時間：2024-01-26 15:55:17
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇對特殊幼兒的教育反思，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
（海南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，?？?571 158）
[摘 要] 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)作為一種重要的哲學(xué)理論范式，強(qiáng)調(diào)“回到事情本身”和反思的思維態(tài)度及主體際性的情感建構(gòu)。在此哲學(xué)觀點關(guān)照下，當(dāng)前幼兒園教師教育存在著實踐性缺失，而呈現(xiàn)出知識化傾向與技能化傾向。為提升幼兒園教師教育的實踐性，需要以實踐為準(zhǔn)繩，在實踐中培養(yǎng)教師的反思能力，在實踐中升華教師的專業(yè)情感。
[
關(guān)鍵詞 ] 現(xiàn)象學(xué)；教師教育；實踐
一、現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)思想解讀
現(xiàn)象學(xué)（Phenomenology）是現(xiàn)代西方哲學(xué)的重要思潮之一，由德國哲學(xué)家胡塞爾(E．EdmunclHusserl)所創(chuàng)立，后經(jīng)海德格爾等人的發(fā)展，產(chǎn)生眾多現(xiàn)象學(xué)學(xué)派。胡塞爾試圖通過現(xiàn)象學(xué)方法建立一門嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)，因此其核心主旨首先是一種哲學(xué)精神和思維方法。
（一）“回到事情本身”的哲學(xué)精神
胡塞爾認(rèn)為哲學(xué)是一切科學(xué)之本，哲學(xué)應(yīng)該作為嚴(yán)格的科學(xué)來研究，因此胡塞爾在建立嚴(yán)格的科學(xué)的哲學(xué)的過程中，以一種不停息的精神對“哲學(xué)的本質(zhì)”進(jìn)行了明證性的追問與反思。胡塞爾在《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》中第一次公開表露：“哲學(xué)本質(zhì)上是一門關(guān)于真正開端、關(guān)于起源、關(guān)于萬物之本的科學(xué)。”哲學(xué)應(yīng)該始于對事情本身的研究。胡塞爾把以往的哲學(xué)包括科學(xué)都看作是自然主義思維方式的產(chǎn)物，這種思維方式認(rèn)為人的認(rèn)識活動就是人作為主體對獨立于主體之外的事物的一種認(rèn)識。胡塞爾對此提出質(zhì)疑，認(rèn)為意識對“獨立于意識之外、不以意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在”的認(rèn)識，無異于圓的方一樣，是一個悖論。人的認(rèn)識要符合認(rèn)識對象，就必須能夠超出自身的知識經(jīng)驗去看這個不以意識為轉(zhuǎn)移的客觀實在，還能把自身的知識經(jīng)驗與那個客觀實在做比較，這本身是不可能實現(xiàn)的，所以胡塞爾提出要將一切自然信念都“加上括號”進(jìn)行“懸擱”，人們要關(guān)注的應(yīng)該是在意識中直接給予我們的東西，即本質(zhì)直觀。由此“研究的動力必定不是來自各種哲學(xué)，而是來自實事與問題”。生此基礎(chǔ)上，他提出了“回到事情本身”的口號。那么如何回到事情本身呢？胡塞爾認(rèn)為“合理化和科學(xué)地判斷事情就意味著朝向事情本身，或從語言和意見返回事情本身，在其自身所與性中探索事情并擺脫一切不符合事情的偏見?！边@也就意味著需要通過懸置全部已有判斷、先見、經(jīng)驗來還原事情的本來面貌，也就要求人們從傳統(tǒng)的概念、理論、偏見以及習(xí)慣的思維方式中解脫出來，從最初看到的純粹現(xiàn)象去認(rèn)識事物，這樣才能真正“還原”從而抓住事情的本質(zhì)。可見，胡塞爾的還原，首先是指先驗的還原，或者說，還原到純粹的內(nèi)在意識上去。所謂“回到事情本身”，其實也就是指向主體的意識，這并不等于自然事實或事物本身，而是一種關(guān)于我們認(rèn)識行為的純粹的無先見的描述，這才是作為嚴(yán)格科學(xué)的哲學(xué)研究的出發(fā)點。
（二）反思的思維方法
先驗還原為胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)研究確定了研究領(lǐng)域，但對胡塞爾來說，“事情本身”并不是就停留在這里，還須通過本質(zhì)還原來實現(xiàn)現(xiàn)象學(xué)研究領(lǐng)域從個別到一般的擴(kuò)展?！爸庇^把握的是個別、特殊的對象，個別、特殊的被給予性，但這些個別的、特殊的判斷不會教給我們許多東西，它無法向我們提供所需要的普遍有效的本質(zhì)的確定性。僅僅停留在個別、特殊的判斷上，現(xiàn)象學(xué)就沒有存在的必要性，也沒有存在的可能?！睘榇?，胡塞爾提出了本質(zhì)還原的三個步驟：多樣性變更(Variation)的創(chuàng)造性展開；在持續(xù)的覆合(Deckung)之中的統(tǒng)一聯(lián)系；積極地以直觀確認(rèn)諸差別中的同一。如此，“回到事情本身”成為一種以反思方法出現(xiàn)的關(guān)于我們認(rèn)識行為內(nèi)容的純粹描述，借助這一“本質(zhì)還原”的方法與過程，主體實現(xiàn)對本質(zhì)的感知與構(gòu)造，達(dá)到先驗的純粹自我。胡塞爾曾明確指出，“‘反思’就意味著，我們所反思的東西、現(xiàn)象學(xué)的體驗對我們成為對象性的（被我們內(nèi)感知到），并且它從這個對象性的內(nèi)容中實在地給出那些須被總體化的規(guī)定?！薄皟?nèi)感知”即主體通過意識活動反思自身的內(nèi)在活動，也就是以自身內(nèi)在意識活動為對象，這是反思活動的基本特性，指向于主體對事物本身的直接體驗。正如胡塞爾所言，我們應(yīng)當(dāng)反思我們對事物本身的直接經(jīng)驗，并轉(zhuǎn)向那種我們得以取得經(jīng)驗的行為，從而在這種反思中給㈩一種關(guān)于事物本身的純粹描述，有如我們直接經(jīng)驗它們那樣。如他自己所言：“在純粹體驗領(lǐng)域的最普遍本質(zhì)特性中，我們將首先研究反思。這樣做是因為它的普遍方法論功能：現(xiàn)象學(xué)的方法完全在反思行為內(nèi)起作用……任何不在目光內(nèi)的體驗，就其觀念的可能性而言，都‘被注視著’；自我的反思指向著它，它現(xiàn)在成為為自我的客體?！笨梢哉f，反思是“回到事情本身”的必然之義，是其內(nèi)在的思維態(tài)度，也是胡塞爾所有現(xiàn)象學(xué)方法的根本和最顯著的特征。
（三）主體際性的情感建構(gòu)
前述現(xiàn)象學(xué)方法是對孤立的先驗意識主體的分析，無疑帶有鮮明的“唯心主義”色彩。為了克服這種“唯我論”傾向，胡塞爾提出了“我與他人之間如何能相互理解，達(dá)成共識”的問題，即主體際性問題。主體際性(inter-subjectivity)，又譯作主體間性、交互主體性，是胡塞爾為克服現(xiàn)象學(xué)的“唯我論”而在其后期研究中開展的重要議題。所謂主體際性，就是“本己自我在構(gòu)造出事物和南這些事物所組成的自然視域之后，如何再通過立義構(gòu)造出他人以及由他人所組成的社會視域的問題?！彼傅氖侵黧w與主體之間的一種交往和理解的關(guān)系，即純粹的意識主體如何在自身的意識經(jīng)驗中構(gòu)造出他者的自我意識，如何達(dá)成對他者的理解。正如胡塞爾所言，“在我的先驗還原了的純粹的意識生活領(lǐng)域之內(nèi)，我所經(jīng)驗到的世界連同他人在內(nèi)，按照經(jīng)驗的意義，可以說，并不是我個人綜合的產(chǎn)物，而只是一個外在于我的世界，一個交互主體性的世界，是為每個人在此存在著的世界，是每個人都能理解其客觀對象( Objekten)的世界。”據(jù)此，胡塞爾認(rèn)為每個人都有他自己的經(jīng)驗，被經(jīng)驗到的他者也是相對于每個獨立的意識主體而言的。不同的意識主體，其所感受到的他者的經(jīng)驗也是截然不同的。胡塞爾在其后期著作中深入展開了對同感問題的思考與論述，闡述了建構(gòu)主體際性的條件。為了讓他人與我構(gòu)成一個共同的精神世界、達(dá)成相互理解，需要同感作為紐帶。胡塞爾認(rèn)為，“同感是人的基本可能性……本己自我之所以能夠?qū)⒁粋€外部軀體‘統(tǒng)攝為’另一個與本我相似的他我的身體，乃是因為自我具有‘同感’的能力?！标P(guān)于主體意識如何通過同感構(gòu)造對他者的經(jīng)驗認(rèn)識，胡塞爾主張同感的基本出發(fā)點在于對他者的“驅(qū)體”以及“身體”的感知，即把他者作為一個主體的感知需要奠基在一種類比感知之上，把他者的軀體看作是一個和我一樣的身體，而后才能理解他者的某個心靈的“表達(dá)”。由此可見，在胡塞爾看來，同感的作用在于通過類比感知把當(dāng)下的他者的經(jīng)驗轉(zhuǎn)化為自己的意識現(xiàn)象，即個體需要用一種“換位思考”“將心比心”的方法，從先驗自我出發(fā)將觀察到的他人的軀體表象納入自我，再通過移情、同感將此軀殼激活為“他我”，在自我與“他我”的對話中達(dá)成客觀性的共識，使個體與他人的交往成為可能。這表明同感、移情作為情感要素，在主體際性的建構(gòu)中起著重要作用，同感既是對他人當(dāng)下的共現(xiàn)，也是對他人經(jīng)驗的移情與理解。
教育作為一種培養(yǎng)人的實踐活動，實踐性是其本質(zhì)的要求。從這個意義上講，教師職業(yè)在其本性上是實踐的。幼兒園教師教育作為幼兒園教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的重要手段，實踐既是職前階段幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的有效行為方式，也是未來幼兒園教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)和出發(fā)點，教育實踐在幼兒園教師教育中無疑起著重要的作用。但是長期以來，受技術(shù)理性主義的影響，我國幼兒園教師教育遵循的是“唯理至上”的思維邏輯，無視教育實踐的豐富性，忽視幼兒與教師鮮活的教育生活體驗，導(dǎo)致幼兒園教師教育的實踐性缺失。
（一）知識化傾向
