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【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)；現(xiàn)狀；對策
1.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀分析
1.1 我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)起步較晚
在中國，創(chuàng)業(yè)還屬于一個新生事物，自1998年第一屆“清華創(chuàng)業(yè)計劃大賽”才拉開了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的帷幕。它是由清華的一個學(xué)生社團(tuán)――清華大學(xué)學(xué)生科技創(chuàng)業(yè)者協(xié)會發(fā)起并舉辦。由于比賽本身性質(zhì)和它在中國的首創(chuàng)性，它受到了眾多媒體專家企業(yè)家和風(fēng)險投資家的密切關(guān)注。“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，各地政府和高校相繼推出了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的鼓勵措施，如允許大學(xué)生休學(xué)保留學(xué)籍創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)，以增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐能力等。因此，越來越多的大學(xué)生走上了創(chuàng)業(yè)之路。
1.2 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向強(qiáng)烈，創(chuàng)業(yè)成功率低
以對泰州當(dāng)?shù)卮髮W(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查為例，隨機(jī)調(diào)查了400人，71.4%的大學(xué)生考慮過自主創(chuàng)業(yè)，22.1%的大學(xué)生完全沒想過，3.1%的大學(xué)生正在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，0.8%的大學(xué)生已經(jīng)嘗試過創(chuàng)業(yè)。通過調(diào)查分析：隨著就業(yè)壓力的增加，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向正在逐年增加，比幾年前的10%左右增加了近6～8倍。但據(jù)不完全統(tǒng)計，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功率只有2%～3%，遠(yuǎn)低于一般企業(yè)的創(chuàng)業(yè)成功率。
1.3 大學(xué)生創(chuàng)辦企業(yè)技術(shù)含量低，大多偏好網(wǎng)上開店
大學(xué)生所創(chuàng)企業(yè)大多是首選啟動資金少、容易開業(yè)且風(fēng)險相對較小、較容易操作的傳統(tǒng)性行業(yè)。很多人開起了校園周邊店，如：高校內(nèi)部或周邊地區(qū)的餐廳、咖啡屋、美發(fā)屋、文具店、書店等等。這種創(chuàng)業(yè)產(chǎn)品相對層次較低，也沒有什么技術(shù)含量，對大學(xué)生的管理能力和商務(wù)運作能力要求也不高。另外由于大學(xué)生資金有限，不少新畢業(yè)大學(xué)生在就業(yè)困難的情況下，已將網(wǎng)上開店當(dāng)作臨時的謀生手段。
2.當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)難的原因
第一，缺乏資金、社會環(huán)境不完善。巧婦難為無米之炊，沒有資金再好的創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)計劃也難以實施。除了家庭資助，絕大部分大學(xué)生沒有其它經(jīng)濟(jì)來源，在集資方面又欠缺經(jīng)驗。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)小額貸款難難貸出，貸款瓶頸并未突破，成為限制大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的重要因素
第二，設(shè)想幼稚、脫離實際。雖然現(xiàn)在的大學(xué)生掌握了一定的理論知識，擁有好的idea，年輕、有激情，但畢竟身處校園，社會實踐經(jīng)驗不足，對創(chuàng)業(yè)只是處于理論認(rèn)識階段，沒有實際管理經(jīng)驗。有激情、有抱負(fù)，卻欠缺經(jīng)驗，不少大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過程中往往是眼高手低，紙上談兵。
第三，缺乏創(chuàng)業(yè)信念。一方面，當(dāng)代大學(xué)生大多為獨生子女，從小在優(yōu)渥的環(huán)境中成長，缺乏獨立性和自主性，并且對父母有較強(qiáng)依賴性，其自生的心理承受能力較小。另一方面，他們對于公司的運作認(rèn)識過于簡單，沒有應(yīng)對風(fēng)險的準(zhǔn)備。
第四，缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)教育指導(dǎo)。目前，高校在創(chuàng)業(yè)教育方面比較缺乏，很多大學(xué)生可能有創(chuàng)業(yè)想法，但由于缺少這方面的教育和經(jīng)驗，不知從何做起。僅憑少數(shù)學(xué)生自我培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識，自我鍛煉創(chuàng)業(yè)技能，很難使大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)整體水平有所提高。
3.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)應(yīng)對對策
3.1 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)平臺，打造良好創(chuàng)業(yè)環(huán)境
重新認(rèn)識大學(xué)生創(chuàng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局中的地位，大力開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)扶植工作，積極出臺有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一系列優(yōu)惠政策，解決大學(xué)生應(yīng)資金及政策因素而無法創(chuàng)業(yè)的問題，對畢業(yè)生給予更多的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)與幫助，完善國家創(chuàng)業(yè)投資體系，完善創(chuàng)業(yè)企業(yè)的融資體系，暢通它們的融資渠道，鼓勵和支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。
3.2 完善教育體系，加強(qiáng)自主創(chuàng)業(yè)教育
良好的創(chuàng)業(yè)教育是創(chuàng)業(yè)者成功的根基。作為高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育體系：首先要培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，再提供平臺和環(huán)境。高校應(yīng)努力將理論知識與實際相結(jié)合，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者的能力使其與社會相適應(yīng)，為大學(xué)生提供正規(guī)和有效的創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，提供和創(chuàng)業(yè)企業(yè)接觸而得到鍛煉的機(jī)會，提供社會實踐的機(jī)會，提供及時、有效、準(zhǔn)確的創(chuàng)業(yè)信息。
