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緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇簡述素質(zhì)教育觀的內(nèi)涵，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞： 大學英語教學 人文教育 反思
1.前言
我國社會主義高等教育的總體目標是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。雖然21世紀所需的是“高素質(zhì)創(chuàng)造性”人才是多樣的，但這些人才必須滿足“知識、能力、素質(zhì)相統(tǒng)一”的共性要求。顯然，在培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才方面，人文素質(zhì)教育起到了舉足輕重的作用。人文素質(zhì)教育就是使教育把求真、求善、求美結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，在傳授教人求真的高深專業(yè)知識之中，又教人如何做人，辨物明志，標新立異，陶冶情操，求善求美，熏陶出一種人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷、人文追求的人文精神和專業(yè)氣質(zhì)（劉永琴，2001）。人文素質(zhì)教育是大學整體教育之重要部分?！洞髮W英語課程學習要求》（教育部高等教育司，2007）指出，大學英語教學是高等教育的一個有機組成部分，大學英語的教學目標是“……提高綜合文化素養(yǎng)”。這充分說明了《大學英語課程學習要求》對大學英語教學中培養(yǎng)人文素質(zhì)的重視。
2.人文教育的內(nèi)涵
人文教育，即人文素質(zhì)教育。所謂人文素質(zhì)，是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶及自身實踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導學生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問題，使其成為具有人文素養(yǎng)，熱愛自然、社會、人類、歷史，道德高尚、意志堅強的人。
人文素質(zhì)是當代大學生最基本的素質(zhì)。人文素質(zhì)與科技素質(zhì)對當代大學生都同等重要，科技素質(zhì)是一種求真的品質(zhì)，它解決的是對客觀世界及其規(guī)律的認識問題，想要告訴人們是“是什么？為什么？”的問題，其解決所有問題的思路是“是”或“非”的一種事實判斷；而人文素質(zhì)追求的是一種善的品質(zhì)，它主要解決人類對精神世界的認識問題，想要告訴人們的則是“應(yīng)該是什么？應(yīng)該怎樣做？”的問題，更多的是關(guān)注“對”或“錯”的價值判斷。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學生對價值（即社會理準則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”。對于科技人才來說，積極的人生態(tài)度、明確的社會責任感和獻身精神，以及社會活動中的洞察能力和人際交往中的寬容精神，與他的專業(yè)知識和技能同樣重要。加強人文教育，則是促使學生從科學理性高度超越困擾，提高價值判斷能力，達到這種發(fā)展境界的必需方式和有效途徑。因此，對于每個大學生來說，不論他學的專業(yè)是什么，也不管將來從事什么樣的科學技術(shù)工作，都應(yīng)當在哲學、語言、文學、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域有較豐富的知識和相應(yīng)的文化素養(yǎng)，并且與此同時形成正確的價值觀念和積極進取的人生態(tài)度，形成高尚的思想道德情操和明確的社會責任感。
3.大學英語教學
“大學英語”一詞，最先出自英語專家胡文仲教授用于非專業(yè)英語教材名稱的“College English”，是指為非外語專業(yè)大學生開設(shè)的英語課，原稱公共英語。1986年11月中國公共外語教學研究會更名為大學外語教學研究會之后，公共英語也被相應(yīng)地改稱為大學英語。后來“大學英語”漸漸地被人們認為是與“專業(yè)英語”相對應(yīng)的非外語專業(yè)學生所學習的英語。大學英語與中小學英語相比有其獨特的特征：大學英語更加注重培養(yǎng)學生的交際能力、自主學習能力及文化素養(yǎng)。大學英語教學是針對非外語專業(yè)本科生而進行的以對話、交流、理解與合作為基礎(chǔ)，以外語教學理論為指導，以英語語言為載體，以英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化交流和學習策略為主要內(nèi)容的師生之間的語言知識、技能和文化的傳承與創(chuàng)新的特殊交往活動。這種特殊交往活動以課堂教學為主渠道、以網(wǎng)絡(luò)與非網(wǎng)絡(luò)第二課堂教學為延伸，體現(xiàn)師生之間和不同文化之間的精神相遇和文化對接。通過這種交往活動，學生掌握基礎(chǔ)的語言知識技能，形成正確的態(tài)度、觀念，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)基于跨文化理解力、溝通力和批判力的跨文化交流能力。
就大學英語教學內(nèi)容而言，包括語言知識的傳授、語言技能的訓練、語言交際能力的發(fā)展等，其目標是通過語言教學培養(yǎng)學生運用英語進行交際的能力，并最終把學生的創(chuàng)造潛力最大限度地挖掘出來。教學大綱規(guī)定了要求掌握的4200個單詞和進一步要求掌握的單詞。為了檢驗學生對大綱規(guī)定的英語單詞、語法等掌握的程度，全國大學英語考試委員會還設(shè)計和舉辦了四、六級考試。大學英語教學在教學內(nèi)容上偏重于與四、六級考試密切相關(guān)的知識傳授，而忽視口語、英語人文性等知識的傳授。這樣的結(jié)果是大學英語教學內(nèi)容缺乏時代性、科學性、思想性和趣味性，教學難以激發(fā)學生的求知欲望、參與意識，難以調(diào)動學生學習的積極性與主動性，對學生情感、態(tài)度、價值觀等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與熏陶更是無從談起。此外，從教育者角度看，施教的最終目的就是要追求“高過關(guān)率”、“高就業(yè)率”；從受教育者角度看，接受教育，就是通過四、六考試以獲取好工作的敲門磚。由此，大學英語教學成了大學生改變自身處境、提升個人價值的工具；大學英語教學也就只注重學生實用生存知識和技能的獲得而無視學生人格發(fā)展和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成的價值觀的追求。顯然，這對大學生的成長是不利的。
4.大學英語教學與人文教育之契合
教育部《關(guān)于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》明確要求，大學生要加強文學、歷史、哲學、藝術(shù)等人文社會科學方面的教育，通過對文科學生加強自然科學的教育，以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素養(yǎng)。換言之，基于培養(yǎng)人文素質(zhì)而實施的教育旨在使大學生獲得文、史、哲等人文學科知識的同時受到藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為具有良好素質(zhì)的人?！洞髮W英語課程學習要求》明確指出大學英語的教學目標是培養(yǎng)學生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強自主學習能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟發(fā)展和國際交流的需要。兩者都提到注重對學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語作為一門語言，本身具有鮮明的人文性。人類各民族的語言都不僅是一個符號體系或交際工具，而且是該民族認識、闡釋世界的一個意義體系和價值體系，因而，語言具有民族性、人文性。英語作為一種語言，也體現(xiàn)了人文精神，有它特殊的教育教養(yǎng)作用。外語教學的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個和諧發(fā)展的人、一個與高度文明相配的人。因此，外語學習不僅僅是學習語言本身，更重要的是一種文化的學習。它涉及目的語國家的歷史、地理、制度、文學、藝術(shù)、音樂及生活方式的學習，同時它也是一種世界觀、價值觀、人生觀、審美觀等的學習。通過它，不僅能學會語言本身，而且能開闊人生視野，拓展心智空間，豐富社會閱歷，增長見識才干，從而陶冶我們的人文精神，提升人生的境界。
5.結(jié)語
