時間：2022-07-03 16:52:02
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇社會學概論，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：非社會學專業(yè)；社會學概論；課程改革
在經(jīng)濟、政治、文化三者的改革不斷深入的同時，我國逐漸步入轉(zhuǎn)型加速期，各方面發(fā)展都進入一個發(fā)展高峰期，然而在各行各業(yè)都告訴發(fā)展的時候，各種問題也暴露出來，并且層出不窮又極為復(fù)雜。要想對這些問題進行有效合理地解決，就要以先進的學科進行指導(dǎo)，充分運用科學的理論和方法，對這些問題進行調(diào)查和分析，查明原因，預(yù)測發(fā)展趨勢。社會學恰好具備解決這種問題的屬性，目前我國大多數(shù)高校都開設(shè)了《社會學概論》這門課程，這門課程或多或少地進入到專業(yè)課堂或者非專業(yè)課堂；與此同時，非專業(yè)的《社會學概論》有著自身獨到的地方，認真深入對其進行研究，必然能有收獲。
1對課程目標的思考
1.1課程目標的含義
任何事物都有廣義和狹義之分，對于課程目標的設(shè)定也是一樣的。課程目標的涵義定位于教育和社會的關(guān)系，這包含的是大方面，視角比較廣闊，其涵蓋面是全方位的。就像是宏觀經(jīng)濟，，包含的方面是整個經(jīng)濟領(lǐng)域所涉及到的。這是廣義上的課程目標，再看狹義的課程目標。在狹義上來說，課程目標的涵義僅僅局限于教育內(nèi)部中教育和學生的關(guān)系，是一個相對狹窄卻又具體化的視角，其涵蓋面是具化的，有特定的目標，主要就是“教育目標”。廣義的課程目標包括教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標、課程教學目的和教學目標，然而狹義的課程目標僅僅包括教育目的、培養(yǎng)目標、課程教學目的和教學目標，卻沒有教育方針。比較一下宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟，宏觀經(jīng)濟涉及經(jīng)濟全領(lǐng)域，而微觀經(jīng)濟的局限性卻十分明顯，但是微觀經(jīng)濟卻又極具針對性，對于經(jīng)濟領(lǐng)域的某一方面有著極為重大的作用。因此，只有廣義和狹義相得益彰，才能真正促進發(fā)展。
1.2非社會學專業(yè)《社會學概論》課程目標的確定
高等教育司主編對社會學專業(yè)的課程目標有明確的規(guī)定，主編認為，社會學專業(yè)的學習這門課程的主要目的就是要能夠掌握社會學的基礎(chǔ)知識，對社會學的研究領(lǐng)域和研究方法能夠有較好的了解，并且對社會學充滿興趣，能夠自覺運用社會學的觀點及其概念來認識社會現(xiàn)象，解決社會問題；并且可以以學習社會學為途徑，來增強個人適應(yīng)社會的能力。而對于非社會學專業(yè)的來說，課程目標大概可以分為以下兩個方面：首先，社會學是一門與我們生活密切相關(guān)的學科，因此如何增強學生運用社會學理論和方法對問題進行調(diào)查和分析之后解決的能力是非專業(yè)社會學課程的目標。學會如何客觀對社會問題進行分析，時刻關(guān)注熱點問題，對具有強時效性、前瞻性的消息能夠及時有效地了解并分析。再者，社會學有一套獨特的調(diào)查研究方法，這套方法為非專業(yè)的學生去發(fā)現(xiàn)問題、闡釋問題和預(yù)測未來都提供了捷徑。因此課程的目標之一就是將這種思考問題的思維方式與意識逐步灌輸?shù)綄W生頭腦之中。其次培養(yǎng)學生的社會責任感和自信心。社會學的發(fā)展歷史悠遠，就社會學來說，其對社會弱勢群體的關(guān)注極為空前絕后，關(guān)注民生問題，在社會發(fā)展過程中的各種社會問題都有其客觀的分析，高度的社會責任感在社會學之中體現(xiàn)得淋漓盡致。在20實際80年代我國社會學重建以來，在社會學家苦苦的探索之下，社會學的研究對象逐漸走向明朗，也就是社會學研究的是社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制。現(xiàn)如今，我國社會正處于轉(zhuǎn)型加速期，社會問題多元化、復(fù)雜化，這很大程度上阻礙了我國和諧社會的構(gòu)建和可持續(xù)發(fā)展。這對我們而言，我們作為大學生，應(yīng)當積極學習的思想，靈活運用科學的理論知識，做到能夠及時發(fā)現(xiàn)社會問題，在問題加劇之前將其扼殺與搖籃。
2對授課技巧的感悟
非社會學專業(yè)的學生由于本身課程的限制，學習時間略微緊張，對于系統(tǒng)學習社會學課程似乎不太現(xiàn)實，所以非社會學專業(yè)的學生在社會的概念和理論的理解和認識上難以與社會學專業(yè)的學生相比。這就要求高校要對社會學這門學科足夠重視，給非社會學專業(yè)的學生一樣可以系統(tǒng)學習社會學的機會和時間，這就要求高校要緊緊抓住人才方案這條主線，對課程目標和課程設(shè)計兩個方面進行合理安排。具體可以分為三個方面：首先，要做到將最新的學術(shù)成果結(jié)合、社會發(fā)展實際結(jié)合、學生實際狀況結(jié)合，也就是三結(jié)合。這種做法在實踐教學中取得不俗的成就。必須要先明白，社會學是一門時效性極強的學科，它關(guān)注的是現(xiàn)在和未來，因此授課教師必須熟知時事，能夠運用新興媒介，科學地將社會學理論與當下的社會熱點問題有機結(jié)合，以這種途徑來提高非社會學專業(yè)的學生的學習興趣并有效加深社會學理論的理解和認識。其次，適量運用最新學術(shù)成果和案例。大家都知道，在教師備課的時候最難處理的就是如何將課外內(nèi)容與課本內(nèi)容有機結(jié)合在一起。做個假設(shè)，如果課堂上老師所講都是最新的學術(shù)成果，那么按照學生的理解能力與見識，能夠?qū)ζ溥M行有效地認識嗎；并且，大量的學術(shù)成果的講解，極其容易導(dǎo)致脫離課本知識，導(dǎo)致專業(yè)知識學習不牢固，結(jié)果就是學術(shù)成果不能理解，課本知識沒學懂，得不償失。那么這兩者之間的矛盾應(yīng)該如何處理呢？凡事都講求適度，老師在課堂上的教授，必須結(jié)合實際情況，在學術(shù)成果與課本知識之中有所側(cè)重又能兼顧雙方。既要能夠結(jié)合學生實際情況開展教學工作，又要能夠把最新的學術(shù)成果融入其中。學術(shù)成果與課本知識的有機融合可以最大程度地吸引學生的注意力，提高學生的課堂積極性，大幅度提高課堂效率，使得課堂上的教學可以得到良好的效果。最后，科學選材，對多種教學方法進行綜合運用。眾所周知，好的選材往往能夠得到出人意料的結(jié)果；課堂上的教學材料是老師與學生溝通的重要媒介，也是老師向?qū)W生傳遞其思想與知識的重要途徑，是學生系統(tǒng)學習知識、發(fā)展智力的重要工具。相當適度的選材，比如一本難度適中的教材，對于課堂知識的講解能夠起到不可估量的作用。近些年來，鄭杭生老師主編的《社會學概論》經(jīng)常被選作教材，其原因就是這本教材主線清晰、模塊安排合理。這樣的教材無論是對老師還是對學生，在課堂的教學上都有著極為重要的作用，可以使得課堂上的學習更加有效。
3對課程成績考核的認識
成績對于學生來說，始終是一個不容忽視的東西，而成績考核自然也就成了非常重要的一個環(huán)節(jié)，對于考核細則的科學合理設(shè)計是非常有必要的。成績不僅可以真實反映學生的學習狀況和老師的授課情況，更可以很大程度上提高學生課堂上的積極性和主動性。以往的成績考核制度都是單向的，也就是只有老師對學生進行考核，而沒有學生考老師一說，這就導(dǎo)致了學生在成績考核這一環(huán)節(jié)上處于絕對的弱勢地位，就相當于老師一樣，這會導(dǎo)致老師上課的懈怠與不重視，這對高校教育來說絕對不是一件值得慶幸的事。要想建立老師與學生相互監(jiān)督機制與完善學生的成績考核制度，要注意一下兩個方面：既然是學生的成績考核，那么考試內(nèi)容就要側(cè)重學習過程，緊抓學習內(nèi)容，千萬注意全面性，單一指標的考核已經(jīng)難以適應(yīng)當今社會的步調(diào)，如今的社會需要的是綜合型人才，對各方面都略有涉獵，并且有精通一門，這樣的人才是社會的需要，更應(yīng)該成為高校人才培養(yǎng)的終極目標。除了期末考核，平時的鍛煉同樣不可或缺，類似學術(shù)小論文、主持或者大學生科研基金項目及社會實踐活動特別優(yōu)秀的同學，可以獲得額外的加分，盡可能地鼓勵學生在校期間參加更多的活動，得到充分的鍛煉。其次對于老師的監(jiān)督同樣重要，老師負責任的工作，可以很有效地提高課堂效率。那么要想讓老師盡可能地對自己的工作盡心盡責，必要的監(jiān)督不可獲缺。老師的監(jiān)督可以來自學生，也可以來自學校領(lǐng)導(dǎo)或是其他老師。老師之間的相互聽課可以督促老師們認真負責上課，領(lǐng)導(dǎo)不定時的巡查可以給老師以警惕，保持上課的激情。學生是與老師接觸最多的群體，學生的監(jiān)督可以說是最有效的。在學生群體之中監(jiān)督相應(yīng)的監(jiān)督小組，直接對學校領(lǐng)導(dǎo)直接負責，在對學生監(jiān)督小組的消息查證屬實之后，學校應(yīng)當要給予足夠的重視，給相應(yīng)的老師予以必要的懲罰措施。《社會學概論》歷來都是值得人們重視的學科之一，非社會學專業(yè)的學生在這門學科的學習過程中遇到的困難也更加的多，因此對其課程進行改革是極為必要的。
參考文獻：
[1]李芹.“社會學概論”課程的改革與實踐[J].中國大學教學，2017（3）：33-35.
