖碚?，無(wú)令則行；其身不正，雖令不從?！苯處熞髮W(xué)生做到的，自己首先必須做到，這樣你的教育才會(huì)有說(shuō)服力，才會(huì)收到較好的效果。例如：學(xué)校的“眼保健操”與“陽(yáng)光體育課間操”，教師首先必須讓學(xué)生知曉學(xué)校這“兩操”長(zhǎng)存的意義和目的，教育學(xué)生做“兩操”不是為了別人，而是為了自己鍛煉身體。每一次做操時(shí)，教師應(yīng)率先垂范，帶學(xué)生一塊兒做。而每當(dāng)此時(shí)，同學(xué)們看著老師認(rèn)真做操的樣子，他們也都會(huì)認(rèn)真地做著每一節(jié)動(dòng)作。“教師無(wú)小節(jié)，處處為楷模”。教師是學(xué)生的一桿標(biāo)尺、一面透鏡，教師的一言一行都會(huì)潛移默化地影響著孩子們，甚至有的會(huì)是一生的影響。因此，學(xué)校的每位教師都必須做到時(shí)時(shí)、處處嚴(yán)格要求自己，以德立身，以身立教，用良好的行為、高尚的人格、積極的人生態(tài)度來(lái)凈化孩子的心靈，如日常生活中要主動(dòng)與學(xué)生打招呼，以微笑回報(bào)每一個(gè)向自己?jiǎn)柡玫暮⒆樱寣W(xué)生倍感老師的親切從而也去問(wèn)候、關(guān)愛(ài)身邊的人；課堂上要尊重學(xué)生，切不可過(guò)分強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”,要民主、公平對(duì)待每個(gè)學(xué)生,讓他們感受大家庭的溫暖，讓他們每一天的校園生活都因此而感到幸福，讓每個(gè)孩子都健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。

其次，要加強(qiáng)學(xué)生常規(guī)德育的滲透。由于德育的特點(diǎn)是從培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品質(zhì)、健全的人格著眼，不斷地強(qiáng)化、深化、潛移默化中，在學(xué)生的認(rèn)同中完成對(duì)學(xué)生的教育。然而，國(guó)旗下演講、班隊(duì)主題活動(dòng)等是學(xué)校德育工作的主渠道，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的重要途徑。因此，學(xué)校、教師要堅(jiān)持制定好學(xué)期德育工作計(jì)劃，根據(jù)德育工作重點(diǎn)，圍繞安全教育、衛(wèi)生教育、文明禮儀、理想道德、行為人格等方面，積極開(kāi)展豐富多彩的班隊(duì)主題會(huì)、莊嚴(yán)的國(guó)旗下講話等活動(dòng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)校風(fēng)、班風(fēng)、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《小學(xué)生守則》等常規(guī)教育，從道德、行為、習(xí)慣等培養(yǎng)入手，堅(jiān)持不懈地讓學(xué)生在這些活動(dòng)中受到深刻的熏染、形成共鳴，從而逐漸完善學(xué)生的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生從小就養(yǎng)成尊師守紀(jì)、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)進(jìn)取、樂(lè)觀向上等良好品行。其實(shí)，大家都深知“五加二等于零”的道理。學(xué)生光周一到周五的學(xué)校德育教育是不夠的，教師還必須拓展延伸學(xué)生的德育教育到家庭里、社會(huì)上，結(jié)合本校實(shí)際，精心搭建有利于學(xué)生健康成長(zhǎng)的活動(dòng)平臺(tái)，把學(xué)生置于“家庭教育、社會(huì)教育、自然環(huán)境教育”的家務(wù)活、社會(huì)實(shí)踐、征服大自然等活動(dòng)中去自由發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會(huì)的有機(jī)結(jié)合為三位一體的教育合力，充分挖掘、整合各種德育教育資源,共同來(lái)完成學(xué)生德育教育的歷史使命，力求學(xué)生做到“在校內(nèi)是個(gè)好學(xué)生、在家里是個(gè)好孩子、在社會(huì)上是個(gè)好公民”。

