緒論：在尋找寫(xiě)作靈感嗎？愛(ài)發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇語(yǔ)文訓(xùn)練論文，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！

篇1

閱讀訓(xùn)練是一種能力的訓(xùn)練，它主要對(duì)學(xué)生閱讀、理解、欣賞、分析、辨題、綜合等方面的能力訓(xùn)練，也就是把平時(shí)所學(xué)的知識(shí)變?yōu)榧寄?、技巧，?shí)際上是個(gè)升華過(guò)程，所以對(duì)閱讀題絕對(duì)不能用猜題押寶、死記硬背、臨時(shí)應(yīng)付的辦法；更不能叫苦連天、怨天尤人或放任自流、得幾分算幾分地消極對(duì)待。而要把閱讀訓(xùn)練當(dāng)作一門(mén)系統(tǒng)工程看待，認(rèn)思想上高度重視，大膽探索其規(guī)律，扎扎實(shí)實(shí)從起始年級(jí)抓起，逐步提高學(xué)生的閱讀興趣，幫助他們打開(kāi)閱讀大門(mén)。具體可分三步進(jìn)行：

（一）可選擇一些簡(jiǎn)單明顯，容易分析、思考的文章進(jìn)行閱讀，給學(xué)生指一條閱讀之路。

例如初中“課文《白楊禮贊》就適合同學(xué)的入門(mén)閱讀，能幫助同學(xué)們找到閱讀規(guī)律。課文第五自然段開(kāi)頭用了一個(gè)總起句：‘那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。”緊接著用分說(shuō)的方法，具體描繪了白楊樹(shù)的形象和性格。對(duì)于這一段教師可以采用“學(xué)生自讀——教師提出問(wèn)題——學(xué)生分析思考——師生共同歸納”的步驟進(jìn)行示范訓(xùn)練。教師可以設(shè)疑：“白楊樹(shù)是一種什么樹(shù)？”讓學(xué)生分析、思考，自由發(fā)表看法。起先有的只答第一句話，有的答具體形象描寫(xiě)的二點(diǎn)或三點(diǎn)，最后在教師的提示下，同學(xué)們都心悅誠(chéng)服地明確了：一、白揚(yáng)樹(shù)是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，神形兼?zhèn)洌强偲鹁?；二、文章從干、枝、葉、皮4方面具體描繪了白楊樹(shù)的形象，?是形美；三、形象描繪了白楊樹(shù)的性格，這是神美，運(yùn)用了先總后分的寫(xiě)法。這一訓(xùn)練使同學(xué)們受到啟發(fā)，初步探出了閱讀的規(guī)律，必須認(rèn)真閱讀原文中的每一句話，順著作者的思路，根據(jù)文章的內(nèi)部聯(lián)系，理清層次關(guān)系，最關(guān)鍵的是要善于抓關(guān)鍵性詞語(yǔ)，有標(biāo)志性的詞語(yǔ)，以及文章的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

（二）要舉一反三，由易而難，逐步加深，拓寬訓(xùn)練。

在教師指導(dǎo)閱讀典起作品的基礎(chǔ)上，可放眼課外自讀課文上。起先教師可以設(shè)疑，稍加提示進(jìn)行閱讀，隨后可采用學(xué)生自己設(shè)疑，自己解疑；或同學(xué)們分成組，這一組設(shè)疑，那一用分析、回答等靈活多樣的方式，多方面開(kāi)拓同學(xué)的智力，提高閱讀興趣。真正把學(xué)生引人浩瀚的閱讀領(lǐng)域里，讓他們親自去嘗試，尋找出一條屬于自己的閱讀路子。

篇2

（一）關(guān)注初中生的寫(xiě)作過(guò)程與寫(xiě)作情感

傳統(tǒng)的語(yǔ)文寫(xiě)作評(píng)價(jià)方式以考察學(xué)生的寫(xiě)作情況、語(yǔ)言應(yīng)用水平為主，在教學(xué)過(guò)程中，教師非常注重寫(xiě)作技巧知識(shí)的傳授，而忽略學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程與情感。我們要打破傳統(tǒng)語(yǔ)文寫(xiě)作的訓(xùn)練模式，尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生的情感，注重引導(dǎo)學(xué)生形成良好的寫(xiě)作習(xí)慣，幫助學(xué)生對(duì)寫(xiě)作訓(xùn)練形成全面的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的寫(xiě)作情感，肯定每一名學(xué)生在寫(xiě)作訓(xùn)練中取得的進(jìn)步。教師只有了解學(xué)生的寫(xiě)作過(guò)程，對(duì)學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程存在的問(wèn)題與困惑提出切實(shí)可行的建議，才可能幫助學(xué)生提高寫(xiě)作能力。

