時間：2023-09-26 09:17:16
緒論：在尋找寫作靈感嗎？愛發(fā)表網(wǎng)為您精選了8篇校園人文建設(shè)，愿這些內(nèi)容能夠啟迪您的思維，激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，歡迎您的閱讀與分享！
關(guān)鍵詞：校園環(huán)境；人文關(guān)懷；校園文化
一、校園環(huán)境建設(shè)中人文關(guān)懷的基本內(nèi)涵
校園環(huán)境是指在校園內(nèi)影響師生員工生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的各種自然因素和社會因素的總和。本文所指的環(huán)境是特指學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境，主要包括學(xué)校的建筑群、運(yùn)動場地、校園綠化、道路以及人文景觀等校園文化物質(zhì)形態(tài)，是校園文化直觀的外在表現(xiàn)形式。
人文關(guān)懷是指以關(guān)懷人、尊重人為主旨的思想體系。這一思想體系表現(xiàn)出對人的生存現(xiàn)狀的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)與符合人性的生活條件的肯定和對人類的解放與自由的追求。校園環(huán)境建設(shè)中的人文關(guān)懷，就是指在校園環(huán)境的規(guī)劃、設(shè)計和實施的過程中都要堅持以人為本的理念，理順人與環(huán)境的關(guān)系，確立人的主體性，充分體現(xiàn)對人的尊重、關(guān)心、理解，通過優(yōu)美的校園環(huán)境體現(xiàn)人們生活情趣和人生追求。
二、校園環(huán)境建設(shè)中注重人文關(guān)懷的現(xiàn)實意義
隨著教育的發(fā)展，對校園環(huán)境建設(shè)提出了更高的要求。以人為本的理念的以及和諧校園的提出，大學(xué)對人才的培養(yǎng)目標(biāo)朝著“綜合素質(zhì)型”轉(zhuǎn)變，人們對美好環(huán)境的向往和追求，使校園環(huán)境德育和美育的職能進(jìn)一步強(qiáng)化，環(huán)境對人的潛移默化的影響日益受到重視。在此背景下，提倡人文關(guān)懷，對于校園環(huán)境建設(shè)具有現(xiàn)實意義。
校園環(huán)境是人化的環(huán)境，校園環(huán)境的職能，就要求在校園環(huán)境建設(shè)中，以人為主體，關(guān)心人，以滿足人的物質(zhì)和精神需要為出發(fā)點和歸宿。目前校園環(huán)境建設(shè)中，對人文關(guān)懷的體現(xiàn)，與我們的理想狀態(tài)還有較大的距離，存在種種弊端。校園規(guī)劃設(shè)計沿用舊標(biāo)準(zhǔn)模式，設(shè)計方法存在局限，對現(xiàn)代大學(xué)的新變化缺乏敏感和預(yù)見，忽視了校園環(huán)境的具體的人類行為特征，過分追求宏偉、高大的景觀形象，卻因此忽視了人對環(huán)境的多層次需求。廣場以大為好，往往大而不當(dāng)；車道以寬為好，行人的空間越來越?。痪G化急功近利，多以草坪為主，綠而無蔭；建筑物的造型以新異奇特為美，破壞了環(huán)境的整體和諧協(xié)調(diào)。凡此種種，與人文關(guān)的精神懷背道而馳。校園環(huán)境建設(shè)中注重人方關(guān)懷是校園環(huán)境職能的必然要求。
（一）滿足師生學(xué)習(xí)生活的需要是校園環(huán)境最基本的職能
校園環(huán)境是師生從事教學(xué)、科研、生活的物質(zhì)載體。滿足以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教與學(xué)、相互交流、師生生活等物質(zhì)需要是校園環(huán)境的基本職能。校園環(huán)境是師生參與、交流和聚會的場所，是每個人獲得認(rèn)同并以之為歸屬的場所。校園環(huán)境是因人的需要而建設(shè)，是為人服務(wù)。因此校園環(huán)境建設(shè)理所當(dāng)然要體現(xiàn)人文關(guān)懷，以方便、舒適、安全為最基本的要求。結(jié)構(gòu)、功能合理的物質(zhì)空間環(huán)境有利于激發(fā)人們學(xué)習(xí)和交流的愿望。
（二）環(huán)境育人是校園環(huán)境的又一職能
環(huán)境的育人性，是校園環(huán)境的又一職能。馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。顯而易見，人格的升華、自我的完善離不開良好的環(huán)境。“景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學(xué)佳?！焙玫沫h(huán)境就是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書。有利于學(xué)生從中吸取精神營養(yǎng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，陶冶情操，提高審美能力和思想道德素養(yǎng)，形成良好的道德風(fēng)尚。學(xué)校環(huán)境對人的影響在本質(zhì)上是一種細(xì)語潤無聲的“無聲教育”、是一種“隱形教育”。環(huán)境要達(dá)到教育的目的，就要尊重師生在環(huán)境中的主體地位，使師生在環(huán)境中充分體會到環(huán)境對人的關(guān)懷，使人對環(huán)境產(chǎn)生依戀和認(rèn)同，在思想上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響和改變自己的思想、觀點和立場。在校園環(huán)境中注重人文關(guān)懷，才發(fā)揮環(huán)境寓教于景、潤物無聲的作用，對人產(chǎn)生潛移默化的影響，“如入芝蘭之室，久而不聞其香”。
（三）校園環(huán)境是師生休閑娛樂的憩息地
校園環(huán)境是一個高雅的文化場所，也是師生休閑娛樂的憩息地，創(chuàng)設(shè)一個溫馨舒適的生活環(huán)境十分重要。在緊張的教學(xué)之余，人們回歸自然，“借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情”。在優(yōu)美的環(huán)境中享受美好生活，接受美的熏陶，凈化心靈，融洽人際關(guān)系。校園環(huán)境要滿足師生休閑娛樂的需要，就要以人對美的理解和享受生活的要求，實現(xiàn)人與環(huán)境的和諧相處，實現(xiàn)環(huán)境對人的包容和理解。營造綠草如茵、鳥語花香、亭榭交錯、山水相映的自然環(huán)境和充滿人文精神的世界，離不開人文關(guān)懷。
三、校園環(huán)境建設(shè)中注重人文關(guān)懷的著力點
把校園建筑的作用由注重滿足人的生活、生存等基本需要，提高到滿足人的情感寄托和追求生活的詩情畫意的更高層次上來。校園環(huán)境規(guī)劃和建設(shè)要一方面體現(xiàn)傳承歷史，體現(xiàn)學(xué)校特色，反映時代風(fēng)貌，表現(xiàn)學(xué)校的文化特點。另一方面更要注重人文關(guān)懷，大學(xué)是高等教育和科學(xué)研究的場所，其主體是教師和學(xué)生。所做的一切工作都要以師生的需要來設(shè)計安排，維護(hù)師生的利益，塑造與人親和的環(huán)境。以滿足師生學(xué)習(xí)、生活的需要，舒適、安全、健康、文明，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為準(zhǔn)繩，以達(dá)到審美、益智、修身、養(yǎng)性為目的，并要注重彰顯學(xué)生的個性，平衡學(xué)生個體間需要。
校園建設(shè)要靠全體師生共同建立和推動，通過他們的積極參與來進(jìn)一步促進(jìn)校園建設(shè)邁上新的層次。校園的建設(shè)，千萬不能靠“長官意志”和憑主觀想象。基建和管理部門要尊重師生的意愿，提高師生的參與意識，鼓勵師生的民主公平地共同參與學(xué)校環(huán)境教育建設(shè)，充分發(fā)揮師生的主觀能動性，實現(xiàn)良性互動。重要的決策活動，要充分征求師生的意見和建議。這樣做可以找到師生滿意的方案，還可以通過參與校園環(huán)境建設(shè)，學(xué)習(xí)環(huán)境和社會的知識，理解人與環(huán)境的關(guān)系，提高環(huán)境素養(yǎng)。
人文關(guān)懷體現(xiàn)在師生學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的方方面面。校園環(huán)境中的人文關(guān)懷可以從以下幾個方面來體現(xiàn)：
1．滿足學(xué)生的好奇心和求知欲的需要。校園中常常見到的一些綠色植物上懸掛的標(biāo)識牌，牌面用各種文字標(biāo)注植物特征，使學(xué)子們能經(jīng)常認(rèn)識植物，了解植物，研究植物。
2．滿足學(xué)生學(xué)習(xí)生活方便的需要。在中心地帶設(shè)置校園分布圖，在建筑物上標(biāo)注其名稱、在交叉路口設(shè)置路牌等標(biāo)識，方便來訪者找尋。在機(jī)動車不能通過的路段，預(yù)先設(shè)立指示牌。種植耐踐踏的草種，把綠化帶拐角改成弧形，將踏出的小路變成真正的小路，方便行人。校園的車行道和步行道系統(tǒng)，既是校園各區(qū)域的交通聯(lián)系紐帶，也是人員疏散流動的重要場所。要堅持步行為主，人車分流的原則，滿通便捷的要求，保護(hù)步行者的安全。應(yīng)采取限制車速，禁止某些車輛通過等交通措施。
3．滿足學(xué)生追求美的需要，發(fā)揮校園環(huán)境的審美功能。營造一些具有藝術(shù)價值或象征意義的經(jīng)典景觀。布置的景點、植物造型、小品，力求精美，以形悅心，以文悅目；校園建筑要與校園環(huán)境相融合，體現(xiàn)美觀與實用的有機(jī)統(tǒng)一。追求陶冶師生情操的建筑美；植物分布、綠地要講求自然美、協(xié)調(diào)美。
4．滿足學(xué)生自我教育的需要。校園的建筑、雕塑藝術(shù)、園林綠化景點是一個個文化符號，它傳達(dá)著教育者的理念，蘊(yùn)涵著大學(xué)的精神，給人以美的享受、理性的啟迪。精心打造人文景觀，名人警句、名人雕塑等不僅是對校園的美化，更是一種潛移默化的教育。在美觀、優(yōu)雅和文化內(nèi)涵豐富的環(huán)境中生活，可以潛移默化地影響大學(xué)生個體思想品質(zhì)、道德情感和道德行為，達(dá)到“如入芝蘭之室，久而不聞其香”的教育效果。