3.3 努力提高當(dāng)代大學(xué)生的自身素質(zhì)
第一，夯實基礎(chǔ)專業(yè)知識。俗話說知己知彼百戰(zhàn)不殆，大學(xué)生要想創(chuàng)業(yè)成功就必須用豐富的專業(yè)知識武裝自己的頭腦，以迎接未知的困難。只有擁有豐富的專業(yè)知識才能避免無法把自己的創(chuàng)意準(zhǔn)確而清晰地表達(dá)出來，缺少個性化的信息傳遞，對目標(biāo)市場和爭對手情況缺乏了解，分析時采用的數(shù)據(jù)經(jīng)不起推敲、沒有說服力等等的問題，從為自主創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)。
第二，通過實踐汲取社會經(jīng)驗。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)積極參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，了解創(chuàng)業(yè)信息，全程參加各種創(chuàng)業(yè)大賽，參與全局，統(tǒng)籌全局，運用資源，鍛煉組織和社會協(xié)作能力，并對社會和自身能力有一定的了解，找到合適的定位，避免眼高手低的情況。
第三，培養(yǎng)自己自主創(chuàng)業(yè)的素質(zhì)。創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)前應(yīng)做好創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備。作為一個創(chuàng)業(yè)者就必須有一種選擇荊棘的勇氣，不能有在踏上荊棘路的同時期盼平坦大道的幻想。要提高責(zé)任心和抗壓能力，不能好高騖遠(yuǎn)，要實事求是。擁有一個實事求是的良好的創(chuàng)業(yè)心態(tài)，才能提高創(chuàng)業(yè)成功的概率。
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作者簡介：
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們應(yīng)善于捕捉和選擇學(xué)生周邊的實際問題,從生活中提煉數(shù)學(xué)模型。現(xiàn)實的生活材料，能激發(fā)學(xué)生思考數(shù)學(xué)問題的興趣,學(xué)生如果能認(rèn)識到現(xiàn)實生活中隱藏著豐富的數(shù)學(xué)問題,那么他們就有了開放的想象空間。因此我們要把學(xué)生的現(xiàn)實生活作為切入點，設(shè)計開放性的、生活化的、真實的數(shù)學(xué)問題。如學(xué)習(xí)了“方向和位置”之后，筆者把習(xí)題中“說一說放學(xué)回家的路線”擴(kuò)展為“繪制從自己家到學(xué)校的路線圖”。如在教學(xué)《分類》一課時，筆者在課前布置學(xué)生和爸爸媽媽一起去逛一逛文具店或超市，要求他們留心觀察商品是如何擺放的。筆者將商場的商品制作了課件，為新課時創(chuàng)設(shè)了情境，然后問學(xué)生：“你們看到了什么？這些商品是如何擺放的？”因為這個問題與學(xué)生的實際生活水融，所以他們就能聯(lián)系實際輕而易舉地回答出：“同一種商品擺放在一起”，這就為認(rèn)識分類奠定了堅實的基礎(chǔ)。
二、自主探索，建構(gòu)數(shù)學(xué)模型
建構(gòu)數(shù)學(xué)模型的過程是對具體事物的感知、辨別而抽象概括的過程，數(shù)學(xué)模型的建立和思維的發(fā)展需要經(jīng)歷一個漸進(jìn)思辨的過程。因此，這個過程應(yīng)該讓學(xué)生通過自主探索去完成，讓他們用自己的頭腦親自去發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)屬性或規(guī)律，進(jìn)而獲得新概念。我們要努力創(chuàng)設(shè)適合的問題情境，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)搭建一個平臺，給學(xué)生更多探討的空間和交流的機(jī)會，讓學(xué)生在更自由、更廣闊的空間中去合作、探索和發(fā)現(xiàn)，形成結(jié)論，建立“應(yīng)用問題”數(shù)學(xué)模型。如筆者在教學(xué)“計數(shù)單位”這一概念時，筆者讓學(xué)生數(shù)出10根小棒捆成一捆，告訴他們10個一就是1個十，幫助他們理解計數(shù)單位的含義。
三、解決問題，拓展數(shù)學(xué)模型
建立數(shù)學(xué)模型的目標(biāo)是為了更好地描述自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，為了更好地認(rèn)識自然、社會，改造自然、社會。在建立數(shù)學(xué)模型中收獲的一些數(shù)學(xué)思想方法，能為以后的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和將來的社會實踐埋下良好的伏筆。對所建立的數(shù)學(xué)模型我們還要進(jìn)行合理的解釋和應(yīng)用，才能賦予已建立的數(shù)學(xué)模型以生命力。新的模型通過驗證、解釋，就能自然而然地化成學(xué)生自己的解題經(jīng)驗，而這是學(xué)生認(rèn)知的一種飛躍。把建立的數(shù)學(xué)模型置身于實際生活中去運用、去檢驗，從數(shù)學(xué)的角度將生活中較復(fù)雜的問題解決，使它們得以簡化，讓學(xué)生在其中體會數(shù)學(xué)模型的實際應(yīng)用價值，從而體驗所學(xué)知識的用途和益處。“由感性到理性再到感性循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過程”，這是人的認(rèn)識過程，從具體的問題經(jīng)歷抽象提煉初步構(gòu)建起相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型，這并不是學(xué)生認(rèn)識的終結(jié)，更重要的是我們還要組織學(xué)生將數(shù)學(xué)模型還原為具體的數(shù)學(xué)直觀或可感的數(shù)學(xué)現(xiàn)實，使已經(jīng)構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型不斷得以拓展和延伸。如“雞兔同籠”的數(shù)學(xué)模型是通過“雞”“、兔”來研究問題、解決問題從而初步建立起來的。筆者以為，由于建立模型的過程難以將所有的同類事物列舉窮盡，因此我們要帶領(lǐng)學(xué)生將考察的范圍繼續(xù)擴(kuò)展，從而驗證當(dāng)情境數(shù)據(jù)變化時所得模型的穩(wěn)定性。筆者出示了以下問題讓學(xué)生分析：9張桌子共26人，正在進(jìn)行乒乓球單打、雙打比賽，單打、雙打各幾張桌子？”“甲、乙兩個車間共126人，如果從甲車間每8人中選一名代表，從乙車間每6人中選一名代表，正好選出17名代表。甲、乙兩車間各有多少人？”……像這樣，在學(xué)生解決問題的過程中，數(shù)學(xué)模型得到了豐富和拓展。
一、小區(qū)地理位置和住房現(xiàn)狀介紹
(一)優(yōu)越的地理位置
在凌海市內(nèi)分布著眾多的居民小區(qū)，多數(shù)分布于商業(yè)街、娛樂場所附近以及城郊，從居住環(huán)境來看，這些地方一般位于交通要沖地帶，來往車輛較多，環(huán)境較為嘈雜，或者位于城郊距離市中心較遠(yuǎn)。另有一部分依學(xué)校而建，這些小區(qū)或建于小學(xué)、中學(xué)附近，或建于高中附近，是大多數(shù)家庭優(yōu)先選擇的住房地點，其中以依高中而建的更為搶手，而小區(qū)正是環(huán)繞在凌海二高附近的小區(qū)之一，擁有文化區(qū)的所有特點，周圍環(huán)境清幽雅致，噪聲低，書店、文具店齊全，且沒有網(wǎng)吧、游戲廳、舞廳等娛樂場所，學(xué)習(xí)氛圍濃厚。
處在這樣環(huán)境中的小區(qū)，其居民結(jié)構(gòu)大部分被在校教師家庭和有學(xué)生的家庭占領(lǐng)，因為高中時間緊張，而小區(qū)距離學(xué)校的路程時間，不超過5分鐘，因此極為便利。還有一部分居民是老年人，看中安靜的居住環(huán)境和壓力不大的交通環(huán)境，此部分居民通常住在二三樓層。
此外，小區(qū)內(nèi)有相當(dāng)一部分面積用來綠化建設(shè)，樓層間間距較大保證采光，還建有眾多花壇給了社區(qū)小朋友充足的游戲空間，夏日的傍晚，花壇邊飄滿了孩子們的歡笑聲，整個小區(qū)頓時熱鬧起來!
