時間：2022-05-25 01:45:31
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1.1案例教學(xué)法案例教學(xué)是一種開放式、互動式的新型教學(xué)方式[6]。教師根據(jù)護(hù)理健康教育學(xué)科特點，在學(xué)生已有知識基礎(chǔ)上，設(shè)計健康教育案例。所設(shè)計的案例要簡單，貼近生活且易于理解。例如設(shè)計與護(hù)生息息相關(guān)的大學(xué)生健康教育主題“：大學(xué)生運動損傷預(yù)防與處理”“大學(xué)生性健康教育”“大學(xué)生常見心理問題與干預(yù)”等，并對案例加以討論，讓護(hù)生從中學(xué)習(xí)實施健康教育的方法與技巧。
1.2小組討論將護(hù)生分成若干個小組，各組確立小組健康教育主題，設(shè)計健康教育方案。在設(shè)計健康教育方案過程中，教師積極鼓勵護(hù)生用已學(xué)專業(yè)知識結(jié)合計算機(jī)技術(shù)設(shè)計健康教育圖譜和健康教育電子調(diào)查問卷，并輸入計算機(jī)系統(tǒng)。要求所設(shè)計的健康教育方案以簡單的文字和生動的圖片或視頻呈現(xiàn)。
1.3校內(nèi)實踐我校是教育部直屬、國家“211工程”重點建設(shè)高校，學(xué)校學(xué)科涵蓋理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等10大門類，在校師生達(dá)2萬多人。這樣的校園環(huán)境為護(hù)生提供了良好的大學(xué)社區(qū)實踐基地。在實踐活動中，護(hù)生分成若干個工作小組，由小組長帶領(lǐng)組員，深入校園社區(qū)，以在校師生為健康教育對象，開展健康教育活動。在此過程中，首先，教師指導(dǎo)護(hù)生收集健康知識調(diào)查問卷，并將結(jié)果輸入計算機(jī)系統(tǒng)，了解服務(wù)對象的健康信息和相關(guān)健康知識掌握程度。同時，根據(jù)設(shè)計好的健康教育方案在校園社區(qū)人群中進(jìn)行主題健康教育，并針對健康教育對象的具體問題進(jìn)行個體化指導(dǎo)與討論。
2護(hù)理核心能力培養(yǎng)
2.1評判性思維能力解決問題能力和反思性思維能力是評判性思維能力的主要組成部分[7]。在該課程教學(xué)過程中，護(hù)生應(yīng)用已學(xué)護(hù)理專業(yè)知識和技能，通過查閱文獻(xiàn)，在教師指導(dǎo)下，各小組圍繞確定的健康教育主題梳理并形成相關(guān)健康教育知識體系，設(shè)計健康教育方案。在健康教育方案設(shè)計過程中，各小組利用課余時間圍繞主題進(jìn)行討論和資料查閱，在保證健康知識科學(xué)性和嚴(yán)謹(jǐn)性的同時，注重知識的實用性和普及性，最終確定方案。此過程較好地培養(yǎng)了學(xué)生解決問題能力，并通過實踐反思和評價方案的可行性。
2.2創(chuàng)新能力在信息快速更新的今天，傳統(tǒng)的健康教育方式已不能滿足患者健康知識獲取的需求[8]。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)護(hù)生利用綜合性大學(xué)優(yōu)勢，尋求與物聯(lián)網(wǎng)工程等學(xué)院學(xué)生的合作，創(chuàng)新性地設(shè)計健康教育計算機(jī)路徑。該技術(shù)可實現(xiàn)根據(jù)健康教育對象的年齡、性別、飲食習(xí)慣、體格檢查結(jié)果等信息分析其潛在的和現(xiàn)存的健康問題。同時，在健康教育方案設(shè)計過程中（主題主要涵蓋生活、飲食、鍛煉、常用藥物的健康指導(dǎo)等），應(yīng)用設(shè)計學(xué)的理念，將復(fù)雜專業(yè)的文字轉(zhuǎn)化為簡單易懂的圖片或視頻，使受教育者輕松掌握健康知識要點。此過程不僅促進(jìn)了護(hù)生對護(hù)理專業(yè)知識的深入理解，提高了專業(yè)知識應(yīng)用能力，而且實現(xiàn)了不同學(xué)科知識的交叉和補充；同時培養(yǎng)了護(hù)生的創(chuàng)新思維能力，使其感受到交叉學(xué)科所帶來的更寬廣的發(fā)展領(lǐng)域。
2.3人際交流與管理協(xié)作能力護(hù)生根據(jù)健康信息分析結(jié)果，結(jié)合預(yù)先設(shè)計好的健康教育方案，分小組進(jìn)入校園社區(qū)，實施健康教育。為完成健康教育任務(wù)，護(hù)生首先要發(fā)場團(tuán)隊精神，精誠合作，發(fā)揮各自特長。同時護(hù)生會面臨不同年齡、性別、知識層次的服務(wù)對象，在與服務(wù)對象進(jìn)行溝通、交流和對其進(jìn)行健康知識指導(dǎo)的過程中，護(hù)生了解了如何與不同知識層次、不同性格的人群進(jìn)行有效溝通，以取得對方的理解與信任。實施過程中會遇到各種困難和問題，護(hù)生需要思考如何用簡單有效的方法讓健康教育對象理解和接受健康信息。通過課堂外的校園社區(qū)實踐活動，護(hù)生掌握了人際交流的技巧，提高了人際交往能力。
2.4終身學(xué)習(xí)能力在整個課程教學(xué)過程中，教師介紹健康教育所涉及的技術(shù)和學(xué)科領(lǐng)域，引領(lǐng)護(hù)生進(jìn)行文獻(xiàn)查閱，調(diào)動其主觀能動性和學(xué)習(xí)潛能。護(hù)生設(shè)計健康教育方案時，還學(xué)習(xí)了護(hù)理專業(yè)知識以外的技能，如圖案設(shè)計、計算機(jī)技術(shù)。在實施健康教育方案時，意識到人際溝通技巧的重要性。通過在實踐中不斷摸索，再回到小組和課堂進(jìn)行回顧，以理論—實踐—討論—反思的模式循環(huán)，增強(qiáng)了護(hù)生對專業(yè)外知識的興趣，體會到學(xué)習(xí)交叉學(xué)科的實效性，培養(yǎng)了終身學(xué)習(xí)意識和能力。
3小結(jié)
（一）對通識教育課程的重要性認(rèn)識不足通識教育課程設(shè)置的初衷是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)以及身心素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，同時對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神有著許多專業(yè)課無法替代的作用。但是，由于部分地方性高校對于通識教育核心課程的宣傳力度不夠，或是很大程度上為了考級任務(wù)（外語、計算機(jī)）、考研通過率（高等數(shù)學(xué)等）以及迎合教改等，導(dǎo)致師生對開設(shè)課程的目的、意義以及重要性認(rèn)識不足。通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對通識教育的認(rèn)知度普遍較低，完全了解通識教育的僅占2.8%，聽說過的占17.3%，沒聽說過和完全不了解的高達(dá)79.9%。此外，學(xué)生對開展通識課程必要性的認(rèn)同度較低，認(rèn)為非常有必要的占34.6%，沒有必要的占23.4%，持無所謂態(tài)度的占42%。其中，認(rèn)為沒有必要開設(shè)通識教育課程的原因（多選）主要有認(rèn)為對就業(yè)沒有幫助（占86.3%，居首位），不感興趣（68.2%），專業(yè)課學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)過重（68.3%）。此外，個別地方高校通識類課程開設(shè)成為普及型或概論型的課程，過于強(qiáng)調(diào)對學(xué)生“點”的重要性，從而忽視了對學(xué)生全面和諧發(fā)展和個性完善的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生對此積極性較低。而學(xué)生在選課過程中也存在較強(qiáng)的功利性和盲目性，將選修課僅僅作為一種獲取學(xué)分的手段（認(rèn)為比專業(yè)選修課容易拿學(xué)分的占82.3%），導(dǎo)致很多娛樂性強(qiáng)、易獲學(xué)分，課堂考勤少的課程成了熱門，而忽視了通識教育課程真正的價值。師生的這種認(rèn)識使得通識教育課程教學(xué)質(zhì)量較低，課程價值無法真正實現(xiàn)。
（二）公共選修課數(shù)量少、內(nèi)容雜，且學(xué)科分布不合理隨著各地方性綜合大學(xué)的持續(xù)擴(kuò)招，參加選修課的學(xué)生也逐年遞增，就目前學(xué)校每個學(xué)期開設(shè)的公共選修課而言，無法真正滿足學(xué)生選修的需求，從而導(dǎo)致某些熱門課程的擴(kuò)班，影響了課程的教學(xué)質(zhì)量。同時，通識類選修課內(nèi)容雜亂無章，在各個地方性綜合大學(xué)中普遍存在，且很多學(xué)校的選修課學(xué)科大類分布不合理，沒能真正滿足學(xué)生的選修需求。如以溫州大學(xué)和寧波大學(xué)為例，2013-2014學(xué)年，溫州大學(xué)共開設(shè)通識教育課程公共選修課129門，其中以人文與社會科學(xué)板塊開設(shè)課程最多，為39門，占總開課數(shù)的30.23%。其次為數(shù)學(xué)與自然科學(xué)板塊，為27門，占總開課數(shù)的20.93%，單獨體育板塊開課數(shù)也占5.43%。[3]寧波大學(xué)2012-2013學(xué)年，共開設(shè)通識教育公共選修課程379門，其中人文科學(xué)板塊所開設(shè)課程最多，占35.4%，而社會科學(xué)次之，工程技術(shù)和綜合板塊最少，分別占了13.7%。[4]由此可見，各校的通識教育選修課設(shè)置相差較大，且以人文類和自然科學(xué)類為主，技能類以及地方文化類較少，各類課程的開設(shè)沒有很好的反應(yīng)學(xué)生的需求，同時，也有部分學(xué)生提出應(yīng)更多的增設(shè)藝術(shù)類及體育保健類課程，以彌補基礎(chǔ)教育時期長期接受“應(yīng)試教育”所帶來的缺陷。（四）通識教育核心課程建設(shè)目標(biāo)不清，且未成規(guī)模通識教育核心課程是高校實施通識教育的重要載體，對通識教育的成敗有著決定性的作用，是通識教育實踐的基礎(chǔ)。通識教育核心課程能夠突破單純的“專業(yè)視域”和單純的“知識視域”，從培養(yǎng)中華民族在新時代的一代新人的角度出發(fā)，幫助學(xué)生形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟。但就目前的實施情況而言，各地方性綜合大學(xué)實施通識教育核心課程體系建設(shè)的不多，對此還處于逐步摸索改進(jìn)的階段。對于核心課程的設(shè)置也過于隨意和零散，難以形成成套的體系。此外，很多地方高校對于通識教育核心課程建設(shè)主要以教師自由申報為主，缺乏對通識教育核心課程及核心課程體系的作用和目標(biāo)的深刻把握和深入剖析。如寧波大學(xué)于2009年和2010年進(jìn)行了2輪通識教育核心課程的申報，根據(jù)應(yīng)用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位，結(jié)合地方社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，依托學(xué)科發(fā)展優(yōu)勢和現(xiàn)有教學(xué)資源，寧波大學(xué)先后開設(shè)了以下幾門通識教育核心課程，包括首批開設(shè)的《英語學(xué)習(xí)方法》《神奇的大自然》《社交禮儀》《金融政策解讀》《日本企業(yè)文化》《經(jīng)典紅歌賞析》以及第二批開設(shè)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)》《海洋與人類文明》《現(xiàn)代生態(tài)學(xué)熱點問題》共9門課程。[5]在以上課程中，涉及人文科學(xué)板塊3門，社會科學(xué)、自然科學(xué)、綜合板塊各2門，各板塊所占總通識選修課程的比例基本相差不大，同時，通過第二批的開設(shè)，自然科學(xué)、社會科學(xué)以及綜合板塊的比例均有所上升，目前還未涉及工程技術(shù)板塊。但是，寧波大學(xué)的通識教育核心課程涉及面不廣，僅僅包括了零散的幾個點，沒有形成該有的規(guī)模，學(xué)生選擇余地較少。且很少有學(xué)生了解通識教育核心課程的建設(shè)情況，學(xué)校對此缺乏必要的宣傳和引導(dǎo)，在此過程中也未能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
二、綜合型重點高校通識教育核心課程建設(shè)經(jīng)驗借鑒
由于更多的地方性綜合大學(xué)的通識教育核心課程建設(shè)尚處于起步階段，建設(shè)實施狀況并不成熟，在此，選取全國通識教育核心課程建設(shè)較為領(lǐng)先的復(fù)旦大學(xué)及中山大學(xué)為研究對象，探討其建設(shè)現(xiàn)狀及存在的問題，以期為地方性綜合大學(xué)建立合理的通識教育核心課程體系做參考。
（一）課程建設(shè)存在的問題復(fù)旦大學(xué)對于通識教育核心課程的建設(shè)始于2006年，共6個模塊，包括文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、科技進(jìn)步與科學(xué)精神、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷及藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗，且于2011-2012春季學(xué)期，共開設(shè)97門核心課程，[6]遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于地方性綜合大學(xué)的核心課程開課數(shù)。中山大學(xué)從2009年開始推行，共4大類，分別是中國文明、全球視野、科技、經(jīng)濟(jì)、社會以及人文基礎(chǔ)與經(jīng)典閱讀，且于2012-2013春季學(xué)期共開設(shè)了99門核心課程（見表1）。經(jīng)過幾年建設(shè)，不斷暴露出一些亟需解決的問題，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.核心課程的“核心地位不明顯”無論是復(fù)旦大學(xué)還是中山大學(xué)，其核心課程數(shù)量都已達(dá)到近100門，但是相比各自學(xué)校本科學(xué)生的培養(yǎng)方案，學(xué)校要求學(xué)生通識核心課程選修學(xué)分相對較少（復(fù)旦大學(xué)為12學(xué)分，即每個模塊2學(xué)分，而中山大學(xué)為16學(xué)分，即每個模塊4學(xué)分），因此無論從每個學(xué)期需要選修的核心課程量而言或從必修學(xué)分的量而言，學(xué)生對核心課程的選修空間均比較有限。正因為此，“核心課程”在學(xué)生心目中與普通選修課程意義趨同，學(xué)生對核心課程的重視度較低。2.核心課程內(nèi)容缺乏跨學(xué)科性核心課程內(nèi)容的確定應(yīng)當(dāng)從通識教育的最初理念出發(fā)，打破各個學(xué)科專業(yè)的學(xué)科壁壘，建立跨學(xué)科的學(xué)習(xí)交流平臺。因此，作為核心課程，不應(yīng)當(dāng)只是各類不同學(xué)科、專業(yè)簡單的累加，而應(yīng)將若干個學(xué)科知識融會貫通后重新編排、整合形成。但是在實際的操作過程中，還是存在一大部分的課程有著濃厚的專業(yè)知識背景，迫使外專業(yè)學(xué)生望而卻步，因而，未能形成真正意義上的跨學(xué)科整合課程。3.核心課程實施缺乏足夠資源、基金支撐縱觀各重點高校的核心課程實施情況，開課教師大多為資深教授、副教授，但是這類教師大多是20世紀(jì)60-70年代的本科或碩士畢業(yè)生，以專才教育為主，開展的核心課程往往知識結(jié)構(gòu)較為單一，跨學(xué)科及課程通識性相對不足。其次，從各重點院校核心課程的授課形式來看，主要以教師教學(xué)與學(xué)生討論參半實行，較多核心課程討論課的實施除對教師水平、學(xué)生參與度提出更高要求外，同時也需要學(xué)校更好的硬件資源支撐。此外，相對于通識教育核心課程的開設(shè)，更多高校老師更愿意通過接項目、做課題來提高個人的專業(yè)成就，由此導(dǎo)致了開課教師積極性不足，這也嚴(yán)重制約了核心課程的進(jìn)一步提升。
（二）課程建設(shè)經(jīng)驗借鑒首先，地方性綜合大學(xué)通識教育尚處于起步階段，核心課程體系建設(shè)尚不完善，因此，在構(gòu)建核心課程體系過程中應(yīng)避免所有通識教育課程“一刀切”的現(xiàn)象，應(yīng)充分體現(xiàn)出核心課程的核心地位，適當(dāng)提高核心課程在通識教育課程中所占的學(xué)分比重，提高學(xué)生的重視度。其次，地方性綜合大學(xué)具學(xué)科門類齊全、教育資源廣泛等特點。其對于通識教育核心課程體系的建設(shè)應(yīng)當(dāng)打破各類專業(yè)學(xué)科的壁壘，充分利用高校已有資源，構(gòu)建跨學(xué)科、跨專業(yè)全民化的通識教育核心課程體系，選擇資深教授、講師等，編排富有學(xué)科知識相融合的核心課程教育方案，來提升地方性高校通識教育核心課程的質(zhì)量。最后，從綜合型重點高校通識教育核心課程建設(shè)暴露出的問題來看，通識教育核心課程建設(shè)不能忽視資金的作用，對此，高?？梢栽O(shè)置用于通識教育核心課程建設(shè)的專項資金，貫徹并落實專項資金的使用，從而為通識教育核心課程的建設(shè)提供有力的保障。
三、地方性綜合大學(xué)通識教育核心課程體系構(gòu)建
對照國內(nèi)各重點院校通識教育核心課程的建設(shè)，有必要建立地方性綜合大學(xué)的通識教育核心課程體系，真正發(fā)揮通識教育的內(nèi)在價值。
（一）課程體系設(shè)置依據(jù)通識教育核心課程的指導(dǎo)哲學(xué)。通識教育核心課程的建設(shè)，是受到多種教育哲學(xué)混合影響的產(chǎn)物，這些哲學(xué)包括永恒主義、要素主義以及進(jìn)步主義等。核心課程的建設(shè)應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)“有教養(yǎng)的人”為目標(biāo)，關(guān)注對學(xué)生道德觀、價值觀和理性的培養(yǎng)，為學(xué)生提供能夠幫助其形成基本的人文修養(yǎng)、思想視野和精神感悟的課程，以此來適應(yīng)社會發(fā)展迅速，知識更新頻率加快的后工業(yè)化社會。[7]地方經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展的需求。地方性綜合大學(xué)肩負(fù)著為地方經(jīng)濟(jì)及社會發(fā)展培養(yǎng)“用得上，用得好”的高級應(yīng)用型人才的任務(wù)，其為社會各行各業(yè)培養(yǎng)著數(shù)量巨大的業(yè)務(wù)骨干和基層工作者，在地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。因此，地方性綜合大學(xué)應(yīng)該以培養(yǎng)地方及行業(yè)發(fā)展需要的人才為基礎(chǔ)，選擇能夠與現(xiàn)代社會接軌的相應(yīng)的通識教育核心課程內(nèi)容及形式，著眼于對學(xué)生能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提高自身的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力，使學(xué)生擁有廣博的知識基礎(chǔ)，客服專業(yè)教育所帶來的素質(zhì)偏失，使學(xué)生適應(yīng)當(dāng)今社會中崗位變動和職業(yè)變遷，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展成為社會所需要的人才。
（二）課程體系設(shè)置模式對地方性綜合大學(xué)而言，由于校內(nèi)各專業(yè)齊全，有著許多資深的教授、教師以及素質(zhì)和智力水平相對較高的學(xué)生，且有雄厚的資金基礎(chǔ)，這一切都為核心課程的建設(shè)提供了有力的保障，因此，應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)有的資源及特色，發(fā)展有自身優(yōu)勢的通識教育核心課程。各院校可以參照原有的通識教育板塊體系，將通識教育核心課程再細(xì)分為幾個模塊，增設(shè)相應(yīng)的課程，具體見表2。通識教育核心課程體系應(yīng)涵蓋以上6大領(lǐng)域，為全體學(xué)生提供了一個共同的學(xué)識背景，同時也能讓學(xué)科專業(yè)性質(zhì)完全不同的學(xué)生，有機(jī)會享受心智上的相互了解和思想上的相互碰撞。