（二）激發(fā)初中學(xué)生的寫(xiě)作興趣

一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生需要以自己的方式構(gòu)建對(duì)事物的理解。而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)待事物的看法與認(rèn)知也存在差異。教師需要認(rèn)同這種認(rèn)知差異性，尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的個(gè)性化情感與表達(dá)方式。同時(shí)需要鼓勵(lì)學(xué)生在對(duì)待相同問(wèn)題時(shí)充分發(fā)揮這種個(gè)性化理解，形成不同的判斷。以此體現(xiàn)語(yǔ)言文字的千變?nèi)f化。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師絕不能禁錮學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，而應(yīng)進(jìn)行合理引導(dǎo)，使學(xué)生展現(xiàn)自己的創(chuàng)造力與獨(dú)特個(gè)性，表達(dá)自己的真實(shí)情感，從而讓學(xué)生感受到寫(xiě)作的魅力。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)出自己的真情實(shí)感

寫(xiě)作來(lái)源于生活，服務(wù)于生活。缺乏寫(xiě)作素材成為困擾學(xué)生寫(xiě)作的重要因素之一。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受生活，觀察生活，積累生活素材，在掌握寫(xiě)作技巧的基礎(chǔ)上，順利地表達(dá)出自己情感。同時(shí)，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)寫(xiě)作訓(xùn)練方式，構(gòu)建良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生懂得，寫(xiě)作的目的不是為了應(yīng)付考試，而是為了表達(dá)自己的真情實(shí)感。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將寫(xiě)作與實(shí)際生活相結(jié)合，鼓勵(lì)他們寫(xiě)自己熟悉的生活，回憶生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的生活之美。

（四）教師要提高語(yǔ)言素養(yǎng)，提升教學(xué)感染力

教師的語(yǔ)言素養(yǎng)與語(yǔ)言感染力是學(xué)生的榜樣。教師需要不斷提升自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，增強(qiáng)自身教學(xué)語(yǔ)言的感染力。在教學(xué)中，教師要努力活躍課堂氛圍，營(yíng)造和諧、民主的寫(xiě)作課堂，用別具一格、靈活多樣的教學(xué)語(yǔ)言激發(fā)初中生的學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生真正參與到寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)中。此種教學(xué)方式符合初中學(xué)生的心理特點(diǎn)。

（五）豐富初中寫(xiě)作評(píng)價(jià)主體

寫(xiě)作評(píng)價(jià)是寫(xiě)作訓(xùn)練活動(dòng)中最容易被忽略的一部分。初中語(yǔ)文教師需要花費(fèi)大量的時(shí)間批改學(xué)生作文，批改過(guò)程中會(huì)耗費(fèi)教師較多的精力，占用較多的備課時(shí)間。傳統(tǒng)的作文評(píng)價(jià)方式忽略學(xué)生主體地位。筆者認(rèn)為應(yīng)該讓初中生適當(dāng)參與到作文評(píng)改過(guò)程中。這既可以減輕教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。涉及到家庭題材的作文時(shí)，還可以讓家長(zhǎng)參與到作文批改過(guò)程中，增進(jìn)家長(zhǎng)與學(xué)生之間的情感交流。此外，還可發(fā)動(dòng)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，通過(guò)同齡人之間的取長(zhǎng)補(bǔ)短，利于及時(shí)發(fā)現(xiàn)作文中存在的問(wèn)題，提高寫(xiě)作批改效率。

二、結(jié)語(yǔ)

篇3

古人非常重視朗讀?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，正是古人對(duì)“朗讀”作用的形象說(shuō)明。在語(yǔ)文教學(xué)中，作為傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法之一的朗讀，仍具有重要的作用。放聲朗讀文章，可以增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)音、語(yǔ)義和語(yǔ)法的感受能力。對(duì)優(yōu)美的文章反復(fù)進(jìn)行朗讀，會(huì)增加對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的敏感和鑒別能力，聽(tīng)到不正確的讀音或詞不達(dá)意、生硬不通的句子，就會(huì)從感覺(jué)上感到不適而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練。在訓(xùn)練學(xué)生朗讀時(shí)，應(yīng)有明確的要求，并給以方法上的指導(dǎo)。

第一，在教學(xué)中必須使用普通話。

語(yǔ)文教師必須高度重視用普通話進(jìn)行教學(xué)的重要意義，并自覺(jué)運(yùn)用普通話來(lái)進(jìn)行教學(xué)。因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)的普通話易于表情達(dá)意，而方言則不然，甚至?xí)钊烁械絼e扭。同時(shí)，使學(xué)生能說(shuō)比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話，也是教學(xué)大綱的要求。