總之，應(yīng)把大學英語教學提高到教育的高度來認識，努力把教育的意識滲透到教學的過程中，積極關(guān)注學生們知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展?！傲己玫耐庹Z教學有助于受教育者素質(zhì)的提高”（朱小菱，2000），提高英語教學質(zhì)量除了要提高學生的英語學習成績，還必須通過教學的手段來關(guān)照他們能力的提高和素質(zhì)的發(fā)展。大學期間的英語學習過程應(yīng)當有助于學生養(yǎng)成堅韌的意志品質(zhì)，形成良好的思維習慣，獲得全面的工作能力，從而成為他們生命的擴展、豐富和提升過程的組成部分。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學；改革
中圖分類號：G424.21 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3198(2009)12-0223-02
1 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化簡述
在中國上下幾千年的文明史中，炎黃子孫留下了許多優(yōu)秀的文化，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)成了中華民族文化基本精神：剛健有為，自強不息；和諧持中，崇德尚仁以及愛國主義情操等等。
(1)剛健有為，自強不息。剛健有為，自強不息的精神造就了勤勞不屈的中華兒女：“天行健，君子以自強不息”、“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”、“至誠不息，不息則久”這都無一不表現(xiàn)著中華兒女剛健有為，自強不息的精神。作為中華民族精神的重要內(nèi)涵，自強不息還表現(xiàn)為“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質(zhì)，“愚公移山”、“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著，“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”的大氣。中華文明之所以五千多年來傳承不息，發(fā)展壯大，成為世界上唯一沒有中斷的文明，靠的就是中華兒女剛健有為，自強不息的精神。從2006年百年不遇的大旱，到2007年南方冰雪災(zāi)害，再到2008年的5?12汶川大地震，這些都是中華兒女譜寫的一曲又一曲自強不息之歌。
(2)愛國主義。愛國主義情操是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”。這些高尚的愛國主義情操激勵著許多的仁人志士為國家，為民族前赴后繼，拼搏進取，寄托了古人對祖國矢志不渝的熱愛和一片赤誠之心。從古人以天下為己任的高尚情懷，到今日的社會主義核心價值體系，都完美地表現(xiàn)了中華民族的愛國主義情操。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力不僅在于它上下五千年的歷史，還在于它的炎黃子孫的社會責任感，對自己國家的憂患意識。
(3)和諧持中，以德化人。和諧持中，以德化人是我們應(yīng)該具有的一種高尚風范。和諧，是中國傳統(tǒng)文化的最高境界，這其中包括了人與人之間的和諧，個人自我身心的和諧以及人與自然的和諧。人與人的和諧會促使社會穩(wěn)定，家庭和睦；個人身心間的和諧能使人做到遇事寵辱不驚，進退有據(jù)；而人與自然的和諧能達到“雙贏”，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?！疤旌窝栽?四時行焉，百物生焉，天何言哉”、“道法自然”這是人與自然的和諧?！岸Y之用，和為貴”、“己所不欲，勿施于人”這些描述的是人與人之間的和諧。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想為中國構(gòu)建和諧社會奠定了重要的理論基礎(chǔ)。
2 融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學改革的必要性
隨著教育技術(shù)的現(xiàn)代化，我們的教育觀也隨之發(fā)生變化，雖然對傳統(tǒng)文化的傳承人們依舊掛在嘴邊，但效果卻常常不盡人意。現(xiàn)代教育實施的是科教興國的戰(zhàn)略，學校天天都在倡導素質(zhì)教育。盡管素質(zhì)教育沒有明文規(guī)定要學生傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是素質(zhì)教育的成功實施卻離不開中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為指引?？鬃诱f：“因材施教”，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，但是這種思想，這種教育方式卻在學校里沒有得到真正實現(xiàn)。雖然現(xiàn)代教育主張素質(zhì)教育、主體教育、科學教育和人文教育、創(chuàng)新教育、實踐教育，表面上是為傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化增添了一股新的力量，但真正實施起來卻是滿路荊棘。其原因也是多方面的：
(1)經(jīng)濟全球化帶來文化沖擊。隨著全球化時代的到來，人類的實踐也隨著信息化、網(wǎng)絡(luò)化實現(xiàn)了跨時空拓展，突破了原有時空的限制，而文化傳播、文化交流、文化交往等方面也面臨著全球化。一個國家、一個民族在跨國界的文化交流、文化交往中，會通過文化價值觀、模式方面的沖突、磨合與整合，而建構(gòu)起新的文化關(guān)系和模式。當我們吃著麥當勞、肯德基的薯條，喝著可樂，看著美國大片、日本動漫，玩著日韓游戲的時候，國外的學者卻在努力地學習四書五經(jīng)；當韓國將我國的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)申請為他們國家專利的時候，我們也只能捶胸頓足，后悔不已。在這個文化沖擊的過程中，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在逐步外流，而我們正宗的傳承人卻正在不知不覺地受著國外“快餐文化’，的侵蝕，丟掉我們自己最優(yōu)秀、最應(yīng)該學習的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
(2)當代青少年對傳統(tǒng)文化認識模糊或興趣淡薄。對中國傳承了幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)在許多青年人根本不感興趣或存在著片面、模糊的認識。由于認識的模糊，他們把傳統(tǒng)文化認為是文言文、古詩詞本身，以為弄來古代的服飾、器皿，模仿古代的儀式就是在傳承我們祖先留下來的智慧結(jié)晶，以為學習了文言文、古詩詞就傳承了傳統(tǒng)文化，殊不知那些東西僅僅是傳統(tǒng)文化的載體。面對四書五經(jīng)之精華，青少年作為文化的傳承人，卻漠視了傳統(tǒng)文化所蘊涵的豐富內(nèi)涵價值。
(3)教學內(nèi)容枯燥。教學方式單一，教學內(nèi)容枯燥導致學生對傳統(tǒng)文化不夠重視。關(guān)于傳統(tǒng)文化的傳授現(xiàn)在都是采取將四書五經(jīng)，孔孟之道放在語文教材里，由語文老師上課進行傳授的方法，這樣就容易導致學生對傳統(tǒng)文化不夠重視，被動地為了考試而學，老師也是為了考試而教，上課生硬死板，只看重講考點卻沒有拓寬，內(nèi)容也多是文言文和古詩詞，很少有其他關(guān)于傳統(tǒng)文化的介紹。這樣就導致教學缺乏新意，不足以引起學生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣。
(4)社會傳統(tǒng)文化氛圍稀薄。由于上個世紀的對傳統(tǒng)文化的大肆否定，導致現(xiàn)代青少年的父母對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的匱乏。但是家庭在孩子的教育中起著不可磨滅的重要作用，既然父母的傳承傳統(tǒng)文化的觀念都不夠深入，那么孩子對傳統(tǒng)文化的了解就會越發(fā)匱乏。加上現(xiàn)在西方文化的侵入，現(xiàn)在孩子滿口的流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)詞匯，甚至在一些校園里還傳唱著“灰色兒歌”。這些現(xiàn)象的泛濫，都在警示著當代的人們。因此，傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著極大的挑戰(zhàn)。
3 傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學改革