傳統(tǒng)的幼兒園教師教育偏重于理論知識的學(xué)習(xí)，將教育活動局限于教育專家與教師的“頭腦”之中，而非將其放到寬廣、多變的教育生活中去思考。這些理論課程存在著“內(nèi)容窄、舊、空；教育理論課程的學(xué)習(xí)與教育實踐相分離，學(xué)習(xí)效果差”等諸多弊端。這在高師本科幼兒園教師教育中表現(xiàn)得尤為明顯。就高師本科學(xué)前教育專業(yè)而言，其教育目標(biāo)正在從為中等幼兒師范學(xué)校輸送教師轉(zhuǎn)向為幼兒園培養(yǎng)教師。隨著這種轉(zhuǎn)向，其課程設(shè)置逐漸顯出重理論輕實踐，重文化素質(zhì)輕教學(xué)技能的弊端。因為對教育實踐的忽視，知識化傾向的幼兒園教師教育割裂了理論與實踐的融合性，將實踐的內(nèi)容與形式、知識與踐行、認(rèn)知與情感分離，最終導(dǎo)致培養(yǎng)的幼兒園教師難以適應(yīng)真實而多變的教育情境，阻礙了幼兒園教育的發(fā)展。此外，實踐教學(xué)本身也存在諸多問題，常常處于一種尷尬的境地?！芭c美國相比，我國學(xué)前教育專業(yè)實踐課程在目標(biāo)上追求全才與塑造，在實施上追求完成任務(wù)、達(dá)到規(guī)定，在評價上追求完美與標(biāo)準(zhǔn)，重結(jié)果輕過程，極大地降低了學(xué)生參與教育實習(xí)的積極性與主動性，削弱了教育實習(xí)的針對性與有效性?！笨梢姡谟變簣@教師教育中，實踐課程嚴(yán)重偏少，實踐教學(xué)流于形式與表面的問題比較普遍，實踐教學(xué)通常只是為實踐而實踐，缺乏反思與經(jīng)驗的提升。
（二）技能化傾向
幼兒園教師教育的技能化傾向在傳統(tǒng)的大中專幼師培養(yǎng)院校中頗為常見。這些大中專幼兒師范學(xué)校往往十分側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的音樂、美術(shù)、舞蹈等基本技能，“處于低水平發(fā)展階段。”這些幼兒園教師教育機(jī)構(gòu)還容易走入另一個極端，即把“技能”泛化為幼兒園教師教育的全部內(nèi)容，把技能與實踐分離，使技能概念化、手段化、絕對化。在現(xiàn)實生活中，技能型的幼兒園教師頗受歡迎，許多幼兒園也普遍重視教師的才藝能力。但事實上，才藝技能并不等同于幼兒教育能力，良好的藝術(shù)技能也不是成為優(yōu)秀的幼兒園教師的必要條件，幼兒園教師最重要的能力是指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的教育能力，為此幼兒園教師需要科學(xué)的兒童觀教育觀、活動設(shè)計的能力、活動組織與管理的能力、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的能力、家園共育的能力等，這些都不能單單通過藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)來獲得。技能化傾向的幼兒園教師教育從本質(zhì)上割裂了技能與實踐的融合性，割裂了教育與培養(yǎng)人的一體性，把技能從活生生的教育實踐中抽離出來，無法真正服務(wù)于兒童。
三、現(xiàn)象學(xué)視域下幼兒園教師教育實踐性的提升
實踐取向已成為國際教師教育發(fā)展的趨勢與潮流，教育部2011年頒布的《關(guān)于大力推進(jìn)教師教育課程改革的意見》就強(qiáng)調(diào)要“創(chuàng)新教師培養(yǎng)模式，強(qiáng)化實踐環(huán)節(jié)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)和教育教學(xué)能力訓(xùn)練，著力培養(yǎng)師范生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力?！?012年，教育部國家發(fā)展改革委員會財政部出臺的《關(guān)于深化教師教育改革的意見》更是提出要“切實落實師范生到中小學(xué)（幼兒園）教育實踐不少于一個學(xué)期的制度?！睆暮麪柆F(xiàn)象學(xué)的視角分析，幼兒網(wǎng)教師教育實踐性的提升不僅僅是加大教育實踐課時、豐富教育實踐形式，更為重要的是通過對實踐的關(guān)照，生成幼兒園教師專業(yè)發(fā)展所需的反思能力與教育機(jī)智，提升幼兒園教師的專業(yè)情感。
（一）以實踐為準(zhǔn)繩
胡塞爾認(rèn)為“現(xiàn)存生活世界的存有意義是主體的，是經(jīng)驗的、前科學(xué)的生活的成果。世界的意義和世界存有的認(rèn)定是在這種生活中自我形成的?！睆倪@個意義上來說，胡塞爾提倡從個體的實踐體驗出發(fā)去認(rèn)識事物。胡塞爾“回到事情本身”的哲學(xué)精神啟示我們，幼兒園教師教育應(yīng)從抽象、晦澀的教育理論的糾纏中解放出來，從理想化、手段化的技能訓(xùn)練中解脫出來，重新返回到教育發(fā)生的地方——活生生的教育現(xiàn)場，面向教育事實本身，還原幼兒園教師教育對實踐的關(guān)照，將幼兒與教師的教育體驗作為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以實踐為準(zhǔn)繩展開理論和技能教育。幼兒與教師在生活世界中的教育體驗本身蘊藏著豐富的教育資源，是教育意義實現(xiàn)的源泉。這種對實踐的關(guān)照，事實上就是對教育的生活世界和教育事情本身的關(guān)注，就是對幼兒與教師教育體驗的關(guān)注。這將使幼兒園教師教育不再是枯燥的、抽象的教條學(xué)習(xí)與技能訓(xùn)練，而是活生生的教育生活世界的展現(xiàn)，是對充盈人生的主動追求。
重構(gòu)幼兒園教師教育的實踐課程，完善實踐教學(xué)的方式是近年幼兒園教師教育課程改革的熱點，也是幼兒園教師教育實踐取向的重要體現(xiàn)。加大教育實習(xí)見習(xí)的時間與實施強(qiáng)度、豐富教育實習(xí)見習(xí)的方式當(dāng)然是體現(xiàn)這種實踐關(guān)照的具體措施，除此之外，通過案例教學(xué)、微格教學(xué)等多種方式來豐富幼兒園教師教育理論課程的實踐性也是必要的。有關(guān)幼兒園教師職后繼續(xù)教育培訓(xùn)形式的調(diào)查顯示，“學(xué)員喜歡的排在前三位的培訓(xùn)形式是觀摩研討、實踐指導(dǎo)、案例研討。同時，學(xué)員認(rèn)為最有效的培訓(xùn)方式是觀摩研討、專題講座?！笨梢姡捎糜^摩研討、案例研討等面向?qū)嵺`的教學(xué)方式是提升幼兒園教師培訓(xùn)效果的有效途徑。
（二）在實踐中培養(yǎng)反思能力
胡塞爾現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)通過“回到事情本身”來傾聽事物的現(xiàn)象，獲得事物的本質(zhì)。在這個過程中，反思是從現(xiàn)象到本質(zhì)的重要途徑。胡塞爾曾指出現(xiàn)象學(xué)的根本方法是反思分析，在先驗反思過程中存在著意向?qū)ο蠛团c其相應(yīng)的“諸自我”之間盤結(jié)交錯的反思層次，并認(rèn)為通往現(xiàn)象學(xué)路徑中最具體最直接的應(yīng)從對事實科學(xué)之反思人手。所謂反思，就是“將經(jīng)驗的目光朝向我們的心理之物?！狈此急旧砭褪且环N意識活動，通過反思，我們才能對自己的意識活動進(jìn)行認(rèn)識，對我們所認(rèn)識的現(xiàn)象進(jìn)行再認(rèn)識與再加工，使事物的本質(zhì)清晰地“顯現(xiàn)出來”。由此，在教師的教育行動中反思是必不可少的，教師只有對自身職業(yè)的生活體驗進(jìn)行反思，才能真正實現(xiàn)對教育事實的本質(zhì)認(rèn)識。對于整個幼兒園教師教育培養(yǎng)體系來說，反思意識與能力的培養(yǎng)也就是至關(guān)重要的?！坝變簣@教師通過自身的專業(yè)發(fā)展應(yīng)對學(xué)前教育課程改革的挑戰(zhàn)，其核心就是要發(fā)展專業(yè)反思意識與能力。這在幼兒園教師還是幼師學(xué)生時就應(yīng)該開始得到培養(yǎng)與強(qiáng)調(diào)。”如果幼兒園教師教育的實踐桎梏于技術(shù)理性層面，將實踐僅僅看成是理論學(xué)習(xí)的應(yīng)用環(huán)節(jié)，僅限于對教育生活現(xiàn)象的感受性了解和教育行為的模仿性習(xí)得，缺乏引導(dǎo)實踐主體對問題情境的理解和反思等重要環(huán)節(jié)，將會導(dǎo)致幼兒園教師教育實踐意義的缺失，理論仍然無法得到及時驗證和反思，實踐主體也就不可能得到有效的反饋和指導(dǎo)。對于幼兒園教師培養(yǎng)之基地——大中專及本科幼兒師范院校而言，如果缺乏對實踐的反思，忽視對教育體驗的思考和判斷，縱然增加教育實踐的“量”、單純地增加教育見習(xí)和實習(xí)時間，也并不能帶來教育實踐效果的“質(zhì)”的必然提升。因此，現(xiàn)象學(xué)視域下幼兒園教師教育實踐性的提升，反對將“實踐”技術(shù)化、工具化，而應(yīng)提倡讓幼兒園教師在行動中體驗、在實踐中反思，獲取實踐性知識，生成幼兒園教師專業(yè)發(fā)展所需的反思能力與教育機(jī)智，促使教師成長為具有反思精神與行為能力的實踐者。
[論文摘要]男幼兒教師走進(jìn)傳統(tǒng)以女性教師群體為主的幼兒園，必然面臨各種困境。其尋求自我發(fā)展之路更為嚴(yán)峻與艱辛。本研究基于對一名男幼兒教師的深度訪談，針對其專業(yè)發(fā)展中的種種困境，提出了男幼兒教師自我專業(yè)發(fā)展的兩個重要途徑，即自我反思與關(guān)鍵事件決策。
一般認(rèn)為，個體發(fā)展是在主體與周圍環(huán)境積極的相互作用中，通過主體的各種活動實現(xiàn)的，其實質(zhì)是個體生命的多種潛在可能逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實個性的過程。}t}走進(jìn)傳統(tǒng)以女性教師群體為主的幼兒園，男幼兒教師在與傳統(tǒng)觀念、社會環(huán)境、幼兒園環(huán)境及具體教育教學(xué)工作相互作用，進(jìn)而面臨較之女幼兒教師更多困境的過程中，其自我專業(yè)發(fā)展必然要通過自身的各種主體活動來實現(xiàn)。那么，男幼兒教師在其專業(yè)發(fā)展的道路上存在哪些方面的困境?面對困境，男幼兒教師應(yīng)該通過哪些主體活動來尋求自身的專業(yè)發(fā)展呢?以下是本研究基于對一名男幼兒教師的訪談對其自我專業(yè)發(fā)展的困境與途徑所作的簡要論述與分析。
一、男幼兒教師自我專業(yè)發(fā)展面臨的困境
(一)如何適應(yīng)幼兒園“男教師”的角色
男幼兒教師走進(jìn)以女性教師為主的幼兒園，除了幼兒教師角色的自我認(rèn)同，必然還會面對在這一特殊環(huán)境中對性別的自我認(rèn)同。
Y(研究者，下同):作為男性，你進(jìn)入以女性群體為主的幼兒園有沒有感到不適應(yīng)?
