時間：2022-04-06 15:59:06
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇中學德育工作論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關鍵詞多元社會教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會是最深的：現(xiàn)在的學生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來越大，而作為中學的班主任，壓力則會更大。其中最大的壓力就是來自學生的德育工作。這個問題已經(jīng)不是某一個人的個性問題，而是一個社會問題了，不僅僅是普通中學的教師有此感受，一級重點高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因為，我們所面對的是同一個社會背景下同一個年齡階段的學生群體，他們他們雖然在個人素質(zhì)和學習能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨特社會背景下的獨性。
我所面對的是浙江省二級重點高中的學生，這個群體比起一級重高的學生，學習能力和學習主動性要差一些，但是比普高和職高的學生又要強一點，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評價標準的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來自教學，而是來自作為班主任的德育工作。我覺得，德育問題是作為我們現(xiàn)在面對的這群學生的最大的問題，也是我們作為教師的最大的職責所在。因為，我們的工作將會直接影響著我們社會、我們國家的不遠的未來，決定著我們民族的素質(zhì)與價值觀。知識是可以不斷學習的，但個人素質(zhì)和價值觀、民族素質(zhì)和民族的價值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長過程中的關鍵時期，也是最難調(diào)理的時期。
從我所接觸的這群學生來分析，更帶有普遍性。這群學生的道德品質(zhì)和價值觀問題，不僅僅是他們年齡上所反映出來的階段性特征的問題，還是跟他們所生活的這個社會時代以及這個時代的家庭背景息息相關的。
首先，從年齡上來看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時期，也是對自己的定位最為模糊的時期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強。很多時候，尤其是在面對社會規(guī)范的要求或師長的教育時，他們會表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當孩子一樣看待，也不想受到來自社會、家庭和學校的各項規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來很大的難度。其實，他們這種希望得到社會認可、希望得到家長和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們在尊重他們的意見的同時，也應該看清楚他們的個性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對他們聽之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^問，肯定是通不過的，而在錯誤面前，他們又往往會希望我們把他們當孩子一樣來呵護和寵愛，不是當大人一樣去批評與苛求。在這時，你會看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個年齡階段的孩子所反映出來的特殊的生理特征。而在這個階段與之接觸最多的老師，則無疑是要面對他們這種叛逆性心理的直接對象。而這個階段在孩子的發(fā)育成長過程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^、價值觀形成的最關鍵時期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應該傾注最多的精力來對之教育引導。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個階段了。
其次，家庭環(huán)境對孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當然，每個人所面對的家庭環(huán)境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會相同，但是，對于大多數(shù)孩子來講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨生子女家庭，無疑都是家庭中的絕對重心。而現(xiàn)在中國家庭中對孩子的過分關注也正造成這些孩子性格成長過程中的不可忽視的弱點：其一，他們都表現(xiàn)出強烈的自我意識，凡事都是以“我”為中心，而總是會忽視周圍他人的感受和對他人所造成的影響；其二，不會關心、幫助和理解他人，團隊精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無感恩之心，對自己的父母、老師、以及社會給予自己的關心與幫助都視為理所當然，視接受關愛位自然、應該之事，不會感恩，也不知回報；其四，勞動觀念較差，長期以來在家庭中有父母為之安排好一切的習慣養(yǎng)成他們對勞動毫無意識的心理。