(二)住房數(shù)量調(diào)查
小區(qū)現(xiàn)正擴(kuò)建，暫不計算擴(kuò)建后的住房量，現(xiàn)在小區(qū)內(nèi)共有八棟樓房，每棟樓房分布四個單元，六層樓高，每個單元每層兩戶人家，在我調(diào)查過程中沒有發(fā)現(xiàn)有售樓現(xiàn)象，以此計算，小區(qū)住房數(shù)量已達(dá)384戶。
二、小區(qū)居民買、租房用途
時下人們買房通常是為了“工作生活較臨近”、“學(xué)習(xí)便利省時間”以及“新婚買房置新房”，在小區(qū)，由于地理位置特殊，人們住房還有以下幾種情況：
(一)一般在學(xué)校附近的小區(qū)，都會存在房主出租給學(xué)生住房的情況，且在高中附近尤甚，在小區(qū)的調(diào)查中，我訪問了幾名高三的學(xué)生，問她們?yōu)槭裁催x擇到校外住宿，她們告訴我因為學(xué)校宿舍要求按時熄燈，一般在十一點鐘，想要抓緊時間多學(xué)習(xí)的同學(xué)就會受到制約，現(xiàn)在處在高考的沖刺階段，希望可以用燈自由;此外她們還告訴我，校外幾人合租房的價錢也不貴，一年每人1500元，水電費包括在內(nèi)。在接下來的調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)這種合租房的現(xiàn)象很普遍。
(二)還有一種學(xué)生租房情況，稱作“陪讀”，一般租一樓的車庫倉庫或門市店(經(jīng)營商店、藥店、門診等)，由家長長期陪同，可以很好的照顧孩子，且租金較低，等到一二年考學(xué)后再搬走。內(nèi)有七八處陪讀住房，可憐天下父母心吶!
(三)在內(nèi)，還存在這樣一類人，他們具有經(jīng)濟(jì)頭腦買房不為住，而是為了“錢生錢”，就好像一筆定期存款，隨著房價上漲，將來就可以賣個好價
錢。他們敢于這樣做的最主要原因是對的地理位置很自信，在高中附近永遠(yuǎn)有人買，也是對未來的一項不錯的投資，當(dāng)然，這類情況在內(nèi)占少數(shù)。
(四)在內(nèi)走訪過程中遇見不少老年人，他們有的自己買房有的兒女給買，認(rèn)為的居住環(huán)境不錯，用來安享晚年，清晨和傍晚，經(jīng)常有老年人出來運動，小區(qū)一帶樹木較多，路上車輛較少，空氣清新，確實是鍛煉身體的好場所。
三、社區(qū)住房未來發(fā)展
小區(qū)南面有大面積平房，是市內(nèi)少有的幾處具有東北特色的民居平房之一，由于城市化進(jìn)度加快，這些民居正在拆遷，年8月初已經(jīng)開始。
這部分土地用來擴(kuò)建，其面積將擴(kuò)大出兩棟樓的位置，一兩年內(nèi)竣工后將有更多的樓房等待出售，給那些為了滿足孩子上學(xué)便利的家庭帶來了好消息，屆時，我相信這些住房將不難賣出。
只是我想，這一大片平房中能否留出一部分進(jìn)行保護(hù)，城市里高樓林立，偶爾出現(xiàn)的二十年前的民居作為景點也可以為人們調(diào)劑一下生活，增添一點情趣。而且據(jù)我調(diào)查，這些平房中住有很多退休老職工，他們覺得老年人還是住平房外出更方便些，更有利于活動腿腳，自己還可以種些蔬菜花草，豈不樂哉!