L(某男幼兒教師，下同):剛開始不適應(yīng)。雖然大學(xué)本科學(xué)的是學(xué)前教育專業(yè)，可真正成為幼兒教師，還是一時不能適應(yīng)。尤其幼兒園只有我一個男教師，就更不習(xí)慣了。剛到幼兒園，好多女同事聽說來了個男老師，都覺得新奇。開始大家都不熟悉，我也不知道該怎么和同事們接觸，挺尷尬的。小朋友對我創(chuàng)民好奇，我們班的孩子都跑來問我“你是我們的老師嗎?”其他班的孩子在操場上看到我都喊“來了個大哥哥”。家長來接孩子，看到我也挺吃驚的。
Y:這些對你有什么影響嗎?
L:覺得不自在，不自然，好像自己走錯了地方，挺難受的。對工作也有很大的影響。
從上述訪談可以看出，男幼兒教師進(jìn)人以女性為主的工作環(huán)境，必然會因其性別的特殊性，而影響與周圍異性教師和長期適應(yīng)女教師的幼兒建立融洽的同事關(guān)系和師幼關(guān)系，進(jìn)而影響其角色的自我認(rèn)同。有研究指出，在一個公共服務(wù)性社會團(tuán)體中，來自團(tuán)體內(nèi)部的政治關(guān)系及個人在團(tuán)體中所處的位置，很大程度上會左右一個人對職業(yè)的忠誠度。作為從事幼教工作的男教師，他們的職業(yè)壓抑感會比女教師強(qiáng)，l2]由此更易使其降低對職業(yè)的專注程度，影響其日常教育教學(xué)工作的正常開展，甚至?xí)?dǎo)致男幼兒教師從幼兒教師隊伍中流失。對男幼兒教師來說，如何盡快適應(yīng)環(huán)境，并建立與周圍人的和諧關(guān)系，適應(yīng)幼兒園“男教師”的角色是其面對的首要困境。
(二)如何適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)工作
1.如何適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)工作的要求。
幼兒教育工作的特殊性決定了幼兒教師必須具備相應(yīng)的專業(yè)知識與技能，才能勝任。
Y:在幼兒園教育教學(xué)工作中，你覺得哪些方面的困難較大?
L:我覺得最困難的是藝術(shù)領(lǐng)域的教學(xué)。大學(xué)里藝術(shù)技能課開得少，自己也不是很喜歡跳舞、唱歌、彈琴，學(xué)得很少，所以帶小朋友做操、跳舞唱歌，都很困難。另外，在語言領(lǐng)域的教學(xué)中，特別是講故事要求有表情、動作，要不然小孩子不喜歡聽，一會就亂了?？墒俏乙粋€大男人，總是覺得不好意思。
男幼兒教師不能完全適應(yīng)幼兒園教育工作的要求，是其不適應(yīng)幼兒園教育工作的主要表現(xiàn)，其中很多方面的不“達(dá)標(biāo)”主要是由于男女性別氣質(zhì)的差異及社會對不同性別角色行為的期待造成的。林崇德教授認(rèn)為，社會文化對男性、女性的期望會“形成相應(yīng)的動機(jī)、態(tài)度、價值觀和行為，并發(fā)展為性格方面的男女特征，即所謂的男子氣(男性氣質(zhì))和女子氣(女性氣質(zhì))”。f3)這種差別在幼兒園藝術(shù)教育中體現(xiàn)得最為明顯。男幼兒教師在學(xué)習(xí)階段缺乏對相關(guān)藝術(shù)技能的學(xué)習(xí)，而其自身的氣質(zhì)特點和藝術(shù)技能本身的難度，對其以后彌補(bǔ)藝術(shù)技能的缺失又造成了困難，這使得男幼兒教師不適應(yīng)藝術(shù)領(lǐng)域的教育教學(xué)工作，但如何適應(yīng)幼兒園教育工作的要求是男幼兒教師必須面對和解決的問題，否則將會阻礙其專業(yè)的自我發(fā)展。
2.如何適應(yīng)幼兒園教育教學(xué)管理工作。
幼兒園作為有計劃有組織的教育機(jī)構(gòu)，決定了幼兒教師日常的教育教學(xué)活動必然也是教育教學(xué)管理的構(gòu)成部分。
Y:你覺得在幼兒園教學(xué)中有沒有管理上的阻礙?
L:有一些。教研組負(fù)責(zé)教學(xué)，我們要把一周的教案先交給教研組的教師“審查”，才能上課。她們多是老教師，喜歡以自己多年的教學(xué)經(jīng)驗來要求我們，而且在教案設(shè)計上求穩(wěn)，怕出錯。像我設(shè)計的體育活動的教案經(jīng)常會被退回來，要求修改，我就很反感，這樣自己有很多想法都不能實施，在設(shè)計教學(xué)活動中不好創(chuàng)新。
Y:你有沒有試圖解決這一問題呢?
L:開始沒辦法，后來，對于那些我很用心設(shè)計的活動，我很想試試，因為沒有試怎么知道不行呢，我就努力去說服教研組的那位教師，表明我有信心上好，并請她來看我上課。結(jié)果孩子們特別感興趣。之后，我們經(jīng)常在一起聊聊，溝通一下，她們提的有些建議對我?guī)椭€是很大的。
教學(xué)與管理的沖突是幼兒園工作中不可避免的，在這位男幼兒教師的教育教學(xué)工作中更是突出，這可能是因為他所持的教育觀念與其他教師不同，而又渴望嘗試新的教學(xué)方法，并愿意接受挑戰(zhàn)。這從另一個側(cè)面反映了幼兒園教育教學(xué)管理的刻板更容易束縛男幼兒教師的能動性，在一定程度上阻礙其進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。男幼兒教師如果不能用積極的心態(tài)調(diào)節(jié)這種矛盾，在教學(xué)中就很容易得過且過，缺乏進(jìn)取心與動力。可見，面對教學(xué)與管理的沖突，男幼兒教師如何適應(yīng)教育教學(xué)管理工作也是其一大困境。
二、男幼兒教師自我專業(yè)發(fā)展的重要途徑
幼兒教師專業(yè)化已經(jīng)成為幼兒教師教育改革的趨勢。男幼兒教師的自我專業(yè)發(fā)展需要結(jié)合自身的特點進(jìn)行，在對自己的興趣、愛好、特長、經(jīng)歷等做出較為客觀合理評價的基礎(chǔ)上，認(rèn)清自己存在的不足，并通過發(fā)揮特長與優(yōu)勢來彌補(bǔ)。
(一)自我反思
反思是指教師對自身教育觀念及行為的認(rèn)知、監(jiān)控與調(diào)節(jié)，它有利于增加教師的理性自主，使自己的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)的狀態(tài)。男幼兒教師更需要對自己作為男性在幼兒園教育教學(xué)活動中出現(xiàn)的問題、工作中的情緒情感及自我發(fā)展，進(jìn)行有計劃的、持續(xù)不斷的反思。
Y:在工作中你經(jīng)常自我反思嗎?一般涉及哪些方面?
L:經(jīng)常進(jìn)行。我們大班的孩子每天都要學(xué)習(xí)拼音、算術(shù)，很多孩子不愿學(xué)這些。我就思考幼兒園教育到底該教給孩子些什么。我認(rèn)為教育方法求新還不夠，關(guān)鍵還是在課程的設(shè)置上是否真正適合幼兒的發(fā)展。我還主動要求參與了教研組有關(guān)園本課程開發(fā)的課題，在近一年多的時間內(nèi)有了我們園自己的課程教材并在全園實施，增加了不少信心。對教學(xué)的方式方法，我也經(jīng)常反思，看怎樣做才能發(fā)揮優(yōu)勢彌補(bǔ)不足。如我們幼兒園提倡教師自制玩教具，而制作玩教具是我的弱點。我在大學(xué)時對計算機(jī)很有興趣，學(xué)了一些東西，我想可以用課件、動畫代替手工教具，于是試著把語言活動制作成電腦課件，結(jié)果孩子們很喜歡，其他老師也覺得很有新意。
男幼兒教師敏銳地捕捉到幼兒園教育實踐中存在的問題，產(chǎn)生了“幼兒園教育到底該教給孩子什么”“教師該做什么、怎么教”的疑問，這就意味著他開始了自覺的反思。通過這種自覺的反思，男幼兒教師更敏銳地發(fā)現(xiàn)了自己在教育實踐中的變化，提高了自信心。男教師對自我專業(yè)發(fā)展這一過程本身的反思也是很有必要的。在自我發(fā)展意識的引導(dǎo)下，對自身專業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和水平的思考，使其對自己今后發(fā)展的方向有了更清晰的認(rèn)識。當(dāng)然，反思是一個過程，而且要有相應(yīng)的方法。只有不僅具備反思的意識，而且掌握反思的方法，才能提高反思的能力，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。
Y:你通過什么方式進(jìn)行反思?
L:我會作記錄，因為我平時就比較喜歡記日記。當(dāng)我覺得自己在教學(xué)活動的設(shè)計或組織上有所進(jìn)步時，我就會思考我是怎樣進(jìn)步的，記下在這個過程中我做了什么，還有哪些不足。每周我都會記錄下自己對教學(xué)活動的評價，記下自己的進(jìn)步和不足，如記下自己該補(bǔ)充的知識與能力。這對我?guī)椭艽蟆?/p>
日志記錄是一種行之有效的反思方式。記錄日志是一種反思，閱讀日志也是一種反思。在當(dāng)今信息時代，網(wǎng)絡(luò)“博客”( blog)也不失為一種很好的反思手段。正如有研究者指出，博客可以幫助教師進(jìn)行更深人的反思。它可以為教師提供一個相互交流的平臺，并通過交流促進(jìn)自我反思。}a}因此，認(rèn)真選擇適合自己并有助于自我發(fā)展的方法進(jìn)行反思，對男幼兒教師而言也是很有必要的。
(二)關(guān)鍵事件決策
“關(guān)鍵事件”的概念是由沃克(Walker， R)提出的，是指“個人生活中的重要事件，教師要圍繞該事件作出某種關(guān)鍵性的決策。它促使教師對可能導(dǎo)致教師特定發(fā)展方向的某種特定行為做出選擇。rr }9}關(guān)鍵事件是相對的，一個事件是否對教師的發(fā)展具有關(guān)鍵意義，在于教師自己對這一事件的把握和決策，這會影響其做出某種選擇與改變，由此引發(fā)教師個人包括其教育觀念在內(nèi)的專業(yè)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu)。
Y:你覺得有對你的專業(yè)發(fā)展產(chǎn)生過重要影響的一些事件嗎?