黨的十七大報告指出；“當今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，包括中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展也是國家文化軟實力競爭的一個重要組成部分?；A(chǔ)教育和傳統(tǒng)文化教育是繼承數(shù)千年來中華民族積淀起來的優(yōu)秀文化的重要載體，是中華民族文化在一代又一代生命中傳承的重要紐帶。傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注重對學生進行傳統(tǒng)文化的熏陶，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到語文教學中，推動語文教學改革，教師應(yīng)義不容辭地承擔起重任。如何將傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動語文教學改革，筆者提出以下幾種構(gòu)想：
(1)將傳統(tǒng)文化教學從語文教學中剝離出來，使其成為一門獨立的科目。當前，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門獨立的科目只有在大學里才開設(shè)，然而，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳
承應(yīng)該從小抓起。為了更好的傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可在小學和中學設(shè)立一個專門的科目進行學習，或借鑒大學里的選修課方式，在中小學里設(shè)立一些關(guān)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修科目。內(nèi)容可包括國學經(jīng)典課、文學欣賞課、楹聯(lián)教學、詩文寫作、書法等等，讓學生根據(jù)自己的喜好選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化科目。對于該科目的考試，老師也可以不用應(yīng)試教育的方法閉卷答題，可以讓同學們充分發(fā)揮主動性，寫一些小小的感想，自己學后的心得體會等等。
(2)拓展課程資源，加強校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣。努力弘揚傳統(tǒng)文化，需加強傳統(tǒng)文化教材的研究與開發(fā)?拓展課程資源，注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對學生的熏陶感染，培養(yǎng)學生的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學生的文化品位和審美情趣。在校園里開展“每天一詩”、“每周一文”的活動或開展一個班級讀書會，讓老師上傳統(tǒng)文化書籍的閱讀指導課，引導學生有目的地閱讀，并讓學生寫好讀書筆記。也可利用校園廣播、宣傳欄、黑板報等向?qū)W生介紹中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化的校園育人氛圍。
(3)改革課堂教學，構(gòu)建以讀為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。讓學生學習自主化、朗讀情感化、理解個性化、作業(yè)多樣化。課堂上注重師生互動，實現(xiàn)教學模式多樣化。開展課堂教學觀摩活動或教學案例、教學設(shè)計、教學論文評選等活動。利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學習過程中，舉行一兩個小型的知識問答比賽引導師生互動等等。
關(guān)鍵詞：大學生；宿舍管理；以人為本
引言：新時期，高校教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展人才，處處滲透著教育學生、發(fā)展學生的意蘊，其一系列組織管理工作都需圍繞這個核心開展，在此過程中，學生宿舍管理也不例外。客觀來講，宿舍管理具有明顯的服務(wù)屬性、教育功能，應(yīng)從不同維度考慮學生具體需求，遵循以生為本原則，尊重學生主觀意愿及需求，如此，其價值才能得到最大限度地發(fā)揮。
一、大學生宿舍管理現(xiàn)狀
宿舍作為大學生校園學習生活的主要區(qū)域，是眾多活動行為的聚集地，加強相關(guān)管理工作至關(guān)重要。近年來，隨著素質(zhì)教育理念的延展與普及，受全面發(fā)展學生目標驅(qū)動，許多高校在宿舍管理方面的投入持續(xù)積累，并且成績斐然。但是據(jù)有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，新時期大學生宿舍管理依然客觀存在一些問題，與大學生內(nèi)在需求尚存差距。由于發(fā)展資源配置不均衡，有些高校宿舍硬件設(shè)施條件簡陋，如破舊的床鋪、簡單的桌椅等，實難保證大學生身心愉悅和健康發(fā)展。除了硬件環(huán)境，大學生宿舍文化建設(shè)同樣重要。從功能上來看，宿舍不單單是學生生活休憩的場所，亦是其溝通交際的平臺。在現(xiàn)實的宿舍管理中，有些高校單純地關(guān)注財產(chǎn)安全、身體健康，卻往往忽視了對大學生隱私安全的維護，容易造成緊張的心理氛圍，同時也不利于其教育職能發(fā)揮。
二、新時期大學生宿舍管理強化建議
作者結(jié)合上述解析，有針對性地提出了以下幾種新時期大學生宿舍管理強化建議，以供參考和借鑒。
（一）優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境
新時期，面對素質(zhì)教育全面發(fā)展學生的訴求，高校應(yīng)守好宿舍這塊生活陣地，努力營造良好的內(nèi)部環(huán)境，包括硬件設(shè)施環(huán)境和文化軟件環(huán)境。具體而言，高校應(yīng)從主觀意識上，確定宿舍管理的價值及功能，整合既有資源，制定合理的投入計劃，并付諸于實踐，以滿足大學生基本住宿生活需求。例如，在某些地區(qū)，炎炎夏季造成的高溫環(huán)境實難為學生接受，而這又不是一般風扇能夠解決的，應(yīng)裝備空調(diào)等制冷設(shè)施； 又如，信息化時代，網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學生學習生活中不可或缺的一部分，同時為了保證休憩時間，有效管理電腦應(yīng)用，高?？稍O(shè)置小型公共計算機室。此外，文化作為宿舍環(huán)境的隱形構(gòu)成，對大學生心理具有重要影響作用。輕松愉悅的交際氛圍，可以增進同學之間的感情，促進彼此信任，是和諧校園建設(shè)的重要一環(huán)。對此，高校應(yīng)加強宿舍文化軟環(huán)境管理，主動參與到學生學習生活當中去，并及時調(diào)解其中矛盾。
（二）關(guān)注身心健康
從某種意義上談，宿舍附有“庇護所”的含義，是大學生精神的避風港灣。素質(zhì)教育背景下，當代大學生主張自我、追求個性，在同吃同住的宿舍環(huán)境中，依然需要保持學生與學生之間、學生與宿管之間合理的“交往距離”，如此才能給人舒適的享受，有效避免沖突或矛盾。在此過程中，針對學生人身安全保護的需求，高校建立健全宿舍管理機制，要求相關(guān)服務(wù)部門做好相關(guān)實踐工作，維護正常秩序、加強監(jiān)督職能。在心理健康保護方面，由于大學生正處于身心發(fā)育的關(guān)鍵時期，他們敏感、脆弱的神經(jīng)，容易受外界干擾，需要宿管人員及輔導教師適時恰當?shù)年P(guān)懷、提醒。因此，高?？赏ㄟ^設(shè)置心理咨詢站等舉措，加深與大學生之間的互動交流，及時了解他們學習生活中遇到的心理障礙或問題，主動提供咨詢服務(wù)。同時，為了維護好學生隱私安全，高校應(yīng)注重加強宿管人員素質(zhì)建設(shè)，樹立良好的服務(wù)觀念。
（三）發(fā)揮教育功能
宿舍作為學生課余活動的主要場所，是教育的第二陣地，對促進大學生全面發(fā)展意義重大。新時期，高校應(yīng)深刻領(lǐng)悟宿舍管理的內(nèi)涵，準確定位其教育功能，并有效組織相關(guān)文化活動，以填補課后教育的空白，實現(xiàn)全方位管理。例如，高?？啥ㄆ陂_展宿舍文明建設(shè)活動，綜合評比學生內(nèi)務(wù)情況，樹立標兵、頒發(fā)錦旗，培育學生良好的集體榮譽感，使之積極參與到宿舍管理中來。同時，高校亦可在宿舍公共區(qū)域，設(shè)置文明文化板，大力弘揚我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化，展示我黨優(yōu)良精神風貌，將思想政治教育工作融入到學生日常生活中，幫助學生樹立正確的價值觀念。宿舍教育功能的發(fā)揮，有賴于管理人員良好的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)技能。因此，高校應(yīng)積極組織師資隊伍培訓，加強輔導教師與宿管人員之間的互動交流，引導他們在宿舍管理領(lǐng)域進行互動交流，相互協(xié)作、相互發(fā)展，以提供更加完善的宿舍管理服務(wù)。
