時(shí)間：2022-12-19 20:23:44
緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇高考議論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
一、觀點(diǎn)明確
議論文必須要有中心論點(diǎn)，且中心論點(diǎn)是唯一的。
二、論證充分
最常用的論證方法是引證法和例證法。我們還可以從學(xué)過(guò)的文言論說(shuō)文中學(xué)習(xí)論證方法，如荀子《勸學(xué)》大量運(yùn)用比喻論證，《察今》運(yùn)用寓言故事說(shuō)理，《過(guò)秦論》運(yùn)用對(duì)比論證，《六國(guó)論》運(yùn)用假設(shè)說(shuō)理。綜合運(yùn)用多種論證方法，能使論證充分。
三、結(jié)構(gòu)清晰
議論文的開(kāi)頭提出問(wèn)題（引論），主體部分分析論證（本論），結(jié)尾解決問(wèn)題（結(jié)論），整體上常采用“總分總”的結(jié)構(gòu)――開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，中間論證中心論點(diǎn)，結(jié)尾重申中心論點(diǎn)。主體部分常采用的結(jié)構(gòu)有：
（一）并列式。
即在主體部分把中心論點(diǎn)化為幾個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行論證。如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》（3），開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“舍我其誰(shuí)，勇戰(zhàn)萬(wàn)方的意氣是成功的基石”，主體部分化為三個(gè)分論點(diǎn)――舍我其誰(shuí)的意氣使人奮起；獻(xiàn)身理想的意氣使人勇敢；勇于探索的意氣是人們發(fā)揮潛能的金鑰匙。
（二）遞進(jìn)式。
即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行層層深入的論證。如2006年高考全國(guó)卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》，開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)“萬(wàn)類(lèi)霜天都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自我”，主體部分先論證小草、烏龜、小河等世間萬(wàn)物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，再論證我們?nèi)祟?lèi)也應(yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)。在論證這一分論點(diǎn)時(shí)，先舉古代仁人志士屈原、司馬遷的例子，然后舉現(xiàn)代社會(huì)任長(zhǎng)霞、袁隆平的例子，他們都找準(zhǔn)了自己的位置，為國(guó)家作出了貢獻(xiàn)。這樣，由物及人，由古及今，層層深入地論證了中心論點(diǎn)。
（三）對(duì)照式。
即在主體部分對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行正反兩方面的論證。如2005年高考廣東卷滿分作文《讓紀(jì)念閃耀理性的光芒》，開(kāi)頭先提出中心論點(diǎn)“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性來(lái)引導(dǎo)”，主體部分先舉德意志民族的紀(jì)念，修建集中營(yíng)紀(jì)念館，他們的紀(jì)念是理性的紀(jì)念；再舉日本大和民族的紀(jì)念，美化侵略罪行，他們的紀(jì)念脫離了理性的制約，一正一反形成鮮明對(duì)照。
四、對(duì)事實(shí)的敘述不能太詳
在運(yùn)用舉例論證時(shí)，不能對(duì)自己或他人的經(jīng)歷從頭到尾詳細(xì)敘述，要根據(jù)觀點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要地?cái)⑹觥?/p>
五、要通過(guò)分析把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，使二者相統(tǒng)一
相同的事例可以證明不同的觀點(diǎn)，關(guān)鍵在于自己的分析。如，同樣是司馬遷受宮刑發(fā)憤創(chuàng)作《史記》的例子，在2007年高考上海卷滿分作文《必須跨過(guò)這道坎》中，作者寫(xiě)道：“是放棄尊嚴(yán)還是放棄先父遺愿，在這個(gè)人生的門(mén)坎上，司馬遷明白他必須勇敢跨過(guò)。他跨過(guò)了宮刑之痛，跨過(guò)了君王之恨，跨過(guò)了親人之怨，用帶著血的雙手捧出了被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》’的《史記》?！痹?006年高考全國(guó)卷I滿分作文《找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我》中，作者寫(xiě)道：“ 司馬遷忍辱負(fù)重，受過(guò)種種刑罰，甚至受過(guò)使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)寫(xiě)下了真實(shí)的歷史，是真正的華夏兒女精神?！?/p>
六、論據(jù)的選取
（一）可以從學(xué)過(guò)的文章中找。
