時(shí)間：2023-12-20 11:36:33
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇單細(xì)胞生物定義，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
赤潮，又稱紅潮，國(guó)際上也稱其為“有害藻類”或“紅色幽靈”。
是在特定的環(huán)境條件下，海水中某些浮游植物、原生動(dòng)物或細(xì)菌爆發(fā)性增殖或高度聚集而引起水體變色的一種有害生態(tài)現(xiàn)象。
赤潮并不一定都是紅色，主要包括淡水系統(tǒng)中的水華，海洋中的一般赤潮，近幾年新定義的褐潮（抑食金球藻類），綠潮（滸苔類）等。
“赤潮”，是海洋生態(tài)系統(tǒng)中的一種異?，F(xiàn)象。
它是由海藻家族中的赤潮藻在特定環(huán)境條件下爆發(fā)性地增殖造成的。
我國(guó)對(duì)赤潮的認(rèn)識(shí)起始于60年代以前，赤潮又稱紅潮，國(guó)際上也稱其為“有害藻類”或“紅色幽靈”。是在特定的環(huán)境條件下，海水中某些浮游植物、原生動(dòng)物或細(xì)菌爆發(fā)性增殖或高度聚集而引起水體變色的一種有害生態(tài)現(xiàn)象。
赤潮并不一定都是紅色，主要包括淡水系統(tǒng)中的水華，海洋中的一般赤潮，近幾年新定義的褐潮（抑食金球藻類），綠潮（滸苔類）等?！俺喑薄笔呛Ｑ笊鷳B(tài)系統(tǒng)中的一種異常現(xiàn)象。它是由海藻家族中的赤潮藻在特定環(huán)境條件下爆發(fā)性地增殖造成的。海藻是一個(gè)龐大的家族，除了一些大型海藻外，很多都是非常微小的植物，有的是單細(xì)胞生物。根據(jù)引發(fā)赤潮的生物種類和數(shù)量的不同，海水有時(shí)也呈現(xiàn)黃、綠、褐色等不同顏色。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
作者認(rèn)為這一定義的概括性較強(qiáng)，內(nèi)涵也更有深度。雖然對(duì)細(xì)胞的概念可以做各種各樣的理解和解釋，但作者認(rèn)為應(yīng)從以下一些角度去認(rèn)識(shí)細(xì)胞作為生命活動(dòng)基本單位這一概念。
(1)一切有機(jī)體都由細(xì)胞構(gòu)成，細(xì)胞是構(gòu)成有機(jī)體的基本單位。
一切有機(jī)體均由細(xì)胞構(gòu)成，只有病毒是非細(xì)胞形態(tài)的生命體。
(2)細(xì)胞具有獨(dú)立的、有序的自控代謝體系，細(xì)胞是代謝與功能的基本單位。在有機(jī)體一切代謝活動(dòng)與執(zhí)行功能的過程中，細(xì)胞呈現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的、有序的、自動(dòng)控制性很強(qiáng)的代謝體系。
(3)細(xì)胞是有機(jī)體生長(zhǎng)與發(fā)育的基礎(chǔ)。一切有機(jī)體的生長(zhǎng)與發(fā)育是以細(xì)胞的繁殖與分化為基礎(chǔ)的，這是研究生物發(fā)育的基點(diǎn)。
(4)細(xì)胞是遺傳的基本單位，細(xì)胞具有遺傳的全能性。每一個(gè)細(xì)胞，不論低等生物或高等生物的細(xì)胞，單細(xì)胞生物或多細(xì)胞生物的細(xì)胞，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單或復(fù)雜的細(xì)胞，未分化或分化的細(xì)胞（除個(gè)別終末分化的細(xì)胞外），性細(xì)胞或體細(xì)胞都包含著全套的遺傳信息，即全套的基因，也就是它們具有遺傳的全能性。
“對(duì)于松毛蟲，我們能不能想出一個(gè)不影響環(huán)境的防治的辦法？”學(xué)生立即會(huì)從食物鏈中得到啟發(fā)，設(shè)計(jì)出生物防治的方案。學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，活躍了思維，激發(fā)了興趣，產(chǎn)生了進(jìn)一步探究的欲望。
2.演示圖片
在初中生物課本中有大量演示生物多樣性的的圖片，合理適時(shí)的在課堂中演示它們，可以拓展學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的閱歷，還可以加深他們對(duì)知識(shí)的記憶。在演示時(shí)可利用PPT的帶背景的文本框，將需要記憶的部分遮住，再有順序的設(shè)置文本框的“自定義動(dòng)畫”，“退出”效果，演示課件時(shí)隨著文本框的退出，圖中需強(qiáng)調(diào)，記憶的部分也就逐個(gè)顯示出來。
3.演示實(shí)驗(yàn)
學(xué)生在初中階段的生物學(xué)習(xí)中會(huì)接觸到大量的實(shí)驗(yàn)，因?yàn)樯飳W(xué)科是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科，大部分實(shí)驗(yàn)學(xué)生都應(yīng)親手操作，不能以模擬操作完全代替學(xué)生實(shí)際操作。但有個(gè)別實(shí)驗(yàn)卻例外，如耗時(shí)很長(zhǎng)的“觀察青霉和匍枝根霉”，我們可將整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程錄制下來，并且插入課件中。在播放課件時(shí)，可放大學(xué)生操作中的優(yōu)點(diǎn)和存在的問題，這更有利于分析和解決問題，提高學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?shí)驗(yàn)情境中是學(xué)生熟悉的同學(xué)和環(huán)境，他們還會(huì)有身臨其境的感覺，增加實(shí)驗(yàn)的真實(shí)、可信度。