L:有。像我參與的園本課程開發(fā)，對我的幫助就很大。(在這期間，)我看了許多關(guān)于校本課程、園本課程開發(fā)的理論書籍，上網(wǎng)查了別的幼兒園進(jìn)行園本課程開發(fā)的案例，彌補(bǔ)了自己理論方面的不足。在課程開發(fā)的過程中遇到了許多困難，真的是一個折磨人的過程，但不可否認(rèn)在其中確實學(xué)到了不少東西，自己也進(jìn)步了不少。
男幼兒教師將園本課程開發(fā)作為其專業(yè)發(fā)展的契機(jī)，并在對課程開發(fā)這一關(guān)鍵事件決策的過程中，通過自己的努力使其專業(yè)知識、能力、態(tài)度與動機(jī)等發(fā)生了很大變化，同時能客觀認(rèn)識自己的優(yōu)勢與不足，不斷開發(fā)自己的潛力，對自我發(fā)展有較明確的規(guī)劃，走出了一條個性化的自我發(fā)展道路。可見，男幼兒教師應(yīng)該善于把握教育工作中的“關(guān)鍵事件”，不失時機(jī)地對其做出決策，促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】轉(zhuǎn)崗幼兒教師 促進(jìn)方式 專業(yè)成長
【基金項目】2011年海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題，《海南省小學(xué)教師轉(zhuǎn)崗幼兒教師的專業(yè)化研究》成果之一。課題編號HNSK（GJ）12-49。
【中圖分類號】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）10-0216-01
由于世界性的少子化趨勢，出現(xiàn)大量“富裕”的小學(xué)教師。這些“富?！钡男W(xué)教師將被流向幼兒園。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》和《海南省學(xué)前教育改革和發(fā)展三年行動計劃（2011-2013年）》要求，對教師的專業(yè)素質(zhì)提出了全新的挑戰(zhàn)，教師專業(yè)化水平的高低決定了教育質(zhì)量的高低。而轉(zhuǎn)崗幼兒教師的專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀已成為教育質(zhì)量提高的瓶頸，因此提升教師素養(yǎng)已成為提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。
一、在教師教育背景下明確幼兒教師專業(yè)化的內(nèi)涵及標(biāo)準(zhǔn)
（一）幼兒教師專業(yè)化的內(nèi)涵
教師專業(yè)成長可以分為理性的教師專業(yè)要求和實踐的教師專業(yè)要求兩方面，而幼兒教師的專業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)被定義為：具有相應(yīng)的實際教學(xué)能力；具有教學(xué)設(shè)計的獨創(chuàng)性，能有效地組織課堂教學(xué)；能在教學(xué)實踐中不斷的反思、總結(jié)和開展教學(xué)研究。
（二）幼兒教師專業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)框架
1.環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用
2.一日生活的安排與指導(dǎo)
3.游戲活動的支持與引導(dǎo)
4.教育活動的設(shè)計與實施
5.評價與促進(jìn)
6.溝通與合作
7.反思與發(fā)展
二、在教師教育背景下對轉(zhuǎn)崗幼兒教師及其專業(yè)成長的認(rèn)識
（一）轉(zhuǎn)崗幼兒教師基本狀況分析
通過問卷對海南省萬寧市40名轉(zhuǎn)崗教師進(jìn)行了基本情況調(diào)查，總結(jié)具有以下共性特點：
1.來源均為調(diào)轉(zhuǎn)和并校分流的小學(xué)教師。
2.平均年齡呈現(xiàn)老齡化特征，40歲以上的教師占整體轉(zhuǎn)崗教師的85%以上，最低年齡在32歲以上，其年齡特點是沉穩(wěn)，好靜，不夠活潑。
3.職業(yè)認(rèn)同感較低，對幼兒教師存在偏見。
4.教育理念比較陳舊、缺乏 ，科研能力、創(chuàng)新能力較差。
5.有望參與崗位實習(xí)和專業(yè)培訓(xùn)，自信心不足。
6.對自身的專業(yè)化發(fā)展方向迷茫無措。
（二）幼教工作特殊性的要求
保教結(jié)合是幼兒園區(qū)別于其他學(xué)校教育的重要特點。幼兒的年齡特點和身心特點決定其需要成人的呵護(hù)，因此這種工作對教師有著特殊的要求。如果教師沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心和過硬的專業(yè)知識是不能勝任幼兒園的復(fù)雜工作的，只有通過專業(yè)成長才能達(dá)到幼兒園保教并重的要求。
（三）轉(zhuǎn)崗幼兒教師迫切需要專業(yè)成長
專業(yè)發(fā)展過程是通過“反思”以更清晰地理解自己、理解自己的實踐，并因此而實現(xiàn)自我的提升和專業(yè)上的發(fā)展 。根據(jù)我省轉(zhuǎn)崗幼兒教師的基本情況分析，進(jìn)一步明確了轉(zhuǎn)崗教師的角色轉(zhuǎn)換方向：我們在培訓(xùn)轉(zhuǎn)崗教師過程中堅持以現(xiàn)代幼兒教育理論為指導(dǎo)，確定轉(zhuǎn)崗教師的專業(yè)化發(fā)展目標(biāo)，因此轉(zhuǎn)崗教師迫切需要專業(yè)成長。
三、在教師教育背景下促進(jìn)轉(zhuǎn)崗教師專業(yè)成長的有效策略
（一）促進(jìn)教師對外來知識的吸收與分享
這是利用專業(yè)引領(lǐng)提升幼兒教師專業(yè)化水平的關(guān)鍵。如讓老師們寫日志、自我主導(dǎo)的學(xué)習(xí)（網(wǎng)絡(luò)資源的利用）逐步培養(yǎng)轉(zhuǎn)崗教師們的教學(xué)研究意識和能力，形成一定的教研學(xué)習(xí)氛圍，搭建轉(zhuǎn)崗教師學(xué)習(xí)、交流、改進(jìn)、提高的平臺，使轉(zhuǎn)崗教師清楚幼教的最新理論和趨向，開拓其視野，不斷提高幼教的高度，或與優(yōu)秀一線教師的接觸可以使她們了解其心得體會，體會智慧火花的碰撞。
（二）發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，建立個性化專業(yè)成長模式
除了對轉(zhuǎn)崗教師進(jìn)行學(xué)前教育專業(yè)知識的培訓(xùn)外，還可以考慮到她們原本專業(yè)所具有的優(yōu)勢，讓不同專業(yè)的教師充分展示其專業(yè)特長，互相補(bǔ)充學(xué)習(xí)，以揚長補(bǔ)短，制定個性化的專業(yè)成長模式。
（三）促進(jìn)教師的自我理解和專業(yè)自覺
通過多鼓勵、激勵教師去實現(xiàn)制定的目標(biāo)，讓教師感帶著動力與激情工作，注重對教師自我效能感的培養(yǎng)。同時以實踐為載體，以共同研討為形式的教育培訓(xùn)。如定期組織的“生活案例現(xiàn)場分析”。讓教師學(xué)用結(jié)合，學(xué)以致用。喚醒轉(zhuǎn)崗教師的職業(yè)自豪感和使命感，更新教師的自我價值觀，促使轉(zhuǎn)崗教師將專業(yè)成長內(nèi)化為自覺的行動，從而實現(xiàn)在新環(huán)境下的角色轉(zhuǎn)換。
（四）以活動促提高，讓轉(zhuǎn)崗教師在參與中發(fā)展
1.開展“一課多講”集體教學(xué)研討活動，如教學(xué)前進(jìn)行反思，活動后進(jìn)行集體研討等多種方式，使參與者能找到自己存在的問題，形成和發(fā)展自己的教學(xué)特點，從而加快自己專業(yè)成長的步伐。有效地提高了轉(zhuǎn)崗教師的教學(xué)預(yù)測和分析能力。
2.開展多種形式的崗位練兵，促使轉(zhuǎn)崗幼兒教師全方位成長。我們組織開展“模擬課堂、優(yōu)質(zhì)課觀摩和競賽”活動，從而不斷更新教育觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，有效地提高轉(zhuǎn)崗教師的總結(jié)能力和評價能力。
四、在教師教育背景下促進(jìn)轉(zhuǎn)崗幼兒教師專業(yè)成長取得的成效
（一）思想認(rèn)識的轉(zhuǎn)變更新
通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)崗教師在與幼兒及幼兒家長的長期交往中感受到了來自幼兒的親近和崇拜，體會到了來自幼兒家長的信賴和期待，對幼兒教育工作有了新的正確的認(rèn)識，增強(qiáng)了職業(yè)認(rèn)同感；同時也體會到了隨著教育改革的發(fā)展，幼兒教育工作已日益被社會青睞和認(rèn)可，逐步樹立了職業(yè)的自豪感；增強(qiáng)了自我價值和能力的認(rèn)同感和自豪感，教育觀念發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。
（二）專業(yè)素質(zhì)得到提高
在開展教師教育培訓(xùn)工作的實踐中，我們堅持理論聯(lián)系實踐的原則，做到學(xué)用結(jié)合，使轉(zhuǎn)崗教師初步掌握了幼兒教育的基礎(chǔ)理論和五大領(lǐng)域教學(xué)的設(shè)計指導(dǎo)，在實踐、研討、反思的循環(huán)中使轉(zhuǎn)崗教師得到了鍛煉和提高，許多轉(zhuǎn)崗教師迅速地成長起來。
（三）促使幼兒園能穩(wěn)步發(fā)展
教師是立園之本，轉(zhuǎn)崗教師的加入，給我省的各鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園帶來了機(jī)遇。通過各類培訓(xùn)研討活動，轉(zhuǎn)崗教師都經(jīng)歷了“學(xué)習(xí)—嘗試—反思—討論—感悟—提煉—再嘗試—再反思……”的成長、學(xué)會了在“干中摸索”，在“反思中干”，使轉(zhuǎn)崗教師逐步實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換。呈現(xiàn)出了可持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。
參考文獻(xiàn)：
[1]教育變革與教師專業(yè)發(fā)展·王建軍·華東師范大學(xué)2012年8月教師教育培訓(xùn)講座
論文摘要：教師專業(yè)化是時代對教師的要求，幼兒教師是基礎(chǔ)教育的奠基者，幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展水平直接影響著幼兒教育的質(zhì)量。促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化成長，是關(guān)系到幼兒園、幼兒教師個人，乃至整個幼兒教育事業(yè)發(fā)展的一件大事，是新世紀(jì)全社會對幼兒教育界的強(qiáng)烈呼喚。
幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是當(dāng)今幼教改革的一個重要目標(biāo)，也是當(dāng)前國內(nèi)外幼兒教育研究的重要領(lǐng)域。促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展，則是一項面向未來、效益無限增長的工作。
一、幼兒教師專業(yè)化的含義
教師專業(yè)化現(xiàn)在頻繁地出現(xiàn)在我們的視聽中，那么，什么是教師專業(yè)化呢?要討論什么是教師專業(yè)化，首先要知道什么是專業(yè)。專業(yè)是指一群人在從事一種需要專門技術(shù)的職業(yè)，這種職業(yè)需要特殊的智力來培養(yǎng)和完成，其目的在于提供專門性的社會服務(wù)。如果用一句話來概括專業(yè)，我們可以說專業(yè)就是職位的不可替代性。教師專業(yè)化就是教師從非專業(yè)到專業(yè)的轉(zhuǎn)化過程，是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專門訓(xùn)練和終身學(xué)習(xí)，逐步習(xí)得教育專業(yè)的知識與技能并在教育專業(yè)實踐中不斷提高自身的從教素質(zhì)，從而成為一名合格的專業(yè)教育工作者的過程。幼兒教師專業(yè)化，就是使幼兒教師在職業(yè)生涯中，通過終身學(xué)習(xí)培訓(xùn)和專業(yè)訓(xùn)練，熟練掌握幼兒教育專業(yè)知識和技能，成為一個良好的幼兒教育專業(yè)工作者。簡單地說，幼兒教師專業(yè)化就是指幼兒教師個人逐步發(fā)展成專業(yè)人員，幼兒教師職業(yè)逐步走向成熟專業(yè)的過程。
