時(shí)間：2022-04-25 14:45:44
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；人文教育
新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，小學(xué)生必須要能夠理解并背誦教材中精選的古詩(shī)詞，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、理解能力以及閱讀能力的提升均有較大幫助，也是培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑之一。小學(xué)生在理解并誦讀古詩(shī)詞的過程中可以不斷提升自己的品位以及氣質(zhì)，并充分感受到生命的靈動(dòng)，使小學(xué)生接受深層次的人性教育。
一、通過體味意境培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神
古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的豐富情感多是通過各種各樣的意境表現(xiàn)出來，教師在教學(xué)中可以創(chuàng)設(shè)一定的情景引領(lǐng)小學(xué)生去體驗(yàn)并感受詩(shī)人的情感。學(xué)生在體驗(yàn)的過程中可以充分發(fā)揮自己的想象力，在情景交融的思想境界中，不斷提高自己的審美水平，形成健康積極的樂觀情懷，凈化自己的思想以及情感，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生的人文精神有很大幫助。
二、通過理解內(nèi)涵培養(yǎng)小學(xué)生的人文情懷
詩(shī)人一般是通過詩(shī)詞來抒發(fā)自己的內(nèi)心情感，學(xué)生在
理解詩(shī)詞內(nèi)涵的過程中可以不斷豐富自己的感受，并真切
地體會(huì)到人與人之間的情感。他們?cè)诶斫獠煌瑑?nèi)涵的詩(shī)詞的過程中可以培養(yǎng)自己的愛國(guó)熱情以及感恩意識(shí)等，進(jìn)而
使其不斷端正自己的行為，培養(yǎng)自身良好的思想品質(zhì)，對(duì)小學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)意識(shí)、生活意識(shí)以及思想認(rèn)識(shí)有很大
幫助。
三、通過詩(shī)詞朗誦來培養(yǎng)小學(xué)生的人文情感
小學(xué)教材中的古詩(shī)詞大部分都有極強(qiáng)的節(jié)奏及韻律，小學(xué)生在朗讀以及背誦的過程中可以逐漸感受并體驗(yàn)到詩(shī)詞傳達(dá)的情感內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，教師必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，讓小學(xué)生在節(jié)奏的平仄起伏以及樂感的體驗(yàn)中受到詩(shī)詞美感以及情感的熏陶，不斷培養(yǎng)自己的人文情感，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生的情感更加豐富。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)校不但要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，同時(shí)還要注重對(duì)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的培養(yǎng)，尤其是小學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)還不夠成熟，極易受到外界不良因素的影響。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以使學(xué)生在感受以及體驗(yàn)的過程中不斷培養(yǎng)自身的人文情感以及人文精神，對(duì)其成長(zhǎng)及發(fā)展極其重要。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳怡潔.論新課標(biāo)下的小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)[J].吉林教育，2009（35）.
一、提高教師自身教學(xué)能力
教師的專業(yè)水平對(duì)教學(xué)工作的有效開展有著很大的影響，而古詩(shī)詞鑒賞對(duì)教師的專業(yè)能力更是十分依賴。在古詩(shī)詞教學(xué)的過程中，許多教師由于自身古詩(shī)詞鑒賞能力不足，講解的內(nèi)容只停留在詩(shī)歌表層意識(shí)，沒有達(dá)成對(duì)古詩(shī)詞的完整解讀。例如，部分教師在講解古詩(shī)時(shí)只是簡(jiǎn)單的概括一下作者、創(chuàng)作時(shí)間和創(chuàng)作背景，然后照著教參上詩(shī)歌的翻譯進(jìn)行講解。既沒有做到對(duì)詩(shī)歌的深入講解，也不利于學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容和意義。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)的過程中，教師必須加以重視，安排充足的課程時(shí)間。此外，教師要多多進(jìn)行詩(shī)歌方面的研究、學(xué)習(xí)，如參加古詩(shī)論壇和詩(shī)詞講座等，不斷累積知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，提高自身的詩(shī)歌鑒賞能力。
二、教師優(yōu)化教學(xué)方式
（一）多次誦讀，體會(huì)情感
朗讀是小學(xué)生深入理解詩(shī)詞內(nèi)容，加深對(duì)詩(shī)詞印象的重要手段。在新課標(biāo)的要求中也提到要讓小學(xué)生通過反復(fù)朗讀，積累美詞美句，從而提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。因此，教師要重視古詩(shī)詞朗讀學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際情況和學(xué)生特征，在古詩(shī)詞的教學(xué)中有針對(duì)性的穿插朗讀教學(xué)。例如教師在講解一首新詩(shī)的開頭，可以先讓全體學(xué)生齊聲朗讀，這樣既可以讓學(xué)生迅速進(jìn)入新詩(shī)的學(xué)習(xí)氛圍中，又能在開頭將學(xué)生發(fā)音不準(zhǔn)、字詞讀錯(cuò)、平仄音不分等問題找出來糾正。而后，教師在課上進(jìn)行一次示范朗讀，教師要把握詩(shī)詞情感，旨在將詩(shī)歌的美感傳達(dá)給學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌的節(jié)奏之美、韻律之妙。最后，在教師講解完新詞后，可以抽取學(xué)生進(jìn)行個(gè)別朗讀，指導(dǎo)學(xué)生在掌握生詞和情感上的綜合理解，掌握正確的朗讀能力。但無論哪一種朗讀方法，都要讓學(xué)生讀有所得，讓學(xué)生掌握朗讀的各種技巧。通過多種多樣的誦讀，學(xué)生不僅能加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，也為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的情感表達(dá)和意境氛圍打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
（二）加強(qiáng)對(duì)意境的講解