這些都是現(xiàn)在獨生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現(xiàn)在的教師需要面對的就是這樣一群孩子，為了對社會的未來負責，作為今天的中學教師，尤其是對這群孩子們的道德行為負直接責任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會環(huán)境對這群孩子的性格影響有關。我們今天的社會，正處在物質(zhì)文明高速發(fā)展時期，來自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統(tǒng)的價值觀正在受到不同程度的挑戰(zhàn)，而新的價值觀尚未成型，這就很難對這群正在成長中的中學生形成具有說服力的價值引導趨向。尤其是我們現(xiàn)有的教育體制的改革與我們目前教育評價機制的改革是不同步的，這種教育評價機制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會環(huán)境下中學教師德育工作困惑的最根本的原因了。
關鍵詞多元社會教師德育工作
身在教育工作一線的教師體會是最深的：現(xiàn)在的學生，一屆比一屆難教了。教師工作的壓力越來越大，而作為中學的班主任，壓力則會更大。其中最大的壓力就是來自學生的德育工作。這個問題已經(jīng)不是某一個人的個性問題，而是一個社會問題了，不僅僅是普通中學的教師有此感受，一級重點高中的老師也有著同樣的感受、同樣的困惑。因為，我們所面對的是同一個社會背景下同一個年齡階段的學生群體，他們他們雖然在個人素質(zhì)和學習能力上有著不同大小的差異，但是生活背景是相同的，因此，也有著獨特社會背景下的獨性。
我所面對的是浙江省二級重點高中的學生，這個群體比起一級重高的學生，學習能力和學習主動性要差一些，但是比普高和職高的學生又要強一點，因此也更具有普遍性和代表性。但作為仍然以高考為評價標準的高中教師，我在工作中最大的困惑并不是來自教學，而是來自作為班主任的德育工作。我覺得，德育問題是作為我們現(xiàn)在面對的這群學生的最大的問題，也是我們作為教師的最大的職責所在。因為，我們的工作將會直接影響著我們社會、我們國家的不遠的未來，決定著我們民族的素質(zhì)與價值觀。知識是可以不斷學習的，但個人素質(zhì)和價值觀、民族素質(zhì)和民族的價值觀卻是難以再塑造的。高中階段是孩子成長過程中的關鍵時期，也是最難調(diào)理的時期。
從我所接觸的這群學生來分析，更帶有普遍性。這群學生的道德品質(zhì)和價值觀問題，不僅僅是他們年齡上所反映出來的階段性特征的問題，還是跟他們所生活的這個社會時代以及這個時代的家庭背景息息相關的。
首先，從年齡上來看，高中階段，他們都在16到18歲之間，正是從幼稚走向成熟的時期，也是對自己的定位最為模糊的時期，生理上的成熟與心理上的不成熟構(gòu)成了矛盾，使他們自己也處在成熟與幼稚之間徘徊，叛逆性極強。很多時候，尤其是在面對社會規(guī)范的要求或師長的教育時，他們會表現(xiàn)出明顯的反感傾向，他們認為自己已經(jīng)成熟了，已經(jīng)懂事了，不希望大人還把他們當孩子一樣看待，也不想受到來自社會、家庭和學校的各項規(guī)章的制約，這就給老師、尤其是班主任的工作帶來很大的難度。其實，他們這種希望得到社會認可、希望得到家長和老師尊重的心理我們是可以理解的，但是，我們在尊重他們的意見的同時，也應該看清楚他們的個性特征的另一面，就是不成熟的一面。如果真的以為他們已經(jīng)成熟了，對他們聽之任之、把事情完全交給他們?nèi)ヌ幚矶贿^問，肯定是通不過的，而在錯誤面前，他們又往往會希望我們把他們當孩子一樣來呵護和寵愛，不是當大人一樣去批評與苛求。在這時，你會看到他們很不成熟的一面，很多事情面前，甚至連基本的是非觀都還不成熟。這就是處在這個年齡階段的孩子所反映出來的特殊的生理特征。而在這個階段與之接觸最多的老師，則無疑是要面對他們這種叛逆性心理的直接對象。而這個階段在孩子的發(fā)育成長過程中是不可跳躍的，也正是他們?nèi)松^、價值觀形成的最關鍵時期，作為老師，尤其是班主任老師，則更應該傾注最多的精力來對之教育引導。這也便成了教師德育工作中最為棘手的一個階段了。
其次，家庭環(huán)境對孩子的影響也是造成我們這群老師德育工作困難的重要因素。當然，每個人所面對的家庭環(huán)境都是不相同的，所以他們的性格特征也不會相同，但是，對于大多數(shù)孩子來講都有著共同的背景，就是他們都出生在獨生子女家庭，無疑都是家庭中的絕對重心。而現(xiàn)在中國家庭中對孩子的過分關注也正造成這些孩子性格成長過程中的不可忽視的弱點：其一，他們都表現(xiàn)出強烈的自我意識，凡事都是以“我”為中心，而總是會忽視周圍他人的感受和對他人所造成的影響；其二，不會關心、幫助和理解他人，團隊精神和集體主義精神比較淡漠；其三，無感恩之心，對自己的父母、老師、以及社會給予自己的關心與幫助都視為理所當然，視接受關愛位自然、應該之事，不會感恩，也不知回報；其四，勞動觀念較差，長期以來在家庭中有父母為之安排好一切的習慣養(yǎng)成他們對勞動毫無意識的心理。這些都是現(xiàn)在獨生子女家庭中孩子的帶有共性的特征，而我們現(xiàn)在的教師需要面對的就是這樣一群孩子，為了對社會的未來負責，作為今天的中學教師，尤其是對這群孩子們的道德行為負直接責任的班主任，這種德育工作的壓力就可想而知了。此外，教師德育工作中的困惑，也跟我們今天所處的多元社會環(huán)境對這群孩子的性格影響有關。我們今天的社會，正處在物質(zhì)文明高速發(fā)展時期，來自東西方各方面的新的誘惑太多，老的傳統(tǒng)的價值觀正在受到不同程度的挑戰(zhàn)，而新的價值觀尚未成型，這就很難對這群正在成長中的中學生形成具有說服力的價值引導趨向。尤其是我們現(xiàn)有的教育體制的改革與我們目前教育評價機制的改革是不同步的，這種教育評價機制改革的滯后性，是造成今天新的教育理念新的社會環(huán)境下中學教師德育工作困惑的最根本的原因了。