二、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的背景及意義
幼兒教育的改革為幼兒教師專業(yè)化提供了契機(jī)，終身教育思想的提出為幼兒教師專業(yè)化提供了可能。如今大多幼兒教師缺乏必要的專業(yè)知識，沒有經(jīng)過系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，還有一部分是非幼兒或?qū)W前教育專業(yè)畢業(yè)，且學(xué)歷偏低，導(dǎo)致出現(xiàn)教育形式和教育方法、內(nèi)容與幼兒發(fā)展水平相脫節(jié)等不合理的現(xiàn)象，往往以知識灌輸為主要內(nèi)容，以教師傳統(tǒng)訓(xùn)練為主的單向教學(xué)模式，小學(xué)化傾向嚴(yán)重等，這些都是幼兒教師缺乏專業(yè)化的表現(xiàn)。
幼兒教師專業(yè)能力影響著幼兒教育的質(zhì)量，幼兒教師的素質(zhì)決定著基礎(chǔ)教育的質(zhì)量。因此，發(fā)展幼兒教師專業(yè)化，對促進(jìn)幼教改革，提高幼兒教師素質(zhì)，優(yōu)化幼兒教師隊伍等方面具有深遠(yuǎn)意義。
1.幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是教育現(xiàn)代化的必然要求
世界各國對教師“專業(yè)化”的探索達(dá)到了空前的高度。20世紀(jì)80年代以來，在美國圍繞教師“專業(yè)化”的教師教育改革興起了兩次改革浪潮，形成了“教師專業(yè)化運動”，極大地影響了世界各國對教師專業(yè)化探索的歷史進(jìn)程。
2.幼兒教師專業(yè)化發(fā)展是提高幼兒教育質(zhì)量的關(guān)鍵
幼兒教師是影響幼兒的最重要因素之一。幼兒教師作為專業(yè)的工作者，對幼兒影響具有目的性、計劃性和系統(tǒng)性，較之父母，幼兒教師在幼兒心目中具有權(quán)威性，這樣對幼兒的教導(dǎo)、要求等，更能激發(fā)幼兒形成和改變自身觀念和行為的動機(jī)，幼兒更能接受;另外，教師常被幼兒作為模范和崇拜的對象，這就需要幼兒教師具備較高的專業(yè)化水平，以達(dá)到言傳身教的最佳效果。幼兒教育主要是幼兒習(xí)慣養(yǎng)成和精神培養(yǎng)。幼兒教師在有形與無形之中，在潛移默化之下，對幼兒的影響是深遠(yuǎn)的、甚至將伴隨幼兒的一生。
三、幼兒教師專業(yè)發(fā)展中存在的問題
1.幼兒教師專業(yè)學(xué)歷水平參差不齊。幼兒教師的學(xué)歷水平普遍低于中小學(xué)教師的學(xué)歷水平，難以滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)幼兒教育日益增長的需求，難以適應(yīng)新(綱要》的貫徹實施。
2.缺乏專業(yè)培訓(xùn)。教師的素質(zhì)是教師專業(yè)化的核心內(nèi)容。教師教育分為職前教育和職后培訓(xùn)兩個階段，幼兒園教師職前教育的時間比較短，又缺少實踐經(jīng)驗，因此職后培訓(xùn)對幼兒教師專業(yè)發(fā)展非常重要。但幼兒教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)缺乏計劃性，不能根據(jù)需要進(jìn)行培訓(xùn)，造成培訓(xùn)工作的不平衡。目前對幼兒園教師的在職培訓(xùn)，存在著重理論學(xué)習(xí)和技能培訓(xùn)，忽視了教師專業(yè)化的核心—教學(xué)實踐能力的培訓(xùn)和提高。導(dǎo)致繼續(xù)教育的內(nèi)容無法滿足教師專業(yè)成長的需求，甚至脫節(jié)，延誤教師專業(yè)發(fā)展的進(jìn)程。
3.職業(yè)道德受到挑戰(zhàn)。社會對幼兒教師的道德期盼和幼兒教師自身的道德要求之間尚存在一定的矛盾，尤其是當(dāng)前改革開放的環(huán)境下，幼兒教師存在著某種程度的師德滑坡、職業(yè)倦怠等現(xiàn)象，這不可避免地產(chǎn)生了一些與教師職業(yè)道德操守相背離的行為。
四、幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的途徑和方法
幼兒教師職業(yè)的專業(yè)化既是一種認(rèn)識，更是一個奮斗過程;既是一種職業(yè)資格的認(rèn)定，更是一個終身學(xué)習(xí)、不斷更新的自覺追求。幼兒教師只有不斷地充實自己，才能在發(fā)展過程中保存活力，永葆教育的青春。
1.終身專業(yè)學(xué)習(xí)
為了能適應(yīng)快速發(fā)展變革的教育現(xiàn)狀，教師首先要加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)。大多數(shù)幼兒教師接受的職前教育在一定程度上與當(dāng)前的幼教實踐相脫節(jié)，而現(xiàn)代幼教改革又需要處在教學(xué)第一線的教師不斷接觸新的教育理念、教育模式和教育手段。因此，首先，教師應(yīng)喚起自身學(xué)習(xí)的主動性、積極性和創(chuàng)造性，增進(jìn)學(xué)習(xí)動機(jī);第二，在教師的養(yǎng)成過程中，應(yīng)增設(shè)提高學(xué)習(xí)能力的課程，以提高自學(xué)能力，學(xué)會自學(xué);第三，為教師提供適當(dāng)?shù)倪M(jìn)修機(jī)會，如周期性的更新教育?？傊處煹膶I(yè)成長必須在制度層面上有所突破，建構(gòu)全方位的、多種形式的、周延廣闊的終身學(xué)習(xí)體系，使教師的專業(yè)學(xué)習(xí)成為一個開放的、動態(tài)的系統(tǒng)。
2.在實踐中提高教師專業(yè)化發(fā)展
馬拉古奇曾說:“幼兒教師專業(yè)素養(yǎng)的形成于發(fā)展，必須在與幼兒一起工作的過程中同時進(jìn)行，除了在職培訓(xùn)，我們沒有其他選擇，所有智慧在使用過程中更加堅固，而教師的角色、知識、專業(yè)和能力在直接的應(yīng)用中更強(qiáng)化?！苯處煹膶I(yè)成長是一種學(xué)習(xí)、研究、反思、實踐的動態(tài)過程，教師具有的教育理論只有在引起自身經(jīng)驗、情感的共鳴，融人到自身的教育實踐之中，才能真正發(fā)揮作用。因此，實踐是教師專業(yè)發(fā)展的基石。在鮮活的教育實踐情境下解決問題，把工作過程看成學(xué)習(xí)的過程，把學(xué)習(xí)作為教師自覺追求的一種行為，在與兒童相互活動中深人理解和掌握理論知識，進(jìn)行實踐論證，是經(jīng)歷反復(fù)的實踐、練習(xí)，長期積累，逐步增長的過程。
3.以教師培訓(xùn)為突破口，使教師與新課程共同成長
只有學(xué)習(xí)與體驗、反思與交流，掌握新綱要理念，提高教育教學(xué)能力，才能使教師不斷地適應(yīng)新課程的需要，適應(yīng)幼兒對未來發(fā)展的需要，所以，培訓(xùn)工作就成為課程實施的關(guān)鍵。園本培訓(xùn)是一種以幼兒園為主體的教師培訓(xùn)方式，基于幼兒園發(fā)展和教師自身專業(yè)成長需要所進(jìn)行的培訓(xùn)。在這里，幼兒園是培訓(xùn)基地，教師是培訓(xùn)主體，既是培訓(xùn)者又是被培訓(xùn)者，這是以中國最重要、最直接、最實惠和最有效的培訓(xùn)方式。
4.反思性教學(xué)是提高教師專業(yè)化素養(yǎng)的有效途徑
反思性教學(xué)指的是教師在先進(jìn)的教育理論的指導(dǎo)下，借助于行動研究，不斷地對自己的教育實踐進(jìn)行反思，積極探索與解決教育實踐中的問題，努力提升教育實踐的科學(xué)性、合理性，并使自己逐漸成長為專家型教師的過程。傳統(tǒng)教育中，教師僅僅是“知識的傳遞者”，這樣的一種角色定位，限制了幼兒教師的專業(yè)化成長。因此，要促進(jìn)幼兒教師的專業(yè)化成長，必須改變傳統(tǒng)幼兒教師的角色定位，現(xiàn)代教師不僅是知識的傳遞者，更是一個具有對教育活動有反思、分析、發(fā)現(xiàn)和實踐的教育研究者。波斯納曾指出，教師成長的簡要公式為:經(jīng)驗+反思二成長。并指出，沒有反思的經(jīng)驗是狹隘的經(jīng)驗，只能形成膚淺的知識，如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗而不對經(jīng)驗進(jìn)行深人的思考，那么他的發(fā)展將大受限制?？梢姺此紝τ诮處煶砷L的重要意義。教師的反思，實質(zhì)上就是其隱性知識外顯化的過程。
5.加強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作，為教師提供一個合作、溝通的平臺
教師的專業(yè)活動大都著重教師的個人表現(xiàn)，而較少存在教師團(tuán)體的互動和相互依賴。瑞吉歐教學(xué)的代表人物馬拉吉齊認(rèn)為“教師必須放棄孤立、沉默的工作模式”，提倡教師的團(tuán)隊學(xué)習(xí)。幼兒教師是一個特殊的群體，這個群體中的每個人都有各自的經(jīng)驗、智慧和特長，如果能將這些人的力量加以整合將會產(chǎn)生更大的集體力量。團(tuán)隊學(xué)習(xí)能激發(fā)集體的洞察能力，培養(yǎng)合作能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)的速度，以發(fā)揮更大的學(xué)習(xí)效果。透過教師成員間的相互對話，使個人的思想在團(tuán)體中相互交流、相互激蕩、相互碰撞，彼此影響，從而產(chǎn)生新的見解。因此，幼兒園應(yīng)當(dāng)積極營造“學(xué)習(xí)型組織”的氛圍，在這樣的組織中，每位教師都有擴(kuò)展其能力的空間，都有銳意思考的心態(tài)，都有探究未知事物的強(qiáng)烈動機(jī)。
6.在園本教研中獲得專業(yè)發(fā)展
剖析一：導(dǎo)入脫離幼兒已有生活經(jīng)驗
[現(xiàn)場]
教師：大一班的小朋友們，今天我們舉行跳繩比賽，每個人都精心準(zhǔn)備了跳繩服飾，說說你為什么選擇這套服飾?(孩子們有的穿著民族服裝、有的穿著長長的公主裙、有的頭上戴著掛著長長穗子的帽子、甚至有一個幼兒頭上戴著一個很重的大頭娃娃等)
幼兒1：漂亮
幼兒2：好玩
幼兒3：我喜歡這樣的服飾
教師：我們來找一個空地方進(jìn)行跳繩比賽，看看你穿的服飾是否影響你的跳繩?幼兒在教師哨聲的指揮下開始跳繩。
[分析]
應(yīng)該說這個“開局”教師還是精心設(shè)計了的，為了更好的凸顯合適的運動服裝給運動帶來的方便和安全，教師有意讓孩子選擇長裙、絲巾、大頭娃娃帽等一些不適合運動的服飾來進(jìn)行體驗，目的是讓孩子獲得運動時要穿合適的服裝、鞋襪的經(jīng)驗。但是反觀這樣的設(shè)計我們是否有畫蛇添足之感，大班孩子在幼兒園生活了將近三年了，他們在幼兒園參加過無數(shù)次的體育活動，做過不計其數(shù)的體育游戲：在家庭中也一定參加過踏青、爬山等各類遠(yuǎn)足活動，應(yīng)該說他們在生活中已積累了參加運動的相關(guān)經(jīng)驗。而且大班幼兒的社會性已開始發(fā)展，并具有了一定的競爭意識，試想哪個幼兒會傻到戴著重重的大頭娃娃帽來參加跳繩比賽呢?幼兒健康教育的本質(zhì)是生活教育。陳鶴琴認(rèn)為：“兒童離不開生活，生活離不開健康教育；兒童的生活是豐富多彩的，健康教育也應(yīng)把握時機(jī)?！边@種脫離幼兒的生活經(jīng)驗，為設(shè)計而進(jìn)行的設(shè)計不僅不能激活幼兒的思維，反而會使他們的思維處于僵化、呆板的狀態(tài)。在這個設(shè)計中，孩子們仿佛只是活動過程中的一個個“道具”而已，叫你出場就出場。
剖析二：活動過程中的提問膚淺模糊
[現(xiàn)場]
教師：你們對第一次跳繩的成績滿意嗎?