其三，要做好學(xué)校宣傳主陣地的建設(shè)。學(xué)校、教師應(yīng)做到讓學(xué)校的每一面墻都說(shuō)話，每一個(gè)櫥窗都有育人的功能，每一個(gè)角落都是發(fā)展人的場(chǎng)所。學(xué)校、教師要利用好紅領(lǐng)巾廣播站時(shí)刻傳頌身邊的好人好事、可利用櫥窗展粘貼名人名畫(huà)及名人的歷史故事、可利用黑板報(bào)出刊活雷鋒的感人所作所為、可利用學(xué)習(xí)園地讓學(xué)生輪流抄錄激人奮進(jìn)的格言等，精心布置宣傳陣地、及時(shí)更換出新，要讓宣傳陣地上的教育資源每一要素都成為育人的園地，像春雨一樣滋潤(rùn)著學(xué)生的心田；要讓宣傳陣地的弘揚(yáng)孩子身上的每一個(gè)閃光點(diǎn)不斷閃亮，輻射他人，影響并連成一片；要讓宣傳陣地的教育資源每一正確輿論時(shí)刻牽引孩子糾正身上的不良行為，使不良的行為沒(méi)有成長(zhǎng)的土壤；更要讓宣傳陣地的教育資源每一?；鸱N在孩子的心靈里燎原，從而使孩子在健康的道路上快樂(lè)地成長(zhǎng)。還可以說(shuō)，好的紅領(lǐng)巾廣播站、櫥窗展、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地等宣傳主陣地不僅是學(xué)校德育教育滲透的好場(chǎng)所，還是學(xué)生學(xué)習(xí)流感、消防、防震、防溺水等知識(shí)的場(chǎng)所。這樣，不僅提高了學(xué)生的道德修養(yǎng)，還培養(yǎng)了學(xué)生的讀、寫(xiě)、畫(huà)、悟等各種能力，教育效果應(yīng)該非常明顯。

其四，要重視學(xué)生主體活動(dòng)的開(kāi)展。學(xué)生思想品德形成的過(guò)程是知、情、意、行相互作用、相互影響、共同發(fā)展的過(guò)程。這就需要我們學(xué)校、教師關(guān)注全體學(xué)生，以學(xué)生為主體，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生們的知、情、意、行得到統(tǒng)一。首先，學(xué)校、教師可以開(kāi)展 “關(guān)心身邊人、做好身邊事”等體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生每天堅(jiān)持為身邊的人做好一件事，使學(xué)生懷揣一顆愛(ài)心、一顆責(zé)任心、一顆感恩的心，去重溫親情、友情、鄰里之情，培養(yǎng)學(xué)生“滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào)”、“一方有難八方支援”等傳統(tǒng)美德，促進(jìn)學(xué)生正確的人生觀的奠定。其次，學(xué)校、教師可以開(kāi)展課本劇表演、

篇6

[關(guān)鍵詞]科學(xué)和諧發(fā)展以人為本參與性實(shí)效性時(shí)代性

多年來(lái)，我們國(guó)家反復(fù)強(qiáng)調(diào)德智體美勞全面發(fā)展的方針。我們也常說(shuō)，學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，德育不合格是危險(xiǎn)品，所有這些都說(shuō)明德育是全面發(fā)展教育的首要部分，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的重要手段，也是完成學(xué)校教書(shū)育人的根本保證。然而，在全面實(shí)施素質(zhì)教育過(guò)程中，隨著國(guó)內(nèi)外各種文化思潮的侵蝕影響和滲透，給新時(shí)期的德育工作帶來(lái)了諸多新的挑戰(zhàn)。如何迎接新挑戰(zhàn)，培養(yǎng)跨世紀(jì)合格新人，這是教育界急需解決的一重要課題。筆者認(rèn)為新時(shí)期學(xué)校德育應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面。

一、以人為本，提倡師生廣泛參與性

作為學(xué)校，要把德育放在工作首位，就要樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)的德育教育發(fā)展觀，以人為本，充分整合資源，提倡師生廣泛參與。

