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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇生態(tài)旅游的概念，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
Abstract： Facing the inflict between the tourism development and environment protect， humans have been looking for the paths to the development of tourism industry from the point of ecology， and advocating sustainable development of tourism. The following paper firstly illustrates the production and the content of a few related concepts， inculding， eco-tourism， green tourism， low-carbon tourism and sustainable tourism， and then analyzes the different and relations of them.
關(guān)鍵詞： 生態(tài)旅游；綠色旅游；低碳旅游；可持續(xù)旅游
Key words： eco-tourism；green tourism；low-carbon tourism；sustainable tourism
中圖分類號：F59 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）33-0308-02
0 引言
隨著旅游經(jīng)濟的發(fā)展，旅游者對高質(zhì)量旅游環(huán)境的追求日益明顯，“生態(tài)旅游”“綠色旅游”“低碳旅游”“可持續(xù)旅游”應(yīng)運而生。但對這幾個概念的定義以及內(nèi)涵目前并沒有統(tǒng)一的界定，概念上的爭論在促進學(xué)術(shù)發(fā)展的同時，也給現(xiàn)實的旅游活動帶來了一些混亂。一些旅游企業(yè)在進行旅游推廣時任意冠以“生態(tài)”“綠色”“低碳”等詞匯以假亂真，誤導(dǎo)旅游者，造成損害旅游者的利益的許多問題。我們不得不反過頭來，重新從理論上研討這個問題，對這幾個概念加以辨析。
1 幾個概念的產(chǎn)生和內(nèi)涵
1.1 可持續(xù)旅游 1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將可持續(xù)發(fā)展定義為：“既能滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！?/p>
1995年，可持續(xù)旅游世界發(fā)展大會簽署了兩個重要文件：《可持續(xù)旅游》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動計劃》，提出了關(guān)于旅游業(yè)發(fā)展的重要論述：①旅游發(fā)展必須建立在生態(tài)環(huán)境的承受能力上，符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r和社會道德規(guī)范。②可持續(xù)旅游發(fā)展的實質(zhì)，就是要求旅游與自然文化和人類生存環(huán)境成為一個整體。③可持續(xù)旅游的目標(biāo)就是在滿足當(dāng)代旅游需求的同時，又不破壞后代人滿足其旅游需求的能力。
1.2 生態(tài)旅游 生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。
大多數(shù)觀點認(rèn)為“生態(tài)旅游”一詞是由國際自然保護聯(lián)盟（IUCN）特別顧問、墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞在20世紀(jì)80年代初首次提出的。而直到1992年“聯(lián)合國世界環(huán)境和發(fā)展大會”的召開，在世界范圍內(nèi)提出并推廣了可持續(xù)發(fā)展的概念和原則之后，生態(tài)旅游才作為旅游業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的主要形式在世界范圍內(nèi)被廣泛的研究和實踐。然而，至今尚未有一個統(tǒng)一認(rèn)可的定義，對生態(tài)旅游的內(nèi)涵也眾說紛紜。
不過，關(guān)于生態(tài)旅游的目標(biāo)卻得到了基本的認(rèn)同：生態(tài)旅游應(yīng)該保護自然資源和生物的多樣性、維持資源利用的可持續(xù)性，實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。為了更好的實現(xiàn)這一目標(biāo)，生態(tài)旅游應(yīng)該促進地方經(jīng)濟的發(fā)展；同時，生態(tài)旅游還應(yīng)該突出對旅游者的環(huán)境教育意義，生態(tài)旅游的經(jīng)營管理者也更應(yīng)該重視和保護自然。
與國外相比，我國對生態(tài)旅游的認(rèn)識更強調(diào)了生態(tài)旅游產(chǎn)品的高品位性和類型的多樣性，并且認(rèn)為生態(tài)旅游不是一種普通的旅游產(chǎn)品，而是一項專項的旅游活動，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的一種方式，一個包括自然、經(jīng)濟和社會的系統(tǒng)。
1.3 綠色旅游 “綠色”往往用來比喻“環(huán)境保護”、“回歸自然”、“生命”等內(nèi)涵，它應(yīng)該是一種比喻的說法，然而其定義卻眾說紛紜。但總的來說綠色旅游應(yīng)該屬于旅游活動或旅游方式的范疇，綠色旅游是指在旅游消費、生產(chǎn)建設(shè)、經(jīng)營服務(wù)等各個環(huán)節(jié)、各個方面所倡導(dǎo)和實行的一種保護生態(tài)環(huán)境、求得生態(tài)平衡的原則和方式。有以下幾點特征：
1.3.1 以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。綠色旅游是一種旅游活動，旅游活動依托自然資源環(huán)境，綠色旅游當(dāng)然以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)。
1.3.2 運用綠色理念，堅持綠色管理。旅游開發(fā)商以及經(jīng)營商必須為社會提供舒適、安全、有利于人體健康的產(chǎn)品的同時，以一種對社會、對環(huán)境負(fù)責(zé)的態(tài)度，合理利用資源，保護生態(tài)環(huán)境。
1.3.3 倡導(dǎo)綠色消費。旅游者要求具有強烈環(huán)保意識與較高的環(huán)境道德水平，在旅游過程中，保證自身的安全，也不傷害動植物，嚴(yán)格遵守旅游點的規(guī)章制度，不帶走旅游點原生態(tài)的任何東西，使環(huán)境得到保護。
1.3.4 強調(diào)“三大和諧”。綠色旅游不僅像生態(tài)旅游強調(diào)人與自然的和諧，而且強調(diào)人與人之間的和諧，人自身的和諧，就像郭因先生強調(diào)的“人與自然的和諧是基礎(chǔ)，人與人的和諧是保證，人自身的和諧是動力。三者相輔相成，缺一不可?！?/p>
1.4 低碳旅游 顧名思義，即是一種降低“碳”的旅游，也就是在旅游活動中，旅游者盡量降低二氧化碳排放量，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅行，是綠色旅游的深層次表現(xiàn)。其中包含了政府與旅行機構(gòu)推出的相關(guān)環(huán)保低碳政策與低碳旅游線路、個人出行中攜帶環(huán)保行李、住環(huán)保旅館、選擇二氧化碳排放較低的交通工具甚至是自行車與徒步等方面。日前國務(wù)院通過的《國務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》，就是在減排的大背景下，國家為配合低碳經(jīng)濟發(fā)展而進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一個信號，而旅游業(yè)將成為最大的受益行業(yè)。
2 幾個概念的比較分析
2.1 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游 既不能將生態(tài)旅游簡單地等同于是一種綠色或自然旅游產(chǎn)品，也不能將生態(tài)旅游概念完全等同于可持續(xù)旅游。
生態(tài)旅游包涵兩個基本內(nèi)容：首先，生態(tài)旅游是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動；第二，生態(tài)旅游是具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式?？沙掷m(xù)旅游是基于旅游業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的日益突出的環(huán)境、經(jīng)濟和社會問題提出的。兩者的區(qū)別和聯(lián)系表現(xiàn)在：
2.1.1 生態(tài)旅游不僅是一種旅游產(chǎn)品，還是一種旅游活動方式，甚至說是一種旅游開發(fā)方式；而可持續(xù)旅游更確切的說是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標(biāo)。兩者的概念屬性存在著較大的不同，但是本質(zhì)一致。
2.1.2 生態(tài)旅游是在自然旅游資源的開發(fā)和利用方面達到可持續(xù)旅游發(fā)展目標(biāo)的有效手段。也就是說，兩者的最終目標(biāo)一致，都是為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游的實現(xiàn)途徑。
2.1.3 生態(tài)旅游重視保護自然資源和生物的多樣性，強調(diào)對地方經(jīng)濟的促進作用和對社會的貢獻，也突出了對旅游者和旅游經(jīng)營者的環(huán)境教育功能；而可持續(xù)旅游在生態(tài)環(huán)境保護和自然人類和諧的基礎(chǔ)上，更加強調(diào)代際公平，強調(diào)旅游業(yè)發(fā)展的可持續(xù)性。兩個概念的產(chǎn)生原因一致，然而側(cè)重點卻又不同。
2.2 生態(tài)旅游與綠色旅游 生態(tài)旅游與綠色旅游本質(zhì)相同，都是為了實現(xiàn)旅游環(huán)境的“綠色性”，促進旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，然而卻在以下方面有所不同。
2.2.1 產(chǎn)生基礎(chǔ)不同。就產(chǎn)生的基礎(chǔ)而言，前者是傳統(tǒng)大眾旅游，后者是一般的生態(tài)旅游。生態(tài)旅游是在人們意識到傳統(tǒng)大眾旅游對生態(tài)環(huán)境的巨大破壞之后提出保護自然環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。綠色旅游是建立在一般生態(tài)旅游即在生態(tài)理念指導(dǎo)下大眾可以參與的旅游基礎(chǔ)之上的，對于旅游者來講，是一次經(jīng)歷、一種消費方式、一種旅游形式（綠色消費）；對于開發(fā)商來講，是一種開發(fā)方式、一種產(chǎn)品形態(tài)（綠色產(chǎn)品）；對于旅游景區(qū)管理商來講，是一種管理方法（綠色營銷與管理）。
2.2.2 主題內(nèi)容不同。生態(tài)旅游只局限于人與自然的和諧，綠色旅游則上升到人與自然和諧、人與人、人自身的三大和諧。
2.2.3 出發(fā)點不同。生態(tài)旅游大多是從旅游者的視角去認(rèn)識、以旅游者生態(tài)意識的高低為標(biāo)準(zhǔn)來劃分的，如把旅游者劃分為嚴(yán)格的生態(tài)旅游者和一般的生態(tài)旅游者。綠色旅游則不僅對旅游者提出要求進行綠色消費，同時對相關(guān)的飯店業(yè)、交通業(yè)、郵電業(yè)、公共設(shè)施等都做要求。如綠色消費包括綠色交通、綠色賓館、綠色娛樂、綠色商品等等，為了能滿足旅游者綠色消費，必須要求相關(guān)的行業(yè)部門或企業(yè)綠色開發(fā)、綠色營銷與經(jīng)營。
由以上的分析來看，從概念、內(nèi)容方面看，綠色旅游應(yīng)該是生態(tài)旅游的發(fā)展，它完全超越了傳統(tǒng)旅游，并豐富、發(fā)展、深化和完善了生態(tài)旅游，從這個角度上說，“綠色旅游”是生態(tài)旅游的高級形態(tài)。
2.3 綠色旅游與可持續(xù)旅游 所謂綠色旅游是指包括旅游者、飯店、景點管理者、旅行社和導(dǎo)游在內(nèi)的旅游參與者在整個旅游過程中的各個環(huán)節(jié)都必須尊重自然、保護環(huán)境。綠色旅游是指一種旅游活動，它是在實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)的道路中，對生態(tài)旅游概念的一種升華的基礎(chǔ)上，是重視在旅游開發(fā)、旅游經(jīng)營管理、旅游消費、旅游從業(yè)人員意識等多層面進行環(huán)保的一種旅游方式。