4.演示知識(shí)結(jié)構(gòu)及練習(xí)
由于課堂時(shí)間有限，教師以傳統(tǒng)的板書形式展示知識(shí)太耗時(shí)費(fèi)力，針對(duì)這一情況，教師在課前可將知識(shí)結(jié)構(gòu)集成課件，課堂播放，這無形之中也增大了課堂容量，以便課堂留出更多時(shí)間開展有意義的教學(xué)活動(dòng)。另外，講授新課時(shí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)也可保存至復(fù)習(xí)時(shí)做回顧用。
5．突破重難點(diǎn)
對(duì)信息技術(shù)與生物教學(xué)融合最大的肯定應(yīng)該就是它能突破課的重難點(diǎn)。如講“綠色植物的生長(zhǎng)需要水和無機(jī)鹽”一節(jié)時(shí)，要認(rèn)識(shí)到：無土栽培成功的原因是本節(jié)的重點(diǎn)。可安排“三種培養(yǎng)液中培養(yǎng)青菜植株”實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生先增加感性認(rèn)識(shí)。方法是：提前一個(gè)星期讓學(xué)生按課本進(jìn)行操作，記錄自己在試驗(yàn)過程中存在的收獲和困惑。在講課時(shí)教師將對(duì)比實(shí)驗(yàn)帶到講臺(tái)上，讓學(xué)生親自看一看，哪株青菜長(zhǎng)勢(shì)好？哪株青菜長(zhǎng)勢(shì)弱？同時(shí)播放三種培養(yǎng)液中培養(yǎng)青菜植株的錄像片，解決學(xué)生做實(shí)驗(yàn)的困惑。學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)與多媒體相結(jié)合完成了實(shí)驗(yàn)，并得出正確的結(jié)論。這種實(shí)驗(yàn)教學(xué)有利于學(xué)生理解和掌握重點(diǎn)又符合初中學(xué)生的思維方式。錄像通過聽覺、視覺和思維感官功能，使學(xué)生分散了知識(shí)難點(diǎn)，化難為易，從而突破了教學(xué)難點(diǎn)。再如，動(dòng)畫“人體呼吸運(yùn)動(dòng)”可動(dòng)態(tài)的展示人體呼吸過程中肋骨、膈、胸廓、空氣進(jìn)出肺的情況；“家兔內(nèi)部結(jié)構(gòu)示意圖”可以圖形的形式展示家兔的內(nèi)部結(jié)構(gòu)；視頻“細(xì)菌的形態(tài)”可把只有用高倍顯微鏡才能觀察到的細(xì)菌的形態(tài)以動(dòng)態(tài)的方式，清楚的向?qū)W生展示，這些都可以突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。
6.課后輔導(dǎo)
關(guān)鍵詞：高中生物;認(rèn)知沖突;情境教學(xué)
所謂認(rèn)知沖突，是指事物的客觀屬性與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)里已成定論的概念產(chǎn)生碰撞、發(fā)生沖突，從而改變學(xué)生對(duì)事物認(rèn)識(shí)的一種思想狀態(tài)。對(duì)于學(xué)生來說，當(dāng)他的主觀思想被客觀事實(shí)所，那么他的本能意識(shí)是尋找客觀事實(shí)成立的依據(jù)，以促使自己接受認(rèn)識(shí)上的轉(zhuǎn)變，而這種本能意識(shí)能催發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。因此，在課堂教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)情境來引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，創(chuàng)設(shè)情境的方法有很多，本文僅就問題情境、多媒體情境和合作情境進(jìn)行討論，旨在為廣大教師提供建議和參考。
一、以問題情境引發(fā)認(rèn)知沖突
對(duì)于學(xué)生來說，問題是啟發(fā)他們思維，引導(dǎo)他們重新審視個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其學(xué)習(xí)思路的重要媒介。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中積累了一定的生物知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)有些是客觀的、理性的，但有些經(jīng)驗(yàn)僅是學(xué)生的主觀認(rèn)識(shí)，并不符合客觀實(shí)際。以此為契機(jī)，在課堂教學(xué)中教師可利用問題將這種認(rèn)知沖突激發(fā)出來，以改變學(xué)生對(duì)知識(shí)的感性認(rèn)識(shí)。
以蘇教版高中生物必修二第四章第三節(jié)“細(xì)胞呼吸”第一課時(shí)教學(xué)為例。