1．教師特別是班主任要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用

班主任老師是學(xué)校德育工作的主要實(shí)施者，要深入了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、性格特點(diǎn)、家庭狀況等，以便有針對(duì)性地實(shí)施教育，因人施教，“對(duì)癥下藥”；各科教師也要結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育，以便較好地實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的和諧統(tǒng)一。特別是對(duì)于“行為問(wèn)題生”如果我們的老師不戴著“有色的眼睛”看他們，不采取“胡蘿卜加大棒”的手段前堵后追。而是用心靈的溫暖去醫(yī)治學(xué)生靈魂的創(chuàng)傷，用自己精神的甘露去滋潤(rùn)學(xué)生干渴的心田。古人云“親其師，而信其道”，如果學(xué)生都能從老師的唇邊、眼角、和藹的語(yǔ)氣和鼓勵(lì)的目光中得到暗示，感受到老師對(duì)他愛(ài)的溫暖，那么就能增進(jìn)他們的上進(jìn)心，使他們更加自尊、自信、自強(qiáng)。老師只要對(duì)學(xué)生愛(ài)的真，愛(ài)的純，就能使學(xué)生在姹紫嫣紅的百花園中健康成長(zhǎng)。那就讓我們每一位老師去用真心去愛(ài)我們身邊的每一個(gè)孩子，給他們一片愛(ài)的彩虹吧！

2．學(xué)生應(yīng)成為德育建設(shè)的主體

學(xué)生既是德育建設(shè)的受益者，也是德育建設(shè)的參與者。如果德育工作僅從課本到課本的生硬灌輸，輕視學(xué)生主體參與的積極性、主動(dòng)性，教育效果會(huì)事倍功半。因此，只有為學(xué)生提供實(shí)踐道德規(guī)范的廣闊平臺(tái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中自我管理、自我控制、自我反思和反饋，然后做出抉擇，使之在思想、行為、情感、意志等方面和諧統(tǒng)一，才能真正受到教育和啟迪。比如針對(duì)建設(shè)“平安校園”“書(shū)香校園”“我為奧運(yùn)添光彩”等一系列活動(dòng)中，我校充分發(fā)揮每一位學(xué)生的自我效能感和內(nèi)驅(qū)力，開(kāi)展了“我為校園出謀劃策”、演講比賽、主題班會(huì)等一系列活動(dòng)，為學(xué)生提供展示自己，合作交流的舞臺(tái)，讓他們從小事做起，從自我做起，養(yǎng)成親社會(huì)行為，在積極參與社會(huì)生活實(shí)踐中，學(xué)會(huì)關(guān)心社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)；學(xué)會(huì)謙讓、分享和助人；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、合作、做人和生存，從而使自身、集體思想得到提升，促進(jìn)個(gè)人和集體的全面發(fā)展。二、科學(xué)實(shí)施，注重實(shí)效性

要培養(yǎng)學(xué)生一種觀念，塑造一種精神，樹(shù)立一種風(fēng)尚，僅靠搞一兩次活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)講幾次話，流于形式，效果是甚微的。因此堅(jiān)持科學(xué)態(tài)度和求實(shí)精神，不急于求成，真抓實(shí)干，做好每一個(gè)活動(dòng)的實(shí)施計(jì)劃、方案、操作過(guò)程，把任務(wù)量化分解到每一個(gè)人，只有這樣德育工作才能有虛變實(shí)。比如為了進(jìn)一步弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和民族精神，摒棄中學(xué)生盲目崇拜“日韓潮流”現(xiàn)象，我校制定了規(guī)章制度，有團(tuán)委、政教處、年級(jí)組、班主任、學(xué)生會(huì)建立的聯(lián)合監(jiān)督剛和學(xué)生值日崗，進(jìn)行不定期而定內(nèi)容的查崗。召開(kāi)了座談會(huì)、主題班會(huì)、美術(shù)繪畫(huà)比賽、中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化誦讀活動(dòng)等一系列扎實(shí)有效的活動(dòng)。對(duì)先進(jìn)典型通過(guò)校園廣播和校園周報(bào)宣傳表?yè)P(yáng)，讓同學(xué)們汲取精神營(yíng)養(yǎng)，實(shí)實(shí)在在地告別不良行為，形成良好習(xí)慣。