1.人文科學(xué)與文化設(shè)置該領(lǐng)域課程的目的是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，擴(kuò)展學(xué)生的文化視野。課程模塊可以分為兩類，即文史經(jīng)典閱讀與批判、中外文化繼承與傳播。文史經(jīng)典閱讀與批判模塊課程旨在培養(yǎng)學(xué)生“受過教育的眼和耳”對古今中外文學(xué)藝術(shù)作品的“讀、看、聽”能力。課程主要以鑒賞和批判文學(xué)作品為主，在此過程中讓學(xué)生學(xué)習(xí)和探討文藝批判和分析的方法。文學(xué)作品的類型多樣，包括小說、戲劇、詩歌和民間文學(xué)等。中外文化繼承與傳播模塊為學(xué)生提供一種看待本土及外來文化現(xiàn)象和傳統(tǒng)的獨到視角，借此來審視自己原有的文化觀點和本國的傳統(tǒng)文化。課程可以重點介紹世界上主要的文化，如印度、東亞、蘇聯(lián)文化的形成和發(fā)展，此外，還可包括已經(jīng)不復(fù)存在的文明，如絲綢之路等。[8]課程的具體內(nèi)容可以包括各種文化體系的宗教倫理觀，社會經(jīng)濟(jì)政治體制、各種思潮、文學(xué)藝術(shù)及其文化成就等，探討各方面彼此間的聯(lián)系，讓學(xué)生理解文化因素對塑造人們生活的重要性。
2.社會科學(xué)與道德該領(lǐng)域課程設(shè)置目的是為了讓學(xué)生了解和熟悉社會科學(xué)的重要理論、觀點及方法，從而加深對現(xiàn)代社會人類各種行為的理解以及對我們居住的社會的了解，主要涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、法學(xué)、管理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域。此領(lǐng)域課程希望學(xué)生利用歷史文獻(xiàn)分析和數(shù)量統(tǒng)計的方法，來探究和解釋現(xiàn)代社會的問題。如探究某一特殊學(xué)科領(lǐng)域的方法是如何運用到與人和社會組織相關(guān)的問題上的。此外，該領(lǐng)域課程還包括道德倫理教育，幫助學(xué)生接受較高的道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和西方倫理道德觀念，使學(xué)生舉辦做出合理的道德和政治選擇的能力。3.自然科學(xué)與技術(shù)該課程領(lǐng)域主要涵蓋數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等自然科學(xué)學(xué)科和眾多的工程技術(shù)領(lǐng)域，使學(xué)生通過對所涉領(lǐng)域的總體理解，認(rèn)識自然科學(xué)與工程技術(shù)的新進(jìn)展及其對人類社會的重要性。此類課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與社會和個人生活緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生提高科學(xué)素養(yǎng)和工程意識。4.醫(yī)藥科學(xué)與健康該領(lǐng)域課程的設(shè)置目的是讓學(xué)生了解人類的自身規(guī)律、人類疾病及治療原則等，讓學(xué)生在接受教育提高學(xué)業(yè)水平的同時，關(guān)注自身身體，增強(qiáng)學(xué)生的自我保護(hù)意識，同時提高學(xué)生的生活質(zhì)量。5.藝術(shù)科學(xué)與審美該領(lǐng)域課程旨在培養(yǎng)學(xué)生理解和欣賞藝術(shù)作品的能力。課程內(nèi)容可以包括美術(shù)手法介紹、視覺藝術(shù)享受、音樂風(fēng)格欣賞等，啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟其中的思想蘊含，使其在藝術(shù)賞析過程中得到美的陶冶，提高感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。6.創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)該領(lǐng)域課程的設(shè)置旨在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新方法和創(chuàng)新能力以及創(chuàng)業(yè)的基本素質(zhì)（包括創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力等），培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的精神，以適應(yīng)就業(yè)壓力較大的社會。在這個領(lǐng)域的課程設(shè)置過程當(dāng)中，地方性高?？梢猿浞诌\用自身的資源，聘請地方創(chuàng)業(yè)成功的人士來校做相關(guān)課程教學(xué)，以此來增加學(xué)生與社會交流的機(jī)會。此外，在具體課程設(shè)置過程中，各地方高校還可以利用現(xiàn)有的地理位置優(yōu)勢及相關(guān)地方傳統(tǒng)文化的特色優(yōu)勢，開設(shè)具有地方特色的通識教育核心課程，如寧波大學(xué)可以利用寧波特殊的地理位置開設(shè)具有港口或海洋特色的核心課程，為目前海洋經(jīng)濟(jì)示范區(qū)建設(shè)提供全能型的人才；又如以寧波幫人士為依托，加大對外的溝通交流合作機(jī)會，使開設(shè)課程更加符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
四、地方性綜合大學(xué)通識教育核心課程體系建設(shè)的保障機(jī)制
（一）確立通識教育核心課程體系在通識教育中的地位通識教育課程是與專業(yè)課程相對應(yīng)的一個概念，是學(xué)校課程的有機(jī)組成部分，泛指專業(yè)課外的所有課程。而通識教育核心課程是通識教育課程的一部分，在整個通識教育過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。確立合理的、明確的通識教育核心課程體系有助于更好的完善學(xué)校的通識教育培養(yǎng)方案，更有效的推動通識教育發(fā)展。因此，通識教育核心課程體系的建設(shè)是通識教育得以實現(xiàn)長遠(yuǎn)發(fā)展的基本保證。
（二）提高通識教育意識，推動核心課程縱深發(fā)展在深化通識教育核心課程建設(shè)過程中，還應(yīng)當(dāng)不斷提高通識教育主管部門及領(lǐng)導(dǎo)對通識教育的認(rèn)識。只有對大學(xué)通識教育核心課程在人才培養(yǎng)中的作用及必要性有了全面的了解和把握，才會在全校師生中主動加強(qiáng)開設(shè)通識教育核心課程必要性的宣傳力度，這也是通識教育核心課程獲得良性發(fā)展的先決條件，同時也有利于保證通識教育各項改革得以向縱深發(fā)展。此外，全校師生的通識教育意識也亟待加強(qiáng)，從而保證通識教育核心課程的有效開展。
（三）重視通識教育核心課程師資隊伍建設(shè)通識教育核心課程建設(shè)對授課教師的要求比其他專業(yè)教育教師高得多。它要求教師既要有比較扎實的專業(yè)知識背景，又有要求教師有寬闊的知識面，同時還得具備運用不同知識分析和解決問題的思維能力。因此，加強(qiáng)通識教育核心課程的授課教師師資隊伍建設(shè)是有效提高通識教育質(zhì)量的關(guān)鍵。在通識教育核心課程教師選拔過程中，應(yīng)當(dāng)盡量選擇有較強(qiáng)專業(yè)素養(yǎng)，知識面寬廣且教學(xué)經(jīng)驗豐富的資深教師作為任課教師；同時應(yīng)當(dāng)做好通識教育核心課程授課教師后備力量的培養(yǎng)，通過學(xué)校的良好政策來鼓勵和培養(yǎng)年輕優(yōu)秀教師。此外，學(xué)校還應(yīng)及時整合教師資源，適時進(jìn)行系統(tǒng)的通識教育培訓(xùn)，提升教師的業(yè)務(wù)水平。
教育的目的是幫助受教育者有能力過更健康的生活。生活是動態(tài)的、變化的，教育也不是固定僵化的，不要把過于宏大、籠統(tǒng)的人生目標(biāo)和價值觀生硬地灌輸給兒童，而是引導(dǎo)用積極的生活經(jīng)驗與態(tài)度認(rèn)同正面的人生觀和價值觀。兒童有他特有的看法、想法和感情；如果想用成人的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那是很糟糕的事情。太看重輸贏、成功、成才，很可能適得其反，因為小學(xué)兒童的生命小苗剛剛破土，生命之樹開始生長，生命之花遠(yuǎn)未綻放。我以為，這個階段培養(yǎng)兒童，在一定意義上，保護(hù)、尊重比開發(fā)更加重要，過度開發(fā)有可能釀成日后的悲劇。教育要讓兒童認(rèn)識到學(xué)習(xí)活動是自己有意義的勞動，是體現(xiàn)自己生命價值最重要的活動形式，兒童需要在這種勞動過程和積極快樂地參與中發(fā)展自己的素養(yǎng)。清華附小確立了“為學(xué)生聰慧與高尚的人生奠基”的育人使命，體現(xiàn)他們對小學(xué)教育的價值追求：一是聰慧，即聰明和智慧，育人目標(biāo)不僅是知識傳授、能力發(fā)展，而且更加關(guān)注學(xué)生的思維和智慧發(fā)展；二是高尚，是對學(xué)生人格道德素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了他們希望培養(yǎng)的學(xué)生有高尚的人格和道德素養(yǎng)；三是奠基，是對小學(xué)階段性目標(biāo)的界定，體現(xiàn)了注重培養(yǎng)的階段性和適應(yīng)性；四是人生，是對學(xué)生生命全過程的關(guān)注，關(guān)注了學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。清華附小以聰慧與高尚為兒童奠定生命底色，并具象為“身心健康、成志于學(xué)、天下情懷、審美雅趣、學(xué)會改變”五大核心素養(yǎng)，有利于兒童形成完整的人格。這樣的理念落實在課堂上，呈現(xiàn)出與眾不同的樣態(tài)。我曾經(jīng)聽過竇桂梅校長兩次課，第一次是她帶領(lǐng)學(xué)生閱讀繪本《我爸爸》，在書中認(rèn)識了那個雖有缺點，卻也不乏可愛，最重要的是永遠(yuǎn)愛我的父親的形象。當(dāng)課堂的最后，在溫暖的音樂聲中，學(xué)生模仿著書中的句式說出“我爸爸像長頸鹿一樣高，像大猩猩一樣強(qiáng)壯”“我爸爸的肚子像西瓜一樣圓”“我爸爸像雨水一樣溫柔”“我爸爸笑的時候像蛋糕一樣甜”……一份感動涌上心頭，讓我不禁濕潤了眼眶。此后我又聽過她執(zhí)教《大腳丫跳芭蕾》，讓我們驚訝的是道德教育專家希望學(xué)生建立的價值觀，從四五年級的孩子嘴里竟然十分自然地、理直氣壯、生動地表達(dá)出來。應(yīng)該怎樣對兒童進(jìn)行社會主義核心價值觀教育？按理不到特定的年齡，兒童并不能理解抽象的概念，但是核心價值觀認(rèn)同又確確實實是一個人道德修養(yǎng)、人格形成、公民品質(zhì)、精神飽滿的必經(jīng)之路?？墒呛芏鄬W(xué)校和教師，為什么要做得那么生硬呢？透過竇校長的課，我能夠感受到清華附小在力圖尋找一些途徑，比如：閱讀、動手操作、辯論、比較、探究等，將一些抽象的內(nèi)容與兒童的生活進(jìn)行鏈接，在一步一步的教學(xué)過程中，教師來調(diào)動、牽引、凝聚共識，讓孩子們自己感受價值觀、體認(rèn)價值觀、表達(dá)價值觀。這個過程是老師和孩子們一起成長的，孩子是感到安全愜意的，而這，恰恰有利于兒童道德價值觀與審美情趣的形成。