[2]鄭杭生.社會學概論[M].北京：中國人民大學出版社，2013：78-80.
關(guān)鍵詞 社會學 教學 改革 獨立學院
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
Reform of College Non-sociology Professional Introduction
to Sociology Teaching Philosophy
XU Jianjiao
（Department of Administration， Xinhua College， Sun Yat-sen University， Guangzhou， Guangdong 510520）
Abstract Good teaching methods have a very important role for training students' innovative thinking ability， to achieve good teaching results. Using the case method teaching sociology courses as an innovative teaching methods in favor of changing the traditional teaching mode， play a dominant position of students and promote independent thinking； while also helping teachers improve their own quality， and ultimately improve teaching quality.
Key words sociology； teaching； reform； independent college
1 社會學概論課在高校非社會學專業(yè)中的開設(shè)的意義
1.1 內(nèi)化價值觀念，傳遞社會文化
社會學主要研究人的社會化，每個人生活在社會當中，都扮演著社會人的角色。而社會學則站在社會整體的角度，不僅關(guān)注社會的子系統(tǒng)，更加關(guān)注若干子系統(tǒng)及其與社會整體之間的關(guān)系。個人在群體或者社會中，都要與他人進行交往，都要有一定的行為準則。一個人從兒童時代過渡到成年時代，都在經(jīng)歷社會化的過程，在這個過程中，每一個個體逐漸成長為一個遵紀守法、合格的公民。這一過程事實上就是社會文化的繼承、傳遞和延續(xù)。
1.2 掌握生活技能，培養(yǎng)社會角色
社會化過程就是角色學習的過程，角色學習首先必須以基本生活技能和某些專門技能的掌握為基礎(chǔ)，例如，在課堂扮演學生的角色，在家庭扮演父母或兒女的角色，在工作崗位上扮演職責的角色，在此基礎(chǔ)上了解自己在社會關(guān)系中的地位，按社會中所規(guī)定的規(guī)范行事。使每一個社會人都能夠符合社會的要求，使其在社會生活中承擔起特定的責任、權(quán)利和義務(wù)。社會學的社會化研究就是要使個人在社會中扮演不同的角色，掌握各種生活技能，并履行好所扮演的角色。
2 社會學概論課程教學方法研究
2.1 課前啟發(fā)式教學
啟發(fā)式教學是從學生的思維角度出發(fā)，在教師與學生積極互動的教學過程中，處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關(guān)系，培養(yǎng)學生的主體意識，引導(dǎo)學生積極思維，獨立思考，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)新的意識，提高學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，關(guān)注個體差異，滿足不同學生的學習需要，使每個學生都能得到充分的發(fā)展。根據(jù)啟發(fā)式教學的特質(zhì)，筆者一般會在每個章節(jié)講授前，通過資料、視頻或設(shè)計問題的方式，啟發(fā)學生對即將學習的內(nèi)容進行思考。例如在“社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體”這一章的講解前，提出“什么是社會網(wǎng)絡(luò)與社會群體”、“社會網(wǎng)絡(luò)和社會群體的氛圍哪幾種類型”、“我國的社會群體有哪些”等問題供學生們思考，增強學生們主動探究知識、探究社會的積極性。
2.2 多元情景教學
社會學概論是理論與實際結(jié)合非常緊密的一門學科，是否有將理論知識轉(zhuǎn)化為實踐的技能也是學業(yè)評價的關(guān)鍵內(nèi)容。在有限的課堂時間里，使學生理解、掌握并真正內(nèi)化為自己知識結(jié)構(gòu)的組成部分，必須設(shè)身處地地進行角色扮演才能完成。因此，采用情景式教學方式，可以激發(fā)學生們的主動性和創(chuàng)造性以及積極參與學習的熱情。例如，在學習“人的社會化”和“社會角色互動”等內(nèi)容時，把全班學生分成若干小組，每個學生在小組內(nèi)部扮演自己期望的社會角色，通過上臺編排表演情景劇，提高學生的社會交往能力?；顒咏Y(jié)束后，每個小組由一位學生進行總結(jié)發(fā)言，點評各小組的表現(xiàn)，教師根據(jù)不同的小組表現(xiàn)進行過程性評價。
2.3 案例教學
社會在發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種社會問題和社會現(xiàn)象都可以通過案例教學的方式成為教學的內(nèi)容。在教學的過程中，筆者常常選取社會生活中熱點和焦點事件，如教育、養(yǎng)老、醫(yī)療、就業(yè)等典型案例作為學生討論的話題，因為此類問題貼近現(xiàn)實生活，學生感覺案例的研究和討論能夠?qū)ψ约含F(xiàn)在或?qū)淼纳?、工作有較強的借鑒意義，從而激發(fā)他們參與案例討論和辯論的積極性。例如圍繞“社會保障與社會工作”這一章節(jié)內(nèi)容，引導(dǎo)學生們發(fā)散思維，比較討論全國不同地區(qū)和城鄉(xiāng)的社會保障體系的差異以及完善的對策；圍繞“社會分層與社會流動”，學生參與了“一年一度大遷徙之春運”的熱點問題討論。針對不同的案例，采取不同的討論方式，為了讓每一個學生都有展示自我的機會，針對每個學生的特點，自由發(fā)言和點名發(fā)言相結(jié)合，讓學生針對案例各抒己見，充分發(fā)表自己的見解。或者全班分成不同小組，由一位學生充當小組組長，在小組內(nèi)部討論，匯總整個小組意見后再上臺發(fā)言。
2.4 立體化教學
課堂是第一教學場所，此外在教學過程中可以根據(jù)教學內(nèi)容發(fā)展的課外、校外實踐教學活動有機結(jié)合起來。實踐課是利用課堂以外的時空組織的教學活動，主要采用參觀、實地調(diào)研、現(xiàn)場參與等形式。使學生走出校門，深入生活，接觸社會，在課本之外進行實地調(diào)查，親自了解社會。例如在學習“社區(qū)”這一章節(jié)時，帶領(lǐng)學生們深入社區(qū)進行實地考察，使同學們真切感受到社會化過程中社區(qū)所發(fā)揮的作用；在學習“社會變遷與社會現(xiàn)代化”這一章節(jié)時，鼓勵學生了解自己家鄉(xiāng)三十年以來的歷史變遷和發(fā)展變化，調(diào)研家鄉(xiāng)人民的生活水平和經(jīng)濟發(fā)展狀況的改善情況；在講到“社會保障”這一章時，組織學生去福利院慰問老人，了解老人的喜怒哀樂，傾聽他們的心聲。社會實踐不僅有助于學生對所學知識的深層理解，同時也增強了學生的使命感和責任感。
2.5 參與式教學
傳統(tǒng)的教學方法過分重視教師講課、學生聽課的效果，不能激發(fā)學生思考的積極性。為了更好地鍛煉學生的創(chuàng)造力和表達力，筆者采取了參與式的教學形式，具體做法是：把全班分成幾個小組，把書本上的內(nèi)容拿出一些章節(jié)，每個小組選擇自己感興趣的課程內(nèi)容，以小組成員分工合作的形式提前備課，等到提前備課的章節(jié)，小組同學來當老師，輪流上臺講課。學生在課后對自己上臺講課的內(nèi)容做足了準備，都能把所講的內(nèi)容講得生動活潑，有滋有味?；蛘哚槍δ骋粋€社會問題，讓學生以小組為單位到社會中做調(diào)查，把調(diào)查的結(jié)果整理匯總，到課堂進行展示。通過這種讓學生換位扮演教師的角色自我參與到課堂教學的模式，激發(fā)了他們學習的主動性和創(chuàng)造性。同學們也普遍反映更能接受這種教學方法，更能深入掌握學習內(nèi)容，經(jīng)過這樣的鍛煉，學生的表達能力和組織能力也大大增強。
3 結(jié)語
總之，社會學概論的課程對于高校非社會學專業(yè)學生的“社會人”角色的轉(zhuǎn)變具有重要作用，教學是一個雙向過程，教師要有效地傳播知識，學生應(yīng)當有效地接受知識?！敖獭迸c“學”之間應(yīng)有良好的互動。在非社會學專業(yè)的社會學概論教學過程中，教師需要關(guān)注學生的非社會學專業(yè)特點，充分把握好教學的理念和原則，這樣才有利于充分調(diào)動學生學習社會學的積極性，達到良好的教學效果。
參考文獻
[1] 鄭杭生.社會學概論新修[M].中國人民大學出版社，2003：13.