5．滿足學(xué)生多層次的需要。人們對環(huán)境的需求是多方面的，在空間設(shè)置上，應(yīng)滿足師生在不同時間和不同場合的需要。人們既需要有高大宏偉的景觀展示人類的偉大的力量和理想，滿足“瞭望”的要。也需要有婉轉(zhuǎn)私密的空間，給浪漫的情人一個含蓄追逐的場所，或是給思考者一個回憶和想象的空間，以滿足受到“庇護(hù)”的愿望。人們既需要有寬闊的場所表現(xiàn)自我，滿足當(dāng)“演員”的要求。也需要在林蔭邊緣地的“歇腳”，以滿足成為一名觀眾的愿望。人們既需要有方便快捷人流通道，以滿足快節(jié)奏學(xué)習(xí)生活的需要，也需要曲折迂回的小徑，以滿足課余散步休閑的要求?！皯?yīng)具有一定的供師生交往、聚會、健身等活動的公共場所；具備一定的供個人學(xué)習(xí)、休息、觀賞等不受外人干擾的安靜角落；具備供三五成群的小團(tuán)體集聚高談之地?！?/p>
當(dāng)然，我們在強(qiáng)調(diào)校園建設(shè)要注重人文關(guān)懷的同時，還要注重生態(tài)環(huán)境自身內(nèi)在的規(guī)律，在對客觀物質(zhì)環(huán)境的理解和改造上還應(yīng)依據(jù)系統(tǒng)內(nèi)在的運(yùn)行機(jī)制，而不能盲目地強(qiáng)調(diào)“人文關(guān)懷”。 參考文獻(xiàn)
莫干山中心學(xué)校地處舉世聞名的避暑勝地莫干山北麓，茂竹修林，綠樹成蔭。學(xué)校著眼于激發(fā)、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，依托得天獨厚的自然資源和人文資源，開展豐富多彩的竹文化實踐活動，開發(fā)學(xué)生的潛能，陶冶學(xué)生的情操，促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的熱情，進(jìn)而對中華民族的歷史、文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
在中國的傳統(tǒng)文化中，竹有“七德”，即正直、奮進(jìn)、虛懷、質(zhì)樸、卓爾、善群和擔(dān)當(dāng)?？梢姡裎幕N(yùn)涵著厚實的民族精神。在竹文化的熏陶中，莫干山中心學(xué)校的學(xué)生感受和理解著竹蘊(yùn)涵的情感、思想和品行，學(xué)習(xí)和體會著竹之精神的表現(xiàn)手法，豐富了藝術(shù)創(chuàng)造力和表現(xiàn)力，提高了審美情趣和人文素養(yǎng)，獲得了豐富的情感體驗，實現(xiàn)了全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、一則校訓(xùn)，蘊(yùn)育學(xué)校“竹文化”之根
莫干山中心學(xué)校歷史源遠(yuǎn)流長，1932年6月1日（民國二十一年六月一日），私立莫干小學(xué)建校，12月教學(xué)樓落成。黃郛先生創(chuàng)立學(xué)校時提出了“勤、儉、忠、慎”的校訓(xùn)，在教學(xué)過程中，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生全面素質(zhì)的提高，知識傳授與技能培養(yǎng)得到較好的結(jié)合。
學(xué)校與時俱進(jìn)，賦予校訓(xùn)新的內(nèi)涵，倡導(dǎo)“勤奮”“節(jié)儉”“忠誠”“慎行”。同時依托地處“竹海之鄉(xiāng)”的獨特鄉(xiāng)土資源，積極提煉學(xué)校精神文化內(nèi)涵，提出了“亮節(jié)向上”的精神文化理念，號召莘莘學(xué)子以簡樸的生活磨煉自己，寬容厚重，慎思篤行。激勵廣大師生像翠竹一樣，高風(fēng)亮節(jié)、堅忍不拔，奮發(fā)向上，讓“亮節(jié)向上”的精神文化理念深深扎根于師生的心靈，并茁壯成長。
二、兩個元素，構(gòu)建學(xué)?！爸裎幕敝?/p>
莫干山特有的自然環(huán)境為學(xué)校搭建了一個天然的舞臺。學(xué)校依托地處“竹海之鄉(xiāng)”得天獨厚的地域鄉(xiāng)土資源，充分挖掘竹所具有的外形及內(nèi)涵之元素特點，美化、亮化和詩化學(xué)校環(huán)境，扎實地推進(jìn)竹文化建設(shè)。
1. 竹形元素，扮靚校園
為了能讓每位學(xué)生在濃郁的校園文化氛圍中健康成長，我校圍繞竹文化特色精心營造和諧的育人環(huán)境，處處體現(xiàn)竹子的特色和精神。走進(jìn)莫干山中心學(xué)校，撲面而來的就是一股自然清新的竹文化氣息：竹文化大廳，體現(xiàn)出“亮節(jié)向上”的校園精神追求；古樸典雅的莫干山文化長廊，行走其中，既能領(lǐng)略莫干山的風(fēng)采，又能感受到竹文化的魅力；匠心獨具的“校園微型竹博園”，徜徉其中，增長新知；精致的“竹制品工藝室”彰顯了竹之神韻，培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣和動手能力。
2. 竹德元素，凈化心靈
竹有“七德”，即“正直、奮進(jìn)、虛懷、質(zhì)樸、卓爾、善群和擔(dān)當(dāng)”。學(xué)校將此“七德”鐫刻在大理石上布置于校園中，形成有形而莊重的心理磁場，構(gòu)成耳濡目染、潛移默化的教育熏陶，進(jìn)而影響師生的觀念和行為。
外顯的校園景觀必將內(nèi)化為學(xué)生對竹文化的理解和感悟，詩化的校園必將帶給學(xué)生文明的體驗與追求。在校園里，躍動著的綠色意象和生命韻律，隨處可觀、可感。師生只要踏進(jìn)校門，就時時與竹為鄰，處處與竹相伴，在濃郁的書香氛圍中學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)文化的熏陶下成長。
三、三項載體，培育學(xué)?！爸裎幕敝?/p>
學(xué)校圍繞竹文化，構(gòu)建以學(xué)做人教育為核心，以創(chuàng)造教育為重點，以素質(zhì)教育為價值取向的發(fā)展性教育體系，讓全體師生參與各種各樣“竹文化”的教育教學(xué)和實踐活動，接受“竹文化”的熏染，并將其滲透于他們的教學(xué)、科研、讀書及做事之中，內(nèi)化為自己的習(xí)慣，改變自己的思維和行為方式。
1. 以課題研究為載體，提升“竹文化”品位
為深化竹文化的建設(shè)，傳承前期竹文化的教育實踐經(jīng)驗，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力，提高對竹文化教育功能的認(rèn)識，學(xué)校借鑒有關(guān)同類課題的研究，申報了市級課題“依托本土資源開發(fā)校本課程的實踐與研究”，以期對本土教育資源的利用、校本課程的開發(fā)和利用、學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)、教師的專業(yè)化發(fā)展和學(xué)校的特色建設(shè)等方面產(chǎn)生更大的促進(jìn)和推動作用，進(jìn)而提升校園文化的品位。
2. 以教材開發(fā)為載體，打造“竹文化”體系
實施校本課程是實現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)宗旨、體現(xiàn)辦學(xué)特色的有效途徑。學(xué)校從辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)和辦學(xué)特色出發(fā)，本著利用現(xiàn)有教育資源和開發(fā)新資源的原則，在分析學(xué)校外內(nèi)部具體情境的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)校現(xiàn)有的設(shè)施、教師的專業(yè)水平，注重學(xué)科課程和活動課程的統(tǒng)一，基礎(chǔ)課程與拓展性課程的統(tǒng)一。為了使學(xué)生更系統(tǒng)地了解家鄉(xiāng)的竹子，熟知家鄉(xiāng)的人文風(fēng)俗，學(xué)校組織編寫了《我的家鄉(xiāng)莫干山》《學(xué)生竹藝制作》《竹之韻》等系列校本教材。既滿足了學(xué)校教育教學(xué)的總體目標(biāo)要求，又滿足了學(xué)生的發(fā)展需求，培養(yǎng)了學(xué)生的個性特長，同時進(jìn)一步完善了教師的知識結(jié)構(gòu)，豐富了教學(xué)手段，帶動了學(xué)校的特色建設(shè)。
3. 以活動展開為載體，豐富“竹文化”校園生活
竹文化既是鄉(xiāng)土文化的歷史積淀，又是學(xué)校精神的一種傳承。學(xué)校充分發(fā)揮自身獨特的教育文化，不斷引領(lǐng)學(xué)生感受竹之精神品質(zhì)，從建設(shè)特色校園文化出發(fā)，開展了豐富多彩的活動。
（1）知我莫干行
學(xué)校結(jié)合湖州市南太湖小導(dǎo)游活動，深入挖掘名山文化，以“知我莫干、愛我莫干、護(hù)我莫干、興我莫干”為活動理念，開展訪名山古屋、探名人蹤跡、唱名優(yōu)特產(chǎn)和頌民俗民風(fēng)活動，使學(xué)生開闊了眼界，陶冶了情操。
（2）我的竹校園
學(xué)校通過“竹文化”長廊、校園微型竹博園和體育文化長廊等布景，讓學(xué)生了解竹子的基本知識、歷史神韻和資源概況，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到竹子是學(xué)校精神的象征，要求每個學(xué)生學(xué)習(xí)翠竹品質(zhì)，并自覺內(nèi)化成道德的力量、學(xué)習(xí)的動力，不斷地激勵學(xué)生奮發(fā)向上、開拓進(jìn)取。
（3）悅動竹竿舞
為了讓學(xué)生在互動中感受竹文化的魅力，結(jié)合陽光體育活動，我們還自編自創(chuàng)了一套竹竿舞。大課間活動時間，學(xué)生們在有節(jié)奏、有規(guī)律的碰擊聲里，敏捷地進(jìn)退跳躍，在竹竿開合的瞬間，瀟灑自然地做出各種優(yōu)美的動作?，F(xiàn)在，竹竿舞已成為學(xué)校陽光體育活動一道亮麗的風(fēng)景線，調(diào)動了學(xué)生參與健身活動的積極性，增強(qiáng)了團(tuán)隊精神，促進(jìn)了學(xué)生德智體全面綜合的發(fā)展。
（4）竹在課堂