課本是取之不盡用之不竭的源泉，要善于把課文的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作聯(lián)系起來(lái)，史鐵生的《我與地壇》、海倫?凱勒的《假如給我三天光明》、司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》、莊子的《在我們無(wú)路可走的時(shí)候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考滿分作文《勿以好惡論斷之》中，作者寫(xiě)道：“勿以好惡論斷之。如果楚王不是因聽(tīng)信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，就不會(huì)為秦國(guó)所吞并。勿以好惡論斷之。如果李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不理國(guó)事，自不會(huì)因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。勿以好惡論斷之。如果諸葛亮不聽(tīng)信馬謖的信誓旦旦，自不會(huì)痛失街亭，一敗千里，死難瞑目?！彼x取的論據(jù)都是出自所學(xué)課文。
（二）可以從歷史人物中找。
屈原、荊軻、諸葛亮、項(xiàng)羽等是高考作文中常出現(xiàn)的人物，幾乎在每年的高考作文中都可以找到他們的影子。
（三）可以從“感動(dòng)中國(guó)”人物中找。
“感動(dòng)中國(guó)”人物的事跡也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全國(guó)卷I 滿分作文《沒(méi)有付出哪有累累碩果》，選取了2004年“感動(dòng)中國(guó)”人物徐本禹、梁萬(wàn)俊、桂希恩、明正彬的事跡作為論據(jù)；2006年高考廣東卷滿分作文《用愛(ài)雕刻心中的天使》，選取了2005年“感動(dòng)中國(guó)”人物李春燕、叢飛、洪戰(zhàn)輝的事跡作為論據(jù)。
七、語(yǔ)言要力求優(yōu)美、精練
議論文的語(yǔ)言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要對(duì)語(yǔ)言加以修飾，使文章帶有散文氣息。
（1）善用排比，富有氣勢(shì)。
如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》（1）的開(kāi)頭。
（2）善于引用，內(nèi)容充實(shí)。
如2006年高考湖南卷滿分作文《談意氣》（2）的開(kāi)頭。
高考考試說(shuō)明對(duì)作文發(fā)展等級(jí)的“深刻”有明確要求：透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。這就要求高中學(xué)生具備較高的認(rèn)識(shí)水平、較強(qiáng)的分析能力、周密的思維品質(zhì)，并且在作文當(dāng)中體現(xiàn)出來(lái)，使自己的作文符合“深刻”的標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到發(fā)展等級(jí)的要求，最終取得理想的高考作文成績(jī)。
但是，現(xiàn)實(shí)卻并不令人樂(lè)觀。到了高三，多數(shù)學(xué)生的作文難以突破基礎(chǔ)等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)，或立意偏差，或膚淺單薄，或缺乏辯證。學(xué)生著急、無(wú)助，老師失望、無(wú)奈……
很顯然，學(xué)生的作文遇到了瓶頸——膚淺、不夠“深刻”。敢問(wèn)路在何方？破瓶頸之術(shù)有哪些？學(xué)生該如何寫(xiě)作才能做到“深刻”呢？以議論文為例，指明途徑一二。
一、立論要切合題意
材料作文要夠“深刻”，首先“ 立論”要切合題意。符合題意或基本符合題意都不能使作文達(dá)到“深刻”的層次。如何分析材料才能使“ 立論”切合題意？
“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”是最佳的方法。構(gòu)成材料的言行、結(jié)果、表象等，僅是材料的外殼，是材料的表層意義。由此立論，就事論事，難免浮淺。只有對(duì)材料進(jìn)行縱向開(kāi)掘，由淺入深，由表及里，剖殼見(jiàn)核，找到那具有內(nèi)驅(qū)力的思想、原因、本質(zhì)，才能把握住材料的深刻內(nèi)涵，立論才會(huì)準(zhǔn)確、深刻，吹盡“黃沙”拾到“金”。
如：聶衛(wèi)平在韓國(guó)比賽間隙，在一家商場(chǎng)的柜臺(tái)前打聽(tīng)一雙鱷魚(yú)皮鞋的價(jià)錢(qián)，服務(wù)小姐說(shuō)：“你看看就可以了，你們中國(guó)人也買(mǎi)不起，太貴了?！崩下櫼宦?tīng)，拍出一萬(wàn)美元，買(mǎi)下了這雙皮鞋。
從表層意義看，老聶花了一萬(wàn)美金買(mǎi)一雙皮鞋，可說(shuō)是花了冤枉錢(qián)，或者說(shuō)他擺闊氣，這種認(rèn)識(shí)就膚淺了。我們知道，人物的行為是受思想支配的。從人物的表現(xiàn)入手剖析他之所以這樣做的思想根源，才能抓住實(shí)質(zhì)，立論深刻。老聶為何有這個(gè)“舉動(dòng)”——維護(hù)人格尊嚴(yán)，有愛(ài)國(guó)熱情。挖不到這步，立意就不會(huì)深刻。
“事出有因”，凡事都有因果關(guān)系，一則作文材料往往包含著一種或幾種因果關(guān)系。我們分析材料時(shí)，首先要找出其中的“果”，再逆溯出其中的“因”，最后從這種因果關(guān)系中悟出一個(gè)“理”。事物是復(fù)雜的，因果關(guān)系更是復(fù)雜的，從不同角度分析，便可找出不同的因果關(guān)系。某些“果”可能有很多“因”，有內(nèi)因，有外因，有主要原因，有次要原因。要使立論準(zhǔn)確，切合題意，則必須找出其中的內(nèi)因、主因。從內(nèi)因、主因入手立意，文章才深刻?？聪旅嬉粍t材料：古巴比倫人想建造一座通天塔，上帝知道后便從中挑撥，使巴比倫人內(nèi)部不和，在如何建塔的問(wèn)題上爭(zhēng)吵不休，結(jié)果建塔的計(jì)劃成了泡影。
上面這則材料至少有兩個(gè)“因”，其中“上帝挑撥”是外因，“內(nèi)部不和”是內(nèi)因。從外因可立論：成事須有主見(jiàn)，警惕上帝挑撥。顯然只是符合題意。從內(nèi)因可立論：團(tuán)結(jié)就是力量，分裂就會(huì)失敗。這個(gè)立意才切合題意，以此“立意”寫(xiě)成的文章才會(huì)深刻。
二、議論要深入透徹
有一文段這樣寫(xiě)：