[2] 鄭文昭.試論案例教學法的應(yīng)用[J].中國成人教育，2006（1）.
關(guān)鍵詞：反身性教學法；OBE理念；教育教學活動
社會學概論課程反身性教學法的實施是為了全面貫徹落實我?！癘BE”教育教學改革實施方案，是構(gòu)建我?！?13”應(yīng)用型人才培養(yǎng)體系在教學方法方面改革的重要舉措之一。所謂反身性教學法就是借用英國南安普敦（Southampton）大學社會工作系主任麗娜多米內(nèi)利（Dominelli，2002c）提出的社會工作“反身性—治療性”觀點[1]所實施的一系列相關(guān)教育教學活動，從而完成預(yù)期的教育教學目標。
一、反身性教學法的基本觀點與教學實踐
OBE強調(diào)的是以學生為中心，教師應(yīng)該善用示范、診斷、評價、反饋以及建設(shè)性介入等策略，來引導(dǎo)、協(xié)助學生達成預(yù)期成果?！胺瓷硇浴委熜浴庇^點十分符合OBE理念，它強調(diào)教師和學生之間持續(xù)不斷的互動螺旋改變學生的觀念，并讓教師得以影響學生；同樣地，在教師體驗學生世界時，學生也影響著教師對學生世界的理解。這個互相影響的過程，使教育教學活動得以具有反身性，這樣，在教師從事教學時能夠捕捉到社會關(guān)注，并獲得理解，如此，教育教學活動便對這些社會關(guān)注做出反應(yīng)。[2]反身性教學法的實施目的在于改變傳統(tǒng)教育以教師為中心，教什么、怎么教都由教師說了算，學生只是被動地接受教師的安排來完成學習。通過反身性教學法的實施，使學生獲得素質(zhì)和能力來掌控他們自己的感覺和生活方式。借著這種個人力量，他們能夠克服學習與生活的痛苦和困境，從中自信起來、站立起來、富有起來、強大起來，完成社會所需要的學習成果（畢業(yè)要求）。這種方法：一是體現(xiàn)了教育教學活動中關(guān)于個人發(fā)展和實現(xiàn)方面的特點，強調(diào)的是情緒和人際關(guān)系的反應(yīng)，關(guān)心的是人的改變（協(xié)同化育人、家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)）。二是體現(xiàn)了教育教學活動是一個反身性的過程。在此過程中，學生改變了教師和教育教學活動的特性，還因此改變了教育教學活動的“理論”（教學相長、教學方法改革等）。因此，在“協(xié)同化育人、家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)”中深入貫徹落實這一教學方法意義重大，本學期我們在社會學概論課程的教學中嘗試踐行了反身性教學法，收到了良好的教育教學效果。例如，本課程擬達到的特定教學目標（4）規(guī)定“培養(yǎng)學生能以社會學的觀點分析一個具體的社會現(xiàn)象或問題，提高學生分析問題和解決問題的能力”。我們通過對“第四章社會和社會運行第三節(jié)社會學考察社會的幾種角度”的理論學習，開展了社會學概論課程反身法教育教學活動———課堂辯論賽：老人跌倒扶不扶（個人關(guān)系、群體關(guān)系和社會制度的角度）？再例如，本課程擬達到的特定教學目標（5）規(guī)定“對學生進行社會角色扮演和社會互動能力的訓(xùn)練，掌握常見的社會角色扮演和社會互動的技巧，初步具備對常見的社會角色扮演進行設(shè)計與分析的能力，為將來深入研究和解決社會工作過程中遇到的各種問題打下良好的基礎(chǔ)?！蔽覀兺ㄟ^對“第三章社會運行的條件和機制第二節(jié)社會運行的機制”和“第七章社會角色、第九章社會群體”的理論學習之后，開展了《社會學概論課程反身法教育教學活動———課堂講課比賽》（角色扮演）。通過對“第八章社會互動第三節(jié)社會互動的類型”的理論學習之后，開展了《社會學概論課程反身法教育教學活動———小游戲1：心有靈犀》（暗示）和《社會學概論課程反身法教育教學活動———小游戲2：看動作猜詞語》（模仿）。這些教育教學活動的開展，一方面鍛煉了學生語言表達和邏輯思維能力，專業(yè)溝通、互動和社會角色扮演能力，應(yīng)用專業(yè)知識分析解決社會焦點問題的能力，提高了學生的專業(yè)素質(zhì)，為后續(xù)課程的學習奠定了基礎(chǔ)；另一方面，學生對教師也給予了較為深刻的影響，使教師進一步走進了學生的世界，了解學生的需求、興趣愛好，拉近了師生之間的關(guān)系，促進了“協(xié)同化育人、家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)”，也進一步改變了教師和教育教學活動的特性。
二、反身性教育教學活動建構(gòu)的場域
反身性教育教學活動中的社會建構(gòu)是一個由社會（機關(guān)、企事業(yè)單位、社會意識形態(tài)等）、學校、個人[教師（包括其他教工）、學生]參與相互影響而成的復(fù)雜體。社會建構(gòu)的三個場域?qū)Ψ瓷硇越逃虒W活動很重要，每一個場域都會影響其他兩個場域。一個是政治—社會—意識形態(tài)場域。在這個場域中，社會、政治和意識形態(tài)的改革形成了指引學校的政策，并形成了學校為自己而建立發(fā)展的目標。教師通過職業(yè)協(xié)會和其他組織，通過參與到社會議題中，作為行動分子、投票人或者著者，還通過學校的影響力，在其中起作用，從而提升教師本人和學校的影響力和知名度。另一個是學?！殬I(yè)場域。在這個場域中，學校是教師（包括其他教工）和學生的集體組織，學校的上級機關(guān)和行業(yè)協(xié)會，就教學活動將如何運作這些更具體的要素上相互影響（如“OBE”理念和CDIO培養(yǎng)模式的提出和應(yīng)用）。第三個場域是學生—教師—學校場域。本文主要是關(guān)于教學方法的改革，因此它是本文所涉及的最重要場域，我會隨后進行更全面的探討。這其中的每一個場域都會影響其他兩個場域。每一個場域中包含的各個要素也會相互影響。例如，學生能夠通過投票、集合行為及其他很多方式（如教學狀況、教育教學質(zhì)量、就業(yè)率、就業(yè)質(zhì)量等），影響政治—社會—意識形態(tài)場域。他們通過大規(guī)模聚集行為或其他形式（如校長信箱、舉報、教學反饋等）要求改善教學環(huán)境和條件，能夠影響學?！殬I(yè)場域，這將引發(fā)政策和教學活動的實質(zhì)變革。在本文中，我們的焦點聚集于教育教學活動中影響力螺旋的一個方面，引導(dǎo)教育教學活動的理論：學生—教師—學校場域。教育教學活動總是從三個要素構(gòu)建而來：學生、教師和學校。因此，關(guān)于教育教學活動一般性陳述及其理論，必須能夠表達一個理解———一個關(guān)于建構(gòu)如何發(fā)生的理解。在社會背景脈絡(luò)里和現(xiàn)實的互動之中，社會建構(gòu)得以發(fā)生。在教育教學活動的互動中，我們創(chuàng)造了教育理論，反過來，教育理論又和社會進行更廣的接觸。構(gòu)建教育教學活動的力量有三種：一種力量能夠創(chuàng)建并控制教育教學活動，使之作為一種職業(yè)活動（主要是第二種場域）；一種力量讓學生成為真正的學生，主動尋求教育教學活動的幫助，或被派送到教育教學活動中（主要是第三種場域）；第三種力量編織了社會背景脈絡(luò)，讓教育教學活動在此之內(nèi)進行運作（主要是第一種場域）。
三、教師、學生與學校之間的關(guān)系