而且，在這些房子附近長有多年的老樹，已是參天碧野，倘若建樓，定會毀掉這些和時間一路走來的老樹，金錢與經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，可是有些自然的東西卻更為珍貴，一旦失去就會后悔莫及，如果在平衡經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也能注意保護(hù)，那將是再好不過的了。
四、建議和結(jié)語
出水一芙蓉，寧靜與雅致的家園。以上便是這次社會實踐活動獲得的一些具體調(diào)查情況，從多方面讓人感覺到了小區(qū)的優(yōu)勢所在，看似好像是對她的宣傳和頌揚。但是任何一事物都有其不足所在，在實踐調(diào)研中就不可能不會發(fā)現(xiàn)，在調(diào)查中，要秉持客觀的原則，在調(diào)研中，就要在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入的研究與思考。
小區(qū)以其優(yōu)越的地理位置吸引了眾多家庭在此居住，社區(qū)綠化讓居民滿意，現(xiàn)如今，它也正邁開步伐向前發(fā)展，擴(kuò)建版圖?？墒窃诂F(xiàn)階段，仍存在一些易被忽略的點，在被我詢問的幾位居民的口中得知，他們覺得社區(qū)警戒力度不足，雖然處于文化區(qū)，治安較為穩(wěn)定，但他們?nèi)匀粨?dān)心不定的安全隱患，以此，我建議社區(qū)管理中心可以在門衛(wèi)處加強(qiáng)警戒，增派幾名社區(qū)保安，費用由受益的小區(qū)居民分擔(dān)，讓每位居民都可以有一個安心的居住處所。此外，也有幾位老人反映，他們每天在樓上有時會覺得很無聊，是否可以開個小小交流會，大家之間也可以認(rèn)識認(rèn)識。在城市里，有時住個兩三年對門鄰居間不打招呼可能也屬于正?，F(xiàn)象，可是我們都聽說過遠(yuǎn)親不如近鄰、遠(yuǎn)水解不了近火，鄰里間的相處也很重要。就此我有個建議，在調(diào)研中我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我問不同的人同一個問題時，大家的反想幾乎一樣，這說明同一社區(qū)的人雖然彼此不認(rèn)識卻仍存在很大的共鳴，而這在一定程度上就可以作為交流感情的基礎(chǔ)，我想，小區(qū)中畢竟年輕人占絕大部分，因此平時可能沒有時間，我們可以在節(jié)日的時候大家聚一聚，例如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日上，在小區(qū)中點上煙花、掛上燈籠，時間也不長，不會占用大家太多休息的時間，只要把它辦得熱鬧起來，一定可以吸引很多人參加，不需要很多次，一年兩三次，就可以為社區(qū)間交流做出很大貢獻(xiàn)了。
關(guān)鍵詞: 數(shù)學(xué)教學(xué) 問題情境 應(yīng)用意識
數(shù)學(xué)教學(xué)是數(shù)學(xué)活動的教學(xué),數(shù)學(xué)活動是一種專注的思維活動,而數(shù)學(xué)思維活動表現(xiàn)為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和解決問題,于是數(shù)學(xué)教學(xué)設(shè)計就表現(xiàn)為問題的設(shè)計。
因此,教師是數(shù)學(xué)活動的組織者,設(shè)計好的問題,組織學(xué)生投身其解決問題的活動,就能把學(xué)生真正推到主體的地位,數(shù)學(xué)教學(xué)過程便成為提出問題、學(xué)生操作、發(fā)表見解、傾聽別人意見,最后得出結(jié)論的生動活潑的過程。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生主動探求知識的問題情境,提供讓學(xué)生主動探求知識的機(jī)會(再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造),教給學(xué)生主動探求知識的方法,培養(yǎng)學(xué)生主動探求知識的精神(意識),成為數(shù)學(xué)教學(xué)的題內(nèi)之意。在實際的教學(xué)過程中,如何創(chuàng)造性地運用教材中的問題情境,增強(qiáng)學(xué)生的應(yīng)用意識,培養(yǎng)創(chuàng)新精神呢?
一、立足所創(chuàng)設(shè)的問題情境的生活化,培養(yǎng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。
數(shù)學(xué)是人們生活、勞動和學(xué)習(xí)必不可少的工具,是一門需要深入思考、積極思維的學(xué)科,學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著重要的影響。生活是數(shù)學(xué)賴以生存和發(fā)展的源泉。《課標(biāo)》教學(xué)建議中提出:教師應(yīng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗,激發(fā)學(xué)生的興趣,讓學(xué)生在生動具體的情境中理解、認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)。同樣,現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為:教師設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的問題情境,喚起學(xué)生思考的欲望,讓學(xué)生置身于逼真的問題情境中,體驗數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與實際生活的聯(lián)系,品嘗到用數(shù)學(xué)知識解決實際問題的樂趣,感受到借助數(shù)學(xué)的思想方法,他們會對生活中常見的生活現(xiàn)象理解得更深刻,真正體會到數(shù)學(xué)來自生活以及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。