學(xué)貴有恒。學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生在發(fā)明白熾燈時(shí)，為了找到白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過(guò)一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。無(wú)獨(dú)有偶，藥品“606”據(jù)說(shuō)也是經(jīng)歷了606次實(shí)驗(yàn)才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。
上文觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，本應(yīng)該是不錯(cuò)的文段。但細(xì)加研讀，總覺(jué)得缺少了點(diǎn)什么。這是學(xué)生作文中普遍存在的現(xiàn)象，即“觀點(diǎn)＋材料”式的議論文。這類(lèi)文章不乏鮮明觀點(diǎn)，不乏充實(shí)材料，但就是缺乏議論，不能把論點(diǎn)和論據(jù)連接起來(lái)，論據(jù)為什么能證明論點(diǎn)不能指明，同時(shí)也顯示了作者缺乏思考，沒(méi)有較深的思辨能力，也就沒(méi)有達(dá)到“深刻”的要求。
上文可以修改成下面的內(nèi)容：
學(xué)貴有恒。學(xué)習(xí)上最難得的是有持之以恒的精神。美國(guó)大發(fā)明家愛(ài)迪生在發(fā)明白熾燈時(shí)，為了找到白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過(guò)一千多次實(shí)驗(yàn)，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。試想，倘若愛(ài)迪生無(wú)恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗(yàn)嗎？還能有白熾燈的發(fā)明嗎？無(wú)獨(dú)有偶，藥品“606”據(jù)說(shuō)也是經(jīng)歷了606次的實(shí)驗(yàn)才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。倘若發(fā)明者缺乏恒心，哪怕是進(jìn)行到605次實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，便打退堂鼓，敗下陣來(lái)，還會(huì)有“606”的誕生嗎？
文段加了幾句議論性的句子。有了這幾句，整段文字就如同畫(huà)龍點(diǎn)睛，論點(diǎn)和論據(jù)之間就有了緊密的聯(lián)系，論證效果就變得深刻透徹。
議論說(shuō)理是議論文的核心、靈魂和生命線。議論文，重在議論，貴在說(shuō)理。議論是否精彩，說(shuō)理是否透徹，關(guān)系到文章思想是否深刻，也就直接關(guān)系到議論文質(zhì)量的高低。然而，從實(shí)際情況來(lái)看，議論文中的議論說(shuō)理卻成為制約議論文寫(xiě)作的瓶頸，成為議論文提升檔次的隘口。有的學(xué)生只敘不議，或以敘代議，不能在敘述的基礎(chǔ)上議論說(shuō)理，升華主旨，文章顯得頭重腳輕，毫無(wú)說(shuō)服力可言，很難讓人信服，嚴(yán)重影響了作文質(zhì)量。因而，努力掌握議論文的議論方法，連接好論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，是提升議論文品味，寫(xiě)出夠“深刻”的作文的法寶。
法寶有哪些？法寶有二：
1．因果分析法
葉圣陶說(shuō)：“說(shuō)明文以‘說(shuō)明白了’為成功。而議論文卻以‘說(shuō)服他人’為成功?！保ā段恼吕挕罚┻@正說(shuō)明了議論文的基本特點(diǎn)。議論文不但要論說(shuō)對(duì)某一議論對(duì)象的見(jiàn)解，表示作者的態(tài)度（即觀點(diǎn)），而且要闡明為什么提出這種見(jiàn)解，為什么抱這種態(tài)度。
因果分析法就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)（結(jié)果），并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法。如：
君不見(jiàn)照亮了苗鄉(xiāng)的那位月亮般的姑娘，即使她沒(méi)有翅膀，她依然是天使。為什么？就因?yàn)樗萌牡膼?ài)，燃燒自己的青春，點(diǎn)亮了苗鄉(xiāng)的路啊！用愛(ài)，她肩負(fù)起十里八鄉(xiāng)的健康。叢飛雖不在了，但他是永生的天使，永遠(yuǎn)飛舞于人們的心中。為什么？因?yàn)閰诧w用愛(ài)心包容了整個(gè)世界！他的博大的愛(ài)，感動(dòng)了全中國(guó)。
上文中的“為什么”，較好地架起了事例與結(jié)論之間的橋梁，使論點(diǎn)和材料的聯(lián)系緊密了，達(dá)到“敘”為“議”服務(wù)的目的，材料就有了說(shuō)服力，文章就夠“深刻”了。
2．假設(shè)分析法
運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。具體地說(shuō)，就是在敘例之后，假設(shè)事例中能達(dá)到某種結(jié)果的條件不存在，并分析在這種情況下可能產(chǎn)生的結(jié)果，然后，將這一結(jié)果與原事例中的結(jié)果作比較，對(duì)比鮮明，結(jié)論自明。具體的方法是——敘正面事例從反面進(jìn)行假設(shè)分析，敘反面事例從正面進(jìn)行假設(shè)分析。如：
歐立希為發(fā)明一種新藥，堅(jiān)持進(jìn)行試驗(yàn)，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直試驗(yàn)了606次獲得成功，制出了以試驗(yàn)次數(shù)命名的新藥“606”，新藥的問(wèn)世是堅(jiān)持的結(jié)果。試想，如果歐立希僅僅試驗(yàn)一兩次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎能會(huì)問(wèn)世呢？如果他試驗(yàn)了一二百次都以失敗而告終，他若認(rèn)為成功的希望已經(jīng)渺茫，甚至懷疑了原來(lái)的設(shè)想，因此而偃旗息鼓，自甘放棄，不另辟蹊徑，那么“606”自然不會(huì)誕生。即使他試驗(yàn)了605次，又失敗了，如果他這時(shí)喪失了信心，希望之火熄滅了，那么，他也會(huì)功虧一簣，功敗垂成，同樣，也絕不會(huì)有“606”的誕生。正因?yàn)樗麍?jiān)持下去了，最后，他終于獲得勝利?？梢?jiàn)，堅(jiān)持才是勝利。