我們可以把教師、學生和學校之間的關(guān)系描述為中心三角關(guān)系。教育教學活動是一項特殊的活動，人們用諸如“高校教師”和“大學生”等特定社會角色在其中互動，從而讓這些角色部分地勾畫了教育教學活動的本質(zhì)。有時，教育教學活動的其他形式，如家庭化培養(yǎng)，制造了“家長”和“孩子”這對特殊角色；協(xié)同化育人，制造了“師傅”和“徒弟”這對特殊角色；導(dǎo)師制，制造了“老板”和“雇員”這對特殊角色。理解教育教學活動，涉及分析那些因素———它們建立了在社會關(guān)系復(fù)雜體中這些“演員”的社會位置。這些因素長期互動，在權(quán)力的背景脈絡(luò)中互動。由過程性結(jié)果（比如參與者之間的關(guān)心和信任：家庭化培養(yǎng)、個性化指導(dǎo)的結(jié)果）而使得互動富有成效，取得令人滿意的結(jié)果（畢業(yè)要求）。教師是在與學生的相遇之中通過職業(yè)期望和教育教學過程建構(gòu)而成的。職業(yè)期望是對教師是什么的有組織的陳述和理解；而教育教學過程把某些人定義為教師。教育教學活動的多方面歷史，以及它和其他職業(yè)團體與社會制度之間的關(guān)系，決定了教師作為一種職業(yè)的特性。這種特性會隨著社會變化而改變、增強，也可能消退。因此，教師所使用的知識和思想，也會隨著社會變化而改變。許多教育者的著述忽視了學生對教育教學活動的影響———學生僅僅只是為理論所定義的一項活動目標。事實上，我們認為，他們通過成為所謂的“大學生”這一特殊人群的過程，部分地構(gòu)建了該項活動。這個“大學生”的制造過程，依賴于社會對教育教學活動本質(zhì)的一般理解，因此它本身就是由社會建構(gòu)而成。過程稍有不同，會建構(gòu)不同的學生，如“大專生”或“高職生”。當學生帶著外面的世界進入教育教學活動之中時，他們改變了教育教學活動的特性。在這個意義上而言，教育教學活動是一個反身性的過程。在此過程中，學生改變了教師和教育教學活動的特性，還因此改變了教育教學活動的“理論”。從特性來說，教育教學活動的特點是它在一個學校的組織性背景中進行，也就是說，人們組織在一起，來實現(xiàn)特定目標。學校是另一種形式的社會關(guān)系，社會建構(gòu)通過它來影響教育教學活動。在形式上，學校受到代表所服務(wù)地區(qū)的黨政機關(guān)、行業(yè)協(xié)會等的控制。作為組織，它們受到各種影響，經(jīng)濟的、政治的、組織的或理論的，等等。它們所受到的這些影響，不同于那些教師和學生所受到的影響。我們正在探討的教育教學活動的社會建構(gòu)思想，把教師、學生和學校之間的關(guān)系脈絡(luò)描述成是反身性的，其中的一方都會影響并改變另外兩方。任何令人滿意的教育教學活動模型，其本質(zhì)特征是能夠提供學生身心發(fā)展的過程，做到傳授知識與培養(yǎng)能力相統(tǒng)一，教學相長。一個理論，如果不能像學校體現(xiàn)學生需要一樣，闡明學生的真實需要，可能僅會部分地被接受，或被其他理論取而代之。迄今為止，我們已經(jīng)指出教育教學活動本身是反身性的，因為它回應(yīng)著人們對高等教育的需求，會影響到教師。理論發(fā)展反映了這一點，因為那些理論如果沒有滿足實際所提出的需求，我們就會拒絕它們或?qū)χM行修正。因此，理論經(jīng)由參與者的中間媒介，在觀點和現(xiàn)實的互動之間建構(gòu)而成。學生如何經(jīng)歷他們的現(xiàn)實，會影響到教師如何思考其教育教學理論；學校對兩者同時進行約束，也同時做出反應(yīng)，它們一起就完成了一些教育教學活動。它們所做的教育教學活動，會影響“教育教學活動是什么”，以及它在其他領(lǐng)域是怎么被看待的。因此，一個教育教學活動理論必須通過學生、教師及其社會環(huán)境，去回應(yīng)當代現(xiàn)實的社會建構(gòu)；如果該教育教學活動理論沒有做到這一點，那么它就是不成功的。認識到理論需要具備如此的反身性，是更現(xiàn)代的教育教學活動理論的一個特征，如生態(tài)系統(tǒng)理論和批判理論，就非常強調(diào)和環(huán)境的互動。根據(jù)這種教育教學活動理論觀點，教育教學活動理論必須經(jīng)常變化，以反映其參與者對教育教學的建構(gòu)。因此，對教育教學活動特性的闡釋不可能是普遍性的。相反，教育教學活動是各種活動，這些活動在教育教學活動的大多數(shù)社會構(gòu)建中具有共同的特征。即一個社會建構(gòu)是一個（至少部分地）經(jīng)過共同認可的世界觀，它在社會團體里作為一個“現(xiàn)實”而被接受。也就是說，大家對此達成共識，至少是對世界的合理描述，幫助我們處理外在于我們的事務(wù)。因為理論描述并解釋教師所做的事情，它必須也對其社會建構(gòu)的種種現(xiàn)實做出反應(yīng)，否則，我們就會拒絕它或修正它。所以理論是反身性的，允許我們通過教育教學來改變它、發(fā)展它；但同時，理論在我們之間也是確定的，改變它、發(fā)展它，要通過一個創(chuàng)造“正式理論”而不是“非正式理論”的過程。
關(guān)鍵詞：課程定位 社會學概論 社會工作
《社會學概論》被認為是社會工作本科專業(yè)最基礎(chǔ)的課程之一，它為社會工作提供最為基礎(chǔ)的理論、概念和方法等。在社會工作專業(yè)課程體系內(nèi)，《社會學概論》是其中的核心課程，是社會工作專業(yè)的“入門”課程，涵蓋和架構(gòu)社會工作的知識體系：社會工作理論、方法、實務(wù)。由此，對《社會學概論》在社會工作本科專業(yè)的課程體系中進行準確定位顯得尤為重要。但在《社會學概論》的教學中長期存在著諸如：課程定位不明確，課程設(shè)置不合理，教學不受重視等問題。本文通過梳理社會學與社會工作之間的關(guān)系，找到當前《社會學概論》在社會工作本科專業(yè)中定位存在的問題，提出準確對其進行定位的建議。
一、社會工作與社會學的關(guān)系[1]
（一）社會工作對社會學知識的“依附”與“游離”
在中國的學科分類體系中，社會工作屬于社會學類，與具體的社會學學科地位平等。一般認為，在早期，社會工作是應(yīng)用社會學的一個分支，在其發(fā)展過程中，同社會學有著十分密切的關(guān)系。王思斌教授認為，社會工作是運用社會科學的知識幫助有困難、有需求的人士改變其處境的活動。他與社會學中關(guān)于社會問題的分析及解決，追求社會進步的取向十分接近[2]社會學研究社會結(jié)構(gòu)、社會變遷規(guī)律，而同時社會工作對于社會現(xiàn)狀的關(guān)注是密切的，尤其是社會工作實務(wù)過程中對案主問題形成的社會原因的深層挖掘。由此，社會工作在其發(fā)展的過程中對社會學知識的依賴十分明顯。從一定程度上說，社會工作在其產(chǎn)生初期是緊緊地“依附”于社會學的。
隨著社會工作的發(fā)展，社會學借用的知識范圍隨之擴展。社會工作對社會學知識不再緊緊依賴，這實際上是社會工作的“游離”。他已不滿足于是社會學的一部分，而要成為獨立的一門科學。需要明確的是社會工作的相對獨立并不認為是對社會學的完全分離。相反，社會工作與社會學，以一種新的方式保持著密切的聯(lián)系。社會學以豐碩的研究成果支撐社會工作尚未發(fā)展成熟的學科大廈，同時社會工作實務(wù)的發(fā)展檢驗和建設(shè)社會學理論知識。在《社會學概論》中這樣的案例不勝枚舉，就如：社會學中的生命歷程理論以及社會工作導(dǎo)論中埃里克森的人格發(fā)展“八段論”都為社會工作實務(wù)的開展做理論指導(dǎo)。從根本上說，社會學與社會工作相輔相成。
（二）社會學知識體系在社會工作中的應(yīng)用
作為社會工作知識基礎(chǔ)的最重要組成部分，社會學理論在社會工作中被廣泛應(yīng)用。
在對社會問題的界定與解釋和指導(dǎo)社會工作具體實務(wù)過程中等方面，社會學都發(fā)揮著明顯的作用。例如，社會工作導(dǎo)論中指出：關(guān)于人與社會關(guān)系的理論影響并指導(dǎo)著社會工作者對助人行為的選擇；關(guān)于人的成長理論成為社工師分析個案具體問題的前提；關(guān)于社會互動理論，如符號互動論時刻指導(dǎo)著社會工作師服務(wù)的全過程；關(guān)于社會結(jié)構(gòu)和社會問題的理論，如結(jié)構(gòu)功能主義等從不同的角度對社會問題進行了解釋，也為社會工作者分析和解決問題提供了一個參考性理論架構(gòu)；關(guān)于社會保障是社會學的重要組成部分，同時也是社會工作努力的目標。例如，關(guān)于貧困、老年、失業(yè)等問題的社會學分析有利于社會工作者去認識和處理這些問題，并提出相應(yīng)的社會保障措施。