結(jié)語：總而言之，新時期強化大學生宿舍管理工作十分重要和必要，對學工口人員、宿管人員等提出了較高要求，是未來高校開展大學生思想政治教育工作的重要方向。由于個人能力有限，加之大學生宿舍管理系統(tǒng)復雜，其實效性影響因素眾多，本文作出的研究十分局限。因此，作者希望學術(shù)界的大家持續(xù)關(guān)注大學生宿舍管理，綜合剖析其中存在問題，有針對性地提出更多建設(shè)性舉措，為全面發(fā)展學生打造堅實的陣地支撐。
參考文獻：
[1]黃航. 新時期加強和改進大學生宿舍管理的對策研究[J]. 電大理工，2015，04：46-47.
關(guān)鍵詞：本真課堂；動態(tài)生成；教學評價；主體價值
中圖分類號：G427 文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2012）06-057-1
一、構(gòu)建物理本真課堂
物理本真課堂是指用科學的手段和方法、完善的考評體制引導學生崇尚科學，堅持真理，涵養(yǎng)靈性，追求個性發(fā)展的課堂，還是在物理課堂教學過程中，教師、學生、教材、教法等諸要素協(xié)調(diào)、平衡的課堂。物理本真課堂的教學過程應(yīng)該是充滿智力挑戰(zhàn)、怡人性情的課堂，是益人心智、培養(yǎng)氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的精神漫游。只有這樣的教學過程，才有利于個體主體性的發(fā)展。物理本真課堂應(yīng)是以實現(xiàn)學生真實、真正的發(fā)展為起點和依據(jù)，著力改變教學過程中不合理的行為方式和思維方式，促進教師教學理念的真正轉(zhuǎn)變，推動學校素質(zhì)教育前行，全面提高教育教學質(zhì)量，為學生的終身發(fā)展服務(wù)。
1.以興趣為起點，實現(xiàn)學生的主體價值。
物理本真課堂要能勾起學生的好奇心，激發(fā)學生探究物理知識的興趣。只有產(chǎn)生了興趣，他們才愿意去思考，去探究。思考和探究才可以充分發(fā)揮學生的主體作用，通過思考與探究可以讓學生體驗成功的快樂與失敗滋味，豐富學生的情感體驗，激發(fā)學生學習的積極性，使學生自主、自由、自覺發(fā)展，從而全面提高學生的物理素質(zhì)。
教師應(yīng)有先進的教學改革觀念，尊重學生的生活實踐。物理本真課堂教學改革要求以學生發(fā)展為本位，以學生學為本位，以開放生成為本位。傳統(tǒng)的教學過于沉悶、機械、程序化，沉悶、機械程序化導致僵化，所以只有開放才能讓課堂充滿活力和創(chuàng)造。從內(nèi)容角度講，開放意味著書本世界、科學世界向生活世界的回歸。傳統(tǒng)教育把學生固定在“書本世界”或“科學世界”里，教育與人“生活世界”分離，難以體現(xiàn)教育全部的生活意義和生命價值。
新課程的教育觀念要求我們拓寬教學的視野，優(yōu)化更為本真的物理教學課堂。正如夸美紐斯所言：“知識的開端永遠必須來自感官”；“教學不應(yīng)始于對事物的語言說明，而是始于對事物的觀察”。這種對事物規(guī)律的認識和感受，就需要激發(fā)學生探究物理知識的興趣，實現(xiàn)學生的主體價值。
2.師生互動中動態(tài)生成的課堂。
“動態(tài)生成”是新課程改革的核心理念之一，它要求我們從生命的高度重新創(chuàng)設(shè)動態(tài)的課堂。教師只有始于“簡單”的設(shè)計，樂于“機敏”的傾聽，追求“精彩”的意外，活于“生動”的情境，源于“積極”的反思，才能實現(xiàn)物理課堂的動態(tài)生成，使學生的生命得到尊重，使教師的價值得以體現(xiàn)，使新課堂呈現(xiàn)出生機勃勃、精彩紛呈的動態(tài)變化的新特點。我們教師應(yīng)該從生命的高度，以變化、動態(tài)、生成觀點來關(guān)注課堂教學。
物理的本真課堂是師生互動、互助的過程,是雙方平等的交流、視野的融合、心靈的對話、思想的交換、真樸人性的碰撞、科學價值觀共鳴的課堂。物理課堂教學動態(tài)生成是指在教師與學生，學生與學生合作、對話、碰撞的課堂中，現(xiàn)時生成的超出教師預設(shè)方案之外的新問題、新情況、新思維與新方法。動態(tài)生成的課堂需要教師掌握相應(yīng)的實踐策略，有效地應(yīng)對課堂中鮮活的、稍縱即逝的生成信息，從而提高課堂實效。
3.科學組織教學內(nèi)容。
物理本真課堂提問要有明確的目的，教師必須科學組織教學內(nèi)容，把握好該內(nèi)容的重點與難點，層層深入。在設(shè)置問題時，要以“最近發(fā)展區(qū)”為原則，既不要讓學生答不出，也不要簡單地答“對”與“不對”，要使學生“跳一跳才能摸得著”，而難度過大的問題要設(shè)計鋪墊性提問。提問由淺入深，又遵循循序漸進的原則，有利于學生獨創(chuàng)見解的產(chǎn)生。
二、構(gòu)建物理本真課堂教學評價
物理本真課堂教學評價的關(guān)鍵是看能否促進教師和學生的發(fā)展,即課堂教學是否給予了學生足夠的發(fā)展空間,成為學生可持續(xù)發(fā)展的動力,是否給予了教師足夠的創(chuàng)造空間,成為教師專業(yè)發(fā)展的動力。因此,改變傳統(tǒng)的課堂教學評價體系,重建課堂教學價值觀,建立適合新課程理念的課堂教學評價。
1.堅持“以學生的發(fā)展為本”的全面評價。
學生是學習的主體,更是自身發(fā)展的主體,課堂要為學生的個性發(fā)展創(chuàng)造條件，我們倡導自主、合作、探究的學習方式，要發(fā)揮教學評價的教育功能,建立促進學生全面發(fā)展的評價體系，確定課堂教學評價指標體系,要從學生全面發(fā)展的需要出發(fā),除了要注重學生知識與技能的獲得外,還應(yīng)重視學生的學習過程、學習狀態(tài)和情感體驗,注重教學過程中學生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮,強調(diào)尊重學生人格和個性,鼓勵發(fā)現(xiàn)、探究與質(zhì)疑,以利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。
2.提倡評教與評學相結(jié)合。
課堂教學是教師組織和引導學生進行有效學習的過程,是師生互動、生生互動共同實現(xiàn)具體發(fā)展目標的過程。課堂教學評價的目的歸根到底就是提高教學有效性和創(chuàng)造性。除了要對教師“評教”,更應(yīng)關(guān)注“評學”,側(cè)重評價學生的學習狀態(tài)和學習效果,評價學生主體性的發(fā)揮,即學生參與教學活動的態(tài)度、深度和廣度。課堂教學評價要以評學為重點,以此來促進教師轉(zhuǎn)變觀念,改進教學。
3.體現(xiàn)開放性和動態(tài)生成的過程。
課程設(shè)計中每一門課程都離不開教學大綱的指引，編寫教學大綱應(yīng)根據(jù)課程體系和內(nèi)容進行，規(guī)定教學的任務(wù)和學生掌握技能情況，教學大綱是系統(tǒng)性的指導文件，它可以連貫地指導每一章節(jié)的教學計劃，一般教學大綱的結(jié)構(gòu)都由三部分組成：說明、文本、附錄。在此簡述大綱的作用，教學的目的和指導思想，教學計劃的編寫安排和原則，教學的重點難點和建議，教學大綱的正文涵蓋了教學目標、教學計劃、教學內(nèi)容和課程設(shè)計、學時安排以及考核辦法。教學大綱的制定應(yīng)該反映舞蹈教學的任務(wù)，保證學前教育可以發(fā)揮兒童的想象力和審美能力，在培養(yǎng)兒童審美，促進兒童智力和體力發(fā)育，滿足兒童的好奇心，培養(yǎng)良好性格和豐富情感。教學大綱應(yīng)堅持理論聯(lián)系實際的原則。舞蹈課堂的教學大綱必須堅持理論聯(lián)系實踐，理論聯(lián)系實踐是對實踐的重視，是學生的舞蹈課程的鞏固和加深。
2學前教育舞蹈教學大綱的發(fā)展現(xiàn)狀
2.1學前教育舞蹈課堂存在的問題
學前教育舞蹈課堂學生缺乏一定的舞蹈基礎(chǔ)，沒有接受舞蹈專業(yè)老師的正規(guī)培訓。沒有舞蹈基礎(chǔ)的學生在接受舞蹈專業(yè)課堂知識方面存在著一定的困難，掌握片面的舞蹈技能，很少能掌握全面的舞蹈技能，需要老師針對性地進行加強型輔導，針對不同的教學對象采取不同的教學形式、教學課程和教學內(nèi)容。這就要求有大量的老師，要求老師掌握完備的舞蹈技能和理論知識，這樣才能保證學前教育的舞蹈課堂得以順利開展。
2.2課程內(nèi)容落后，定位不準
學前教育舞蹈課程主要針對的是幼兒課程，對學生藝術(shù)方面的素質(zhì)有較高的要求，目前學前教育所開設(shè)的課程很難滿足專業(yè)舞蹈老師的要求，要想提高舞蹈課堂的教學質(zhì)量的關(guān)鍵是要提高課程設(shè)計的科學性。要保持學前教育舞蹈課程的系統(tǒng)性和專業(yè)性，還需要一定的獨特性作為支撐，學生要完成學前教育舞蹈課程的任務(wù)必須依靠以上三個方面的順利實施。學前教育舞蹈課堂是一場培養(yǎng)幼兒教育師資力量的重要方法，對老師的要求較高，要求老師必須全面掌握一定的教學、心理、創(chuàng)作、表演和編排的能力，示范要具有規(guī)范性，教學還需具備一定的時效性。但是目前的教學任務(wù)完全成了老師們主要目標，大量的學生要求上課時間一定大于老師的編排舞蹈的時間，這就導致老師無法對現(xiàn)有的舞蹈進行及時的調(diào)整和創(chuàng)新。這就直接導致了學生的學習興趣下降，重復練習一個舞蹈，學生無法體會到舞蹈的樂趣，對舞蹈沒有興趣就很難學好舞蹈，學前舞蹈的課程目標也就自然難以達到，更不用說提高學前教育階段學生的藝術(shù)細胞和對生活的感知能力。