三、與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代性

我們這個(gè)時(shí)代，正處于深刻的社會(huì)變革和激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，是改革開(kāi)放的時(shí)代、發(fā)展的時(shí)代。站在時(shí)代前列，形式逼人，不進(jìn)則退。因此，德育工作要體現(xiàn)先進(jìn)時(shí)代性，不斷與時(shí)俱進(jìn)，求實(shí)創(chuàng)新，反映時(shí)代特色。比如，針對(duì)十七大報(bào)告中黨的科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)、和諧社會(huì)的構(gòu)建、依法治國(guó)的奮斗目標(biāo)、創(chuàng)新性國(guó)家建設(shè)、和諧世界等一系列時(shí)代問(wèn)題，為了能讓同學(xué)們更好地、更快地把握黨的方針政策，我們根據(jù)報(bào)告，聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，栩栩如生地編制了各種節(jié)目，開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生從內(nèi)心深處把握我黨的靈魂，并把黨的要求作為自己的路標(biāo)和行動(dòng)的動(dòng)力，不斷前進(jìn)。

四、和諧發(fā)展，尊重個(gè)性

篇7

青少年正處于身心逐漸成熟，逐漸確立人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校在青少年思想品德形成關(guān)鍵期中起主導(dǎo)作用。但要使人養(yǎng)成高尚的道德人格，離不開(kāi)有效的與社會(huì)理想相一致的道德教育。然而，我們的社會(huì)不但沒(méi)有給學(xué)校德育提供一個(gè)良好的實(shí)踐基地，反而與學(xué)校德育相背離，起到了嚴(yán)重的負(fù)面作用。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)對(duì)青少年價(jià)值觀產(chǎn)生正反兩方面的影響。一方面提倡人的獨(dú)立性，彰顯個(gè)人的自主意識(shí)和自由觀念。另一面，對(duì)利益的過(guò)分追求又使人陷入功利主義、自私自利、唯利是圖與不擇手段的泥潭。從現(xiàn)實(shí)情況看來(lái)，負(fù)面的作用更大。主要表現(xiàn)為，金錢至上，自我中心，缺少人生遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。事例2：課堂或是在平時(shí)談話中，一旦涉及個(gè)人前途和理想的話題，許多學(xué)生大部分言語(yǔ)中都透露著“要當(dāng)老板，要有很多錢”的想法和訊息。一次英語(yǔ)課的課前口語(yǔ)，一些女生更公開(kāi)宣稱，她們的理想就是嫁個(gè)有錢的老公，有房有車，有很多漂亮的衣服。以上事例及更多的事實(shí)均表明，在當(dāng)今社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，相當(dāng)一部分青少年功利主義、拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思想傾向嚴(yán)重，道德水平普遍不高，國(guó)家意識(shí)淡化、集體主義精神和社會(huì)責(zé)任感薄弱，更別提遠(yuǎn)大崇高的理想。其次，社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)氣也引導(dǎo)著青少年的價(jià)值取向。尤其是大眾媒體的不規(guī)范性，一些電視臺(tái)的娛樂(lè)節(jié)目，內(nèi)容低俗，完全沒(méi)有文化品位，艷麗的舞臺(tái)造型，的舞臺(tái)服裝，夸張的面部妝容，無(wú)不侵蝕著青少年的身心健康。另外，互聯(lián)網(wǎng)的普及，一些網(wǎng)站論壇上漫天的自由、不負(fù)責(zé)任的言論，既反映出整體國(guó)民素質(zhì)較差，也對(duì)青少年造成了極其不良的影響。再者，不良風(fēng)氣，如橫穿馬路，不等紅綠燈，公車上不讓座，交費(fèi)或存款等插隊(duì)，隨地吐痰，亂扔垃圾等更是屢見(jiàn)不鮮，造成了學(xué)校德育的理想性和現(xiàn)實(shí)生活中的不道德行為，形成巨大反差，大的社會(huì)的不良風(fēng)氣往往使學(xué)校的道德教育流于形式，青少年甚至對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生逆反心理。綜上所述，如不改變社會(huì)輿論和風(fēng)氣現(xiàn)狀，單方面通過(guò)學(xué)校德育提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，收效不可能盡如人意。