第二，要引導(dǎo)學(xué)生注意把握作品的“文氣”。

何謂“文氣”呢？著名學(xué)者唐同志曾說(shuō)過(guò)：一個(gè)句子的構(gòu)成，或長(zhǎng)或短，或張或弛，彼此并不是一律的。因此，讀起來(lái)的時(shí)候，我們從這些句子所得到的感覺(jué)，以及讀出來(lái)的聲音，也就有高低、有強(qiáng)弱、有緩急，抑揚(yáng)頓挫，這就是所謂“文氣”了。（唐《文章修養(yǎng)》）文氣是由作品中所蘊(yùn)涵的情感體現(xiàn)的，當(dāng)然也就決定著朗讀時(shí)語(yǔ)調(diào)的輕重、抑揚(yáng)和舒緩的變化。比如魯迅的《記念劉和珍君》，全文的情感基調(diào)是悲憤和沉痛。開(kāi)頭，作者用了一個(gè)長(zhǎng)句點(diǎn)明烈士遇害的時(shí)間、地點(diǎn)和“我”的沉痛心情。那么，在朗讀時(shí)就宜用緩慢、低沉的語(yǔ)調(diào)，以表達(dá)出作者沉痛的心情。又如作者在寫(xiě)到當(dāng)局的兇殘和流言家的卑劣時(shí)，用了一連串短句。在朗讀時(shí)，就應(yīng)用高亢、激越的語(yǔ)調(diào)，以表達(dá)出作者的憤激之情。第三，應(yīng)仔細(xì)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)，感受關(guān)鍵詞語(yǔ)在語(yǔ)言中的表意效果。

如王安石的名句：“春風(fēng)又綠江南岸”?！熬G”字用得好，這是作者對(duì)“到”、“過(guò)”、“吹”等字進(jìn)行比較后才選定的。原來(lái)的幾個(gè)動(dòng)詞缺乏形象感，而“綠”字色彩鮮明，生動(dòng)刻畫(huà)出了江南春天的美麗和勃勃生機(jī)，朗讀時(shí)就應(yīng)該仔細(xì)品味“綠”字的表意效果。

第四，在朗讀中體會(huì)通過(guò)停頓來(lái)表情達(dá)意。

停頓是朗讀中的間歇。停頓的位置不同，表意的效果也不同。如魯迅的《為了忘卻的記念》中有這樣幾句話：“要寫(xiě)下去，在中國(guó)的現(xiàn)在，還是沒(méi)有寫(xiě)處的。年青時(shí)讀向子期《思舊賦》，很怪他為什么只有寥寥的幾行，剛開(kāi)頭卻又煞了尾。然而，現(xiàn)在我懂得了。”對(duì)其中的停頓，就需認(rèn)真揣摩。若在“很怪他”后面停頓，那是表達(dá)作者對(duì)他只寫(xiě)了“寥寥的幾行”的埋怨和責(zé)怪，而這句話的本意是對(duì)他只寫(xiě)了“寥寥的幾行”的疑惑和不解。因此，正確的停頓位置應(yīng)在“很怪”之后。還有，這段話的最后一句“現(xiàn)在我懂得了”，是作者那強(qiáng)烈的憤怒和極度的悲痛，經(jīng)過(guò)層層積淀至此達(dá)到飽和程度的體現(xiàn)。所以，讀到此處，可以充分運(yùn)用停頓來(lái)表達(dá)這種感情，應(yīng)在“現(xiàn)在”之后作一個(gè)較長(zhǎng)的停頓，讓學(xué)生在這里充分體味作者內(nèi)心蘊(yùn)積的情感。再在“我”字后面停頓一下，從而表現(xiàn)作者欲說(shuō)無(wú)言、欲罷不能的心情。

篇4

一、有目的地觀察，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性

觀察是智力的窗口，思維是智力的核心，兒童的觀察與思維是緊密聯(lián)系著的。（沒(méi)有思維的觀察不能稱(chēng)其為觀察。）又因?yàn)榈湍昙?jí)兒童對(duì)客觀事物的大體輪廓的知覺(jué)占優(yōu)勢(shì)，精細(xì)的辨別能力尚差，空間知覺(jué)的精確性和分化性還不高，注意力還很不穩(wěn)定，不會(huì)對(duì)字形主動(dòng)進(jìn)行集中深入的觀察。心理學(xué)研究表明“思維都是由問(wèn)題而起的?！币虼嗽谶M(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)，老師要有意識(shí)有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，來(lái)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)器官，以使其有目的地觀察、積極思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而激起求知的愿望和要求，使識(shí)字教學(xué)在一種“不憤不啟，不悱不發(fā)”的氛圍中進(jìn)行。不僅能提高識(shí)字效果，還能使學(xué)生思維的敏捷性得到充分發(fā)展。

筆者教學(xué)生識(shí)字一般采用以下步驟：

1、觀察該字是什么結(jié)構(gòu)？什么部首？

2、是由幾筆寫(xiě)成的？

3、某一筆（重、難點(diǎn)）是什么名稱(chēng)？

4、哪個(gè)地方最容易寫(xiě)錯(cuò)？

例如學(xué)生字“貫”。采用上述方法步驟會(huì)促使學(xué)生比較容易地感知、了解和掌握字形、筆順，在此認(rèn)知過(guò)程中，學(xué)生能主動(dòng)地抓住字的難點(diǎn)，這要比被動(dòng)地接受老師的灌輸效果要好得多。

這樣引導(dǎo)，學(xué)生不僅能敏銳地發(fā)現(xiàn)字體的重點(diǎn)難點(diǎn)，加深了印象，強(qiáng)化了識(shí)記效果。更重要的是進(jìn)行了思維訓(xùn)練，因?yàn)樵诖诉^(guò)程中，學(xué)生觀察的積極性被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，其眼、腦、手多種感官并用，無(wú)論觀察、思考還是寫(xiě)畫(huà)，學(xué)生的大腦均處于思維狀態(tài)，長(zhǎng)期下去其思維的敏捷性將被培養(yǎng)起來(lái)。