2.3學前教育舞蹈課堂內(nèi)容缺乏創(chuàng)新
舞蹈種類有很多種，教學改革需要從多種舞蹈中確定一種合適的舞蹈種類，保證舞蹈課堂可以發(fā)揮其既定的功能。學前教育舞蹈課堂是一個特殊的舞蹈課堂，它和自娛自樂的廣場舞有一定的區(qū)別，和專業(yè)的舞蹈訓練人員的舞蹈也大不相同。學前舞蹈關(guān)鍵在于提高學前兒童對于身體的鍛煉，對學前兒童性格情操的陶冶，提高學前兒童的好奇心并培養(yǎng)他們的穩(wěn)定愛好。這項教學活動具有綜合性，只有清晰準確地認識教學任務(wù)才能完成教學任務(wù)并發(fā)揮教學功能，老師需要掌握學前教育中的教學、表演、編導課程。對每一個獨立的課程都要進行一定的編排強化訓練，這樣才能達到學前教育舞蹈課程的標準。因此學前教育舞蹈教師的任務(wù)繁重且意義深遠，但是并非所有的老師都能體會到教學意義的重要性，有部分老師在教學過程中需要進行一定的引導，他們對舞蹈的認識還停留在對已經(jīng)編排好的舞蹈進行模仿的階段，課堂教學中沒有認真付出，存在走過場心態(tài)，課外時間缺乏鍛煉和對教學課程的總結(jié)和發(fā)揮，尤其是對現(xiàn)有課堂教學內(nèi)容缺乏一定的創(chuàng)新，影響到了學生的學習積極性和學習效果。對學前教育兒童今后的發(fā)展產(chǎn)生一定的消極影響。
2.4學生基礎(chǔ)弱，課程安排時間不科學
在對舞蹈課程的認識上，學生和老師都有一定的錯誤認識，有些學生認為自己的身體素質(zhì)達不到舞蹈課堂對身體的高標準要求，對舞蹈課的學習也是自信心不足。學生出現(xiàn)這種學習態(tài)度主要是對舞蹈課程的認識不足導致的，學前教育增加對舞蹈課程的學習，對學前兒童的身體柔韌性鍛煉和意志力培養(yǎng)都具有一定好處，在一定程度上有利于提高學生的藝術(shù)品位能力，提升學生的綜合素質(zhì)。學前教育教師應(yīng)該根據(jù)學生的接受能力和自身特點進行授課。但是學前教育舞蹈課程大部分的課程時間不夠，舞蹈課程每學年只有短短十幾個課時，學生對舞蹈的適應(yīng)能力很難短時間內(nèi)提高，每一學年的課程結(jié)束后都會對課程有所認識，但是舞蹈專業(yè)學習并沒有深入進去。學前教育專業(yè)舞蹈老師在專業(yè)素質(zhì)過硬、授課時間不足的情況下也沒法進行完整的課程傳授，在對原有課程進行縮減的情況下，如何在規(guī)定時間內(nèi)進行高質(zhì)量的舞蹈訓練還是一個難題。
3學前教育舞蹈教學大綱的改革方向
3.1改革的必要性和重要性
對學前教育舞蹈專業(yè)進行課程改革是新時期舞蹈課堂改革的必然要求。舞蹈課堂在學前教育階段的開展局面如火如荼，舞蹈課程的改革首先有利于解放學前兒童的性格，中國幾千年來的農(nóng)耕文明封建制度對國人的性格形成了無形的影響，沉穩(wěn)內(nèi)斂，含蓄拘謹?shù)闹杏剐愿癯闪藝翊硇愿?。中國社會對改造國民性格的改造早已?jīng)不是新鮮話題，早在民國時期就有魯迅等一批激進的文學家對國人性格做出批判，批判中國人的性格缺乏一定的張揚性和鮮活性，中國社會經(jīng)濟的進步、社會生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)活動發(fā)生了翻天覆地的變化，不少人的權(quán)利意識和公民意識開始覺醒，這是因為社會環(huán)境和生活環(huán)境變化帶來的性格改變。要想從根本上更加積極主動地對民族性格進行改變，課程改革是重要方法，課程改革強調(diào)了學習方法的改變、對學生的個體的尊重和保護。鼓勵學生對教學內(nèi)容進行質(zhì)疑和探究。鼓勵對學生的評價方式采用發(fā)展性評價法，用發(fā)展的眼光看待學生的學習和進步，給學生成功的經(jīng)驗，將學生培養(yǎng)成樂觀、積極、自信、勇敢、樂于分享、善于溝通且具備獨立人格的人。其次課程改革是素質(zhì)教育的重要實踐。
從20世紀90年代起中國就開始進行素質(zhì)教育改革，從開展豐富多彩的課外活動到把課堂教育確定為教育的主戰(zhàn)場，但是素質(zhì)教育依然沒有突破性的進展。21世紀初國家提出要把課程改革列入教育改革總規(guī)劃，提出同課程改革并列的三大改革方案———改革考試和評價制度、建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍、加強思想道德教育。課程改革成了素質(zhì)教育的排頭兵，課程改革是素質(zhì)教育落到實處的關(guān)鍵性措施，是對推進素質(zhì)教育工作穩(wěn)步前進的重要法寶。課程改革還可以從第三方面推動，教師隊伍中有部分人員已經(jīng)對教育工作充滿了怠倦和失望，缺乏對工作的積極性和內(nèi)在主動性，在具體的教學工作中，出現(xiàn)了照本宣科、墨守成規(guī)的問題，教師隊伍的探索精神是發(fā)展素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，沒有良好的教師隊伍作為支撐很難有很好的學習成果，發(fā)展研究性教師就是要對課程內(nèi)容進行研究和調(diào)查，還要對教學方法和教學策略進行及時的更新和變化，創(chuàng)新課堂氛圍，設(shè)計教學活動，搭建老師和學生之間相互影響的互動平臺，研究最佳的學習效果，課堂生活因為教師的探索精神和探索成果而變得生動蓬勃、趣味無窮。
3.2教學大綱改革的方向
首先，適當?shù)馗淖兘虒W方法，采取因材施教的教學方法。學生的天賦不同、興趣不同，老師的教學方法不同，接受能力自然有所差別。對于接受能力強的學生，老師要保證質(zhì)量和進度，可以采取行之有效的教學方法積極調(diào)動學生對舞蹈課堂的學習積極性，發(fā)揮他們的自主意識，放棄原有的照搬成熟舞蹈模式的做法，不斷開創(chuàng)新的舞蹈教學方法，增加學生掌握舞蹈技能的速度和數(shù)量。對有些學習能力和接受能力差的學生，老師要保持樂觀和積極情緒，同時對學生的情緒加以影響，根據(jù)學生的能力決定課程的進度快慢，在學生遭遇學習障礙的時候?qū)ζ溥M行鼓勵和幫助，建立互相幫助小組，讓學生進行相互幫助和關(guān)懷，提高學生之間的交流頻率，增強學生之間的情感。因材施教是中國傳統(tǒng)教育觀念，這種教育方法適應(yīng)了現(xiàn)代素質(zhì)教育的要求，最大限度地保證了學生學習效果的最優(yōu)化。培養(yǎng)學生自我體驗和自我總結(jié)的能力，讓學習能力強的學生及時進行創(chuàng)新，學習能力差的學生不斷進行模仿和改進，讓每一個舞蹈動作都能有學生自己的理解，這樣才能增加其對舞蹈的魅力和內(nèi)涵的理解。其次，明確舞蹈課程教學目標，針對課程缺點進行完善。
教育目標的指導性要求學前教育舞蹈課程必須與大綱相銜接，針對環(huán)境的變化、學科發(fā)展、社會的需求和學生的適應(yīng)力等相關(guān)情況制訂行之有效的課程規(guī)劃。舞蹈課程如果僅僅是進行舞蹈技能動作的傳授脫離了舞蹈的社會性，學前教育舞蹈課程改革就是要順應(yīng)舞蹈的教育和社會功能，對學生人生觀、世界觀、價值觀進行及時關(guān)注并引導，傳授給學生正確的道德觀念。這一學齡段的學生主要對其進行實際技能的鍛煉和審美情操的培養(yǎng)，學前教育舞蹈課程的開設(shè)主要是通過舞蹈動作的模仿和創(chuàng)作讓學生掌握正確的舞蹈動作和舞蹈知識，在學習的過程中重視對學生舞蹈風格的認識，有意識地給學生呈現(xiàn)多種類型的舞蹈，提高學生自學的興趣和自己的意志力，在學生舞蹈創(chuàng)作能力培養(yǎng)方面，可以組建舞蹈互助小組和舞蹈排練興趣小組，讓學生自己編排自己的舞蹈，由專業(yè)老師進行指導并進行一定的輔助和幫助。定期組織文藝演出增強學生對舞蹈的感知能力。再次，對舞蹈教材進行及時地更新和換代。學前兒童的舞蹈教材需要與時俱進、不斷創(chuàng)新，現(xiàn)有的學前教育舞蹈教材受傳統(tǒng)教育觀念的制約，已經(jīng)完全喪失了對學前兒童教育的意義，對學前兒童興趣的培養(yǎng)功能已經(jīng)名存實亡，老師只是照搬原有的老套俗氣的舞蹈課程，教學效果大打折扣，在教材的選擇上應(yīng)該符合學前兒童生理和心理特點。選擇內(nèi)容活潑、教程有趣、學生感知強的課程。