幼兒：滿意。(幼兒齊聲回答)
教師：到底滿不滿意呢?我請小朋友一個一個的告訴我。
幼兒1：有點不滿意
幼兒2：不滿意(是在教師引導(dǎo)下表達(dá)出來的。)
教師：現(xiàn)在我們舉行第二次跳繩比賽，如果你覺得有什么東西阻礙了跳繩就把它取下來。(幼兒把裝飾在運動服上的裙子、掛飾等解下來。)
幼兒開始第二次跳繩比賽。并把第二次跳繩成績也記錄在大統(tǒng)計表上。
教師：第一次跳繩心里有什么感覺?
幼兒穿公主裙不好跳、第一次沒有準(zhǔn)備好等。
教師：第一次跳繩心里還有點不高興，有點著急，是不是?
幼兒：是的。(齊聲回答)
教師：第二次比賽你們穿什么衣服?
幼兒：穿運動服。
教師：心里感覺怎樣?
幼兒：高興。(還是在教師引導(dǎo)下說出來的，同樣的問題提問了多名幼兒，答案都是高興。)
[分析]
課堂提問的設(shè)計是教學(xué)活動成功與否的關(guān)鍵，幾乎所有的名教師、特級教師都十分重視課堂中提問的設(shè)計。只有教師問的智慧，幼兒才能答的精彩：沒有教師精心預(yù)設(shè)的問，哪來幼兒動態(tài)生成的答呢!可是提問簡單、隨意、模糊等現(xiàn)象在目前幼兒園教學(xué)活動中還比較常見。教師往往注重內(nèi)容的預(yù)設(shè)，而不注意問題的設(shè)計，張嘴便是一個提問，信手拈來也是提問。課堂上，教師常常會提出一些沒有多少思維含量的問題，幼兒無需動腦就能脫口而出，如好不好，對不對、滿意不滿意等，表面看上去很熱鬧，實質(zhì)上毫無價值，使幼兒的思維處于一種動嘴不動心的“淺表思維”狀態(tài)；有時教師的提問又比較模糊，幼兒不知道該如何回答。如：第一次跳繩心里有什么感覺?如果不是教師把答案直接呈現(xiàn)出來，幼兒的思維扔停留在關(guān)注服飾的層面而沒有轉(zhuǎn)換到心理的體驗上來，而且體驗的表述語還比較貧乏。
亞里士多德說過：“思維從對問題的驚訝開始?！碑?dāng)一個問題提出后，如果幼兒出現(xiàn)了著名特級教師孫雙金老師所表述的：“小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”的情景，那就說明這個問題，激起了幼兒的學(xué)習(xí)欲望和興趣，點燃了幼兒智慧的火花，打開了幼兒情感的閘門，這是我們每一個教師在設(shè)計課堂提問時所應(yīng)追求的藝術(shù)境界。
剖析三：結(jié)束部分場景變換過于頻繁。
[現(xiàn)場]
教師：特殊的運動需要特殊的服裝，我們一起來看有哪些特殊運動。(多媒體展示多種運動項目，畫面定格在擊劍上。)
幼兒：擊劍。
教師：擊劍有什么不安全?
幼兒：劍不安全
教師：我們今天請來了一位擊劍運動員，一起摸摸頭盔、衣服。(一教師扮演擊劍運動員全副武裝的上場。)
幼兒：依次摸擊劍運動員的頭盔和服飾。
小結(jié)：擊劍運動員的衣服厚厚的，比較重，劍刺不到身體。
教師：又來了一位運動員。一幼兒滑冰入場(全副武裝)，為什么輪滑運動員要穿成這樣?你們想不想輪滑，就穿運動服行不行?
幼兒：不行，要摔傷的。
[分析]
關(guān)鍵詞：幼兒園生成課程 實施現(xiàn)狀 建議措施
一、幼兒園生成課程的概念界定
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行）指出“教師要善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所蘊含的教育價值，把握時機(jī)、積極引導(dǎo)?！边@就使得在課程內(nèi)容選擇上有較大的隨機(jī)性和靈活性，為生成課程提供了重要的理論基礎(chǔ)。新一輪的課程改革更加強(qiáng)調(diào)課程的生成。發(fā)揮幼兒的主體性、以幼兒的興趣和需要為教育基點、培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的新一代國家公民是幼兒教育的目標(biāo)。幼兒園生成課程正是基于尊重幼兒、發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性、促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的理念而深受廣大家長和教師的青睞。
幼兒園生成課程是指在彈性預(yù)設(shè)的前提下，教師對幼兒的需求和興趣以及教學(xué)情境的變化進(jìn)行價值判斷，在師幼互動中不斷調(diào)整活動，從而使幼兒智力、道德、情感、審美等全面發(fā)展的一種動態(tài)過程。
二、幼兒教師對生成課程的把握
幼兒教師對生成課程概念的把握主要表現(xiàn)在：
1.心理上對生成課程的接受程度
幼兒教師在心理上是不愿去接受生成課程的理念。 “生成課程太難了，我不能夠把握好的教育時機(jī)?！薄皩嵤┥烧n程不容易控制課堂局勢，可能會一無所獲。”“生成的主題活動與幼兒園制定的總的教學(xué)目標(biāo)會產(chǎn)生沖突，是實施生成課程的難點”“幼兒生成主題的不確定性、不可預(yù)測性是難點”?！跋雵L試課程生成，但往往事與愿違，最后破壞了幼兒的興趣，預(yù)設(shè)的教育目標(biāo)也沒有達(dá)到”這是幼兒教師普遍擔(dān)心的問題。此外，生成課程需要幼兒教師較高的專業(yè)素養(yǎng)，必然會增加教師的負(fù)擔(dān)和壓力。由此可見，幼兒教師正視課程生成理念還需要時間。
2.幼兒教師對生成課程的把握
提到生成課程老師們都能想到應(yīng)關(guān)注幼兒的興趣，但對生成課程所需要的情景以及師幼互動方面缺乏一定的關(guān)注。在教學(xué)計劃與生成主題活動上，大多數(shù)老師仍拘泥于原定的教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)為達(dá)不到幼兒園所指定的教學(xué)計劃就完不成任務(wù)，不能發(fā)揮師幼教學(xué)主體的作用。幼兒教師依據(jù)幼兒園的計劃來進(jìn)行教學(xué)，其次是根據(jù)教材，最后才是幼兒的興趣?？梢娊處熾m然接受了生成課程必須從幼兒的興趣和需要出發(fā)，但從教師所依據(jù)的教學(xué)資料來看，教師還是以預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)為主的。這說明教師還不具備生成課程的意識。在實施過程中，因為缺乏一定的教育機(jī)智，導(dǎo)致課程生成過程中出現(xiàn)混亂，甚至失敗。
3.幼兒教師課后反思情況
對生成課程的把握重在幼兒教師要有自我反思能力。但是當(dāng)前，幼兒教師課后反思能力不強(qiáng)，缺乏科研意識是普遍現(xiàn)象。針對這一問題，《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中也強(qiáng)調(diào)了對教師反思能力和科研能力的培養(yǎng)。很多幼兒教師從不去反思自己開展的活動，也不去提升自己的教學(xué)能力，潛意識中還是認(rèn)為自己是“看孩子”者。尤其是隨著近幾年幼兒園事故頻發(fā)，安全問題似乎是幼兒教師關(guān)心的一大問題，其余的一概不重要，特別是在民辦幼兒園或者農(nóng)村幼兒園，這一思想尤為嚴(yán)重。另一方面，也反映出了幼兒教師缺乏終身學(xué)習(xí)的理念，認(rèn)為自己有一定的教學(xué)經(jīng)驗，就可以不用再去思考教育教學(xué)，思想上還是閉塞落后的。
綜上，在心理層面幼兒教師對生成課程不熟悉，對生成課程存在畏難心理，在預(yù)設(shè)目標(biāo)和生成性目標(biāo)上體現(xiàn)出較為關(guān)注預(yù)設(shè)目標(biāo)，在實施過程中缺乏一定的教育機(jī)智。此外，幼兒教師的反思能力不強(qiáng)。
三、幫助幼兒教師把握生成課程的建議措施
1.立足實際開展各種活動，促進(jìn)教師對幼兒園生成課程的理解
根據(jù)調(diào)查，幼兒教師對幼兒園生成課程的理解一知半解，存在認(rèn)識上的誤區(qū)，把生成課程看的過難。針對這一點，幼兒園應(yīng)加強(qiáng)對職教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，各園應(yīng)根據(jù)自身實際開展各種學(xué)術(shù)交流會，派優(yōu)秀幼兒教師外出學(xué)習(xí)，聘請專家學(xué)者到園指導(dǎo)工作等方式，來幫助全園教師對幼兒園生成課程的理解。
2.幼兒園課程管理要學(xué)會放權(quán)
觀察發(fā)現(xiàn)，我國許多幼兒園在管理機(jī)制上管得太嚴(yán)，許多條條框框捆住了老師的手腳，以至于生成課程難以實施，因此幼兒園應(yīng)學(xué)會放權(quán)，多給教師一些自，讓老師自己去經(jīng)營她們的班級。不要太過于注重表面的文章，只要老師的安排符合教育教學(xué)規(guī)律、有利于孩子全面和諧發(fā)展，就應(yīng)該放手讓老師去做，發(fā)揮幼兒教師和孩子的想象力和創(chuàng)造力，更符合明日幼兒園的理念和幼兒的身心發(fā)展規(guī)律。
3.幼兒教師要轉(zhuǎn)變觀念，樹立終身學(xué)習(xí)理念
新的時代賦予教師新的使命，幼兒教師已不是單純的“看孩子”者，這一點已不是新穎的話題，作為幼兒教師應(yīng)首先自己把這錯誤的觀念改正過來，對孩子、對家長、對社會樹立教者形象。樹立正確的兒童觀、教師觀和教育觀。同時應(yīng)該站在時代的前列，無所畏懼，正視各種教育難題，更新觀念，樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
4.科學(xué)合理的安排時間
幼兒群體的特殊性決定了幼兒教師責(zé)任的重大，在一日活動中幼兒老師需要處理很多瑣碎繁雜的事情，同時還要接受家長、幼兒園的監(jiān)督。除了正常的保育和教學(xué)外，幼兒教師還要準(zhǔn)備一些材料、文件、活動等，以便幼兒園和家長監(jiān)督檢查，這些瑣碎的事情往往占據(jù)幼兒教師大部分的時間和經(jīng)歷，因此時間對于幼兒老師來說非常寶貴，科學(xué)合理的安排時間也是一個重要的環(huán)節(jié)，只有科學(xué)的安排時間，在特定的時間做好特定的事情，才能為課程的生成創(chuàng)造機(jī)會。
5.學(xué)會反思，不斷提升自己