因此，兩者的區(qū)別在于，綠色旅游只是一種特殊的旅游形式，可持續(xù)旅游則是旅游業(yè)發(fā)展的一種原則和方向，偏重于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，綠色旅游是可持續(xù)旅游這種原則方向的具體應(yīng)用。
2.4 低碳旅游與綠色旅游 中國政府向世界承諾的減排目標(biāo)是，到2020年我國單位國內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降40%至45%。隨著資源環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的矛盾日益突出，以低能耗、低物耗、低排放、低污染為特征的低碳經(jīng)濟已經(jīng)成為未來旅游業(yè)發(fā)展方式變革的重要背景和機遇。
低碳旅游是在低碳經(jīng)濟的背景下產(chǎn)生的一種新型的旅游形式，是指借用低碳經(jīng)濟的理念，以低消耗、低污染為基礎(chǔ)的旅游。它要求通過旅游要素的每一個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源與降低污染，以實際行動來詮釋和諧社會、文明社會和節(jié)約社會的建設(shè)。低碳旅游把人類對旅游所寄予的低碳環(huán)保的希望全部融入食、住、行、游、購、娛的各個旅游要素當(dāng)中，低碳飲食、低碳建筑、低碳交通、低碳游覽、低碳購物等。
因此，可以說，低碳旅游是綠色旅游的一個方面，是實現(xiàn)綠色旅游的一種形式，它是在綠色旅游的目標(biāo)下，偏重于旅游過程和旅游活動中節(jié)能減排的目標(biāo)。相比于綠色旅游，實現(xiàn)目標(biāo)更具體，實現(xiàn)方式更容易量化，實現(xiàn)途徑更直接，是綠色旅游的一個側(cè)面。
3 結(jié)論
綜上所述，可持續(xù)旅游是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標(biāo)，生態(tài)旅游、綠色旅游和低碳旅游都是其實現(xiàn)的途徑或手段，四個概念本質(zhì)相同，側(cè)重點不同。生態(tài)旅游是以自然資源為基礎(chǔ)的旅游產(chǎn)品、旅游方式以及旅游開發(fā)形式。綠色旅游時生態(tài)旅游的高級形態(tài)，不僅強調(diào)自然的和諧，還強調(diào)人與自然，人與人，人自身的三大和諧。低碳旅游是綠色旅游的一個側(cè)面，是實現(xiàn)綠色旅游的一個直接方式。
參考文獻：
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[關(guān)鍵詞]旅游資源生態(tài)位；概念；選擇策略
[中圖分類號]F59
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1002―5006(2007)02―0049―05
生態(tài)學(xué)起源于生物學(xué)，但已經(jīng)超越了生物學(xué)的范圍。它不僅包括自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)，更多的是一種認(rèn)識論和方法論，是自然科學(xué)通向社會科學(xué)的橋梁。而生態(tài)位理論是生態(tài)學(xué)學(xué)科中最重要的理論之一，現(xiàn)已逐步滲透和廣泛應(yīng)用于社會科學(xué)研究的領(lǐng)域。目前，生態(tài)位理論主要是在企業(yè)發(fā)展理論研究和城市發(fā)展理論研究兩個領(lǐng)域被重點關(guān)注和熱點探討。近年來有學(xué)者開始把生態(tài)位理論引入旅游學(xué)的研究領(lǐng)域，如祁新華等在研究生態(tài)位概念基礎(chǔ)上，提出了旅游生態(tài)位的概念，闡述了旅游生態(tài)位的原則和規(guī)律。鄒仁愛等引人生態(tài)學(xué)中的生態(tài)位理論，闡述了旅游地生態(tài)位的競爭原理和演變規(guī)律，并對區(qū)域旅游在協(xié)調(diào)開發(fā)過程中應(yīng)該采取的生態(tài)位策略進行了探討。本文將以旅游資源作為研究對象，借鑒生態(tài)學(xué)中生態(tài)位相關(guān)理論和方法，提出旅游資源生態(tài)位的概念，探索旅游資源生態(tài)位相關(guān)理論及其在旅游資源開發(fā)與旅游業(yè)發(fā)展中的應(yīng)用問題。
一、生態(tài)位與旅游資源生態(tài)位
(一)生態(tài)位的內(nèi)涵
生態(tài)位(Niche)是一個既抽象又含義十分豐富的生態(tài)學(xué)名詞。早在1894年密執(zhí)安大學(xué)的斯居爾(streere)在解釋鳥類物種分離而居于菲律賓各島現(xiàn)象時就對“生態(tài)位”就很感興趣，但未作任何解釋。1917年，美國生態(tài)學(xué)家格里耶(J．Grinnel)第一次使用“生態(tài)位”(niche)一詞，并把它定義為生物在群落中所處的位置和所發(fā)揮的功能作用。目前被認(rèn)為比較科學(xué)而且廣為接受的解釋是普特曼(Putman)等提出的：生態(tài)位是指每個物種在群落中的時間、空間位置及其機理關(guān)系，或者說群落內(nèi)一個物種與其他物種的相對位置。
生態(tài)位概念的發(fā)展是與生態(tài)位理論研究工作同步進行的。盡管近百年來生態(tài)位概念未能達成很好共識，但把生態(tài)位理論應(yīng)用在競爭系數(shù)估計、極限相似性、資源劃分、土地評價、群落穩(wěn)定性討論、城市生態(tài)學(xué)、人類生態(tài)學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)已取得很好的成效。
生態(tài)位理論的基本內(nèi)容包括：生態(tài)位態(tài)勢理論及分析方法、生態(tài)勢理論、生態(tài)位擴充與壓縮理論、生態(tài)位適宜度分析方法、生態(tài)位重疊和競爭排斥理論。生態(tài)位理論和方法不僅廣泛用于自然生態(tài)系統(tǒng)研究，而且對于社會，經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)研究也具有重要的意義。
(二)生態(tài)位理論對旅游資源開發(fā)的啟示
經(jīng)過近一個世紀(jì)的發(fā)展，生態(tài)位的概念及其理論正日趨完善，已超越了生態(tài)學(xué)的范疇，滲透到了許多學(xué)科領(lǐng)域。在旅游學(xué)研究領(lǐng)域，應(yīng)用生態(tài)位理論對指導(dǎo)旅游資源開發(fā)有幾點重要啟示：
第一，生態(tài)位理論強調(diào)趨異性進化。物種與其在同一區(qū)域相互爭奪有限資源，不如通過改變自身來開拓廣泛的資源空間，去利用尚未開發(fā)的資源。在生態(tài)位分化過程中，各物種在時間、空間、資源的利用以及相互關(guān)系方面，都傾向于用相互補充來代替直接競爭，從而使由多個物種組成的生物群落更有效地利用環(huán)境資源。同樣，在進行旅游資源開發(fā)時，也可以借用這一理念。一方面，旅游資源開發(fā)應(yīng)強調(diào)個性化與獨特性，要求在旅游資源開發(fā)中，首先應(yīng)該把挖掘當(dāng)?shù)靥赜械穆糜钨Y源作為出發(fā)點，盡可能地突出旅游資源的特色。另一方面，做到“同質(zhì)化的資源，差異化的開發(fā)”。在開發(fā)理念、開發(fā)模式方面應(yīng)做到“人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我特”，突出自己的特色和個性。
第二，生態(tài)位理論強調(diào)個體自身不斷進化，通過進化來提高自身生存能力。這對旅游資源開發(fā)來說非常重要，只有自身的生存能力增強，才能很好地應(yīng)對外部環(huán)境變化。在進行旅游資源開發(fā)時，應(yīng)在挖掘旅游資源的內(nèi)涵、提升旅游產(chǎn)品的品位上下工夫，做到深度開發(fā)與創(chuàng)新開發(fā)結(jié)合，拓展旅游資源的生態(tài)空間，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。
第三，生態(tài)位理論強調(diào)協(xié)同進化。共同進化作為一種全新的競爭戰(zhàn)略，不是簡單地消除或回避競爭，而是積極地更有策略地迎接日益激化的競爭，在“雙贏”和“多贏”的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。共同進化是相互依存的物種在無限循環(huán)的互惠環(huán)境中進化的過程。在區(qū)域間樹立“互惠互利”的觀念，通過區(qū)域協(xié)調(diào)，開展多方交流與合作，實現(xiàn)資源共享、信息共用、市場共建、利益共謀；在區(qū)域內(nèi)樹立“一盤棋”的觀念，通過積極橫向聯(lián)動，資源共享，產(chǎn)品互補，客源互流，形成整體合力，實現(xiàn)整體開發(fā)。
(三)旅游資源生態(tài)位
1．旅游資源生態(tài)位的內(nèi)涵
馬世駿指出，從基因到整個地球所有的生物組織層次具有一定生態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)和功能的單元稱為生態(tài)元，所有的生態(tài)元均具有相應(yīng)的生態(tài)位。生態(tài)位是指在生態(tài)因子變化范圍內(nèi)，能夠被生態(tài)元實際和潛在占據(jù)利用或適應(yīng)的部分[14]。應(yīng)用到社會學(xué)領(lǐng)域，旅游資源作為區(qū)域旅游系統(tǒng)中的一個單元，與生態(tài)元在生態(tài)系統(tǒng)中的地位相類似，旅游資源在區(qū)域旅游系統(tǒng)中也具有一定的結(jié)構(gòu)與功能，具有相應(yīng)的生態(tài)位。
旅游資源生態(tài)位是指旅游資源在區(qū)域旅游系統(tǒng)中依據(jù)其特點、品位、市場開發(fā)潛力及需求狀況而確立的發(fā)展地位及由此而致的開發(fā)序位和市場定位。旅游資源生態(tài)位是旅游資源本體特征(包括旅游資源的價值、規(guī)模、豐度、知名度、美譽度及組合狀況等)與環(huán)境條件(包括旅游資源所處的生態(tài)環(huán)境條件、人文環(huán)境條件、資源開發(fā)條件、區(qū)位條件、客源條件等)互動匹配后所處的狀態(tài)，是旅游資源在特定時期、特定區(qū)域范圍內(nèi)旅游業(yè)發(fā)展中所具有的功能與地位。旅游資源生態(tài)位與生物生態(tài)位最大的不同在于：生物的生態(tài)位是被動的自然選擇和適應(yīng)的結(jié)果，相對來說比較穩(wěn)定，而旅游資源生態(tài)位則是旅游資源本體特征與環(huán)境條件互動匹配的結(jié)果，可以通過改變環(huán)境條件和改變競爭策略而進行主動的選擇，同時，隨著時代的變遷和時尚的變化，人們的審美標(biāo)準(zhǔn)、審美觀念會發(fā)生變化，進而影響旅游資源生態(tài)位的演化。
旅游資源生態(tài)位包括3個方面的含義，即，(1)旅游資源價值層位；(2)旅游資源開發(fā)序位；(3)旅游資源市場定位。其結(jié)構(gòu)關(guān)系圖1。
(1)旅游資源價值層位――“營養(yǎng)生態(tài)位”
旅游資源價值層位是指從審美的角度和旅游資源自身特點、屬性、開發(fā)利用條件出發(fā)，旅游資源在區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展中的地位。這個“區(qū)域”的范圍可以是指在國際范圍、國內(nèi)范圍或地區(qū)范圍內(nèi)。我們也可以把它稱之為旅游資源的“營養(yǎng)生態(tài)位”，也就是旅游資源本身能夠滿足旅游者需求的程度 及旅游者從中所能獲得的價值(營養(yǎng))大小。旅游資源是一種特殊的資源形態(tài)，屬于“公共商品”或“環(huán)境商品”。它的價值構(gòu)成不同于一般資源，其價值首先決定于它的效用性，其大小則決定于它的稀缺性和開發(fā)利用條件。當(dāng)然旅游資源除了經(jīng)濟價值外，還具有環(huán)境價值、存在價值等隱性價值，其價值構(gòu)成如圖2。旅游資源價值層位是旅游資源開發(fā)序位和旅游資源市場定位的基礎(chǔ)。
影響旅游資源價值層位的主要因素包括：①藝術(shù)觀賞價值；娛樂康體價值評價，歷史文化與科學(xué)價值，資源規(guī)模、豐度、知名度與美譽度、組合狀況等。②旅游資源開發(fā)的外部性。③人們的審美標(biāo)準(zhǔn)與審美觀念的變化情況。
(2)旅游資源開發(fā)序位――“時間生態(tài)位”
旅游資源開發(fā)序位是根據(jù)旅游資源本身的價值品質(zhì)、旅游資源所在地的區(qū)位環(huán)境條件、區(qū)域旅游資源相互關(guān)系等因素，確定的旅游資源在區(qū)域旅游開發(fā)中的時間順序和旅游資源在區(qū)域旅游功能系統(tǒng)中的地位。旅游資源開發(fā)序位包括開發(fā)時間先后秩序、開發(fā)建設(shè)規(guī)模和功能體系定位。旅游資源的價值層位是確定旅游資源開發(fā)序位的基礎(chǔ)，而旅游區(qū)位因素是確定旅游資源開發(fā)定位的重要條件。旅游資源生態(tài)位可以通過區(qū)位因素的變化引起旅游資源開發(fā)序位的改變而發(fā)生變動。
影響旅游資源開發(fā)序位的主要因素包括：旅游資源價值層位；區(qū)域旅游資源集散程度與類型結(jié)構(gòu)狀況；旅游資源開發(fā)難易程度、投資規(guī)模、客源市場保證程度、開發(fā)后的綜合效益等。
(3)旅游資源市場定位――“空間生態(tài)位”