二、變換角度、擴(kuò)散思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性和靈活性

如果說(shuō)認(rèn)真觀察是學(xué)生掌握字形的有效手段的話，那么引導(dǎo)學(xué)生變換角度，以加深對(duì)生字（詞）意思的理解，則是學(xué)生掌握字義的必要延伸。尤其是可以抓住此環(huán)節(jié)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。

例如：學(xué)習(xí)“桌”字。如果僅讓學(xué)生記住字形和了解其義，那么局限性就太強(qiáng)，也勢(shì)必降低了識(shí)字教學(xué)的效果，學(xué)生的知識(shí)得不到豐富，其思維也就相應(yīng)地得不到很好的訓(xùn)練。因?yàn)椤八季S是憑借一定的知識(shí)而進(jìn)行的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)愈豐富，思維的領(lǐng)域就愈廣闊?！币虼耍朐谏纸虒W(xué)中啟發(fā)兒童的思維，首先要考慮開(kāi)闊兒童的思路。

如上例學(xué)習(xí)“桌”，就可引導(dǎo)學(xué)生從不同角度去組詞，以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。

從用途上：課桌、餐桌、辦公桌……

從色彩上：紅桌、黃桌、黑桌、白桌……

從形狀上：長(zhǎng)桌、短桌、方桌、圓桌……

從體積上：大桌、小桌、高桌、低桌……

從質(zhì)地上：木桌、石桌、鐵桌、水泥桌……

還可從勞做方式上：買(mǎi)桌、賣(mài)桌、拉桌、擦桌、搬桌……

這樣學(xué)生充分調(diào)用大腦中積累的關(guān)于桌的直觀知識(shí)表象，來(lái)參與生字“桌”這個(gè)新知的學(xué)習(xí)，不僅鞏固了新知，還通過(guò)互相啟發(fā)都在原有的基礎(chǔ)上獲得了更豐富的知識(shí)。尤其是通過(guò)學(xué)習(xí)該字，學(xué)生知道了思考問(wèn)題時(shí)如果變換一下角度將會(huì)得到更豐富更完美的答案，這樣其思維方向的靈活性就會(huì)被逐漸培養(yǎng)起來(lái)。

三、系統(tǒng)表達(dá)，培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性（條理性）和邏輯性

兒童思維的發(fā)展是同語(yǔ)言的發(fā)展密切聯(lián)系的。發(fā)展兒童口頭語(yǔ)言和書(shū)面的表達(dá)能力，可以促進(jìn)兒童思維能力的發(fā)展。

筆者常用的“生字教學(xué)與詞句教學(xué)相結(jié)合”的兩種方式都可培養(yǎng)學(xué)生思維的流暢性和邏輯性。

1、表述形近字的區(qū)別

在學(xué)生學(xué)習(xí)生字的過(guò)程中，常常會(huì)遇到這種現(xiàn)象——對(duì)兩個(gè)（或兩個(gè)以上）形近字的區(qū)別口頭上表述不清，這一方面說(shuō)明學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力差，另一方面也說(shuō)明該學(xué)生的思維是不條理不流暢的，為此我們常這樣引導(dǎo)。

例如學(xué)習(xí)“駿”字，學(xué)生首先聯(lián)想到以前學(xué)過(guò)的形近字“浚、峻、梭、唆、俊”等，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話：“駿馬的駿字是以前學(xué)過(guò)的崇山峻嶺的峻字去掉山字旁換上馬字旁變來(lái)的。”這樣的訓(xùn)練，學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)是準(zhǔn)確的，同時(shí)對(duì)生字的感知記憶也是清晰的，識(shí)記效果是好的。學(xué)生一旦再遇到兩個(gè)形近字，隨之而來(lái)的就是與視覺(jué)同步的思維，繼之則是流暢地語(yǔ)言表達(dá)，長(zhǎng)期下去其思維的流暢性會(huì)得到提高。

2、為形近字編小故事

一般地，兒童的邏輯思維能力是通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的完整性、準(zhǔn)確性、邏輯性的訓(xùn)練來(lái)培養(yǎng)的。

識(shí)字教學(xué)的重要任務(wù)，除了認(rèn)讀、識(shí)記以外還有更重要的一項(xiàng)就是會(huì)用——將學(xué)過(guò)的生字運(yùn)用到自己的生活和學(xué)習(xí)中。為此我們教學(xué)時(shí)常常在引導(dǎo)學(xué)生找出形近字（音近字），并口述其區(qū)別后，再讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，利用這些形近字編小故事。還拿學(xué)“駿”為例，學(xué)生找到形近字“浚、梭、峻、唆”后，展開(kāi)豐富的想象這樣編。