一、學生自我教育，遵章守紀
馬卡連柯說過：“集體不僅是教育的客體，而且也是教育的主體。”所以，構(gòu)建民主的班集體和各類學生組織也就成為了“德育”工作的首要環(huán)節(jié)。學校和班主任應對這一工作進行科學指導。班集體和各類學生組織只有按民主程序建構(gòu)和運作，才能使學生真正成為班級和學校的主人。學生要學生集體中學會過民主生活，珍惜自己的民主權(quán)利，履行自己應盡的義務，從而形成學生自我教育、自我管理、相互監(jiān)督的機制。學生干部要實現(xiàn)從“班主任的助手”向“同學的代表”的角色轉(zhuǎn)變，接受同學的委托、支持和監(jiān)督。班級活動應以自我教育活動、自娛性活動、探究性活動和社會服務性活動為主，實現(xiàn)真正自主、自律的“德育”。學生個人的榮譽感、羞恥感是在集體輿論這個大背景下形成的，是個人對集體輿論的感受，有時學生之間的批評或表揚，往往比教師對學生的批評或表揚更有效。所以，對學生的懲罰或獎勵應該由學生自己選舉產(chǎn)生的機構(gòu)來執(zhí)行，而不是由教師決定。在有了民主的學生集體之后，還要在學生集體中執(zhí)行有道德價值的紀律。哈代?諾克斯認為，道德主要是和形成對利己沖動的自我克制有關，它和能夠并且愿意懷著并非冷淡的心情或競爭的敵意而關注他人的利益有關。他認為，孩子們的自我控制越多，就會越有益于他人，并且有益于社會的美好。所以，遵守合理的規(guī)則必不可少，學生要把行為合乎規(guī)范作為自己的義務。有道德價值的紀律，能使學生產(chǎn)生對規(guī)范本身權(quán)威的尊重，但這種紀律不能是從上而下的規(guī)定，而需通過學生集體的約定形成。這二者雖然都屬外在的紀律，而其教育的價值卻大不相同。由學生集體經(jīng)過一定的民主程序約定的行為規(guī)范，不僅使學生成為規(guī)范的制定者、履行者，而且使學生承擔了規(guī)范執(zhí)行監(jiān)督者的責任。從而把對學生行為的管理與教育變成學生的自我管理與自我教育。如果在學校中形成了強有力的學生集體組織和有道德價值的紀律，那么它們將使學生從他律向自律過渡。所以教師在德育工作中的角色要從決定者、執(zhí)行者向指導者轉(zhuǎn)變。
二、教師合理評價，以身作則
在評價學生方面，教師要引導學生對本班學生的行為進行分析和研究，從整體上權(quán)衡每一名學生的發(fā)展，不應只是看他的學習表現(xiàn)和成績，還要關注品德等其他方面。面對問題學生時，教師首先要做到不抓住問題不放，應同時看到這個學生身上積極的一面，從而和班級其他學生一起引導他通過健康的一面帶動問題的轉(zhuǎn)化。教師要注重對問題學生的感化，教師對學生發(fā)自內(nèi)心的理解和關懷，往往會成為學生行為轉(zhuǎn)化的契機。教師除了在情感方面的關懷以外，還應注重自身對學生的示范作用。心理學的實驗證明，教師的行為對學生的影響比言語的影響更大。教師的行為對學生屬于強化范疇，是一種觀察學習，是學生個體通過觀察教師在處理刺激時的反映及其受到的強化而完成的學習過程。未成年學生的行為往往帶有盲目性，他們的判斷力有待培養(yǎng)，成長中的學生一般不可能自發(fā)形成正當?shù)膬r值選擇。所以如果教師在學生心目中有威信，甚至有強大的人格魅力，學生便可能出于對某個教師的信任和尊重而按他的要求經(jīng)常地做正確的事情。而學生體驗到了在正確行為中獲得的滿足，做正確的事情就會成為一種習慣。教師作為道德行為者和道德教育者，進行道德教育的最有效方式就是采取道德的行為。教師的一言一行，一舉一動都體現(xiàn)著一個教師的道德品格。教師如果想讓學生對自己的行為進行批判性的思考，教師就必須和學生一樣進行批判性的思考。他們必須做道德準則和美德的示范，才能把這些道德原則和美德從學生身上引發(fā)出來。
4、化平為奇
（1） 解構(gòu)上化平為奇。
（2） 情節(jié)上化平為奇
《特殊的聽眾》《潔白木槿花》《距離》
5、化情為物。情人、情景、請物、情事交融。（托物言志言情）
只要信念不被打碎
在那個陰雨綿綿的早晨，他正為大學畢業(yè)后連續(xù)數(shù)月東奔西跑地求職卻沒有找到一個滿意的單位而沮喪萬分，一個人沿著鄉(xiāng)間小路踽踽而行。
不知不覺他已站在了離村子挺遠的一座土窯前，猛抬頭，那位近來才開始學習燒制瓦罐的老人的舉止，將他的目光驚住了。只見那老人大步走到窯前，眉都沒有皺一下，便掄起一根鐵棍，咣咣咣，將一大溜剛剛出窯的形狀各異，大大小小的瓦罐全部打碎。
他不解地走上前去，問老人為何將它們?nèi)即蛩榱恕?/p>
老人不緊不慢地說：“火候沒有掌握好，都有一點毛病?！?/p>
他惋惜道：“可是你已經(jīng)花費了許多的心血啊！”
老人長吁了一口氣道：“可我相信下一爐會燒得更好些?！崩先藞远ǖ目跉饫锿钢值淖孕?。
老人又坐在霏霏的雨絲中，再次從頭開始，認真地一點一點地做起泥坯。那堅決打碎重來、成功在握的從容自若，深深地打動了他——是啊，即使所有的瓦罐都打碎了也沒有關系，只要心頭執(zhí)著的信念不被打碎，老人就不愁做不出更加滿意的瓦罐。