二、教師和家長(zhǎng)缺乏示范性，使德育成效微乎其微

（一）教師道德人格不健全，對(duì)學(xué)生道德形成起負(fù)面作用作為學(xué)校完成德育功能的重要角色——教師，其自身的道德人格對(duì)學(xué)生起著關(guān)鍵作用。所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。”身教重于言教，這是作為教師都應(yīng)該懂得的道理，而教師的人格魅力是影響學(xué)生的最大力量。但是，現(xiàn)實(shí)情況是，有相當(dāng)一部分教師沒(méi)有起到示范作用。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，自身道德修養(yǎng)不高，對(duì)教師角色缺乏必要的認(rèn)知。在日常教學(xué)生活中，不自覺(jué)地表現(xiàn)出一些陋習(xí)，如說(shuō)臟話、隨地吐痰、上課遲到或曠堂，隨意接打手機(jī)，和學(xué)生一起在背后議論并歪曲批評(píng)其他老師，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高家庭的學(xué)生和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位低的學(xué)生區(qū)別對(duì)待等，給學(xué)生起了反面示范作用，并產(chǎn)生了極大的消極影響。其次，不懂得教育學(xué)、心理學(xué)理論，教育理念、教育手段和方式存在問(wèn)題。有一些教師在職前沒(méi)有受到過(guò)專門培訓(xùn)，更沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)教育學(xué)和心理學(xué)相關(guān)理論和知識(shí)，不懂得教師的示范性這一重要特性，單純的以為教師就是給學(xué)生上課，就是教書(shū)本知識(shí)。尤其在德育工作這一方面，更是顯得差強(qiáng)人意。主要表現(xiàn)在：有的老師要求學(xué)生上課不遲到，自己反而遲到；要求學(xué)生要講文明禮貌，自己反而動(dòng)不動(dòng)臟話連篇；要求學(xué)生要團(tuán)結(jié)，互相幫助，自己反而在學(xué)生面前揭其他老師的短，批評(píng)或變相批評(píng)其他老師。試問(wèn)，作為教師，連最基本的“身教重于言教”的道理都不懂，還如何當(dāng)老師？

（二）家長(zhǎng)自身道德素質(zhì)不高，缺乏必要的引導(dǎo)父母是孩子的第一任老師，父母的道德素質(zhì)對(duì)孩子有直接影響?！皬膶W(xué)生的身上能看到父母的影子”，但現(xiàn)在確實(shí)有一部分家長(zhǎng)的道德素質(zhì)不高，對(duì)學(xué)生造成了負(fù)面影響，也給學(xué)校德育工作帶來(lái)了極大的阻礙和困難。事例5：“說(shuō)臟話現(xiàn)象”一直是班主任最頭疼的問(wèn)題之一，不論男生還是女生，十分嚴(yán)重。有的學(xué)生課下在班級(jí)或走廊大聲說(shuō)臟話，都不覺(jué)得有錯(cuò)，甚至有的學(xué)生上課也能蹦出一句臟話，卻渾然不知。通過(guò)這個(gè)事例，我們有必要反思學(xué)校德育工作是否應(yīng)該把“家長(zhǎng)德育”納入德育工作軌道，通過(guò)一些有效的措施和手段提高家長(zhǎng)道德素質(zhì)，只有學(xué)校和家庭建立起合作、聯(lián)合機(jī)制，才能使德育工作更見(jiàn)成效。

三、結(jié)語(yǔ)

篇8

1.從消費(fèi)觀念與消費(fèi)內(nèi)容視角來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)意識(shí)日漸開(kāi)放和多元化。這方面從當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為可見(jiàn)一斑。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)對(duì)象和內(nèi)容體系多種多樣，主要有日常的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、購(gòu)物消費(fèi)、娛樂(lè)消費(fèi)、社交消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)等等。消費(fèi)形式和內(nèi)容多種多樣，彰顯了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)能力、消費(fèi)層次和消費(fèi)水平的不斷提升，也反映大學(xué)生消費(fèi)行為背后的家庭經(jīng)濟(jì)收入的提高。其中，人際消費(fèi)占據(jù)很大一部分，這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生非常喜歡社會(huì)交往的個(gè)性特點(diǎn)。