學(xué)校以竹文化為中心，開展豐富多彩的主題活動課程：在科學(xué)學(xué)科中認(rèn)識竹子的種類及生長特性；在語文學(xué)科中抒寫竹之精神，感悟竹之品格；在美術(shù)學(xué)科中描繪竹子，領(lǐng)悟竹之魅力；在音樂學(xué)科中輕吟淺唱竹之歌，陶冶情操；在綜合實踐活動中開展竹藝小制作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。學(xué)生們在識竹、寫竹、畫竹、詠竹和竹藝作品的制作中品味到竹之清雅高潔、生機(jī)盎然的外在魅力，以及清俊不阿、剛正挺直的豐富意蘊(yùn)，最終，竹子那“立根、堅韌和虛心”的品性深深根植于學(xué)生們的心中。
（5）竹藝初體驗
結(jié)合學(xué)校特色文化，學(xué)校先后開設(shè)了竹編興趣組、竹刻興趣組、竹烙畫興趣組。經(jīng)過一段時間的指導(dǎo)，興趣小組的學(xué)生已經(jīng)能熟練地掌握一些竹編、竹刻和竹烙的技巧，并能制作多種竹編器具和竹刻玩具，例如竹快板、竹筆筒等。值得一提的是，學(xué)校的竹制工藝品“三個和尚”還獲得了縣中學(xué)生科技小制作的一等獎。
在一系列的活動中，全體學(xué)生得到了鍛煉，激發(fā)了興趣，提高了各方面的素養(yǎng)，學(xué)校營造出了濃郁的育人文化氛圍。在這一系列卓有成效的活動中，學(xué)生用行動展示了“亮節(jié)向上”的人文追求，并為“亮節(jié)向上”的學(xué)校文化不斷增添著新的內(nèi)涵。
學(xué)校通過各種各樣的教育教學(xué)活動，讓全體師生參與進(jìn)來，親自動手，學(xué)習(xí)、理解、掌握和運(yùn)用文化；讓師生在體驗中接受文化的熏陶，在運(yùn)用文化中創(chuàng)新文化，使校園文化建設(shè)真正落到了實處。學(xué)校充分發(fā)揮校園文化在學(xué)校發(fā)展中的原動力作用，營造了優(yōu)良的校風(fēng)學(xué)風(fēng)，啟迪了學(xué)生的心智，陶冶了學(xué)生的情操，促進(jìn)了學(xué)校和學(xué)生的全面發(fā)展。
關(guān)鍵詞: 高等醫(yī)學(xué)院校 校園文化 人文素質(zhì)教育
長期以來,我國的高等醫(yī)學(xué)教育過于注重專業(yè)技術(shù)方面的培養(yǎng),忽視人文素質(zhì)教育,使學(xué)生在知識結(jié)構(gòu)和實踐能力上不能適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展。自1998年教育部頒布《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的若干意見》至今,各高等醫(yī)學(xué)院校都在探索醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的有效方法,但受辦學(xué)導(dǎo)向偏差、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響、人文教育的空泛化與邊緣化等原因所限,目前高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育仍面臨著嚴(yán)峻的形勢。[1]因此,重新認(rèn)識醫(yī)學(xué)的性質(zhì),深化人文教育在高等醫(yī)學(xué)教育中的基礎(chǔ)地位,切實有效地加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,是當(dāng)今我國高等醫(yī)學(xué)教育面臨的緊迫課題。
1.開展人文素質(zhì)教育的重要性
人文素質(zhì)具體來講就是通過各種方式將人類的一切人文科學(xué)和文化成果內(nèi)化為穩(wěn)定的自身素質(zhì),表現(xiàn)出來的是由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在品質(zhì)。[2]早在1993年世界衛(wèi)生組織就明確要求:“21世紀(jì)的醫(yī)生,應(yīng)是優(yōu)秀的衛(wèi)生管理人才,病人的社區(qū)代言人,出色的交際家,有創(chuàng)見的思想家、信息家,掌握社會科學(xué)和行為科學(xué)知識的專業(yè)醫(yī)師和終身努力學(xué)習(xí)的學(xué)者?！碑?dāng)代醫(yī)學(xué)模式,即“生物―心理―社會”模式,充分體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)屬性和人文科學(xué)屬性。在這一模式下的醫(yī)學(xué)發(fā)展,要求醫(yī)學(xué)生達(dá)到科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一。醫(yī)學(xué)生具備醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、哲學(xué)和社會學(xué)等多方面知識,才能全面、和諧地發(fā)展,成為既有較高的診療技術(shù),又有良好的心理素質(zhì)和深厚的人文底蘊(yùn)的、高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才,適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,順應(yīng)當(dāng)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的潮流。[3]因此,人文素質(zhì)教育是高等醫(yī)學(xué)院校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)全面的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才所必不可少的。
2.以校園文化建設(shè)促進(jìn)人文素質(zhì)教育開展的依據(jù)
2.1人文素質(zhì)教育是校園文化建設(shè)的應(yīng)用之義
校園文化指的是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛,具有物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。具體包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍,以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則,等等。校園文化建設(shè)是當(dāng)前我國高等教育領(lǐng)域一項具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。優(yōu)秀的校園文化具有規(guī)范大學(xué)生行為,凝聚大學(xué)精神與理想的作用,是大學(xué)賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈。人文素質(zhì)教育通過將無形的校園文化融入到有形的人文素質(zhì)教育活動中,將學(xué)校的內(nèi)在精神理念外化為各種可見的文化符號,從而對校園文化的培育和形成起到了極為重要的平臺作用。高校校園文化建設(shè)不僅僅是人文素質(zhì)教育,但是人文素質(zhì)教育天然就是校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容。
2.2校園文化建設(shè)的導(dǎo)向功能是人文素質(zhì)教育的重要推力
校園文化體現(xiàn)在高校的方方面面,教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人,歸根結(jié)底都是文化育人。大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能是把全校師生引導(dǎo)到學(xué)校所確定的目標(biāo)上來,形成廣大師生的精神支柱和精神動力,學(xué)校提倡什么、鼓勵什么,全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向哪里。校園文化越強(qiáng)有力,就越能統(tǒng)一全校成員實現(xiàn)學(xué)校發(fā)展目標(biāo)的行為,就越能更快實現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)。
2.3校園文化建設(shè)為人文素質(zhì)教育提供優(yōu)質(zhì)的實踐載體
校園文化主要通過環(huán)境潛移默化的熏陶對大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生作用。一方面,校園文化為學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好濃厚的文化氛圍,使學(xué)生在課堂上學(xué)到的人文知識不會被束之高閣,而是在現(xiàn)實生活中有了營養(yǎng)豐富的生存土壤,從而得到延續(xù)與發(fā)展。課堂知識在與校園文化的相通融合中,相互促進(jìn)、相得益彰,達(dá)到良好的人文教育效果。另一方面,校園文化建設(shè)過程能夠幫助學(xué)生直接參與到人文活動中來,學(xué)校舉辦的藝術(shù)活動,以及學(xué)生社團(tuán)的各類活動將學(xué)生作為文化建設(shè)的主體,在參與的過程中,學(xué)生能夠加深對人文知識的理解。
3.以校園文化建設(shè)推進(jìn)人文素質(zhì)教育的建議
3.1推進(jìn)制度文化建設(shè)
校園文化的制度建設(shè)應(yīng)堅持文化的正確方向,明確規(guī)范的文化內(nèi)容,突出鮮明的文化特色,力求發(fā)揮文化的育人功能。學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步修訂完善德育工作制度、班級管理制度、學(xué)生日常行為規(guī)范管理制度等一系列校園管理制度,把創(chuàng)建校園文化任務(wù)納入分級目標(biāo)管理體系,確保與學(xué)校其他工作同步進(jìn)展。近年來,我校制訂了《廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生校園文化活動管理條例》,進(jìn)一步規(guī)范學(xué)生校園文化活動管理。我校把“學(xué)生校園文化活動精品建設(shè)計劃”、“人文精神活動月”等活動的開展制度化,常抓不懈,在系統(tǒng)總結(jié)歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,確立了“特色化、項目化、精品化”的工作思路,實施“學(xué)生校園文化活動精品建設(shè)計劃”,引導(dǎo)學(xué)生校園文化活動健康發(fā)展,建設(shè)良好的校園文化;通過確定“人文精神活動月”,對學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科方面的教育,努力促進(jìn)人文精神與科學(xué)精神的融合,提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng)。