隨著社會的變遷與進步，以及社會工作的不斷發(fā)展，社會工作的任務(wù)和目標也發(fā)生著變化，從個案解決到小組社區(qū)，從社會救助到社會發(fā)展，從社會弱勢群體的扶助到一般社會人士需求的滿足，社會工作實務(wù)范圍的不斷擴大，都要求對問題給予社會學的解釋。由此可見，社會工作的任務(wù)對社會學知識的要求也不斷提高。就如，《社會學概論》中，關(guān)于社區(qū)這一章節(jié)社區(qū)研究理論（同心圓理論，扇形理論，多核心理論）以及社區(qū)研究方法（人類生態(tài)學的方法，人類學的方法，社會系統(tǒng)的方法）為社會工作者建設(shè)社區(qū)，促進社區(qū)的進步和協(xié)調(diào)發(fā)展予以社會學上的理論支撐。[3]
二、 《社會學概論》在社會工作專業(yè)教學中存在的問題
（一）理論抽象導(dǎo)致學生缺乏興趣
一、教學內(nèi)容
社會學概論是這門課程涉及的內(nèi)容非常廣泛,很難利用一個學期的時間進行詳細的講解,特別是在總的學時減少的前提下,例如,出于增加學生社會實踐的考慮,我院公共事業(yè)管理專業(yè)的《社會學概論》由原來的72學時減為54學時,這需要我們對整門課程的教學內(nèi)容進行一定的編排和取舍。
1、明確課程性質(zhì)
社會學起源于19世紀的西方世界,我國社會學于上世紀七十年代末開始恢復(fù)重建,它是一門利用經(jīng)驗考察與批判分析來研究人類活動與社會結(jié)構(gòu)的學科。其研究對象范圍廣泛,小到幾個人面對面的日常互動,大到全球化的社會趨勢及潮流。其研究重心很大一部份放在現(xiàn)代社會中的各種生活實態(tài),不但注重描述現(xiàn)況,也不忽略社會變遷。現(xiàn)在社會學概論不僅是社會保障、社會學、社會工作的必修課,也是公共管理專業(yè)的必修課,對于大學生來說,通過學習社會學課程,不僅可以對自己生活的環(huán)境又一個更加清晰的認識,更好的理解社會現(xiàn)象、社會問題、社會結(jié)構(gòu),同時也能幫助其將來更好的融入社會。
對于非社會學專業(yè)的學生來講,還需要面對另外一個問題就是社會學與常識的的關(guān)系。因為社會學所涉及的內(nèi)容大多都來自于日常生活,為人們熟悉。所以在一開始會有部分學生認為社會講授的是眾所周知的事物、是一些常識的集合。但實際上社會學有著自己獨特的研究方法、研究對象,并得出了系統(tǒng)的、科學的社會學理論。關(guān)于理論與常識的區(qū)別吉登斯曾說,社會學的理論比之一般人由日常生活提出的看法更有組織也更自覺,社會學者的研究依賴相當?shù)馁Y料,社會學針對廣泛的社會議題作總括性的思考。
2、合理布局課程內(nèi)容
課程在簡要介紹基本概念和理論的基礎(chǔ)上注重理論與實踐的統(tǒng)一,通過對個人社會化、社會現(xiàn)象、社會結(jié)構(gòu)、社會制度的分析來認識和學習社會學。關(guān)于社會學概論性質(zhì)的教材比較豐富,以彭華民、楊心恒主編的《社會學概論》為例,本課程主要包括以下五個方面的內(nèi)容:(1)緒論,主要講解社會學的產(chǎn)生與發(fā)展、研究對象、研究方法、學科地位及其應(yīng)用;(2)個人與社會互動,主要包括人的社會化、社會角色、社會互動等;(3)社會結(jié)構(gòu),主要包括社會群體、社會組織、社區(qū)、社會不平等、社會分層與流動等;(4)社會制度,主要包括家庭制度、經(jīng)濟制度、社會保障制度、宗教制度等;(5)社會變遷與發(fā)展,主要包括社會變遷、社會問題與社會政策等。這本教材的設(shè)置按照從微觀到宏觀的邏輯思維編排從個人的社會角色、社會化入手,逐步過渡到社會互動、社會組織、社會分層、社會變遷等。筆者認為,這種內(nèi)容安排既保證了學生對學科有一定的整體認識,又能由淺入深增加學習興趣。
3、注重理論與現(xiàn)實的結(jié)合
社會學的理論流派較多,每個理論流派都有自己的代表人物。這對于非社會學專業(yè)的學生來說,有的理論理解起來有一定的難度,那么在講授時就要做到理論與現(xiàn)實的結(jié)合。例如,在講授理論與學者時,可以從學者的生活背景、生平和學術(shù)生涯入手,這種方法十分有助于學生更好的理解理論,在這方面《發(fā)現(xiàn)社會之旅》是一本十分不錯的參考書籍。再者,在講授理論可以結(jié)合最新的國內(nèi)外研究成果進行介紹,我在講解迪爾凱姆的“自殺論”時,吳飛的《浮生取義》作為對中國自殺的研究具有重要的借鑒價值。這種內(nèi)容安排能有效的提高學生對于理論的理解。
二、教學方法
隨著社會的發(fā)展變化,學校和學生對于滿堂灌式的教學都已經(jīng)持否定的態(tài)度,為了調(diào)動學生學習的積極性,滿足對學生能力培養(yǎng)的需求,我在教學中主要使用了以下幾種教學方法。
1、思維啟迪法
改變單向灌輸?shù)慕虒W方法首先就要讓學生參與到教學中去,讓學生的思維跟隨老師一起運轉(zhuǎn)起來,激發(fā)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。例如,在講授“個人社會化”這一節(jié)的內(nèi)容時,為了讓學生發(fā)現(xiàn)媒體對于個人行為的影響,筆者展示了四張不同影星抽樣的劇照:一位中國男性、一名中國女性,一名外國男性、一名外國女性。讓他們觀察這四張照片的共同之處,共同之處一:抽煙,這一點很快被他們發(fā)現(xiàn),當然這不是重點。共同之處二在我的提示下大家發(fā)現(xiàn):四張照片都很酷、很有吸引力。繼而提出問題:影視作品中的這些鏡頭為什么這樣設(shè)置?這樣設(shè)置對于青少年吸煙有什么樣的影響?最后我又展示了一張現(xiàn)實生活中幾個中學生抽煙的照片,這引來了一陣笑聲,因為兩者的反差實在太大。打開他們的思路,讓他們思考。這樣一方面增加了課堂的興趣,另一方面提高了觀察探究思考的積極性。
賴特·米爾斯提出了“社會學的想象力”的概念,“社會學概論”課程的目的也就在于此,對于以后可能從事社會管理的公共管理類學生來說,主動思考,看到現(xiàn)象背后的實質(zhì)是十分重要的心智品質(zhì)。
2、案例教學法
案例教學法是實踐性教學常用的方法,社會學研究的內(nèi)容和日常生活有著緊密的聯(lián)系,這為案例教學提供了大量的素材。通過對案例的分析引出社會學理論,既可以加強學生對理論的理解度,又是一次利用理論分析現(xiàn)實問題的嘗試。社會學的理論比較抽象,僅靠概念的詮釋是不夠的。如在講授“社會學的想象力”這一概念時,僅僅指出這是“一種認識到個人經(jīng)歷與廣闊的社會之間的關(guān)系的心智素質(zhì)”。很難讓學生理解,我在教學中主要通過“喝咖啡”、“離婚”、“失業(yè)”等案例讓學生思考這些事件可能產(chǎn)生的后果,以及這些事件與世界經(jīng)濟、文化的關(guān)系。這樣學生才能明白社會學想象力的意義,即“個人只有通過置身于所處的時代中,才能夠理解他們自己的經(jīng)歷,并把握自己的命運,他只能變得知曉他所處的環(huán)境中所有個人的生理機遇,才能明了他自己的生活機遇?！?/p>
3、體驗教學法
社會學是一門研究社會與人類行為的學科,所以,僅僅讓學生學習知識是不夠的,更重要的是能夠讓學生根據(jù)自己真實的體驗理解、掌握社會學知識。為此,我在教學中采用了體驗式教學法。
體驗方式分為兩種,一種是結(jié)合自己的親身經(jīng)歷來獲得體驗,如在講授社會化這一章節(jié)時,我首先跳出自身回顧了自己二三十年來的經(jīng)歷,在我的帶領(lǐng)下,學生們也回顧了自己的成長經(jīng)歷。通過回憶,發(fā)現(xiàn)在各人的成長中家長與社會通過服裝、玩具在塑造著自己的性別角色,通過不斷的獎勵與懲罰塑造著自己的個性。另一種方式是通過社會調(diào)查增加學生對社會的理解。社會調(diào)查是社會學獲得研究資料的一項重要手段,也是增加社會觀察的一條重要途徑。實地調(diào)查的感性體驗使學生走出了象牙塔接觸了社會,這有助于克服知識理想化、真空化的缺陷。
三、考核方法
成績考核是整個課程的最后一個環(huán)節(jié),考核是檢查學生學習效果的有效措施,對教師來說是總結(jié)教學效果、進行教學反思的重要途徑。