教師不僅是教育者，還是科研者。教師要有科研意識，才能有所進(jìn)步。善于教學(xué)反思，不僅是教師具有科研意識的表現(xiàn)，也是教師把握生成課程的重要步驟。如何正確判斷幼兒興趣的價值點、如何做好師幼互動、如何處理突發(fā)的教育事件等，這些都應(yīng)成為教師教學(xué)反思的一部分。反思能力的培養(yǎng)也是新型幼兒教師必備的一個專業(yè)能力。
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【關(guān)鍵詞】教師成長；教育反思；發(fā)展
現(xiàn)實中，“反思是教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑”。遭遇尷尬，教師反思而收效甚微。其原因在于我們對反思的理解有偏差。真正的反思是對觀念和問題的“尋根究底”和“自我反觀”。反思的方法可以分為三類：敘事式反思、反思性實踐、行動研究式反思。方法的有效性并不在于其本身，而在于其核心是否含有探究的意味和“反思性”。教師反思有其難以避免的困難：教師缺乏足夠的職業(yè)自覺水平和反思、研究的能力；教師的職業(yè)特質(zhì)使反思資料和合作機(jī)會受到限制；教師的反思還很難成為教師的日?；殬I(yè)活動。近年來，教師職業(yè)發(fā)展受到教育理論界和實踐界的關(guān)注，“反思”作為教師改進(jìn)教學(xué)和發(fā)展自身專業(yè)能力的途徑也被廣泛提及。但是，反思究竟對教師的職業(yè)發(fā)展有多大的幫助？反思真的是教師職業(yè)發(fā)展的有效途徑嗎？為什么說教師職業(yè)是反思的職業(yè)？我總結(jié)為以下幾點，并加以自己的理解：
一、“反思”究竟是什么
我們一般認(rèn)為“教師反思”是教師把自己的教學(xué)實踐作為認(rèn)識對象進(jìn)行反觀自照，對自己的教學(xué)進(jìn)行“是什么，怎么樣，為什么”的追問。大部分教師把反思理解為對課堂教學(xué)實踐的各個環(huán)節(jié)的再認(rèn)識，或者說是一種回溯。這種理解更多是“反思”在字面上的意義，但反思真的是這個意思嗎？反思（reflection）在教育界作為一種重要的思維，由杜威最先提出。杜威在《我們怎樣思維》一書中開篇就論述了思維的不同含義，他把思維（thought）分為四種，第一種是寬泛意義上的思維，只要想到某事就是思維；第二種略為嚴(yán)格一點，涉及我們沒有直接知覺到的事物，而且具有某種連續(xù)性，通常是邏輯能力的表現(xiàn)；第三種更為嚴(yán)格，它實際上等同于信念，是對事物的一種斷定，但它沒有根據(jù)，即使偶然對了也只是一種正確的偏見；第四種也屬于信念，但它包含了個人的考察、探究和檢定，因此是有根據(jù)的斷定。可見，“反思”的意義并不僅僅在于“思”，更在于“反”。這個“反”一個意思在于“返回去”尋找觀念的根據(jù)；另一個意思在于“跳出來”思考自己的行為和觀念，二者相互融合。真正的反思應(yīng)當(dāng)是找到這些信念的根基，思考根基如何能夠成立；并且需要以一個“反觀者”的角度抽離出自己的角色，來考察自己的信念
二、教師應(yīng)該做個勤反思、會反思的人
一個優(yōu)秀的教師往往能把“反思”作為自己發(fā)展的源泉，靠“反思”來激發(fā)自己永恒進(jìn)取，去點燃探索的火把。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗方能上升到一定的高度，并對后繼行為產(chǎn)生影響。三尺講臺，教海生涯，傳道授業(yè)，責(zé)任彌大。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的缺點，告別舊我，常思常新時，教師的教育生命就像東方升起的太陽，會顯得無比的鮮亮。
我們每天和孩子們生活、學(xué)習(xí)在一起的時間比家人還多，我們付出的精力和愛也比給予家人的多。但是，僅有這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們的教學(xué)活動適不適宜幼兒年齡特點，是不是孩子們喜歡的活動，能培養(yǎng)孩子們什么能力，通過活動孩子們掌握了什么，今天孩子們快樂嗎等等都是老師們每節(jié)活動前后應(yīng)該去精心設(shè)計和反思的問題。只有善于思考的教師才能不斷的學(xué)習(xí)豐富知識、積累經(jīng)驗，讓自己不斷的進(jìn)步，成為專業(yè)的幼教工作者。
三、教師是播撒興趣種子的人也是扼殺興趣的人
所以要了解孩子、了解自己在教育中的作用和角色。記得一次區(qū)角活動時，一名性格內(nèi)向不善言談的幼兒在看圖書，我走過去請他允許我和他一起看那本圖書《白雪公主和七個小矮人》，他居然答應(yīng)了。我拿起他正在看的那本書一起看，期間我會時不時的和他說說圖書里的情節(jié)，他只是默默的聽，后來我就改變了策略，看見故事中巫婆的樣子很可怕，就用稚嫩的聲音問這是什么？好像很可怕的一個人。他用低低的聲音說“這是巫婆，是害死白雪公主的巫婆”。就因這句話我發(fā)現(xiàn)自己平常在故事交流活動時只注重那些善談的表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈的孩子的反應(yīng)。根本就忽視了這些不善言談的孩子，其實他們語言發(fā)展并沒有什么障礙，也不是不愿意和其他小朋友分享他們的故事，而是我們教師看不見他們，不給他們鍛煉的機(jī)會而已。那天，我表揚了那名幼兒，只因我們一個眼神、一次鼓勵，這名幼兒從此在很多活動中表現(xiàn)的很主動、很積極，性格也開朗了很多。這就是教師在孩子學(xué)習(xí)生活中的作用，我們應(yīng)該扮演好自己的這個角色，給更多的孩子播撒興趣的種子。
夢想不是用來實現(xiàn)的，而是朝著這個方向奔跑并從中找尋快樂。跟孩子們聊起夢想時，他們眼中那份對夢想的渴望讓我們這些經(jīng)歷了很多人情世故的人望塵莫及。其實，夢想不是孩子們和年輕人的專利，我們也應(yīng)該有自己的夢想。比如我就想成為一個比較懂學(xué)前教育，同時能很好的指導(dǎo)本單位以及全地區(qū)的學(xué)前教育工作，讓學(xué)前教育走專業(yè)化的道路。有了夢想，人就有了奮斗的目標(biāo)，為實現(xiàn)這個目標(biāo)我就會不斷的去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中反思自己的工作，從中也體驗到學(xué)習(xí)帶來的豐富知識以及快樂。要不怎么會說“痛并快樂著”。
很多的時候，我們會經(jīng)常面對幼兒獨特的、有創(chuàng)意的想法，只是常常不經(jīng)意間就被我們忽略了。細(xì)想起來，在他們大膽、童真、稚氣的想法背后，又會有多少智慧的火花呢 身為教師的我們，千萬不能小看了孩子，而是要善于在孩子的一舉一動中發(fā)現(xiàn)他們富于創(chuàng)造性的想法，并適時地給予積極有效的評價和支持；此外，教師還要給孩子提供主動探索的機(jī)會和條件，發(fā)揮同伴群體的相互模仿、激勵作用，促進(jìn)幼兒群體共同發(fā)展。
四、教師是播種的農(nóng)夫和調(diào)味的廚師
不應(yīng)該只會單一灌輸?shù)墓嗨ず陀?xùn)練馬匹的馴馬師。這個比喻真的很恰當(dāng)，農(nóng)夫種好莊稼首先要了解自己所在地的地域適合種什么？在種植中要注意根據(jù)不同的農(nóng)作物進(jìn)行不同的澆水、施肥作業(yè)，只有了解這些相關(guān)的只是才能長出好莊稼。如調(diào)味師要根據(jù)不同的菜調(diào)出不同的料，每樣菜才會各有各的味，讓人產(chǎn)生吃的欲望。而不是像灌水工一樣不管是否適合幼兒，只管一味的灌輸知識，更不能為了讓幼兒達(dá)到某種能力就像馴馬師一樣用“鞭子”強(qiáng)化訓(xùn)練。
我們要根據(jù)孩子的年齡特征和認(rèn)知水平采取相應(yīng)的教學(xué)手段來關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性；尊重幼兒發(fā)展的各種差異；理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特征。觀察能幫助教師思考適合幼兒的教育策略。幼兒之間存在著差異，只有通過觀察，真正了解幼兒的個性、氣質(zhì)，了解每個幼兒的“最近發(fā)展區(qū)”，為他們提供適宜的材料，滿足他們的興趣和需要，給他們以最需要和最合適的教育，才能使他們的各種能力得到充分的發(fā)展。
關(guān)注個別差異，因材施教。教師要關(guān)注孩子的個體差異，滿足孩子的特殊需要，應(yīng)從多方面為每個孩子的發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，為每一名幼兒提供表現(xiàn)自我的機(jī)會，而絕不能實行“一刀切”。我們必須意識到：只有正視幼兒差異，善待幼兒差異，根據(jù)幼兒的差異，設(shè)計并實施有差異的教育，教育才能有針對性，才能有效地促進(jìn)每個幼兒在原有水平上生動活潑及富有個性的發(fā)展。
人要有體驗精神，不論是積極的還是消極的情緒同時要做到坦然面對，換個角度思考很多問題都不難解決。日常我們總是會很享受和回憶那些讓我們產(chǎn)生積極情緒的事情和話語，如，領(lǐng)導(dǎo)對我們工作的給予表揚、獎勵時，會從心里感激他們對自己的欣賞及肯定，給我們的工作帶來更大的動力。一旦哪天稍有不慎做錯了事被批評時就會情緒低落，甚至對工作產(chǎn)生抵觸情緒。其實我們換位思考一下，從領(lǐng)導(dǎo)的角度看看做錯的事情帶來的后果，如果自己是領(lǐng)導(dǎo)將會怎樣處理此時？這樣你心理就會平衡很多。從另外一個角度講，你做錯事情被別人指出（方法的問題），證明別人是看重你的（無論出于什么目的）被人指出及時改正少走彎路不是件很好的事情嗎？“塞翁失馬焉知非福？”被人批評焉知非善？人要是具有體驗精神，再多的困難都不會是困難而是學(xué)習(xí)的過程，是孩子在學(xué)習(xí)走路時摔的跟頭，爬起來繼續(xù)走就會有成功的一天。
五、結(jié)語
作為老師，對自己的教學(xué)工作要善于思考。作為管理者，也要對自己的管理工作善于思考，遇事三思而后行。對教職工要進(jìn)行人文的關(guān)懷，也要有賞罰分明的制度。常說一流的管理是靠文化，二流的管理制度，三流的管理靠園長，那么要做幾流的幼兒園就要靠不斷的反思、總結(jié)，最終走向我們所希望的園所管理。
參考文獻(xiàn)：
（陜西省西安市新城區(qū)筑夢幼兒園，西安 710004）