默默地，他朝老人深深鞠了一躬，轉(zhuǎn)身跑回家中，背起簡單的行囊毅然地加入南下打工隊伍中。在一次次焦灼的等待中，在一次次失望的重擊后，他終于謀到一份很艱辛的工作——在一個建筑工地當小工。
數(shù)年后，他擁有了一家不小的公司。
生活中，總會遇到失敗。然而這時，誰能咬緊牙關，告訴自己：我還有一樣最寶貴的東西——不肯折彎的信念，并且緊緊地握住它，準就會在艱難中平添一股勇氣，一股無所畏懼的力量，就會覺得腳還踏在土地上，血還是熱的，路還沒有完全斷絕，闖下去，拼下去，就能取得事業(yè)的成功。
[點評]考生巧妙地在文章中安排了大學生和燒窯老人的故事，兩個故事扭結(jié)一起而又構(gòu)成對比、映襯的關系，富有啟發(fā)作用。結(jié)尾的議論可謂畫龍點睛，它濃縮了兩個故事的內(nèi)涵，揭示了生活的哲理：只要信念永存，就能取得事業(yè)的成功。（化情為事）
我的希望在遠方(修改稿)
河南省上蔡縣第一初中三二班 陳鵬坤
我是一只鷹,一個翱翔天際的天之驕子。現(xiàn)在,我佇立在高山之巔,凝望著那縹緲的云霧中升起的紅日,思緒萬千,從前的一幕幕,不斷在眼前浮現(xiàn)。
誕生
我感到窒息，我要出去！我盡全力擠出蛋殼，我看見了什么？是那充滿希望的初日！我心跳加速，異常激動。從此，我開始了一只鷹的生活，在父母的引領下，逐漸成長……
展翅
我長大了，原本光禿禿的身上漸漸長出了羽毛，我已羽翼豐滿。一天，父親嚴厲地對我們說：“我們是鷹，翱翔天際的鷹，我們必須要學會面對天空，展翅飛翔。”我開始了艱苦的練飛歷程。一次次，我從半空中摔落，傷痕累累，痛苦不堪。我想放棄。強忍疼痛，我抬頭看到了那太陽，看到了希望。我告誡自己：我是一只鷹！我決不能放棄，我要飛翔！日子一天天過去，我終于成功了！我面對又一個初日，展開了自己強壯的翅膀，飛翔天際。
霸翔
我是一只鷹，翱翔天際。我要為我自己爭得尊嚴、榮譽。我努力，不放棄希望。我在天際飛翔，每天凝望那初日。一次次，我被打敗，身體上滿是血淋淋的傷口；一次次，我在努力，忍受著鉆心地疼痛。終于，我勝利了，我打敗了這只鷹、那只鷹，最終我贏得了這片天空，屬于我自己的這片天空。鋒利的爪子，強健的翅膀，凌厲的眼神，這就是我，現(xiàn)在的我。每天傲視群雄，霸翔天際。我是一只鷹，我，霸翔天際！
浴痛
時光流逝，我老了，喙和爪子變得越來越鈍，身上的羽毛也越來越重，壓得我喘不過氣來。終于，我被另一只鷹打敗了，我又開始了我年青時的流浪生活。
我找到了一處山洞，我住在里面，等待死亡。但這時，我又看見了那初日，希望？對，是希望！我開始了一生中最痛苦的生活——浴痛！我用又大又重的喙慢慢啄掉身上的羽毛，一片片，鮮血滲出，像那初日一樣美麗。羽毛隨風飄去，像滿天飛雪散落山頭。然后我等待。十幾天，二十幾天，我又長出了新的羽毛。我用喙一個一個地拔掉了自己的爪子，最后，我又自己把喙狠狠撞在石壁上，血流滿地，而我無悔。又是一段漫長的日子，我忍受饑餓和疼痛，我始終堅持著，那初日是我永遠的希望。終于有一天，我又長出了鋒利的爪子，又尖又利的喙，我面對那初日，又一次飛翔，我開始了一個新的生命時期。
重生
面對初日，又一次展翅，飛翔！以后的我，不再追求霸翔天際，我只想面對初日，充滿希望，展翅翱翔，別的一切都不再重要。我向那初日飛去，風在我耳邊呼呼作響，我慈祥的眼睛充滿了希望。我重生，我飛翔！
眼眶中充滿了淚水，我是一只鷹，是天之驕子。我的希望是那初日，一切都已過去。我又開始了新的生命，我堅信，希望無所不在，那初日冉冉升起，陽光照耀大地，只有滿懷希望才能展翅飛翔，只有奮斗才有值得自豪的一切。希望在我們心頭，命運在我們手中。
彩虹總在風雨后，懷抱希望，展翅飛翔！
生活的色彩
蔚藍的天空，潔白的云朵，火紅的太陽，翠綠的樹木，還有周圍人們五顏六色的衣服…
…
但對于一個盲人來說，這些對他們是怎樣一種感受呢？我決定“體驗生活”。找出一塊不透光的黑布，閉上眼，蒙好，系住。從現(xiàn)在開始，我就是一個“盲人”了。
咦，我是在哪來著？眼前一片漆黑，腦中卻是一片空白。難道眼睛沒了，大腦也失控了嗎？我怔怔地站了一會兒，哦，這是我的小屋。奇怪，為什么想到小屋，首先想到的是屋內(nèi)的各種色彩呢？雪白的四壁，棕黃的家具，天藍的床單……過去，這些都是我多么熟悉的呀，可如今，我看到的只是一團黑，我只能任憑我的回憶一次次涌上心頭。
待了一會兒，我小心地探著步子，摸索著走出了小屋。這是我生活了十八年的屋子，非常熟悉的屋子，哪怕是不同時間屋內(nèi)的光線的明暗我都能分辨得出，可是現(xiàn)在，什么也看不到了，連走路都要靠觸覺，唉……
我還要出去走走，就在小花園里（那兒沒車）。我還是摸著走。這兒是石桌，那兒是石凳，那兒是……哎喲！磕死我了。我伸手就要扯下黑布，不行，我現(xiàn)在是盲人啊，于是我又忍住了，只覺得膝蓋上火燒火燎地疼。我用手摸了摸，只是破了點皮兒。忽然想到，我連血的顏色都看不到了呀，我又想到我是在小花園里，花池里種滿了月季，一陣風吹過，鼻子里充滿了甜甜的香味。我又要動用我的想象能力了：滿池的月季十顏十二色（五顏六色×2），在清風的帶領下輕輕地跳著舞，晃著她們美麗的頭，引得蜜蜂蝴蝶前來祝興，多快活啊?？晌矣蛛y過了，因為我看不到了，我只能看到無邊的黑暗。
現(xiàn)在是幾點了？我連光的強弱也分不出了，回家吧。
我摘下黑布，被眼前的景色驚呆了。夕陽西下，萬物都鍍上了一層火樣的紅，西邊的天
空由紅漸變到淺藍，這些過去我怎么沒注意到呢？
真好，我不是真的失去了眼睛，我還可以看到生活中所有的色彩。
失去了才知道珍惜。不，我沒有失去，但我要更加珍惜這生活中美好的色彩。
學會看待生命
生命是一本有限的儲蓄單，你每天都在開支它，直到有一天，本子上出現(xiàn)個赤字。