社會學作為一門理論和實踐相統(tǒng)一的綜合性應(yīng)用性學科,目的是讓學生了解社會學的研究領(lǐng)域和研究方法,掌握社會學的基礎(chǔ)知識,培養(yǎng)學生運用社會學的理論和概念來分析和認識社會現(xiàn)象,以及解決社會問題的能力,為專業(yè)知識的進一步學習打好基礎(chǔ)、為更好的認識社會與融入社會提供幫助。故在教授本課程時我采用的考核主要有期末考試和平時成績組成,平時成績有出勤、課堂發(fā)言、撰寫小報告等組成,期末考試采取過開卷和閉卷的形式。即使是閉卷考試,也十分重視對學生分析問題、解決問題的檢測。將純粹對知識點的考查轉(zhuǎn)向?qū)χR運用能力的考查。例如,描述這樣的一句話,“,近年來,30歲左右的單身男女獲得了一個充滿尷尬和自嘲意味的稱謂——‘剩男剩女’”,讓學生利用社會學的概念、理論、觀點分析社會現(xiàn)象。
形考任務(wù)1
主題討論：留守兒童問題的社會學分析
在我國快速的社會轉(zhuǎn)型和城市化進程中，人口流動日益頻繁，越來越多的青壯年農(nóng)民進城務(wù)工，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個特殊的未成年人群體——留守兒童。根據(jù)《中國2010年第六次人口普查》樣本數(shù)據(jù)來推算，全國有留守兒童6102.55萬。留守兒童中普遍存在著學業(yè)失教、情感失落等一系列問題，引起了社會各界對這個群體的關(guān)注，妥善解決留守兒童問題已經(jīng)刻不容緩。請點擊觀看鳳凰大視野童年——中國農(nóng)村留守兒童實錄和視頻貴州山區(qū)留守兒童真實生活，然后，從社會學的角度對留守兒童問題進行分析討論。
社會學視野下的農(nóng)村留守兒童問題探析
一、留守兒童問題產(chǎn)生的背景及其心理發(fā)展現(xiàn)狀
留守兒童是指農(nóng)村地區(qū)因父母或單方長期在外打工而被交由父母單方或祖輩、他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童。根據(jù)權(quán)威調(diào)查，中國農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人。57．2%的留守兒童是父母一方外出，42．8%的留守兒童是父母同時外出。留守兒童中的79．7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7．3%為不確定或無人監(jiān)護。隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，隨著城市化進度的進一步加快，在相當長的時期內(nèi)，“留守兒童”的隊伍不僅不會縮小，而且必將進一步擴大。這支規(guī)模龐大的“留守兒童”隊伍中的很多孩子,
因為家庭生活和教育的缺陷，健康和安全難以得到保證，無法享受到同齡孩子的花季、雨季，有的留守兒童從小就染上了諸多不良的社會風氣，有的則因心理長期壓抑而導(dǎo)致了行為的偏差或性格的扭曲，部分則成為讓人難以置信的一系列惡劣事件的主謀者或被害人。
二、社會化程度影響留守兒童心理發(fā)展
（一）留守兒童社會化的概念
個體社會化是個體在社會環(huán)境影響下，認識和掌握社會事物、社會標準的過程，通過與社會的互動，學習知識、價值、技能、動機和適合他們在群體或社會中的地位和角色的過程，個體能夠根據(jù)社會規(guī)范來控制和調(diào)整自己的行為，適應(yīng)社會生活，得以獨立地參加社會活動。
（二）從個體社會化的內(nèi)容看留守兒童的心理發(fā)展
哈維格斯特在《人類發(fā)展》中將人的一生分為六個階段，其中，在兒童期，通過游戲?qū)W習一些動作技能，學習與同伴建立良好的關(guān)系，學習文化知識，發(fā)展道德感。順利完成這些早期社會化的任務(wù)，其實也是完成該階段心理發(fā)展的社會任務(wù)，需要留守兒童有一個積極的社會化行為，
三、社會環(huán)境影響留守兒童心理發(fā)展
留守兒童心理發(fā)展會受到多種因素的影響，人類行為與社會環(huán)境一書中認為，行為是個人生理、心理和社會環(huán)境綜合因素下的結(jié)果，筆者認為，留兒童心理發(fā)展出現(xiàn)偏差與其處的社會環(huán)境有很大的聯(lián)系。從宏觀上看，社會環(huán)境涵蓋了家庭、學校、同輩群體、宗教社團、社區(qū)環(huán)境、傳播媒介等所有的組織機構(gòu)。留守兒童作為社會化的主體，其社會化的效果受社會環(huán)境的影響，不理想的心理特征與社會環(huán)境息息相關(guān)。
（一）家庭功能影響留守兒童的心理發(fā)展
家庭教育作為兒童成長過程中的第一課，它的成功與否直接關(guān)系到兒童今后心理的發(fā)展。埃里克森把人格發(fā)展分為八個階段，其中前五個階段都是在兒童時期完成的，人格與心理相通，健康的人格有益于心理的健康，可見兒童時期是多么重要的一個階段。而人格和心理的形成離不開家庭，家庭是兒童時期最重要的社會化機構(gòu)，家庭功能的完整，無形之中使兒童完成社會化要求時擁有親情力量的支持與指導(dǎo)，社會任務(wù)的完成作用下的心理反應(yīng)也是積極的。
（二）同齡群體在社會交往中影響留守兒童的心理發(fā)展
同輩群體是個體社會化的一個重要因素，對留守兒童心理發(fā)展來說，影響尤為顯著。兒童正處于心理上的“斷乳期”，他們?nèi)找媪D獨立，都喜歡與同輩在一起而不是父母。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70%以上的兒童遇到困難而心理煩惱時，不是首先與父母商量，而是與同伴商量（包括異性朋友）。
（3）學校在教育過程中影響留守兒童的心理發(fā)展
學校是家庭之外的最主要的社會化主體。學校的角色在于將兒童統(tǒng)一起來接受國家的正規(guī)教育，同時承擔了兒童成年前的社會化職責。學校側(cè)重在校時段的教學管理，對留守兒童的心理關(guān)愛難以顧及，與家長的溝通難以實現(xiàn)，對那些“問題兒童”難以管理。學習過程有利于兒童的心理發(fā)展，在掌握學習的知識的過程中，留守兒童不但心理活動的內(nèi)容有了改變，而且各種心理過程也起了變化，但是有的學校注重對學習成績好的學生的關(guān)心，而對成績差或一般的學生態(tài)度冷淡，有的學校教育無效時干脆放任不管，一推了之。
人是社會的動物，只有在社會這一母體環(huán)境下才能談?wù)撊瞬诺呐囵B(yǎng)。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟制度的確立和高校畢業(yè)生分配制度的改革，大學生面臨著人才市場的激烈競爭，因此，了解社會、認識社會、增強適應(yīng)能力成為他們的迫切需要。有關(guān)資料顯示，有63%的學生參加社會實踐的目的是為了“鍛煉自己，增長才干”，26%選擇為就業(yè)服務(wù)。其實增長才干的目的就是為了日后能更好地適應(yīng)社會競爭，可見大學生對自身踏出象牙塔后的狀態(tài)越來越關(guān)注。從另一方面來看，高等教育是以培養(yǎng)高級專門人才為宗旨的專業(yè)教育，其學習內(nèi)容有一個顯著的特點就是專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強，學生畢業(yè)后絕大多數(shù)人要在社會行業(yè)中從事專業(yè)相關(guān)的工作，從這個層面上看，大學生的學習活動實質(zhì)是一種學習—職業(yè)的活動。這種鮮明的本質(zhì)定位，勢必要求學生在校學習期間，強化實踐知識的掌握和動手能力的培養(yǎng)，使學生提前社會化，開拓今后就業(yè)的前景。
二、大學生社會實踐活動應(yīng)實現(xiàn)系統(tǒng)化、社會化、課程化、理論化和法制化
1、大學生社會實踐的系統(tǒng)化
我們可以看到由于以往組織管理不到位，社會實踐點上和面上的效果懸殊；由于指導(dǎo)力度、重點不到位，社會實踐帶有很大的盲目性與隨意性；由于評價體系的不健全，社會實踐得不到足夠的認可與重視等等，只有把大學生社會實踐系統(tǒng)化，才能有效地在全局上統(tǒng)籌社會實踐的活動計劃，在過程中把握社會實踐的運行進程，在效果上提升社會實踐的目的意義，淋離盡致地發(fā)揮社會實踐的育人功能。社會實踐的系統(tǒng)化主要表現(xiàn)在各環(huán)節(jié)的機制建立與完善上，包括宣傳機制、指導(dǎo)機制、活動機制、組織機制、評估機制、激勵機制、保障機制等。