二、分科教學(xué)與課程整合共促學(xué)生素養(yǎng)發(fā)展
課程整合中有兩個問題特別值得我們關(guān)注。一是如何解決分科與綜合的問題。我曾與美國研究教學(xué)模式整合的有關(guān)專家進(jìn)行過對話，了解到他們主要是將原有的學(xué)科變成知識領(lǐng)域，此外還有主題教學(xué)、主題大單元等整合方式。我們知道，每個學(xué)科有不同的性質(zhì)和核心知識，也有不同的方法和相應(yīng)的訓(xùn)練，現(xiàn)在進(jìn)行學(xué)科整合后，到底應(yīng)該怎樣處理分科與綜合的關(guān)系，這是值得我們深入探討的問題。二是提高教師的素質(zhì)非常重要?，F(xiàn)在我們說課程整合，通常是指學(xué)校層面上進(jìn)行整合，而一旦進(jìn)入課堂，怎么做還得看教師。教學(xué)是高度情境化的，教師如果沒有整合的知識基礎(chǔ)，沒有和學(xué)生之間的情感呼應(yīng)，那么整合在課堂上就很難完全實現(xiàn)。清華附小“1+X課程”打破了過于以學(xué)科為中心、以分科為基礎(chǔ)的教育教學(xué)模式，改變了以學(xué)科成績作為衡量教育質(zhì)量的唯一指標(biāo)，改變了碎片化、功利化的教學(xué)傾向，凸顯了促進(jìn)完整人健康全面發(fā)展的教學(xué)理念，回避離開學(xué)生談學(xué)科、離開學(xué)生談教育、離開生活談學(xué)科、離開真實的綜合性活動談智育、德育、美育的弊病。“1+X課程”既保留了傳統(tǒng)分科教學(xué)的精華，當(dāng)然是通過整合的方式，但同時將德育、智育、體育、美育、勞育進(jìn)行整合，把教與學(xué)進(jìn)行整合，把既有的資源與生成的資源進(jìn)行整合，將原有國家課程分類整合，形成按領(lǐng)域組合的學(xué)校課程設(shè)置，整合為五大板塊，即品格與社會、體育與健康、語言與人文、數(shù)學(xué)與科技、藝術(shù)與審美。從學(xué)生的實際需求出發(fā)，解決了學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)什么、重點學(xué)什么，以及怎么學(xué)等一系列核心問題。學(xué)校的大課間體育活動、戲劇課、創(chuàng)新實踐課等整合形式，其效果十分明顯。在教師層面，清華附小也摸索出一條適合自身的發(fā)展路徑，同一領(lǐng)域?qū)W科組的老師能根據(jù)本學(xué)科課程規(guī)劃和學(xué)校課程設(shè)置計劃，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知特點，處理教材，促進(jìn)課程內(nèi)容間的融合。每一個老師進(jìn)入課堂后能根據(jù)學(xué)生的實際狀況，用好學(xué)校研發(fā)的課程系列成果，通過《學(xué)科質(zhì)量目標(biāo)指南》讓課程標(biāo)準(zhǔn)可視化，通過《樂學(xué)手冊》讓課堂目標(biāo)可視化，通過“一單、一問、一練”讓學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)自主化，這樣便很好地把握了課程的預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系。在清華附小的課堂上，我看到了學(xué)生活潑潑的精神面貌，這讓我覺得那就是孩子們本來該有的樣態(tài)，是以課程促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的應(yīng)有的樣態(tài)。
三、教育改革沒有唯一的價值尺度，學(xué)生的發(fā)展是其核心
關(guān)鍵詞社會主義核心價值觀心理認(rèn)知情感教育
思想政治教育過程中的心理認(rèn)知和情感教育對于加強(qiáng)人文關(guān)懷，進(jìn)行心理疏導(dǎo)都有很大的推動作用。社會主義核心價值觀的教育，是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重中之重，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同中的心理認(rèn)知和情感教育，才能促進(jìn)高校思想政治教育的親和力和感染力，增強(qiáng)高校思想政治教育的實效性和有效性，使“應(yīng)然”和“實然”達(dá)到統(tǒng)一。
1心理認(rèn)知和情感教育
心理認(rèn)知，從心理學(xué)角度來說，是研究人的認(rèn)識過程，它是人類行為中最基礎(chǔ)的心理機(jī)制，其基本準(zhǔn)則是強(qiáng)調(diào)知識的作用，心理認(rèn)知的基本準(zhǔn)則包括，要懂得調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，用平和的心去看待事物，學(xué)會理智處事。具有怎樣的知識和技能，就在一定程度上發(fā)生怎樣的行為。心理認(rèn)同是個體心理在成長的過程中，逐漸形成的在社會規(guī)范和情感認(rèn)同上達(dá)成一致的認(rèn)識，社會主義核心價值觀的心理認(rèn)同主要是通過對社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的了解和掌握，在心理認(rèn)知過程中逐漸達(dá)成與社會規(guī)范一致的思想，使得自己的行為更多地傾向于社會主義核心價值觀要求的行為。人們在實際的生活和學(xué)習(xí)中，感受到高興和歡快、氣憤和憎惡、喜愛和崇拜等，這些都是情感的不同表現(xiàn)形式。情感是人的一種主觀體驗，是與人的社會性需要相聯(lián)系的，人的高級情感主要體現(xiàn)在道德感、理智感和美感，要想達(dá)到這三者的情感程度，則離不開教育。情感教育，是與認(rèn)知教育概念相對應(yīng)的，是一種教育手段，其靈魂則是“情感”。情感教育的過程則是教育者根據(jù)一定的社會要求和教育內(nèi)容，采用一定的教育方式，通過進(jìn)行某些教育活動，引導(dǎo)和促使學(xué)生情感領(lǐng)域發(fā)生新的積極變化，使其產(chǎn)生新的情感體驗，并形成高尚的情感品質(zhì)。學(xué)校教育是培養(yǎng)和形成人格的重要領(lǐng)地，因此，在實施教育的過程中，不僅要關(guān)心學(xué)生學(xué)到了什么知識，更應(yīng)該注重學(xué)習(xí)時有什么樣的體驗與感受。
2大學(xué)生社會主義核心價值觀認(rèn)同過程中的心理認(rèn)知情感教育的現(xiàn)狀分析
2.1認(rèn)知上的淺薄性和功利性
大學(xué)生群體是一個接受知識、思考問題并轉(zhuǎn)換思維的群體，具有很強(qiáng)的變動性和可塑性，以及較強(qiáng)的適應(yīng)能力和接受能力，但判斷事物和辨別是非，尤其是遇事冷靜思考的能力差。如今的大學(xué)生，是在時代轉(zhuǎn)型和多元文化交織的大時代背景下長大的一代新人，他們由于對黨和國家的歷史和現(xiàn)狀缺乏全面的理解，再加上學(xué)校到學(xué)校的過渡，缺乏一定的社會閱歷和對具體事物的理性認(rèn)知和思考，從而導(dǎo)致一些青年群體對國家出現(xiàn)意識上的淡化，在一定程度上否定中國的傳統(tǒng)文化。在社會快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)日益豐厚的今天，很多人向利益看齊，忽視了身邊的善與美，丟掉了自己的道德和尊嚴(yán)，去換取自己認(rèn)為很重要的利益和權(quán)力。如為了得到獎學(xué)金和自己出國的機(jī)會，做表面的東西去得到自己想要的，這種功利性則會很明顯，對自己直接有利的知識突擊訓(xùn)練，對威脅不到自己的考試則抱著糊弄過去的心態(tài)，在社會主義核心價值形成和發(fā)展過程中，這種濃厚的實用主義和功利主義與其要求的價值觀方向發(fā)生了嚴(yán)重的偏差。
2.2過程中的渲染性和多變性
理性的心理認(rèn)知和感性的情感體驗在大學(xué)生的社會主義核心價值觀體系教育中具有很重要的作用，但是，還有一些大學(xué)生對于這一體系在認(rèn)知上沒有很好的把握和理解，穩(wěn)定性不夠，大學(xué)生情感豐富，對一些事物容易動情，思想上有很強(qiáng)的叛逆心理，易產(chǎn)生沖動行為。社會主義核心價值觀體系中的國家層面、社會層面和個人層面，是高尚的人格標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生應(yīng)該具有濃厚的情感，但是在實際的認(rèn)知上由于環(huán)境和自身心理活動特征的各異，表現(xiàn)出了多變性和不穩(wěn)定性。這一系列的變動增加了社會主義核心價值觀體系教育過程中的難度。
2.3體驗機(jī)制知和行的矛盾性
人作為一個獨特社會人，經(jīng)常表現(xiàn)出知和行的不一致性。在大學(xué)生社會主義核心價值觀體系教育中，這種知和行的不一致性經(jīng)常暴露出來。由于社會的發(fā)展，掌握的理論知識經(jīng)常與實際生活所表現(xiàn)出來的東西脫節(jié)，在成長中，學(xué)校教育占主導(dǎo)，而家庭教育卻跟不上，有的甚至忽略這一教育，學(xué)生對于社會主義核心價值觀的理解更多地傾向于課本和課堂，實踐的感悟就相對欠缺，這些聯(lián)系的錯位，使得青年大學(xué)生在價值認(rèn)知和價值實踐中出現(xiàn)知和行的不一致性。社會主義核心價值觀在社會層面和個人層面有很高的要求，但現(xiàn)實生活中，經(jīng)常出現(xiàn)一些讓人無法接受的現(xiàn)象，小月月事件，老人跌倒事件，不讓座挨打事件……這就是學(xué)生兩面人格形成的一個導(dǎo)火線。有些學(xué)生有極強(qiáng)的愛國志向但缺乏行動，對于治國之道侃侃而談，但卻在網(wǎng)吧消磨應(yīng)該奮斗的光陰；有些學(xué)生看到好人做好事被訛，就對平等公正的社會秩序產(chǎn)生懷疑，這種知和行的矛盾，在大學(xué)生社會主義核心價值觀形成過程中，并沒有得到及時調(diào)和，對其身心健康發(fā)展有一定的阻礙作用。