[摘要]立足本園的教師專業(yè)發(fā)展既有助于教師自身的專業(yè)發(fā)展，也有助于提高幼兒園的教育教學(xué)水平。通過教師自我反思、同伴互助、搭建專業(yè)平臺等路徑，構(gòu)建立體化的園本研修體系，能夠有效地促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。
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關(guān)鍵詞 ]園本研修；專業(yè)發(fā)展；幼兒園教師
教師的專業(yè)發(fā)展不是憑空實現(xiàn)的，必須借助一定的途徑、采取一定的方法才能實現(xiàn)。就幼兒園而言，園本研修就是促進(jìn)其教師專業(yè)發(fā)展的基本途徑和方法。一方面，幼兒園教師的專業(yè)化場所就是其工作和生活的幼兒園，是從所在幼兒園的具體教育教學(xué)情況出發(fā)的專業(yè)發(fā)展，離開了所在幼兒園，教師的專業(yè)發(fā)展就失去了針對性；另一方面，幼兒園需要一批具有專業(yè)發(fā)展背景的教師，同時又需要不斷開展本園的教育教學(xué)研究活動，才能提高幼兒園的教育質(zhì)量。在園本研修中促進(jìn)幼兒園教師的專業(yè)發(fā)展，既滿足了教師個體專業(yè)發(fā)展的需要，也滿足了幼兒園培養(yǎng)教師的需要，有助于幼兒園提高教育教學(xué)的水平。
一、教師專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展
所謂教師專業(yè)化，指教師個體專業(yè)水平提高的過程以及教師群體為爭取教師職業(yè)的專業(yè)地位而持續(xù)努力的過程。教師專業(yè)化在本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)的是成長和發(fā)展的歷程，包括三個層次：一是教師個體專業(yè)水平提高的過程；二是教師群體專業(yè)水平提高的過程；三是教師職業(yè)之專業(yè)地位的確立和提升的過程。這三個層次緊密聯(lián)系，相互促進(jìn)，同步進(jìn)行。教師專業(yè)發(fā)展就是教師作為專業(yè)人員，在專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力等方面不斷完善的過程，即由一個專業(yè)新手逐漸發(fā)展成為專家型教師的過程。
本質(zhì)上“教師專業(yè)化”與“教師專業(yè)發(fā)展”這兩個概念是相通的，均指加強(qiáng)教師專業(yè)性的過程，不過“教師專業(yè)化”主要強(qiáng)調(diào)教師群體的、外在的專業(yè)性提升；“教師專業(yè)發(fā)展”則主要指教師個體的、內(nèi)在的專業(yè)化提高。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)和探究歷程來拓展自身的專業(yè)內(nèi)涵，提高自己的專業(yè)水平，最終達(dá)到專業(yè)成熟的境界。
二、利用園本研修促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的路徑
園本研修是園級教研活動的制度化與規(guī)范化，是基于幼兒園、為了幼兒園、發(fā)展幼兒園的研修，其基本特征是以園為本，根本目的是為了解決幼兒園的問題，這決定了園本教研必須著眼于幼兒普遍存在的問題，或個別典型幼兒的特殊性問題；必須著眼于幼兒園五大領(lǐng)域、保育教育、班級活動方面普遍存在的問題，或典型的特殊性問題；必須總結(jié)幼兒園教師的教育教學(xué)思想，促進(jìn)其觀念的更新、工作知識的習(xí)得以及教學(xué)技能的操練與提高等。
（一）自我反思的研修方式
自我反思是教師對自我教學(xué)行為及結(jié)果的審視和分析，建立在教師的教學(xué)經(jīng)驗基礎(chǔ)之上，是園本研修活動的起點，是教師承擔(dān)“園本研修的個人責(zé)任”的具體落實，教師只有在回顧自身經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出問題，才能在實踐中解決問題，具體做法包括：
寫課后教案。當(dāng)前的課堂教學(xué)越來越顯出動態(tài)生成的特點，有些課堂中的突發(fā)問題或值得深思的現(xiàn)象，在課前很難被教師預(yù)料到，因此“預(yù)設(shè)”和“生成”漸漸成為課堂教學(xué)的兩大焦點。寫課后教案能較好地解決這一問題。課后教案就是把自己上課時的課堂情況詳盡、及時地記錄下來，并對其中某些片段和環(huán)節(jié)進(jìn)行不斷的反思和總結(jié)，通過揚長避短來提高自己今后教學(xué)的水平。
寫反思日記。實踐者在一天的教育教學(xué)工作結(jié)束后，及時地記錄下自己在教育教學(xué)實踐中獲得的經(jīng)驗和教訓(xùn)，記錄下教育教學(xué)的背景、實施要點、實施效果及伴隨而至的思想感悟和情感體驗，記錄下發(fā)現(xiàn)的問題及反思后設(shè)計的假設(shè)性解決方案等。這種高密度的反思實踐活動對教師形成敏銳的觀察力和反思力大有裨益。
寫教育敘事。教師實現(xiàn)實踐反思最簡單的方法是不斷地說出屬于自己的“真實的故事”，并在講述故事的過程中體現(xiàn)教師個人對教學(xué)事件的理解、表達(dá)教師對事件教育意義的體悟，同時在這個過程中不斷構(gòu)建個人的實踐知識。實踐者在教育教學(xué)中總會遇到一些獨特的事件或沖突。對這些事件或沖突進(jìn)行觀察、分析和化解的過程即是反思實踐的真實過程。教育敘事經(jīng)過實踐者基于真實事件的加工，具有鮮明的情節(jié)性、沖突性、主題性和典型性，因此更宜成為教師日常反思實踐的主要表達(dá)方式。
觀摩公開課。通過觀摩別人的公開課、分析別人成功和失敗的原因來反觀自己的教育教學(xué)行為，也是教學(xué)反思的一條重要途徑。吸取他人經(jīng)驗教訓(xùn)、少走彎路的反思可以極好地使教師從自我封閉的狀態(tài)中解脫出來，讓教師通過鏡子來反思自我。
反觀錄像課。把自己的一節(jié)課或數(shù)節(jié)課的教學(xué)進(jìn)程拍攝下來，然后居于旁觀者的角度自我審視，分析自己的教學(xué)活動，是一種對自身教學(xué)行為進(jìn)行反思的好手段。如在課堂上自己講授時間有多長？講話的音調(diào)怎么樣？語言是否簡潔？在教室里是怎樣行走的？孩子聽課時的反應(yīng)如何？這種方法的優(yōu)點是能獲取關(guān)于自己教育教學(xué)行為的大量信息，從而為自我反思提供生動具體的實踐證據(jù)支持。
（二）同伴互助的研修方式
同伴互助是園本研修的基本形式，以團(tuán)隊的形式進(jìn)行，建立在教師合作的基礎(chǔ)之上，力求通過教師的合作互動以及同伴之間的相互影響，達(dá)到共同提高的目的。從性質(zhì)上來說，同伴互助有組織型和自發(fā)型。組織型由幼兒園領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起，有目的、有計劃、有組織地開展研討活動；自發(fā)型是教師本人主動與教學(xué)伙伴（或幼兒園管理者或同仁或?qū)＜遥┻M(jìn)行研討，不拘時間、地點、形式，具有經(jīng)常性的特點。同伴互助的方法有對話、協(xié)作和幫助。對話著眼于交換信息，共享經(jīng)驗，主要開展方式是就某一主題或教學(xué)案例進(jìn)行深度會談、專題討論或辯論。其中，深度會談能讓教師把深藏于內(nèi)心的、甚至自己都沒有意識到的看法、思想、智慧展示出來、表達(dá)出來，由此形成很多有價值的新見解。專題討論是大家一起圍繞某個問題暢所欲言，教師可與校長對話，也可與其他教師對話，還可以與專家對話，提出各自的意見和看法。會談和討論的內(nèi)容主要是教學(xué)案例，比如教育筆記、反思記錄、錄像課、聽課筆記、評課記錄等。
協(xié)作指幼兒園領(lǐng)導(dǎo)引導(dǎo)教師主動尋找合作伙伴，共同承擔(dān)某項實際問題的研究，并在實際問題的商討和解決過程中實現(xiàn)共同提高。幫助指具有豐富教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)成績的骨干教師指導(dǎo)新任教師或教學(xué)能力有待提升的教師發(fā)現(xiàn)、分析和解決相關(guān)實踐問題的過程。在此過程中，骨干教師既貢獻(xiàn)自己的智慧，也能從新任或新手教師那里獲得新的啟發(fā)。除此以外，還可以召開信息會，讓大家把自己的信息和其他人交流；舉辦讀書匯報會，通過交流看過的書、觀點和心得體會，促進(jìn)大家的思想碰撞，鼓勵大家把自我生成性經(jīng)驗外化給同伴，或把同伴的經(jīng)驗內(nèi)化為自我經(jīng)驗。
（三）搭建專業(yè)平臺
園本研修的實質(zhì)是理念和實踐的結(jié)合，它雖然是基于幼兒園，對幼兒園問題進(jìn)行的研究，但在促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展方面，仍然需要專家的專業(yè)指導(dǎo)和學(xué)術(shù)支持，為此幼兒園應(yīng)搭建專業(yè)平臺，對教師的專業(yè)發(fā)展進(jìn)行專業(yè)引領(lǐng)，具體包括以下方式：
輔導(dǎo)講座。幼兒園可以邀請專家，就教學(xué)中的有關(guān)問題作專題或系列講座，或舉辦學(xué)術(shù)性報告、理論學(xué)習(xí)輔導(dǎo)講座等，如解讀綱要、指南、教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等國家指導(dǎo)性文件，并與教師進(jìn)行互動式交流。
專題談話。幼兒園可以組織專家和教師進(jìn)行一對一、面對面的專題談話。這需要幼兒園針對教師教學(xué)中的困惑，事先確定談話專題，擬定談話提綱。在談話過程中，專家要善于引導(dǎo)教師自我分析、自我評價，并鼓勵教師表達(dá)自己關(guān)心的問題，給予有針對性的指點。
專題式研討。幼兒園可以外派教學(xué)骨干參加各種專題的學(xué)術(shù)會議，建立由骨干教師組成的“先導(dǎo)小組”，內(nèi)化先進(jìn)理念后，向其他教師傳播新的教育教學(xué)思想?！跋葘?dǎo)小組”成員與其他教師組成學(xué)習(xí)共同體，以集體教學(xué)中存在的普遍問題與個性問題為研討內(nèi)容，重點解決教師應(yīng)如何選擇和運用教學(xué)方法等實踐問題。