3.2加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè)
我校通過校園建設(shè)“精品化”、校園環(huán)境“精品化”,最終促進(jìn)人文環(huán)境在硬件建設(shè)上的“精品化”。在建筑設(shè)計、校園景觀、道路命名等校園環(huán)境的點點滴滴中融入更多的人文精神。設(shè)立固定的人文和藝術(shù)的活動場所,方便舉辦校園文化活動和活動成果的展示,這些活動場所的設(shè)立不僅是相關(guān)活動開展的物質(zhì)保障,而且成為校園文化的標(biāo)志。我校一直十分注重校園文化硬件建設(shè),學(xué)校博物館已于2006年正式組建成廣東中醫(yī)藥博物館,并成為國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地分基地,同時,積極推進(jìn)素質(zhì)教育成果展,已建成學(xué)生素質(zhì)教育成果展廳,還在校友資助下建成嶺南名醫(yī)壁,等等,上述硬件設(shè)施建設(shè)為我校人文素質(zhì)教育的開展提供了扎實的器物基礎(chǔ)。
3.3加大對典型事跡宣傳
我校注重對先進(jìn)事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的宣傳,引導(dǎo)學(xué)生參與和思考,加強(qiáng)學(xué)生的人文意識,形成一個良好濃厚的文化環(huán)境,并且讓學(xué)生在此間擔(dān)當(dāng)主體,將規(guī)章制度和校園文化內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識。同時,通過宣傳典型,推動教風(fēng)建設(shè),堅持以教師發(fā)展為本的教育理念,以師德師風(fēng)建設(shè)為核心,把教師培訓(xùn)與實施教師素質(zhì)提升工程緊密結(jié)合,不斷加大工作力度,確保既定目標(biāo)的實現(xiàn)。我校通過開展“我心目中的好老師”、“校園年度人物評選”等活動,對學(xué)校先進(jìn)人物、典型事跡進(jìn)行表彰宣傳,營造了人文素質(zhì)教育的良好氛圍。
3.4充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用
網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為校園文化建設(shè)的重要手段,利用校園網(wǎng)、高校論壇建立和維護(hù)一個良好的校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,可以提高校園文化的科技含量,加深學(xué)生對文化氛圍的感受,促進(jìn)交流與思考。學(xué)校應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng),使學(xué)生在日常生活中逐步受到人文知識的熏陶和人文道德的培育。我校在這方面進(jìn)行了積極的嘗試,通過開設(shè)廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生論壇(誠濟(jì)論壇)和中醫(yī)藥文化網(wǎng)站設(shè)計大賽等平臺,讓學(xué)生主動投身校園科技文化建設(shè),在推廣中醫(yī)藥文化過程中提升自身人文素質(zhì)。
3.5豐富學(xué)生社團(tuán)建設(shè)
學(xué)生社團(tuán)舉辦社團(tuán)活動是開展人文素質(zhì)教育的有效載體,在大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生社團(tuán)應(yīng)積極開展豐富多彩的素質(zhì)教育實踐活動,寓素質(zhì)教育于各項活動之中,通過喜聞樂見、學(xué)生易于接受的活動育人,努力營造和諧校園。如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等,讓更多的學(xué)生參與到校園文化的建設(shè)中來,在這個過程中擴(kuò)展人文知識,并將其內(nèi)化為自身的人文修養(yǎng)。為豐富學(xué)生社團(tuán)建設(shè),我校制訂了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)我校學(xué)生社團(tuán)工作的實施意見》、《廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)生社團(tuán)管理條例》等,以此推動傳承和培育校園文化,營造良好的校園氛圍,豐富學(xué)生的課余生活,拓展學(xué)生的素質(zhì)。
3.6借助綜合性大學(xué)資源優(yōu)勢
醫(yī)學(xué)院校本身專科性強(qiáng),人文底蘊(yùn)相對薄弱,與綜合性大學(xué)合并的醫(yī)學(xué)院校則有可能利用綜合性大學(xué)自然科學(xué)和社會科學(xué)兩方面的優(yōu)勢,實現(xiàn)人文社科資源的共享。單獨的醫(yī)學(xué)院校,也應(yīng)該與綜合性大學(xué)緊密聯(lián)系,加強(qiáng)合作,爭取資源共享,優(yōu)勢互補(bǔ),盡可能充分利用綜合性大學(xué)的資源優(yōu)勢,實現(xiàn)對醫(yī)學(xué)生的人文教育。[4]我校依托“廣州大學(xué)城及周邊地區(qū)高校國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地”這一平臺,通過各高校之間的學(xué)科交叉、資源共享與優(yōu)勢互補(bǔ),深入開展大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作,以“中西文化兼容,科技人文并用,精品通俗共存,教師學(xué)生參與,校內(nèi)校外結(jié)合”為理念,切實推進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作。
加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育,提高其人文素養(yǎng),已經(jīng)成為教育界同仁的共識。大學(xué)的校園文化是大學(xué)整體優(yōu)勢和核心競爭力的重要一環(huán),是大學(xué)對大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和載體,其終極目的是培養(yǎng)全面健康發(fā)展、富有創(chuàng)新精神和實踐能力的高層次人才。目前我國高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的人文素質(zhì)不容樂觀,人文素質(zhì)教育形勢嚴(yán)峻,要培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才,必須更新教育觀念,提高人文學(xué)科在高等醫(yī)學(xué)教育中的地位,充分利用校園文化的作用,把人文知識經(jīng)過實踐,轉(zhuǎn)化為人文素質(zhì)和人文精神,全面提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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關(guān)鍵詞：校園建設(shè)；室內(nèi)設(shè)計；色彩；現(xiàn)代化
中圖分類號：[F213.2]文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：
1 項目背景
從20世紀(jì)90年代開始，教學(xué)場所發(fā)生了巨大的變化，多種多樣的教育探索活動開始參與解決那些過去存在的問題。這種改變被認(rèn)為是教育觀念的一種變革。隨著教育方式的進(jìn)步和教學(xué)手段的多樣化，原有的校園建筑場所的功能布局、空間結(jié)構(gòu)以及發(fā)生在其中的教學(xué)活動也需要據(jù)此進(jìn)行相應(yīng)的變化。而伴隨著對教育事業(yè)的關(guān)注，國家和社會力量都對教育中的各項設(shè)施加大了投入。政府對下沙大學(xué)城的建設(shè)正是在這樣背景下展開的，許多學(xué)校都來到這里開始進(jìn)行新的校園建設(shè)，杭州師范學(xué)院下沙新校區(qū)就是其中之一。
2 項目概況
杭州師范學(xué)院下沙新校區(qū)工程位于杭州下沙高教園區(qū)東區(qū)，是省、市重點工程，建成后是校總部和十四個學(xué)院的主校區(qū)。整個區(qū)塊被學(xué)林路劃分為教學(xué)樓區(qū)和生活區(qū)兩大部分。教學(xué)區(qū)占地823畝，規(guī)劃建設(shè)各類校舍27萬平方米。室內(nèi)設(shè)計項目是杭州師范學(xué)院下沙新校區(qū)整體設(shè)計的重要組成部分之一，整個項目包括圖書館(22543㎡),藝術(shù)中心(5605㎡),行政樓(13020㎡)，體育活動中心(1920㎡)，教學(xué)樓(49369㎡)，三幢實驗樓(40995㎡)，現(xiàn)代教育技術(shù)中心以及配套用房，共145356㎡。
3 主體設(shè)計原則
整個校區(qū)主體規(guī)劃為核心型，圖書館為標(biāo)志性建筑，周圍分布行政、藝術(shù)、體育、實驗、教學(xué)等五個組團(tuán)，規(guī)劃方案和建筑設(shè)計特色為理性、現(xiàn)代。
由于設(shè)計的每一部分都不會孤立存在，好的室內(nèi)設(shè)計項目就應(yīng)該是規(guī)劃和建筑設(shè)計的延伸和升華。因此，在配合建筑外表理性表現(xiàn)的前提下，室內(nèi)設(shè)計組充分了解了建筑師的意圖并分析建筑空間的含義，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計之初就確立了這樣一個原則：以明快現(xiàn)代為中心總體統(tǒng)一，不同空間在符合功能要求的基礎(chǔ)上各具特色。在理念上，設(shè)計者本身對于教育空間的調(diào)查和體驗，使其在設(shè)計時更關(guān)注的是空間帶給人的感受和影響，即空間中的人文設(shè)計。因此設(shè)計組并不特別強(qiáng)調(diào)主義，而是把設(shè)計表達(dá)的重點放在了如何在理性的空間中營造出寧靜、舒適、和諧、積極而便于交流的整體氛圍上。