在課堂開篇，筆者首先以上節(jié)課教學(xué)的“光合作用”為題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“光合作用”的重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行回顧;其次以問題創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，并導(dǎo)入新課。
問題1：有的學(xué)生喜歡夜間睡眠時(shí)在床頭放一盆綠葉植物，旨在為身邊增氧，提高睡眠質(zhì)量。那么，這種做法正確嗎？
設(shè)計(jì)意圖：綠葉植物吸收二氧化碳而釋放氧氣是所有人的共識(shí)。然而，大多數(shù)綠葉植物在夜間進(jìn)行呼吸作用，吸收氧氣而釋放二氧化碳，很多學(xué)生并不了解這一客觀事實(shí)。因此，采用這種帶有強(qiáng)烈生活色彩的問題，一方面能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情，另一方面在得到否定答案后也會(huì)直接引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，有利于導(dǎo)入新課。
問題2：為什么綠葉植物夜間會(huì)釋放二氧化碳？
設(shè)計(jì)意圖：這一問題旨在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)回顧，復(fù)習(xí)“光合作用”的重點(diǎn)知識(shí)，并由此而引出“植物的呼吸作用”，導(dǎo)入新課“細(xì)胞呼吸”。
二、以多媒體情境引發(fā)認(rèn)知沖突
多媒體情境是指運(yùn)用幻燈、投影、錄音、錄像等現(xiàn)代媒體手段，以文字、圖片、聲音、動(dòng)畫或影片等形式來展現(xiàn)具體的課題知識(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的知識(shí)環(huán)境，使抽象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與真實(shí)的知識(shí)環(huán)境產(chǎn)生碰撞和交融，從而引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率的教學(xué)方式。在課堂教學(xué)中，多媒體是教師最重要的輔助教學(xué)工具，它替代了傳統(tǒng)的板書和講解，將知識(shí)直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，拉近了課堂與生活的距離，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的相互融合。
以高中生物必修二第五章第二節(jié)第三課時(shí)“細(xì)胞衰老和凋亡”教學(xué)為例。
在課前，首先讓學(xué)生通過上網(wǎng)、查報(bào)紙雜志、看電視等途徑收集與細(xì)胞衰老與凋亡有關(guān)的資料。
在課堂開篇提出問題：人的死亡與身體機(jī)能存在哪些聯(lián)系？
設(shè)計(jì)意圖：這一問題突出的是“死亡”的概念，身體機(jī)能影響人的死亡，但確切的死亡定義是“細(xì)胞”的死亡，其中包括細(xì)胞的衰老和凋亡。創(chuàng)設(shè)問題情境的目的是為了引入多媒體情境，使學(xué)生在回答問題后感受“細(xì)胞死亡”的客觀事實(shí)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
以多媒體創(chuàng)設(shè)情境：我們學(xué)過的單細(xì)胞生物;人的生命系統(tǒng)結(jié)構(gòu)層次;單細(xì)胞的衰老和凋亡;細(xì)胞衰老和凋亡與人類死亡的關(guān)系。
設(shè)計(jì)意圖：在問題情境下利用多媒體展示“細(xì)胞衰老與凋亡”，首先能夠加深學(xué)生對(duì)問題的印象，并使學(xué)生了解自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，對(duì)“死亡”存在哪些客觀認(rèn)識(shí)與不足，通過多媒體的形象展示，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、以互動(dòng)合作情境引發(fā)認(rèn)知沖突
合作學(xué)習(xí)的主要特征是在兼顧教師主導(dǎo)性作用的同時(shí)確保學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性地位，在教師與學(xué)生之間形成良性互動(dòng)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生在良好的教學(xué)氛圍當(dāng)中，不斷地滿足個(gè)人的學(xué)習(xí)需求，強(qiáng)化學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)。合作學(xué)習(xí)中情境主要體現(xiàn)在學(xué)生在互動(dòng)合作過程中營(yíng)造出的學(xué)習(xí)氛圍，它對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，督促學(xué)生融入合作氛圍，使學(xué)生能夠提出自己的見解，并拓寬思路。每一名學(xué)生都有其各自的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)方法，在合作過程中，當(dāng)某一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)或?qū)W習(xí)方法在破解難題中發(fā)揮了作用，即引發(fā)了學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生懂得靈活運(yùn)用不同的思路和方法去解決問題，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