旅游資源市場定位是根據(jù)區(qū)域中旅游資源的價值層位現(xiàn)狀，分析旅游資源的輻射距離大小和吸引向性而確定的旅游資源的市場開發(fā)方向和預(yù)期規(guī)模大小，即同一資源在不同區(qū)域市場上所占據(jù)的位置與市場層次。旅游資源市場定位可以分為旅游資源的市場空間定位(空間生態(tài)位)和旅游資源的市場功能定位――目標(biāo)細(xì)分市場定位(功能生態(tài)位)。
影響旅游資源市場定位的主要影響因素包括：旅游資源價值層位，旅游資源的知名度、美譽度，旅游資源的定向吸引力等。
2．影響旅游資源生態(tài)位的環(huán)境因素
影響旅游資源生態(tài)位的因素很多，歸納起來，主要有5個方面：一是旅游資源本體條件，如資源的價值、資源的品位、組合狀況等；二是區(qū)域旅游資源的狀況，如區(qū)域旅游資源的數(shù)量、品位結(jié)構(gòu)、類型結(jié)構(gòu)等；三是旅游資源所處的地理環(huán)境條件，如環(huán)境承載力、環(huán)境舒適性、環(huán)境安全性、施工環(huán)境條件、地質(zhì)地貌條件；四是旅游資源的客源環(huán)境條件，如客源地區(qū)位條件、區(qū)域人口出游水平與消費能力、與相鄰旅游地關(guān)系、資源對客源市場的吸引定向性、旅游目的地與客源地區(qū)位關(guān)系及可及性；五是旅游資源所處的區(qū)域社會經(jīng)濟背景條件，如區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展水平，社區(qū)態(tài)度、開放程度、意識與社會承受力，基礎(chǔ)設(shè)施與旅游設(shè)施條件，資金條件，政治環(huán)境與投資環(huán)境等。
3．旅游資源生態(tài)位譜與生態(tài)位變遷
旅游資源生態(tài)位譜(TRNS，Tourist Resources Niche Spectrum)是指在一定區(qū)域范圍內(nèi)，按照旅游資源的價值品位、開發(fā)序位和市場定位等相關(guān)評價指標(biāo)，確定旅游資源在區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展中所占據(jù)的位置譜系。它所表達的是區(qū)域內(nèi)旅游資源在旅游業(yè)發(fā)展中的分工體系。
自然生態(tài)學(xué)中，隨著環(huán)境的變化，生物生態(tài)位存在著變遷。同樣，旅游資源生態(tài)位是由旅游資源本身特性與環(huán)境條件共同決定的，因此也會隨著環(huán)境因素的變化與改變。
二、建立旅游資源生態(tài)位理論的意義
生態(tài)位是普遍存在于生物界的一種自然現(xiàn)象。目前，這個概念已超越了生物學(xué)的范疇，滲透到了許多領(lǐng)域，如企業(yè)經(jīng)營管理、城市發(fā)展研究等領(lǐng)域。把生態(tài)位的概念引入到旅游資源開發(fā)理論中，我們可以從中了解旅游資源的存在狀態(tài)現(xiàn)狀及開發(fā)方向，通過對這一狀態(tài)的認(rèn)識，我們可以發(fā)現(xiàn)旅游資源的發(fā)展前景與開發(fā)方向，可以為區(qū)域旅游資源開發(fā)提供一種新視角與發(fā)展思路。
(一)為構(gòu)建旅游生態(tài)學(xué)探索一種新的理論與方法
生態(tài)位理論是生態(tài)學(xué)研究領(lǐng)域中非常重要的理論。隨著生態(tài)位理論的不斷完善和旅游資源生態(tài)位研究的不斷深入，它將為旅游生態(tài)學(xué)研究注入更多的新鮮血液，為構(gòu)建旅游生態(tài)學(xué)的學(xué)科體系探索一種新的理論支撐和新的方法論。
(二)為區(qū)域旅游資源的合理開發(fā)提供理論支持
旅游資源開發(fā)過程中最重要的一個方面就是要根據(jù)旅游資源的自身條件與環(huán)境條件，慎重地選擇屬于自己的“生態(tài)位”，避免低水平重復(fù)開發(fā)與過度的惡性競爭，使自己獲得生存和發(fā)展的空間和時間，在區(qū)域旅游系統(tǒng)中形成一個合理的旅游資源生態(tài)位譜，這對于協(xié)調(diào)、合理開發(fā)區(qū)域旅游資源具有重要理論指導(dǎo)意義。
(三)指導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃，促進區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展
生態(tài)位理論研究表明，在資源環(huán)境相對有限的情況下，多種物種生態(tài)位在多維生態(tài)位的某一維數(shù)上的分割可回避競爭，從而形成共存，即有限競爭還可存在合作或相依性。生態(tài)位的這種合作與相依性對區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展具有借鑒意義。在進行旅游區(qū)劃時，首先應(yīng)考慮的是旅游區(qū)(旅游資源)的“定位”問題，它關(guān)系到旅游資源在區(qū)域旅游系統(tǒng)中的分工，關(guān)系到區(qū)域旅游發(fā)展戰(zhàn)略的制定與實施。應(yīng)用旅游資源生態(tài)位的理論可以指導(dǎo)旅游區(qū)劃，促進區(qū)域旅游協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、旅游資源生態(tài)位的選擇策略
俄羅斯微生物學(xué)家格烏司指出，生態(tài)位是可以選擇的。不同物種要想生存下去就必須選準(zhǔn)自身的生態(tài)位，在生存的時間和空間上與其他物種錯開。旅游資源生態(tài)位的選擇是旅游資源開發(fā)面對競爭所采取的一種積極策略。旅游資源生態(tài)位的選擇必須考慮旅游資源自身稟賦特征與需求、時間、空間等因素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。選擇策略主要包括生態(tài)位拓展、生態(tài)位調(diào)整、生態(tài)位協(xié)調(diào)和生態(tài)位優(yōu)化4個方面。
(一)開拓新空間――生態(tài)位拓展
生態(tài)位拓展是指由于生物單元無限增長的潛力所引起的態(tài)和勢的增加。任何生物都有無限擴充其生態(tài)位的潛力，試圖占據(jù)更大的生存和發(fā)展的空間，發(fā)揮更大的生態(tài)作用，對環(huán)境產(chǎn)生更大的影響。
在區(qū)域旅游系統(tǒng)中，在已有的旅游資源生態(tài)序位基礎(chǔ)上，為了適應(yīng)環(huán)境變化和競爭實力的提高，開發(fā)新旅游產(chǎn)品和特色旅游產(chǎn)品，通過不斷擴展自身的生態(tài)位空間，尋找新的發(fā)展空間，拓展旅游資源生態(tài)位的寬度，在區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展中占據(jù)有利的生存位置，實現(xiàn)旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。
(二)旅游資源錯位開發(fā)――生態(tài)位調(diào)整
高斯(G．F．Gause，1934)原理說明，各生物單位都傾向于占據(jù)不同生態(tài)位，用相互補充來代替直接競爭，在競爭過程中通過生態(tài)位的分離來更有效地利用環(huán)境資源，實現(xiàn)共同生存的目的。在弱肉強食的生物界，許多處于弱勢地位的物種，并沒有因為殘酷的競爭而滅絕，反而與處于強勢地位的物種“共存 共榮”，其原因就是生態(tài)位規(guī)律在發(fā)揮著作用[2]。也就是生物選擇了生態(tài)位錯位的競爭策略。同樣，在旅游資源開發(fā)過程中旅游資源生態(tài)位差異越大，彼此之間的競爭就越小，雙方甚至處于相互依賴的合作關(guān)系。反之，旅游資源生態(tài)位越接近，相互競爭就越激烈，生存壓力就越大。因此，為避免生態(tài)位重疊而導(dǎo)致的惡性競爭(價格戰(zhàn)、廣告戰(zhàn)和產(chǎn)品戰(zhàn)等)，尋求共同發(fā)展，可以選擇旅游資源錯位開發(fā)模式。旅游資源錯位開發(fā)可以分為時間錯位、空間錯位、產(chǎn)品錯位和市場錯位4種形式。
1．時間錯位
對某一旅游區(qū)應(yīng)正確選擇旅游資源開發(fā)的序位，做到分期開發(fā)，滾動式發(fā)展，確立旅游資源開發(fā)的主次關(guān)系與次序。對一些具有良好市場前景與預(yù)期的旅游資源，應(yīng)盡快進行開發(fā)，充分利用“時間差”，占據(jù)有利的市場地位，確立先發(fā)優(yōu)勢。對于某一旅游區(qū)域，應(yīng)正確選擇區(qū)域旅游開發(fā)的時間序位，確定區(qū)域旅游資源開發(fā)的時間層次結(jié)構(gòu)，進行時間上的梯度開發(fā)。
2．空間錯位
尋找有利于自己發(fā)展的生存空間，避免區(qū)域內(nèi)在資源開發(fā)模式上低水平重復(fù)開發(fā)。通過空間錯位開發(fā)，形成區(qū)域旅游系統(tǒng)的合理的空間梯度，在區(qū)域旅游系統(tǒng)內(nèi)逐步形成具有強吸引力、輻射力的旅游節(jié)點。這些旅游節(jié)點對周圍地區(qū)的吸引、輻射效應(yīng)，會促成區(qū)域旅游系統(tǒng)內(nèi)部各地區(qū)之間進一步發(fā)生互動效應(yīng)，形成彼此之間的旅游職能互補，并逐步形成層次有序的區(qū)域旅游系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu)。
3．產(chǎn)品錯位
多元化的旅游市場需求要求旅游產(chǎn)品必須有鮮明的個性和明顯的差異性。旅游產(chǎn)品錯位開發(fā)主要包括：第一，產(chǎn)品特色錯位，找出旅游資源開發(fā)亮點，形成旅游特品；第二，產(chǎn)品開發(fā)規(guī)模錯位，通過規(guī)模建立自身的優(yōu)勢與個性；第三，產(chǎn)品檔次錯位，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)水平上做文章，打造旅游精品。
4．市場錯位
沒有飽和的市場，只有飽和的思想。市場錯位開發(fā)就是尋找市場空位，找準(zhǔn)自己具有相對優(yōu)勢的旅游細(xì)分市場進行開發(fā)。
(三)帶動作用與輻射作用――生態(tài)位協(xié)調(diào)
生態(tài)位理論表明，盡管旅游資源開發(fā)競爭非常普遍，但在一定條件下也存在合作或相依性，從而促進旅游資源生態(tài)位的獨特性和穩(wěn)定性。通過政府主導(dǎo)，根據(jù)同一區(qū)域范圍內(nèi)的旅游資源的生態(tài)位狀況，可以選擇旅游資源價值層位高的旅游資源進行優(yōu)先開發(fā)與重點開發(fā)，同時利用其知名度與市場優(yōu)勢，對周邊資源類型相異、資源價值層位低的旅游資源開發(fā)起到帶動作用與輻射作用，從而促進區(qū)域旅游業(yè)整體發(fā)展與提升，建立區(qū)域旅游系統(tǒng)的生態(tài)秩序，促進區(qū)域旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)區(qū)域旅游系統(tǒng)旅游資源生態(tài)位的優(yōu)化。
(四)改善“環(huán)境因子”――生態(tài)位優(yōu)化
【摘 要】通過闡述生態(tài)旅游的起源，及中外學(xué)者對生態(tài)旅游概念的研究，歸納出生態(tài)旅游概念泛化的原因。通過研究旅游及生態(tài)的概念，及闡述反映生態(tài)旅游概念共性的8個指標(biāo)，指出生態(tài)旅游概念的研究不能偏離其經(jīng)濟本質(zhì)。國內(nèi)對其概念的研究在緊隨國際潮流的前提下，要把研究重點從如何吸引旅游者專向如何教育旅游者。
【關(guān)鍵詞】生態(tài);旅游;生態(tài)旅游;經(jīng)濟本質(zhì)
一、生態(tài)旅游的起源
地球誕生至今已有40億年，有一位學(xué)者提出將漫長的數(shù)億年地質(zhì)年代壓縮成百年的設(shè)想。在虛擬的地球百年中，人類來到這個世界不到1天，大約開始于5分鐘前的工業(yè)革命，極大改善了人們的生產(chǎn)、生活條件。在個人和社會條件允許的前提下，人們的旅游意識開始覺醒，旅游類型呈現(xiàn)多樣化，由單一的觀光旅游逐漸發(fā)展為度假、公務(wù)、專項旅游等。工業(yè)革命在推動經(jīng)濟發(fā)展的同時也對地球產(chǎn)生了前所未有、不可恢復(fù)的破壞。隨著城市化發(fā)展的深入，世界各地接連發(fā)生種種嚴(yán)重的環(huán)境污染事件：1930年的馬斯河谷事件，1948年的多諾拉事件，1952年的倫敦?zé)熿F事件，1961年四日市哮喘事件，近年來北京霧霾事件等。噪音、水、大氣、土壤等污染讓人們逐漸意識到城市不是最佳活動區(qū)域。越來越多的人們逃離城市，選擇去風(fēng)景秀麗、空氣清新、充滿文化底蘊的地方去放松心情。這樣大型的社會活動嚴(yán)重影響著旅游目的地的生態(tài)環(huán)境，甚至對其造成不可逆的有害影響。旅游資源受到破壞，旅游質(zhì)量下降。在傳統(tǒng)旅游與資源可持續(xù)發(fā)展的理念背道相馳的時候，國際自然保護聯(lián)盟(IUKN)特別顧問謝貝洛斯?拉斯喀瑞在1983年首次提出生態(tài)旅游(Ecotourism)。生態(tài)旅游的提出立即得到世界范圍內(nèi)的響應(yīng)。但是，生態(tài)旅游利益相關(guān)者對生態(tài)旅游的概念很模糊，旅游供應(yīng)商在市場營銷中不斷推出各種生態(tài)旅游活動，但多數(shù)結(jié)果都是“非生態(tài)化”。那么到底什么是生態(tài)旅游呢?