幫助小學(xué)生理解詩(shī)詞意境可以說是詩(shī)詞教學(xué)中最為困難的一步，但同時(shí)也是最為重要的一步。教師通過指導(dǎo)，讓學(xué)生感受到詩(shī)詞中的意境美感，不僅是學(xué)生理解詩(shī)詞的必要步驟，同時(shí)也是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)詞興趣的重要做法。情感是詩(shī)歌的靈魂，古詩(shī)的精煉性使得短短的一首詩(shī)、一句話甚至一個(gè)詞里面都包含著作者的豐富情感。例如在教學(xué)《一去二三里》一詩(shī)時(shí)，由于學(xué)生學(xué)習(xí)能力較弱，學(xué)生很難自主領(lǐng)悟詩(shī)中情感與意境，這時(shí)候，教師就要充分發(fā)揮自身的教學(xué)藝術(shù)，將短短的二十字通過想象擴(kuò)展開來：“春天到了，一位母親帶著自己的女兒出去春游，她們走啊走，足足走了兩三公里，可是還是看不到風(fēng)景，小女孩又累又失望，母親也非常著急。這時(shí)，母親看到附近正好有一個(gè)住著四五戶人家的村莊，村民在村子里搭建了六七座矮矮的圓亭，亭子錯(cuò)落地分布在村莊的各個(gè)角落。于是母親就帶著女兒去亭子里休息、整頓，準(zhǔn)備再次上路。女兒在亭子里百無聊賴的坐著，突然，她的目光被伸入亭內(nèi)的一簇錦花給吸引了，紅的、黃的、粉的，小女孩高興極了，伸出手指去數(shù)花，八朵、九朵，正好十朵。十朵花爭(zhēng)香奪艷，將春天的美麗展現(xiàn)在小女孩面前?！边@樣，通過對(duì)詩(shī)詞的擴(kuò)展，用故事的形式將詩(shī)詞的情感和意境生動(dòng)形象地表達(dá)出來，讓學(xué)生仿佛身臨其境，領(lǐng)悟其中的意境美感。
（三）提高學(xué)生學(xué)以致用的意識(shí)
古詩(shī)詞不應(yīng)該是枯燥無味的，更加不是無用的，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅能夠提高自身的審美能力，更是能在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中收獲語(yǔ)文其他方面的知識(shí)。因此，教師要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行教學(xué)擴(kuò)展，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的詩(shī)詞意識(shí)。這不但能幫助學(xué)生鞏固詩(shī)詞知識(shí)，提高運(yùn)用能力，而且能夠讓學(xué)生在語(yǔ)文其他方面的學(xué)習(xí)中相互照應(yīng)、相互滲透，收獲出乎意料的學(xué)習(xí)成果。比如在學(xué)習(xí)《小池》這一古詩(shī)時(shí)，最為突出的是它的擬人手法，一個(gè)“才露尖尖角”的“露”字和一個(gè)“蜻蜓立上頭”的“立”字，形成了前后照??，將蜻蜓與荷葉互相依偎的初夏美景展露無遺。那么，學(xué)生在學(xué)完這首古詩(shī)之后，理解了擬人的修辭手法。而這種手法不僅僅在古詩(shī)中會(huì)出現(xiàn)，在現(xiàn)代文閱讀的文章中，擬人是十分重要的一種賞析手法；而在寫作里，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用擬人手法也會(huì)為文章增添一抹亮色。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生將在古詩(shī)里學(xué)到的擬人手法運(yùn)用到這些部分，讓學(xué)生在不斷實(shí)踐中提高學(xué)以致用的意識(shí)。
三、充分利用社會(huì)資源
古詩(shī)詞是前人遺留下來的珍貴瑰寶，從社會(huì)層面來看，古詩(shī)詞的傳承已漸漸引起了廣大人民的關(guān)注，近來熱播的古詩(shī)詞大賽更是在社會(huì)上掀起了一股學(xué)習(xí)古詩(shī)的浪潮。教師應(yīng)充分利用社會(huì)資源，如帶領(lǐng)學(xué)生參加社區(qū)、學(xué)校舉辦的詩(shī)詞比賽，激發(fā)學(xué)生的好勝心；利用圖書館詩(shī)詞圖書及詞學(xué)家研究資料，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)中國(guó)古詩(shī)詞等。同時(shí)，學(xué)校應(yīng)給予教師相關(guān)方面的教學(xué)保障。例如在人才培養(yǎng)上，學(xué)校應(yīng)以古詩(shī)詞教學(xué)小組為核心，聘請(qǐng)教學(xué)專家來學(xué)校交流合作，建立研究獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師鉆研古詩(shī)詞教學(xué)；在課題教學(xué)方面，以學(xué)科為單位，建立古詩(shī)詞課題設(shè)計(jì)組織，主要工作包括進(jìn)行課題實(shí)踐、反思?xì)w納等；最后，在資源方面，學(xué)校要讓教育資費(fèi)向古詩(shī)詞教學(xué)傾斜，提供教師必要的教學(xué)設(shè)備、信息資料等。
摘 要：古詩(shī)詞是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必要的內(nèi)容之一，而古詩(shī)詞中也有不同時(shí)期的歷史與文化，是文化的載體之一，但因?yàn)樾W(xué)生缺少古詩(shī)詞的積累，不易理解古詩(shī)詞的含義，為此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須客觀分析問題，改變教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史文化，提高教學(xué)水平。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；文化承載
教育改革的深入對(duì)教學(xué)提出了更高的要求，除了要讓學(xué)生掌握知識(shí)，還要讓其了解歷史，提高自身的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。因此，教師必須深度理解，淺層分析，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，傳承傳統(tǒng)文化，讓其充分發(fā)揮自身的想象力、創(chuàng)造力，形成發(fā)散性思維。
一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞的教學(xué)現(xiàn)狀
（一）學(xué)生以死記硬背居多，缺少學(xué)習(xí)興趣
很多教師采用的都是應(yīng)試教育的教學(xué)方法，導(dǎo)致學(xué)生用死記硬背的方式背誦古詩(shī)詞，并未真正理解其表達(dá)的內(nèi)容，缺乏學(xué)習(xí)興趣。
課上，教師只會(huì)用較短的時(shí)間講解古詩(shī)詞，然后讓學(xué)生自主朗讀與背誦，使學(xué)生需要較長(zhǎng)的時(shí)間才可以記住，又在較短的時(shí)間內(nèi)忘記，記憶不牢固，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。這是傳統(tǒng)教學(xué)方式存在的問題之一。
（二）教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性
有的小學(xué)語(yǔ)文教師會(huì)偏重其他部分的教學(xué)，常常忽略古詩(shī)詞，只用較短的時(shí)間講解，剩余大部分時(shí)間來講解現(xiàn)代文，沒有給古詩(shī)詞以足夠的重視。另外，又因?yàn)榻處熃虒W(xué)水平較低，對(duì)古詩(shī)詞的理解只停留于表面，并未深層解析古詩(shī)詞中的含義，只是簡(jiǎn)單介紹作者及詩(shī)詞的背景，增加學(xué)生理解上的疑惑，讓古詩(shī)詞的教學(xué)變得不完整。
（三）教師沒有深層次理解古詞
古詩(shī)詞是文化的載體，從不同角度理解都可以得出多種內(nèi)涵，有美好的意境，而很多教師雖然會(huì)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行分析，但只是字面意思，機(jī)械式的分析限制了學(xué)生想象力的發(fā)揮，不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。同時(shí)，學(xué)生在這種學(xué)習(xí)氛圍中，直接的感受是學(xué)習(xí)枯燥，很難感受到古詩(shī)詞的美感，讓學(xué)生的審美處于較低的水平。
上述的不足，會(huì)掩蓋古詩(shī)詞內(nèi)容中包含的文化，不利于文化的承載。
二、完善小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的對(duì)策