藝術(shù)化的舞蹈課程才能吸引學生的學習興趣。此外中國的民間舞蹈素材數(shù)量巨大，通過民間舞蹈的啟迪提倡舞蹈學習，更好地培養(yǎng)學生對舞蹈表現(xiàn)力、鑒賞力、健康人格的形成，因此學前教育舞蹈課程的學習有利于學生舞蹈基礎(chǔ)的培養(yǎng)。此外，進行舞蹈課程的組織方式改革，實施多樣化的評價方式。學前兒童的教育課堂需要男教師的參與，近年來男教師的引進大大提高了舞蹈課的組織方式。注重課堂的差異化，對課堂的男女差別、學習能力差別都有記錄并根據(jù)不同特點進行分組教學，如通過課外教學和實踐提升學前兒童對舞蹈的理解能力，感知自己的舞蹈能力并對自己的舞蹈學習成果進行自我評價及同學間相互評價，改變原有單一考試評價學習效果的方式。舞蹈課堂中學生對自己評價同樣也是對老師教學質(zhì)量的評價。老師應(yīng)該借助學生的自我評價關(guān)注學生的學習興趣和情感體驗。利用音樂對舞蹈的輔助作用，音樂和舞蹈無法分離，兩者相輔相成。教學過程中利用好音樂進行輔助教學，音樂的節(jié)奏和旋律可以很好地配合舞蹈的動作。對學生的情緒產(chǎn)生協(xié)調(diào)性的影響，利用歡快輕盈的音樂進行跳躍練習、利用舒緩柔美的音樂進行慢動作搖擺練習。
4學前教育舞蹈教學大綱改革案例
某學校制訂學前教育教學大綱，根據(jù)課程改革精神決定對原有學前教育舞蹈課堂的大綱進行改革，改變了學前教育舞蹈課堂的教育目標、教學任務(wù)、舞蹈課時比例、教材內(nèi)容和考核評定方法。以下為學前教育舞蹈課堂教學大綱改革方案草案。
4.1學前教育舞蹈課堂教學目的
學前教育舞蹈課堂要培育對社會發(fā)展有用并具備綜合素質(zhì)的人才，學前期的教育非常重要，要通過學前教育舞蹈課堂鍛煉學生的身體、陶冶學生的情操、鍛煉他們的意志、培養(yǎng)他們穩(wěn)定的興趣。
4.2學前教育舞蹈課堂教學任務(wù)
掌握舞蹈課堂的基礎(chǔ)理論知識和教學任務(wù)，初步懂得人體美和動作美的概念，理解老師的動作要求。對學生的動作進行規(guī)范指導并提高學生對各種舞蹈的識別和動作練習，提高學生的節(jié)奏感、靈活性和柔韌性。對學生進行集體主義和愛國主義的宣傳，讓學前期兒童樹立主體意識、主動精神，促進其交流和溝通。
4.3學前教育舞蹈課堂教學原則
把握民族性和時代性的統(tǒng)一。對傳統(tǒng)優(yōu)秀民族文化予以繼承和發(fā)揚，緊跟時代步伐引進百姓喜聞樂見的舞蹈素材。學前舞蹈靈活多樣，既要遵循繼承傳統(tǒng)又要有所發(fā)揮，要求老師可以進行一定的知識講解，堅持統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合的原則，對待傳統(tǒng)舞蹈中的動作標準堅持繼承，對新式舞蹈的選取應(yīng)結(jié)合具體教學要求進行靈活選取。4.4學前教育舞蹈教材內(nèi)容和要求舞蹈理論基礎(chǔ)和方法，舞蹈的基礎(chǔ)訓練包括身體姿勢和動作形體訓練，協(xié)調(diào)性和柔韌性訓練，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的基礎(chǔ)動作。每個年級的教學任務(wù)和教學要求不一樣，以初級為例，要求掌握舞蹈的基礎(chǔ)動作和舞蹈使用的場地和器械，基本動作的認知。難度不宜過大，以吸引學生興趣為主。
4.5舞蹈教學的成績評定和考核
關(guān)鍵詞：快樂體育；高校；體育教學
體育教學是高校教育教學的重要內(nèi)容，它對提升學生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學生的健康心態(tài)、塑造學生的完美人格等具有重要意義。傳統(tǒng)高校體育教學片面注重體育知識和技能的學習，忽視了學生的人格培養(yǎng)、情感教育等內(nèi)容，制約了高校體育教學的健康發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的深入推進，健康第一、學生為本等成了高校體育教學的基本理念，在這種背景下寓教于樂的快樂體育受到了人們的青睞，并成為高校體育教學的重要方式。
一、簡述快樂體育的內(nèi)涵與特點
快樂體育是在快樂氣氛中開展體育教學和體育訓練，注重在體育學習和訓練中寓教于樂、陶冶情感、愉悅身心。快樂體育的理念源于上世紀70年代的日本，1979年日本學校體育研究會上，人們首次使用了“快樂體育”這一詞語，日本學者認為，體育教育應(yīng)當是一種身心兼?zhèn)?、喜聞樂見的教育形式，即“快樂體育”。[1]在上世紀80年代，快樂體育理念被引入中國，得到了社會各界的廣泛認同?？鞓敷w育從人格教學與身體教學兩方面入手，將師生之間的情感互動融入教育過程中，滿足了受教育者的個性和諧發(fā)展的需要?？鞓敷w育以全面育人為出發(fā)點和歸宿，以培養(yǎng)學生的情感態(tài)度、學習興趣、創(chuàng)造能力等為目標，以學生的自主學習、愉快發(fā)展、健康成長為最終目的，注重學生在體育運動中的體驗、理解、掌握、創(chuàng)造等，這與素質(zhì)教育的理念不謀而合，因而，快樂體育被廣泛運用于高校體育教學之中。
二、快樂體育在高校體育教學中的重要作用
與傳統(tǒng)體育教學方法相比，快樂體育有著顯明的優(yōu)勢。首先，快樂體育革新了體育教育觀。快樂體育不僅注重身體素質(zhì)訓練，更注重人格培養(yǎng)和心理健康，徹底顛覆了只注重“強身健體”的傳統(tǒng)體育教育理念。[2]其次，快樂教育改變了體育教學方法?？鞓敷w育以培養(yǎng)學生的學習興趣、健康人格為目標，將體育運動中的快樂體驗作為教學內(nèi)容，讓學生在輕松愉快的教學情景中練習每個體育動作、開展每項體育活動，這有利于培養(yǎng)學生的自信心和成就感，也有利于克服傳統(tǒng)體育教學中單板、機械、單調(diào)等問題。再次，快樂教育改變了傳統(tǒng)師生觀。在快樂體育的教學理念下，師生關(guān)系不再是管理者與被管理者的關(guān)系，而是一種平等的指導者與被指導者關(guān)系，學生是體育教學的主體，教師應(yīng)理解和尊重學生，發(fā)揮學生的積極性、創(chuàng)造性。
由此可見，將快樂體育應(yīng)用于高校體育教學有助于營造生動活潑、和諧平等的課堂教學氛圍，使學生感受到集體的溫馨和學習的快樂；有助于提高學生的社會適應(yīng)能力，提高學生的學習自主性，提升學生的競爭意識、合作意識和社會責任感，培養(yǎng)學生科學的人生觀和價值觀。
三、快樂體育在高校體育教學中的運用
（一）創(chuàng)新體育教學方法
體育興趣對體育教學具有重要意義，通常情況下，體育興趣濃厚的學生往往也有著較強的體育活動心理傾向。因而，在高校體育教學中，教師應(yīng)采用既符合學生的身心特點和教學內(nèi)容的要求，又要靈活多樣、生動有趣、獨特新穎、難易適度的教學方法，通過多樣化的教學方式活躍課堂氣氛，調(diào)動學生的積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生的體育興趣。體育游戲就是一種獨特的教學方式，它規(guī)則簡單、形式靈活、目標明確、生動有趣，可以讓學生在輕松活潑的環(huán)境中受到教育。在高校體育教學中，可以根據(jù)教學內(nèi)容設(shè)計一些學生喜聞樂見的游戲，例如在學習拉丁有氧操時，可以從輕松活潑的游戲開始，在游戲中激發(fā)學生的學習興趣，使學生能盡快進入運動狀態(tài)之中。[3]
此外，在高校體育教學中，教師應(yīng)善于求新、求異、求變，多采用游戲法、比賽法、合作學習法、互動教學法等方法，不斷創(chuàng)新課堂教學模式，力求每節(jié)課都能帶給學生不同的學習體驗和心理感受，使學生在學習、訓練、挑戰(zhàn)、交流中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，獲得學習樂趣和成就感。
（二）選擇合適的教學內(nèi)容
枯燥乏味的教學內(nèi)容是影響學生學習興趣的重要因素，單調(diào)、機械的練習使學生對體育課慢慢喪失了興趣。在高校體育教學中，教師應(yīng)根據(jù)教學大綱的要求整合教學資源，對教學內(nèi)容進行再加工、再創(chuàng)造，充分挖掘體育教材的美育功能、娛樂功能、社會功能等，使教學內(nèi)容變得生動有趣、形式多樣。隨著體育教育改革的不斷深入，游泳、跆拳道、體育舞蹈、健美操、攀巖等體育項目也逐步進入大學體育課堂，教師應(yīng)根據(jù)教學實際創(chuàng)新體育教學內(nèi)容，滿足學生的個性化需求。
（三）精心設(shè)計教學活動
在高校體育教學中，教師應(yīng)充分考慮學生的興趣愛好、學習狀態(tài)，并根據(jù)學生的身心特點適時改變教學方法，創(chuàng)造出靈活多樣且富有趣味性的課堂教學，讓學生在體育活動中獲得快樂。例如，教師可以將體育游戲貫穿于體育教學之中，讓學生在快樂中獲得體育知識、學到體育技能、增強身體素質(zhì)；可以將體育教學與音樂結(jié)合起來，讓學生在輕松、愉快、和諧的音樂氛圍中學習健美操、交誼舞等體育項目，這樣不僅能提高學生的身體素質(zhì)，還有利于培養(yǎng)學生的審美意識，陶冶學生的情操。此外，還可以將體育教學與野外活動、體育比賽等結(jié)合起來，通過多種方式提高學生的體育技能，促進學生的身心健康。[4]
綜上所述，將快樂體育融入高校體育教學之中，有利于改變傳統(tǒng)的灌輸式教學模式，形成輕松、活潑、自由的教學環(huán)境，創(chuàng)造寬松、和諧、平等的師生關(guān)系，使學生在快樂中獲得體育知識、學習體育技能。因而，教師應(yīng)深入探討快樂體育的內(nèi)涵、特征等，將快樂體育應(yīng)用于高校體育教學之中，推進高校體育教學健康發(fā)展。
參考文獻：
[1]唐蘇俐.高校體育教學中實施快樂體育可行性研究[J].南京體育學院學報，2000，（4）.