總之，認(rèn)知沖突是幫助學(xué)生突破學(xué)習(xí)障礙的重要?jiǎng)恿?。通過認(rèn)知沖突，學(xué)生會(huì)感知到更真實(shí)、客觀的事實(shí)存在，提升問題解決能力。因此，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突的教學(xué)情境，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的重要途徑，更是提升教學(xué)質(zhì)量的重要舉措。
參考文獻(xiàn)：
病毒不是嚴(yán)格意義上的生命，它沒有自己的蛋白質(zhì)翻譯和能量代謝等系統(tǒng)，只能寄生在細(xì)胞內(nèi)，利用宿主的一系列因子來進(jìn)行復(fù)制擴(kuò)增，產(chǎn)生新的病毒粒子。病毒很小，典型的病毒大小在0.02微米～0.2微米間，無法用普通光學(xué)顯微鏡看到，而且非常簡(jiǎn)單，一般由一種類型的核酸（DNA或RNA）組成的基因組和蛋白質(zhì)外殼構(gòu)成，有些病毒還含有脂質(zhì)和蛋白質(zhì)組成的包膜。病毒自己編碼的蛋白質(zhì)的功能較為單一，一般僅包括構(gòu)成病毒顆粒的結(jié)構(gòu)蛋白以及負(fù)責(zé)病毒基因組復(fù)制和病毒顆粒組裝的非結(jié)構(gòu)蛋白。還有一種病毒僅含有蛋白質(zhì)而沒有核酸，所以它被稱為朊病毒或蛋白質(zhì)病毒。不過，它該不該被劃到病毒里，還有爭(zhēng)議。
具有生命特征的細(xì)胞體積大，成分和結(jié)構(gòu)復(fù)雜，具有蛋白質(zhì)合成系統(tǒng)，含有DNA和RNA兩種核酸，可以自主進(jìn)行物質(zhì)和能量代謝，具有增殖的能力或潛力。所以，無論是單細(xì)胞還是多細(xì)胞生物，所有的動(dòng)植物、原核生物（細(xì)菌）、原生生物和真菌都和病毒劃清了界限?？茖W(xué)家一般通過上述特征區(qū)分病毒和細(xì)胞生命體，但是，他們卻不斷地遇到麻煩。
首先來找麻煩的是醫(yī)療廣告中常說的“衣原體”。它的體積比典型的細(xì)菌小很多，寄生于活細(xì)胞中，一度被認(rèn)為是一種病毒。但是后來，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，衣原體雖然需要宿主細(xì)胞提供能量，但其同時(shí)含有DNA和RNA兩種核酸，也有與細(xì)菌類似的細(xì)胞壁，同時(shí)還對(duì)多種抗生素敏感，所以將其歸入了廣義的細(xì)菌范疇。
1992年，科學(xué)家偶然間發(fā)現(xiàn)了一種寄生體，它在革蘭氏染色（細(xì)菌鑒別染色方法）時(shí)類似于細(xì)菌，但不能自主完成生命周期。2003年，科學(xué)家將它歸為病毒，并正式命名為Mimivirus（mimi： mimicking microbe，意為“酷似細(xì)菌”）。
發(fā)現(xiàn)新的病毒不是新鮮事，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的病毒僅占地球病毒種類的一小部分。然而，Mimivirus的發(fā)現(xiàn)徹底刷新了人們對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)。原因在于，這種病毒很大，超過了人們?cè)菊J(rèn)為的病毒應(yīng)有的大小。于是，科學(xué)家興奮地宣布，他們發(fā)現(xiàn)了世界上最大的病毒。
這種病毒大到什么程度呢？我們回顧一下病毒的發(fā)現(xiàn)來說這個(gè)問題。
100多年前，孟德爾剛剛種出他那劃時(shí)代的豌豆，一種會(huì)導(dǎo)致煙草這一經(jīng)濟(jì)作物減產(chǎn)的花葉病引起了人們的關(guān)注。1892年，俄國(guó)科學(xué)家伊凡諾夫斯基把患有花葉病的煙草葉子搗碎成汁，并使用一種細(xì)菌濾器來過濾，卻發(fā)現(xiàn)濾液仍能導(dǎo)致另外的植株生病。他使用的濾器孔徑為0.2微米～0.4微米，典型的細(xì)菌直徑在0.5微米～5微米之間，這種孔徑的濾器可以過濾掉幾乎所有的細(xì)菌，所以他認(rèn)為這種感染性物質(zhì)可能是細(xì)菌分泌的毒素。隨著研究的深入，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，這是一種具有傳染性的可溶性分子，并可在宿主細(xì)胞內(nèi)擴(kuò)增?，F(xiàn)在我們知道，這種可溶性分子就是病毒，它的直徑通常小于0.2微米，可以自由地通過細(xì)菌濾器。因此，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，病毒也被稱為濾過性細(xì)菌，還有人通過這種方法來判斷一種微生物是不是病毒。