（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念
每個(gè)朝代都有自己的歷史文化，并以古詩(shī)詞為載體，代代傳承，是我國(guó)重要的傳統(tǒng)文化。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不僅可以學(xué)會(huì)知識(shí)，還可以通過了解古詩(shī)詞創(chuàng)作的背景，知道歷史的演變，激發(fā)自身的愛國(guó)情懷。為此，教師給予足夠的重視，改變?cè)械慕虒W(xué)觀念，發(fā)現(xiàn)其包含的文化性，深度了解古詩(shī)詞所講的內(nèi)容，提高自身的文化素養(yǎng)，陶冶情操，實(shí)現(xiàn)文化的傳承。
（二）提高教師的教學(xué)水平
小學(xué)語(yǔ)文教師不可以只局限于自己現(xiàn)有的教學(xué)水平，而是要不斷學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，參考成功的教學(xué)案例，豐富自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，讓自己充分理解古詩(shī)詞表達(dá)的內(nèi)容，營(yíng)造意境，引導(dǎo)學(xué)生在意境中學(xué)習(xí)知識(shí)，讓其用發(fā)散性的思維從不同方面理解古詩(shī)詞，形成自己的理解，幫助記憶。同時(shí)，教師還要了解古詩(shī)詞中包含的文化，傳遞給學(xué)生。
（三）注重講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與意境
古詩(shī)詞會(huì)用寥寥數(shù)句話，概括作者想要表達(dá)的內(nèi)容，內(nèi)容精練、語(yǔ)言優(yōu)美，把讀者帶入古詩(shī)詞所創(chuàng)造的情感意境中，而讀者進(jìn)入意境后，會(huì)在腦中形成古詩(shī)詞描繪的畫面。對(duì)此，教師要注重古詩(shī)詞意境的講解，讓學(xué)生感受到古詩(shī)詞的美感。另外，因?yàn)楣旁?shī)詞對(duì)人物及事物的描寫詞匯非常精練，按照字面的分析雖然可以理解古詩(shī)，但只停留于表面，所以，教師要逐字逐句地分析，和學(xué)生一起感受古詩(shī)詞語(yǔ)言的魅力，而通過字、句的分析，學(xué)生可以用抽象的思維想象描繪的場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史與文化背景，感受文化具有的魅力和作者的情感，讓古詩(shī)詞與文化背景相結(jié)合。
（四）創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容
好的學(xué)習(xí)方法可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。如果依然用傳統(tǒng)的方法教學(xué)，會(huì)讓課堂學(xué)習(xí)氛圍僵化，很難吸引學(xué)生的注意力，降低了學(xué)習(xí)效果，為了改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師必須創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)的改革，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的革新，用新的教學(xué)方法展開教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇，除了古詩(shī)詞內(nèi)容的講解外，還要適當(dāng)向外延展，介紹作者的生平與當(dāng)時(shí)的朝代，找到與某首詩(shī)或詞內(nèi)容相近的古詩(shī)詞，做課外拓展練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)的文化理解古詩(shī)詞，提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。
小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的問題以死記硬背居多，因此學(xué)生缺少學(xué)習(xí)興趣，教師教學(xué)水平較低，忽略了古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，教師沒有深層次理解古詩(shī)詞。其對(duì)策是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變教學(xué)觀念，提高教師的教學(xué)水平，注重講解古詩(shī)詞的內(nèi)涵與意境，創(chuàng)新教學(xué)方法，增加教學(xué)內(nèi)容，從而讓學(xué)生深層次地理解古詩(shī)詞，了解古詩(shī)詞背后的文化。
參考文獻(xiàn)：
我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，幾千年的文學(xué)之宗是詩(shī)，從唐詩(shī)宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩(shī)文經(jīng)典，知識(shí)廣泛，包容博厚，辭章精華，內(nèi)涵豐富。它不但是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生長(zhǎng)的深厚土壤。燦若星空的優(yōu)秀詩(shī)篇，熏陶著、滋養(yǎng)著無數(shù)的中華兒女?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)作來也會(huì)吟”。正是國(guó)人醉心詩(shī)詞，熱戀古文化的真實(shí)寫照，詩(shī)歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。
二、課題界定與理論依據(jù)
（一）課題界定
古詩(shī)文：是根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化中，久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍心性修養(yǎng)意義的詩(shī)文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，又是開啟人類智慧的工具。
經(jīng)典：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華名族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
誦讀：通讀與精讀相結(jié)合，既側(cè)重在讀準(zhǔn)字音、理解詞語(yǔ)、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語(yǔ)氣、停頓，又側(cè)重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上；美讀與品讀相結(jié)合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語(yǔ)言的音韻美、品味語(yǔ)言的意境美。
（二）、課題理論依據(jù)
1、《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：能正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)上要求1―6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀經(jīng)典詩(shī)文，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！?、人本主義理論。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，我們面對(duì)的學(xué)生，他們是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，都蘊(yùn)藏著獨(dú)立的潛能。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。3、教育心理學(xué)理論。教育心理學(xué)研究表明，在兒童的記憶庫(kù)中，豐富的語(yǔ)言材料的儲(chǔ)備是理解和運(yùn)用語(yǔ)言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。