[2]康歡，潘宏偉，楊善乾.高校體育教學實施快樂體育探析[J].宜春學院學報（自然科學），2006，（6）.
[3]鄭建娣.快樂體育教學思想在學校體育中的運用[J].體育科技，2002，（9）.
關(guān)鍵詞:終身教育終身學習能力高等教育繼續(xù)教育
自上世紀60年代中期以來，終身教育思潮開始在全球影響廣泛。終身教育在本質(zhì)上改變了傳統(tǒng)思維中人一生只接受一次教育、從事一種職業(yè)的狀況。它是一項全面性、連續(xù)性的教育理念，本質(zhì)是“促進人發(fā)展的教育”，強調(diào)對人的個性及創(chuàng)造性的正常發(fā)展。人生來就有各種各樣的發(fā)展?jié)撃?，教育就是要為人的個性提供機會，把人身心發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性。一方面這有利于人的全面發(fā)展，它要求人在一生中不斷更新和擴充原有的知識結(jié)構(gòu);另一方面消除了一次勝教育給人帶來的失敗和苦惱，每個人都有足夠的機會和時間在暫時的失敗或成功后重新發(fā)展自我和完善自我。而隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展和知識更新周期的不斷縮短，人們必須不斷的學習，才能應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，學習必將成為伴隨人一生的不間斷的活動。
終身教育是傳統(tǒng)教育觀念和理念的一次更新，它的重點一方面在于培養(yǎng)“終身學習能力”，另一方面使教育不再局限于高等教育，而高等教育也不再是教育和學習的終點，而成為教育新的起點;繼續(xù)教育則是承接著高等教育的發(fā)展而繼續(xù)推進終身教育的新發(fā)展。
1.培養(yǎng)終身學習能力
終身教育把人們的視野從傳統(tǒng)的教育理念中拓展開來，擴展了教育的外延，強調(diào)了一個人終生都要接受教育，參與學習。為了不斷適應(yīng)高速變化的社會發(fā)展，每一個人必須學會進行終身學習。美國著名未來學者阿爾文·托夫勒曾發(fā)表論述:“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會學習的人?！?/p>
1.1重點培養(yǎng)高等教育體系下的高校學生
在終身教育的背景下，培養(yǎng)學生的終身學習能力，首先要確立以學習者為主體的指導思想，尊重和發(fā)展學生的個性，倡導多元化的參與式互動教學。在教學活動中，具體體現(xiàn)在積極的啟發(fā)學生獨立思考，激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，鼓勵學生挑戰(zhàn)權(quán)威，對不同的問題提出不同的見解，充分展示和張揚學生的個性，促進學生獨立意識、批判精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展。同時，注重學生的多方面發(fā)展，開展各類形式的學生活動，從學術(shù)類、體藝類、財經(jīng)類、實踐類等多方面活動提高學生的自主管理能力和組織、實踐能力。
其次，應(yīng)當盡可能多的給予學生更多的自和話語權(quán)，便培養(yǎng)學生終身學習所必須的選擇判斷能力和自我發(fā)展能力。在日常的學習中，應(yīng)以學生為中心靈活安排課程，制定適合學生自身發(fā)展的課程培養(yǎng)計劃，允許學生跨院系、跨專業(yè)、跨年級選修，允許學生根據(jù)自己的個性、愛好、興趣自主設(shè)計主修課程，從而重視實踐能力的培養(yǎng)。
再次，培養(yǎng)學生的適應(yīng)、應(yīng)變能力。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，素質(zhì)教育的重要性已日益凸顯。一個人的素質(zhì)遠比他究竟掌握多少知識更為重要，一個具有良好素質(zhì)的人能夠充分運用現(xiàn)代信息手段獲取新的知識，從而不斷的更新自己的知識儲備，適應(yīng)新的社會需要。大量的成功實例表明，在人的成功因素中，個性特點、意志品質(zhì)、團隊精神等非智力因素起著至關(guān)重要的作用。聯(lián)合國教科文組織在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展的全球展望》一書中指出:發(fā)展素質(zhì)教育，培養(yǎng)“人格力量”是21世紀教育的中心特征。面對激烈的國際競爭以及不斷變化的職業(yè)選擇，當代大學生必須具有較高的適應(yīng)和應(yīng)變能力。
1.2注重發(fā)展自主學習的能力。
從概念的內(nèi)涵和發(fā)展方面來看，終身學習是在終身教育理念基礎(chǔ)上的重大發(fā)展:它突出學習者的主體性，要求學會學習、學會做事、學會合作、學會發(fā)展，承認各種不同的非正規(guī)與非正式學習的重要性，突出個人自主學習的重要性。
自主學習，就是學習主體主導自己的學習，又稱自我表現(xiàn)調(diào)節(jié)的學習，一般指學習者自覺確定學習目標，選擇學習方法，監(jiān)督學習過程，評價學習結(jié)果的學習，簡單地說，就是學習者自我抉擇、自我管理、自我調(diào)節(jié)、自我檢測、自我評價的學習。自主學習是終身學習的一種有效方式，是實現(xiàn)自我可持續(xù)發(fā)展的保證。人只有獲得不斷學習的能力、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，才能適應(yīng)瞬息萬變的社會，讓自身立于不敗之地，從而受惠終生。信息化時代需要人具有自主學習的能力，惟有自主，個體才能適應(yīng)現(xiàn)實的不斷變化。終身教育則將越來越依賴人們進行自導式學習活動的能力。隨著知識更新周期的縮短，人們也將越來越清楚的認識到，知識的掌握固然很重要，但能力的發(fā)展則更為重要。因此，必須為學習者提供一種新型的教學環(huán)境，在這種教學環(huán)境中，學習者處于中心地位，成為學習的主體，自覺、主動、積極的在與環(huán)境的交互過程中獲取知識，形成自學能力。隨著人類邁人知識社會和學習化社會，人們的學習將獲得充分發(fā)揮的環(huán)境，尤其在自主學習方面將會得到更大的自由和動力。由此自主學習必然會成為一種主流的學習方式。
2.高等教育是終身教育的重要組成部分
世界銀行在2000年發(fā)表的《發(fā)展中國家的高等教育》報告中指出:“高等教育是現(xiàn)代世界中的基礎(chǔ)教育，高等教育不再是奢侈品，而是必需品?！备叩冉逃谥R的創(chuàng)造、積累、傳播和應(yīng)用中發(fā)揮著重要的作用，在造就高素質(zhì)專門人才方面發(fā)揮著不可替代的作用，它為終身教育體系打下了堅實的基礎(chǔ)。
無論從教育實踐的主體—教師，還是從教育實踐的客體—學生來看，高等教育對人的培養(yǎng)都有著重要的作用。一方面，教師的培養(yǎng)和訓練主要是由高等教育系統(tǒng)來承擔的;另一方面，高等教育促進了學生的發(fā)展，培養(yǎng)了學生終身學習的能力。幫助學生全面提升素質(zhì)，幫助學生掌握科學有序的學習方法，幫助學生獲得終身學習的能力，從而促進學生的自身發(fā)展，使學生能夠創(chuàng)造性地運用知識和能力戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，不斷成長。
從個人對高等教育的需求來看，盡管終身教育體系為學習者提供了豐富的職前和職后教育形式，可作為剛結(jié)束義務(wù)教育的未成年的青年學習者來說，再進行高等教育是將來就職的一項基本門檻，接受高等教育進行系統(tǒng)的理論知識教育和實踐技能培訓依舊是最明智的選擇，同時在高等教育中完成心理的健康發(fā)育也有利于學習者畢業(yè)后更快更好的融入社會。
從社會對高等教育的需求來看，“高等教育的學生主體仍將是中學畢業(yè)后直接進人高等院校的傳統(tǒng)全日制大學生。給這些人打下終身學習的基礎(chǔ)是高等教育的一項主要任務(wù)，它不僅對人們的學習方式具有重要意義，而且對他們的學習內(nèi)容也具有重要意義?！泵鎸K身教育的洶涌浪潮，高等教育所承擔的責任是十分艱巨的。
從高等教育自身來看，它具有自我變革和自我改造以適應(yīng)社會發(fā)展的使命。隨著終身教育體系的逐步形成，高等教育也在不斷發(fā)展和變化，教育形式在不斷擴展，教育內(nèi)容也在不斷延伸，教育方法呈現(xiàn)出日趨多樣化，教育層次則不斷的細化和豐富，以滿足學習化社會對高等教育的要求，同時指引其他教育形式的發(fā)展。
3.繼續(xù)教育是終身教育發(fā)展的推動力