這樣的文章，有事例，有分析，有深度，有力度，令人信服。
三、論證結(jié)構(gòu)須“層進(jìn)”
議論文的結(jié)構(gòu)模式常見(jiàn)的有“并列式”“對(duì)比式”“層進(jìn)式”等，其中“層進(jìn)式”不僅論述“為什么”，還要闡述“怎么辦”，即指出解決問(wèn)題的態(tài)度和方法。這樣，分析透徹，說(shuō)理深刻，文章才能閃耀出理性的光芒。請(qǐng)看高考滿分作文：
鎧甲存身，利劍出鞘
①被狼追到河邊的兔子不會(huì)游泳，難保其身，于是學(xué)習(xí)游泳。游泳遇到了困難，小兔子還要堅(jiān)持訓(xùn)練自己的弱項(xiàng)嗎？
②我相信這是每個(gè)有志的青年人步入社會(huì)時(shí)都要遇到的疑問(wèn)：“做一個(gè)專才，還是一個(gè)全才？”
③這的確是一個(gè)如何實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的難題。依我看，我們?cè)谑郎献鲆粋€(gè)生活的戰(zhàn)士，必身著護(hù)身鎧甲，手持破敵利劍。這鎧甲，便是全面發(fā)展帶給我們的游刃有余，存身于世；這利劍，則是突出才能帶給我們的耀眼鋒芒，閃耀生命。
④我們需要鎧甲，是為了身處困境時(shí)從容不迫。諸葛孔明通曉天文地理，又看透人心，終成一代智絕。試想如果他不能預(yù)知天氣，縱使看穿公瑾的小肚雞腸，孔明也難演草船借箭的神奇。沙漠中的旅行者，如果只會(huì)辨明東西，而缺少找尋水源的技巧，恐怕也兇多吉少。缺少全能的鎧甲，不足以安身立命。
⑤我們需要鎧甲，是為了戰(zhàn)機(jī)有利時(shí)更自信地進(jìn)攻。大哲羅素，正是擁有數(shù)學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)的深厚底蘊(yùn)，才能在譴責(zé)文明墮落、霸權(quán)政治時(shí)收放自如，深入人心，面對(duì)攻擊輕松化解。一身鎧甲，才促使羅素站穩(wěn)重心，扮演攻堅(jiān)者的角色。
⑥擁有護(hù)身鎧甲的同時(shí)，一定要記得磨利你手中的長(zhǎng)劍，使你出手不凡，直中要害。莫奈正是不滿足于熟稔各派技法而獨(dú)辟蹊徑，用光與影的變幻作劍，辟出了印象派的王國(guó)；陳景潤(rùn)如果不舍棄其他廣博的科學(xué)愛(ài)好而專攻無(wú)窮級(jí)數(shù)，手中便不會(huì)握住那刺破數(shù)學(xué)王國(guó)黑夜的劍，為后來(lái)者帶來(lái)黎明。
⑦所以說(shuō)，鎧甲存身，利劍出鞘。
⑧鑄一身鎧甲，需要勇敢的擔(dān)當(dāng)與面對(duì)挫折時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)。不是所有事情我們都擅長(zhǎng)，煉就“全才”的道路必然是艱苦的。但我們絕不能中途放棄，像空有專業(yè)技術(shù)卻不修煉人際關(guān)系，最終待業(yè)在家的北大博士。只有勇于擔(dān)當(dāng)生活責(zé)任的戰(zhàn)士，才能耐心鑄好每一個(gè)鎧甲的縫隙，像打工皇帝唐駿，打磨自己的每個(gè)方面，終使夢(mèng)想得以發(fā)揮效力，改變?nèi)松?/p>
⑨磨一把利劍，需要認(rèn)清自我的智慧與敢于選擇的魄力。找準(zhǔn)你要磨的是哪把劍，有時(shí)并不容易。美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴斯做到了。曾身為“小鋼琴神童”的她一次在目睹其他少年天才的表演之后，毅然放棄了這條“別人注定比我優(yōu)秀”的道路，重新尋找劍的定位。20年后，她成為斯坦福大學(xué)最犀利的政治學(xué)講師。
⑩鎧甲存身，利劍出鞘，是一種對(duì)人生、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，也是應(yīng)對(duì)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)以不變應(yīng)萬(wàn)變的法門(mén)。像那只小兔子，我的建議是：努力練好各種技能的同時(shí)，將跑步練得更快更強(qiáng)。這樣便不致于被狼逼到海邊；即使逼到海邊，也可順利脫身，展開(kāi)另一場(chǎng)生命較量。
11鎧甲存身，利劍出鞘，用一顆堅(jiān)韌而勇敢的心，像戰(zhàn)士那樣去開(kāi)辟生命的疆域，廣闊無(wú)邊，為生命立心，立身，立豐碑！
這篇高考作文能獲滿分，主要?dú)w功于“深刻”。文章立論切合題意，第④段的假設(shè)分析、第⑤段的因果分析、第⑥段假設(shè)分析與因果分析相結(jié)合，使文章的論述深入、透徹。特別是文章運(yùn)用了“層進(jìn)式”結(jié)構(gòu)——④⑤⑥段從“為什么”層面論述了“為什么需要鎧甲（孔明、 羅素）、為什么要磨利你手中的長(zhǎng)劍（莫奈 、陳景潤(rùn)）”的道理，⑧、⑨段從更高的“怎么辦（做）”的層面闡述了解決問(wèn)題的態(tài)度和方法：鑄一身鎧甲，需要擔(dān)當(dāng)與堅(jiān)強(qiáng)（正反舉例：北大博士、唐駿）；磨一把利劍，需要認(rèn)清自我的智慧與敢于選擇的魄力（賴斯）?？芍^說(shuō)理全面、充實(shí)，分析透徹、深刻。
四、說(shuō)理要辯證周密
所謂辯證說(shuō)理，就是要用辯證的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)分析事理，既要看到問(wèn)題的這一面，又要顧及另一面，不絕對(duì)化，不片面化。說(shuō)理思維的周密性，是一個(gè)人思想成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有思想成熟的人才能寫(xiě)出足夠“深刻”的文章。不周密的觀點(diǎn)、主張是談不上“深刻”的。
試看下面的例子：
例1：“自信與謙虛”，這是一個(gè)關(guān)系型話題，文章要把握住二者之間的關(guān)系，先闡述既要相信自己又要謙虛聽(tīng)取別人意見(jiàn)的道理，再指出不能盲目自信，也不能盲目聽(tīng)從。觀點(diǎn)鮮明而說(shuō)理辯證，論證十分嚴(yán)密。