2、大學生社會實踐的社會化
教育的社會化本身是教育發(fā)展規(guī)律的要求。社會實踐作為其中一個突破的窗口，更應(yīng)該樹立社會化意識，多渠道、多途徑地利用和整合社會力量推動工作，與社會發(fā)展節(jié)拍一致、與發(fā)散開放大背景相融合。除了組織教學社會實踐、團學社會實踐、勤工儉學、軍訓(xùn)實踐等以外，可以嘗試進行學生創(chuàng)業(yè)社會實踐，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展與高校畢業(yè)生分配制度的改革，大學生的就業(yè)壓力與日俱增，只有改變原有“鐵飯碗”的觀念，積極投身發(fā)散的洪流，樹立創(chuàng)業(yè)意識、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神，為明天打開另一扇門。另外開展社會實踐是一項長期性、經(jīng)常性的活動，而且活動也需要一定的資金與場地的保障，所以建立社會實踐基地是目前開展社會實踐工作的一條良好途徑。根據(jù)自身特點與專業(yè)特點本著就近就便原則，與地方，企事業(yè)掛鉤，建立和完善地方、企業(yè)、學?；ダセ?、優(yōu)勢互補運行機制，實現(xiàn)產(chǎn)、學、研齊頭并進。
3、大學生社會實踐的課程化
把大學生社會實踐教育只作為學校教育教學的附加課來認識，僅僅把它當作一種有益的補充，這是片面與狹隘的。社會實踐應(yīng)該貫穿教育的全過程，即在專業(yè)設(shè)置、課程安排、實習鍛煉等環(huán)節(jié)上有所體現(xiàn)，甚至可以納入選修課教學當中去，保證社會實踐的質(zhì)量，另可實行學分制、實踐學期制和彈性學制，保證學生有充足的時間，自主地參加社會實踐。根據(jù)年級段的不同在教育計劃與教育內(nèi)容上有所規(guī)劃。據(jù)調(diào)查，大學生社會實踐表現(xiàn)出高年級參與率低，低年級參與率高，因此，要督促高年級學生結(jié)合自己所學專業(yè)，結(jié)合自己的就業(yè)方向進行有針對性的社會實踐；結(jié)合所學專業(yè)開展社會實踐調(diào)查，從中了解所學專業(yè)的不足，了解社會對所學專業(yè)的需求，有針對性地進行日后的學習。
4、大學生社會實踐的理論化
大學生社會實踐，在經(jīng)歷長期的演變、發(fā)展而積累的一定的經(jīng)驗和成果無法得到推廣，同樣在社會實踐過程中暴露出的問題也無法及時加以解決。為此，高校教育研究必須重視對大學生社會實踐的理論研究，使科學方法與創(chuàng)造實踐能力完美結(jié)合。一方面從大學生這一群體特有的心理、思維、能力出發(fā)，結(jié)合素質(zhì)教育與培養(yǎng)“四有”新人的要求，在理論上建構(gòu)社會實踐體系，明確社會實踐的目的意義，落實社會實踐的實施計劃；另一方面，將社會實踐的成果進行優(yōu)化整合，與科研課題結(jié)合，配以良好的運作條件和專業(yè)的指導(dǎo)，最終將優(yōu)秀成果作為學術(shù)科技作品予以申報和管理。
5、大學生社會實踐的法制化
一 、 調(diào)查對象的基本情況
本次調(diào)查活動采用抽樣問卷調(diào)查的方法，主要采用問卷調(diào)查的方法。
1、 調(diào)查對象
本次問卷調(diào)查采用了隨機抽樣的方法，隨機選擇了山東建筑大學校內(nèi)的學生。，此次調(diào)查問卷共發(fā)放120份，回收116份，無效問卷10份，有效問卷106份
2、 調(diào)查問卷
本次所用的調(diào)查問卷采用以固定答題為主，有關(guān)大學生共同追求并與之相關(guān)的內(nèi)容包括：一部分是圍繞專業(yè)是怎么確定的，大學的主要目標，現(xiàn)在的在校狀況，旨在了解被調(diào)查者的大學生的學習生活現(xiàn)狀;另一部分是圍繞大學生的共同追求與追求的認識的問題，了解學生對共同追求的理解和關(guān)注;最后一部分是關(guān)于影響大學生共同追求的因素，了解是什么影響了大學生的共同追求。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析以及基本經(jīng)驗
(一)關(guān)于大學的學習生活現(xiàn)狀
1.在上大學，填報志愿專業(yè)時，你是如何選擇的( )
a、自己選擇的理想專業(yè) b、別人幫你選的
c、自己隨便選的 d、服從學校安排的
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：20%選a,13%選b，27%選c ，40%選d
調(diào)查分析：我們可以看到數(shù)據(jù)，入學即對專業(yè)的選擇上大家只有20%的人是自己選擇的理想專業(yè)，80%的人對自己的事情根本沒有自主權(quán);
2.你認為你上大學的最主要的目的是( )
a、好好學習 b、混個文憑 c、交朋友 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：60%選a,14.5%選b，15.5%選c ，10%選d
調(diào)查分析：我們還沒有忘記自己的職責，應(yīng)使警鐘長鳴。
3.你覺得目前你是哪一類大學生( )
a、有理想，有抱負，積極為自己的目標努力著，抱著樂觀的態(tài)度
b、不小心把日子混過去了，失去的追不回來，就干脆混到底
c、知道未來形勢嚴峻，但現(xiàn)在很茫然，沒有找到想干的事
d、對自己的前途很悲觀，不知道什么才是真正有意義的
e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：41%選a,19.5%選b，20%選c ，15.5%選d，4%選e
調(diào)查分析：一個似是而非的問題，有的人迷茫了,但是說出了真實的自己。
4.你的大學生活現(xiàn)狀是( )
a、非常忙碌，過得很充實，很精彩，自己很滿意
b、雖忙，但不知道忙些什么
c、整日無所事事或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界等，非常頹廢，感覺只要混過大學就好
d、雖很休閑，但生活很令自己滿意，就是自己要的大學生活
e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,29.5%選b，18%選c ，15%選d，7.5%選e
調(diào)查分析：大學是一個人生十字路口，在這里難免會出現(xiàn)各類現(xiàn)象，只想對那些苦苦掙扎的人說，你的人生方向錯了。
成因分析：
經(jīng)過高考前長時間的備戰(zhàn)和高考場上的緊張應(yīng)考，在進入大學之前，我們的腦子里就有，大學就是個來玩的地方，我們瞬間從天天有人監(jiān)管的環(huán)境進入到大學這個十分自由的環(huán)境中，我們變得無所適從，不知道該干什么，于是我們就開始墮落，隨著時間的推移，這種狀況變成了我們的習慣。
(二)大學生的共同追求
5、接受高等教育主要是為了什么?()
a、就業(yè)謀生 b、自身塑造 c、建設(shè)社稷 d沒有想過
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d
調(diào)查分析：人都有私心的，當今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。
6.你是否有明確的人生追求( )
a、有，且很明確 b、有，但不明確 c、沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c
調(diào)查分析：多數(shù)人有目標，但有明確目標的人是較少 。
7.在追求目標的過程中，你會( )
a、被親友的態(tài)度影響 b、遇到困難想退縮
c、堅定信念勇往直前 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c ，7%選d
調(diào)查分析：在追求目標的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?