4單體方案設(shè)計
4.1 圖書館
圖書館位于學(xué)校的核心位置，作為整個校區(qū)的標(biāo)志建筑，顯眼的地理位置也突出其在整個教育場所中所占的重要地位。圖書館整個建筑造型簡潔大氣，設(shè)計師在室內(nèi)設(shè)計時也將這一風(fēng)格延續(xù)下來。作為大樓主要交通空間和中心入口，圖書館大廳的空間寬廣而開敞，但玻璃帷幕外強(qiáng)調(diào)進(jìn)深的外門廊卻使空間缺乏了通透性，為此設(shè)計師特意強(qiáng)調(diào)和烘托了一個多邊形的玻璃頂棚，突破了單調(diào)感的同時，又引進(jìn)自然的天光，使室內(nèi)顯得豐富而明亮，讓人可以感覺到建筑與自然之間的和諧整體。地面、柱子和墻面大塊面的分割和造型，大量淺色調(diào)而質(zhì)感厚實具有深度的天然石材的運(yùn)用，使空間顯得大氣而擁有張力，像征了繼承傳統(tǒng)的特性后新生的年輕力量和感觸，并進(jìn)一步強(qiáng)化了其標(biāo)志性建筑的地位。圖書館大廳在管理上對新技術(shù)新設(shè)備的運(yùn)用，也為空間內(nèi)增添了些許理性色彩。
圖書館還配有500人報告廳，200人會議廳和國際會議廳，能召開高規(guī)格的各類會議和講座，因而各個會議室均進(jìn)行了針對性的聲、光、電設(shè)計。廳內(nèi)均采用簡潔舒展的連續(xù)性弧形造型頂，光源柔和，結(jié)合墻面的條狀處理手法和穩(wěn)重的色彩搭配，在材料的選擇上遵循吸聲，環(huán)保的原則，與使用效果得到了最佳結(jié)合。整體空間符合了簡潔、大方、和諧、統(tǒng)一的審美要求，為與會者提供了更為舒適的會議環(huán)境。
閱覽室更多的是體現(xiàn)人性化的設(shè)計、開放性的理念，開架式閱覽、理想的通道規(guī)劃，室內(nèi)各界面質(zhì)地和塊面分割清晰明快，都支持和依附了大空間的設(shè)計感覺。整個空間布局井然有序，使用便捷，因而在使用者眾多的情況下仍能保持一個安靜從容的學(xué)習(xí)環(huán)境。
4.2 行政樓
行政樓位于學(xué)校主入口正對面，是學(xué)校的行政管理中心，在設(shè)計上除了滿足職能上的要求外，還著重考慮人文因素，以體現(xiàn)現(xiàn)代教育機(jī)構(gòu)的文化氛圍和親和力。門廳是體現(xiàn)整個大樓風(fēng)格的主要部分，設(shè)計師對原有建筑的通高二層、兩面通透的扇形建筑空間進(jìn)行了深入渲染，采用現(xiàn)代手法，簡潔的裝飾造型，選用同樣淺灰色調(diào)的天然石材飾地面與墻面，同時精心設(shè)計燈光和室內(nèi)走廊的陳列布置，創(chuàng)造出內(nèi)外一體，沉穩(wěn)有力的人文空間，烘托著管理者和教育者的形象。電梯廳及各層透空走廊沿續(xù)了大廳的風(fēng)格，并結(jié)合左右兩個頗具特色的天井式內(nèi)庭，增添了活力因素。從走廊看，理性的氣氛因為這滿眼的綠意、明亮的光線而洋溢著勃勃生機(jī)。會議室及辦公室部分則根據(jù)不同的功能需要給予針對性的設(shè)計。后期為增加使用功能，又在一層增加了會議室和校史館，從而使公共部分整體更加呈現(xiàn)出開放、歡迎的姿態(tài)，呼應(yīng)了整體的人文氣息。
4.3 藝術(shù)中心樓
藝術(shù)中心樓位于學(xué)校的最西面，其建筑的造型與色彩在整個校園內(nèi)顯得非常與眾不同，因而室內(nèi)設(shè)計時設(shè)計師延續(xù)了這一特色，著力突出了空間藝術(shù)感染力（圖3）。入口大廳不大，但層高條件不錯，因而設(shè)計師在設(shè)計時，結(jié)合結(jié)構(gòu)立柱，以富有韻律的弧線挑臺造型與地面花瓣狀拼花相呼應(yīng)；采用普通照明與重點裝飾照明相結(jié)合的方式，使空間更具有立體感，置身其中，你能感到空間里散發(fā)的藝術(shù)氣息。藝術(shù)中心的主體劇場設(shè)計規(guī)格是能舉行較高檔次的音樂會等大型演出活動的，因而對聲、光、電的要求都非常高。通過和專業(yè)的舞臺設(shè)計合作，設(shè)計師在對造型，選材都進(jìn)行了深入的研究比較后，決定采用連續(xù)的弧線吊頂，以增強(qiáng)頂面的層次感和視覺效果；墻面以大面積高檔吸聲飾面材料與燈帶相結(jié)合，以材質(zhì)本身的紋理和虛實結(jié)合的處理突出墻面的立體感。整個設(shè)計一氣呵成，置身其中，你能感受到一種高雅的韻味和魅力。
4.4 體育活動中心
體育活動中心是功能多、面積廣的綜合性體育活動場所，因此設(shè)計師在最大限度滿足功能需要的基礎(chǔ)上追求的是室內(nèi)的意境美?？紤]到體育中心的主入口門廳同時是室內(nèi)游泳池的入口門廳，設(shè)計師運(yùn)用淺灰色和藍(lán)灰調(diào)的石材來裝飾墻地面，波浪形的白色金屬大板在橫向線條的襯托下，充分表現(xiàn)了“水”的動感意境，使狹長的門廳成為中心的特色空間。體育中心擁有室內(nèi)游泳池、籃球場、乒乓球教學(xué)室、武術(shù)教學(xué)室、健美操教學(xué)室等多種運(yùn)動場館。根據(jù)功能的差異，設(shè)計師充分考慮了不同的高度要求，設(shè)置多種不同的燈光，安裝各種安全設(shè)施，使用了易潔耐用的材料，并分別采用不同穿孔率的穿孔金屬板、木質(zhì)吸聲板墻面，吸音、彈性吸音實木地板等技術(shù)手段，來保證館內(nèi)的安靜運(yùn)作，滿足各種需求。在滿足使用設(shè)施的基礎(chǔ)上，整體色彩搭配不僅令人身心舒暢，更使得空間視覺擴(kuò)張，為室內(nèi)增添了一抹亮色。游泳館藍(lán)色的池底令水面感覺像天一樣的干凈明澈，橙色的走道下暗藏的地?zé)峁艿涝诙煲材艽_保使用者的舒適。明快簡練的造型，整體淺米色的色調(diào)，適當(dāng)天然光線的引入，設(shè)計師的設(shè)計帶來了一個明亮、活潑、安全而富有動感的運(yùn)動場館。
4.6 教學(xué)樓及實驗樓
教學(xué)樓和實驗樓作為教學(xué)場所，在設(shè)計時重點考慮了使用要求和自然采光，照明要求，色彩搭配，通風(fēng)裝置等教學(xué)因素，簡潔卻不單調(diào)的室內(nèi)設(shè)計兼顧了外形美觀和功能的合理性，力求創(chuàng)造出一個整體，合理，安靜的健康教學(xué)環(huán)境?；◢弾r、鋁板等現(xiàn)代材料的運(yùn)用，室內(nèi)外相互協(xié)調(diào)，體現(xiàn)了時代氣息和現(xiàn)代建筑的美。
其中模擬法庭是一種新興的教學(xué)手段，完全模擬了真實法庭的室內(nèi)效果，重現(xiàn)了法庭的現(xiàn)場感，以利于教學(xué)實踐。墻面深褐色線條的勾畫，突顯了空間中明亮的白色調(diào)，使黑白分明，調(diào)理清晰的法庭氣氛呼之欲出。
關(guān)鍵詞：人文精神；人文素質(zhì)；和諧校園；文化建設(shè)
0引言
新時期下我國對校園建設(shè)的力度不斷加大，校園的和諧環(huán)境也逐漸成為校園軟實力的象征，為了改善校園中的不良因素，針對不同情況開展不同的人文素養(yǎng)教育是很有必要的，學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，對道德等人文素質(zhì)也要有所關(guān)注，完整的人格是以正確的價值觀為指導(dǎo)的，人文素質(zhì)教育在學(xué)生對形成正確的價值觀有很大的幫助。人文素質(zhì)教育作為校園人文精神的重要組成部分，在和諧校園文化建設(shè)中同樣有著十分重要的作用。
1人文素養(yǎng)與和諧校園
人文素養(yǎng)是每個人都應(yīng)該有的素質(zhì)，它以人文精神為基礎(chǔ)，體現(xiàn)世界上普遍認(rèn)可的人道主義、人文主義、人本主義，也就是我們科學(xué)發(fā)展觀中提到的“以人為本”。人文素質(zhì)針對個人而言就是一個人的理想狀態(tài)下的綜合素養(yǎng)，對于宏觀的民族精神來說就是，它就代表著民族文化，體現(xiàn)在其理念和價值取向上。對于校園的人文素質(zhì)教育來說，主要是指對學(xué)生個人的人文教育。
校園文化是影響一個學(xué)校正常運(yùn)行的重要因素，它專注于學(xué)生、老師和學(xué)校的整體發(fā)展情況，以內(nèi)應(yīng)外順、誠信友愛、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)發(fā)展為主要特征的一種安定有序的校園存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。和諧的校園是積極的校園文化的體校，它體現(xiàn)著學(xué)校內(nèi)部各個元素之間的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，同時和諧的校園文化也是和諧社會的重要組成部分，在教學(xué)中老師和學(xué)生一起學(xué)習(xí)共同進(jìn)步就是體現(xiàn)和諧校園的一個小例子，基于中國傳統(tǒng)文化的和諧融洽，針對教學(xué)和學(xué)校管理，制定合理的人文教育計劃是很有必要也是很有難度的。學(xué)生作為學(xué)校文化的主體，發(fā)展和諧校園最基礎(chǔ)的方法還是加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，每個學(xué)生的素質(zhì)提高對于整個學(xué)校的人文素養(yǎng)的形成起著至關(guān)重要的作用。
人文精神積極地促進(jìn)著學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高其對學(xué)校的認(rèn)識度，良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)使得學(xué)生有更好的學(xué)習(xí)成績；和諧的校園也促進(jìn)著老師的教學(xué)熱情，學(xué)生的積極情緒也會帶動老師更加努力的完成教學(xué)工作。由此帶的精神風(fēng)貌的改變就是建設(shè)和諧校園的目標(biāo)，也是建設(shè)和諧社會的目標(biāo)。
2人文素養(yǎng)教育對建設(shè)和諧校園的作用
2.1人文素養(yǎng)教育可以提高學(xué)生的全面發(fā)展