為什么要細(xì)分分論點(diǎn)呢？首先，分論點(diǎn)的出現(xiàn)能使中心論點(diǎn)得到不同角度、不同層面的充分論證，從而使得中心論點(diǎn)更為突出明確。其次，分論點(diǎn)的出現(xiàn)能有效防止文章跑題、偏題，即使在一個(gè)分論點(diǎn)里論述稍有偏題，下一個(gè)分論點(diǎn)也能迅速進(jìn)行挽救。當(dāng)然，細(xì)分分論點(diǎn)還有一個(gè)顯見(jiàn)的好處，那就是充實(shí)文章內(nèi)容，讓考生不再為達(dá)不到高考作文800字的字?jǐn)?shù)要求而發(fā)愁。
明白了分論點(diǎn)的重要性后，那么該如何細(xì)分分論點(diǎn)呢？
首先，磨刀不誤砍柴工，在列提綱構(gòu)思的時(shí)候，就要明確寫(xiě)作時(shí)使用什么結(jié)構(gòu)，是并列結(jié)構(gòu)、遞進(jìn)結(jié)構(gòu)、對(duì)比結(jié)構(gòu)，還是綜合式結(jié)構(gòu)。
設(shè)置并列式的分論點(diǎn)必須從同一個(gè)角度或同一個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，這幾個(gè)并列的分論點(diǎn)不能重復(fù)，不能交叉，不能包含。并列式的分論點(diǎn)應(yīng)追求句式一致、形式整齊。設(shè)置并列式分論點(diǎn)的好處在于能多角度、多方位地論述觀點(diǎn)，使文章條理清晰、論述充分，避免了論述片面、空泛的問(wèn)題。
層進(jìn)式的分論點(diǎn)必須嚴(yán)格按照“是什么、為什么、怎么做”的邏輯順序設(shè)置三個(gè)分論點(diǎn)，思想內(nèi)容上的層進(jìn)式的分論點(diǎn)必須具有在內(nèi)容上層層深入的特點(diǎn)。設(shè)置層進(jìn)式分論點(diǎn)的好處在于能使說(shuō)理透徹，邏輯思路清晰；能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。
對(duì)照式的分論點(diǎn)是從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，兩個(gè)對(duì)照的分論點(diǎn)必須針?shù)h相對(duì)、截然相反，但也可以追求句式的一致，形式的整齊。設(shè)置對(duì)照式分論點(diǎn)的好處在于能使觀點(diǎn)、做法的利弊善惡對(duì)比更加鮮明直觀，論述更有力量，說(shuō)理的穿透性更強(qiáng)。
設(shè)置綜合式的分論點(diǎn)應(yīng)該注意文章整體上采用哪種方式，每一部分內(nèi)部又采用哪種方式，處理好文章整體與部分的關(guān)系，做到分論點(diǎn)之間的關(guān)系清晰而不混亂。綜合式分論點(diǎn)的好處在于能把復(fù)雜的問(wèn)題論述得條理清晰、邏輯嚴(yán)密，能體現(xiàn)高超的論辯技巧。
一、取物設(shè)喻，切入正題
取物設(shè)喻的開(kāi)頭方法，形象生動(dòng)，可以把抽象的道理變得具體可感，從日常生活中常見(jiàn)的現(xiàn)象入手自然地引出要論證的觀點(diǎn)。我們來(lái)看個(gè)例子：
睡眠有深淺，閱讀亦如是。
淺睡眠，或伴之以夢(mèng)魘，或失之以深潛，一覺(jué)醒來(lái)如未睡一般，慵懶疲乏，淺閱讀其實(shí)與淺睡眠相仿佛。（《閱讀還在于深度》）
在這個(gè)開(kāi)頭中，作者用睡眠作比喻，將深睡眠和淺睡眠對(duì)應(yīng)深閱讀和淺閱讀，由淺入深，通俗易懂，主張“深閱讀”的觀點(diǎn)在比喻中表達(dá)明白。再看一個(gè)例子：
茫茫書(shū)海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪。
大海，永遠(yuǎn)充斥著的，只有河水跌撞而來(lái)的轟轟濤聲。有時(shí)表面上默默無(wú)聞，但那叫波瀾不驚，不為外界所動(dòng)，然而小溪，整日嗚咽，用全身力氣叫喊也只不過(guò)是滴滴答答。那溪中的青蛙自以為是地亮著歌喉；再看那海中蛟龍，騰溪而上，一切美景盡收眼底。（《淺閱讀與深閱讀》）
在這里，作者運(yùn)用了一組比喻句，將深閱讀比喻成“大?！薄八{(lán)天”“草原”，而淺閱讀則只能是“小溪”“浮云”“綠坪”，比喻之中套用排比，既明白易懂又富有氣勢(shì)。運(yùn)用這些整齊的句式，作者想要表明的觀點(diǎn)就顯露無(wú)遺了。
二、鋪排比興，由物及人
這種寫(xiě)法的好處在于能夠連類(lèi)而及，由物及人，由事及理。往往可以形成句式整飭的排比句，加強(qiáng)語(yǔ)氣，增加文章的感染力。作者平時(shí)的素養(yǎng)和積淀可以得到淋漓盡致的體現(xiàn)。例如：
仰望蒼穹，浩瀚的宇宙中無(wú)數(shù)的星球，塵埃匯聚著，它們就是宇宙的內(nèi)涵，就是宇宙的精華。我們每一個(gè)個(gè)體如同宇宙一樣，我們也有內(nèi)涵，那是我們閱讀所得到的。
天空深邃悠遠(yuǎn)，是因?yàn)樗酗h逸的云兒和飛翔的小鳥(niǎo)；大海廣闊無(wú)邊，是因?yàn)樗刑鴦?dòng)的浪花和暢游的魚(yú)兒；草原蔥綠美麗，是因?yàn)樗凶聣训男〔莺婉Y騁的駿馬；我快樂(lè)穿梭于天地，是因?yàn)槲矣小皭傋x”的行囊。（《背上“悅讀”的行囊》）
三、排比壯勢(shì)，打造華章
排比是一種常用的修辭方法，它的好處是可以壯大文章聲勢(shì)，一浪高過(guò)一浪，或逐層深入，或多個(gè)角度，比較充分的證明觀點(diǎn)，又能給人氣貫長(zhǎng)虹的感受。暢快淋漓的排比，不管是組句還是組段，或許都是不可或缺的利器。
日出而作，日落而息，出與落構(gòu)成了張弛有度的完美一天；月圓是畫(huà)，月缺是詩(shī)，圓與缺構(gòu)成了皎皎明月的完美形象；光明如彩虹，陰影如風(fēng)雨，光明與陰影構(gòu)成了搖曳多姿的完美人生。（《光?影?人生》）
四、引文入題，博雅深沉
恰如其分的引用不僅可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，而且可以彰顯文采，事半功倍。引用是借他人的智慧之光照亮自己的文章，如同在夜幕中鑲嵌一粒粒閃光的珍珠，其效果不言而喻。