終身教育是繼續(xù)教育發(fā)展的最高形式，是21世紀我國建設(shè)“學習型社會”這一教育發(fā)展目標的關(guān)鍵所在，更是當今世界繼續(xù)教育發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)和必然趨勢。在知識經(jīng)濟時代，一個人在大學接受的教育，畢業(yè)后幾年就會過時，結(jié)構(gòu)失業(yè)將會成為一種普遍現(xiàn)象。只有不斷的接受繼續(xù)教育，更新和提高自己的知識技能水平，才能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。由此，在時代的新需求下，人們必須接受不間斷教育，學會終身學習，一個人若想在社會上處于有利的地位，就必須成為一個終身學習者，以適應(yīng)知識的不斷更新和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，接受培訓、學習以適應(yīng)職業(yè)的不斷更新和勞動的不斷變革，提高自身素質(zhì)，不斷學習，將學習延續(xù)在人的一生中。
因此，繼續(xù)教育在構(gòu)建終身教育體系中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它成為了學習者終身學習的一座橋梁。隨著社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，繼續(xù)教育需求層次的高移，高等教育很難再滿足多樣化的市場需求，而具備種類多樣化的繼續(xù)教育則不斷顯現(xiàn)出優(yōu)勢。在職業(yè)流動性的不斷增強下，從業(yè)者需要不斷提升在社會生產(chǎn)生活中的競爭力，提高自己的文化層次和內(nèi)在品質(zhì)，及時補充新知識、新理論以適應(yīng)社會的發(fā)展。繼續(xù)教育具備的多種形式的崗位培訓、職業(yè)技術(shù)教育和其它高層次非學歷教育則凸顯其優(yōu)勢，例如實行學歷證書、培訓證書和職業(yè)資格證書相結(jié)合的培養(yǎng)方式，積極探索“外語十專業(yè)十技能”的多專業(yè)綜合的培養(yǎng)模式，都能在促進繼續(xù)教育的多樣化發(fā)展的同時滿足社會對通用人才的需求。
【關(guān)鍵詞】思想政治課；研究性學習；原則；聯(lián)系
【中圖分類號】G633.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089 (2012)02-0080-01
時下各學校都在紛紛開展研究性學習。研究性學習，作為一種體現(xiàn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等現(xiàn)代教學思想的新型學習方式，它不僅是一種全新的教學范式，而且也是一種能力的培養(yǎng)方式。在《普通高中“研究性學習”實施指南（試行）》中，給研究性學習定義如下：所謂研究性學習，是指學生在教師的指導之下，從自然和生活中選擇和確定專題進行研究，并在研究過程中主動獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學習活動。研究性學習不僅是教育觀念的一個可喜的進步，甚至可以說，它將是一場課程改革的革命，它將使學生學會主動學習和終身學習。
在研究性學習中，教師不需要把現(xiàn)成的結(jié)論直接教授給學生，而是要幫助學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，從而培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。
高中思想政治課，包括經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活和生活與哲學，特別是經(jīng)濟生活和政治生活，具有很強的可操作性，有利于學生開展研究性學習。而生活與哲學則比較抽象，但是哲學的基本觀點和原理還是來源于現(xiàn)實，從這個意義上講，開展研究性學習還有利于學生對哲學知識的真正理解和應(yīng)用。那么，高中思想政治課到底如何開展研究性學習呢？
根據(jù)筆者的經(jīng)驗，思想政治課要開展研究性學習，指導教師要堅持如下幾個基本原則，這樣才能做到有條不紊、循序漸進。
1 理論聯(lián)系實際的原則
人們常說：“理論是灰色的，而實踐之樹常青?！遍_展研究生學習同樣要注意這個原則。研究性學習的目的是培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新精神。教師的教學活動是一種實踐，在這個實踐過程中需要我們把書本知識和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，去培養(yǎng)學生觀察、研究現(xiàn)實的能力；而當前在自然和社會現(xiàn)實生活中仍然存在許多現(xiàn)象和問題等待我們?nèi)ビ^察、研究，以便獲得解決。解決這些問題的過程，就是學習和研究的過程，也是培養(yǎng)學生動手和動腦能力的過程。假如我們僅僅停留在口頭上，停留在理論和書本上，那么，開展研究性學習就失去了其真正意義。只有在實踐中，學生才能學會應(yīng)用政治學科的知識去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并最終解決問題。
2 特殊聯(lián)系普遍的原則
辯證法認為：事物都是矛盾特殊性和普遍性的統(tǒng)一；普遍性存在于特殊性之中，特殊性包含著普遍性；二者相互區(qū)別，在一定條件下又可以相互轉(zhuǎn)化。同樣道理，開展研究性學習也要處理好二者的關(guān)系。因為學生在研究性學習過程中所搜集和獲得的材料往往是個別的特殊的東西，如何從這些個別的特殊的東西中找出一般的普遍的東西則需要開動腦筋、深入分析。
3 現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)的原則
事物是現(xiàn)象和本質(zhì)的對立統(tǒng)一體，現(xiàn)象離不開本質(zhì)，本質(zhì)也離不開現(xiàn)象?，F(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。認識的根本任務(wù)就是透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。在開展研究性學習的過程中，學生接觸的大多數(shù)都是現(xiàn)象，而本質(zhì)卻隱藏在現(xiàn)象的背后，需要抽象思維才能把握。這時，指導教師就要指導學生正確地區(qū)分現(xiàn)象和本質(zhì)，透過現(xiàn)象去認識事物的本來面目及其本質(zhì)和規(guī)律。
4 分析聯(lián)系綜合的原則
分析和綜合也是相互聯(lián)系的，分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過程。分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合則是分析的目的。只有對事物的各個要素首先作出周密的分析，才可能從整體上進行正確的綜合，從而真正認識事物。例如，把日光分解為按紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫順序排列著的彩色光帶，這就是光的色散。把光波分解成頻譜，分別研究各個萬分的波長，這才明確了光的本質(zhì)。同時，只有全面考察根、莖、葉、花、果之間的內(nèi)在聯(lián)系，把這些要素綜合成一個統(tǒng)一體的過程，才能弄清種子植物的發(fā)育、生長和衰亡；只有把一個同學的德智體各個方面的表現(xiàn)綜合為一體，才能正確評價一個同學。開展研究性學習，要達到，先要對一個個單獨的材料進行分析，分析其內(nèi)涵和本質(zhì)，以期對其有一個深刻的認識。這個過程是一個“去粗取精、去偽存真”的過程。而分析的真正目的還在于綜合，即需要我們“由此及彼、由表及里”的加工。綜合研究，我們才能正確認識事物之間的本質(zhì)聯(lián)系，從而在整體上去把握這個事物。所以，開展研究性學習應(yīng)該指導學生在分析材料的基礎(chǔ)上，再對其進一步綜合，去真正弄清它們的內(nèi)在聯(lián)系。
“管中窺豹，略見一斑”。以上僅是筆者結(jié)合自己的教學實際，談的關(guān)于高中思想政治課開展研究性學習的幾個重要的原則，可能還不成熟、不完善，尚需在以后的教學實踐中進一步探索和總結(jié)。至于其他的一些原則，如歸納聯(lián)系演繹的原則、廣泛聯(lián)系專一的原則、獨立聯(lián)系開放的原則、個人聯(lián)系集體的原則，在此就不一一贅述。
參考文獻
［1］ 唐云龍，朱春曉，高中研究性學習指導用書.南京：東南大學出版社.