二、 生態(tài)旅游概念的發(fā)展
生態(tài)旅游發(fā)展至今，已然成為一個人們口中的時尚名詞、市場營銷的法寶、投資商的生財利器。而作為生態(tài)旅游目的地，多數(shù)生態(tài)系統(tǒng)失去平衡，家園建設(shè)與文化生態(tài)保護失去話語權(quán)。生態(tài)旅游概念的泛化使得它從理想的云端跌落下來。生態(tài)旅游是一門交叉學(xué)科，要了解它的概念，首先要理解清楚什么是生態(tài)，什么是旅游。
(一)生態(tài)的概念
生態(tài)一詞源于古希臘，原意指住所或棲息地。1866年，德國生物學(xué)家最早提出生態(tài)學(xué)的概念。簡單的說生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及生物之間和生物與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，“生態(tài)”一詞涉及的范疇越來越廣。人們常用其修飾美好、健康的事物。生態(tài)即指自然生態(tài)，也指文化生態(tài)。
(二)旅游的概念
旅游是人們?yōu)榱诵蓍e、娛樂、探親訪友或商務(wù)目的而進行的非定居性旅行和在游覽過程中所發(fā)生的一切關(guān)系和現(xiàn)象的總和。隨著人們旅游需求的出現(xiàn)，旅游發(fā)展至今已有半個多世紀(jì)。目前，旅游已融入到全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和消費模式之中，融入到人們的工作生活之中，成為人人享有的權(quán)利。旅游可以拉動目的地的經(jīng)濟增長，促進社會消費，推動就業(yè)，已成為我國戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。旅游的本質(zhì)歸根到底是一種經(jīng)濟行為。所以對任何一種類型的旅游研究都不能偏離經(jīng)濟本質(zhì)。
(三)中外生態(tài)旅游的概念的發(fā)展
生態(tài)旅游思路的提出距今有40余年，一些國際性組織和機構(gòu)的積極參與使得生態(tài)旅游廣為推崇。經(jīng)過多年研究，國際上初步形成了生態(tài)旅游的3大核心理念：保護、負(fù)責(zé)任和維護社區(qū)利益。1995年1月，中國旅游協(xié)會生態(tài)旅游專業(yè)委員會召開了第一屆“中國生態(tài)旅游研討會”，首次倡導(dǎo)在中國開展生態(tài)旅游活動。國家旅游局將1999年確定為“99生態(tài)環(huán)境游”，將生態(tài)旅游在中國推向。
國際、國內(nèi)從事生態(tài)旅游的研究機構(gòu)較多，各機構(gòu)的學(xué)術(shù)背景差異較大，因而在闡述生態(tài)旅游概念時仁者見仁智者見智。有類概念認(rèn)為生態(tài)旅游的核心就是旅游者在旅游過程中對資源的保護，這類觀點與旅游者的旅游動機背道而馳;有類概念認(rèn)為生態(tài)旅游概念核心是增加當(dāng)?shù)鼐用袷杖?。旅游是一個勞動、資金密集型產(chǎn)業(yè)，旅游者從客源地到目的地，均可以直接或間接為當(dāng)?shù)鼐用駧斫?jīng)濟收益。這類概念使得生態(tài)旅游無異于大眾化旅游，不利于專項研究。有概念認(rèn)為生態(tài)旅游就是回歸大自然，這類觀點將生態(tài)旅游的概念范圍擴大到所有的戶外旅游，給旅游者及市場造成了認(rèn)識上的混亂。
生態(tài)旅游概念繁雜主要原因就是生態(tài)旅游概念標(biāo)準(zhǔn)的多樣性。有國內(nèi)學(xué)者通過對中外當(dāng)代近10-15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念分析，提取了8個指標(biāo)規(guī)則反映生態(tài)旅游概念的共性。這8個指標(biāo)分別為：遵循以自然為基礎(chǔ)、對保護做貢獻、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受與體驗、文化。
三、生態(tài)旅游概念研究的方向
關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實踐視角；理解誤區(qū)
一、生態(tài)旅游
目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻中使用的。
中國是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識的增強和旅游造成的生態(tài)問題的嚴(yán)重，
生態(tài)旅游越來越為人們所認(rèn)同和接受，越來越多的國內(nèi)外學(xué)者加入到對生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：
（一）海克托?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗＃ㄈ?993年9月，在中國北京召開的第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議上對生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟和社會優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動。（五）郭來喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識增益.又能增強熱愛自然、珍惜民族文化、保護環(huán)境的意識，弘揚文明精神，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強調(diào)的是對自然的體驗和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過有道德的管理，是一種低影響，非消費性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜?。它一般發(fā)生在自然區(qū)域，并能對這些區(qū)域的保護和維護作出貢獻?！保ㄆ撸┕妫?002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進行生態(tài)旅游活動時表現(xiàn)出來的特征，而不應(yīng)該同時包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（EAA）（2003）：著重通過體驗大自然來培養(yǎng)人們對環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護，從而達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過對中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對保護的貢獻、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認(rèn)識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的。
從以上的定義中，可以提煉四個生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系
（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系
1.替代性旅游與大眾旅游
在規(guī)模經(jīng)濟驅(qū)動下，大眾旅游以其固定的價格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點。大眾旅游在發(fā)展過程中，卻給接待地帶來諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。
替代性旅游（Alternative tourism）是相對于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識和小規(guī)模開發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X價值意識的旅游活動，對環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。
總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個全集表示旅游，兩個子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個子集互補的關(guān)系（圖1）。
2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游
一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識，從適應(yīng)階段的理念看來，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進行重新評價（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進行有益的資源循環(huán)利用，減小對旅游景區(qū)的破壞，同時建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護中來，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒有實質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。
摘 要：本文對目前學(xué)術(shù)界對生態(tài)旅游概念的有關(guān)界定進行了梳理，提出了更具本質(zhì)規(guī)定性的生態(tài)旅游定義，并以此定義為基礎(chǔ)，分析了理論中生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系。結(jié)合中國生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀，得出中國實踐視角下生態(tài)旅游理解誤區(qū)的有關(guān)分析。
關(guān)鍵詞：生態(tài)旅游；實踐視角；理解誤區(qū)
一、生態(tài)旅游
目前，在學(xué)術(shù)界“生態(tài)旅游”的定義仍處于一個探索發(fā)展階段。生態(tài)旅游（ecotourism）一詞是由世界自然保護聯(lián)盟生態(tài)旅游特別顧問?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）于1983年首先在文獻中使用的。
中國是20世紀(jì)80年代中期引入的生態(tài)旅游的概念，90年代逐漸受到學(xué)術(shù)界和實業(yè)界的重視，在以后20幾年的發(fā)展中，隨著人們環(huán)境意識的增強和旅游造成的生態(tài)問題的嚴(yán)重，
生態(tài)旅游越來越為人們所認(rèn)同和接受，越來越多的國內(nèi)外學(xué)者加入到對生態(tài)旅游相關(guān)概念的研究中，據(jù)不完全統(tǒng)計，生態(tài)旅游的概念目前已有200余種（彭曉嬌 2009）。關(guān)于生態(tài)旅游的定義，目前較具代表性的包括：
（一）?？送?謝貝洛斯?拉斯喀瑞（Hector Ceballos-Lascurain）（1987）提出“到相對未受干擾或未受污染的自然區(qū)域去旅行”。（二）生態(tài)旅游學(xué)會（The Ecotourism Society）（1993）：為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識，有目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時，創(chuàng)造經(jīng)濟發(fā)展機會，讓自然資源的保護在財政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤?。（三?993年9月，在中國北京召開的第一屆東亞國家公園自然保護區(qū)域會議上對生態(tài)旅游定義為：倡導(dǎo)愛護環(huán)境的旅游，或者提供相應(yīng)的設(shè)施及環(huán)境教育，以便旅游者在不損害生態(tài)系統(tǒng)或地域文化的情況下訪問、了解鑒賞、享受自然及地域文化。（四）盧云亭（1996）認(rèn)為，生態(tài)旅游是按生態(tài)學(xué)的要求實現(xiàn)環(huán)境優(yōu)化，使物質(zhì)、能量良性循環(huán)，經(jīng)濟和社會優(yōu)良、高效、和諧地發(fā)展，并有豐富的值得觀賞的生態(tài)項目，以不破壞環(huán)境為特征的旅游活動。（五）郭來喜（1997）則把生態(tài)旅游界定為以大自然為舞臺，以高雅科學(xué)文化為內(nèi)涵，以生態(tài)學(xué)思想為設(shè)計指導(dǎo)，以休閑、度假、保健、求知、探索為載體，旅游者參與性強，品味高雅、形式多樣，既使旅游者身心健康、知識增益.又能增強熱愛自然、珍惜民族文化、保護環(huán)境的意識，弘揚文明精神，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的旅游體系。（六）加拿大生態(tài)旅游學(xué)專家戴維?A.