Mimivirus的直徑為0.4微米～0.5微米，比脊髓灰質(zhì)炎病毒（直徑為0.02微米～0.03微米）大幾十倍，幾乎不能通過細(xì)菌濾器。所以，放在過去，這種微生物肯定不會(huì)被歸入病毒范疇。Mimivirus的基因組含有近120萬(wàn)個(gè)堿基對(duì)，相比之下，脊髓灰質(zhì)炎病毒僅含有約7500個(gè)堿基對(duì)?？茖W(xué)家對(duì)其基因組序列分析后發(fā)現(xiàn)，這種病毒編碼1000多個(gè)基因（通常的病毒僅有幾個(gè)或十幾個(gè)基因），其中相當(dāng)一部分從來沒有在其他病毒中發(fā)現(xiàn)過。更讓科學(xué)家驚訝的是，這種病毒竟然自己編碼了涉及基因組DNA修復(fù)和蛋白質(zhì)翻譯功能的部分基因，而這些功能一直被認(rèn)為僅存在于細(xì)胞生命體中。不過，由于Mimivirus不編碼核糖體相關(guān)蛋白，所以它仍然需要借助宿主細(xì)胞的翻譯系統(tǒng)才能完成自己蛋白質(zhì)的翻譯。
2008年，科學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了一種大病毒，將其命名為Mamavirus （其實(shí)起這個(gè)名字是為了和Mimivirus相呼應(yīng)，連起來就是媽媽病毒）。這種病毒的大小和基因組長(zhǎng)度與Mimivirus差不多，它的宿主也是阿米巴原蟲。這些發(fā)現(xiàn)，使得科學(xué)家對(duì)于這類巨型病毒的研究越來越感興趣。
2011年，科學(xué)家在智利海岸分離出了一種更大的病毒，將其命名為Megaviruschilensis，個(gè)頭比Mimivirus大6.5%，基因數(shù)量也多了10%。于是，科學(xué)家又一次興奮地宣布，他們發(fā)現(xiàn)了世界上最大的病毒。
然而，這個(gè)紀(jì)錄僅保持了兩年就被刷新了。2013年7月，一個(gè)研究小組宣布他們發(fā)現(xiàn)了兩種更大的病毒，分別是從智利Tunquen河口的表層沉積物層中采集到的Pandoravirus-salinus（咸的潘多拉病毒）和從澳大利亞墨爾本附近的一個(gè)淺層淡水池塘分離到的Pandoravirus-dulcis（甜的潘多拉病毒），這兩種病毒的宿主也是阿米巴原蟲。
潘多拉病毒的發(fā)現(xiàn)，再一次刷新了人們對(duì)病毒的認(rèn)識(shí)。它的長(zhǎng)徑可以達(dá)到1微米，甚至超過了一些細(xì)菌（金黃色葡萄球菌直徑在0.5微米～1.0微米），普通光學(xué)顯微鏡都可以輕松看到它。咸的潘多拉病毒基因組長(zhǎng)度達(dá)到247萬(wàn)個(gè)堿基對(duì)（大腸桿菌基因組長(zhǎng)度為400多萬(wàn)個(gè)堿基對(duì)），編碼了2500多個(gè)基因，大約為人類基因組編碼數(shù)量的1/10。
經(jīng)過初步分析，潘多拉病毒基因組中有約93%的基因功能未知，而且在目前已知的生命體中找不到相似的基因。在可知的信息中，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，潘多拉病毒也編碼了一些蛋白質(zhì)翻譯系統(tǒng)中的組分，但仍然不能自主完成蛋白質(zhì)合成。另外，依然沒有在它們身上找到負(fù)責(zé)糖代謝的酶和構(gòu)成細(xì)胞骨架的蛋白質(zhì)，而這些蛋白質(zhì)在細(xì)胞生命體能量代謝和分裂增殖中發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)，科學(xué)家在潘多拉病毒的基因組中發(fā)現(xiàn)了大量的內(nèi)含子，這進(jìn)一步增加了其基因組的復(fù)雜性。由于對(duì)這種病毒知之甚少，我們還很難對(duì)這種病毒的起源和進(jìn)化進(jìn)行研究。也正是由于有太多的未知，對(duì)這種病毒的研究就像正在打開潘多拉魔盒，里面會(huì)有更多的驚奇等待著科學(xué)家去發(fā)現(xiàn)。
潘多拉病毒的發(fā)現(xiàn)著實(shí)讓科學(xué)家興奮了一次。同樣，他們又一次向世界宣布，這是目前發(fā)現(xiàn)的世界上最大的病毒。誰(shuí)也不知道未來還會(huì)不會(huì)有更大的病毒被發(fā)現(xiàn)，不過，大病毒的發(fā)現(xiàn)，打破了人們對(duì)于病毒的經(jīng)典認(rèn)識(shí)，促使科學(xué)家重新思考病毒的定義以及生命和非生命界限的劃分。
有科學(xué)家認(rèn)為，巨型病毒可能來源于某些單細(xì)胞生物體，它們?cè)谶M(jìn)化過程中丟失了一些基因，結(jié)果變成了行寄生生活的病毒。也有科學(xué)家建議將大病毒單獨(dú)劃為一域，以區(qū)別于以往的三域系統(tǒng)（細(xì)菌、古生菌和真核生物）。目前，這些巨型的寄生微生物仍被歸入病毒范疇，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬希鼈內(nèi)匀环辖?jīng)典病毒的特征，比如只含有一種核酸，不能自主進(jìn)行能量代謝，無法自我分裂增殖，只在宿主細(xì)胞中顯示出生命特性。
【關(guān)鍵詞】 時(shí)間醫(yī)學(xué)；腎主骨；藏氣法時(shí)；腎應(yīng)冬