3心理認(rèn)知情感教育在大學(xué)生社會主義核心價值觀體系教育中的有效運用
3.1開展學(xué)術(shù)性的理論研究，加強(qiáng)心理認(rèn)知教育
首先，要研究社會主義核心價值觀，首先必須明確什么是社會主義核心價值觀，為什么要實行社會主義核心價值觀，以及如何有效地進(jìn)行社會主義核心價值觀。利用高校這一學(xué)術(shù)性研究的平臺，充分展開對社會主義核心價值觀理論性的研究，對于出現(xiàn)的一些基本問題，進(jìn)行深入研究和提出措施，擴(kuò)展其外延。大學(xué)生不僅是接受知識的群體，還是思考問題的群體，重視其認(rèn)知和認(rèn)同這一主體地位，聘請在這一方面有很大成就的著名學(xué)者做學(xué)術(shù)上的報告，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注時事政治，對于自己接受的知識多研究多思考，使其自覺的抵制錯誤觀念。注重思想政治的教育，對于思想政治教育者應(yīng)該要求嚴(yán)格，制訂理論化、系統(tǒng)化、現(xiàn)實化的內(nèi)容來回答社會主義核心價值觀是什么，通俗化的講解，生活化的理解，則是每個思想政治教育者所承擔(dān)的任務(wù)，以理服人，才能加強(qiáng)認(rèn)知的教育性和深刻性。其次，關(guān)注大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，注重思想政治品德的教育，將心理元認(rèn)知能力的培養(yǎng)融入到思想政治教育的全過程中，將德與智完美地結(jié)合起來，逐漸構(gòu)成其正確認(rèn)識世界和改造世界的一種思維框架，形成明確的社會主義核心價值觀。
3.2發(fā)揮榜樣示范作用，強(qiáng)化情感認(rèn)同
在進(jìn)行思想政治教育的過程中，教師處于主導(dǎo)地位，教師的威信在一定程度上影響了學(xué)生是否接受這種教育，愿不愿意將這種思想轉(zhuǎn)化為具體的行為。教育者在提高自身的專業(yè)素質(zhì)的過程中，更要注重思想政治道德素質(zhì)的完善，努力學(xué)習(xí)和深入掌握社會主義核心價值體系內(nèi)容，給學(xué)生樹立一個積極學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的榜樣，使學(xué)生在心中由衷地佩服這位老師，，從而使得學(xué)生和老師在教學(xué)的過程中達(dá)到情感上的交流選擇到理性上的接受，這不僅達(dá)到情感上的認(rèn)同，還深入到理性的認(rèn)知上。社會主義核心價值觀的傳播者不僅是德高望重的老師，還有社會這一大導(dǎo)師的感染與教化。中華民族的傳統(tǒng)文化，所呈現(xiàn)的榜樣例子很多，而且這些榜樣伴隨著我們的學(xué)習(xí)歷程，從孝道到治理國家，這些在理論上，給予我們更多的心理認(rèn)知，但是他們的不足則表現(xiàn)在太理想化，使人望而止步。在大學(xué)生中進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育，要想對其進(jìn)行榜樣的教育，可以從身邊的學(xué)長學(xué)姐為榜樣做起，這樣可以使得榜樣接地氣化、生活化和大眾化。通過在校報上刊登先進(jìn)人物和優(yōu)秀干部，這樣可以在大學(xué)生中產(chǎn)生較強(qiáng)的感召力，激勵學(xué)生自我認(rèn)識、自我反思，讓學(xué)生自覺地對自己的思想加以強(qiáng)化和發(fā)揚。
3.3結(jié)合實際，提升大學(xué)生需要驅(qū)動力
大學(xué)生的心理上需要社會主義核心價值取向，人的心理健康程度很大程度上都取決于人的價值取向。人在追求不合理需要的過程中容易形成心理障礙，這種心理問題，在很大程度上是由于在市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于就業(yè)、人際交往、感情等具體問題引發(fā)的心理不平衡。在對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀的教育中，這種心理問題則不容忽視，引導(dǎo)學(xué)生接受社會主義核心價值取向，自覺進(jìn)行自我教育，從而化解自己的不良情緒，保持身心愉悅。在高校開展相應(yīng)的心理輔導(dǎo)教程，針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同程度的心理疏導(dǎo)，積極面對生活，正確對待感情，勇敢的挑戰(zhàn)困難，將心理的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為一種行為?，F(xiàn)在的大學(xué)生自身的壓力很大，畢業(yè)面對的是畢業(yè)論文和工作兩大困難，連續(xù)的挫折就會使學(xué)生產(chǎn)生消極的人生態(tài)度。如何去提升他們對生活的態(tài)度呢，其一，引導(dǎo)，引導(dǎo)是對大學(xué)生心理進(jìn)行引導(dǎo)，看不到希望的時候?qū)ふ蚁Ｍ?。其二，培?xùn)。比如研究生的課程比較少，大部分時間都在閱讀書籍，但從這幾年的就業(yè)趨勢來看，用人單位偏向于經(jīng)驗性，所以，應(yīng)該給他們相應(yīng)的時間去講課，鍛煉語言能力和邏輯思維，這樣學(xué)生也就對自己有了一定的信心。
3.4進(jìn)行情景設(shè)計和情感體驗，加強(qiáng)實效性
情景設(shè)計在一定程度上也會激發(fā)學(xué)生的情感，如學(xué)校的宣傳部和電視臺可以針對社會主義核心價值觀某一主題，進(jìn)行采訪和調(diào)查，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，通過鏡頭的設(shè)計使其表現(xiàn)出來，設(shè)計一些生活化的問題，將學(xué)校生活和家庭生活及公共生活設(shè)計成一個場景，通過表演來感染學(xué)生的情感，讓學(xué)生通過自己的語言來表達(dá)自己對社會主義核心價值觀的理解。情感體驗是情感教育的一個重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生對于情感體驗則有很多的方式，首先是開展對社會主義核心價值體系真理性的實踐和體驗，通過三下鄉(xiāng)活動，深入基層去了解黨的政策，了解社區(qū)民意，了解基層社會的文化，參加各種志愿者活動，使大學(xué)生實現(xiàn)自己的人生價值，認(rèn)識到自己的存在感，鼓勵大學(xué)生創(chuàng)業(yè)和勤工儉學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生自立自強(qiáng)的生活能力，勤儉節(jié)約的美德。情感體驗對于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性論證具有很重要的作用。
參考文獻(xiàn)
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(一)以專業(yè)理論體系為主的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計
開放教育經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)職業(yè)核心課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計是在課程教學(xué)大綱、學(xué)時分配、教學(xué)要求、教材等四方面因素的基礎(chǔ)上設(shè)計的，開放教育職業(yè)核心課程的教學(xué)大綱、教學(xué)要求與普通本科相同課程的教學(xué)大綱、教學(xué)要求無異，因此，課程教學(xué)內(nèi)容安排與普通本科同類專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計相類似，即以專業(yè)理論體系為框架的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計。開放教育學(xué)生與本科院校學(xué)生的文化基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)訴求等均不同，與以往相比較，開放教育學(xué)生結(jié)構(gòu)也已經(jīng)發(fā)生改變，近年來的開放教育的面授輔導(dǎo)、網(wǎng)上輔導(dǎo)、小組學(xué)習(xí)等運行情況及課程考核結(jié)果均證明了以理論體系為框架的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不符合現(xiàn)狀，學(xué)生沒有學(xué)到多少技能。
(二)以講解專業(yè)理論為主的課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計
開放教育經(jīng)濟(jì)管理類職業(yè)核心課程的教學(xué)活動，無論是面授輔導(dǎo)，還是網(wǎng)上輔導(dǎo)都是以講解專業(yè)理論為主，而不是將專業(yè)理論轉(zhuǎn)化為專業(yè)技能的技能訓(xùn)練。專業(yè)技能是通過科學(xué)訓(xùn)練才能掌握的，不可能聽聽理論就能掌握，以講解專業(yè)理論為主的課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計不僅嚴(yán)重影響教學(xué)效果，而且導(dǎo)致學(xué)生不學(xué)習(xí)、厭學(xué)，甚至得出“讀書無用”的錯誤認(rèn)識。這種以講解為主的課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計與開放教育人才培養(yǎng)目標(biāo)相悖，繼續(xù)采取這種教學(xué)內(nèi)容設(shè)計很難實現(xiàn)高技能人才培養(yǎng)目標(biāo)。