三、課題研究目標(biāo)
1、通過本課題研究，營(yíng)造良好的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，能背誦一定量的經(jīng)典詩(shī)文，豐富學(xué)生的語(yǔ)言積累，提高學(xué)生的讀寫水平和人文修養(yǎng)。2、 通過對(duì)誦讀經(jīng)典詩(shī)文與古詩(shī)文課堂教學(xué)整合研究，探索經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，并構(gòu)建古詩(shī)文“知―讀―悟―拓”課堂教學(xué)模式。3、通過對(duì)羅浮文化資源的收集、開發(fā)和整理，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。4、通過課題實(shí)踐與研究，提高教師詩(shī)詞文化的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步提升教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。
四、課題研究?jī)?nèi)容
1、怎樣培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣。通過誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生中華民族的傳統(tǒng)美德。2、研究如何把小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。3、新課程下弘揚(yáng)羅浮文化策略以及古詩(shī)文課堂教學(xué)模式的研究，增強(qiáng)教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，提高科研能力，促進(jìn)教育教學(xué)水平的提高。4、如何融合新教材古詩(shī)詞、羅浮詩(shī)詞與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外詩(shī)詞，精心篩選，編寫一套以中華古詩(shī)文經(jīng)典為核心的具有羅浮特色的校本誦讀課程。。
五、課題研究方法
1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、文獻(xiàn)研究法。 搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)資料。掌握有關(guān)經(jīng)典誦讀理論和案例。借助理論和經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究。3、行動(dòng)研究法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。4、案例研究法。通過實(shí)踐探索與研究，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和鄉(xiāng)土文化研究中的典型案例，進(jìn)行不斷反思、論證，形成新的道德建設(shè)措施，以利于進(jìn)一步的推廣應(yīng)用。5、總結(jié)研究法。重視資料積累，按研究?jī)?nèi)容寫出階段性總結(jié)。對(duì)研究實(shí)驗(yàn)中收集的材料進(jìn)行整理，總結(jié)出具有普遍的意義和推廣價(jià)值。
六、課題研究過程
1、準(zhǔn)備階段：2011年2月--2011年4月。（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對(duì)于提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案。（3）學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點(diǎn)。
2、研究階段：2011年5月----2012年8月。（1）課題開題，完善方案。（2）"羅浮文化知多少"問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。（3）整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的古詩(shī)文，制訂教學(xué)方案。（4）開展誦讀經(jīng)典古詩(shī)文語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究。（6）收集整理地方民族文化資料，建立檔案。（7）完成課題階段總結(jié)，編寫校本誦讀課本。
3、總結(jié)階段2012年9月―2013年7月（1）做好教師論文、課例、教學(xué)設(shè)想等資料匯篇。（2）完成課題總結(jié)報(bào)告。（3）申請(qǐng)結(jié)題；推廣經(jīng)驗(yàn)。
七、課題研究的組織機(jī)構(gòu)
1、課題領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：邱婉嫦 副組長(zhǎng)：陳鳳嬌 李穎紅 骨干成員：邱嘉恩、朱燕玲、陳秀玲、邱嘉艷、陳燕芬2、實(shí)驗(yàn)人員：園洲中心小學(xué)全體學(xué)生3、實(shí)驗(yàn)老師：全校語(yǔ)文教師
八、課題研究措施
1、成立課題組，健全制度，完善機(jī)構(gòu)。為進(jìn)一步加強(qiáng)課題研究的力度，學(xué)校成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校負(fù)責(zé)人直接抓，業(yè)務(wù)主任具體抓，建立了校長(zhǎng)室――教務(wù)處――教研組為一體的組織網(wǎng)絡(luò)。全體語(yǔ)文老師為具體實(shí)施者，做到組織機(jī)構(gòu)細(xì)化、層層落實(shí)，職能明確，形成規(guī)范、務(wù)實(shí)、高效的工作管理體系。學(xué)校建立健全創(chuàng)建活動(dòng)的各種規(guī)章制度，制定了《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》、《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀評(píng)估細(xì)則》等制度，并落實(shí)到位，確?；顒?dòng)制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)期化。
2、開展多種形式的誦讀活動(dòng)。為檢查和督促同學(xué)誦讀古詩(shī)文，我們開展多種形式的誦讀活動(dòng)以，以每學(xué)期“假日讀書活動(dòng)”為契機(jī)，要求全體師生都參與誦讀活動(dòng)。學(xué)期初各班定好誦讀計(jì)劃，并圍繞學(xué)校創(chuàng)書香校園舉行一系列誦讀活動(dòng)：古詩(shī)接龍賽、經(jīng)典誦讀我能行 、中華經(jīng)典誦讀會(huì)、誦讀小小擂臺(tái)賽、誦讀大考場(chǎng)、開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動(dòng)。以此激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，讓濃郁的書香味溢滿校園。
3、健全考評(píng)長(zhǎng)效機(jī)制。落實(shí)考核評(píng)估誦讀活動(dòng)的開展不能流于形式，注重實(shí)效。因此學(xué)校制定了詳細(xì)的《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》，對(duì)不同年級(jí)的誦讀篇目、完成目標(biāo)、鞏固率提出了明確要求。
九、課題研究預(yù)期成果
1、課題實(shí)驗(yàn)報(bào)告。2、課題教學(xué)論文、案例集、課堂實(shí)錄、教學(xué)課件。3、教師、學(xué)生誦讀成果集。4、園洲中心小學(xué)校本誦讀教材《中華傳統(tǒng)文化精選讀本》。