2.從消費(fèi)模式和方式視角來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代消費(fèi)模式并存，其中網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)成為主流。這主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生一方面繼續(xù)在使用傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，比如親自到超市購(gòu)物、到歌廳唱歌跳舞等等；同時(shí)，更加喜歡網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的消費(fèi)方式，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等等，而且，網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式已經(jīng)成為主流，更加現(xiàn)代化和時(shí)尚化，這些彰顯了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生們的消費(fèi)模式和生活方式的變化。

3.從消費(fèi)層次視角來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化的差距日漸拉大。這方面主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生由于各自的經(jīng)濟(jì)來(lái)源有所不同，甚至有些差距很大，這就導(dǎo)致了消費(fèi)水平的巨大反差，這其實(shí)是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態(tài)嚴(yán)重影響了高校學(xué)生之間關(guān)系的和諧相處。

4.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)世界呈現(xiàn)出享受性、非理性和異化消費(fèi)等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過(guò)度上網(wǎng)消費(fèi)、過(guò)度奢侈消費(fèi)等等，在消費(fèi)領(lǐng)域展現(xiàn)了拼爹的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí)，很多學(xué)生消費(fèi)只憑自己的喜好，不管家庭的經(jīng)濟(jì)狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。

二、當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)高校德育工作的影響與挑戰(zhàn)

當(dāng)代消費(fèi)文化是大眾文化體系的一種，對(duì)高校德育工作帶來(lái)了諸多的機(jī)遇，同時(shí)，帶來(lái)了更多的是挑戰(zhàn)和影響，諸多問(wèn)題在當(dāng)前消費(fèi)文化背景下高校德育工作改革創(chuàng)新中不得不思考和著手解決。

1.高校德育各個(gè)環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新。這主要表現(xiàn)在高校德育工作在價(jià)值取向與理念、內(nèi)容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒(méi)有很好地切合學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際、消費(fèi)實(shí)際去規(guī)劃，使得高校德育工作嚴(yán)重缺乏親和力和吸引力。

2.高校德育環(huán)境更加復(fù)雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機(jī)的出現(xiàn)。這方面主要體現(xiàn)在消費(fèi)文化背景下物欲橫流的社會(huì)環(huán)境和功利主義的校園風(fēng)氣，嚴(yán)重影響了高校德育的美麗純潔環(huán)境和氛圍。

3.高校德育教師和專業(yè)學(xué)科教師的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有待提高。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化急需健康引導(dǎo)，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質(zhì)，可是環(huán)視目前我國(guó)高校德育教師專業(yè)知識(shí)功底還不錯(cuò)，但是人文方面的素養(yǎng)素質(zhì)確實(shí)還還非常不足，從人文知識(shí)到人文行為等方面發(fā)展得非常不理想。

4.高校校園消費(fèi)文化及公民文化建設(shè)急需加強(qiáng)。社會(huì)消費(fèi)文化涌入高校，給高校大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為和消費(fèi)價(jià)值觀帶來(lái)很多負(fù)面的影響，給高校消費(fèi)文化帶來(lái)太多社會(huì)上的負(fù)面成分，使得校園消費(fèi)文化場(chǎng)域出現(xiàn)了很多不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象，這表明了高校加強(qiáng)校園文化和公民文化建設(shè)的必要性。

5.當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)生本人產(chǎn)生了諸多影響。一方面，當(dāng)代消費(fèi)文化讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理自我生活；另一方面，也帶來(lái)諸多的消極影響。比如消費(fèi)文化促使大學(xué)生道德觀陷入迷失的狀態(tài)、陷入平庸，消費(fèi)文化的自利性消解著大學(xué)生的責(zé)任感與道德感，消費(fèi)文化的多元異質(zhì)性導(dǎo)致了大學(xué)生的道德與價(jià)值共識(shí)難以成型。這些都需要高校德育工作務(wù)必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關(guān)懷大學(xué)生的生活世界。