(三)職業(yè)核心課程資源形式單一，內(nèi)容空洞
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)教育十分受關(guān)注，MOCC、微課程等正在改變著我們的教育觀念、教學(xué)模式。電大作為一座很早就涉足網(wǎng)絡(luò)教育領(lǐng)域的學(xué)府，在網(wǎng)絡(luò)教育、課程資源開發(fā)、建設(shè)、利用等方面取得了很多成就，但是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的課程資源建設(shè)情況與學(xué)生的需求相比較還是有很大差距。課程資源主要存在課程資源形式較單一;資源內(nèi)容空洞、枯燥，不吸引學(xué)生;重復(fù)建設(shè)嚴(yán)重;重建設(shè)、請利用等等。課程資源具有彌補成人學(xué)生工學(xué)矛盾突出的優(yōu)勢，可以使學(xué)生不受時間、空間的限制，自主選擇課程內(nèi)容，確定適合自己的學(xué)習(xí)方式和進(jìn)度，做到隨時隨地方便地進(jìn)行學(xué)習(xí)。
(四)職業(yè)核心課程考核重理論、輕技能
經(jīng)濟(jì)管理類課程考核，一般采取形成性考核和終結(jié)性(期末)考核相結(jié)合的方式。形成性考核占課程考核總成績的20%比例，終結(jié)性考核成績占課程考核總成績的80%的比例。終結(jié)性考核基本上是對專業(yè)理論知識掌握情況的檢驗，由于學(xué)生工學(xué)矛盾突出，生活壓力，成人學(xué)習(xí)特點等原因他們對一些理論性強(qiáng)的試題很難答好。這種課程考核方式影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生對這種需要大量記憶才能考出好成績的考核方式不滿意。從學(xué)生的現(xiàn)實需求的角度看，這種考核方式也不能滿足他們的需要。
二、基于能力培養(yǎng)的職業(yè)核心課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的具體做法
(一)以專業(yè)技能為核心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容
開放教育學(xué)生雖然是成人學(xué)生，有工作，但是，現(xiàn)在的開放教育學(xué)生從事一線崗位比較多，很多專業(yè)技能在其工作崗位上得不到訓(xùn)練。另外，一些學(xué)生所學(xué)專業(yè)與其當(dāng)前從事的工種不同，沒有實踐條件?；谶@兩類學(xué)生比例較高的原因經(jīng)濟(jì)管理類職業(yè)核心課程的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計應(yīng)推廣職業(yè)教育的課程內(nèi)容設(shè)計理念及做法:首先明確每次課應(yīng)該訓(xùn)練的專業(yè)技能教學(xué)任務(wù);其次結(jié)合專業(yè)技能需要、學(xué)生文化基礎(chǔ)，安排專業(yè)理論教學(xué)內(nèi)容，理論教學(xué)內(nèi)容可以跨章節(jié)、跨課程組織，只要是訓(xùn)練專業(yè)技能需要的理論都應(yīng)該成為教學(xué)的一部分;最后教師引導(dǎo)學(xué)生在完成技能訓(xùn)練任務(wù)時，自主學(xué)習(xí)，利用理論解決實際問題。在完成任務(wù)時遇到困難，無法解決時可以向?qū)W(xué)教師尋求幫助。
(二)訓(xùn)練學(xué)生應(yīng)用理論解決實際問題的能力
職業(yè)核心課程教學(xué)內(nèi)容設(shè)計圍繞專業(yè)技能展開，并不意味著專業(yè)理論不重要，恰恰相反，教學(xué)任務(wù)的設(shè)計必須是學(xué)生只有掌握了理論的核心內(nèi)容之后才能完成任務(wù)、掌握技能。為了防止學(xué)生之間抄襲，教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時要選擇學(xué)生在完成任務(wù)時，具有一定的發(fā)揮空間的任務(wù)。學(xué)生在完成任務(wù)過程中有一個充分想象、展現(xiàn)自我的空間。這種充滿挑戰(zhàn)、接近現(xiàn)實、以解決實際問題為主的任務(wù)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，喚起他們的創(chuàng)新精神和求知欲。
(三)以“作品”為主的技能考核方式改革
1.社會主義核心價值觀對教師教育理念的促進(jìn)作用。將社會主義核心價值觀的精髓融入教師教育理念中不僅會促使教師在思想上對教書育人產(chǎn)生深刻體悟，指導(dǎo)青少年積極向上，塑造樂觀心態(tài)。在理論指導(dǎo)實踐的基礎(chǔ)下，促使高校教師在實際教學(xué)中運用新的理念調(diào)整舊有的教學(xué)行為，為打造基礎(chǔ)知識扎實、專業(yè)本領(lǐng)過硬的人才提供理論雛形，同時對教師本身而言也是教學(xué)水平提升和科研能力進(jìn)步的一種表現(xiàn)，這一切有賴于社會主義核心價值觀的貫穿和引領(lǐng)。
2“.三層理論”建設(shè)與教師教育理念的聯(lián)系?！叭龑永碚摗敝械牡谝粚永碚撁裰髋c和諧和教師與學(xué)生之間關(guān)系密切相連。教師與學(xué)生在交流過程中要呈現(xiàn)民主之風(fēng)與營造和諧的氛圍。第二層理論中的自由平等與尊重學(xué)生息息相關(guān)，尊重學(xué)生的發(fā)展個性、發(fā)展自由。學(xué)生自身也要按照合理意愿去充分發(fā)展自己。第三層理論為敬業(yè)與友善，重點側(cè)重于教師的職業(yè)態(tài)度，教師的敬業(yè)態(tài)度會感染學(xué)生。學(xué)生便以教師為榜樣，教師對學(xué)生的友善態(tài)度會激勵學(xué)生學(xué)習(xí)，此時，教師的價值也就體現(xiàn)出來。雙方和諧共生，三層理論環(huán)環(huán)相扣，若每層都做好，以此形成良性循環(huán)，加之在每個過程中適當(dāng)?shù)倪\用新的交流與學(xué)習(xí)形式，在不斷創(chuàng)新下實現(xiàn)教師教育理念的持續(xù)性發(fā)展。
二、社會主義核心價值觀融入教師教育理念的舉措
1.創(chuàng)建民主和諧的氛圍。一種氛圍的建設(shè)需要多方面的努力，學(xué)生和教師在相互交流的過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生需配合其引導(dǎo)，雙方共同創(chuàng)建寬松的民主的交談氛圍。英國導(dǎo)師制倡導(dǎo)師生在知識的殿堂里自由發(fā)表見解，十八世紀(jì)的牛津、劍橋大學(xué)里，校園、草地、咖啡廳、茶館隨處可見師生就某一個問題暢談的身影，師生間相互交流學(xué)術(shù)氛圍濃厚，可見教師教育理念的塑造在源頭上離不開民主與和諧的氛圍。師生之間相互尊重，相互促進(jìn)，相互提高，最終達(dá)到“百花齊放、百家爭鳴”的局面。
2.發(fā)展自由平等的精神。法國著名思想家盧梭曾說道：“人生來自由而平等”。第一，教師和學(xué)生地位是平等的。人生來平等，無所謂權(quán)勢，無所謂地位，無所謂高低，也就是人人大抵差不多無顯著區(qū)別。教師是園丁，并非高高在上，要深入學(xué)習(xí)園地，辛勤的采摘花粉，學(xué)習(xí)知識，釀造香甜的蜂蜜供世人分享，使培養(yǎng)出來的學(xué)生發(fā)揮更大的價值。第二，倡導(dǎo)實行“尊重的教育”理念。教師在培養(yǎng)學(xué)生過程中要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，在熟諳教育規(guī)律的基礎(chǔ)下，于成熟的教學(xué)條件下發(fā)揮出來，去深入了解學(xué)生，在了解的基礎(chǔ)上挖掘?qū)W生身上的閃光點。尊重學(xué)生的個性，全面的了解和評價學(xué)生，真正的做到以人為本，通過“尊重的教育”理念來更新現(xiàn)有的教師教育理念，培養(yǎng)出推動新時期基礎(chǔ)教育改革合格的教師。
3.持敬業(yè)友善的態(tài)度?，F(xiàn)階段的教師教育注重理論的培養(yǎng)和實踐的運行，忽視了職業(yè)精神和職業(yè)態(tài)度的培養(yǎng)，殊不知教師職業(yè)態(tài)度的重要性，良好的職業(yè)態(tài)度利于職業(yè)的長遠(yuǎn)和有效發(fā)展。教師在傳授知識和技能的同時還負(fù)責(zé)傳遞社會“態(tài)度”，也被稱為“社會責(zé)任感”。因此，將敬業(yè)友善的態(tài)度和這種情感要素植入到教師教育理念中很有必要。第一要具備高尚的職業(yè)精神。具備良好的職業(yè)操守，不為名利牽絆。第二要持有敬業(yè)樂業(yè)的態(tài)度。對待工作尤其是教育工作，要一絲不茍，教育事關(guān)民族發(fā)展大計，來不得半點馬虎。第三，堅持友善待人的原則，無論何種學(xué)生，教師要心存大愛以博大的胸懷去對待，一視同仁，營造輕松的交談氛圍，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。社會主義核心價值觀是統(tǒng)領(lǐng)社會各個領(lǐng)域的主要思潮，自然學(xué)校、教師、教師教育、教師教育理念也都毫不例外的踐行這些價值觀，對于它們本身長遠(yuǎn)發(fā)展的有效性有不可估量的作用。
4.構(gòu)建協(xié)同創(chuàng)新的機(jī)制。整個培育人才的過程是個不斷運動發(fā)展變化的過程，時時離不開創(chuàng)新、處處離不開創(chuàng)新，我們要將這種創(chuàng)新精神融入整個過程，進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，實現(xiàn)在過程中的協(xié)同創(chuàng)新。首先，進(jìn)行體制上的創(chuàng)新。有的高校對新事物的出現(xiàn)比較敏感，及時把握高等教育改革與發(fā)展的趨勢，能夠銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，刻意的制造形成促進(jìn)教師教育理念更新的輿論氛圍和壓力，催生新的激勵制度。其次，在教師育人過程中體現(xiàn)著創(chuàng)新，包括尋找創(chuàng)新的民主和諧氛圍，形成新型的自由平等觀，更新敬業(yè)友善的態(tài)度與方式，將他們看做一個整體，在這三層理論中實現(xiàn)每個過程、每個階段、每個步驟的創(chuàng)新，有機(jī)的銜接在一起，從而實現(xiàn)內(nèi)部的協(xié)同創(chuàng)新。