興趣是學(xué)生最好的老師，是增強(qiáng)教學(xué)效果的重要因素。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文老師要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，但是受到傳統(tǒng)教育理念的影響，一些老師將教學(xué)重點(diǎn)放在枯燥煩瑣的知識(shí)記憶上，這與語(yǔ)文教學(xué)的初衷是相悖的，造成學(xué)生普遍厭惡語(yǔ)文學(xué)習(xí)。
一、使用多媒體技術(shù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體技術(shù)越來越多地運(yùn)用于教學(xué)中，多媒體教學(xué)直觀生動(dòng)，可以使學(xué)生得到視覺和聽覺的享受。在這樣的氛圍下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，課堂教學(xué)效果得到增強(qiáng)。通過多媒體，我們可以更好地把課堂知識(shí)展示給學(xué)生，使學(xué)生感受到語(yǔ)言的美。利用多媒體技術(shù)教學(xué)可以提供直觀的材料，通過直觀的材料引導(dǎo)學(xué)生去分析、總結(jié)，久而久之，學(xué)生的思維能力得到提高。老師要合理有效地使用多媒體，正確利用它的優(yōu)點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)教學(xué)效果。
二、通過巧妙的提問激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教學(xué)過程中，巧妙的提問不僅能夠激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且能夠集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生的精神集中。需要注意的是教學(xué)過程的提問不是簡(jiǎn)單的發(fā)問，而應(yīng)該是老師課前精心設(shè)計(jì)的、由淺入深的問題，通過這樣巧妙的提問，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生欲罷不能的動(dòng)力，從而訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，激發(fā)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣。
三、通過游戲營(yíng)造良好的課堂氛圍
小學(xué)生年齡偏小，好玩好動(dòng)，對(duì)新鮮事物充滿好奇，大都喜歡玩游戲。老師可以根據(jù)學(xué)生的這一特點(diǎn)，在課堂上開展適當(dāng)?shù)挠螒?，激發(fā)小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉快輕松的氛圍中學(xué)到知識(shí)，在課堂中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣。首先，在課堂導(dǎo)入時(shí)可以適當(dāng)引入游戲。因?yàn)樵诮虒W(xué)開始前，學(xué)生普遍沉浸在課間活動(dòng)的氛圍中，比較激動(dòng)，注意力不集中，不在學(xué)習(xí)狀態(tài)，所以老師在講課前可以安排適當(dāng)?shù)挠螒蚧顒?dòng)，幫助學(xué)生集中注意力，引導(dǎo)學(xué)生將精力放到課堂，逐漸進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這樣不僅集中了小學(xué)生的注意力，而且增強(qiáng)了教學(xué)效果。其次，老師可以在講課過程中加入游戲，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中老師一味地講解灌輸，學(xué)生也只是做題練習(xí)，課堂十分單調(diào)枯燥。這樣小學(xué)生很難對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，有些學(xué)生甚至產(chǎn)生厭煩的心理。如果我們巧妙地引入游戲，就可以改變這種教學(xué)現(xiàn)狀。在游戲的過程中，不僅師生之間的關(guān)系融洽了，課堂也變得輕松活躍了。
四、老師要提高自己的職業(yè)素質(zhì)
學(xué)生對(duì)老師的喜愛程度很大程度上會(huì)影響他們對(duì)老師所授學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，所以，老師的知識(shí)水平、道德修養(yǎng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生很大的影響。要想提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，老師首先要對(duì)自己的教育工作充滿熱情，還必須有扎實(shí)的語(yǔ)文功底和文化積累，只有這樣學(xué)生才會(huì)被老師的專業(yè)素質(zhì)和道德修養(yǎng)所吸引。
另外，還要多看古詩(shī)詞。古詩(shī)文語(yǔ)言的特色字字經(jīng)典、內(nèi)涵豐富、有著獨(dú)特的韻律美。在教學(xué)中，老師適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生讀一些初中生所學(xué)的詩(shī)詞，以激發(fā)學(xué)生為以后學(xué)詩(shī)詞打下基礎(chǔ)。例如，讀溫庭筠的《夢(mèng)江南》就要讀得委婉、纏綿；讀的《沁園春·雪》要讀出豪邁、宏大的氣勢(shì)；讀李煜的《相見歡》要節(jié)奏舒緩，帶著無可解脫的愁苦……由此來引導(dǎo)學(xué)生與作者神氣相通、心靈感應(yīng)。對(duì)這些優(yōu)秀的詩(shī)詞，不僅要多讀熟讀，而且要熟讀成誦，爛熟于心。需要時(shí)信手拈來，使它們?yōu)楸磉_(dá)自己的思想感情服務(wù)，使文章厚實(shí)而優(yōu)雅，添加文化含量。
對(duì)于古詩(shī)詞中的經(jīng)典名句不僅要反復(fù)誦讀，更要細(xì)細(xì)品味。教師要經(jīng)常有意引導(dǎo)學(xué)生咬文嚼字，品味詩(shī)句“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”的功力。品讀的方法有很多，可從關(guān)鍵字詞、句式、修辭、節(jié)奏、平仄等方面入手。
五、培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
素質(zhì)教育要求學(xué)生具有合作交流的能力，學(xué)會(huì)與他人溝通和分享。課堂上學(xué)生之間進(jìn)行交流與合作，不僅可以幫助學(xué)生掌握所學(xué)的知識(shí)，還可以通過觀察別人來發(fā)現(xiàn)自己的不足，激勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)還可以發(fā)揮學(xué)生的個(gè)人特長(zhǎng)，在傳統(tǒng)的教學(xué)中老師很難顧及所有的學(xué)生，不能完全照顧學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和學(xué)習(xí)水平。通過交流和合作，學(xué)生通過小組的形式進(jìn)行合作，在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，每個(gè)學(xué)生都能充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，而且能看到別人的優(yōu)點(diǎn)和自己的不足，更能體會(huì)到成功的喜悅，樹立起學(xué)習(xí)的信心。此外，在交流合作中，我們要注意引導(dǎo)學(xué)生營(yíng)造和諧愉快的合作氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地表達(dá)自己的想法，都能分享自己的研究成果。同時(shí)我們要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的溝通能力，幫助他們樹立團(tuán)隊(duì)精神和積極的合作態(tài)度，只有這樣才能使整個(gè)課堂不再壓抑沉悶，學(xué)生在這樣的課堂環(huán)境中才能提高學(xué)習(xí)興趣。