打開數(shù)學(xué)課本,提供的教學(xué)內(nèi)容是抽象化、概括化、一般化的。正如歌德所說:“理論是灰色的,教育是多彩的。”因此在課堂教學(xué)中,教師要創(chuàng)造性地使用教材,教學(xué)內(nèi)容要面對生活實際,通過思維訓(xùn)練“生活化”,使抽象的數(shù)學(xué)問題具體化。如在學(xué)習(xí)“有理數(shù)的乘方”時,我設(shè)置了這樣的問題情境:手工拉面是我國的傳統(tǒng)面食。制作時,拉面師傅將一團(tuán)和好的面揉搓成1根長條后,手握兩端用力拉長,然后將長條對折,再拉長,再對折,每次對折稱為一扣,如此反復(fù)操作,連續(xù)拉扣六七次后便成了許多細(xì)細(xì)的面條。你能算出拉扣6次后共有多少根面條嗎?而學(xué)生在學(xué)了乘方的知識后,請學(xué)生猜猜把做紙箱的硬紙板對折100次以后有多高?學(xué)生七嘴八舌地開始議論,可到底誰說對了呢?學(xué)生們都積極地回家去試驗,尋找答案,結(jié)果超過每個人的想象,是一架噴氣式飛機(jī)連續(xù)不斷飛行一年的長度。這樣的問題情境自然就把學(xué)生的學(xué)習(xí)帶入了實際生活中,使學(xué)生在數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)形式和實際活動中逐步認(rèn)清乘方的意義和用科學(xué)計數(shù)法表示數(shù)的好處。
教師創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境,使數(shù)學(xué)教學(xué)與生活實際緊緊結(jié)合,引入學(xué)生非常熟悉的生活實例,能引導(dǎo)學(xué)生思考,激發(fā)學(xué)生的求知欲,有利于學(xué)生分析、思維等能力的培養(yǎng)和提高,更能調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,為下面的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。
二、加強(qiáng)所創(chuàng)設(shè)的問題情境的探究性,培養(yǎng)數(shù)學(xué)創(chuàng)新意識。
新課程倡導(dǎo)多元的學(xué)習(xí)方式,探究式學(xué)習(xí)是初中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一種不可或缺的重要學(xué)習(xí)方式。探究性學(xué)習(xí)與授受式學(xué)習(xí)的互補(bǔ),有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和效果。
“學(xué)起于思,思源于疑”深刻地揭示了“疑”在“學(xué)”與“思”中的重要地位。愛因斯坦曾說過:“提出問題往往比解決問題更為重要?！币驗榻鉀Q問題也許僅僅是技能而已,而提出問題、從新的角度去看問題,都需要創(chuàng)造性的想象力。諾貝爾獎獲得者李政道教授也說過:“最重要的是提出問題,否則,將來就做不了一流的工作?！卑l(fā)展心理學(xué)的研究表明,學(xué)生思維的發(fā)展是外部活動轉(zhuǎn)化為內(nèi)部活動的過程。培養(yǎng)學(xué)生的問題意識與質(zhì)疑能力,進(jìn)而進(jìn)行深入探究,鍛煉探究的技能,是素質(zhì)教育的基本要求,更是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的根本所在。因此,教師應(yīng)盡量給學(xué)生提供具有自主探究的感性材料,創(chuàng)設(shè)一些合適的問題情景,引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題,學(xué)生有了問題才會有探索,只有主動探索才會有創(chuàng)造。教師應(yīng)使他們以最大的興趣和動力去深入探究,以達(dá)到鍛煉并提高探究能力的目的,誘發(fā)探究欲望,建構(gòu)良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu),培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
如教學(xué)“走進(jìn)數(shù)學(xué)世界――找規(guī)律”時,在學(xué)生辨析、認(rèn)識例題中圖形的規(guī)律后,我讓學(xué)生盡可能從多方面去探索發(fā)現(xiàn)規(guī)律。我問:你們想自己創(chuàng)造新的規(guī)律嗎?從學(xué)具中選擇兩種或者三種自己喜歡的圖形擺一擺。學(xué)生擺出了各式各樣的有規(guī)律的圖形,令我驚喜不已。這樣的探究,旨在使學(xué)生感受用不同的方法解決同一個問題,促使學(xué)生學(xué)會從不同的角度分析思考問題,并讓學(xué)生體驗知識的應(yīng)用過程,感受成功的喜悅。又如在“軸對稱性質(zhì)的應(yīng)用”的教學(xué)中,我創(chuàng)設(shè)了這樣的問題情境:在河邊的同一側(cè)有兩個村莊,要在河邊造一個水電站,該怎樣選擇地點,使鋪設(shè)的管道最短?這個問題情境看似和軸對稱的性質(zhì)無關(guān),學(xué)生進(jìn)行充分的探究才能找到解決問題的方法。教師應(yīng)科學(xué)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣于求知欲望,積極自覺地進(jìn)行認(rèn)知探索,在設(shè)疑中思索、在釋疑中突破。
三、促使問題情境活動化,體驗數(shù)學(xué)的應(yīng)用思維。
學(xué)生是教學(xué)活動的主體,是教學(xué)的主人。這不僅僅是一種理念,教師應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆绞铰鋵嵾@一理念。把問題情境活動化,讓學(xué)生投身到“問題情境”中去活動,在情景中產(chǎn)生問題,讓學(xué)生在情景中發(fā)現(xiàn)問題,讓學(xué)生在理解情景的情節(jié)與內(nèi)容的基礎(chǔ)上通過聯(lián)想與識別,在自主學(xué)習(xí)與合作探究中找到解決問題的方法,這有利于保證學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,對于促使學(xué)生從動作思維到向具體的形象思維過渡也是十分有利的。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中,無論是知識的掌握還是技能的形成,以及方法思路的明晰,都離不開學(xué)生“做數(shù)學(xué)”。也就是說,數(shù)學(xué)的知識,思想和方法,必須由學(xué)生在現(xiàn)實的數(shù)學(xué)實踐活動中理解和掌握,而不是單純地依賴教師的講解去獲得。教師應(yīng)把問題情境活動化,讓學(xué)生投身到問題情境中去活動,使學(xué)生在口說、手做、耳聽、眼看、腦想的過程中,學(xué)習(xí)知識,增長智慧,提高能力。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)；教科書；社會化；促進(jìn)作用
【中圖分類號】G424 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
【文章編號】1007-4309（2013）06-0106-3