三、提升消費(fèi)文化背景下大學(xué)生德育工作實(shí)效的路徑

消費(fèi)文化對(duì)高校大學(xué)生及其德育工作產(chǎn)生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰(zhàn)和要求。鑒于此，高校應(yīng)該主動(dòng)應(yīng)對(duì)，積極思考消費(fèi)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的新路徑，不斷創(chuàng)新教育理念和觀念，樹(shù)立消費(fèi)文化在內(nèi)的多元文化德育工作視野；將課堂道德知識(shí)教育與實(shí)踐教育活動(dòng)、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力；將消費(fèi)教育、公民教育和價(jià)值觀教育作為重要的教育內(nèi)容，不斷提升大學(xué)生的現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)和品質(zhì)；大力培養(yǎng)面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊(duì)伍，力求建設(shè)多師型的高校教師隊(duì)伍；注重德育文化環(huán)境建設(shè)，加強(qiáng)高校消費(fèi)文化建設(shè)，以此建構(gòu)起消費(fèi)文化大背景下高校德育工作的運(yùn)行機(jī)制。

1.構(gòu)建面向消費(fèi)文化的高校德育工作理念與價(jià)值取向，推動(dòng)高校德育工作健康發(fā)展。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí)，務(wù)必要樹(shù)立一種面向?qū)W生的大眾文化、手機(jī)文化和網(wǎng)絡(luò)文化等等文化世界的教育理念，將德育內(nèi)容、目標(biāo)和模式方式、評(píng)價(jià)體系等環(huán)節(jié)緊緊結(jié)合消費(fèi)文化進(jìn)行構(gòu)思和建設(shè)。

2.構(gòu)建面向消費(fèi)文化的德育模式與方式，讓大學(xué)生在參與體驗(yàn)中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí)，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力凈化校園文化和校園消費(fèi)文化，充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能、發(fā)展功能和調(diào)適功能；加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)和服務(wù)管理，引領(lǐng)大學(xué)生健康消費(fèi)，強(qiáng)化學(xué)生身份認(rèn)同和道德情感意識(shí)；積極探索實(shí)踐育人模式，結(jié)合大學(xué)生消費(fèi)活動(dòng)，引領(lǐng)大學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式教育，科學(xué)激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生道德主體的自覺(jué)性自主性自愛(ài)自重性，全力消解消費(fèi)文化的諸多異化功能，盡可能排除消費(fèi)文化的負(fù)面影響。

3.構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)和引領(lǐng)消費(fèi)的教育內(nèi)容與教育目標(biāo)，推動(dòng)高校德育話語(yǔ)系統(tǒng)青年化。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí)，將大學(xué)生的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為等納入德育內(nèi)容和目標(biāo)體系之中；同時(shí)，努力挖掘消費(fèi)文化體系中蘊(yùn)含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴(kuò)大高校德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷覆蓋面；將現(xiàn)代公民教育納入其中，全面開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值教育、責(zé)任教育和生命教育；加強(qiáng)大學(xué)生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓(xùn)練，提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國(guó)夢(mèng)教育納入其中，用主流價(jià)值觀去科學(xué)整合多元化的價(jià)值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀科學(xué)的引領(lǐng)作用；根據(jù)消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務(wù)必要注重大學(xué)生的人文教育和心理健康教育，提升大學(xué)生的人文精神，提升大學(xué)生人生價(jià)值追求的境界和層次。

4.建設(shè)面向消費(fèi)文化的高校思想政治工作隊(duì)伍，為高校德育工作創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的師資隊(duì)伍。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí)，要根據(jù)消費(fèi)文化對(duì)教師的要求，根據(jù)消費(fèi)文化下大學(xué)生的行為和語(yǔ)言特點(diǎn)的引導(dǎo)要求，通過(guò)各種平臺(tái)，采用各種形式，從文化、專業(yè)、現(xiàn)代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì)，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。