芬內(nèi)爾（David A.Fennell）（1999）在其著作《生態(tài)旅游》一書論述：“生態(tài)旅游是一種以自然資源為依托的可持續(xù)旅游形式，主要強調(diào)的是對自然的體驗和學(xué)習(xí)，這種旅游經(jīng)過有道德的管理，是一種低影響，非消費性和注重當(dāng)?shù)赜绊懙穆糜?。它一般發(fā)生在自然區(qū)域，并能對這些區(qū)域的保護和維護作出貢獻?！保ㄆ撸┕妫?002）認(rèn)為，生態(tài)旅游概念本質(zhì)屬性應(yīng)從旅游者角度定；可持續(xù)旅游發(fā)展，作為一種理念，它的主體應(yīng)該是旅游地；對生態(tài)旅游基本特征的歸納，應(yīng)是在生態(tài)旅游本質(zhì)的規(guī)定下進行，其所描述的應(yīng)該是旅游者進行生態(tài)旅游活動時表現(xiàn)出來的特征，而不應(yīng)該同時包括旅游地的某些特征。（八）澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（EAA）（2003）：著重通過體驗大自然來培養(yǎng)人們對環(huán)境和文化的理解、欣賞和保護，從而達到生態(tài)上可持續(xù)的旅游。（九）盧小麗等（2006）通過對中外當(dāng)代近10―15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念槊構(gòu)所遵循的8個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對保護的貢獻、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗和文化。（十）吳楚材等（2007）認(rèn)為，生態(tài)旅游是城市和集中居民區(qū)的居民為了解除城市惡劣環(huán)境的困擾，為了健康長壽，追求人類理想的生存環(huán)境，在郊外良好的生態(tài)環(huán)境中去保健療養(yǎng)、度假休憩、娛樂，達到認(rèn)識自然、了解自然、享受自然、保護自然的目的。
從以上的定義中，可以提煉四個生態(tài)旅游核心標(biāo)準(zhǔn)：即以自然為基礎(chǔ)、教育性或文化性的體驗、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、以及要求可持續(xù)發(fā)展。
二、生態(tài)旅游與其他旅游方式的關(guān)系
（一）生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游的關(guān)系
1.替代性旅游與大眾旅游
在規(guī)模經(jīng)濟驅(qū)動下，大眾旅游以其固定的價格、標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)以及大批量的銷售形式成為的旅游熱點。大眾旅游在發(fā)展過程中，卻給接待地帶來諸多負(fù)面影響，成為破壞生態(tài)、污染環(huán)境的代名詞，受到諸多批判，人們開始探討尋求新的旅游形式以取代大眾型旅游。選擇性旅游就是在這一宏觀背景下應(yīng)運而生的，并成為極具活力和創(chuàng)新力的旅游方式。
替代性旅游（Alternative tourism）是相對于大眾旅游（mass tourism）而言的一組產(chǎn)品簇，它突出體現(xiàn)了環(huán)境意識和小規(guī)模開發(fā)，是由當(dāng)?shù)厝苏莆铡⒕哂凶杂X價值意識的旅游活動，對環(huán)境的影響降至最小，為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來利益并具可持續(xù)性（肖小玉等 2010）。
總之，可替代性旅游是一種新型的可替代傳統(tǒng)大眾旅游的旅游模式，它不能與大眾旅游相互交叉，所以可以將替代性旅游與大眾旅游的相互關(guān)系描述為一個全集表示旅游，兩個子集分別表示為替代性旅游與大眾旅游，而且這兩個子集互補的關(guān)系（圖1）。
2.生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游
一般認(rèn)為，生態(tài)旅游源于替代性旅游的意識，從適應(yīng)階段的理念看來，生態(tài)旅游與大眾旅游是互相排斥的旅游方式。但是隨著20世紀(jì)90年代所謂的更科學(xué)、更客觀的理性旅游階段理念的出現(xiàn)，我們有必要對生態(tài)旅游和大眾旅游之間的關(guān)系進行重新評價（李燕琴 2006）。如今部分大眾旅游景區(qū)，利用建設(shè)棧道等旅游游憩系統(tǒng)，進行有益的資源循環(huán)利用，減小對旅游景區(qū)的破壞，同時建設(shè)科普教育基地，還讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到旅游景區(qū)的保護中來，這符合本文關(guān)于生態(tài)旅游的核心標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游沒有實質(zhì)性的理由不成為一種大眾旅游方式。所以大眾旅游的一些部分應(yīng)該要包含到生態(tài)旅游之中（圖2）。
4.游客生態(tài)保護意識較差
廣大旅游者的生態(tài)旅游知識貧乏，欣賞水平低，環(huán)境保護意識差。游客在景區(qū)游覽過程中隨意丟棄各種廢棄物，如隨乎亂扔果皮、飲料瓶、塑料袋、煙頭等垃圾，在游覽過程中不遵守旅游景區(qū)的有關(guān)游覽規(guī)定的違章活動行為，如亂攀亂爬，亂涂亂刻亂畫，越位游覽，違章拍照，違章采集，違章野炊、露營，隨意給動物喂食，襲擊動物、捕殺動物等。
特別是在生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，游人的踏踩、攀摘野花等不文明行為會造成土壤侵蝕，影響自然保護區(qū)植物的生長發(fā)育和更新。例如，現(xiàn)在“驢友”這個詞快要成為破壞環(huán)境，不珍惜生命的代名詞。以油菜花引來大批游客的綠江被稱為北方香格里拉，吸引了很多的驢友前來觀賞。露營的驢友在酒足飯飽之后，都會留下滿地的啤酒瓶子、飲料瓶子、塑料袋等垃圾。很多游客看到油菜花海都忍不住拍攝欲望，一小部分游客會跑到油菜花海中照相，不少油菜花都被踩倒了（王琦 2012）。
（三）中國實踐視角下，生態(tài)旅游與替代性旅游、大眾旅游、可持續(xù)旅游關(guān)系
通過以上的討論，可以得出在中國實踐視角下生態(tài)旅游有些不符合可持續(xù)的發(fā)展的要求。因此，圖5能被修改為一個生態(tài)旅游的領(lǐng)域，包括了絕大多數(shù)（但不是全部）的可持續(xù)性旅游和替代性旅游以及相當(dāng)一部分的大眾旅游。
參考文獻：
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[10]王琦. 驢友亂丟垃圾，北方香格里拉綠江環(huán)境遭破壞[EB/OL].http：// /20120626/n346522559.shtml.
[11]肖小玉，曾小玲，吳歡強. 基于Alternative Tourism概念綜述的替代性旅游發(fā)展探討[J]. 網(wǎng)絡(luò)財富， 2010（8）.
【關(guān)鍵詞】生態(tài)旅游；研究開發(fā)；問題；建議
1993年9月第一屆東亞地區(qū)國家公園與保護會議(北京)通過了“東亞保護區(qū)行動計劃概要”，首次以文件形式提出“生態(tài)旅游”的定義；1994年成立了中國生態(tài)旅游協(xié)會（ceta）并于1995年1月在云南西雙版納發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，標(biāo)志著我國學(xué)術(shù)界對生態(tài)旅游研究開發(fā)的關(guān)注；1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學(xué)術(shù)研討會，同年10月推出的《中國21世紀(jì)議程優(yōu)先項目計劃》。1997年12月，與生態(tài)旅游密切相關(guān)的“旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展研討會”在北京舉行；1998年10月在桂林市召開“亞太議員環(huán)發(fā)大會”第六屆年會主題為“旅游與環(huán)境保護”；國家旅游局將1999年定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，首次承辦了主題為“人與自然”的“中國昆明‘99世界園藝博覽會”將我國生態(tài)旅游研究開發(fā)推向，1999年前后是我國學(xué)術(shù)界發(fā)表有份量的生態(tài)旅游研究成果的高峰期。2001年國土資源部建立11個首批國家地質(zhì)公園，2005年首批國家礦山公園掛牌,意味著我國生態(tài)旅游資源研究開發(fā)向理性發(fā)展。我國生態(tài)旅游業(yè)迅猛發(fā)展是有目共睹的，同時由于不規(guī)范的過度開發(fā)和落后的管理體制所造成生態(tài)旅游區(qū)資源環(huán)境的破壞也是觸目驚心的；旅游廢物的處理并不比處理傳統(tǒng)工業(yè)三廢容易，旅游環(huán)境承載力的超負(fù)荷運行必將導(dǎo)致景觀的消亡和旅游景區(qū)的毀滅的警告不是危言聳聽的。
綜上所述，我國生態(tài)旅游研究開發(fā)歷史短，發(fā)展快，存在問題多。
一、我國生態(tài)旅游理論研究方面存在的問題
(一)我國學(xué)者對生態(tài)旅游內(nèi)涵界定方面存在誤區(qū)：
1.生態(tài)旅游內(nèi)涵界定生搬硬套國外學(xué)者研究成果多，創(chuàng)新少。許多研究者頻頻引用某某外國專家對生態(tài)旅游的定義以示正統(tǒng)或經(jīng)典，缺乏創(chuàng)新,實際上外國學(xué)者對生態(tài)旅游的界定到“目前還是沒有一個統(tǒng)一的定義”。
2.我國學(xué)者對生態(tài)旅游概念界定爭議很多，溝通少。有代表性的有盧云亭（1996）從旅游開發(fā)和經(jīng)營的角度強調(diào)生態(tài)旅游是一種可持續(xù)發(fā)展模式，金鑒明（2002），楊富泉（1995），郭錦超（1997）持類似的觀點；張廣瑞（1998）從旅游需求的角度，強調(diào)生態(tài)旅游是一種“特殊的旅游形式”，是一種“有目的的旅游活動”，李緒萌（1995），張延毅（1997），劉健生（1997），王興國（1998），王爾康（1998），陳立軍（1998），劉家明（1999）的觀點與這相近似。李東和等（1999）認(rèn)為從供給者（開發(fā)者，經(jīng)營者）的角度看，生態(tài)旅游是一種將生態(tài)學(xué)思想貫穿于整個旅游系統(tǒng)并指導(dǎo)其有序發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展模式，從需求者（旅游者）來看，生態(tài)旅游是一種旅游活動形式或旅游產(chǎn)品。筆者認(rèn)為雖然存在上述爭議，但是絕大多數(shù)研究者對生態(tài)旅游概念內(nèi)核的理解是一致的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，生態(tài)旅游是可持續(xù)旅游方式之一。
3.存在嚴(yán)重的生態(tài)旅游概念泛化傾向。生態(tài)旅游概念泛化是將生態(tài)旅游內(nèi)涵外延的拓展而使其概念主體泛延，其具體所指模糊化的現(xiàn)象。例如有人認(rèn)為生態(tài)旅游既是生態(tài)工程又是旅游活動，將與生態(tài)環(huán)境有關(guān)的旅游均稱為生態(tài)旅游，認(rèn)為中國生態(tài)旅游占全部旅游的70%。（馮天駟等,2000），然而，世界旅游組織（wto,1997）在“關(guān)于旅游業(yè)的21世紀(jì)議程”中指出生態(tài)旅游在全球旅游市場中僅占3%~7%，中國生態(tài)旅游真得那么旺嗎？生態(tài)旅游概念泛化的結(jié)果是引起認(rèn)知混亂，最終導(dǎo)致消費者對生態(tài)旅游失去興趣引發(fā)生態(tài)旅游市場的崩潰。
(二)生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不足
我國生態(tài)旅游研究歷史短，理論基礎(chǔ)研究系統(tǒng)性不夠，目前尚未到形成一個大家普遍認(rèn)可的理論體系。研究方法上以描述性分析為特征的定性研究為主，定量研究較少，只在旅游容量（環(huán)境承載力）等個別領(lǐng)域開展研究工作，如崔鳳軍[7]等（1999）在泰山名勝風(fēng)景區(qū)案例研究基礎(chǔ)上提出一套由生態(tài)承載量、資源空間承載量、心理承載量、經(jīng)濟承載量四部份組成的適用于山岳風(fēng)景區(qū)不同功能類型區(qū)的量測模型。
我國生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)研究比較零散，公認(rèn)的基礎(chǔ)是有關(guān)資源環(huán)境經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的“可持續(xù)發(fā)展理論”，其次是文明社會中人類所共同追求的具有生態(tài)哲學(xué)意義的“生態(tài)美理論”和建立在人與自然協(xié)調(diào)論和生態(tài)人文論基礎(chǔ)上的“人與自然關(guān)系理論”。顯然，我們在以生態(tài)旅游市場主體（生態(tài)旅游業(yè)從業(yè)人員和消費者）為研究對象的理論（如消費行為理論）研究不足；針對生態(tài)旅游市場客體（有形的，無形的生態(tài)旅游資源）的基礎(chǔ)研究，如資源規(guī)劃與管理、旅游地學(xué)等方面不夠全面，尤其是自然、人文生態(tài)旅游資源的整合研究方面幾乎空白；生態(tài)旅游企業(yè)營銷環(huán)境研究，尤其是社會人文生態(tài)旅游環(huán)境的研究更少。