時(shí)間生物學(xué)(Chronobiology)是研究生物現(xiàn)象與時(shí)間相互關(guān)系的科學(xué)。在自然界中，從最簡(jiǎn)單的單細(xì)胞生物到人類的生命活動(dòng)均呈現(xiàn)節(jié)律性，具有周期和振幅等特征?！蹲游缌髯⑨樈?jīng)》為我國(guó)現(xiàn)存最早較完整的時(shí)間針灸學(xué)專著。古希臘哲學(xué)家Aristotle在其著作中描述了動(dòng)物活動(dòng)的周期性，Hippocrates 在其著作中也有關(guān)于醫(yī)療和季節(jié)關(guān)系的描述。跨時(shí)區(qū)旅行的Jet-Lag、“三班倒”等問題均引起學(xué)者對(duì)生物節(jié)律研究的興趣。有些科學(xué)家還從某些生物活動(dòng)是按時(shí)間的變化而進(jìn)行的事實(shí)，得出了“生物體的活動(dòng)具有時(shí)間上的周期性的節(jié)律”這個(gè)推論。
1 《內(nèi)經(jīng)》藏氣法時(shí)思想是時(shí)間醫(yī)學(xué)的最好例證
1.1 《內(nèi)經(jīng)》藏氣法時(shí)思想的內(nèi)涵
《內(nèi)經(jīng)》藏氣法時(shí)思想即五臟之氣，象法于四時(shí)，又有“五藏應(yīng)時(shí)”的說法。具體來說，是人體內(nèi)在的臟腑生理機(jī)能，與外界時(shí)辰季節(jié)具有同步的相應(yīng)性變化。其內(nèi)容包括“肝應(yīng)春”、“心應(yīng)夏”、“脾應(yīng)長(zhǎng)夏”、“肺應(yīng)秋”和“腎應(yīng)冬”。在以往的研究中，有時(shí)僅把它作為一種人體與自然相關(guān)的生理現(xiàn)象來研究。筆者認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)對(duì)藏氣法時(shí)的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藏與時(shí)相關(guān)這樣一個(gè)樸素的認(rèn)識(shí)，而是欲從時(shí)間結(jié)構(gòu)的角度認(rèn)識(shí)人體生命，以解釋各種生理功能和病理變化規(guī)律形成的本質(zhì)和基礎(chǔ)。也就是說，通過對(duì)不同時(shí)相中人體生理機(jī)能變化表現(xiàn)于外的狀態(tài)的觀察和分析，來認(rèn)識(shí)和探討內(nèi)在臟腑的實(shí)質(zhì)。這是中醫(yī)學(xué)與從空間結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)人體生命活動(dòng)的西方醫(yī)學(xué)的最主要區(qū)別，也是形成中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系的一個(gè)核心內(nèi)容。
1.2 “藏”和“時(shí)”是生物信息轉(zhuǎn)導(dǎo)系統(tǒng)
“藏”和“時(shí)”相應(yīng)體現(xiàn)了人體臟腑功能的一定規(guī)律，“時(shí)”為外在的激發(fā)源，“藏”為內(nèi)在的接收靶點(diǎn)，兩者的相應(yīng)性活動(dòng)是有序又有質(zhì)的生理效應(yīng)過程。這與既有物質(zhì)基礎(chǔ)又能體現(xiàn)生物整體工作方式的生物信息轉(zhuǎn)導(dǎo)系統(tǒng)有著密切的關(guān)系。研究表明，在以往松果腺冬夏對(duì)性腺調(diào)節(jié)研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從松果腺與甲狀腺的關(guān)系中研究腎與冬時(shí)相通相應(yīng)的神經(jīng)內(nèi)分泌和細(xì)胞信息轉(zhuǎn)導(dǎo)系統(tǒng)，并從信號(hào)分子之間的相關(guān)性變化中探討機(jī)體整體功能狀態(tài)工作方式，闡述中醫(yī)學(xué)用藏與時(shí)相應(yīng)歸類臟腑功能理論，這在目前臟腑實(shí)質(zhì)研究中是一個(gè)值得探討的領(lǐng)域，對(duì)揭示中醫(yī)理論從多因素多層次統(tǒng)一認(rèn)識(shí)生命過程的本質(zhì)規(guī)律、深化中醫(yī)基礎(chǔ)理論中臟腑實(shí)質(zhì)的研究是十分有意義的。
2 基于“腎應(yīng)冬”理論的“腎主骨”研究
2.1 腎本質(zhì)的研究
筆者選擇腎系統(tǒng)來研究，一方面是因?yàn)槟I“藏五臟六腑之精”，在臟腑活動(dòng)中占有重要地位；另一方面，在腎本質(zhì)的研究方面，沈自尹院士及其研究組大量研究證實(shí)，腎陽(yáng)虛的發(fā)生與下丘腦-垂體-靶腺軸(性腺、甲狀腺、腎上腺)不同層次的功能紊亂相關(guān)[1]，這表明，中醫(yī)的腎與上述三個(gè)軸有密切的關(guān)系。20世紀(jì)80年代，程世德教授提出“四時(shí)五藏陰陽(yáng)”是《內(nèi)經(jīng)》理論體系的核心，并強(qiáng)調(diào)人體是以五藏為中心的外應(yīng)四時(shí)陰陽(yáng)、內(nèi)合六腑、五官、五體、五華等組織器官的五大功能系統(tǒng)組成的有機(jī)整體[2]。
筆者曾根據(jù)中醫(yī)學(xué)“腎主生殖”的基本功能，研究了性腺軸在冬季的相應(yīng)性變化。由于中醫(yī)腎除了“主生殖”外，還有“主骨”的功能，因此，筆者選擇了對(duì)骨的新陳代謝、腦發(fā)育具有調(diào)節(jié)作用的甲狀腺為依托，進(jìn)一步對(duì)“腎應(yīng)冬”的生理機(jī)制進(jìn)行研究。甲狀腺軸由下丘腦-垂體-甲狀腺組成。研究證實(shí)，甲狀腺分泌的甲狀腺激素對(duì)骨代謝具有廣泛的調(diào)節(jié)作用，在成骨細(xì)胞膜上存在T3受體，還能影響破骨細(xì)胞的活性和數(shù)量[3-5]。這與中醫(yī)“腎主骨”的特性極為相符。