比如，《望廬山瀑布》這首詩(shī)中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，形象地描繪出了廬山瀑布磅礴的氣勢(shì)。再如，《江雪》中的“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”，簡(jiǎn)單的十個(gè)字就描繪了大雪時(shí)山中無飛鳥、路上無行人的蕭索景象，兩行詩(shī)對(duì)仗整齊，韻律和諧，讀起來朗朗上口，又使人產(chǎn)生無限想象。教授古詩(shī)詞就是要帶動(dòng)學(xué)生這樣細(xì)細(xì)品味語(yǔ)言，我們古典詩(shī)詞的魅力就出來了，學(xué)生就會(huì)喜歡上民族的語(yǔ)言，就會(huì)接受語(yǔ)言所承載的文化。
六、以情感人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
教師教學(xué)工作總結(jié)范文一 本人自工作以來，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)方法，學(xué)習(xí)新課程理念，研究課堂、研究學(xué)生，付出終有回報(bào)，在XX市第四輪教育教學(xué)基本功競(jìng)賽中我榮獲二等獎(jiǎng)，在20XX年度學(xué)校教師技能競(jìng)賽榮獲二等獎(jiǎng)。
在教學(xué)之余，我也思考著教學(xué)與科研，嘗試撰寫教學(xué)論文。由本人撰寫的論文《怎樣說好一節(jié)物理課》榮獲溧陽(yáng)市職教論文二等獎(jiǎng)。經(jīng)過仔細(xì)修改后，論文《怎樣說好一節(jié)物理課》又榮獲200x年常州市職教論文一等獎(jiǎng)，之后本人陸續(xù)撰寫了師德交流論文《紅專并進(jìn)、為人師表》和《淺談以問題為中心的教學(xué)創(chuàng)新模式》等校級(jí)交流論文。
在班主任工作方面，向有經(jīng)驗(yàn)的老班主任學(xué)習(xí)，研究班主任工作方法，陸續(xù)擔(dān)任XX班見習(xí)班主任和0116班見習(xí)班主任，兩個(gè)班級(jí)都被評(píng)為校文明班級(jí)。在20XX年度本人被學(xué)校評(píng)為優(yōu)秀見習(xí)班主任。從20XX年9月至今，本人擔(dān)任0419電子商務(wù)專業(yè)綜職班班主任，在20XX學(xué)年上半學(xué)期，班級(jí)被評(píng)為保護(hù)財(cái)產(chǎn)先進(jìn)集體值周工作先進(jìn)班級(jí)在首屆校運(yùn)會(huì)上，班級(jí)榮獲精神文明風(fēng)尚獎(jiǎng)
通過學(xué)習(xí)本人基本上已經(jīng)掌握了先進(jìn)的教學(xué)手段和多媒體制作技術(shù)，能夠靈活的運(yùn)用Flash、PPT和Authorware制作教學(xué)課件以及網(wǎng)頁(yè)制作技術(shù)。由本人制作的課件《牛頓第一運(yùn)動(dòng)定律》榮獲校課件評(píng)比三等獎(jiǎng)。由本人設(shè)計(jì)的網(wǎng)站《走進(jìn)電子商務(wù)》在20XX年XX市專題學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)評(píng)比中榮獲三等獎(jiǎng)。在20XX年3月開通個(gè)人主頁(yè)《教學(xué)與課件資源交流》(校主頁(yè)七色彩虹教師空間曲長(zhǎng)利個(gè)人主頁(yè))作為一個(gè)與教師和學(xué)生交流的平臺(tái)。
本人積極參加各種繼續(xù)教育培訓(xùn)，在20XX年9月本人參加了信息技術(shù)與課程整合培訓(xùn)，被選為溧陽(yáng)市信息技術(shù)與課程整合骨干培訓(xùn)教師。
在畢業(yè)班教學(xué)中，所帶畢業(yè)班XX班和XX班一次性通過了高中物理實(shí)驗(yàn)會(huì)考和理科綜合考試。所帶XX班一次性通過省單招技能考核。
教師教學(xué)工作總結(jié)范文二 我是工作在敬仲鎮(zhèn)教育戰(zhàn)線上的一名普通教師，1998年7月畢業(yè)于山東省淄博第二師范學(xué)校幼師專業(yè)，并被分配到敬仲中心小學(xué)任教。
在工作的五年時(shí)間里，我勤勤懇懇，扎扎實(shí)實(shí)，腳踏實(shí)地地做好一個(gè)教師的本職工作，認(rèn)真完成學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，虛心向各位老教師和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并注意不斷閱讀有關(guān)教育教學(xué)理念和實(shí)踐的書籍，充實(shí)自我。在學(xué)校中，我擔(dān)任的是語(yǔ)文 教學(xué)的工作。從一開始的二年級(jí)語(yǔ)文 教學(xué)，我便參加了學(xué)校組織的，由趙美花老師指導(dǎo)的小語(yǔ)整改實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，我大量閱讀了各種有關(guān)書籍，并認(rèn)真向?qū)W校有經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)秀教師請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，多次觀看優(yōu)秀教師的觀摩課錄象，參加學(xué)校組織和鎮(zhèn)、區(qū)組織的聽課活動(dòng)。同時(shí)，趙美花老師也多次到我校進(jìn)行課堂教學(xué)指導(dǎo)。經(jīng)過自己的努力和各位教育前輩的幫助，我班學(xué)生的語(yǔ)文 成績(jī)?cè)阪?zhèn)統(tǒng)考中名列前茅，同時(shí)我也在我校開展的教案改革研討會(huì)上執(zhí)教了一節(jié)區(qū)級(jí)公開課，受到于會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和老師的好評(píng)。就在這一學(xué)期和學(xué)年的結(jié)束，我被評(píng)為鎮(zhèn)教科研先進(jìn)個(gè)人。在以后的三年中，我繼續(xù)擔(dān)任這個(gè)班的語(yǔ)文 教學(xué)工作，繼續(xù)實(shí)踐著小語(yǔ)整改實(shí)驗(yàn)的優(yōu)越性。在這三年中，我所教班級(jí)的語(yǔ)文 成績(jī)一直在鎮(zhèn)統(tǒng)考中名列前茅，我也連年被評(píng)為鎮(zhèn)教科研先進(jìn)個(gè)人鎮(zhèn)優(yōu)秀教師鎮(zhèn)教學(xué)新秀和鎮(zhèn)教學(xué)能手。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語(yǔ)文教學(xué)；改革
中圖分類號(hào)：G424.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3198(2009)12-0223-02
1 中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)述
在中國(guó)上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強(qiáng)不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國(guó)主義情操等等。
(1)剛健有為，自強(qiáng)不息。剛健有為，自強(qiáng)不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠(chéng)不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強(qiáng)不息還表現(xiàn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強(qiáng)不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災(zāi)害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強(qiáng)不息之歌。