生命是一道乘法題，算一算，也有2～3萬個新鮮的日子，這是生命的一條曲線，另一條曲線是身份、地位、金錢等，當這兩條曲線相交時，生命的戶口薄上出現(xiàn)零，零乘以任何數(shù)都等于零，這，真實而又殘酷。
生命又是一道加法題，然而功名、利祿、金錢又在推動著人們做著這道加法題，就像是一個用8年光陰去搏得財富，贏得富足，然而就在一夜，因腦出血而崩斷了自己的神經(jīng)，"含笑九泉"了。雖然他贏得了金錢利祿，卻用8年的時間提前支付了40年的光陰，他的財富使他做錯了這道算術題。俗話說：昨天是作費的支票，明天是未發(fā)行的債券，只有今天是現(xiàn)金，只有把握今天，才能把你的生命裝飾得無比美麗。
世界上無數(shù)個生命在創(chuàng)造著萬物，然而兩個人的相遇既是一種偶然，又是一種奇跡?？捎霾豢汕?。一個人在訴說、等待，另一個人在傾聽、享受、期盼，這就是愛的至深源泉，又是緣的至身所在。
生命又需要理想，春天的花明媚嬌艷，理想是含苞欲放的渴望；夏天的樹枝葉婆娑，理想是生機勃勃的向往；秋天的稻子金黃耀眼，理想是沉甸甸的等待；冬天的雪漫天飛舞，理想是暖融融的火焰。有了理想，生命就充滿了活力和生機，因為它永遠年輕。
生命又要學會享受和承擔，不要去期待生命途程一帆風順，因為它的堅韌程度往往與他所經(jīng)歷的艱難困苦成正比，就讓生命去迎接挑戰(zhàn)吧，不要因為一根稻草掉在頭上，就大呼小叫。
活著幸福而不被它寵壞，活著困難而不被它壓垮。因為生命是永遠屬于你的！
文/ 江蘇 梅子
一、 關于復習
語文這門課程的學習需要的是日積月累，細水長流，耳濡目染。需要一種良好閱讀習慣的養(yǎng)成。其實語文，尤其作文真談不上如何復習。要想考好語文的話就要時時留心，功夫做在平時。
二、 可以提高作文的“法”
現(xiàn)在再談積累好像來不及了，但是有一件工作做好了，我們的作文還是很有希望的。那就是在聯(lián)想和想象上做足工作。做好了這方面的工作，我們的作文在新穎性上就會有突破。
（一） 聯(lián)想
什么是聯(lián)想呢，最通俗的話就是由一個東西連起來想
另一個東西。聯(lián)想主要有三方面：1、相同相似事物的聯(lián)想。2、相反相對事物的聯(lián)想。3、相關事物的聯(lián)想
相同相似的事物是最普通的一種思維定向，大家想得都差不多，于是就失去了新穎性。相反相對事物的聯(lián)想可以用在議論文的寫作上，從正面闡述之后，再從反面講，這樣比你單純從正面論述的效果要好得多。我重點要講的是相關聯(lián)想，對話題作文而言，相關聯(lián)的東西想得越多，你就越有可能出新。對記敘文而言可以有與眾不同的中心立意，對議論文而言，可以確立新穎的中心論點。
舉例：濫竽充數(shù)
面對這個寓言故事你可以提煉出那些觀點呢？
通常大家都會從南郭先生身上入手，弄虛作假不會長久之類的觀點就來了。這樣當然無新意。
1、你其實可以從齊宣王、齊緡王身上想。為什么可以蒙齊宣王呢，因為他坐在臺上聽，高高在上。齊緡王呢到臺下來聽，一個個演奏，于是東郭先生混不下去了。這樣我們可以提煉出一個觀點，做領導的要深入了解情況，才不會被騙。
2、你可以考慮樂隊的領隊，齊宣王不知道，領隊也不知道嗎？可以說領隊不負責任，屬于齊宣王（領導）用人不當。
3、對于樂隊的演奏來說，如果是內(nèi)行的話，出了差錯一定可以聽得出，但是齊宣王聽不出，說明齊宣王是外行。外行不能領導內(nèi)行。
4、對南郭先生左右的人來說，他們一定可以聽出問題，但是沒人揭發(fā)，由此得出一個結(jié)論，老好人要不得。
5、周圍的人即使不揭發(fā)，但是為什么沒人幫他教他呢，說明缺少助人為樂的精神。如果有人教的話，也不會落得丟了飯碗逃跑的結(jié)局。
6、周圍的人幫助他的話可以提高整個樂隊的演奏水平，演奏效果會更好。從而談到集體主義精神。
如此種種發(fā)散開來，選取自己熟悉的角度來寫，思路就打開了。
再舉一例：
在天津有一女同志，三十多歲了，下崗。到處求職無門，原因何在？長的不怎么樣。本人知道原因后下決心做整容，可是家庭經(jīng)濟狀況又不好，這一情況被一記者得知后，寫出來登在報上，于是乎得到了大家的熱心贊助。
根據(jù)這一材料確立觀點，大家想到的都是熱心助人，關愛他人等等的。可是細想想，這其實是向傳統(tǒng)的落后觀念投降。長相和工作能力有關嗎？
《世說新語》里有個故事，三國時魏國大官許允取了個相貌較丑的女子，拜堂后就不想進洞房，大思農(nóng)桓范相勸，這才勉強進去?？墒且贿M即出。妻子拉住他，要他留下。他就問婦有四德（德、言、容、功），你有幾樣？妻子回答說，我所缺的就是容貌而已，但是士有百行，君有幾？許允說自己全部具備。妻子說，“百行以德為首。君好色而不好德，何謂皆備？”許允很慚愧，于是非常敬重自己的妻子。古人尚且知道孰輕孰重，何況今人呢？
（二） 想象
想象就是想出一個形象。形象從哪兒來呢？就從貯存在自己腦子里的東西來想。從視覺，味覺，聽覺，感覺，觸覺幾方面入手，根據(jù)寫作的需要進行篩選、加工、組合。想象的過程是一個化虛為實的過程。
時代賦予我的天空
揚州市考生
小鳥有藍天可以飛翔，小魚有大?？梢藻塾?，駿馬有草原可原可以奔馳，而我呢？……
我?guī)е蓡柮悦院剡M入了夢鄉(xiāng)，朦朧間我感覺仿佛有人在輕輕地敲著我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿著長衫的人站在我的面前?！斑@不是孔乙己嗎？”我不禁叫了出來，他點了點頭。我好奇地追問道：“你不是已經(jīng)……”孔乙己嘆了口氣，略帶憂傷地說：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。這也怪我自身的迂腐，不過幸好周公收留了我，不至于讓我像孤魂野鬼一樣?！笨滓壹簲⑹鐾炅俗约旱脑庥龊螅銌柶鹞?。我不好意思地垂下了頭說：“其實我在想一個問題?！薄笆裁磫栴}”孔乙己好奇地問?！拔业囊黄炜铡！蔽颐摽?/p>