學(xué)生的素質(zhì)教育包括科學(xué)文化知識和人文科學(xué)知識，人文教育的缺失是現(xiàn)代校園教育的一大缺陷，在藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、語言等方面的教育可以提高學(xué)生很多方面的能力，對于其成長和人生觀價值觀的形成有很大的好處，針對人文教育的特殊性，要求其與職業(yè)技能和科學(xué)文化共同進(jìn)行課程的安排，在增長個人人文科學(xué)知識同時，得到較為完整的素質(zhì)教育，也使學(xué)生得到和諧、健康、豐富、完美的發(fā)展。
一個人掌握了足夠的科學(xué)文化知識而沒有健全的人格，將不能夠稱之為人才，甚至有可能對社會造成嚴(yán)重的破壞，可見加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育的重要性，在溝通、心理、交際方面要有足夠的重視，豐滿積極的人格是一個人成長的最基礎(chǔ)的條件，再次基礎(chǔ)上也可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其對積極事物的興趣，良好的習(xí)慣促進(jìn)其健康全面的發(fā)展。有良好人文素養(yǎng)的學(xué)生在校園、工作中都會體現(xiàn)自己的優(yōu)勢，他們樂觀積極，對他人更加關(guān)心，更能吃苦耐勞，對工作學(xué)習(xí)更有熱情，道德品質(zhì)高，有團(tuán)隊精神，能夠更好的完成應(yīng)該做的任務(wù)。
2.2人文素養(yǎng)教育可以促進(jìn)學(xué)校的工作
人文教育收益者不但包括學(xué)生也包括學(xué)校，在較高的人文素質(zhì)教育中，學(xué)?？梢愿雍椭C的完成管理和教學(xué)工作，提高自身的教學(xué)水平，良性循環(huán)下是整個社會的和諧發(fā)展。
（1）人文素養(yǎng)教育使學(xué)校的德育教育和諧發(fā)展。學(xué)生的思想道德教育貫穿整個素質(zhì)教育的始終，其實際意義更加明顯，只有有良好的思想道德才能夠立足于社會，作為和諧校園建設(shè)的重點內(nèi)容，使學(xué)生有正確的價值取向?qū)€人和社會都是同等重要的。德育是在準(zhǔn)則和規(guī)范中使人獲得自覺的道德意識，現(xiàn)代的人文教育過程將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分結(jié)合現(xiàn)代實際國情進(jìn)行分析，重造人格的過程是凈化心靈的過程，學(xué)生能夠清晰的理解現(xiàn)實，對自己有正確的道德評價，對社會有客觀的洞察，對責(zé)任有足夠的敏感性，這就達(dá)到了德育的目的，優(yōu)秀的人類文化培養(yǎng)出來的學(xué)生必須從內(nèi)在進(jìn)行完全的改變，有魅力的人格對周圍的人也有積極的影響，對整個校園的和諧有很強(qiáng)的促進(jìn)作用，因此，人文素質(zhì)教育和德育具有同樣的作用，和諧校園文化的建設(shè)離不開人文素質(zhì)教育。
（2）人文素養(yǎng)教育使學(xué)校的教學(xué)管理和諧發(fā)展。學(xué)校的任務(wù)是教育學(xué)生，在此過程中必然要有較為科學(xué)的管理手段，針對現(xiàn)代國內(nèi)一些較難管理的學(xué)校，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是保證學(xué)校管理制度正常實施的一個有效途徑。很多學(xué)校，例如職業(yè)教育學(xué)校，都是塑成型人才的教學(xué)模式，對人文思想教學(xué)的缺失是很嚴(yán)重的，這是得不償失的教學(xué)方式，管理上的困難可以造成很多教學(xué)上的損失，工作量也會加大，所以必須針對不同年齡段的學(xué)生，開設(shè)人文教育課程，提高其人文素養(yǎng)，人文學(xué)科理應(yīng)受到與技能教育相同的待遇，良好的人文素質(zhì)可以促進(jìn)學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去，對于犯錯后的批評教育也有正確的認(rèn)識，有錯就改的態(tài)度就是人文素質(zhì)教育下的成果，學(xué)校的教學(xué)工作也會因為學(xué)生人文素質(zhì)的提高而變的更加簡單。
3結(jié)束語
加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是提升和諧校園建設(shè)的有效途徑，人文素質(zhì)的提高對學(xué)生本身來說，提高其整體素質(zhì)必須加強(qiáng)人文素質(zhì)，對于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性也有較強(qiáng)的促進(jìn)作用，社會對人文素質(zhì)較高者的認(rèn)可度也較高，這就要求國家楚天相關(guān)政策重視人文素養(yǎng)教育，對于學(xué)校來說，學(xué)生有較高的人文素質(zhì)可以幫助其更加順利的完成教學(xué)工作，學(xué)生個體的人文素質(zhì)豐厚了，就能在校園內(nèi)形成良好的人文精神，從而使學(xué)校的各項工作處在良性循環(huán)和協(xié)調(diào)發(fā)展之中，這也是和諧校園建設(shè)的關(guān)在所在。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)教育 校園文化 物質(zhì)文化 制度文化 精神文化
眾所周知，高素質(zhì)的人才的培養(yǎng)是需要將知識的傳授同陶冶情操、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣結(jié)合起來的。當(dāng)前，我國高等教育有兩大弊病：一是注重專業(yè)教育，忽視系統(tǒng)的文化教育；二是注重學(xué)生做學(xué)問，忽視引導(dǎo)學(xué)生做人。因此，要求加強(qiáng)校園文化建設(shè)來培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，以提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是一個急需解決的問題。
一、人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵
所謂“人文素質(zhì)”是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內(nèi)在的品質(zhì)，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在的品格。臺灣學(xué)者郭為藩將人文素質(zhì)具備的能力概括為六個方面：敏于觀察、勤于思考、具有問題意識；能透過口頭或文字條理清晰地表達(dá)思想和感受；對精致文化由衷地喜愛并懂得鑒賞；關(guān)切當(dāng)前人類生活的重大問題并具有通識；對本國文化和歷史傳統(tǒng)具有起碼的了解和對外國文化價值能適度的尊重。人文素質(zhì)教育塑造了民族的靈魂，科學(xué)教育和人文教育是高等教育的兩個重要方面，二者缺一不可，互為補(bǔ)充、互為協(xié)調(diào)。人文素質(zhì)教育的目的，可以概括為“如何做人”，其中包括如何處理人與自然、人與社會、人與人的關(guān)系以及人自身的理性、情感、意志等方面的問題。
教會學(xué)生如何做人，教會學(xué)生如何思維，教會學(xué)生掌握必要的科學(xué)技術(shù)與人文社會方面的知識與運(yùn)用知識解決問題的能力是目前我國高等教育的主要目的。國家的建設(shè)、社會的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)交涉，取決于物質(zhì)文明建設(shè)而且還取決于文化建設(shè)，取決于精神文明建設(shè)。因此，對大學(xué)生，特別是理工科大學(xué)生來說進(jìn)行人文素質(zhì)教育是十分重要的。這其中的重要作用表現(xiàn)在：教會學(xué)生做人的道理。通過學(xué)習(xí)人文社會科學(xué)方面的知識，，可以讓他們深刻體會到什么是人的價值與精神。樹立正確的人生觀與價值觀，正確處理個人與集體的關(guān)系，對社會做出更大的貢獻(xiàn)；培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造力，通過對人文方面的學(xué)習(xí)，可以開拓學(xué)生的視野，增加他們的知識背景，促進(jìn)他們的創(chuàng)新思維；培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)的專業(yè)技術(shù)問題同社會問題緊密聯(lián)系起來。
二、校園文化的人文意蘊(yùn)
校園文化是指學(xué)校全體師生員工在長期的辦學(xué)過程中形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。人們一般將校園文化分為三個層次：一是物質(zhì)文化，主要包括學(xué)校教學(xué)、科研、生活所需的物質(zhì)設(shè)施和物理環(huán)境等；二是制度文化，主要包括學(xué)校各種規(guī)范化、正?；说囊?guī)章制度等；三是精神文化，主要是指學(xué)校成員共有的價值體系、道德情感、思維模式、文化思潮等。無論是校園文化三個層次中的哪一方面文化都和人文素質(zhì)教育有著十分緊密的關(guān)系。校園文化建設(shè)與人文素質(zhì)培養(yǎng)是具有一致性的。
在物質(zhì)文化層面：校園中的物質(zhì)文化建設(shè)是指學(xué)校的環(huán)境布置、建筑設(shè)計、室內(nèi)外裝飾等物質(zhì)條件在其滿足基本功能的前提下，有意識地賦予它一定的文化內(nèi)涵，力求做到在潛移默化、耳濡目染中傳遞學(xué)校的專業(yè)信息，滲透學(xué)校意志、價值取向和培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生的思想、情操、作風(fēng)、學(xué)習(xí)興趣等都可通過校園文化中的物質(zhì)文化來起到感染的作用。不但要對校園的環(huán)境進(jìn)行凈化、綠化、美化外，還應(yīng)該充分利用校園物質(zhì)文化建設(shè)這一方面來充分地體現(xiàn)學(xué)校的育人作用，來激勵學(xué)生、教育學(xué)生。比如有的學(xué)校就通過用古今中外著名思想家、科學(xué)家的格言還有他們的肖像等來裝飾校園。這樣學(xué)生通過這些展示來對他們有了更加充分地認(rèn)識，使他們更加懂得人生的意義和奮斗的價值，樹立了正確的人生觀和價值觀，更加刻苦學(xué)習(xí)，實現(xiàn)自己的理想。