(2)愛國(guó)主義。愛國(guó)主義情操是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這些高尚的愛國(guó)主義情操激勵(lì)著許多的仁人志士為國(guó)家，為民族前赴后繼，拼搏進(jìn)取，寄托了古人對(duì)祖國(guó)矢志不渝的熱愛和一片赤誠(chéng)之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛國(guó)主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)自己國(guó)家的憂患意識(shí)。
(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應(yīng)該具有的一種高尚風(fēng)范。和諧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個(gè)人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；而人與自然的和諧能達(dá)到“雙贏”，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧?！岸Y之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了重要的理論基礎(chǔ)。
2 融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革的必要性
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現(xiàn)代教育實(shí)施的是科教興國(guó)的戰(zhàn)略，學(xué)校天天都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。盡管素質(zhì)教育沒有明文規(guī)定要學(xué)生傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質(zhì)教育的成功實(shí)施卻離不開中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引。孔子說：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學(xué)校里沒有得到真正實(shí)現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質(zhì)教育、主體教育、科學(xué)教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實(shí)踐教育，表面上是為傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實(shí)施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：
(1)經(jīng)濟(jì)全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時(shí)代的到來，人類的實(shí)踐也隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化實(shí)現(xiàn)了跨時(shí)空拓展，突破了原有時(shí)空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族在跨國(guó)界的文化交流、文化交往中，會(huì)通過文化價(jià)值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構(gòu)起新的文化關(guān)系和模式。當(dāng)我們吃著麥當(dāng)勞、肯德基的薯?xiàng)l，喝著可樂，看著美國(guó)大片、日本動(dòng)漫，玩著日韓游戲的時(shí)候，國(guó)外的學(xué)者卻在努力地學(xué)習(xí)四書五經(jīng)；當(dāng)韓國(guó)將我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)申請(qǐng)為他們國(guó)家專利的時(shí)候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個(gè)文化沖擊的過程中，中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國(guó)外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應(yīng)該學(xué)習(xí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)當(dāng)代青少年對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)模糊或興趣淡薄。對(duì)中國(guó)傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認(rèn)識(shí)。由于認(rèn)識(shí)的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認(rèn)為是文言文、古詩(shī)詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結(jié)晶，以為學(xué)習(xí)了文言文、古詩(shī)詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對(duì)四書五經(jīng)之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的豐富內(nèi)涵價(jià)值。
(3)教學(xué)內(nèi)容枯燥。教學(xué)方式單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經(jīng)，孔孟之道放在語(yǔ)文教材里，由語(yǔ)文老師上課進(jìn)行傳授的方法，這樣就容易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化不夠重視，被動(dòng)地為了考試而學(xué)，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點(diǎn)卻沒有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩(shī)詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導(dǎo)致教學(xué)缺乏新意，不足以引起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
(4)社會(huì)傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個(gè)世紀(jì)的對(duì)傳統(tǒng)文化的大肆否定，導(dǎo)致現(xiàn)代青少年的父母對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的了解就會(huì)越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當(dāng)代的人們。因此，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。
3 傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革
黨的十七大報(bào)告指出；“當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素”，包括中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國(guó)家文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分?；A(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來中華民族積淀起來的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔(dān)起重任。如何將傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：