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書對學(xué)生社會認(rèn)知的作用
社會認(rèn)知是指人對社會生產(chǎn)生活的認(rèn)知以及對社會關(guān)系、社會角色的了解。處于義務(wù)教育第一階段的小學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)處于初級階段，還不需要接觸社會生產(chǎn)的知識。應(yīng)該著重加深其對社會生活常識、社會文化、社會角色的認(rèn)知。這些正是與他們的生活息息相關(guān)的方面，所以培養(yǎng)起來效果會很明顯，并且實踐意義巨大?！度罩菩W(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》（以下簡稱《課標(biāo)》）中也明確指出：“要使學(xué)生獲得適應(yīng)社會生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的數(shù)學(xué)的基本知識、基本技能、基本思想、基本活動經(jīng)驗?！雹佟墩n標(biāo)》是編訂教科書的直接依據(jù)，所以，無論是學(xué)生發(fā)展的角度還是從“課標(biāo)”的要求上看，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書都必須為幫助學(xué)生社會認(rèn)知提供相應(yīng)的內(nèi)容。而事實上，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中確實存在著大量的與學(xué)生社會生活密切相關(guān)的素材和情境。有力的回應(yīng)了上述學(xué)生的需求以及課標(biāo)的要求。為了表達(dá)方便，我們把教科書進(jìn)行簡單的編碼，用“一上、一下、二上、……十二下”分別代表義務(wù)教育課程標(biāo)實驗教科書數(shù)學(xué)第一冊到第十二冊。用“X、Y、Z”依次代表插圖、文本、和圖文并茂的素材，用P代表頁碼。如用“三上XP15”來代表第十五頁中的插圖。
（一）社會生活常識認(rèn)知
學(xué)生在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中可以進(jìn)行的社會生活常識認(rèn)知主要包括兩方面，一方面是對一些社會公共場所、城市、風(fēng)景、動物等客觀事物的物理認(rèn)知，屬于感性層面的認(rèn)知。例如：一上XP38文具店中排滿了各種文具的圖。三上XP64呈現(xiàn)了火車站的場景。另一方面是對一些社會交往方式或者標(biāo)牌的認(rèn)知，屬于對生活情境或者生活中事物的意義認(rèn)識，屬于低層次的理性認(rèn)知。如認(rèn)識路標(biāo)、時間、購物方式、乘車規(guī)則等。例如，一上XP91幾個鐘表的圖。三上XP7呈現(xiàn)公路上限速60的標(biāo)志。三下ZP56呈現(xiàn)了日歷及相關(guān)解說。
綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書為社會生活常識認(rèn)知提供的素材特別多，尤其是在插圖部分。僅在三年級上冊素材個數(shù)就達(dá)到75個，并且重復(fù)素材很少，重復(fù)最多的素材就是購物方式場景，共7次、但是購物的具體場景還是保持了多樣化，并不一致。如XP27超市內(nèi)買衣服場景，XP30呈現(xiàn)的是路邊的水果攤場景購物。XP57是書店購物場景。XP71是室外游樂場簡易小賣部場景購物。XP79是買電影票的場景。關(guān)于社會生活的常識認(rèn)知是學(xué)生社會化進(jìn)程的基礎(chǔ)，它關(guān)系著學(xué)生日常生活的方方面面。而人教版的新教材也確實為學(xué)生這方面的認(rèn)知提供了豐富的素材、創(chuàng)設(shè)了眾多與生活實際密相關(guān)的情境?！笆箤W(xué)生在體會數(shù)學(xué)與社會生活的密切聯(lián)系中體會數(shù)學(xué)的價值。掌握適應(yīng)未來社會生活和進(jìn)一步發(fā)展所必須的重要數(shù)學(xué)事實和數(shù)學(xué)應(yīng)用技能?！庇辛Φ捻憫?yīng)了新課改：“加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系?！钡奶栒?。
（二）文化認(rèn)知
一個學(xué)生社會化發(fā)展的表現(xiàn)不僅在于掌握了多少社會生活技能，具有多少社會生活常識，還很大程度上表現(xiàn)在它內(nèi)化了多少社會文化。我國的文化歷史淵源流長，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)兒童的民族自尊心和愛國情感，培養(yǎng)其國家意識和公民覺悟。對兒童個體成長特別是社會化的發(fā)展有著重要的價值。校教育中的教科書是文化的縮影，是文化的載體，它總是以一定的邏輯結(jié)構(gòu)、獨特的表達(dá)方式來再現(xiàn)社會文化。國家和社會需要通過文化傳遞來實現(xiàn)對學(xué)生思想的引導(dǎo)。以保持整個社會的穩(wěn)定性和持續(xù)發(fā)展。兒童在學(xué)前教育中對社會文化的認(rèn)知幾乎為零，小學(xué)階段我們需要開始向?qū)W生展現(xiàn)一定的社會文化，這一方面、語文、歷史等意識形態(tài)較強(qiáng)的文科中表現(xiàn)十分明顯。數(shù)學(xué)雖不是文科之列，但作為伴隨學(xué)生各學(xué)段學(xué)習(xí)始終的學(xué)科，在傳遞文化上也應(yīng)有所貢獻(xiàn)。
小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中呈現(xiàn)的文化主要有傳統(tǒng)文化、民族文化、國際文化和城鄉(xiāng)文化四種類型。其中，僅傳統(tǒng)文化就提及了20項。例如：二上XP84賽龍舟、四下ZP61西游記、五上XP21中國結(jié)、六下XP89剪紙藝術(shù)。除此之外還有認(rèn)識石獅、長城、故宮等都在講述著中華文化的悠久歷史。值得注意的是，教科書沒有僅僅停留在讓兒童認(rèn)識、感受傳統(tǒng)文化都的層面上，而是在呈現(xiàn)的基礎(chǔ)上鼓勵兒童參與發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，如參加賽龍舟表演，學(xué)習(xí)剪紙等等。提到國際文化的也有19處，涉及到英國。古希臘等十個國家。都是一些簡單的介紹，并且和數(shù)學(xué)史有關(guān)的居多。例如：三上YP82英國數(shù)學(xué)家三百年前最先使用“×”、；五下ZP60埃及古老的建筑金字塔、六下YP65數(shù)學(xué)家波那契發(fā)現(xiàn)了以他名字命名的“波那契數(shù)列”。在城鄉(xiāng)文化的呈現(xiàn)上，存在一定的偏差，城市特征的素材數(shù)量均超過了鄉(xiāng)村特征的素材數(shù)量，并且城市特征的素材內(nèi)容豐富多樣，充滿現(xiàn)當(dāng)代氣息，而鄉(xiāng)村特征的素材多與動植物及農(nóng)業(yè)勞動有關(guān)，顯得十分單調(diào)和乏味。例如十二冊教科書均提供了大量的具有城市特征的元素，高樓、汽車、工廠、街道、廣告牌、高架橋、街道、公交車、出租車、公園、動物園以及城市生活等。而具有鄉(xiāng)村特征的元素有：農(nóng)民、果園、農(nóng)具、村景、農(nóng)作物、拖拉機(jī)、家禽、田野、池塘、鄉(xiāng)村生活等。民族文化占總體比例偏低，其中以漢族文化為主、少數(shù)民族文化僅提到6項、包含在內(nèi)的也只有蒙古族等四個民族。由此可見，教科書在文化呈現(xiàn)量上有自己的比重權(quán)衡。更偏向于傳播那些貼近學(xué)生生活和社會需求的文化。