二、對策
（一）擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，積極參與生態(tài)旅游的開發(fā),在實踐中實現(xiàn)創(chuàng)新
“生態(tài)旅游”是一個正處于發(fā)展的概念，它的內(nèi)涵和本質(zhì)特征有待于人們深入研究，但是理論源于實踐，目前，我們的研究者應(yīng)該采取擱置生態(tài)旅游內(nèi)涵的爭議，到實踐中去領(lǐng)會生態(tài)旅游的真諦的態(tài)度，從案例研究和實證研究及生態(tài)旅游開發(fā)過程中總結(jié)歸納符合中國國情的生態(tài)旅游內(nèi)涵。
（二）中國傳統(tǒng)文化應(yīng)融入生態(tài)旅游理論中促進理論本土化
生態(tài)旅游理論源于歐美發(fā)達國家，盡管其概念界還無法統(tǒng)一，但是其概念內(nèi)核是很清楚的，即旅游與環(huán)境的協(xié)調(diào)，這與我國傳統(tǒng)文化“天人合一”的理念是不謀而合的。天人合一源于“天人之際，合而為一”指天道與人道，自然與人為相通，相類和統(tǒng)一。歷代諸子百家都力圖以求天（大自然）人之協(xié)調(diào)，和諧與統(tǒng)一。西漢董仲舒繼承和發(fā)展了“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》）和“無為為之之謂天”（《莊子·天道》）等諸子觀點，建立了天人合一和天人感應(yīng)思想體系，首次明確提出“天人合一”的思想，強調(diào)人類與大自然要和諧共處，只能有限地合理利用自然資源，絕不能盲目地破壞自然規(guī)律，使自然生態(tài)失衡，一旦失衡必將自食其果。麗江古城之所以能保存完好與東巴文化強調(diào)人與自然協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)不無關(guān)系。
綜上所述，我們的傳統(tǒng)文化與生態(tài)旅游理論有許多相似的理念，我們應(yīng)該將它融入到生態(tài)旅游理論研究中，這將有利于挖掘和弘揚傳統(tǒng)民族文化，有利于生態(tài)旅游理論的本土化，將對研究中國人文生態(tài)旅游資源的開發(fā)保護發(fā)揮重要作用。
（三） 拓寬生態(tài)旅游理論基礎(chǔ)，提高生態(tài)旅游科技含量和文化品位
面對生態(tài)旅游理論研究比較零散的現(xiàn)實，拓寬理論基礎(chǔ)研究十分重要，旅游地學(xué)就是其中之一。旅游地學(xué)是運用地學(xué)的理論方法為旅游資源調(diào)查，規(guī)劃開發(fā)及保護工作服務(wù)，從而促進旅游業(yè)發(fā)展的一門邊緣學(xué)科。生態(tài)旅游資源中的地質(zhì)旅游資源、地貌旅游資源、水文旅游資源等均涉及旅游地學(xué)問題?？梢?，旅游地學(xué)與生態(tài)旅游資源研究開發(fā)密切相關(guān)。目前已建立的國家地質(zhì)公園世界地質(zhì)公園國家礦山公園無一不是科技含量高、文化品位高的生態(tài)旅游熱點。生態(tài)旅游和地質(zhì)旅游的對象也常常是相同的，例如近年推出冰川探險游，沙漠景觀探險旅游，焦作市云臺山世界地質(zhì)公園旅游開發(fā)及廣西西部天坑群科考探險游和全國性的漂流旅游熱等等。
（四）加強自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源整合研究
我們發(fā)現(xiàn)自然生態(tài)旅游資源和社會人文生態(tài)旅游資源的分布是有某些規(guī)律的。一般情況下，自然生態(tài)旅游資源保存完整的地方都分布于相對封閉的地方（以滇西、湘西為代表的西部地區(qū)），也常常保存有較完整的民族文化原出狀態(tài)，具有豐富的社會人文生態(tài)旅游資源。加強兩者的整合研究有助于提高旅游產(chǎn)品的文化品位，有利于保護和繼承民族文化，更有效地利用資源。例如，東巴文化與滇西秀美的自然旅游資源的整合研究有助于認(rèn)識“香格里拉的魅力”，體會東巴文化“天人合一”人與自然的協(xié)調(diào)美。
（五）完善旅游管理人才的知識結(jié)構(gòu), 引導(dǎo)生態(tài)旅游企業(yè)貫徹“社會市場營銷”理念
傳統(tǒng)旅游管理類人才培養(yǎng)偏重于酒店管理和旅行社管理，知識結(jié)構(gòu)方面存在自然科學(xué)知識面不夠?qū)挼娜毕?，生態(tài)旅游知識更是不足，從而造成我國生態(tài)旅游產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)和資源保障方面的人才不足的現(xiàn)狀。在生態(tài)旅游開發(fā)過程中開展消費者教育，并將之滲透到企業(yè)營銷的各個環(huán)節(jié)，讓消費者在享受生態(tài)旅游樂趣的過程中進一步認(rèn)識生態(tài)旅游的內(nèi)涵提高生態(tài)環(huán)保意識。讓政府管理層和旅游業(yè)從主人員在實施生態(tài)旅游開發(fā)的過程中更加深刻體會生態(tài)旅游環(huán)境效益外部化和內(nèi)部化的內(nèi)涵，更加清楚地認(rèn)識到環(huán)境保護對企業(yè)乃至地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要性，促使他們轉(zhuǎn)變觀念，主動地考慮社會長期利益即生態(tài)旅游環(huán)境保護，正確處理好消費者利益、企業(yè)利益及社會長遠(yuǎn)利益三者的關(guān)系，真正實現(xiàn)以社會市場營銷理念為生態(tài)旅游企業(yè)經(jīng)營理念，確保經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：濕地公園；濕地文化；生態(tài)旅游；長遠(yuǎn)利益；可持續(xù)發(fā)展
Abstract:Ecotourismissignificantforwetlandpark.Thepaperdiscussestheconceptsofwetlandparkandecotourism,andexpatiatesonthesustainabledevelopmentofecotourisminwetlandparkandsummarizesfivefeaturesofecotourisminwetlandpark,whichareprotection,participation,profession,educationandresponsibility.Besides,thepaperputsforwardsevengeneralprinciplesofecotourismdevelopmentinwetlandpark.
Keywords:wetlandpark;wetlandculture;ecotourism;longtermbenefit;sustainabledevelopment
生態(tài)旅游是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)的非傳統(tǒng)旅游模式，生態(tài)旅游把生態(tài)保護置于旅游開發(fā)的首要位置，強調(diào)旅游資源的永續(xù)利用，因此，在濕地公園中開展生態(tài)旅游是濕地保護和利用實現(xiàn)雙贏的最佳途徑之一。
一、濕地公園與生態(tài)旅游的概念界定
（一）濕地與濕地公園
“濕地系指不論其為天然或人工、長久或暫時之沼澤地、泥炭地或水域地帶，帶有或靜止或流動、或為淡水、半咸水或咸水水體者,包括低潮時水深不超過6m的水域?！盵1]這是一個已被國內(nèi)外學(xué)者廣泛接收的濕地定義。目前對于濕地公園的定義還沒有定論。在我國，有眾多學(xué)者及相關(guān)行業(yè)部門對濕地公園的概念加以了界定。筆者綜觀各類濕地公園定義，認(rèn)為濕地公園概念的界定應(yīng)滿足如下三個標(biāo)準(zhǔn)：
（1）濕地景觀在公園中發(fā)揮主體性生態(tài)作用。濕地公園最根本的屬性在于它的濕地特征，不論這種濕地是天然形成或是人工形成的。濕地公園首先是自然的公園，其中的濕地應(yīng)具有一定規(guī)模和范圍，其濕地特征典型、自然風(fēng)景優(yōu)美、美學(xué)價值較高、生物多樣性豐富、生態(tài)系統(tǒng)功能和生態(tài)效益良好。
（2）以濕地保護為前提。濕地資源的保存與保護是濕地公園設(shè)立的首要宗旨，其內(nèi)容主要為通過物種及其棲息地保護以達到維護生態(tài)平衡、生態(tài)系統(tǒng)功能完整的目的。
（3）具有觀賞游憩、科普教育、科學(xué)研究等功能。旅游觀光是濕地公園作為公園所具有的最基本的功能，濕地公園的旅游更強調(diào)其生態(tài)旅游的特色。濕地公園也是作為以環(huán)境保護為主要科普教育內(nèi)容的重要基地，游人通過對濕地的了解，加深了保護自然的意識。另外，濕地公園也是科研人員研究濕地自然過程、探索濕地奧秘的重要場所。
（二）生態(tài)旅游
生態(tài)旅游的定義提出至今已有二十余年，但其內(nèi)涵界定依然模糊，眾說紛紜。有的學(xué)者統(tǒng)計，國際上與生態(tài)旅游相關(guān)的概念有140多種，國內(nèi)學(xué)者提出的概念也有近100種，但至今還沒有令大多數(shù)人信服的統(tǒng)一的定義。[2]盧小麗通過對中外當(dāng)代近10～15年內(nèi)40個有影響力的生態(tài)旅游概念的分析，提煉出生態(tài)旅游概念架構(gòu)所遵循的8個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。筆者認(rèn)為這8個標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則對生態(tài)旅游概念的描述較為全面，它們是：以自然為基礎(chǔ)、對保護的貢獻、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)受益、環(huán)境教育、道德規(guī)范與責(zé)任、可持續(xù)性、旅游享受體驗和文化。[3]二、濕地公園生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展內(nèi)涵濕地公園的生態(tài)旅游是以濕地為資源基礎(chǔ)，對濕地自然景觀和歷史文化等進行了解、觀察、欣賞和學(xué)習(xí)的旅游活動，是具有強烈濕地生態(tài)保護意識的一種旅游類型，這種旅游活動不改變原有的濕地生態(tài)系統(tǒng)，而且還可以促進濕地公園當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，使當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)民眾受益。濕地公園生態(tài)旅游的宗旨是：在保護濕地的自然、文化資源的前提下，提供給生態(tài)旅游者高質(zhì)量的旅游經(jīng)歷，并帶動濕地公園所在社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。
濕地公園生態(tài)旅游體現(xiàn)的是人類與濕地自然環(huán)境的伙伴關(guān)系，兩者應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展。濕地公園生態(tài)旅游既要尋求適宜的經(jīng)濟效益，更要在保護濕地資源環(huán)境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)其生態(tài)、社會和美學(xué)價值。濕地公園生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展是建立在生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益基礎(chǔ)上的，其目標(biāo)是既要使當(dāng)代生態(tài)旅游者的旅游需求得到滿足，又要對濕地資源環(huán)境進行保護，使后代游客享有同等的旅游機會和權(quán)利。濕地公園生態(tài)旅游特別關(guān)注的是旅游活動的生態(tài)合理性。旅游經(jīng)濟收入并不是衡量其發(fā)展的唯一指標(biāo)，而是從社會、經(jīng)濟、文化、環(huán)境等多項指標(biāo)綜合評價，從而能夠較好地把生態(tài)旅游業(yè)的當(dāng)前效益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與全局利益有機地統(tǒng)一起來，使?jié)竦毓珗@生態(tài)旅游沿著可持續(xù)性的軌道上發(fā)展。
三、濕地公園生態(tài)旅游的特點