(1)將傳統(tǒng)文化教學(xué)從語(yǔ)文教學(xué)中剝離出來，使其成為一門獨(dú)立的科目。當(dāng)前，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨(dú)立的科目只有在大學(xué)里才開設(shè)，然而，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳
承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學(xué)和中學(xué)設(shè)立一個(gè)專門的科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，或借鑒大學(xué)里的選修課方式，在中小學(xué)里設(shè)立一些關(guān)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國(guó)學(xué)經(jīng)典課、文學(xué)欣賞課、楹聯(lián)教學(xué)、詩(shī)文寫作、書法等等，讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對(duì)于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學(xué)們充分發(fā)揮主動(dòng)性，寫一些小小的感想，自己學(xué)后的心得體會(huì)等等。
(2)拓展課程資源，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣。努力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，需加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教材的研究與開發(fā)?拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩(shī)”、“每周一文”的活動(dòng)或開展一個(gè)班級(jí)讀書會(huì)，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導(dǎo)課，引導(dǎo)學(xué)生有目的地閱讀，并讓學(xué)生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報(bào)等向?qū)W生介紹中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。
(3)改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以讀為本、師生互動(dòng)、活潑高效的課堂教學(xué)模式。讓學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、朗讀情感化、理解個(gè)性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式多樣化。開展課堂教學(xué)觀摩活動(dòng)或教學(xué)案例、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)論文評(píng)選等活動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)過程中，舉行一兩個(gè)小型的知識(shí)問答比賽引導(dǎo)師生互動(dòng)等等。
1975年，16歲的我高中畢業(yè)，適逢大隊(duì)小學(xué)需要增加老師，經(jīng)校長(zhǎng)和大隊(duì)干部研究決定，以我在校學(xué)習(xí)成績(jī)好且又脫了稚氣作為首選。我自然高興，父母雖然顧慮重重但最終還是隨了我的愿。初出茅廬，沒有“羽扇綸巾”的氣質(zhì)，15歲的學(xué)生，16歲的老師，那年代那場(chǎng)合沒有一番功夫是難以對(duì)付的。在“書到用時(shí)方恨少”時(shí)，我刻苦鉆研，虛心請(qǐng)教。教兩個(gè)年級(jí)的語(yǔ)文，不說“賴”，還能“行”。
1977年恢復(fù)高考，我想抓住這個(gè)機(jī)遇提高自己。由于教書、生產(chǎn)隊(duì)勞動(dòng)和繁瑣的家務(wù)集一身，加上參加這樣正規(guī)的考試還是頭一回，無從下手，結(jié)果令人失望。1978年，我只好報(bào)考中專，填上師范學(xué)校，總算如愿以償。兩年的師范生活，我倍感珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的重要，也是我有生以來真正品嘗到“讀書味”。畢業(yè)后，我分到鄉(xiāng)村中學(xué)，無怨無悔，刻苦上進(jìn)，后來上調(diào)到縣城中學(xué)。在改革開放時(shí)代我有條件下海，但我沒有動(dòng)心，教書才是我生命的需要。
人要不斷地充實(shí)自己。一個(gè)教師不給自己充電，就跟不上形勢(shì)的發(fā)展。師范畢業(yè)后，又繼續(xù)讀電大。在職讀書，得吃點(diǎn)苦。要當(dāng)班主任，要教兩班課程，還要聽電大廣播課，聽張志公講《漢語(yǔ)》，聽劉錫慶講《寫作》，聽張傳璽講《通史》……聽到晚上十二點(diǎn)。名師講課，就是不同，聽課就象聽連播小說，聽了上節(jié)，就想下節(jié)，整整聽了三年。
讀書是充電，訂閱教學(xué)類雜志也是充電。訂《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》，訂《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》，訂《語(yǔ)文教學(xué)與研究》……學(xué)魏書生，學(xué)于漪，學(xué)錢夢(mèng)龍，學(xué)趙謙翔……學(xué)他們的教書育人、學(xué)他們的為師為人。有“處天外遙望地球很小，居體內(nèi)細(xì)察心域極寬”(魏書生語(yǔ))的胸懷，有“人的能力暫時(shí)低一點(diǎn)不要緊，但心中的標(biāo)尺不能低”(錢夢(mèng)龍語(yǔ))的目標(biāo)，有“把教書的吶喊當(dāng)做歡歌，把育人的耕耘當(dāng)做舞會(huì)，把科研的探索當(dāng)做旅游，把奮斗的甘苦當(dāng)作咖啡”(趙謙翔語(yǔ))的心境。這樣，工作才會(huì)有動(dòng)力，才會(huì)不放松，才會(huì)有充實(shí)感。
人各有志。除了讀書、看雜志，我還喜歡上網(wǎng)。先是進(jìn)網(wǎng)吧，覺得環(huán)境于己不合，后來干脆就買來一臺(tái)電腦，放在自己家里，可以盡情地玩。看各種語(yǔ)文網(wǎng)站，看人家的教案，看人家的課件，找一些材料，也學(xué)做一些課件。自己做得投入，學(xué)生上課看得開心，老教師像青年教師一樣玩點(diǎn)“新潮”的把式，讓青年教師嘆服。
做課題研究，寫教學(xué)論文，也是常事。學(xué)校有等級(jí)，學(xué)生也就有層次，作校本研究很重要，光學(xué)名師那一套不頂用，名師在名校，教的都是名生。我所在的學(xué)校一般，學(xué)生也是一般，要有自己的一套。于是，有了《創(chuàng)造讀書法的技巧與應(yīng)用》、《古詩(shī)詞鑒賞“五要”》、《寫作興趣誘導(dǎo)“五法”》、《激發(fā)學(xué)生課堂興趣“五法”》、《“愉快寫作”初探》等論文的發(fā)表，有了在省立項(xiàng)的校本課題研究……有了這些事做，自己很充實(shí)，比搞其他娛樂活動(dòng)趣味得多，充實(shí)得多，舒坦得多。
“愛是一切善良、高尚、剛強(qiáng)、溫暖和光明的造物主?！?999年我當(dāng)班主任時(shí)，一位年近花甲的父親領(lǐng)著兒子來報(bào)到，拿出一大包繳費(fèi)的錢，盡是一角、二角、五角和一元的紙幣，最大的面額也是兩元。不用問，看家長(zhǎng)的穿著就知道這些錢是他的積攢。一年后，該同學(xué)想退學(xué)，我一邊繼續(xù)經(jīng)濟(jì)上援助、一邊勸導(dǎo)他讀大學(xué)可以勤工儉學(xué)，打消了他讀不起大學(xué)的顧慮。三年下來，天天給他鼓勵(lì)，給他安慰，總算使他堅(jiān)持下來了，且考起了一所理想的大學(xué)。