在制度文化層面：校園制度文化是校園內(nèi)各種具有科學(xué)性、思想性、教育性的規(guī)章制度的總和，以及通過規(guī)章制度的貫徹實施而產(chǎn)生于師生員工內(nèi)心的制度意識。它主要包括兩個方面，一是校園內(nèi)豐富多彩的各種制度，二是制度在實施過程中對學(xué)校師生員工價值觀、行為方式、輿論導(dǎo)向上所做的引導(dǎo)和心理體驗，即制度內(nèi)化為個體符合制度規(guī)范的自覺要求。通過制度的貫徹、執(zhí)行把外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的需要而形成一種良好的制度文化氛圍。
在精神文化層面：當(dāng)代中國高校的校園精神文化既不單純是傳統(tǒng)文化的人文精神，也不單純是工業(yè)社會的人本精神，更不可能是所謂的后現(xiàn)代精神。這種文化包括理性、科學(xué)、人文和創(chuàng)新等四大精神。因此，可以看出精神層面的校園文
化環(huán)境在整個校園文化環(huán)境中所占據(jù)有非常重要的地位，對學(xué)生的精神世界產(chǎn)生著深刻的影響?，F(xiàn)代的大學(xué)生不僅要繼承人類社會已有的優(yōu)秀文明成果，而且要得到教養(yǎng)，受到陶冶，在堅實的人文精神與科學(xué)素養(yǎng)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上養(yǎng)成健全的人格和開拓進(jìn)取的創(chuàng)新氣質(zhì)。這就要求在校園里營造一種以正確的輿論導(dǎo)向和價值取向，也就是說一種凝聚力和向心力為核心的校園精神文化環(huán)境。
所謂人文精神就是人與人、民族與民族相處，文化與文化相接的精神。它特別強(qiáng)調(diào)人的價值和需要，注重人的發(fā)展并完善其價值信念，正確審視人的本質(zhì)，尊重人的價值，重視人類文化的積累，塑造人類的精神家園，依靠人的能動性來推動社會的發(fā)展進(jìn)步。人文精神是具有時代性的，應(yīng)以發(fā)展的觀點來看待，丟棄其中陳舊過時的內(nèi)容，弘揚(yáng)其中的優(yōu)秀成分，要著重培養(yǎng)學(xué)生堅持在實踐中檢驗和發(fā)展真理的求是精神；愛國主義與社會主義相統(tǒng)一的主人翁精神；愛己及人的廣泛的關(guān)心精神。
三、基于人文素質(zhì)教育的校園文化建設(shè)的措施
人文素質(zhì)對一個人學(xué)習(xí)、思維有很大的幫助。自然科學(xué)注重抽象思維能力的培養(yǎng)，而人文科學(xué)則側(cè)重形象思維能力的培養(yǎng)，形象思維通過想象、聯(lián)想來提示事物的本質(zhì)和規(guī)律，它能增進(jìn)思維開拓，求異和創(chuàng)新，推動想象和聯(lián)想，觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花，縱觀科技發(fā)展史，大多有成就的科學(xué)家都不僅精通自然科學(xué)，而且在人文知識方面也具有良好的修養(yǎng)。實現(xiàn)人文素質(zhì)教育引導(dǎo)和文化啟蒙的主要形式是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。因為校園文化具有提高人文素質(zhì)教育的天然功能。目前，人文素質(zhì)教育的大力加強(qiáng)與重視及人文精神的大力弘揚(yáng)，大學(xué)生們通過在學(xué)校所學(xué)的專業(yè)知識及人文知識，特別是倫理道德知識，使他們具有了正確的行為價值取向，不斷地激勵著他們?nèi)プ非笳胬砗桶l(fā)展文化。
如何將人文素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)完全融合在一起，并充分發(fā)揮其最大作用，具體措施如下：
1、將第一課堂與第二課堂相結(jié)合，開展人文性質(zhì)的校園文化活動，來提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。
校園的環(huán)境、人文的氛圍，對學(xué)生是一種示范，一種教化，一種熏陶，一種強(qiáng)大的潛移默化。因此人文素質(zhì)教育的必修課和選修課作為第一課堂，人文性質(zhì)的校園文化活動作為第二課堂。曾釗新教授曾說過：“既然哲學(xué)是智慧之舉，就讓它成為打開‘創(chuàng)新’之門的鑰匙，并將鑰匙交給學(xué)生吧！”。對于理工科學(xué)生來講可以開設(shè)歷史、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等課程作為第一課堂，文科學(xué)生可以將一些自然科學(xué)課程作為第一課堂。第二課堂則應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的知識需要，舉辦多種形式的人文講座，社團(tuán)活動，報告，書畫，集郵，攝影等。在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行一些影視評論，舉辦詩歌朗誦比賽，社會倫理道德的演講辯論賽，一些國際國內(nèi)的重點熱點時事政治討論等。
2、加強(qiáng)校園制度文化中的人文關(guān)懷
校園制度文化對學(xué)生的社會性及價值取向有重大影響，決定他們的行為選擇和對事物的評判標(biāo)準(zhǔn)。“沒有規(guī)矩，不成方圓”。一個學(xué)校要保證正常運(yùn)轉(zhuǎn)，維護(hù)教學(xué)、生活秩序，就必須制訂一整套規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則。因此除了要遵守國家的有關(guān)法律法令、制度外，學(xué)校還要根據(jù)自己學(xué)校的情況制訂出符合學(xué)校實際的各種規(guī)章制度。
3、加強(qiáng)校園內(nèi)人文精神的建設(shè)
人文素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)是人文精神的建設(shè)。校園人文精神的培養(yǎng)和教育是由人類優(yōu)秀文化凝聚而成的，并在現(xiàn)實環(huán)境中與文化創(chuàng)造活動相結(jié)合，人文精神的內(nèi)在主體精神品格主要就在于培養(yǎng)個人的人格道德品行，這是一種比較復(fù)雜的文化創(chuàng)造活動。以人文知識的學(xué)習(xí)和藝術(shù)熏陶為基礎(chǔ)，以道德信念為核心的人文素質(zhì)教育必定會弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)新文化。在校園里，我們可以通過多種文化教育活動引導(dǎo)學(xué)生自覺成為審美活動和文化創(chuàng)造活動的參與者。比如老師可以在平時的授課中發(fā)掘?qū)I(yè)課中的人文精神，特別是那些對人的信仰、生存意義，關(guān)注社會發(fā)展的課文，要充分滲透人文素質(zhì)教育。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵詞】課程基地;內(nèi)涵;課程體系;教學(xué)改革;人文校園
【中圖分類號】G637 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）26-0067-02
【作者簡介】趙偉，江蘇省徐州市第三中學(xué)（江蘇徐州，221005）校長，江蘇省特級教師。
一、豐富內(nèi)涵，提升課程基地建設(shè)品位
人文是指“人類社會的各種文化現(xiàn)象”，它是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價值觀及其規(guī)范。人文精神的基本含義就是：尊重人的價值，尊重精神的價值。
人文學(xué)科的主干就是人們常說的“文（文學(xué)）、史（歷史）、哲（哲學(xué)）”，再加上藝術(shù)。從廣義上講，人文學(xué)科還可以包括諸如現(xiàn)代語言和古典語言、語言學(xué)、考古學(xué)乃至含有人道主義內(nèi)容并運(yùn)用人道主義方法進(jìn)行研究的社會科學(xué)。人文學(xué)科是集中表現(xiàn)人文精神的知識教育體系，它關(guān)注的是人類價值和精神表現(xiàn)。
高中人文學(xué)科，按照國家課程的設(shè)置，包括語文、外語、政治、歷史、地理、美術(shù)、音樂和體育，雖然數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)這些自然科學(xué)不屬于人文學(xué)科的范疇，但這些學(xué)科同樣閃爍著人文精神的光芒，蘊(yùn)涵著大量的理性思想。
基于以上認(rèn)識，我校把課程基地建設(shè)的目標(biāo)確立為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，為學(xué)生一生幸福奠基。為實現(xiàn)這一目標(biāo)，學(xué)校將人文精神和基地文化建設(shè)作為課程基地建設(shè)的本質(zhì)追求，從而豐富了課程基地的內(nèi)涵，提升了課程基地建設(shè)的品位。
我校人文學(xué)科特色課程基地建設(shè)的總體構(gòu)想是創(chuàng)建具有人文精神的教與學(xué)的環(huán)境，加快人文校園的建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。在課程基地建設(shè)中，學(xué)校主要圍繞著以下五大目標(biāo)進(jìn)行探索。