三、結(jié)語
1．以培養(yǎng)學(xué)生工程實踐能力為目標(biāo)，構(gòu)思和調(diào)整軟件工程專業(yè)核心課程的教學(xué)目標(biāo)
課程的教學(xué)目標(biāo)決定課程的教學(xué)內(nèi)容，制定科學(xué)合理的教學(xué)目標(biāo)有利于選取合適的教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)的軟件工程人才培養(yǎng)普遍重理論、輕實踐，培養(yǎng)的學(xué)生往往缺乏工程實踐能力;其教學(xué)過程主要以教師的單純灌輸授課和學(xué)生的被動接受為主，學(xué)生盲目模仿練習(xí)教師上課時使用的案例或?qū)嵙?xí)教材中的案例，沒有主動探索與思考;學(xué)生學(xué)習(xí)完軟件工程專業(yè)核心課程之后，仍然不能在具體的真實項目中將理論與實際相結(jié)合，培養(yǎng)過程與企業(yè)的需求嚴(yán)重脫軌。CDIO工程教育模式注重培養(yǎng)學(xué)生“構(gòu)思—設(shè)計—實現(xiàn)—運作”新產(chǎn)品系統(tǒng)的能力，強(qiáng)調(diào)以能力培養(yǎng)為中心，重點培養(yǎng)學(xué)生積極主動探索能力、自學(xué)能力、溝通表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、團(tuán)隊協(xié)作能力和解決問題的工程應(yīng)用能力。因此我們將軟件工程專業(yè)核心課程的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為:通過“基于案例的教學(xué)”將理論知識有效地傳授給學(xué)生，通過“基于項目的實踐”實現(xiàn)能力訓(xùn)練，實現(xiàn)了理論教學(xué)與實踐訓(xùn)練的有效融合與和諧統(tǒng)一。
2．以真實項目案例為載體，突出培養(yǎng)學(xué)生的“系統(tǒng)思維”和“過程管理”的能力
將CDIO工程教育模式運用到軟件工程核心課程教學(xué)中來，充分體現(xiàn)了其“做中學(xué)”和“基于項目的學(xué)習(xí)”的工程教育模式。強(qiáng)化基于項目案例的課程教學(xué)，遵循“軟件工程理論來源于實踐，在實踐中還原”的指導(dǎo)原則，把課本知識融入真實項目案例開發(fā)的過程中，在過程中介紹理論體系、指導(dǎo)實踐，避免了以往脫離項目環(huán)境的空洞說教，使學(xué)生更容易掌握理論，提升實踐能力。其中，項目案例設(shè)計是影響教學(xué)效果的關(guān)鍵，也是多年來我們探索和優(yōu)化的重點。通過對實踐經(jīng)驗的總結(jié)，確定了項目案例建設(shè)應(yīng)遵循的原則:1)案例要覆蓋課程的所有主要知識點，并具有一定的難度;要在教學(xué)、課程設(shè)計和綜合實訓(xùn)時都有一定量的工作任務(wù)，且內(nèi)容關(guān)聯(lián)、難度遞增;2)案例要選擇通用的業(yè)務(wù)背景，易于學(xué)生理解，也要有一定的實用價值和吸引力，同時還要便于學(xué)生以此為基礎(chǔ)進(jìn)行擴(kuò)展開發(fā);3)通過不斷積累，形成項目案例庫，要求每個案例都有相對完整的文檔和代碼資料，使學(xué)生能站在一個較高的起點上進(jìn)行實踐訓(xùn)練，利于改進(jìn)和創(chuàng)新。
3．以“基于項目的立體化教學(xué)”為中心，設(shè)計和制訂教學(xué)方案
軟件工程理論不同于經(jīng)典學(xué)科理論，它是軟件大師們在工程實踐中總結(jié)、提煉而成的。如果在沒有工程實踐環(huán)境的課堂上直接講授，會因不易得到學(xué)生的深刻理解而變成空洞說教。另外，軟件工程核心課程是從不同角度描述軟件工程過程的各方面知識的。因此，軟件工程的實踐能力培養(yǎng)必須要打破課程界限，把幾門核心課程的內(nèi)容融入一個項目開發(fā)的軟件過程中，在過程中介紹理論體系、指導(dǎo)實踐，使學(xué)生更容易掌握工程理論，提升工程實踐能力，從而解決“工程理論來源于實踐，在實踐中還原”的教學(xué)課題。為此，我們設(shè)計了軟件工程訓(xùn)練學(xué)期，實施以項目開發(fā)過程為主線、以實際項目為情景、以項目案例為示范、以學(xué)習(xí)平臺為支撐、以協(xié)作學(xué)習(xí)為主導(dǎo)、以過程管理為保障的軟件工程核心課程“基于項目的立體化”教學(xué)模式，培養(yǎng)軟件工程學(xué)生“系統(tǒng)思維、過程管理”的實踐能力。CDIO注重實踐性教學(xué)，主張課程實踐教學(xué)應(yīng)該從具體項目案例的實際情況出發(fā)，然后上升到理論，最后再把理論還原到項目的實際操作中來，以創(chuàng)作最終產(chǎn)品為教學(xué)目標(biāo)。在暑期實習(xí)實踐過程中，逐步建立并完善項目案例庫，以真實工程項目的整個生命周期為載體，讓學(xué)生以將所學(xué)專業(yè)核心課程知識點有機(jī)聯(lián)系起來的方式進(jìn)行實習(xí)實踐。
4．以企業(yè)實習(xí)、實踐為橋梁，跨越從學(xué)業(yè)到就業(yè)、產(chǎn)業(yè)的鴻溝
工程型軟件人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)企業(yè)深入?yún)⑴c培養(yǎng)全過程，在培養(yǎng)方案的制訂、課程建設(shè)、實習(xí)實訓(xùn)、科技創(chuàng)新、質(zhì)量監(jiān)督、學(xué)生就業(yè)等多方面都要有企業(yè)人員參與。中國石油大學(xué)(華東)計算機(jī)與通信工程學(xué)院先后與IBM、中軟、東軟、青軟等10多家軟件公司進(jìn)行了內(nèi)容廣泛的合作，已形成制度化、規(guī)范化、體系化的校企合作平臺，通過合作平臺為學(xué)生架起從學(xué)業(yè)到就業(yè)、創(chuàng)業(yè)之間的橋梁。制定完善的師資隊伍配備與師資隊伍建設(shè)政策，采取專職與兼職結(jié)合的方式建立一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的師資隊伍。學(xué)生在大三下半學(xué)期就開始到企業(yè)實習(xí)基地進(jìn)行為期一個學(xué)期的實習(xí)，將所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力，加深對專業(yè)知識的認(rèn)識和理解，熟悉企業(yè)的工作流程和運行模式。通過采用企業(yè)運作模式進(jìn)行項目構(gòu)思、設(shè)計、實現(xiàn)和運作的完整過程訓(xùn)練和管理，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和工程應(yīng)用能力。
二、CDIO工程教育模式在軟件工程核心課程教學(xué)中的應(yīng)用效果
為了檢驗CDIO工程教育模式在軟件工程核心課程教學(xué)中的應(yīng)用效果，筆者在本人教授的中國石油大學(xué)(華東)計算機(jī)與通信工程學(xué)院軟件工程2011級和2010級學(xué)生的軟件工程專業(yè)核心課程中進(jìn)行了實驗。軟件工程1101班作為實驗班，采用CDIO工程教育模式，軟件工程1001班作為對照班，仍按傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。這是同一專業(yè)同一學(xué)院的兩個班級，班級人數(shù)和學(xué)科成績無明顯差異，學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)條件和生活條件等均無明顯差異，授課教師均為同一教師，實驗班和對照班在課程設(shè)置、教學(xué)方法、教學(xué)效果等方面均保持一致，保證了實驗結(jié)果的有效性。
1．基礎(chǔ)理論知識
在學(xué)期末，分別對實驗班和對照班的軟件工程專業(yè)核心課程采用傳統(tǒng)的閉卷考試方式進(jìn)行了測試，用單因素方差分析法來對實驗班和對照班的成績進(jìn)行差異顯著性分析。
2．實踐動手能力
在軟件工程專業(yè)核心課程的學(xué)期末，要求每位學(xué)生利用所學(xué)的知識，自己獨立制作一個軟件項目作品，主要考查學(xué)生的工程實踐能力和科研創(chuàng)新能力，采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)公開答辯，由教師和學(xué)生一起給出實踐作品的成績。同樣用單因素方差分析法對實驗班和對照班的實踐作品成績進(jìn)行差異顯著性分析。
3．學(xué)習(xí)態(tài)度方面
從學(xué)生的平時考勤、作業(yè)提交、發(fā)帖回帖等方面考查學(xué)生平時的學(xué)習(xí)態(tài)度，并量化成分?jǐn)?shù)。
三、結(jié)束語
一、教育市場化的理論基礎(chǔ)
(一)新自由主義思想
興起于二十世紀(jì)七、八十年代的“新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派”也稱為“芝加哥學(xué)派”，主要代表人物是美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎獲得者弗里德曼(MlitonFried-man)和哈耶克(F．A．Hayek)。新自由主義思想的根本觀點是：當(dāng)代社會的所有弊病是由于資產(chǎn)階級國家干預(yù)過多造成的。希望返回到自由競爭的資本主義去?！叭绻麌腋深A(yù)少一點，競爭就會進(jìn)一步發(fā)展，壟斷就會大大減少?！贝耍麄円獮槭袌鲎杂筛偁幓謴?fù)名譽，他們認(rèn)為市場機(jī)制在滿足人類欲望和分配生產(chǎn)資源到各種不同用途上起著重大作用?！笆袌鲑Y本主義(如果真正讓它起作用的話)則是唯一使每個人最可能在社會中得到他所希望的東西的一種制度?！薄菄腋深A(yù)妨礙了市場資本主義的發(fā)展，使得自由競爭不是名副其實的自由競爭。他們所指的國家干預(yù)包括西方國家的“國有化企業(yè)”、“福利國家”和巨型壟斷企業(yè)。他們認(rèn)為解決問題的出路是把資本主義國家的國有化企業(yè)私人化。新自由主義思想推動了國有企業(yè)的改革，也打開了教育市場化之路。