（1）保護性。以保護為前提是濕地公園建立的基本標(biāo)準(zhǔn)之一，濕地公園生態(tài)旅游的保護性包括自然與文化兩個方面。濕地公園生態(tài)旅游的對象是以濕地為主體的自然環(huán)境，這里指的自然環(huán)境有時并非一定指純自然環(huán)境。實際上，完全未被侵?jǐn)_的濕地純自然環(huán)境可能很少存在，多數(shù)的濕地自然環(huán)境多多少少總會留有人工的痕跡，從而形成獨特的濕地文化。生態(tài)旅游強調(diào)對濕地自然和人文資源的保護，要求生態(tài)旅游者在旅游過程中應(yīng)保護自然、保護資源、保護文化。
（2）參與性。參與性可以表現(xiàn)兩個方面：一方面濕地公園生態(tài)旅游可以讓旅游者從工業(yè)化的城市環(huán)境中解脫出來，親自參與到濕地自然與文化生態(tài)系統(tǒng)中，在實際中享受和體驗濕地自然美與文化美；另一方面，濕地公園生態(tài)旅游也是一種旅游者、旅游地居民、旅游經(jīng)營者和政府、社團組織及研究人員廣泛參與的旅游活動。[4]
（3）專業(yè)性。和一般旅游相比濕地公園生態(tài)旅游，具有較高的專業(yè)性。這種專業(yè)性首先表現(xiàn)在技術(shù)層面上，比如要求濕地公園旅游設(shè)施、旅游項目、旅游路線、旅游服務(wù)的設(shè)計和管理均要體現(xiàn)出生態(tài)保護技術(shù)策略，以保護濕地旅游資源和環(huán)境；同時，專業(yè)性還體現(xiàn)在游客的旅游心理上，濕地公園生態(tài)旅游者是具有欣賞、探索和認(rèn)識大自然和當(dāng)?shù)匚幕拿鞔_要求的較高層次的游客，具有比較高的科學(xué)文化素養(yǎng)。
（4）教育性。環(huán)境教育既是濕地公園的重要功能，又是生態(tài)旅游概念的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則之一。生態(tài)旅游者通過對大自然的了解，能獲得對自然界生態(tài)和諧、萬物相依相生的深刻體驗，并進而培養(yǎng)環(huán)境保護的意識和行為習(xí)慣。濕地公園生態(tài)旅游讓人們在旅游活動中接受環(huán)境教育，提高濕地環(huán)境保護意識，將豐富的濕地自然科學(xué)知識、環(huán)境保護知識與生動的觀賞娛樂活動相結(jié)合，增強旅游者的環(huán)保道德責(zé)任感。
（5）負(fù)責(zé)任性。生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游，旅游者認(rèn)識并考慮自身行為對當(dāng)?shù)匚幕铜h(huán)境的影響。如國際生態(tài)旅游學(xué)會在對生態(tài)旅游定義時強調(diào)：生態(tài)旅游是一種對環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游和觀光行為。國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為：生態(tài)旅游是在自然環(huán)境中，對生態(tài)和文化有著特別的感受并負(fù)有責(zé)任感的一種旅游活動。濕地公園生態(tài)旅游是一種對濕地自然環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游形式，它有助于旅游區(qū)域濕地資源的保護。[5]
四、開展?jié)竦毓珗@生態(tài)旅游的一般性原則
（1）規(guī)?？刂啤竦毓珗@的游客數(shù)量不宜太大，旅行團隊也應(yīng)是小規(guī)模、較分散的。當(dāng)游客數(shù)量過大而超過公園生態(tài)系統(tǒng)的忍耐程度，其所帶來的對環(huán)境的破壞和污染靠自然力本身不能恢復(fù)時，就會造成環(huán)境質(zhì)量下降，生態(tài)平衡失調(diào)。因此，要解決生態(tài)旅游與環(huán)境保護之間的矛盾，必須正確評估濕地公園的環(huán)境容量，并以此來嚴(yán)格控制游客數(shù)量。確定旅游容量是闡述旅游者數(shù)量與環(huán)境之間適度的量的關(guān)系，控制旅游容量是確保濕地公園的資源和環(huán)境不受破壞或降低破壞程度的重要措施之一。
（2）限制性開放。濕地公園應(yīng)做到局部開放與管制。根據(jù)濕地公園不同地段生態(tài)保護狀況的要求，結(jié)合人為活動的需求一般可分為核心區(qū)、緩沖區(qū)、地帶三個區(qū)，主要的布局模式以同心圓形態(tài)居多。人類的活動強度和頻率依地帶、緩沖區(qū)、核心區(qū)而遞減。大部分的旅游及其他開發(fā)活動都在生態(tài)較不敏感的地帶開展；緩沖區(qū)作為地帶和核心區(qū)的過渡，其人為活動受到很大程度的限制；核心區(qū)一般處于絕對保護狀態(tài)，禁止游人進入。
（3）注重濕地生態(tài)環(huán)境的科學(xué)監(jiān)測。濕地公園生態(tài)環(huán)境監(jiān)測工作相當(dāng)重要，應(yīng)在濕地公園各個水域結(jié)點處建立水質(zhì)監(jiān)測點并派專業(yè)人員定時監(jiān)測公園水文生態(tài)環(huán)境的動態(tài)變化，定期報告水質(zhì)情況，以隨時根據(jù)新發(fā)生的情況調(diào)整濕地的保護措施，達到生態(tài)保護的目的。
（4）保護當(dāng)?shù)氐奈幕c環(huán)境。早期的定義將生態(tài)旅游的對象界定為相對未被侵?jǐn)_的自然區(qū)域，隨著在實踐中認(rèn)識的深入，生態(tài)旅游的定義當(dāng)中也包含了文化的因素。濕地公園一般蘊涵了較高的文化和自然資源，濕地公園生態(tài)旅游活動既是一種濕地自然旅游，同時又是一種濕地文化旅游。當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情及文化對旅游者有著相當(dāng)大的吸引力，濕地公園生態(tài)旅游要注重對這些人文資源進行維護，并在其基礎(chǔ)上開發(fā)出相應(yīng)的文化活動。
（5）旅游行為及管理準(zhǔn)則的制定。要特別加強對濕地生態(tài)環(huán)境的保護管理，并應(yīng)制定相應(yīng)的旅游管理規(guī)則，明確對游客的活動行為進行規(guī)范，明白告知哪些活動是禁止的，哪些活動是準(zhǔn)許的，讓公園中的每一個人，包括游客、旅游從業(yè)人員都能了解公園生態(tài)環(huán)境所能接受的程度。
（6）“雙贏”策略。濕地公園生態(tài)旅游開發(fā)應(yīng)同當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展結(jié)合起來，堅持與社區(qū)共建（管）的原則。如果得不到當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民的參與和支持并脫離當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展而孤立地發(fā)展生態(tài)旅游，其持續(xù)發(fā)展的前景就十分有限。因此，生態(tài)旅游的發(fā)展，必須同社區(qū)利益需求聯(lián)系起來，其旅游產(chǎn)品的開發(fā)項目必須和社區(qū)居民的根本需求相一致。要吸引社區(qū)群眾參與濕地公園規(guī)劃、建設(shè)和管理、旅游活動的組織、旅游服務(wù)等方面等一系列的生態(tài)旅游活動事務(wù)。生態(tài)旅游要顧及社區(qū)居民的利益，使其真正從旅游中受益。通過生態(tài)旅游來增加社區(qū)就業(yè)機會，改善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施，提高社區(qū)居民生活質(zhì)量，從而使其成為開展生態(tài)旅游最有力的支持者，以最終實現(xiàn)生態(tài)旅游與社區(qū)發(fā)展的雙贏。[6]
（7）利益的長期性。濕地公園的生態(tài)旅游應(yīng)為旅游資源、公園所在社區(qū)提供長期利益，短視且只追求眼前利益的做法是不可取的，過于強調(diào)商業(yè)性，其結(jié)果也和傳統(tǒng)旅游沒有什么兩樣了。[7]生態(tài)旅游是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的一種方式、手段，生態(tài)旅游不僅僅局限于對自然資源的保護，還能促進經(jīng)濟和社會文化的可持續(xù)發(fā)展。將自然旅游導(dǎo)向可持續(xù)發(fā)展，這是生態(tài)旅游發(fā)展的基本理念。
五、結(jié)語
相對于傳統(tǒng)旅游，生態(tài)旅游的產(chǎn)生是巨大的進步，是當(dāng)前人類重視環(huán)境、保護自然的觀念在旅游行業(yè)上的反映。生態(tài)旅游的對象是以自然為基礎(chǔ)的，濕地公園作為自然的濕地景觀，符合生態(tài)旅游“以自然為基礎(chǔ)”的對象標(biāo)準(zhǔn)。濕地生態(tài)保護是濕地公園的建設(shè)和管理首要目標(biāo)，這個目標(biāo)與生態(tài)旅游強調(diào)“對保護的貢獻”這一標(biāo)準(zhǔn)是一致的。濕地公園的生態(tài)旅游符合和“科學(xué)合理地利用濕地資源，充分發(fā)揮濕地的生態(tài)、經(jīng)濟和社會效益，為人們提供游憩的場所，享受優(yōu)美的自然景觀”的濕地公園建設(shè)宗旨。[7]因此，開展生態(tài)旅游是濕地公園必然的、也是唯一正確的旅游開發(fā)方式。在濕地公園中，生態(tài)保護與旅游開發(fā)既相互矛盾又相互依存，缺一不可。只有從長遠(yuǎn)利益和可持續(xù)發(fā)展的角度，把握兩者的平衡的關(guān)系，才能真正建設(shè)好濕地公園，營造出人與自然和諧發(fā)展的社區(qū)與旅游環(huán)境。
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一、生態(tài)旅游者的概念
眾所周知，作為生態(tài)旅游活動的主體，生態(tài)旅游者對于實現(xiàn)生態(tài)旅游行業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展能夠起到極其重要的助推作用。因此，對于生態(tài)旅游者的概念進行明確的界定，一方面能夠有助于更好地識別已知的生態(tài)旅游者、挖掘潛在的生態(tài)旅游者；另一方面，對于目標(biāo)客戶的準(zhǔn)確認(rèn)定將會更好地推動生態(tài)旅游行業(yè)的快速發(fā)展。然而，截至目前，我們對于生態(tài)旅游者的概念還并沒有一個明確的定義。
造成這種情況的原因是多方面的。首先，各方對于生態(tài)旅游的定義尚未達成共識，而生態(tài)旅游者事實上是生態(tài)旅游這一活動的具體參與者與實施者，因此其概念依存于生態(tài)旅游的概念，這在一定程度上使得我們在對于生態(tài)旅游者這一概念進行認(rèn)識時將面臨許多困難；其次，生態(tài)旅游者之間的活動與經(jīng)歷多種多樣，因此我們很難分析其所具備的共同特質(zhì)；再次，目前的研究調(diào)查大多僅僅針對一個旅游目的地，因此導(dǎo)致取樣困難。
從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，生態(tài)旅游者被定義為“到生態(tài)旅游區(qū)旅游，且以大量消費生態(tài)旅游產(chǎn)品為其主要活動內(nèi)容的旅游者”；而從心理學(xué)的角度看，其則被定義為“具備一定的生態(tài)學(xué)與環(huán)保知識的個體，且能在旅游活動中體現(xiàn)出其生態(tài)與環(huán)保精神的旅游者”。以上定義雖都具備一定的道理，但也大都有所偏頗，并不能全面而準(zhǔn)確地表達出生態(tài)旅游者這一概念的內(nèi)涵。從一個較為寬泛的概念來說，當(dāng)一個旅游者在旅游的過程中體現(xiàn)出了一定的環(huán)保特性時，我們就能稱其為一個生態(tài)旅游者了。
二、生態(tài)旅游者的分類
目前無論是學(xué)術(shù)界還是各個事務(wù)部門中對于生態(tài)旅游者的分類都還沒有一個被普遍認(rèn)同的共同標(biāo)準(zhǔn)。而各個相關(guān)部門及學(xué)者間基于種種不同的研究角度、研究方法及研究目的，對于生態(tài)旅游者之間的分類標(biāo)準(zhǔn)一般也各有不同。就目前而言，主要有以下幾種分類方法。
（一） 按照國籍的不同來分類
依照這個標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游者被分為國內(nèi)生態(tài)旅游者與國外生態(tài)旅游者。
國內(nèi)生態(tài)旅游者一般是指那些離開自己的居住地而前往位于本國的其他地區(qū)進行一些生態(tài)旅游活動的游客；而國外生態(tài)旅游者則是指暫時離開自己的長居國或者定居國，進入其他國家進行生態(tài)旅游的游客。但就我國而言，凡是那些由他國而來，在申辦入境手續(xù)后手持的簽證是“L”類型的游客都被認(rèn)定為國外生態(tài)旅游者，包括外國友人、我國港澳臺同胞以及具有其他國家國籍的同胞等。
（二） 按照旅游目的的不同來分類
當(dāng)我們依照旅游目的的不同來對生態(tài)旅游者進行分類時，其一般被分為觀光型生態(tài)旅游者、專題型生態(tài)旅游者、參與型生態(tài)旅游者與綜合型生態(tài)旅游者四種。