（三）社會角色認(rèn)知
偉大的哲學(xué)家馬克思曾經(jīng)說過“人是一切社會關(guān)系的總和”，是社會性的動物，不可能過著離群索居的生活，必須相互依賴，相互合作，相互分享。尤其是現(xiàn)代社會，工業(yè)的高度發(fā)展致使社會分工越來越細(xì)。社會角色越來越繁雜，我們必須呈現(xiàn)一些和日常生活密切相關(guān)的社會角色，使兒童不僅了解各行各業(yè)的工作內(nèi)容，還要了解他們與我們生活的關(guān)系，認(rèn)識到各行各業(yè)有不同的貢獻(xiàn)。使兒童在感情上親近、尊敬不同的社會角色。對不同的社會角色的認(rèn)知也可以幫助孩子確定自己的興趣點，形成有價值的職業(yè)理想。幫助兒童正確的認(rèn)識自己，挖掘自己的潛能。使兒童在堅持全面發(fā)展的同時，個性也可以得到充足的發(fā)展。人教版新教材對呈現(xiàn)的這回角色都是與日常生活息息相關(guān)的。主要有：教師、醫(yī)生、運動員、科學(xué)家、警察、消防員、司機(jī)、農(nóng)民、營業(yè)員、郵遞員等。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書培養(yǎng)學(xué)生社會生活基本技能
（一）操作技能的培養(yǎng)
操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的操作活動方式。屬于示范級別的，學(xué)生通過觀察就可以獲得的技能。如：用米尺量身高、購物付款等。例如：三上XP27購物付款、五上ZP25買票逛公園、六上YP5看地名索引確定位置。這些看似簡單的基本技能在以往的數(shù)學(xué)教科書中卻是被忽略的一部分。由于以往的數(shù)學(xué)教科書過于注重學(xué)科本位，忽視兒童的需要和興趣、脫離兒童現(xiàn)實的社會生活。其對兒童社會技能的培養(yǎng)也就僅僅依賴于應(yīng)用題的教學(xué)，“而那些所謂的應(yīng)用題大多是把某些特定的數(shù)學(xué)知識放到一個人為編制的、特定的并且結(jié)構(gòu)良好的問題情境中，無法與現(xiàn)實生活接軌，既不能很好的培養(yǎng)學(xué)生的社會生活的智力技能。對操作技能的培養(yǎng)更無半點涉及?！雹?/p>
綜上所述，操作技能是學(xué)生在社會生活中必須掌握的，和學(xué)生日常生活的衣、食、住、行密切相關(guān)的技能，也是其進(jìn)行智力技能學(xué)習(xí)的客觀基礎(chǔ)。新一輪義務(wù)教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書增添了這部分內(nèi)容，完善了對學(xué)生社會基本技能的培養(yǎng)。從細(xì)節(jié)之處進(jìn)一步提高了小學(xué)數(shù)學(xué)教科書在學(xué)生社會化發(fā)展中的作用。
（二）智力技能的培養(yǎng)
智力技能又稱智慧技能，是借助內(nèi)部言語在頭腦中實現(xiàn)的認(rèn)識活動方式。智力技能屬于教復(fù)雜層次的技能，學(xué)生需要經(jīng)過計算和理性的思考才能獲得。如：在幾條路中選擇走那條路最近、設(shè)計一個運輸方案等。如：三上YP3選擇合適的方案把貨物運走、三上ZP115怎樣搭配出營養(yǎng)早餐、六上YP102怎樣設(shè)計儲蓄方式村更多的錢。
智力技能也是社會生活所必需的一種技能，屬于小技巧范圍。在以往的數(shù)學(xué)教科書中，也一直以應(yīng)用題的形式對學(xué)生進(jìn)行智力技能的培養(yǎng)。只是由于以往的應(yīng)用題過于求難而不求實。情境過于模式化、缺少真實化的素材，所以學(xué)生解應(yīng)用題的過程就是尋找其中的數(shù)量關(guān)系，然后機(jī)械地、模仿地作出解答，造成了學(xué)生思維定勢。使學(xué)生解決實際問題的能力較差。
人教版義務(wù)教育實驗教科書克服了應(yīng)用題求難不求實的弊端。首先在內(nèi)容編排上，取消了應(yīng)用題板塊，將內(nèi)容分為數(shù)與代數(shù)、空間與幾何、統(tǒng)計與概率、綜合與實踐活動四個板塊，把以往的應(yīng)用題融合在了綜合與實踐活動板塊之中。在綜合與實踐部分的主題活動中所涉及的問題無不與我們的生活息息相關(guān)，出示真實的問題情境，引導(dǎo)我們從實際問題中抽象出數(shù)學(xué)模型、用數(shù)學(xué)的思維去考慮實際生活中遇到的問題、得出結(jié)果、解決問題。使學(xué)生，能夠運用所學(xué)的數(shù)學(xué)真正解決實際問題，也就是掌握一些社會基本技能，促進(jìn)自身的社會化發(fā)展。
三、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書引導(dǎo)社會主流價值觀
教科書是學(xué)生社會化進(jìn)程中最主要的意識形態(tài)載體，國家為了保證個體社會化的有效運行必然要對教科書中的價值取向進(jìn)行控制，且這種控制是不可消除的。本研究發(fā)現(xiàn)，雖然數(shù)學(xué)學(xué)科的意識形態(tài)較弱，但是其內(nèi)容卻明顯的體現(xiàn)著國家主流的價值觀。本研究從人與自我、人與他人、人與集體、人與國家、人與自熱幾個角度逐層擴(kuò)展的方式對小學(xué)數(shù)學(xué)中體現(xiàn)的主流價值觀進(jìn)行了分類統(tǒng)計。最終總結(jié)出小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中倡導(dǎo)的價值觀和社會主流價值觀一致，按照以上關(guān)系可依次表述為：認(rèn)識和關(guān)愛自己，關(guān)愛他人和孝順長輩，分享、合作與交流，熱愛祖國，熱愛自然、保護(hù)環(huán)境。其中出現(xiàn)頻數(shù)最大是分享、合作與交流一項，僅三年級上冊就達(dá)到達(dá)到68次之多。其中包括同學(xué)們一起交流學(xué)習(xí)、老師帶同學(xué)們集體郊游、班級搞聯(lián)歡晚會等。如三上XP2大家一起進(jìn)行小組學(xué)習(xí)、三上ZP6男同學(xué)們一起做凳腿、三上ZP22大家一起郊游。頻數(shù)排在第二位的是保護(hù)環(huán)境一項，其中一部分是通過認(rèn)識動植物來間接培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識。如呈現(xiàn)世界森林銳減、徒弟荒漠化分布圖、植樹節(jié)介紹、計算東北虎和野牛的體重。頻數(shù)排在第三位的是熱愛祖國一項，主要是通過傳遞傳統(tǒng)的文化和國家標(biāo)志來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。如：量一量五星紅旗的周長，展示春節(jié)聯(lián)歡晚會大圖。