最早提出教育市場化觀點的是弗里德曼，他認(rèn)為教育不應(yīng)該是政府提供的一項服務(wù)，而應(yīng)該是自由市場體系中的一部分。弗里德曼在1955年發(fā)表的《政府在教育中作用》一文中指出：“我相信，若要對我國教育體制動大手術(shù)，唯一的辦法就是通過私有化之路，實現(xiàn)將整個教育服務(wù)中的相當(dāng)大的部分交由私人企業(yè)個人經(jīng)營。否則，沒有什么辦法能摧毀或者至少極大地在削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，而摧毀或削弱現(xiàn)存教育建制的權(quán)力，乃是根本改革我國教育體制所必要的先決條件。此外，也沒有什么辦法能給公立學(xué)校帶來競爭，而只有競爭才能迫使公立學(xué)校按照顧客的意愿改革自身”。哈耶克也認(rèn)為“不存在用以決定誰該接受進(jìn)一步教育的所謂公平的教育依據(jù)，不必通過教育手段對學(xué)生進(jìn)行選拔。對學(xué)生進(jìn)行選擇的唯一途徑是競爭和市場過程”。
(二)新公共管理主義
20世紀(jì)90年代初，在大多數(shù)先進(jìn)國家中產(chǎn)生了一種新的公共部門管理模式。這種新模式有幾種不同概念，包括“管理主義”、“新公共管理”、“以市場為本的公共行政”、“后官僚典范”或“企業(yè)型政府”。盡管名稱不同，它們實質(zhì)上描述的是同樣的現(xiàn)象——“為實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)(Economy)、效率(Eficiency)和效果(Efectiveness)的‘3Es’作出的決定性的努力”，p傳統(tǒng)的官僚制將被一種以市場為基礎(chǔ)的模式取而代之。新公共管理的主要觀點是：“注重管理而不是政策，注重績效評估和效率：將公共官僚制組織劃分為一些在用戶付費的基礎(chǔ)上相互協(xié)調(diào)的機(jī)構(gòu)；利用準(zhǔn)市場化和簽約包出工程的方式促進(jìn)競爭；削減成本；具有一種特別重視產(chǎn)出目標(biāo)、限期合同、金錢刺激和自主管理的管理風(fēng)格”?！绹膴W斯本和蓋伯勒在《重塑政府》一書中提出了“企業(yè)型政府”這一觀點，他們認(rèn)為“大多數(shù)企業(yè)型政府鼓勵提供服務(wù)者之間的競爭……寧可采用市場機(jī)制而不是官僚機(jī)制”。總之，新公共管理主義思想的核心是要把公共行政僵死的、等級制的官僚制組織形式轉(zhuǎn)變?yōu)楣补芾淼膹椥缘?、以市場為基礎(chǔ)的形式。
對傳統(tǒng)的官僚管理模式的批評也波及教育領(lǐng)域。美國的一些打算改革美國公立學(xué)校教育的人認(rèn)為：由國家通過民主的方法對公立學(xué)校進(jìn)行管理的理念應(yīng)該被拋棄了。由人民對學(xué)校進(jìn)行民主管理這種方法應(yīng)該被一種全新的體系所取代，轉(zhuǎn)而由市場進(jìn)行間接的管理。美國政治家約翰·喬布和泰利·莫(JohnChubb＆TerryMoe)在《政治、市場和美國學(xué)校》一書中指出：“市場通過它們自身的特性，能夠培養(yǎng)高效學(xué)校所必須擁有的自治?！M者不會有購買低效學(xué)校的產(chǎn)品的需要，因此這些學(xué)校就會從市場中消失?！瓕W(xué)校進(jìn)行民主管理不可避免會培養(yǎng)官僚作風(fēng)，而這就會扼殺高效學(xué)校所必須擁有的自治”。
二、英美教育市場化的社會背景
自20世紀(jì)80年代初期以來，英美國家對公共部門的規(guī)模和能力進(jìn)行了抨擊。尤其是羅納德·里根于1980年和瑪格麗特·撒切爾于1979年大選獲勝以后，就開始推行公共部門的改革。公共部門在三個方面受到抨擊。首先對公共部門的“規(guī)?！碧岢隽伺険簦J(rèn)為政府過于龐大，浪費了過多的緊缺資源。其次，關(guān)于政府的“范圍”也發(fā)生了爭論。認(rèn)為政府本身介入的活動過多，凡是可由私營部門提供的服務(wù)均可通過合同或直銷方式轉(zhuǎn)交給私人提供者。第三，政府的“方法”受到持續(xù)不斷的抨擊。認(rèn)為官僚制的方法必定會造成工作無起色和效率低下。如果必須由政府從事某些活動，也需要尋求除官僚制之外的其他的組織方法。對公共部門的規(guī)模、范圍和方法進(jìn)行的抨擊所產(chǎn)生的明顯結(jié)果是削減政府和改變其管理方式。
英國政府開始實施強(qiáng)硬的財政緊縮政策，積極推行國有企業(yè)私有化并著手解決福利國家政策所引發(fā)的種種問題。在撒切爾內(nèi)閣和智囊班子中，信奉哈耶克主義自由市場觀點的所謂“新右翼”(NewRight)人士占據(jù)了主導(dǎo)地位，其中包括曾在1981至1986年間擔(dān)任撒切爾內(nèi)閣教育大臣的約瑟夫爵士(SirKeithJoseph)，以及撒切爾時代教育政策的主要設(shè)計師萊特溫(OhveI_etwin)和塞克斯頓(StuartSexton)。約瑟夫爵士在1796年時所說的一句話，也許最能代表他們的市場主義信念。他說：“盲目的、非計劃性的和沒有協(xié)調(diào)的市場智慧完全優(yōu)越于精心研究的、理性的、系統(tǒng)的、善意的、合作的、有科學(xué)依據(jù)的和尊重數(shù)據(jù)事實的政府計劃?！袌鲶w制是國民財富的最佳發(fā)生器；它能夠以人類思維不能理解的方式，在沒有強(qiáng)制、指導(dǎo)和官僚干預(yù)的情況下，協(xié)調(diào)和滿足無數(shù)個體的不同需要?！?/p>
英國人把包括教育市場化、教育私有化在內(nèi)的“私有化運動”，稱作“撒切爾革命”。撒切爾夫人主要顧問謝爾曼于1987年8月6日《每日電訊報》寫到：“倘若沒有英國全部學(xué)校的私有化，那么撒切爾革命就是還沒有完成。”因為“保守黨”(私有化運動)前沿正在向私有化尚未觸動的那些國有部門推進(jìn)。我國這些社會部門的活動，諸如衛(wèi)生和教育，這兩者加起來每年都要消耗國民收入的三分之一，而竟對市場機(jī)會幾乎一無所知?！?/p>
對這場運動，英國人自己是引以為豪的，他們說：人們看到的撒切爾革命的經(jīng)濟(jì)和財政好處還是表面的，“而最重要的收獲時下人們也許還只能朦朧地認(rèn)識到：這是對政府思考和行為方式的一場改造?！切﹪械漠a(chǎn)業(yè)部門把政府官員和部長們拖到了消費者利益的對立面。全國私有化工作一旦完成，部長們什么都管的角色必將一去不復(fù)返?！?/p>
二十世紀(jì)八十年代以來，美國教育財政支出不斷上升，但基礎(chǔ)教育質(zhì)量卻始終不盡如人意，這引發(fā)了學(xué)校效能研究，即影響學(xué)校效能的因素是什么。許多研究發(fā)現(xiàn)官僚是影響學(xué)校效能的關(guān)鍵因素。美國政治科學(xué)家喬布和莫研究了學(xué)校自治與學(xué)生成績的關(guān)系。他們發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校對的政治要求反應(yīng)太快。這種結(jié)果是由于“公立學(xué)校受到機(jī)構(gòu)的直接民主控制”，而這些機(jī)構(gòu)“天生地破壞了學(xué)校自治，并天生地有益于官僚”。他們還發(fā)現(xiàn)公立學(xué)校中的政治與官僚并不有助于形成與高學(xué)術(shù)成績有關(guān)的學(xué)校組織的合意形式。與此相反，市場取向的非公立學(xué)校更可能產(chǎn)生他們所說的有效組織。這些高成績學(xué)校(主要是非公立學(xué)校)與低成績學(xué)校(主要是城市學(xué)校)有顯著區(qū)別：“他們的目標(biāo)更清楚且在學(xué)術(shù)上更有抱負(fù)，他們的校長是更強(qiáng)有力的教育領(lǐng)導(dǎo)，他們的教師是更專業(yè)的人員與更和諧，他們的教學(xué)工作在學(xué)術(shù)上更強(qiáng)有力，他們的課堂更有秩序并更少官僚”。因此，喬布和莫認(rèn)為教育中的家長選擇是一種根除民主政治與官僚的反作用的方法。
三、英美教育市場化的主要形式
英美教育市場化改革在具體實施中并沒有一個統(tǒng)一的模式，而是有著各種各樣的表現(xiàn)形式。英美除了大力發(fā)展私立教育外，還采取了各種各樣的改革形式。特許學(xué)校(CharterSchoo1)。所謂特許學(xué)校，其基本含義是根據(jù)特定的合同或“特許狀(Charter)”來開辦的公立學(xué)校。與傳統(tǒng)公立學(xué)校最大的區(qū)別是，特許學(xué)校憑著這張“特許狀”擁有充分的自治權(quán)與辦學(xué)權(quán)，得以從政府控制和微觀管理中解放出來，在教師雇傭、教育資源分配、入學(xué)、人事管理等方面享有自。1991年，美國明尼蘇達(dá)成為第一個通過特許學(xué)校法的州。該法允許學(xué)區(qū)授予某些學(xué)校以“特許狀”并建立特許學(xué)校。到1998年為止，已有34個州通過了特許學(xué)校立法，允許有志于改革的一些學(xué)校及團(tuán)體進(jìn)行建立特許學(xué)校的嘗試。特許學(xué)校向各類學(xué)生開放，供學(xué)生家長自由選擇。不少教育改革專家認(rèn)為，雖然特許學(xué)校不是一種將學(xué)校完全放開的學(xué)校市場化的形式，但是它體現(xiàn)了學(xué)校市場化改革的核心：強(qiáng)調(diào)學(xué)校有權(quán)直接與其顧客相聯(lián)系，學(xué)校的目的就是最大程度地滿足顧各的需要，供顧客進(jìn)行自由選擇。因此，特許學(xué)校是通過學(xué)校內(nèi)部的改革來使學(xué)校結(jié)構(gòu)適應(yīng)現(xiàn)存的管理結(jié)構(gòu)、是一種“有限的市場化”的做法。
學(xué)券制(EducationVoucher)。所謂學(xué)券，就是政府發(fā)給學(xué)生家長的一種有價證券，學(xué)生家長可以使用該學(xué)券在任何政府承認(rèn)的學(xué)校，包括私立學(xué)校中支付學(xué)費或其他教育費用。其目的是促進(jìn)各學(xué)校，特別是私立學(xué)校與公立學(xué)校之間的競爭，從而提高教育質(zhì)量。其實質(zhì)是運用市場手段來運作公立學(xué)校，增加公立學(xué)校中的私營成分，以恢復(fù)其活力。學(xué)券制最早由經(jīng)濟(jì)家米爾頓·弗里德曼于1955年提出，60年代末和70年代初在個別州進(jìn)行了實驗。但進(jìn)展不大。90年代后，在美國教育改革大潮的推動下，至1995年，有十幾個州對學(xué)券制進(jìn)行了立法討論，并在威斯康星、加利福尼亞、俄亥俄、佛蒙特、俄勒岡、波多黎各等州進(jìn)行了較大規(guī)模的實驗、推廣，取得了初步的成果。