2.2 《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于“腎主骨”理論的論述及研究
“腎主骨”理論最早由《內(nèi)經(jīng)》提出，《素問·宣明五氣》云：“五臟所主，……腎主骨?！薄爸鳌?，有主持的意思?！澳I主骨”包含腎主養(yǎng)骨骼以及二者生理功能方面的聯(lián)屬關(guān)系?！端貑枴ち?jié)臟象論》說：“腎者……其充在骨?！惫趋榔鹬С秩梭w的作用，為人身之支架。骨之所以能起這樣的作用，主要是依賴于骨髓的營(yíng)養(yǎng)。骨髓由腎精所化生，《素問·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》認(rèn)為：“腎生骨髓”，“腎充則髓實(shí)”，提出髓的生成為“腎主骨”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，腎所藏之精、所主之液可化生骨髓，骨髓又滋養(yǎng)骨骼的生理關(guān)系；同時(shí)還指出了腎主骨在病機(jī)上的相互影響，如果腎精不足，則會(huì)出現(xiàn)骨骼病變?！端貑枴そ饏T真言論》曰：“藏精于腎，……是以知病之在骨也?！薄鹅`樞·本神》曰：“精傷則骨酸痿厥?！狈粗趋赖牟∽兛梢詡肮撬?，累及腎。亦即是說，骨的發(fā)育或虛損與腎有關(guān)。故《素問·上古天真論》云：“女子七歲，腎氣盛，齒更發(fā)長(zhǎng)，……四七筋骨堅(jiān)，發(fā)長(zhǎng)極，身體盛壯?！碧岢鼋罟堑亩κr(shí)期，女子在28歲，男子在32歲?，F(xiàn)代研究證實(shí)，骨礦含量最高的年齡為30歲左右，此后隨年齡增大逐漸減少[6]。
中醫(yī)學(xué)臟腑的概念是集合了解剖學(xué)、生理學(xué)及病理學(xué)的一個(gè)綜合的概念。中醫(yī)學(xué)對(duì)腎的功能定義可以概括為解剖學(xué)意義上的腎臟的功能，同時(shí)作為廣義的綜合功能意義上的腎，具有藏精，主生長(zhǎng)、發(fā)育與生殖等功能，即包括了生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)，乃至于神經(jīng)系統(tǒng)的功能。中醫(yī)學(xué)中“腎”的上述兩方面功能均與骨代謝的調(diào)節(jié)有關(guān)。因此，腎主骨理論可以概括為兩方面：一是解剖學(xué)的腎臟對(duì)骨代謝的影響，其實(shí)質(zhì)主要指腎臟1α羥化酶的活性及腎臟對(duì)鈣磷代謝的調(diào)控；二是廣義上的腎即包括下丘腦-垂體-靶腺軸不同環(huán)節(jié)、不同層面功能的概括[7]。以上兩種中醫(yī)學(xué)“腎主骨”理論的認(rèn)識(shí)是從20世紀(jì)80年代黃鐸香、梁德任等發(fā)展起來的[8-9]。
3 從時(shí)間醫(yī)學(xué)探討“腎主骨”理論研究深化了中醫(yī)藏象的研究工作
雖然從理論上對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論中藏象概念的時(shí)間構(gòu)成已經(jīng)受到關(guān)注，但從實(shí)驗(yàn)實(shí)證性研究上仍比較欠缺。筆者認(rèn)為，應(yīng)從整體調(diào)控思想出發(fā)把中醫(yī)理論體系的傳統(tǒng)思維模式融入實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和研究中，從多因素多層次對(duì)生物整體調(diào)控信息轉(zhuǎn)導(dǎo)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究中，以腎應(yīng)冬時(shí)生理機(jī)制的研究為切入點(diǎn)，對(duì)中醫(yī)藏象既基于實(shí)質(zhì)器官又高于實(shí)質(zhì)器官，以“時(shí)”測(cè)“藏”的內(nèi)涵進(jìn)行探討。以往中醫(yī)學(xué)主要以病理推生理，以藥物作用推測(cè)臟腑功能的方法來研究藏象；而上述方法的特色在于直接對(duì)正常生理狀態(tài)下維持協(xié)調(diào)整體動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)的機(jī)理進(jìn)行研究。這種把整體信息轉(zhuǎn)導(dǎo)觀念和松果腺與下屬靶腺及細(xì)胞信使相結(jié)合的研究方法，目前在國(guó)內(nèi)外都尚屬剛剛起步。
參考文獻(xiàn)
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對(duì)生命有限的人類來說，總是在追求無限未來，追求想象的生命的無限，追求想象的力量的無限。
于是，具有物質(zhì)屬性的人類，總是想將自身的肉體屬性幻化作一種別的形式，而且想讓其能互相轉(zhuǎn)換。如果真能實(shí)現(xiàn)，我想，在時(shí)空的中間，可以傳送的人，傳送到目的地時(shí)，其實(shí)質(zhì)已然不是傳送的那個(gè)人，其實(shí)結(jié)果只是物質(zhì)的重新集聚，形成了一個(gè)新的人。如同我們不能同時(shí)走進(jìn)同一條河流。
雖然我們每個(gè)人每天都在與外界進(jìn)行著物質(zhì)交換，即我們每天都在更新，但那確實(shí)是在時(shí)空的限制下緩慢進(jìn)行的，隨著我們每天的作息，我們也慢慢衰老，直至肉身破滅，將所有的東西歸還給物質(zhì)世界。