篇5

從一般教學(xué)論講：教學(xué)是傳授知識(shí)還是培養(yǎng)能力是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的根本區(qū)別點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是傳授知識(shí)，學(xué)生是接受知識(shí)的容器。而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，主要是發(fā)展學(xué)生的智能，發(fā)展學(xué)生的智力和能力。我認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生德、智、體、美素質(zhì)的全面激發(fā)。而教學(xué)的核心目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，正如九年義務(wù)教育全日制《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用修訂版）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新大綱”）所提出的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是全面的，就是要全面激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

這里要對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)作一全面理解。語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括：語(yǔ)文能力；做人的良好性格和思想、品德、情感、習(xí)慣。良好的思維品質(zhì)及思維能力；中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的積累及正確的審美觀念；健康的心理素質(zhì)。

語(yǔ)文能力是小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的核心，培弄學(xué)生的語(yǔ)文能力也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)核心的目的任務(wù)。因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文是工具學(xué)科，是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文就是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)科；對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要掌握祖國(guó)的語(yǔ)言工具。兒童是在逐步掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，兒童不僅能獲得語(yǔ)言，而同時(shí)還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)和思維能力，豐富情感。讀書(shū)，還會(huì)提高學(xué)生的說(shuō)話、作文能力，把自己要說(shuō)的話、想到的事、看到的事或做過(guò)的事，用口頭或文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達(dá)到相互了解。也就是說(shuō)，只要具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力，才能學(xué)會(huì)各科知識(shí)，所以語(yǔ)文學(xué)科具有再認(rèn)知的功能。其再認(rèn)知的功能體現(xiàn)在：（l）通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐獲得語(yǔ)言，獲得字、詞、句、段、篇語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力。利用語(yǔ)文能力進(jìn)行交流、解釋、記憶；（2）通過(guò)語(yǔ)言理解和記憶獲得各科文化科學(xué)知識(shí)；（3）掌握獲得語(yǔ)文知識(shí)和能力的方法，即自學(xué)方法。這三項(xiàng)認(rèn)知功能，以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能。正因?yàn)橛羞@一基本認(rèn)知功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有再認(rèn)知特點(diǎn)；學(xué)生具有了語(yǔ)文能力，才能再學(xué)習(xí)。所以說(shuō)學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好各科知識(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的動(dòng)能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，才把語(yǔ)文稱(chēng)之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。

凡工具學(xué)科，就必須使學(xué)生掌握一定的能力。數(shù)學(xué)是工具學(xué)科，要具備計(jì)算能力；語(yǔ)文是工具學(xué)科，必須具有語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。葉圣陶先生早就明確指出：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫；就是說(shuō)，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)；出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’；倒能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力?！边@里談的習(xí)慣，即指能力而言。這段話說(shuō)明：第一，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要意義。葉老把語(yǔ)文能力看作為“生活的能力”。也就是“新大綱”所提的學(xué)習(xí)語(yǔ)文要為學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”?？傊_(dá)到使學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的，必須培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。第二，明確指出知識(shí)和能力的關(guān)系。知識(shí)是必要的，通過(guò)理解獲得知識(shí)；理解知識(shí)之后，還必須通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐形成語(yǔ)文能力。知識(shí)和能力的關(guān)系，是出發(fā)點(diǎn)──知；一是終極點(diǎn)──行。由知到行，必須經(jīng)過(guò)理解和訓(xùn)練。

從以上論述不難看出培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文能力的意義。從而也說(shuō)明：江西省資溪縣從80年代初所進(jìn)行的小學(xué)“語(yǔ)文能力”教材教改實(shí)驗(yàn)，正體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容提出：“以能力為序列──能力訓(xùn)練的目標(biāo)；以學(xué)生為主體──能力訓(xùn)練的教學(xué)思想；以課文為例子──能力訓(xùn)練的教材運(yùn)用；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣──能力訓(xùn)練的心理動(dòng)機(jī)；指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法──能力訓(xùn)練的途徑；養(yǎng)成良好習(xí)慣──能力訓(xùn)練的歸宿?！边@一套“語(yǔ)文能力”教材教法體系，使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高有了保障。

二、學(xué)生語(yǔ)文能力的掌握必須進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練

篇6

1、更新傳統(tǒng)觀念，做到四個(gè)轉(zhuǎn)變。

教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變是同步的，是師生的共同任務(wù)。首先要求教師（1）從傳授知識(shí)為目的向培養(yǎng)學(xué)生能力為目的轉(zhuǎn)變；（2）教學(xué)方法也由講授為主向訓(xùn)練為主轉(zhuǎn)變；同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)觀上（1）從上課聽(tīng)講（被動(dòng)、客體）向課上思考（主動(dòng)、主體）轉(zhuǎn)變；（2）從向老師要知識(shí)向課上要學(xué)習(xí)方法和能力轉(zhuǎn)變。