8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是( )
a、沒必要，走一步算一步 b、應(yīng)該樹立，但還沒樹立
c、已經(jīng)樹立 d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c ，16%選d
調(diào)查分析：多數(shù)大學生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標不明確。
9.確立追求目標，你會( )
a、充分考慮后決定 b、仍在思考未決定
c、一時想到而決定 d、從沒想過這回事
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c ，14%選d
調(diào)查分析：這說明大學生還是有一定的理性的，但是也有不少學生處在迷茫之中。
10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大( )
a、父親 b、母親 c、老師
d、朋友 e、祖父母 f、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c ，8%選d，8%選e，9%選f
調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。
11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足( )
a、前者 b、后者 c、金錢和精神上尋求某種平衡 d、不清楚
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c ，7%選d
調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學生是盲目的，大學校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學校園，社會的個性化亦被學生帶入學校。當代大學生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。
12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來( )
a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系
b、想過一點，偶爾會關(guān)注國家各方面的發(fā)展情況，但是不會主動將自己的前途與國家前途聯(lián)系起來
c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中
d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c ，20%選d
調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當代大學生正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學生正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。
成因分析：從此類問卷中不難看出很多大學生還是處于一種盲目的狀態(tài)，沒有給自己一個準確的定位，在社會競爭日益殘酷的今日，大學生的人生追求已經(jīng)不在滿足于單純的精神追求了，對優(yōu)越的物質(zhì)生活的向往占據(jù)了他們?yōu)樯疃x的大部分空間，在大學中經(jīng)常聽到有人在說生活很無聊，而比起上個世紀甚至更早的大學生來，這一代大學生的生活水平要高出很多，他們的業(yè)余生活也是相當?shù)呢S富，可是以前的大學生在物質(zhì)貧乏的年代卻能感到生活的很充實，主要原因是那時的人們想的很單純，他們對精神的追求要高于物質(zhì)，一個人可以為了一個無法觸摸的理想不息奮斗，而我們的大學校園中還有多少這樣的人呢?
然而時下，一些大學生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當代大學生應(yīng)自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。
(三)哪些因素影響了當代大學生的人生追求
13.你目前最想做的事情是( )
a、好好學習 b、多交朋友 c、戀愛
d、打工 e、尋找信仰 f、發(fā)展興趣
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：46%選a,18%選b，8%選c ，2.5%選d，3%選e，22.5%選f
調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學習為主，還是很令人欣慰的。
14.你覺得下列哪些事最讓你消沉( )
a、感情受挫，來自戀人的傷害 b、空虛，無所寄托，沒有人生目標
c、人情冷淡，孤獨，不被人理解 d、沒有成就事業(yè)受挫
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c ，8%選d
調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標 ”竟成了本該拼搏努力學習的大學生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。
15.處于低谷的時候，你會怎么做( )
a、聽天由命，希望神的庇護 b、重新振作，再接再厲
c、一蹶不振 d、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c ，43%選d
調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學生不再不知所措，令人擔憂。
16.最能激勵你奮斗的原因是( )
a、過上幸福的生活 b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩
c、為錢 d、超越自我，實現(xiàn)人生價值
e、為國家的發(fā)展 f、為人民大眾的利益
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：25%選a,30%選b，16%選c ，13%選d，11%選e，5%選f
調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學生我們還是該具備自己的理想、追求。
17.你認同下面那些觀點( )
a、命運掌握在自己手上 b、但盡人事，人憑天命
c、走自己的路，讓別說去吧 d、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失
e、人不為己，天誅地滅 f、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c ，20%選d，8%選e，8%選f
調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?
18.你認為以下哪種人生才算是幸福的( )
a、家庭美滿 b、事業(yè)成功 c、腰纏萬貫
d、不求聞達，只求奉獻于社會 e、其他
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：28%選a,33%選b，20%選c ，9%選d，10%選e
調(diào)查分析：我們不能否定別人的選擇，在利益面前我們還是失敗者。
成因分析：從調(diào)查資料的分析中可見，當代大學生自我意識積極方面突出表現(xiàn)為：有明確的自我觀念，獨立意識性及觀察、分析、解決問題的能力已有了較高程度的發(fā)展，他們表現(xiàn)用自己的眼光去看社會并解釋問題，不愿受他人的干涉;自我評價趨于成熟，并意識到自己應(yīng)該承擔一定的社會義務(wù)和責任，應(yīng)將所學的知識貢獻給社會的發(fā)展。
三 、 存在的基本問題
本次調(diào)查圍繞當代大學生的共同追求的問題，針對當代在校大學生存在的問題，進行調(diào)查與分析。
結(jié)果表明，當代在校大學生的追求呈現(xiàn)多元化的趨勢。并且出現(xiàn)了總體性的和根本性的危機。在這場追求危機中，追求呈現(xiàn)混亂和無目標無計劃的狀態(tài)。大多數(shù)的學生知道要樹立目標，但是還沒有很多人沒有明確的打算。
當前，處于社會急劇轉(zhuǎn)型時期的大學生，在學業(yè)、工作、生活上遇到的困惑與困難已經(jīng)超過了從前傳統(tǒng)意義上的學習觀、愛情觀等。面對日益復(fù)雜多元化的社會，大學生如何選擇自己的道路，如何應(yīng)對人生的抉擇。
人們面對現(xiàn)實生活中“人究竟應(yīng)該成為什么樣的人”的選擇的困惑。原因是社會中多元化文化的存在，給社會生活中各個領(lǐng)域同時樹立多種價值標準，造成人們無法判斷現(xiàn)象的對錯。比如“法律面前人人平等”是法律領(lǐng)域內(nèi)的唯一標準，然而，由于權(quán)利關(guān)系和親情關(guān)系，甚至金錢關(guān)系的干擾，這一價值標準卻失去規(guī)范力，遭到扭曲，以至于權(quán)、情、法關(guān)系仍是市場經(jīng)濟條件下的熱點問題，大學生對這種誘惑的選擇導(dǎo)致大學生追求出現(xiàn)危機。
大學生的就業(yè)其實是關(guān)系到世界上最大的大學生群體和他們背后的家庭的重要問題，對于整個社會來說也具有高度的意義。它不僅僅牽涉大學生自身的生活狀態(tài)，而且也關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定和中國的平穩(wěn)持續(xù)發(fā)展，從這個角度來看也會影響到全球經(jīng)濟的供應(yīng)鏈。中國大學生的就業(yè)問題既和全球所面臨的經(jīng)濟的挑戰(zhàn)和問題息息相關(guān)，有和世界各國現(xiàn)在面臨的就業(yè)問題相一致的特點，也有中國社會和大學生的自身的獨特的問題。
既要讓社會關(guān)心每一個大學生的未來，也應(yīng)該聽到社會對于今天大學生能力和水準的抱怨;既要讓大學生感受到社會的關(guān)愛和期望，也要讓他們現(xiàn)實地看到就業(yè)市場和經(jīng)濟環(huán)境的變化;既要讓他們有必要的保障，也要讓他們在全球的競爭之中更充分地發(fā)揮自己的能力。
四 、 今后應(yīng)該采取的措施
我們就在身邊的同齡人身上深深地感受到來自社會的種種氣息：有清新的，有偏激的，也有其他的……但是不管怎樣，我們都認為不應(yīng)悲觀地看待當代大學生的精神狀態(tài)和價值觀的狀況。畢竟，他們是渴求發(fā)展渴求進步并努力迎合社會的一群，在這一次的調(diào)查當中，大部分大學生的共同追求是科學的合理的，他們以一種積極健康的心態(tài)來看待這個世界，來對待周圍的人和事。幾乎全部的大學生都將“一種有活力的，豐富多彩的生活”作為最重要的價值觀，從這里可以看到他們朝陽般的氣息和生命力，的確社會需要這種生機勃勃的干勁和理想才得以不停的往前發(fā)展。這種不甘平庸，積極創(chuàng)造的精神特質(zhì)也是現(xiàn)代大學生身上非?？少F的品質(zhì)。但不容忽視的是，有近30%的人追求上存在問題，需要特別的關(guān)注和加以正確的引導(dǎo)。
針對高校大學生的共同追求，高校應(yīng)不斷加強對大學生理想信念的教育，使學生們逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀。
1.要加強唯物論、無神論和科學精神的教育。
2.加強校園文化建設(shè)，在校園文化活動中貫穿理想信念教育。