當(dāng)今社會由于獨生子女過多，所以學(xué)生嚴(yán)重缺乏分享、合作與交流的能力，而這卻是學(xué)生社會化進(jìn)程中必需的一個環(huán)節(jié)，所以教科書采用大量插圖來營造合作的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的分享意識。此外：“資源和環(huán)境問題早上已經(jīng)是全球化的問題，是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，保護(hù)環(huán)境、善待自然是是學(xué)生必不可少的品德。無論是哪個國家還是什么時期，熱愛祖國對于一個公民來說都是必要的品德，是永恒的話題?！雹坌W(xué)生由于年齡尚小，還未具有國家和集體意識，所以我們要從小讓他們接觸一些國家文化和成就，培養(yǎng)他們的民族自豪感和熱愛祖國的意識。
綜上所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教材中具備大量的思想性內(nèi)容，其價值取向與社會主流價值觀完全一致。所以，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書雖作為理科教材，但對于學(xué)生接受和內(nèi)化社會主流價值觀念卻起著不可替代的引導(dǎo)作用。
四、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中社會角色的性別刻板印象
雖然小學(xué)數(shù)學(xué)教科書對學(xué)生的社會化有如上積極作用，但是也它也存在副作用。比較明顯就是存在嚴(yán)重的社會角色的性別刻板印象?！吧鐣W(xué)里把角色分為兩種：先賦角色和自致角色。所謂先賦角色，指建立在血緣、遺傳等先天的或生理的因素基礎(chǔ)上的社會角色。如：爸爸、媽媽等。所謂自致角色，指主要通過個人的活動與努力而獲得的社會角色。自致角色的取得是個人活動的結(jié)果。如：醫(yī)生、教師等?！雹鼙疚闹饕獜淖灾陆巧慕嵌瘸霭l(fā)，分析小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中自致角色中存在的性別暗示。僅以三年級上冊為例：在三年級上冊義務(wù)教育實驗版教科書中出現(xiàn)的自致角色共有7種，按照出現(xiàn)頻率大到小依次為教師16個、工人3個、售貨員6個、售票員2個、打字員1個、農(nóng)民1個、裁縫1個。16個教師中女教師14個、另外兩個男教師均為體育教師。售貨員中也只有一名男售貨員，并且是室外水果攤的售貨員。3個工人、一個農(nóng)民和一個打字員均為男性。售票員和裁縫均為女性。由此可見，此套教材仍然沒有打破傳統(tǒng)的性別歧視觀念，在自致角色上存在明顯的性別刻板現(xiàn)象。女性被賦予的職業(yè)角色都是一些比較穩(wěn)定的服務(wù)性行業(yè)，如教師，裁縫，售貨員等，而男性被賦予的角色則分布較廣，角色本身就富有創(chuàng)造性，和社會生產(chǎn)相聯(lián)系。而不是偏“內(nèi)”的服務(wù)性行業(yè)。女性的角色還被禁錮在“男主外，女主內(nèi)”封建思想之中。最明顯的比較即是：女教師的出現(xiàn)更像“媽媽”出場：如老師鼓勵學(xué)生好好學(xué)習(xí)；與學(xué)生一起做游戲；指出學(xué)生的錯誤等等。而男教師則通常出現(xiàn)在體育競技場上，或是指導(dǎo)學(xué)生動手做實驗，“可見，男性從事的職業(yè)較豐富多彩，更富有創(chuàng)造性、刺激性和社會價值。而女性從事的職業(yè)范圍比較窄，且多從事輔的，這明顯與現(xiàn)實生活中女性從事各種行業(yè)的事實不符合?！笔聦嵣希F(xiàn)代女性無論在先賦角色上還是自致角色上都打破了傳統(tǒng)的封建思想的禁錮?！皨寢尅边@個角色的活動不只局限于家庭生活內(nèi)部了，“媽媽”也要出去工作賺錢分擔(dān)家庭的開支。女性職業(yè)也不局限于服務(wù)行業(yè)了，而是遍布在商界、政屆中的各個崗位上。所以本冊教材對社會角色的呈現(xiàn)上是存在嚴(yán)重的刻板現(xiàn)象的，這樣會導(dǎo)致學(xué)生形成錯誤的性別觀念。對學(xué)生的社會化發(fā)展起阻礙作用。
綜述所述，小學(xué)數(shù)學(xué)教科書是數(shù)學(xué)課程的“物化形式”，是教師和學(xué)生開展課程的最主要依據(jù)。它承載著國家和社會期待學(xué)生所學(xué)習(xí)的各種知識、技能和價值觀念。對學(xué)生的社會化起著重要的引導(dǎo)作用?！傲x務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書的出版克服了傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教材“難、繁、偏、舊”的缺點。加強(qiáng)了課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系?！雹莶⑼ㄟ^豐富的插圖、新穎的題型、和真實的問題情境有效的促進(jìn)了個體的社會化發(fā)展。挖掘了理科教材一貫被忽視的社會學(xué)價值。
【注釋】
①中華人民共和國教育部：《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社2011年版。
②魏佳：《20世紀(jì)中國小學(xué)數(shù)學(xué)教科書內(nèi)容的改革與發(fā)展研究》，《西南大學(xué)博士學(xué)位論文》2009年。
③張穎：《小學(xué)數(shù)學(xué)教科書的社會學(xué)分析》，《安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文》2011年。
④朱曉斌：《從我國小學(xué)語文課本看兒童性別角色的社會化》，《教育研究》1994年第10期。