2、加大訓(xùn)練量，提高學(xué)生說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力。

說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，就是口頭表達(dá)能力和書(shū)面（寫(xiě)作）表達(dá)能力合二而一的綜合能力，關(guān)系到學(xué)生的生存能力和前途命運(yùn)。傳統(tǒng)的教學(xué)弊?。簩W(xué)生終日呆在課堂上，埋在作業(yè)里，很少有說(shuō)話訓(xùn)練機(jī)會(huì)，很少有閱覽課外書(shū)籍機(jī)會(huì)，使學(xué)生幾乎成了只會(huì)“叫”、不會(huì)說(shuō)的“小綿羊”。至于作文水平，也僅僅依靠每學(xué)期的六、七次正規(guī)作文練習(xí)，更是可憐之至。因此，必須加大訓(xùn)練量。具體做法如下：（1）把說(shuō)話引進(jìn)課堂，給學(xué)生課上說(shuō)話的機(jī)會(huì)。如每堂課除有意識(shí)地提問(wèn)學(xué)生回答問(wèn)題、多給學(xué)生說(shuō)話機(jī)會(huì)外，還應(yīng)抽出時(shí)間讓學(xué)生三一伙、兩一組的組合起來(lái)進(jìn)行說(shuō)話訓(xùn)練或口頭作文訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的思維集中、條理，準(zhǔn)確、通順的語(yǔ)言能力。

（2）、把教材中所有的閱讀篇目都放在課上來(lái)處理，保證教材閱讀量。因?yàn)殚喿x能力的形成與提高，同樣離不開(kāi)量的積累。關(guān)于課文內(nèi)容，學(xué)生理解的堅(jiān)決不講；有的課文就讓學(xué)生讀一讀，說(shuō)一說(shuō)文章的最妙之處、最感人之點(diǎn)就行了。

同時(shí)，針對(duì)學(xué)生課外閱讀少得可憐的現(xiàn)象，把課外閱讀納入語(yǔ)文教學(xué)，讓學(xué)生堂堂正正地讀課外書(shū)刊。

篇7

1、接語(yǔ)。即要求學(xué)生根據(jù)前半截話的意思，較快地說(shuō)出后面相應(yīng)的話來(lái)。

如：“金錢(qián)能買(mǎi)到奉承，但……”?？山印百I(mǎi)不到崇敬”。進(jìn)行這種接語(yǔ)訓(xùn)練，以動(dòng)觸動(dòng)，用前半句來(lái)刺激學(xué)生言語(yǔ)思維的觸角，培養(yǎng)快速擇語(yǔ)的反應(yīng)能力。

2、妙對(duì)。用接對(duì)偶句以訓(xùn)練語(yǔ)言能力，上句一出現(xiàn)，下句接對(duì)。必須與之聯(lián)系又受其制約。學(xué)生必須很快地理解上句，同時(shí)調(diào)動(dòng)自己語(yǔ)言材料的積累較好地完成下句，這對(duì)語(yǔ)言知覺(jué)和言語(yǔ)生成的敏捷準(zhǔn)確都是極好地鍛煉。如“嘻嘻哈哈喝茶”，可對(duì)“嘰嘰咕咕談心”。諸如此類(lèi)的妙對(duì)，學(xué)生會(huì)感到通俗風(fēng)趣，饒有興味。

3、快問(wèn)快答。這是對(duì)突發(fā)性提問(wèn)轉(zhuǎn)瞬作答的強(qiáng)化訓(xùn)練。教師設(shè)計(jì)一套難易適中的簡(jiǎn)答題，在限定的時(shí)間內(nèi)作連續(xù)性的步步深入的提問(wèn)。問(wèn)語(yǔ)要干凈利索，要求學(xué)生用直言句式簡(jiǎn)潔明快地做出回答。由于詰問(wèn)內(nèi)容廣泛，跨度跳躍，要答得快、答得巧，必須使整個(gè)思維處于高度亢奮狀態(tài)，使大腦的語(yǔ)言功能得到較好鍛煉。

4、速喻明理。即迅速地用比喻說(shuō)明一個(gè)抽象道理。如，“學(xué)習(xí)不能偏科，各門(mén)功課都很重要”，請(qǐng)同學(xué)們打個(gè)比方說(shuō)。（可以是：“各門(mén)功課形成的知識(shí)結(jié)構(gòu)，好像是由若干木板箍成的木桶，缺一塊也不行”）學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)完成喻理構(gòu)思、句型轉(zhuǎn)換與整合，并流暢地表達(dá)出來(lái)，是頗有些難度的，但此訓(xùn)練具有實(shí)際意義。

5、一語(yǔ)中的。口語(yǔ)表達(dá)中“一語(yǔ)中的”，是思維和表達(dá)的化簡(jiǎn)。清代鄭板橋有詩(shī)曰：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花?！币院?jiǎn)馭繁的簡(jiǎn)語(yǔ)答對(duì)，常能一語(yǔ)道破玄機(jī)，閃爍著語(yǔ)智的光輝。訓(xùn)練時(shí)，可開(kāi)列出一批有思維含量的問(wèn)題，讓大家當(dāng)場(chǎng)選擇作答。