觀光型旅游者是指那些為了欣賞我國的生態(tài)自然的游客。因此其目的地一般都是那些有著優(yōu)美自然風(fēng)光與顯著地域特點的地方，例如國家森林公園、“世界遺產(chǎn)”景區(qū)、特定地貌景區(qū)、自然保護區(qū)等；專題型生態(tài)旅游者則是指那些有著明確目的與特殊動機的生態(tài)旅游者。這部分人外出旅游的目的一般是進行科學(xué)考察活動，如特殊地貌考察、動植物生存狀況考察等。在他們的旅游過程中，開闊眼界、增長見聞、提升知識等目的被放在一個很重要的位置上；參與型生態(tài)旅游者則是指那些能夠積極參與各類旅游活動的生態(tài)旅游者。所謂的旅游活動即包含那些能夠寓教于樂的登山、觀鳥、釣魚、野營等活動，又包含植樹造林、環(huán)保宣傳、動植物保護之類的公益活動；綜合型生態(tài)旅游者的目的則是兼而有之，他們出行的動機十分多樣，即想要飽覽自然風(fēng)光又想增長見識，有些時候也愿意積極參與各項旅游活動。一般來說，這部分的生態(tài)旅游者是整個生態(tài)旅游者團體中最大的一個組成部分。
（三）按照組織形式的不同來分類
按照這個標(biāo)準(zhǔn)，生態(tài)旅游者被分為兩個部分，即個體生態(tài)旅游者與團體生態(tài)旅游者。一般而言，相對于團體生態(tài)旅游者，個體生態(tài)旅游者的時間安排上更為靈活，項目的選擇上也更具自主性。但與團隊生態(tài)旅游者相比較，由于其一切交通、住宿環(huán)節(jié)都需要自己來聯(lián)系，因此不夠方便快捷。
（四）Lawton和Weaver的分類觀點
事實上，除卻以上的三類方法之外，還存在著許多其他的分類方法，而知名學(xué)者Lawton和Weaver的觀點值得我們關(guān)注。
在他們看來，生態(tài)旅游者應(yīng)該被分為三類，即嚴(yán)格型生態(tài)旅游者、一般型生態(tài)旅游者與組織型生態(tài)旅游者。
所謂的嚴(yán)格型生態(tài)旅游者是指這部分旅游者的終極目的在于不斷尋求與自然和諧相處的手段。在這部分人看來，自然與人類都是平等無二的，因此我們理應(yīng)以更加溫和的手段來面對自然。正是由于他們心中的這份感慨使得他們在與自然相處時時刻充滿著強烈的生態(tài)環(huán)保意識，并且真心實意地愿意為保護生態(tài)作出自己的一份貢獻。在Lawton和Weaver看來，這部分人才真正體現(xiàn)了生態(tài)旅游的核心理念。然而遺憾的是，這部分人在整個生態(tài)旅游者團體中所占的比例也是最小的。
而一般型生態(tài)旅游者則是指那些具備中等或淺顯生態(tài)意識的旅游者。這部分人對于獲取生態(tài)知識并沒有太大的興趣，相關(guān)的知識錄入大多依托于導(dǎo)游或旅游手冊的幫助。相比較而言，他們更樂意關(guān)注于自身能否在旅游時獲取更大的物質(zhì)與感官享受。
在Lawton和Weaver的調(diào)查過程中，他們發(fā)現(xiàn)在嚴(yán)格型生態(tài)旅游者和一般生態(tài)旅游者之間還存在一種過渡型的團體，他們將其定義為組織型生態(tài)旅游者。這一類生態(tài)旅游者的特點在于他們的生態(tài)環(huán)保意識比一般型生態(tài)旅游者的環(huán)保意識更強，但在旅游過程中又體現(xiàn)出種種類似于一般生態(tài)旅游者的特征。
三、生態(tài)旅游者的識別方法
為了更好地衡量一個地區(qū)或一個國家的生態(tài)旅游發(fā)展?fàn)顩r，就需要對眾多生態(tài)旅游者有所關(guān)注與研究。然而相對于生態(tài)旅游者的分類，如何有效地將生態(tài)旅游者從眾多一般旅游者的團體中區(qū)分出來似乎是一個更困難的問題。為此，國內(nèi)外專家學(xué)者都提出了很多有益的建議、進行了很多不同的嘗試。
在相對早期的階段（大概是公元2000年之前），國外的學(xué)者一般主要采用的是行為學(xué)的方法。這個方法一般較易操作，然而也不無粗糙，在很大程度上將生態(tài)旅游者與自然旅游者混為一談。伴隨著生態(tài)旅游行業(yè)的蓬勃發(fā)展，眾多學(xué)者對于生態(tài)旅游者概念的研究也不斷取得新的進展，于是新的識別方法也開始不斷出現(xiàn)，例如行為識別法、專家判別法、自我識別法以及數(shù)學(xué)識別法等。
（一）行為識別法
這是眾多學(xué)者在對于生態(tài)旅游者進行識別時所采用的最為普遍的一種方法。這種方法的指導(dǎo)思想是，一個在旅游目的地像生態(tài)旅游者一樣活動的游客都將被定義為旅游活動者。這樣，無論是那些自然或者環(huán)保組織的成員抑或是對生態(tài)旅游產(chǎn)品進行消費的旅游者都會被納入到生態(tài)旅游者的范圍之內(nèi)。這種方法相對簡易，但在實際運用的過程中，當(dāng)取樣手法、途徑有所不同時，其結(jié)果也將顯示出巨大的差異。因此，為提高精度，這種方法應(yīng)該和其他識別方法共同采用。
（二）專家判別法
這種方法的核心在于相關(guān)的專家學(xué)者積極運用自身的知識與經(jīng)驗來尋求出一些預(yù)定指標(biāo)，并據(jù)此提出一些問題，并通過受訪者對于這些問題的回答來判斷出這些受訪者是否是生態(tài)旅游者或者是哪一類的生態(tài)旅游者。要想使這種方法取得一個較好的效果，就必須使得這些指標(biāo)的設(shè)定盡可能的趨于合理與完善。
（三） 自我識別法
這種方法主要是指由問題回答者自己來認(rèn)定自己是否為生態(tài)旅游者的一種方法。一般來說，這種方法大多會與行為識別法共同使用。在使用這種方法時一般會首先詢問受訪者是否了解生態(tài)旅游的概念。而只有當(dāng)受訪者對這個概念有所了解的時候，才能進入其他步驟，即通過對其他問題的追問來使受訪者確認(rèn)他們自己是否是生態(tài)旅游者。這種方法在單獨使用的時候也具有較大的缺陷：一方面，這種方法在運用時對于受訪者本身的素質(zhì)要求較高，故而使得符合要求的調(diào)查樣本量相對較??；而另一方面，一些旅游者可能會由于某些特別的原因而選擇撒謊，這就會對調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生較大的不良影響。
（四） 數(shù)學(xué)識別法
目前用到的數(shù)學(xué)識別法主要有兩種，即logit模型與聚類分析。由于對這兩種方法的運用相對較少，因此在此不做詳細(xì)討論。
四、結(jié)語
然而,我們必須看到,我國在發(fā)展生態(tài)旅游的過程中也出現(xiàn)了一定的問題。首先,一些地區(qū)對于生態(tài)旅游概念還不是很清楚,盲目進行發(fā)展旅游業(yè),在進行項目規(guī)劃的時候,缺少創(chuàng)新意識,形式雷同,盲目地抄襲國內(nèi)外的典范,并未針對該地區(qū)特定的自然和人文環(huán)境來進行有針對性的開發(fā)。其次,一些地區(qū)在進行生態(tài)旅游開發(fā)的時候主要針對經(jīng)濟發(fā)展進行,比較輕視環(huán)境保護問題,使得所謂的生態(tài)旅游規(guī)劃名存實亡。最后,還有的地區(qū)雖然制定了完善的規(guī)劃,但是在具體實施的過程中,并沒有嚴(yán)格按照規(guī)劃的內(nèi)容來進行,管理并不規(guī)范,依然采用粗放型開發(fā)方式,對生態(tài)環(huán)境造成了破壞。
上述種種現(xiàn)象都表明我國生態(tài)旅游事業(yè)雖然得到了一定的發(fā)展,但是依然存在一定問題,必須要強化生態(tài)旅游的相關(guān)概念,找到規(guī)劃過程中必須注意的重點,使得規(guī)劃更具有可操作性。要更好地發(fā)展我國的生態(tài)旅游事業(yè),就必須要走可持續(xù)發(fā)展的道路,對生態(tài)旅游項目進行更好地規(guī)劃,這其中最主要的就是要找好生態(tài)旅游、環(huán)境保護、科學(xué)技術(shù)發(fā)展這三者之間的平衡點,讓生態(tài)旅游能夠穩(wěn)步發(fā)展。
生態(tài)旅游與可持續(xù)發(fā)展之聯(lián)系
生態(tài)旅游的概念原本來源于西方國家,美國生態(tài)旅游協(xié)會曾經(jīng)對其有過專門的定義,在我國早在20世紀(jì)80年代的時候就已經(jīng)有人提出過生態(tài)旅游這個概念。①一般來說人們認(rèn)為生態(tài)旅游并非簡單的旅游產(chǎn)品,它也不是簡單的旅游方式,生態(tài)旅游要強調(diào)的是人和自然之間的和諧相處,要尋求的是和生態(tài)保護的共同促進。生態(tài)旅游不應(yīng)該破壞環(huán)境,而應(yīng)該起到保護自然資源的作用,要保持各種資源能夠被可持續(xù)利用,同時也要幫助當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟以及環(huán)境等方面能夠更好地維持可持續(xù)的發(fā)展。
生態(tài)旅游具有和一般旅游不同的特征。它必須保持自然性,是一種原始的旅游方式,在遠(yuǎn)離城市的自然風(fēng)光中,人類能夠更好地領(lǐng)略大自然原本的風(fēng)貌,探索大自然的秘密。生態(tài)旅游還必須具有保護性,不應(yīng)以破壞自然環(huán)境為代價,在開發(fā)旅游資源的時候要注意重復(fù)利用原則,尋求經(jīng)濟和環(huán)境保護之間的協(xié)調(diào)性,要通過合理的謀劃來保持長久的經(jīng)濟利益。生態(tài)旅游還必須具備科學(xué)技術(shù)性,對于生態(tài)旅游的規(guī)劃和開發(fā)必須建立在對自然環(huán)境進行全面調(diào)查,對環(huán)境容量進行檢測,對旅游產(chǎn)品進行科學(xué)研發(fā)的基礎(chǔ)上,開發(fā)者要能夠充分體現(xiàn)環(huán)保意識。
由于生態(tài)旅游具有和一般旅游不同的獨特特性,這也使得它具有了一般旅游所不具備的特殊功能,要更好地規(guī)劃生態(tài)旅游,就必須對它的功能有所了解。②生態(tài)旅游具有促進社會和諧發(fā)展的功能,由于生態(tài)旅游全面協(xié)調(diào)自然、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)之間的關(guān)系,所以能夠可持續(xù)地為某地區(qū)提供經(jīng)濟收入,并給當(dāng)?shù)厝颂峁┏渥愕木蜆I(yè)機會。
我國對于生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的探索
生態(tài)旅游在我國的研究。在我國,20世紀(jì)70年代初的時候就有旅游界的人士開始關(guān)注并引進了生態(tài)旅游這個概念,但是它真正以文件的形式得到確認(rèn)則要晚得多。1993年,我國在北京召開了“第一屆東亞地區(qū)國家公園和自然保護區(qū)會議”,文件《東亞保護區(qū)行動計劃概要》,正式確認(rèn)了“生態(tài)旅游”這個概念。
自此,國內(nèi)學(xué)者便開始關(guān)注生態(tài)旅游這個概念。首先,有學(xué)者對生態(tài)旅游在中國的實踐和規(guī)劃進行了研究與分析,例如,張秋菊、海鷹撰寫的“我國生態(tài)旅游研究進展綜述”一文,就依據(jù)近年來國內(nèi)生態(tài)旅游的研究情況,指出了未來發(fā)展的方向。其次,也有學(xué)者通過設(shè)立專項項目,進行了生態(tài)旅游方面的研究,例如,趙磊發(fā)表的“中國濕地生態(tài)旅游研究進展”一文,就以濕地作為研究重點,論述了濕地生態(tài)旅游方面的進展。最后,還有學(xué)者從科學(xué)技術(shù)的角度出發(fā),對生態(tài)旅游的環(huán)境承載力等課題進行研究,例如,王會娟的論文“關(guān)于國內(nèi)生態(tài)旅游環(huán)境承載力的研究進展”就研究了環(huán)境承載力和旅游之間的關(guān)系。
隨著大量的學(xué)術(shù)研究和論文資料的收集,國內(nèi)對于生態(tài)旅游概念的界定也越來越清晰了,2006年,國家旅游局聯(lián)合住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國家環(huán)境保護總局對生態(tài)旅游進行討論,會議對生態(tài)旅游的重要性進行了肯定,達成了進一步共識:生態(tài)旅游不光是旅游產(chǎn)品和旅游方式,更是強調(diào)和諧的旅游業(yè)未來發(fā)展的重要方式。
生態(tài)旅游在我國的實踐。我國不僅對生態(tài)旅游的課題進行了學(xué)術(shù)方面的研究,更致力于具體實踐。早在1982年我國便建立了第一個國家森林公園―張家界國家森林公園,嘗試將旅游和環(huán)境保護結(jié)合在一起,同步開發(fā)。此后我國的生態(tài)旅游便如火如荼地展開了,截至到2005年底,全國各種級別的自然保護區(qū)有2349處之多,已經(jīng)形成了頗具規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)覆蓋式結(jié)構(gòu),證明了我國生態(tài)旅游事業(yè)正在不斷向前發(fā)展。
我國嘗試在不同地區(qū)開發(fā)生態(tài)旅游,有以華山等為代表的山岳生態(tài)景區(qū),也有以天池等為代表的湖泊型生態(tài)景區(qū),此外以神農(nóng)架為代表的森林生態(tài)景區(qū)和以內(nèi)蒙古為代表的草原生態(tài)景區(qū)也是重要的組成部分,另外還不乏以冰雪、海洋等為代表的生態(tài)景區(qū)。③在開發(fā)旅游產(chǎn)品方面,我國也進行了各種不同的嘗試,除了一般的野外觀光旅游以外,還有一些比較有特色的旅游項目,如開發(fā)了以鄱陽湖為代表的觀鳥生態(tài)景區(qū),以香格里拉為代表的探秘旅游等。