“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，淡淡的樹(shù)影，隔著輕簾，若隱若現(xiàn)；“碧玉小家女，來(lái)嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉(xiāng)，采蓮歌女，繞過(guò)長(zhǎng)橋，淺笑顧盼；“被酒莫驚春睡重，讀書(shū)消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋?！保灰u長(zhǎng)袍，一樹(shù)蕭秋，殘陽(yáng)余暉，孑然一人?。ā丢q憶書(shū)香》）
五、欲擒故縱，迂回取勝
先從反面入手，破而后立。先說(shuō)觀點(diǎn)的對(duì)立面，對(duì)立面一望可知的謬誤或黑暗與文章想要提出的觀點(diǎn)相對(duì)照，對(duì)比中彰顯觀點(diǎn)的正確和鮮亮。這種用法注意迂回時(shí)不能太過(guò)，要簡(jiǎn)潔明了。簡(jiǎn)明的對(duì)比后直接入題，開(kāi)篇立論。例如：
當(dāng)哥本哈根大會(huì)在無(wú)果、無(wú)奈與無(wú)聲的嘆息中結(jié)束時(shí)，我不禁感慨，也許綠色的生活只能永遠(yuǎn)定格在我的記憶之中。（《綠色生活》）
六、直指現(xiàn)實(shí)，關(guān)注生活
高考滿分作文議論文800字：修心如蓮
樹(shù)求禽獸以攜，遭拒;結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。
《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也?！比凰锖我栽笧槲宜?蓋因其腹中有物，非空也。
人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。
漢有昭君，不賂畫(huà)工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見(jiàn)那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史?是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢?羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。
姜子牙垂釣言：“愿者上鉤?！卑耸啐g遇文王?？梢?jiàn)，世人渴求的與年齡無(wú)關(guān)，與相貌無(wú)緣。內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。
甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波;幾句空話卻沒(méi)有激起一絲漣漪，人性說(shuō)到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過(guò)的事情，我們誰(shuí)也沒(méi)有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手?我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意施予。
修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。
于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無(wú)人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何?因其有內(nèi)在價(jià)值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬(wàn)千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助?
散文化議論文集散文與議論文兩種文體優(yōu)勢(shì)于一身。散文重在語(yǔ)言的形象生動(dòng)，議論文重在有思想見(jiàn)解，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)了深刻的思想，這就是好文章。它不僅具有充足的論證力和說(shuō)服力，而且更具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，因此給人以巨大的震撼力。
散文化議論文最大的成功在于它的散文化，有散文的特質(zhì)，避免了傳統(tǒng)議論文語(yǔ)言的枯燥乏味和空洞抽象?！罢Z(yǔ)言就是力量！”雨果如是說(shuō)。它最有利于展示語(yǔ)言的魅力，能把語(yǔ)言做好、做精和做美，使文章錦心繡口，文采飛揚(yáng)?？鬃釉唬骸把灾疅o(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！备呖甲魑陌l(fā)展等級(jí)也明確規(guī)定要富有文采。而且評(píng)卷時(shí)，同等內(nèi)容的作文以語(yǔ)言的優(yōu)劣評(píng)定分?jǐn)?shù)的高低。
因此，散文化議論文也最能體現(xiàn)出文學(xué)性。它不僅具有濃厚的文學(xué)色彩，也能展示較深厚的文化積淀，最能見(jiàn)出考生的文學(xué)功力和文化底蘊(yùn)。而且語(yǔ)文閱卷老師也大都喜歡此類(lèi)文章，因他們最鐘愛(ài)于文學(xué)。
散文化議論文的本體是議論文，而議論文往往觀點(diǎn)明確，便于閱卷老師一目了然，能迅速抓住全文觀點(diǎn)和所寫(xiě)內(nèi)容，不致于費(fèi)時(shí)費(fèi)力，閱卷既快捷又準(zhǔn)確。很多學(xué)生包括語(yǔ)文老師都認(rèn)為記敘文多年寫(xiě)作，十分熟悉，寫(xiě)記敘文最穩(wěn)妥。殊不知，學(xué)生最難寫(xiě)好記敘文，一是語(yǔ)言平凡甚至平庸，二是難寫(xiě)出敘事的波瀾曲折，所以學(xué)生不具備寫(xiě)好記敘文的能力。況且記敘文必須全文看完才知所寫(xiě)內(nèi)容，而如此則會(huì)耽擱很多時(shí)間，不合考場(chǎng)閱卷習(xí)慣。因此記敘文難得高分，除了經(jīng)典的小小說(shuō)，但經(jīng)典的小小說(shuō)又是極難寫(xiě)成功的。而散文化議論文適宜于寫(xiě)任何內(nèi)容，可謂以不變應(yīng)萬(wàn)變。何況，散文化議論文還可做出具體模式，供學(xué)生借鑒運(yùn)用，學(xué)生極易操作，精益求精，大多學(xué)生都能寫(xiě)好。