6、限時(shí)反駁。即提出一個(gè)似是而非的論題（如“嚴(yán)是愛(ài)，松是害，罰他每個(gè)錯(cuò)別字寫(xiě)100遍有什么不對(duì)？”）要求學(xué)生在限定的時(shí)間內(nèi)完成語(yǔ)意構(gòu)思，在限定時(shí)間內(nèi)完成有說(shuō)服力的反駁。這種訓(xùn)練使學(xué)生在短的時(shí)間內(nèi)通過(guò)縝密的思考抓住問(wèn)題的要害，邊想邊說(shuō)，隨時(shí)對(duì)觀點(diǎn)表達(dá)作出調(diào)整。這對(duì)提高其動(dòng)態(tài)語(yǔ)境中口語(yǔ)表達(dá)的邏輯性是一種鍛煉。

篇8

從一般教學(xué)論講：教學(xué)是傳授知識(shí)還是培養(yǎng)能力是傳統(tǒng)教學(xué)論和現(xiàn)代教學(xué)論的根本區(qū)別點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是傳授知識(shí)，學(xué)生是接受知識(shí)的容器。而現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，主要是發(fā)展學(xué)生的智能，發(fā)展學(xué)生的智力和能力。我認(rèn)為教學(xué)的本質(zhì)是對(duì)學(xué)生德、智、體、美素質(zhì)的全面激發(fā)。而教學(xué)的核心目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展智力，培養(yǎng)能力。

從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)講：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的，正如九年義務(wù)教育全日制《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》（試用修訂版）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“新大綱”）所提出的“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生的發(fā)展，為他們的終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是全面的，就是要全面激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

這里要對(duì)語(yǔ)文素質(zhì)作一全面理解。語(yǔ)文素質(zhì)應(yīng)包括：語(yǔ)文能力；做人的良好性格和思想、品德、情感、習(xí)慣。良好的思維品質(zhì)及思維能力；中國(guó)和世界優(yōu)秀文化的積累及正確的審美觀念；健康的心理素質(zhì)。

語(yǔ)文能力是小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)的核心，培弄學(xué)生的語(yǔ)文能力也是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)核心的目的任務(wù)。因?yàn)樾W(xué)語(yǔ)文是工具學(xué)科，是基礎(chǔ)工具學(xué)科，是表情達(dá)意的工具學(xué)科。小學(xué)語(yǔ)文就是兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)科；對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要掌握祖國(guó)的語(yǔ)言工具。兒童是在逐步掌握語(yǔ)言過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，兒童不僅能獲得語(yǔ)言，而同時(shí)還會(huì)獲得文化科學(xué)知識(shí)，提高思想認(rèn)識(shí)和思維能力，豐富情感。讀書(shū)，還會(huì)提高學(xué)生的說(shuō)話、作文能力，把自己要說(shuō)的話、想到的事、看到的事或做過(guò)的事，用口頭或文字表達(dá)出來(lái)，進(jìn)行思想交流，達(dá)到相互了解。也就是說(shuō)，只要具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力，才能學(xué)會(huì)各科知識(shí)，所以語(yǔ)文學(xué)科具有再認(rèn)知的功能。

其再認(rèn)知的功能體現(xiàn)在：（l）通過(guò)語(yǔ)言實(shí)踐獲得語(yǔ)言，獲得字、詞、句、段、篇語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力。利用語(yǔ)文能力進(jìn)行交流、解釋、記憶；（2）通過(guò)語(yǔ)言理解和記憶獲得各科文化科學(xué)知識(shí)；（3）掌握獲得語(yǔ)文知識(shí)和能力的方法，即自學(xué)方法。這三項(xiàng)認(rèn)知功能，以第一項(xiàng)為基本認(rèn)知功能。正因?yàn)橛羞@一基本認(rèn)知功能，語(yǔ)文學(xué)科才具有再認(rèn)知特點(diǎn)；學(xué)生具有了語(yǔ)文能力，才能再學(xué)習(xí)。所以說(shuō)學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好各科知識(shí)的基礎(chǔ)。正因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科具有獲得再學(xué)習(xí)的動(dòng)能，語(yǔ)文學(xué)科才具有工具性。這種工具性表現(xiàn)在再認(rèn)知上，才把語(yǔ)文稱(chēng)之為基礎(chǔ)工具學(xué)科。

凡工具學(xué)科，就必須使學(xué)生掌握一定的能力。數(shù)學(xué)是工具學(xué)科，要具備計(jì)算能力；語(yǔ)文是工具學(xué)科，必須具有語(yǔ)文能力，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。葉圣陶先生早就明確指出：“語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，就理解方面說(shuō)，是得到一種知識(shí)；就運(yùn)用方面說(shuō)，是養(yǎng)成一種習(xí)慣。這兩方面必須聯(lián)成一貫；就是說(shuō)，理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用；知識(shí)是必要的，但是這種知識(shí)必須成為習(xí)慣。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)；出發(fā)點(diǎn)在‘知’，而終極點(diǎn)在‘行’；倒能夠‘行’的地步，才算具有這種生活的能力?！边@里談的習(xí)慣，即指能力而言。