（1）以社團(tuán)活動及學(xué)習(xí)小組活動為載體，以思維導(dǎo)圖模型及實物模型為支撐，以數(shù)字化多媒體語音實驗室、情境活動室和人機(jī)互動網(wǎng)絡(luò)為平臺，改進(jìn)知識的表達(dá)、呈現(xiàn)方式，營造出“參與、互動、體驗，吸納、借鑒、建構(gòu)”的具有鮮明人文學(xué)科特色的課程學(xué)習(xí)環(huán)境。（2）以校本化有效教學(xué)模式的研究與實踐為線索，構(gòu)筑人文學(xué)科課程教學(xué)模式，以研究性學(xué)習(xí)的開展為支撐，促進(jìn)文科教師的“教”與學(xué)生“學(xué)”的方式轉(zhuǎn)變。（3）以反映徐州地方特色的校本課程開發(fā)為核心，建構(gòu)文科特色校本化的課程體系。通過對不同學(xué)段、不同層次、不同目標(biāo)的校本課程資源的開發(fā)，構(gòu)建一個完整的人文學(xué)科自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的輔助系統(tǒng)，促進(jìn)個性化學(xué)習(xí)的發(fā)展。（4）以特級教師和正高級教師名師工作室為支撐，以構(gòu)建面向全市的教研基地、開展教研活動為平臺，以高校合作為加油站，促進(jìn)教學(xué)科研成果的應(yīng)用、推廣，帶動不同層次教師的專業(yè)發(fā)展。（5）以課程基地的實驗室、系列模型、研究性小組、社團(tuán)等為基礎(chǔ)，以社區(qū)活動基地為輔助，為學(xué)生提供接觸社會、了解人生的機(jī)會與空間，形成學(xué)生實踐創(chuàng)新的有效路徑。
二、推進(jìn)課程改革，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神
課程基地是以創(chuàng)設(shè)新型學(xué)習(xí)環(huán)境為特征，以改進(jìn)課程內(nèi)容實施方式為重點，以增強(qiáng)實踐認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力為主線，以提高綜合素質(zhì)為目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在自主、合作、探究中提高學(xué)習(xí)效能，發(fā)掘潛能特長的綜合性教學(xué)平臺。我校在創(chuàng)設(shè)具有鮮明特色的教學(xué)環(huán)境、建構(gòu)突出核心教學(xué)內(nèi)容的模型、建設(shè)促進(jìn)自主學(xué)習(xí)的互動平臺、開發(fā)豐富而有特色的課程資源、打造教師專業(yè)成長的發(fā)展中心、形成學(xué)生實踐創(chuàng)新的有效路徑等方面進(jìn)行了有益的探索。
在課程體系建設(shè)上，學(xué)校先后圍繞校史、學(xué)科、地方文化三個方面開發(fā)了一批校本課程，初步構(gòu)建了人文特色鮮明的校本課程體系。在課程開設(shè)上，開齊開足開好國家課程外，還開設(shè)了校本課程，組織藝術(shù)社團(tuán)、文學(xué)社、理科社團(tuán)等十多個學(xué)生社團(tuán)，開展了豐富多彩的社團(tuán)活動。在學(xué)生選修課程上實行“分流分級、底線達(dá)標(biāo)、規(guī)定學(xué)分、自主選課”的運(yùn)行機(jī)制，具有“起點不一、終點各異、過程有別、自主發(fā)展、保證基礎(chǔ)、優(yōu)生優(yōu)培”的特點，體現(xiàn)了課程設(shè)置的系統(tǒng)性、針對性和可操作性。在課程的實施上，以國家課程為主導(dǎo)，夯實知識基礎(chǔ)，形成系統(tǒng)的知識體系;以拓展課程為補(bǔ)充，重在解讀、賞析中外文學(xué)經(jīng)典名著、現(xiàn)代文學(xué)作品，掌握中英文閱讀技能;以活動課程為重點，開展以活動為載體的實踐和體驗課程，通過數(shù)字語音實驗室、學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺、人機(jī)互動平臺和各種學(xué)生社團(tuán)，開展學(xué)科實踐活動，讓學(xué)生在經(jīng)歷和感受中獲取知識、運(yùn)用知識，以達(dá)到知識的內(nèi)化和生成。
在教學(xué)模式的構(gòu)建上，學(xué)校積極從教學(xué)、德育、管理和教師發(fā)展四個維度建構(gòu)“自主?共享?成長”育人模式，把“以學(xué)生成長為本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和合作共享，促進(jìn)學(xué)生健康成長”為內(nèi)涵追求;采取“立足學(xué)校實際情況，做到遵循規(guī)律和務(wù)求實效相結(jié)合，實現(xiàn)科學(xué)推進(jìn);尊重教師個體差異，做到分層推進(jìn)和限期達(dá)標(biāo)相結(jié)合，實現(xiàn)整體推進(jìn);激發(fā)教師的改革動力，在課堂教學(xué)中，教師通過優(yōu)化教育環(huán)境和教學(xué)資源，營造師生共同成長的課堂教學(xué)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探究，充分展示，合作互動，積極反思，提高學(xué)生的主體意識、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實踐能力，使學(xué)生實現(xiàn)自主性發(fā)展。在教學(xué)中，教師充分挖掘和利用教材、環(huán)境等潛在因素，啟動、維護(hù)、強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)識活動，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)，教學(xué)過程成為學(xué)生認(rèn)知訓(xùn)練和情感陶冶的過程，實現(xiàn)了課堂教學(xué)認(rèn)知過程情感化，使認(rèn)知和情感和諧發(fā)展。
三、建立人文校園，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷
校園環(huán)境屬于校園文化的硬件，校園環(huán)境的每一個實體，以及每個實體之間的關(guān)系，無不反映出某種教育價值觀。學(xué)校的物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境，無不以其獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，影響著師生的觀念和行為。
課程基地建設(shè)應(yīng)重視育人環(huán)境對學(xué)生人文精神培養(yǎng)的作用。我校通過數(shù)字校園、綠色校園和人文校園為重點的生態(tài)型校園建設(shè)，來加強(qiáng)校園文化的建設(shè)，以促進(jìn)課程基地的建設(shè)和作用的發(fā)揮。
1.讓生活化來豐實班級文化。
我們班級在校園文化建設(shè)中建立了在快樂中成長、在體驗中學(xué)習(xí)活動板?；顒影迳?，學(xué)生根據(jù)自己的特長和愛好設(shè)計了百花園、班長寄語、俱樂部、小小科學(xué)家、成長在線等專欄。在教師的引導(dǎo)下，班長在寄語中寫到：勤奮團(tuán)結(jié)、守紀(jì)整潔，孩子們用這些語句激勵和鞭策著自己的言行。在成長在線專欄里，孩子們把自己創(chuàng)作的工藝品貼上去，展示自己的聰明才智。班級俱樂部更是學(xué)生們施展才華的舞臺，他們所創(chuàng)辦和主持的歌曲沙龍、課本劇表演、語言藝術(shù)節(jié)目、小小論壇等都展示了自己的才藝。這些活動培養(yǎng)了學(xué)生的健康人格，為他們提供了廣闊的發(fā)展空間，挖掘了學(xué)生更大的潛能，讓他們體驗到了成功的喜悅。在我們的班級中，學(xué)生們有著參與班級生活的火熱激情，就像在自己家里一樣樂于表達(dá)。
2.讓自立化來呵護(hù)班級文化。
班級是學(xué)校的組成單位，也是學(xué)校中的個體，其內(nèi)在精神會沖破形式而外溢，教育者要自覺尋求這種精神文化的自立自主。
(1)教育者自立。我在班級管理中將班級公共環(huán)境分包到學(xué)生個體，讓學(xué)生對環(huán)境有一種主體的支配感。環(huán)境因主體支配感而被學(xué)生賦予了個人的情感生命，學(xué)生像愛惜自己一樣珍惜環(huán)境，成了一種有力的教育形式。
(2)被教育者自主。學(xué)生是班級文化的主人，學(xué)生只有獲得真正的自主，才能創(chuàng)造出有生命力的班級文化。教育者要重視與學(xué)生以心換心，精心呵護(hù)與學(xué)生結(jié)成的良師益友關(guān)系，為學(xué)生提供足夠的選擇機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、管理和活動。教師與學(xué)生達(dá)到了自立，那么班級文化便顯露出巨大的生機(jī)和活力。
3.讓個性化來創(chuàng)新班級文化。
班級文化作為學(xué)生生活的重要組成部分，為學(xué)生提供了豐富的文化生活，提供了創(chuàng)造想象的空間，我讓學(xué)生把自己的想象力和創(chuàng)造力運(yùn)用到班級文化建設(shè)中，盡情張揚(yáng)自己的文化個性。
班級要有自己的文化見解與文化形式，我們班學(xué)生自己主持的“班級之窗”，每天展示著班級中優(yōu)秀人物和動人故事。長期以來，學(xué)生們精心裝飾著自己的心靈之窗，豐富的內(nèi)容讓人體驗到這個班級的確不同于其他班級，班級中的每一個學(xué)生都有自己對美的理解。午帶孩子們散步的時候，他們會隨著老師的談話，主動去探索周圍的變化著的大千世界。正是通過他們在生活中積累的豐富的科學(xué)經(jīng)驗，使科學(xué)啟蒙教育得到了比較好的發(fā)展，從而較好地實現(xiàn)科學(xué)教育的目標(biāo)。
四、文學(xué)表演使幼兒獲得科學(xué)探索的滿足感和快樂感，促進(jìn)幼兒主動探索能力提高
文學(xué)表演是幼兒喜愛的一種活動形式，它是指幼兒通過扮演某一文藝作品的角色，運(yùn)用一定表演技能，如言語、動作、手勢等，再現(xiàn)文學(xué)作品的內(nèi)容的活動形式。文學(xué)表演活動實質(zhì)上是幼兒的一種游戲形式，是幼兒的一種創(chuàng)造性的戲劇活動，它以文藝作品為內(nèi)容，以幼兒扮演作品中人物為表演手段，通過表演再現(xiàn)文藝作品的內(nèi)容與文藝作品的情感。它更是促進(jìn)幼兒科學(xué)探索的一種捷徑和好方法。
小班表演活動“拔蘿卜”，單純和小朋友講團(tuán)結(jié)力量大的道理，幼兒是聽不進(jìn)的。教師引導(dǎo)幼兒對作品進(jìn)行再創(chuàng)作，再加工，再表演，慢慢地幼兒在表演中懂得一個人是拔不動蘿卜的，一個人再加一個人，許多人在一起就能夠把蘿卜拔起來了。幼兒在一次次的表演中，反復(fù)體會到了大家在一起，能夠做一個人所不能做的事情，這個時候，老師稍加點撥，幼兒很快就能夠理解團(tuán)結(jié)才能力量大的道理。這個道理有了表演做基礎(chǔ)，一點也不顯得深奧，反而是小班幼兒都能理解的。
五.在語言活動中設(shè)計開放性的問題，促進(jìn)幼兒思維的發(fā)展，提高幼兒的探索能力