當(dāng)然，練好散文化議論文必須首先練語(yǔ)言，而語(yǔ)言必須從高一開(kāi)始慢慢訓(xùn)練，而且要用多種方法全方位訓(xùn)練：積累語(yǔ)詞，盡量運(yùn)用新鮮、新穎和新奇的詞語(yǔ)，避免運(yùn)用大眾詞、常見(jiàn)詞，因漢詞豐富多彩；多用典雅、純正的書(shū)面語(yǔ)，少用或不用乏表現(xiàn)力的口語(yǔ)，可增強(qiáng)文章的書(shū)卷氣；練句練段，不在乎句段的長(zhǎng)短，重在其有意蘊(yùn)，耐人尋味，力爭(zhēng)練經(jīng)典句段；練各類(lèi)仿寫(xiě)和擴(kuò)寫(xiě)，強(qiáng)化整句意識(shí)，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力；練修辭手法尤其是比喻和排比，這是散文的重要特征；練各種描寫(xiě)，描寫(xiě)是最重要的寫(xiě)作能力，最具文學(xué)色彩；提煉詩(shī)語(yǔ)，詩(shī)歌語(yǔ)言是語(yǔ)言礦藏中的鈾，能提煉或運(yùn)用詩(shī)語(yǔ)，更增文章的含金量。不僅如此，老師還要經(jīng)常給學(xué)生介紹名言警句、經(jīng)典語(yǔ)段、新詩(shī)精品、古典詩(shī)詞名句名作，學(xué)生多加領(lǐng)悟、背記和運(yùn)用。通過(guò)種種舉措，學(xué)生可提高語(yǔ)言水平，寫(xiě)好散文化議論文。
高考專題輔導(dǎo)：作文文體－常見(jiàn)作文文體之議論文
議論文重在說(shuō)理。道理貴在深刻而廣博。但是太多數(shù)學(xué)生都只滿足于樹(shù)立明確新穎的中心論點(diǎn)，而缺乏更深入的思考，從而形成了觀點(diǎn)加論據(jù)的簡(jiǎn)單議論文。語(yǔ)言平淡、蒼白，思維缺乏張力。
確定論點(diǎn)固然重要，但展開(kāi)論點(diǎn)更加重要。要將道理分析得深刻，就應(yīng)該分解中心論點(diǎn)，得出分論點(diǎn)，在深度與廣度上推進(jìn)，具體而言有以下分解方法：
點(diǎn)擊下載全部：高考作文高分秘笈：常見(jiàn)作文文體之議論文
【關(guān)鍵詞】新課標(biāo)高考；高中議論文作文教學(xué)；走出校園走向生活
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
一、傳統(tǒng)作文教學(xué)存在的主要問(wèn)題
（一）教師存在問(wèn)題
（1）教師在審題、立意、選材、布局甚至講開(kāi)頭、結(jié)尾等等方面的引導(dǎo)上存在較大問(wèn)題，不注重專項(xiàng)訓(xùn)練，作文教學(xué)流于形式，導(dǎo)致學(xué)生作文普遍大而空。同時(shí)，教師提倡的優(yōu)秀范文又離學(xué)生寫(xiě)作水平較遠(yuǎn)，學(xué)生作文水平的提高無(wú)從談起。（2）教師過(guò)分點(diǎn)撥作文技法，不注重學(xué)生平時(shí)的積累，給學(xué)生造成了思維定勢(shì)，學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感和創(chuàng)意，更談不上有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。
（二）學(xué)生存在問(wèn)題
（1）行文不夠流暢，語(yǔ)病太多，很多錯(cuò)別字。學(xué)生作文往往在行文中，抓不住重點(diǎn)，抓不住論點(diǎn)。如在《論理想》中，學(xué)生多寫(xiě)什么是理想，而不是理想的重要性和對(duì)人生的意義。（2）論點(diǎn)提出不夠合理，不夠明確，論證方法的選擇上沒(méi)有章法，論證過(guò)程重復(fù)嗦。在學(xué)生平時(shí)的作文訓(xùn)練中，往往先保證的是字?jǐn)?shù)，但很多學(xué)生只停留在這個(gè)層次，沒(méi)有在扣題、深挖思想上下工夫。（3）論據(jù)相當(dāng)缺乏，不具有代表性。學(xué)生忙于應(yīng)付各種考試，沒(méi)有靜下心來(lái)讀書(shū)，積累的素材和論據(jù)少之又少，在寫(xiě)作中一個(gè)論據(jù)反復(fù)用，生搬硬套，不講究切題，極大地削弱了文章的論辯性。（4）文章寫(xiě)作缺乏深入思考，名人名句堆砌現(xiàn)象減少的同時(shí)，日記化、私人化寫(xiě)作的內(nèi)容比比皆是，不符合高考作文的要求。同時(shí)，在深挖材料的深層內(nèi)涵上欠缺很大，造成文章沒(méi)有深度。（5）學(xué)生作文脫離了當(dāng)下社會(huì)熱點(diǎn)、時(shí)代特色，這與高考要求相背離。
二、新課標(biāo)高考下高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新途徑
（1）鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走出校園，向生活要素材。鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，走出課堂，走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活中的感人畫(huà)面，發(fā)現(xiàn)生活中的趣事奇聞。培養(yǎng)學(xué)生觀察生活，積累寫(xiě)作素材。觀察生活趣事，觀察生活中的人和事，觀察社會(huì)現(xiàn)象、自然現(xiàn)象，獲得生動(dòng)的感性材料，并以日記的形式記錄下來(lái)，是一種很好的積累，也是成長(zhǎng)的記錄單、生長(zhǎng)年輪的歲月證明。長(zhǎng)期積累，豐富生活閱歷，同時(shí)，也可以擁有豐富的寫(xiě)作素材?？傊?，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活、感受生活、觀察生活，保證學(xué)生寫(xiě)出生活的豐富多彩，展現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人化的生活和情感，才是新課標(biāo)下作文教學(xué)的歸宿。