這段話說(shuō)明：第一，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文能力的重要意義。葉老把語(yǔ)文能力看作為“生活的能力”。也就是“新大綱”所提的學(xué)習(xí)語(yǔ)文要為學(xué)生的“終身學(xué)習(xí)、生活和工作奠定基礎(chǔ)”?？傊_(dá)到使學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的目的，必須培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力。第二，明確指出知識(shí)和能力的關(guān)系。知識(shí)是必要的，通過(guò)理解獲得知識(shí)；理解知識(shí)之后，還必須通過(guò)語(yǔ)文實(shí)踐形成語(yǔ)文能力。知識(shí)和能力的關(guān)系，是出發(fā)點(diǎn)──知；一是終極點(diǎn)──行。由知到行，必須經(jīng)過(guò)理解和訓(xùn)練。

從以上論述不難看出培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文能力的意義。從而也說(shuō)明：江西省資溪縣從80年代初所進(jìn)行的小學(xué)“語(yǔ)文能力”教材教改實(shí)驗(yàn)，正體現(xiàn)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的。該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容提出：“以能力為序列──能力訓(xùn)練的目標(biāo)；以學(xué)生為主體──能力訓(xùn)練的教學(xué)思想；以課文為例子──能力訓(xùn)練的教材運(yùn)用；培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣──能力訓(xùn)練的心理動(dòng)機(jī)；指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法──能力訓(xùn)練的途徑；養(yǎng)成良好習(xí)慣──能力訓(xùn)練的歸宿?！边@一套“語(yǔ)文能力”教材教法體系，使學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的提高有了保障。

二、學(xué)生語(yǔ)文能力的掌握必須進(jìn)行嚴(yán)格訓(xùn)練

小學(xué)語(yǔ)文能力的掌握必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練。語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點(diǎn)在“知”，而終極點(diǎn)在“行”；到能夠“行”的地步，才算具有這種生活的能力?！靶小本褪菍?shí)踐，就是練習(xí)。葉老還指出：“大凡傳授技能技巧，講說(shuō)一遍，指點(diǎn)一番，只是個(gè)開(kāi)始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教的人身上生根，習(xí)慣成自然，再也不會(huì)離譜走樣，那才是終結(jié)。所以講說(shuō)和指點(diǎn)之后，接下去有一段必要的工夫，督促受教的人來(lái)多練習(xí)，硬是要按照規(guī)格練習(xí)。練成技能技巧不是別人能夠代替的，非自己動(dòng)手，認(rèn)真練習(xí)不可。”這段話雖然是針對(duì)練習(xí)寫(xiě)字的技能技巧而言的，但同樣用于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)語(yǔ)文能力的形成。

這段話包含以下幾層意思：（1）學(xué)生語(yǔ)文能力的掌握和語(yǔ)言習(xí)慣的形成，不能只靠教師講解、指點(diǎn)還必須經(jīng)過(guò)學(xué)生自身的練習(xí)，二者結(jié)合起來(lái)就是訓(xùn)練；（2）語(yǔ)文能力訓(xùn)練必須落實(shí)在學(xué)生身上；（3）學(xué)生語(yǔ)文能力的掌握，必須按照規(guī)格認(rèn)真練習(xí)，來(lái)不得絲毫馬虎。所以小學(xué)生學(xué)國(guó)語(yǔ)言，必須要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練，才能逐步提高語(yǔ)文能力。

有人說(shuō)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課的語(yǔ)言訓(xùn)練，有人會(huì)把語(yǔ)文課上成支離破碎的練習(xí)課。這種情況是存在的，這是對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練的誤解。除了將“訓(xùn)練”和“練習(xí)”混同外，主要對(duì)語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)涵不清楚。語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)包括：語(yǔ)言理解、語(yǔ)言欣賞、語(yǔ)言積累、語(yǔ)言運(yùn)用等方面。

（1）要訓(xùn)練學(xué)生理解和欣賞語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言是載體，語(yǔ)言包括內(nèi)容和表達(dá)形式兩方面，二者是統(tǒng)一的。要教會(huì)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言形式理解語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)容。過(guò)去重在內(nèi)容理解，輕語(yǔ)言形式的掌握；要教會(huì)學(xué)生理解、欣賞語(yǔ)言表達(dá)的個(gè)性體現(xiàn)，即作者在具體情境中遣詞造句、表情達(dá)意所透示出的個(gè)性特征和語(yǔ)言韻味。從而訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)感。

（2）要訓(xùn)練學(xué)生積累語(yǔ)言的能力。有人認(rèn)為積累語(yǔ)言就是記憶、背誦。雖然教師指導(dǎo)學(xué)生理解讀、背內(nèi)容，教給讀、背方法，這是對(duì)的。但是為什么重點(diǎn)背誦某一部分，這一部分的語(yǔ)言精華在什么地方？在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？如果學(xué)生不了解這些，背下來(lái)又有何用？不要忘記要學(xué)生積累的是語(yǔ)言的精華，只有語(yǔ)言精華積累多了，學(xué)生才能在說(shuō)、寫(xiě)中靈活運(yùn)用。