報出。
“天空？”孔乙己的眼神又暗了許多，“‘我的一片天空’？可惜我沒有自己的天空??！在八股取仕的考場上我名落孫山，在那個社會我沒有自己的天空，又因為我穿長衫，那些短衣幫們也與我格格不入，我哪有自己的一片天空??？”
聽了孔乙己傷感的嘆息后，我不禁想到如今的社會，我的天空是多么廣闊。我的思緒如泉涌般噴射出來，我一邊拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一邊向他講述著我的那一片天空?！皩W校是我的天空，在學校里我可以盡情施展自己的才華，我既有機會站在演講臺前公開地競選大隊委，又可以在考場上奮力拼搏理想的名次；我既可以在學校的周刊上豪情滿懷地發(fā)表議論，又可以在運動場上展示我體育健將的英姿。我的天空是多么的廣闊。我可以在廣闊的天空中不斷地追求和拼搏，獲得成功和喜悅?！?/p>
【關鍵詞】《曲式與作品分析》；公共課；教學
中圖分類號：G65 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）07-0234-01
一、高師《曲式與作品分析》課程基本概況
曲式即音樂的結(jié)構(gòu)，它與和聲、復調(diào)、配器這三門課程共同構(gòu)成作曲技術理論的“四大件”。作為一門學科，它在音樂理論知識與教學體系中占有重要地位。曲式課以具體、完整的音樂作品為分析對象，闡述作品整體與部分結(jié)構(gòu)的區(qū)別與聯(lián)系，并以旋律為主干，進而聯(lián)系旋律與和聲發(fā)展的關系、調(diào)性布局等有層次地展開分析，以便最終客觀地詮釋音樂內(nèi)容與形式相互關聯(lián)、完美統(tǒng)一的藝術整體與藝術境況。
（一）《曲式與作品分析》課程的教學內(nèi)容與特點。本課程以完整、具體的音樂作品為分析對象，闡述其作品的整體結(jié)構(gòu)及其下屬各部分的結(jié)構(gòu)樣式，總結(jié)出音樂內(nèi)容與音樂形式之間的關系。其教學特點是理論與實踐相結(jié)合。
（二）《曲式與作品分析》課程的教學目的。本課程旨在培養(yǎng)學生對音樂作品的分析能力，讓學生能夠從作曲技法的角度較為深入地理解音樂作品的內(nèi)容與表現(xiàn)特征。
（三）授課對象及其要求。對于遵義師范學院音舞學院而言，本課程的教學對象為音樂學、音樂表演本科三年級學生，必須具備一定的樂理、和聲學知識。
（四）高師《曲式與作品分析》課程設置情況與重要性。本課程是遵義師范學院音舞學院音樂專業(yè)學生的必修科目，在大學三年級開設，時間為一年，每周兩課時。同時，這門課程又是音樂考研初試的必考科目。因此，音樂學院根據(jù)學生的不同需求，將該課程從內(nèi)容的難度、廣度進行分層，具體分為兩類教學，一類是基礎班，即曲式公共課。另一類是音樂理論班，主要針對有意向深入學習作曲技法的學生，以及有意向考研的學生。
二、《曲式與作品分析》基礎班教學中的問題與解決
《曲式與作品分析》基礎班為曲式公共課，其教學目的是讓音樂藝術各專業(yè)的學生掌握基本的分析方法，獨立分析一些共性化寫作方式的音樂作品。為緊扣這一主旨，教師在授課方式、授課內(nèi)容上要與教學目標相一致。下面以遵義師范學院音舞學院一堂具體的公共課教學為例，進行分析。
（一）教學準備
1.教材的選用?！兑魳纷髌非椒治觥罚ɡ铗抵骶帲髂蠋煼洞髮W出版社）是本課程的教科書，《音樂作品分析教程》（錢仁康、錢亦平著，上海音樂出版社）、《曲式與作品分析實用教程》（李貞華編著，高等教育出版社）、《曲式分析基礎教程》（高為杰、陳丹布編著，高等教育出版社）為輔助教材。
2.作品分析譜例來源?！朵撉倩A教程》1-2冊（李曉平修訂，上海音樂出版社）、《譜例匯編集》，以及以上羅列的4本教材中的譜例。
3.分析曲目的音響資料。一是教師或?qū)W生彈奏；二是CD、網(wǎng)上收集。
（二）教學方法
本課程傳統(tǒng)的教學方式主要是分析法、歸納法，但在實際教學過程中筆者發(fā)現(xiàn)，這樣的教學手段存在弊端：一是理論性過強，學生理解起來較困難。二是課堂氣氛沉悶，學生學習興趣不濃。三是死記硬背、過目即忘。因而在教學過程中，筆者在運用上述兩種方法教學的同時，結(jié)合音樂專業(yè)的學科特征采用簡潔、形象、直觀的方式讓學生理解曲式學中抽象又十分重要的概念。
筆者的想法是，盡量將抽象的概念化繁為簡、形象直觀地展示給學生，便于學生理解、記憶。在解釋概念的同時利用圖片、音響資料、曲譜等多元化的輔助材料，從視覺、聽覺上刺激學生，讓學生直觀地理解此概念。
關鍵詞：多元文化；初中語文；教學
多元文化堅持以人為本的教學理念，在課堂教學中教師組織學生采用正確的方法進行積極學習，保證學習效果。在教學中利用多種教學方式提高課堂的趣味性，引起學生的興趣，完成教學任務。
一、利用可用資源，打好堅實基礎