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生記日記，走出紛擾世界，走進(jìn)小宇宙，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。學(xué)生有一顆赤子之心，用一雙單純的眼，把身邊經(jīng)歷的，把自己聽(tīng)到、看到的都記錄下來(lái)，養(yǎng)成一種記日記的好習(xí)慣。對(duì)每個(gè)處在成長(zhǎng)期的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是一種好習(xí)慣，而日記則成為人生的巨大收獲，是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。同時(shí)，在記日記的時(shí)候，只有思考了，走進(jìn)內(nèi)心了，才會(huì)有見(jiàn)解；走進(jìn)了心靈世界，才會(huì)看到真實(shí)的心，不停地用歲月打磨粗糙的心，讓它晶瑩剔透；不停地用情感去擦拭疲倦的心，讓它清爽無(wú)比。
在整個(gè)時(shí)代“壓力山大”的時(shí)候，學(xué)生更不能例外，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)太重，有那么多看不懂的人和事，有那么多放不下的人和事，而當(dāng)學(xué)習(xí)之余，翻開(kāi)日記，面對(duì)日記，一切紛擾都統(tǒng)統(tǒng)放下；面對(duì)日記就像是面對(duì)自己一顆真實(shí)的心一樣，日記里住著一個(gè)真實(shí)的自己，住著一顆勇敢的心。
（3）鼓勵(lì)學(xué)生課前進(jìn)行兩分鐘的演講，增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生在分享中積累素材。每天出一個(gè)話題給學(xué)生，讓學(xué)生課下準(zhǔn)備，讓學(xué)生從各種媒體上找素材，讓學(xué)生也當(dāng)一回演說(shuō)家，過(guò)段時(shí)間，讓學(xué)生逐一展示。一方面可以鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力；另外一方面，也可以培養(yǎng)學(xué)生提取篩選信息，個(gè)性化解讀能力。學(xué)生可以從新聞中獲取營(yíng)養(yǎng)，不管是國(guó)內(nèi)外新聞還是身邊的新聞，都會(huì)拓展學(xué)生的視野，讓學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這會(huì)極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也貫徹了國(guó)家提倡的“大語(yǔ)文”要求，同時(shí)，也增加了學(xué)生的素材和語(yǔ)料，為學(xué)生寫(xiě)出言之有物、內(nèi)容詳實(shí)的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（4）鼓勵(lì)學(xué)生預(yù)先小組互評(píng)作文，找到不足。首先學(xué)生自己修改自己的作文，然后小組互相批改作文，在批改中找到不足，在作文互評(píng)中了解高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生在潛移默化和平時(shí)的訓(xùn)練中能夠按照高考評(píng)閱標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行每一次作文的寫(xiě)作。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的高考意識(shí)強(qiáng)了，作文的規(guī)范性也提高了，是一舉多得的措施。
（5）鼓勵(lì)學(xué)生課前介紹名人名言，拓寬學(xué)生知識(shí)面，幫助學(xué)生擴(kuò)充論據(jù)積累量。
安排學(xué)生課下搜集名人名言，經(jīng)過(guò)課下準(zhǔn)備，鍛煉了學(xué)生的搜集能力，并且讓學(xué)生課前進(jìn)行集中演講。采取分組搜索有關(guān)話題方式，最后找出集中時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)。擴(kuò)展了學(xué)生視野，擴(kuò)充了材料積累，增加了作文論據(jù)積累量。
（6）組織學(xué)生分組收集論據(jù)，增加論據(jù)積累。分組給每一個(gè)小組一個(gè)話題，分組收集論據(jù)。學(xué)生課下充分地準(zhǔn)備，再選時(shí)間集中交流。一個(gè)小組收集論據(jù)，全班分為8個(gè)組，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)生的資源實(shí)現(xiàn)共享，論據(jù)量得到幾數(shù)倍的擴(kuò)充。
（7）舉辦辯論比賽，在實(shí)戰(zhàn)中錘煉辯證思維。組織學(xué)生舉辦辯論比賽，在辯論中錘煉辯證思維。雙方的辯題就是自己一方的觀點(diǎn)，論證自己的觀點(diǎn)正確需要有充分的論據(jù)，而且更需要辯手有清晰的辯證思維，而這極大地錘煉了學(xué)生的思維。例如辯題“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源”和“金錢(qián)不是萬(wàn)惡之源”，學(xué)生在作文中辯得不很理想，于是我們發(fā)動(dòng)大家去準(zhǔn)備一次辯論比賽。我想對(duì)于學(xué)生而言，正也是一種鍛煉。
新課標(biāo)高考背景下，高中議論文作文教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是高中作文教學(xué)的重要內(nèi)容。教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生，在生活學(xué)習(xí)中積累素材，擴(kuò)充論據(jù)量，激活學(xué)生辯證思維模式，進(jìn)而提高高考作文得分，最終提高高考成績(jī)。
參考文獻(xiàn)