但人類的思想確實(shí)是一種奇妙的東西，這種寄存于物質(zhì)上的東西，時(shí)常出現(xiàn)一些非物質(zhì)的異象。
人，這個(gè)名字的定義，應(yīng)該就在于其現(xiàn)有的獨(dú)有性的思想，即人類的靈魂。人類的成功，就在于進(jìn)化出了思想，除了思想，人類的本性與動(dòng)物是沒有什么區(qū)別的。
人應(yīng)該超越自身物質(zhì)這個(gè)屬性研究自身的發(fā)展，卻又會(huì)讓一些人發(fā)展到現(xiàn)在的宗教上去，自古以來，宗教都在利用科學(xué)，卻一直都是反科學(xué)的。雖然很多人、很多事都為人類進(jìn)步作了貢獻(xiàn)，但很多人、很多事卻阻礙和減緩了人類的進(jìn)步，宗教在某種意義上扮演了這種角色。
而今的人類，確實(shí)很難超越物質(zhì)，一切都太物質(zhì)化了，為物質(zhì)所累。人類研究物質(zhì)，是為了人類的發(fā)展，但實(shí)際上只是為了更好的使用、利用物質(zhì)為人類服務(wù)，對(duì)喜歡舒適而又懶惰的人類來說，物質(zhì)化的生活是致命的，限制了人類的發(fā)展與生存。
人類的科學(xué)研究都是為了控制物質(zhì)而進(jìn)行的，所有的科學(xué)都脫離了一個(gè)根本的基調(diào)：人類應(yīng)該研究人與物質(zhì)的融合，將所有的物質(zhì)在人類中進(jìn)行大的代謝，直到人類有了現(xiàn)在可容納的物質(zhì)以外的新物質(zhì)，人類才有可能獲得新的進(jìn)化，擁有新的能力。
物質(zhì)不滅與能量守恒應(yīng)該只是在限定條件下的事，在這個(gè)宇宙之外，肯定還有非宇宙的東西存在，超越宇宙這個(gè)觀念看世界，超越物質(zhì)與時(shí)空觀念研究人類，或許會(huì)有新的突破。
負(fù)負(fù)得正，在物理上，負(fù)電荷與負(fù)電荷總是互相排斥，正電荷與正電荷也總是互相排斥。那么宇宙大爆炸一說應(yīng)該是不成立的，我認(rèn)為星系的遠(yuǎn)離，應(yīng)該是人類定義中的同種物質(zhì)間的作用力所致。這種作用力可能是通過“場(chǎng)”或別的什么東西進(jìn)行的。而人類所處的這個(gè)宇宙中，同種物質(zhì)較多，相反的物質(zhì)較少，所以總的趨勢(shì)是在擴(kuò)，而且這個(gè)宇宙中不是也有縮聚現(xiàn)象么？其真正原因可能正是兩種不同的物質(zhì)互相吸引。應(yīng)該還有別的宇宙存在，比如與這個(gè)宇宙相反物質(zhì)較多的同類物質(zhì)組成的宇宙，或者還有第三種“物質(zhì)”，比較中性的更穩(wěn)定的“物質(zhì)”組成的宇宙。
人類研究發(fā)現(xiàn)的黑洞，會(huì)不會(huì)是這個(gè)宇宙中存在的少量的相反物質(zhì)的集聚產(chǎn)生的呢？光線等物質(zhì)盡管不能逃逸，只是因?yàn)檎?fù)相吸后的融合，或者湮滅，或者產(chǎn)生了新的物質(zhì)或非物質(zhì)，這么想來，黑洞并不是無止境的不能滿足，如將黑洞作負(fù)物質(zhì)，那么同等量的正物質(zhì)正好可以中和它。
人類在研究和尋找反物質(zhì)，并不是件好事，或許真正找到的那天，就是人類的末日。人類為什么不繞過它，研究使人類強(qiáng)大的東西，當(dāng)人類自身的能力強(qiáng)大到能控制、抵抗那些東西時(shí)再去研究它？比如核能，現(xiàn)在人類真能控制能抵抗嗎？
人類的思想太可怕了，而且現(xiàn)在的人類不是為了更大的自身自由而努力，卻為物質(zhì)所困，為物質(zhì)產(chǎn)生的能量所威脅，如若真能利用物質(zhì)產(chǎn)生的任何能量，人類才不會(huì)被自己毀滅，才會(huì)有更好的進(jìn)化與發(fā)展。
宇宙中的物質(zhì)與能量是現(xiàn)有以至將來的人類使用不完的，而現(xiàn)有的人類的生活，一切都不能擺脫能量的轉(zhuǎn)換與物質(zhì)的交流，是地球的資源太少，不足以支持人類走向太空走向宇宙才發(fā)生爭(zhēng)斗？還是我們目光短淺只知道享受，不能研發(fā)新的能源？核能，在人們的心中許多時(shí)候代表著危險(xiǎn)，是因?yàn)樽畛蹙褪亲鳛槲淦鏖_發(fā)的，至今人類還沒有完全掌握和使用它。
對(duì)擁有肉身的人類來說，要想獲得夢(mèng)想中的自由，如果不團(tuán)結(jié)協(xié)作，如果只是爭(zhēng)斗不休，如果只是任意胡為，不僅不會(huì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，還會(huì)帶來自身的毀滅。對(duì)那些自私、可悲、殘忍的人類來說，或許能拯救人類的只有人類的毀滅。
人類已然生存與發(fā)展了這么多年，沒見過戰(zhàn)爭(zhēng)能解決的問題，戰(zhàn)爭(zhēng)只能毀滅生命、毀滅經(jīng)濟(jì)的繁榮、毀滅文明。但戰(zhàn)爭(zhēng)由什么而起？不過是源于欺壓與不平，而今這個(gè)地球村上，欺壓與不平在哪里，我們每個(gè)人都很清楚。
在這個(gè)人類世界里，恃強(qiáng)凌弱永遠(yuǎn)不會(huì)有好結(jié)果?？萍荚侔l(fā)達(dá)，武器再先進(jìn)，都要由人操縱，所有的最終決定只在有沒有人。如果沒有了制衡，如果終極的戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生，脆弱的人類只有再次從單細(xì)胞生物開始進(jìn)化了。