要使學生自主的學會互動學習，老師就要根據(jù)學生間的差異創(chuàng)造不同的課堂環(huán)境，使學生們增強自信心、發(fā)現(xiàn)自己的長處，充分展示并分享自己的優(yōu)點。在多元文化的互動教學課堂中，使學生去學習別人的優(yōu)點來改變自己的缺點，最終把學習當做為一件快樂的事情，主動追求全面進步。盧梭在書中說：“教育的文化韻味在于使學生對你所教的東西產(chǎn)生興趣?！币簿褪窃趯W生進行教學時，不在于知識的多少，而在于培養(yǎng)他們對學問的興趣，并且還要使這些興趣不斷的增長。從而教給學生鉆研學問的方法?？鬃釉唬骸爸卟蝗鐦泛弥?，好之者不如樂之者?！庇纱丝梢妼W習興趣對于學習的效果有著重要的影響。對學生的學習興趣進行培養(yǎng)就是對學生學習情感的培養(yǎng)，使得學生對語文這一學科產(chǎn)生真正濃厚的興趣并堅定自己對于語文學習的信念，從而保證學習效果。在課堂教學中，教師可以將體育、音樂、美術的元素多多用到教學中來，使學生發(fā)現(xiàn)在語文學習中產(chǎn)生的樂趣和文字本身具有的魅力。實驗證明，一些在數(shù)理邏輯方面呈劣勢的學生卻在藝術、文學、音樂等方面有著明顯的優(yōu)勢。在語文教學中，教師要充分利用多遠的智能理論作為教學指導，使課堂呈現(xiàn)出多元智能化，激發(fā)學生的學習興趣，活躍課堂氣氛，為學生進行積極的互動打下堅實的基礎。
在語文課堂中對文學作品進行學習時，教師要進行對文章主題的導入利用學生的好奇心進行問題設置，使學生帶著疑問對文章進行學習和探究。尋找一個好的引子能夠?qū)W生的注意力轉(zhuǎn)移到教師要講的課文內(nèi)容中來，調(diào)動學生的積極性。例如：在對《風景談》一文進行學習時，對于文章中出現(xiàn)的內(nèi)容進行分析，其中有“沙漠駝鈴”、“高原歸耕”、“延河夕照”、“石洞雨景”、“桃林小憩”和“北國晨號”六幅風景畫，其主旨在于表現(xiàn)自然界的美和自然界的偉大。這幅風景畫的描寫目的在于對解放區(qū)的戰(zhàn)斗生活進行描寫，表現(xiàn)出了解放區(qū)人民的崇高的精神。在教學中，教師可鼓勵學生根據(jù)文章中的描述將畫面進行勾勒，然后再對畫面進行分析，這樣，就使學生充分發(fā)揮自身的想象力并動手進行繪畫，并運用自身的總結(jié)能力和表達能力將主題展現(xiàn)出來。在此基礎上進行的一系列活動能夠使學生對文章的主題進行準確把握，并使學生深刻意識到幸福生活的來之不易。
二、采用多元互動，實現(xiàn)教學目標
在教學過程中，使學生充分發(fā)揮自身優(yōu)勢進行學習，并對學習真正產(chǎn)生興趣，之后教師應采用多元化的教學方式進行教學活動的開展，實現(xiàn)教學的最佳效果。在新課程理念的推廣下，只要教師、學生和教材進行最佳結(jié)合，才能實現(xiàn)教學目標的最優(yōu)化。在教學過程中，教師可以采用的互動教學方式有以下幾點
（一）學生和教學資料的互動
學生和教學資料的互動是指學生根據(jù)自身已有的知識對教材進行探究性的學習，在學習的過程中利用自己的方式對文章進行了解和學習。在文章學習過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在對問題進行探究的過程中將新舊知識進行有效結(jié)合，提高自身的學習能力和解決問題的能力。
例如：在對《愛蓮說》的學習中，教師應組織學生進行教材熟悉，是對課外資料進行充分利用。組織學生對課文進行閱讀和有感情的朗誦，利用互聯(lián)網(wǎng)尋找與文章有關的圖片、資料，了解相關的歷史背景，作者的境遇，使學生明白作者以蓮花為描寫主題的原因，并對于蓮的課外知識進行拓展，了解蓮的生長環(huán)境、生長特點、以及蓮所代表的品格、成語藕斷絲連的解釋和相關的圖片說明。對文章的整體結(jié)構(gòu)進行分解和說明，對文章的語言特點和中心思想進行分析。然后學生充分利用自身對于語文知識的學習積累進行分析。教師可組織學生對參考資料進行合理利用，學生之間進行交流互動。
（二）教師和學生之間進行互動
教師和學生之間的互動主要依賴于教師對于教材和教學過程的良好把握，但由于學生對于信息獲取的方式和速度、質(zhì)量有可能優(yōu)于老師，教師要和學生進行充分的交流，并以學生的角度進行教學方式確定，進行平等教學。在教學互動過程中，教師應對學生的思維進行啟發(fā)和引導，讓學生在學習過程中學會主動獲取知識，地理學習，經(jīng)過分析貨的問題的答案。
在課堂中，學生之間的互動對于教學效果也有著重要的影響。學生與學生間進行討論、交流、交換學習心得和思想是對教師的教學成果進行評價的有效方式。
教師在教學過程中開展教師和學生間的互動在培養(yǎng)學生的學習能力的同時也培養(yǎng)了學生的人際交往能力，幫助學生進性和集體的融合，培養(yǎng)學生的集體意識。在教學過程中進行探究與合作，使學生開啟了人際溝通等多元智能，充分體現(xiàn)了教學中以學生為主的特點，有利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和主動學習的習慣，在進行合作學習的過程中，使學生意識到團隊對于個人學習和發(fā)展的重要作用，在課堂內(nèi)建立起積極的人際關系。
三、結(jié)束語
在語文教學中采用多元化的教學方式是保證學習效果的有效方法。在教學中以學生為主題進行教學，調(diào)動學生學習的積極性并培養(yǎng)學生的文化素養(yǎng)，使語文教學工作再上一個新的臺階。
參考文獻：
[1]于叔杰.語文應用基礎[M].人民衛(wèi)生出版社，2009
關鍵詞：高校；語言文字工作
高校是培養(yǎng)人才，傳播知識，引領文明的陣地，規(guī)范其語言文字是最基本的要求。高校語言文字工作針對的對象是高校學生。推廣普通話，進行普通話教學，培訓及測試等基礎語言文字工作均圍繞他們進行。因此，在高校語言文字工作中充分發(fā)揮學生的主體作用就顯得十分重要。
成都信息工程學院銀杏酒店管理學院設有旅游管理、酒店管理、工商管理等九個系部，包含國家對普通話有明確要求的旅游管理、酒店管理、市場營銷、餐飲服務與管理、涉外旅游、營銷與策劃等專業(yè)。學院立足“服務養(yǎng)成，知行相濟”的校訓，重視學生適應社會能力的培養(yǎng)。以普通話為代表的語言文字素養(yǎng)是工作技能的重要組成部分，是現(xiàn)代社會溝通交際的必需工具，也是學生適應社會競爭的重要技能之一。在開展語言文字工作中，銀杏語委最重要的工作思路就是“充分、深入發(fā)動學生”，并做出一系列嘗試和探索。下面僅以成都信息工程學院銀杏酒店管理學院語委的工作實踐作為參照對象，概述高校語言文字工作中的學生自我管理的體系構(gòu)建和工作內(nèi)容。
在高校語言文字工作中的學生自我管理首先涉及的一個問題就是其體系的構(gòu)建?，F(xiàn)今高校語言文字工作學生管理機制多數(shù)還停留在金字塔式、至上而下的管理模式，甚至有些沒有設立專門的學生語言文字管理機構(gòu)。通常有以下幾種模式：第一種，沒有學生自己的語言文字工作機構(gòu)，只是有被送測的權(quán)利。僅僅提供測試，測試結(jié)束即萬事大吉，這種模式顯然不僅不利于開展相關工作的開展，而且還會造成認識誤區(qū)，那就是語言文字工作就是等同普通話測試。第二種，沒有學生自己的語言文字工作機構(gòu)，但是設有測試站。至上而下，得令而行，這種模式雖可以開展日常語言文字工作，但是對于學生來說這種僵化、不開放的體系很冰冷，多數(shù)依靠執(zhí)行生硬的行政命令達到工作目的。顯然這種模式下的高校語言文字工作也不能充分發(fā)揮主體的主觀能動性。第三種，設有學生自己的語言文字工作機構(gòu)，但是高唱空城計，沒能發(fā)揮其作用。設立了學生語言文字工作機構(gòu)，但由于存在諸如缺失制度建設、缺乏引導、工作內(nèi)容單一、工作季節(jié)性中斷或宣傳不到位等原因沒能常年有效開展工作，而造成形式存在的事實。
我們認為體系的構(gòu)建是高校語言文字工作中學生自我管理的前提，也是其工作最為重要的問題。
要根據(jù)“創(chuàng)新、獨立、廣泛、深入”的原則設計工作體系。創(chuàng)新是總的思路，要從現(xiàn)有高校的普遍語言文字工作體系和模式脫生發(fā)開去，創(chuàng)造一個符合獨立學院應用型本科倡導的“學生為實踐主體”的辦學理念和教學宗旨的語言文字工作體系。獨立是指我們專門設立了學生語言文字工作委員會（以下簡稱學生語委）這個機構(gòu)統(tǒng)管學院學生語言文字工作，它雖然直接隸屬于院語委的機構(gòu)，但是具有獨立的立制權(quán)，專門經(jīng)費支持的財務權(quán)，以及語言文字部分學生活動行政權(quán)力。廣泛是指組成人員具有各專業(yè)代表性，學生語委的主任和委員來源于各系長期奮戰(zhàn)在推普一線的優(yōu)秀推普員，并且注意吸納不同年級的學生，以老帶新，循環(huán)更替。深入是指學生語委的工作內(nèi)容涵蓋除了普及、學習語言文字工作基礎知識，進行普通話進一步建設他們參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動的平臺。
廣泛、實效地建立工作機構(gòu)，責任到人。設立學生語言文字工作委員會為學院學生語言文字工作的領導、協(xié)調(diào)機構(gòu)。設主任一名，辦公室主任一名、委員兩名，候補委員兩名，并根據(jù)《銀杏學院學生語言文字工作委員會工作職責》的規(guī)定分工。各班設置推普工作組，規(guī)定班長為組長，學習委員或?qū)ｉT選舉出人員擔任推普員。推普員為最基層的語言文字工作實施者，承接學生語委的一線任務。各個系設置一名協(xié)查員，主要職責為督查本系個班推普員工作完成情況并上報。同時建立要考評體系，做到陟罰臧否，不宜異同。這樣，一個代表基層，獨立、自主又兼顧、靈活的工作體系就組建立起來了。
高校語言文字工作學生自我管理的工作內(nèi)容包括四個方面即學習語言文字工作基礎知識，開展普通話推廣工作，參與普通話培訓測試和相關教學、科研活動。
第一方面，學習語言文字工作基礎知識。要認真學習國家語言文字工作基本方針政策，了解語言文字法規(guī)、規(guī)章，掌握規(guī)范標準。這有利于充分認識做好高校普及普通話和用字規(guī)范化工作的重要意義，切實履行相關職責。第二方面，開展普通話推廣工作。普通話是我們在高校工作、生活、學習中使用最為頻繁的語言交際工具。推廣普通話工作，教育領域是基礎。但2012年的《教育領域普通話普及情況調(diào)查分析》中仍然指出“普通話成為校園語言路還很遠”，“能流利準確講普通話者不夠多”。[1]這就要求學生語言文字工作還要繼續(xù)增強全校師生的語言文字規(guī)范意識，持續(xù)不斷地提高師生使用普通話的自覺性及能力。第三方面，參與普通話培訓測試。應該叫學生在普通話培訓和測試中發(fā)揮一定的作用，如管理普通話培訓班的考勤，管理測試中的疏通工作等。第四方面，參與相關教學、科研活動。高等院校推廣普通話中帶有科研促教的色彩，鼓勵教師申報國家、省級和學校的各級科研與教研項目。高校學生尤其是大三大四高年級的，完全可以以數(shù)據(jù)調(diào)查、統(tǒng)計或資料收集、整理等方式參與語言文字科研工作。這樣不僅可以加深他們對這項工作的理解，同時，也可以從中激發(fā)他們的研究欲望和進一步完善這項工作的想象力，成為適應時展需要的高素質(zhì)人才。
語言文字工作是否深入，宣傳是否到位關鍵在于學生的積極性。只有充分調(diào)動了學生自治的積極性，語言文字工作才會有堅實的群眾基礎，也才會開創(chuàng)一個全新的工作局面。
